La società dello spettacolo

Circolo di Porta di Santa Susanna no all'associazione culturale di porti Santa Susanna il ventidue
Venerdì ventidue alle ore ventuno ci sarà una Conferenza
In
Praticamente proiezione del venticinque aprile per celebrare il venticinque aprile quindi la liberazione
E la Resistenza ci sarà questa conferenza
Su l'apposito democrazia in Europa xenofobia populismo e via dicendo
Vere lazo ma un docente di un certo rilievo vero che insomma soprattutto riesce a insomma anche
So
Docente praticamente faccio io vista Conferenza insomma e il alle ventuno il venti il ventidue venerdì ventidue
Vedo che sta arrivando
Che c'è ancora gente niente che deve arrivare
è
No ecco allora
Io do la parola quindi a Simoncini Alessandro che come
Ha progettato e dirige questo
Progetto questo corso
E io mi metto a sedere ma
Allora
Andiamo a cominciare buongiorno
A tutte e a tutti e grazie per l'ospitalità agli studenti soprattutto i docenti e anche al preside del liceo classico Mariotti
Siamo al terzo dei nostri seminari al terzo dei nostri incontri di un ciclo intitolato L'Università il territorio otto lezioni per capire il presente che come già diceva Salvatore
è pensato per approfondire alcuni dei problemi centrali del nostro tempo per indagarli criticamente dal punto di vista concettuale andare un po'oltre diciamo la banalità
Diciamo delle opinioni correnti
Una banalità che potremmo definire pervenire subito l'incontro di oggi spettacolare talvolta
Quindi non è affatto un caso che abbiamo scelto soprattutto di portare all'interno di una scuola il tema della società dello spettacolo
Che
è un tema niente affatto semplice
Infatti la società dello spettacolo non è qualcosa di inedito ha ben più di un secolo di storia
Alle spalle e tanta complessità da dipanare in un seminario come questo
C'entrano a far lo
Mario Pezzella che terra per noi la sua elezione e Giacomo Nencioni che discuterà questa lezione a fondo
Passo a presentare quelli un po'più da vicino Mario ha insegnato per molti anni filosofia cinema ed estetica alla Scuola Normale superiore di Pisa
E oltre che in altre Università italiane ed anche straniere
Ora redattore della rivista il Ponte ha pubblicato recentemente due libri che voglio menzionare molto belli ed importanti
Il primo sentito la la memoria del possibile dove peraltro propone un'analisi densa nei primi capitoli è suggestiva proprio della società dello spettacolo
E il secondo è insorgenze
Dove Mario tiene sullo sfondo la grave crisi della democrazia contemporanea che stiamo vivendo e al contempo indaga alcune appunto delle insorgenze del pensiero del cinema della letteratura
Che hanno tentato di sfidare i dispositivi della società dello spettacolo descrivendo l'indagando lì criticando lì
Società dello spettacolo che Mario sostiene in questo libro ha dato vita anche ad una teologia del denaro che indaga in capitoli Benzi e suggestivi
Giacomo Nencioni
Il nostro di scala Santa conseguito il dottorato di ricerca in cinema all'università di Roma Tre e ora oltre a essere filmmaker anche
Lavora come assegnista di ricerca qui all'Università per Stranieri di Perugia
Lui si è occupato di nuovi formati televisivi e delle serie televisive dei Sossi al network e quindi del web due punto zero su cui
Vorrei dire anche qualche parola introduttiva
Dopo e quindi
è particolarmente indicato a parlare diciamo delle nuove vesti della società dello spettacolo dei suoi nuovi asset delle sue nuove piattaforme
Ecco adesso io prima di passare la parola Mario vorrei introdurre solo brevemente il concetto di spettacolo ricordando un po'il suo papà contemporaneo
E cioè quel chi del borgo che nel mille novecentosessantasette scrive questo libro intitolato la società dello spettacolo appunto
Ecco deborda in questo libro non affari ferimento tanto ai mass media e non è una descrizione dei mass media che debole chiama comunque nel libro la manifestazione più opprimente dello spettacolo
Ma
Spettacolo riguarda piuttosto
Entro una determinata società
Il vivere e il determinare gli eventi in prima persona che viene a perdere di senso e viene progressivamente sostituito dalla contemplazione passiva di immagini che sono state scelte fabbricate da altri
Deborah scrive lo cito solo per farvi capire anche un po'lo stile
Dell'autore che lo spettacolo non è un insieme di immagini e dunque non si limita semplicemente dei media ma
Ma è un rapporto sociale tra individui mediato dalle immagini
Questo significa che il filosofo francese nelle società moderne a capitalismo avanzato vede le immagini in primo piano
Le immagini come materia prima con cui vengono fabbricate le relazioni umane l'immaginario collettivo e la stessa soggettività delle donne e degli uomini
Soggettività di spettatori che consumano continuamente immagini fantasmagoriche immagini di sogno come li aveva definite
Già prima di del borgo Walter Benjamin un altro grande filosofo immagini compensative della povertà di esperienza della vita reale
Insomma per De Bortoli nella società dello spettacolo esiste una separazione strutturale fra attori e spettatori
I primi recitano e producono immagini mentre i secondi si limitano a contemplare l passivamente
Questa struttura spettacolare debordi l'analizzatore di anche dal punto di vista diciamo
Storico nel senso che
Ne descrive le tre forme che hanno attraversato il ventesimo secolo forme su cui probabilmente Mario tornerà che sono lo spettacolare concentrato lo spettacolare diffuso e lo spettacolare integrato
Concentrato e lo spettacolo delle Società totalitarie fascismo nazismo stalinismo
In cui
La capacità di produrre mettere in circolazione immagini dominanti è concentrata nelle mani del potere statale e della burocrazia di un partito che si impossessa dello Stato
Lo spettacolare diffuso invece si afferma in quelle che deborda chiama democrazie spettacolari
A partire dagli Stati Uniti diciamo nella seconda metà del diciannovesimo secolo ma poi pienamente dopo la fine della seconda guerra mondiale nell'intero Occidente in Europa
Si tratta di democrazie
Spettacolari appunto in cui cioè le merci e le immagini della merce scorrono in abbondanza le immagini del cinema hollywoodiano ad esempio per citare solamente un caso immagini che appunto si diffondono ovunque
E diffondendo si ovunque diventa o le protagoniste indiscusse della vita sociale le vere vedette
Della vita sociale che con la loro ma Lia con la loro fantasmagoria avvincono i soggetti trasformandoli in consumatori
Adoranti e spettatori subalterni alle stesse immagini di merce alloro spettacolo appunto
Infine
Lo spettacolare integrato nasce
Dopo la grande contestazione del sessantotto che proprio quella società dello spettacolo diffuso
Aveva criticato
Da una combinazione dei due tipi precedenti
L'elemento concentrato dello spettacolo cioè la piena sovranità di un potere che ormai decide sempre più separatamente
Dalle istituzioni democratiche
E l'elemento diffuso il quale aggiorna continuamente le proprie immagini di sogno grazie al ricorso al discorso pubblicitario al marketing alle TV commerciali
Che mettono al lavoro in questi nuovi dispositivi dell'immaginario
Tutto ciò che avrebbe dovuto raggiungere la sfera del potere secondo
I sovversivi e
Per gli artisti del sessantotto e l'immaginazione al potere si diceva invece l'immaginazione è finita
Al lavoro diciamo così al lavoro in questi Calderoni che costruiscono
Immagini di sogno
Così nasce un nuovo spirito
Del capitalismo che secondo debordi completa la colonizzazione della società
Ora naturalmente dagli anni in cui debbo re scriveva tutto queste do l'ultimo libro di Deborah del mille novecentottantotto sentito dal commentare sulla società dello spettacolo
E è senz'altro cambiato molto però quella colonizzazione della società non sembra essersi interrotto almeno è quello che
Pare a molti a molti osservatori di questi processi
Insomma non sembra che si sia usciti da una società in cui pochi sono gli attori e
Molti sono invece di spettatori
Tuttavia si sono aggiornate le piattaforme
Le infrastrutture che veicolano queste immagini passiva anti e si sono aggiornate supportando quello che potremmo definire il nuovo spirito del capitalismo neo liberale
Il nuovo corso del capitalismo
Ad esempio pensate al successo dei maggiori informate della nuova televisione i reality e i talent show le cui immagini propongono una vera e propria pedagogia della competizione
E cioè
Una sorta di invito contino a concorrere a competere a primeggiare
Pensate ad amici al Grande Fratello a X Factor a master chef dove si insegna praticare competitiva mente anche la cooperazione la cooperazione viene messa al lavoro nel dispositivo della competizione
E
Tutto viene sottomesso il principio che alla fine vince solo uno in buona sostanza
E questo è ovviamente un'immagine di sogno la vittoria di solo uno
Perché che corrisponde a quello che nel mio liberalismo è l'esaltazione dell'imprenditore di se stesso e della logica dispiegata su scala sociale ormai ovunque della concorrenza
Oppure pensate al Web due punto zero Abu ugola risorse al network come Facebook in lista gramma
Ed altri che sono frequentati quotidianamente da molte centinaia di milioni di persone le quali possano commenti foto video musica chattano
Cliccano mi piace condividi aggiungere agli amici seguire tutte attività liberamente scelte
Macché come ormai sappiamo vengono immediatamente trasformato in valore di scambio in valore economico attraverso il commercio di dati il marketing e la vendita on line
In questo senso anche nel web due punto zero mentre svolgiamo liberamente attività di svago ed intrattenimento in Rete diventiamo erogatori di lavoro gratuito volontario
E i nostri dati personali
Che sono parte integrante dei famosi big data
Sono così oggetto di profeti di profitto per queste grandi mastodontico queste grandi multinazionali del nuovo nostro mondo Facebook a Mason Google
Apple su tutti
Queste possono poi elaborare e vendere come profili personali o aggregati statistici i nostri dati I pianificatori di strategie pubblicitaria
Quindi noi nel Web due punto zero siamo sì produttori del nostro profilo i più per formativo possibile ma
Siamo anche spettatori e narcisistico consumatori
Delle immagini dei suoni e delle parole che troviamo nell'UE bene due punto zero
Ci sottoponiamo
Liberamente però guidati governati da potenti algoritmi costantemente
A una
Nuova edizione di quella servitù volontaria di cui parlava e gente laburisti già nel sedicesimo secolo
E anche se nel web non siamo più solo utenti passivi come davanti a una tv
Perché interagiamo comunichiamo ci attiviamo questa nostra automotive azione la riscopriamo messa al lavoro e siamo dunque ancora
Spettatori
Anche se attivi spettatori forse spetta attori ma sicuramente ancora una figura dello spettatore
Ecco queste ipotesi che non sono mie ma sono di osservatori che studiano questi processi sembrerebbero confermare il vecchio giudizio ridà borse con docu UI la Società del tempo presente resta colonizzata interamente dallo spettacolo
Spettacolo che naturalmente modifica senza sosta soprattutto nella nostra crisi nella nostra grande crisi organica i suoi scenari le sue immagini di sogno le sue forme
Queste quindi l'ipotesi che vorrei consegnare
A Mario
Per discuterla anche intoppo la sua elezione quindi passo immediatamente la parola Mario scettici parlerà della società dello spettacolo meglio di quanto abbia fatto io
Sì buongiorno
Volevo ricordare sul
Alessandro ricordato gentilmente che appunto un'analisi di deporre contenuta nel mio libro la memoria del possibile
Un altro saggio su deporre contenuto in un libro curato dal restando Simoncini che si chiama pensare la politica pensare il capitalismo
E chi
Risale a un seminario odierno è di fatto alcuni a Nizza
Dunque io in parte
Cercherò di ripetere il meno possibile quello che ha già detto Alessandro naturalmente avete già credo recepito che esistono tre forme
E di Società spettacolare
La Società spettacolo secondo secondo De Boni
Queste diverse forme di cui adesso diremo qualcosa
Hanno però un carattere in comune cioè impongono sui soggetti sociali un potere
Che non è soltanto repressivo
Come pensava per esempio un altro filosofo famoso Marcuse non è il potere non è solo repressivo ma è produttivo
E produttivo di che cosa produttivo non solo di
Prodotti merci oggetti di materie
Ma produttivo di soggetti di soggettività
Cioè il potere attraverso lo spettacolo forma
Domina plasma
I temi forma anche le nostre soggettività
Questo
è un carattere comuni a tutte le forme di società dello spettacolo
Lo spettacolo produce una fascinazione interna i soggetti che li induce al
Comportarsi a desiderare al volere
In modo asservito
Secondo quel concetto di servitù volontaria qui accennava Alessandro si Mancini
La servitù volontaria che sembra un fenomeno esplicative perché la gente accetta un potere che visto che la bastona dalla mattina alla sera quindi dal lavoro e quindi da niente perché sopporta perché si sopporta sapete domanda
Fine muro qui è molto difficile rispondere si sopporta perché siamo presi formati
Perché siamo
Conformati
Ebbene formati
E il veicolo principale con cui la nostra società fa questo non è la violenza di retta l'olio di ricino e manganello ma e immagini con cui veniamo quotidianamente attirati
E sedotti
Allora
Nelle nella prima forma di società spettacolare che si chiama società spettacolare diffusa in pratica
è stata la nostra fino alla larga parte del Novecento e la società delle merci
Allora in primo luogo in questa
Forma di società
L'obiettivo fascina torio delle immagini e quello di farci comprare
Il TAR ci comparare le merci che vengono prodotte al ritmo in cui vengono prodotte
Ora
Questo può essere queste induzione all'acquisto viene realizzata
Sostituendo sempre di più le immagini alla qualità reale delle cose che compriamo
Faccio sempre un esempio che fa sempre deporre diciamo la birra dice lui un tempo poteva essere buona o cattiva che veniva acquistata perché aveva una qualità
Materiale reale per cui era buona o cattiva così il vino
Progressivamente alla qualità della birra come fattore importante per il suo acquisto si sostituisce il suo splendore pubblicitario
Per cui viene acquistata soprattutto tra birre sia il marketing che la forma pubblicitaria più efficace
Per cui l'immagine della birra che vediamo nella pubblicità un'immagine particolarmente bionda particolarmente spumeggiante ambientata in un mare tropicale e in una
Augura di felicità assoluta
Questa immagine
Per quanto la birra reale possa fare schifo induce all'acquisto di quel tipo di birra e prevale sulla qualità reale della birra che vediamo
Questo è un esempio ma questo avviene in tutti chili in tutte le pieghe della vita sociale dove appunto il discorso centrali deborda è che immagini sostituiscono qualità
Quindi come vedete
Qui
Abbiamo un concetto molto diverso dal modo banale in cui si intende nei giornali non so un NI Talk show società dello spettacolo
Perché lì si intende in maniera molto generica ora qui invece per deporre la lo spettacolo è un fattore importante per il funzionamento
Per la circolazione e per la produzione stessa delle merci cioè non è un fattore
Chi ha stipendi i vostri colleghi di terza liceo sanno chiamarsi distingueva fra strutture economica e sovrastruttura
Ideologica no per cui le idee i pensieri le immagini vengono sono come un sottoprodotto della struttura economica questo discorso non vale più
Perché nel momento stesso della produzione viene preso in considerazione l'immagine con cui la merce si presenterà sul mercato anzi diventa sempre più decisivo
Considerare costruirla questa immagine lo Stille diventa assolutamente determinante nella vendibilità del prodotto
Un altro esempio che faccio sempre quello delle automobili perché bisognerebbe cambiare un'automobile dopo uno due anni che uno la possiede sì va bene ci sono alcune migliorie tecniche che possiamo considerare
Per lo più fittizie ma soprattutto perché cambia lo stile come cambia lo stile di un vestito la moda e ovviamente è un fenomeno centrale in questo contesto
E cosa cambia nella sfilata di moda da un anno all'altro cambia forse la qualità del tessuto la resistenza del tessuto
La piacevolezza delusi indossare quel particolare tipo di tessuto no cambia lo stile estetico del vestito sarà accorto lungo
Così scollato accollato
Ciclicamente ripetitiva mente perché la moda anche sì ripete
Ma quello che determina il fatto che io Butti investito ed io no ma insomma molti Burti del prestito di quest'anno
E né comprimo subito qualcun altro appena c'è la nuova sfilata primavere stante per esempio il fatto che io mi decida questo gesto di per sé imbecille dipende dal fatto
Che sono sedotto dall'immagine simbolica del nuovo che Schito della nuova moda
Non dalla sua qualità materica non dalla sua qualità materiali
Quindi che come vedete di immagine diventa un fattore e produttivo non sarebbe sensato produrre una nuova modo ogni anno sei non ci fosse questo fattore stilistico estetico
Che ne permette la fascinazione e quindi la vendibilità
Ora vi rendete conto che in questo modo un aspetto estetico rappresentativo viene a far parte della stessa produzione industriale
Non è più un ornamento secondario
Lo spettacolo non è più inteso in questo senso vasto come estetizzante zione globale e totalizzante della vita
Lo spettacolo non è più uno ornamento secondario per cui si fa il prodotto che si faceva nell'Ottocento e poi magari si attacca qualche cartellone pubblicitario purissima Domus triploni in giro per le strade a dire comprate so
Questo questa no
In realtà lo spettacolo è diventato un fenomeno centrale della produzione stessa
Che ne determina l'esito
E per questo che riacquista hanno un significato nuovo che carri attualizzato pezzi interessasse venale sicché Marx fa all'inizio del capitale
Sul feticismo delle merci perché ovviamente questo processo di sostituzione di immagini a qualità
Sì è un'intensificazione di quel discorso è un portare all'estremo al limite quel discorso
Cos'è un feticcio come diceva anche Freud un feticcio e qualcosa che sostituisce un vuoto un buco nella realtà con qualcosa che
Con quel buco magari da niente a che fare ma che illusoriamente dalla sensazione di riempirlo
Ora la merce funziona un poco con questa logica noi dobbiamo non solo comprare la merce di quest'anno dell'anno prossimo ma dobbiamo anche essere stimolati continuamente a comprarne di nuove
Cioè nessun
Merci e ci può appagare completamente
Queste e anche previsto all'interno della struttura del mercato
Se io comprarsi una macchina quest'anno ne sono talmente contento e la macchina è talmente buona che me la tengo per dieci anni finché affatto cinquecento mila chilometri il mondo da produzione automobilistica attuale crollerebbe
Nel giro di un anno
E non solo quello della produzione delle macchine ma tutto quello che gli gira attorno quindi saremo tutti in rovina
Almeno secondo i parametri che oggi sono vincenti
Allora cosa deve accadere deve accadere che si
La macchina mi deve affascinare mi deve sedurre devo comprare ma un po'mi deve anche deludere
Cioè dopo due tre anni qualcosa deve indurre mi a buttarla a rottamarla c'è anche un incentivo in questo caso e a comprarne una nuova
Abbiamo detto l'aspetto estetico la moda e tutto quanto ma anche la deperibilità e la deteriore abilità del prodotto è
Consapevolmente inserita inserita sono fortemente adesso inserite nel prodotto spesso
Quindi perché la merce deve anche deludere non solo deve appagare ma simultaneamente contraddittoriamente deludere il suo compratore questo il modo in cui oggi perché nella dialettica
Egger diceva che una cosa può essere se stessi e il contrario di se stessa la merce oggi esse stesse il contrario di se stessa qualcosa che appaga il desiderio e con lo delude simultaneamente contemporaneamente nello stesso momento deve fare così
C'è questa specie di lutto che segue
Alla il fatto che mi accorgo che questa merci si fondono desiderata tanto ma poi in realtà neanche tanto mi dà e devo cercarmi è un'altra più appagante più soddisfacente di quella questo fenomeno di
Lutto di delusione di mancanza
Al centro della produzione di merci è fondamentale
Quindi
Abbiamo detto già due caratteri che per due board caratterizzano questa questo spettacolo
Abbiamo detto che si riferisce soprattutto in primo luogo alle merci
Abbiamo detto che
L'immagine descritti inserzione fa parte del della produzione di merci ma anche la mancanza iscritta nel cuore della produzione di merci la sua capacità di illudere quanto la sua capacità di deludere
Allora
Quindi
Questo
Processo diciamo così
Abbiamo detto che si è verificato
Accompagnandosi a diverse forme politiche
E
Acconti delle varianti importanti come già detto Alessandro prima abbiamo questa società spettacolare diffusa in cui il tutto questo funzionamento che abbiamo così sommariamente
Descritto
è sostanzialmente quello delle nostre società occidentali non tanto attuali quattro fino agli anni novanta ottanta forse del Novecento quindi una società in cui avvengono perché qui l'alba vendibilità da produzione e delle merci è decisiva e qui è decisiva come vi dicevo non dimenticate in questo non solo vengono prodotte con le merci e vendute le merci con questa
Queste con queste caratteristiche fascinazione mancanza ma anche le nostre soggettività
Cioè la produzione produce gli oggetti e i soggetti
E produce soggetti adeguati a questi oggetti
Cioè produce fantasmi del desiderio che si orientano verso di oggetti fantasma anzi fantasmagoria i cibi che vengono prodotti
La macchina nuova la compro perché si è che essa stessa che realizzata secondo un principio costruttivo estetico nuovo
E quindi mi attira come status symbol ma io spesso
Sono
Costruito nel mio desiderio in modo tale
Da potermi concepire solo come qualcuno che si incrementa nel suo essere simbolico comprando quella macchina che si potenzia nel suo essere Simple ricco comprando quella macchina
Cioè lei in frasi del superamento disse per esempio lei in fasi della metamorfosi continua di se stessi
Lei in fasi del fatto che io debbo acquistare un ruolo simbolico attraverso l'acquisto degli oggetti e non certo anche qui attraverso le mie
Qualità quindi attraverso l'uso e l'esibizione di immagini
Io acquisto
Il mio ruolo simbolico sociale
Quindi come la merce prodotta pensando a ciò Antar spinga desiderio così io sono attirato attraverso i fantasmi di desiderio che vengono suscitati in me
Quinti l'elemento simbolico della produzione moderna e decisivo nel
Fare di noi soggetti ciò che siamo e degli oggetti che consumiamo ciò che sono
E poi che
Tutto nella società
Del capitalismo avanzato tende a divenire merce marzo distingueva vista dominio formale il dominio reale del capitale il dominio formale con settecento del primo Ottocento
In cui si producevano delle merci nelle industrie ma poi per esempio la religione l'arte
Il pensiero il diritto c'erano delle sfere che non erano direttamente investite d'arma dalla dalla dall'economia del capitale no
Nel dominio reale del capitale tutto questo non non si dà più
Tutte le sfere della vita sociale quotidiana diventano merci
Quindi anche i quadri vengono venduti nelle gallerie d'arte come merci i film vengono venduti e distribuiti come merci
In romanzi a partire dalla seconda metà dell'Ottocento vengono venduti come sceglie Tonna nei
Giornali appuntate come merci
La religione anche se questo pare impossibile diventa essa stessa merce nella misura in cui il capitale si struttura come religione
Questi discorso sarebbe molto difficile restando la la cenato prima e non ho il tempo di farlo
Ma diciamo che
Rendere discorso banale il Dio denaro non è solo una metafora
Perché il danaro possiede la potenza l'invisibilità il carattere astratto sopra sensibile onnipotente e ogni veggente che nella tradizione religiosa aveva Dio
è stato paragonato appunto un dio invisibile
Ogni pervasivo
Che può tutto
Diceva Marx che il danaro può far vedere i ciechi e corre distorti riprendendo una battuta di Shakespeare se non sbaglio
Quindi questo lo accenno soltanto tutte le forme del passato storico della cultura europea
Subiscono un processo di appropriazione che allo stesso tempo di deformazione
Attraverso le forme del capitale non c'è niente che non venga ri acquisito riacquistato ritrasse normato rifunzionalizzato
Dalle forme attuali del capitale la tradizione della cultura europea viene rivista direbbe the board e turni
Le tournée è un termine difficile tradurre è un concetto centrale Ingeborg détournements in questo caso ne tornando che attivo ma
Détournements vuol dire spiazzare deviare deformare
Dislocare distogliere distorcere tutte queste cose insieme quindi non cancellare semplicemente non è che la cultura tradizionale del passato venga annientata non esiste più
E siamo tutti delle in un presente assoluto in cui non ci sono più niente nessuno immagina del passato nessuna verità no no per evitare Piva
Ma distolta
Deformata
Per rifunzionalizzare ANTA a fantasma della merce del capitale
Ora questo avviene nella società spettacolare diffusa mai avviene in forme diverse anche nella società spettacolare concentrata
La quale come cenava Alessandro Simoncini quella dei regimi totalitari
Questi regimi totalitari Deborah aveva di fronte a sé e soprattutto lo stalinismo e i paesi e socialismo reale
Ma occasionalmente si occupa anche del fascismo del nazismo
E
In questo caso diciamo che si tratta di due tipi di società dello spettacolo concorrenti l'una con l'altra
Secondo dei POR quello è concentrata totalitaria e più arretrata tutto sommato serve a recuperare un dica un ritardo rispetto alle società del primo tipo
Quando Hitler scatenerà la guerra
La Germania è sicuramente una potenza imperialista ma è una potenza imperialista più debole rispetto all'imperialismo i dominanti che sono quelli anglosassoni americano inglese
E iter impone una industrializzazione forzata una militarizzazione forzata oltre che una totalizza azione di tutta la società impone il totalitarismo
Perché con gli strumenti normali della Società delle merci non ce la fa a competere
Con di imperialismo i commerciali
Della Inghilterra e via di Stati Uniti quindi per la Russia dall'Unione Sovietica va ad un discorso analogo
Per quanto riguarda la grande industrializzazione forzata negli anni Trenta che portò a milioni di morti tra l'altro ai gulag che allo sterminio dei curricula chi dei contadini che Stalin era convinto che per recuperare
Il ritardo dell'Unione Sovietica dettato industriale dell'Unione Sovietica rispetto
Anche qui ad imperialismo incidentali dominanti che occorresse un regime totalitario fortemente centrato sullo sviluppo industriale forzato
Allora
Si tratta quindi di recuperare una ritardo ma questo produce anche una forma politica ben diversa da quella dalla Società spettacolare diffusa centrata sulla figura e sul culto personale di un capo
C'è un tratto condizionata da un potere fortemente centralizzato fortemente dirigistico e da una forte componente mitica e mitologica
Cioè la fascinazione qui non avviene solo
Ho principalmente attraverso le merci che vengono diffuse sul mercato di automobili di cui parlavamo prima Marri attivando grandi potenti immagini mitiche collettive
I grandi e potenti immagini mitiche collettive che qualche parte fanno qualche volta fa da parte di un incontro del collettivo come quelle che è attivo il nazismo in Germania
Che andò a ripescare
Non solo l'immaginario religioso cristiano Hitler si presentava come i discorsi degli anni Venti esplicitamente come Redentore
E
A c'è un film molto importante di Leni Riefenstahl sul congresso del Partito nazionalsocialista di Norimberga del mille novecentotrentatré
In cui Hitler arriva a Norimberga come Cristo entrare Gerusalemme solo che naturalmente invece di
Vorrei decessi
Di bere invece di scendere dal cielo scende con un aereo e poi invece di entrare in città su un asino come l'originale
Entra incita su una macchina da cui saluta come l'originale e si ferma a baciare bambini donne che vi porgo i miei bambini insomma
L'iconografia delle entrate di Cristo a Gerusalemme e ripresa dalla Riefenstahl pari pari per l'entrata di Hitler a Norimberga
E in tutto il film tutti i frammenti mitologici della tradizione tedesca da quelli cristiani a quelli Pagani vengono ripresi
Quindi viene ripresa anche da antica mitologia germanica volta mille Walhalla tutto quello che Wagner aveva celebrato ed esaltato in opere molto amate da Hitler nel
Nel corso dell'Ottocento Parsifal il GRAL una serie di cose
Che tutte vengono a far parte da essa esserlo come sapete fra l'altro erano associazione esoterica
Dedita culti neo Pagani capisce mancavano i loro cameratismo quindi diciamo tutto questo aspetto mitico cioè da la riattivazione di una forte componente mitica
Essenziale nel del Società totalitarie tenete conto che apparentemente dello stalinismo nel socialismo reale questo pieni di meno ma è solo un'apparenza perché in realtà
I sono miti apparentemente più razionali a parte il fatto che per battere i nazisti Stalin
Nel quarantuno fece suonare tutte le campane delle chiese di Russia scoprendo si improvvisamente una vena mistica religiosa che nessuno avrebbe mai sospettato in lui ma fece proprio un discorso in cui faceva appello
Ha una strana entità che è la madre terra russa Ciocchetti file
E se non è questa una sollecitazione mitica non so quale sia ma anche diciamo l'idea che poi ci ha spetti un regno finale di felicità totale e assoluta
E completamente appagante c'è questa idea che è propria dei totalitarismi
In totale dei totalitarismi hanno l'idea di possedere il senso della storia l'idea della storia e il senso finale della storia i quindi di essere in grado di realizzare
Il paradiso in terra detto in termini semplici
Il Terzo Reich nel nella visione del terzo impero nella visione
Di Hitler ma anche la Società comunista perfetta nella visione di Stalin
Che in nome di questa progresso dell'idea nella storia si può sacrificare tutti siamo che sono sacrificati di immaginiamoci i cullati potevano essere sterminati tranquillamente
In nome di questo ideale
Assoluto
Del totalitarismo tende all'assoluto
Ora non è che nella nostra società spettacolare diffusa ma anche un elemento mitico ma è un elemento mitico appunto anche esso diffuso non lo diciamo prima della macchina sì certo
La macchina
è una fantasia di potenza così come nella
Società nostra diffusa largamente una messe
Infinita di immagini eroiche
La soggettività però e di cartapesta magari ma la nostra soggettività è costruita e sollecitata continuamente ad assumere un atteggiamento di Potenza
Di eroismo di incremento oltre che di competizione e di vittoria nella lotta competitiva
Questi sono se pensate al cinema americano olivo diano degli anni trenta e quaranta grande cinema peraltro anche molto critico dintorni alcuni suoi rappresentanti ma pensiamo alla produzione media
Dove questa figura eroica
Progressiva viene PRIP proposta continuamente all'identificazione dello spettatore
Quindi questo per dire che i gemito e l'attivazione di potenze mitiche fa parte sia della società spettacolare diffusa dove circola disappunto di spettacoli anche nel senso più ovvio del termine
Sia della società spettacolare tirata totalitaria dove però assume caratteri più
Yara attici diciamo così si presente riforme quasi sacralità così come facevano
Pensate a una sfilata schivata dei nazisti che sfilavano secondo un ritmo che voleva essere sacro voleva ripetere quello di un rito sacro
Pagano pone o pagano quindi insomma
C'è questa riattivazione esplicita bene
Spero di avervi dato un'idea deve prevedere due società spettacolari più importanti e anche e della loro differenza
Ora meno il nell'ottantotto in quel libro che citava Alessandro mi commentare i alla società dello spettacolo deporre rivede questa distinzione perché si trova di fronte a fenomeni nuovi
Cioè intanto lui si aspettava Hilla crisi della Società capitalista e questa crisi non è arrivata a questa età prima ragione molto elementare
Di riflessione impone un'autocritica come mai diciamo di fronte
Al queste contraddizioni che io ho messo in evidenza questa servitù volontaria che io ho messo in evidenza tutti i tentativi di uscirne sono falliti
E la risposta di deporre e che il capitalismo ha risposto aggiornandosi cioè la sua alle sue crisi interne
Il capitalismo risponde
Ritorno olandesi ritmo dell'annus creando forme nuove disse
Quindi in realtà la crisi Illy crisi
Non sono soltanto un incidente che interrompe un percorso trionfale
Degli ostacoli sul cammino ma sono lei di momenti in cui il capitalismo sviluppa anche la sua più grande capacità di innovazione
Di ristrutturazione di creazione di nuove forme
Bene
Rispetto alla Società spettacolare diffuse concentrata e di fronte alla crisi che lo investe a partire dalla fine degli anni Settanta crisi che ha motivi economici che qui non posso ricordare
Dal dal presente dal distacco da loro come criterio di valore
Alla internazionalizzazione dei capitali finanziari reali della circolazione dei capitali finanziari eccetera quelli che poi portano male la situazione attuale al dominio attuale del capitale finanziario comincia
Tutto questo comincia alla fine degli anni Settanta e una serie di provvedimenti
Che andrebbero ripercorsi uno per uno perché poi alle volte uno pensa qua ci troviamo in questa situazione oggi chissà come mai
In realtà sono state anche decisioni politiche prese
Non è una dopo l'altra quello della libera circolazione dei capitali internazionali per esempio una decisione fondamentale
Che permette lo stato di cose attuale e permette alla fine della sovranità degli Stati nazionali in modo irreversibile a queste linee ricordato poco che è stato in decisione Presa voluta
Politicamente
Ponderata ma lasciamo stare o comunque accompagnata dalla politica va bene
E diciamo di fronte a questa crisi
La semplice circolazione la semplice seduzione delle merci non basta più non è più sufficiente dice debba corpi sogna
Inserire qualche altro elemento e questo qualche altro elemento è un elemento autoritario cioè bisogna creare un combinato ben miscelato
Dellas per noi occidentali
Della Società delle merci consumi Istat acuita ma Vito anti Miani sessanta cinquanta eccetera e però introdurvi alcune misure restrittive autoritarie e anche violente
Che servano a contenere i conflitti sociali che non si riescono più a dominare nella maniera solita diciamo così più o meno pacifica
Più o meno parlamentare più o meno democratico rappresentativa
Naturalmente ecco non vi ho detto questo nel contesto di cui stiamo parlando ma questo va da sé se avete capito il senso del discorso
L'apparato politico della democrazia rappresentativa parlamentare con le sue lezioni le sue decisioni parlamentari a perde Bor niente più che il valore più una messa in scena fittizia
Perché il nucleo decisivo
Del sociale è quello dove avviene realmente la decisione le decisioni che ci riguardano non sono né i Parlamenti non sono nelle forme democratiche rappresentative
Ma sono nei gangli del potere economico che produce appunto quella
Economizzare azione ed esteti inserzione globale della vita che ci preporre ma dalla mattino quando ci speriamo alla sera quando andiamo a dormire e ora forse persino durante il sonno
Quindi di fronte a questo
L'apparato della democrazia rappresentativa e per rimborso Prost tutto uno strumento che serve per convincerci o illuderci che noi abbiamo partecipazione alle decisioni
Che noi abbiamo la possibilità di influire su i momenti importanti che decidono della nostra vita
Ma per due board questa non è che un'altra immagine un'altra immagine che suscita e passivi Za consenso
Questa illusione
Tende a disgregato assi progressivamente nel corso degli anni Settanta e ottanta se aveva qualche
Margine di validità d'autonomia della politica in qualche misura aveva qualche margine di senso di validità ancora negli anni Quaranta negli anni stesse cinquanta forse ancora una parte degli anni Sessanta
Dopo il Novecento dopo diventa sempre più evidente che i luoghi deputati della democrazia rappresentativa in realtà non decidono nulla di sostanziale
Gli eventi importanti degli anni Settanta avvengono fuori delle aule parlamentari
Dice deporre
Le decisioni più importanti e qui teniamo appunto società spettacolare integrata che
è il nuovo modello che lui considera
Le decisioni importanti avvengono in luoghi non pubblici in luoghi non democraticamente eletti in luoghi non palesi
Per esempio lui era in Italia per alcuni anni negli anni settanta lui cita ad esempio la P due che era una loggia massonica eversiva
Deviata che ha avuto
Una influenza molto importante nella politica e nella vita sociale italiana degli anni Settanta
Si dice addirittura che abbia indirettamente cooperato alla morte di Moro
Secondo alcune inchieste e indagini parlamentari cioè che abbia no
Che abbia permesso la morte di modo diciamo lasciato estere lasciato fare la morte di Moro che la Commissione che si occupava delle trattative del gestire l'emergenza
Durante il
Caso Moro era composta se non sbaglio per l'ottanta per cento di membri della P due a cui appartenevano
Ministri capi della finanza capi dell'esercito importanti uomini
Dell'economia italiana ed anche Berlusconi e Maurizio Costanzo il suo capo
Televisivo diciamo
Quindi la P due assunta da deborda come un esempio di potere occulto decisionale in cui vengono prese decisioni centrali
Per la vita pubblica che non
Passano minimamente attraverso
Il Parlamento elezioni di essere
L'altro esempio che fa è la mafia
La quale allori non pare nord Unione importa poco che sia un'organizzazione criminale allo interessata mafia come organizzazione in grado di determinare decisioni finanziarie e politiche
Quindi l'alto livello della mafia tanto per intenderci quello che
Per cui Andreotti è stato messo sotto processo e non ha assolto del tutto perché è stato invece provato
Che aveva gestito il rapporto con la mafia per tutto il periodo precedente all'ascesa dei corleonesi al potere
Quindi quel gruppo dirigente precedente della mafia Andreotti gestiva il potere in Sicilia con la mafia questo è stato confermato dal processo è andato in prescrizione ma non vuol dire che non sia accaduto
Pertanto per ricordo anche alcuni elementi di storia nazionale allora debordi Ceva
La mafia è un centro di decisioni e di potere politico e finanziario cominciava naturalmente anche da dire un grande potere finanziario fissò Alco attraverso banchieri
Come Sindona che in combutta con il capo della Banca Vaticana riciclava il danaro sporco della mafia siciliana nella banca del Vaticano e nelle banche svizzere
Altri pezzetti di storia nazionale libertà
Allora di fronte a tutto questo era autorizzato tre Borra a pensare che
Le società del tardo capitalismo molto tatto stiamo parlando appunto della negli ottanta novanta quelli che portano all'oggi
Non fossero più Società spettacolari di merci diffuse come senso classico ma introducesse ero questo elemento autoritario segreto occulto ricordo anche veloce lo fate board l'opera dei servizi segreti
Ricordo che l'Italia degli anni Settanta è stata costellata non solo dal terrorismo di sinistra ma anche da una serie a tutto oggi in esplicata di stragi
A cominciare dalla strage di Piazza Fontana
Che anche lì la decisione rispetto a questi eventi importanti è stata appresa in luoghi non pubblici in luoghi che hanno a che fare con associazioni occulte segrete
Quindi questa società spettacolare integrata sì dispone su due livelli paralleli da un lato il livello pubblico
In cui come dire ci sono le leggi dello Stato vengono proclamati i principi e le leggi dello Stato
Ma
Naturalmente
Questi principi e questi leggi dello Stato debbono essere disattese dai veri poteri dominanti che si rispettassero sul serio questo livello pubblico delle leggi
Non riuscirebbero a governare
Ulteriormente
Entrerebbero in contraddizione con se stessi dice
Città Deborah un detto della mafia siciliana per cui adesso io non me lo ricordo esattamente anche perché non sono molto esperto diretto siciliano non sarebbe meglio
Praticamente quello che dice leggi sono fatte per essere violate c'è solo i fessi
E se il termine siciliano mafioso per fare solo un po'più forte come per quello che mi ricordo
Solo i fessi sono quelli che credono che in realtà viviamo continuamente in un doppio registro e non doppio regime
In una sorta di ipocrisia generalizzata perché tutti sanno cioè tutti sanno non tutti sanno ci sono quelli che credono che le regole pubbliche siano effettivamente valide
E sono quelli che sono destinati a essere dominati appunto senza riserve e ci sono quelli che sanno che le regole
Sono lì ma non valgono è che esiste un altro formulario
Non riconosciuto ufficialmente che quello che bisogna in effetti è seguire quindi
Certo che vietato fare una società off-shore ma se non la fine o fare l'imprenditore in Italia è forse nessun altro Paese del mondo questo da cosa che ancora oggi sia difficoltà a dire
Ma è la verità se un imprenditore fosse così imbecille da non fare una società off-shore fallirebbe
Ben presto perché questa è la legge del capitale nel momento attuale
Che a precise regole non
Ufficializzate nelle leggi degli Stati
E se non si capisce questo che
La regola pubblica virtuosa è fatta per essere contraddetta dalla regola occulta viziosa noi non abbiamo capito nulla del capitalismo attuale
Hill atto criminale del capitalismo è consustanziale alla sua natura normale non è una sua aberrazione questo lo diceva già Brecht a suo tempo
Ma comunque sia la deformazione di questo tipo non è casuale non è aberrante e fa parte di quello che sto a voi si secca
Chi ama attillato osceno del potere che Luino esemplifica come una barzelletta se mi permette specie di barzelletta insomma non troppo noi chi parla della Jugoslavia Alto Molise cioè che un filosofo jugoslavo
Adesso non c'è più la Jugoslavia quindi credo sia che sia sloveno
E racconta di quando appunto avvalorando andando a fare il servizio militare in uno degli ultimi anni è il vero grande grande varia gloriosa Repubblica jugoslava socialista e reale
Diciamo i soldati dovevano giurare fedeltà alla patria socialista
Però non erano obbligati a farlo cioè la legge dei costi dello Stato diceva non si può obbligare nessun soldato a giurare sulla di essere fedele papato socialista
Deve essere fatto liberamente deve essere questo costituzioni misurava molto avanzata da questo punto di vista
E quindi il caso di un soldato che va di dice no io non giuro perché secondo la Costituzione le leggi pubbliche avevano Slavia io possono giurare non voglio giurare
Dopodiché potete tutti facilmente immaginare
Il risultato del comportamento di questo soldato che credo
Sia uscito di galera soltanto quando
L'aiuto Slavia è finita grossomodo insomma e cioè c'è una legge pubblica e cioè dice sta a voi la legge oscena del potere che quella che però funziona realmente
Luciano altro altro caso molto banale quello del nonnismo
Nel corpo e grande corpo dei Marines lui si diverte a fare questi esempi c'è tutti sanno
Che è vietato se iniziare le matricole cioè voglio dire sarà
Non è che lo si può sottoporre alle secchiate d'acqua di interrogatorio dietro le sbarre via disse qui per questi trattamenti Gentili
Che vengono fatti agli aspiranti Marin appena entrano
Nel corpo
Però è altrettanto vero che se qualcuno si queste valigie pubblica ma se qualcuno si rifiutasse di sottoporsi a questo trattamento o se qualcuno non volesse praticarlo beh verrebbe immediatamente cacciato via dal Corpo dei Marines acquisto no come dire battutine
Per
Dare un'idea del fatto stiamo dicendo Labour appunto l'ha messo in rilievo in questo modo coi e che Zizek
Neri attualizzata Orlando di un parallelismo fra un atto pubblico pudico
Ammesso
Educato il costo manto del potere che predica uguaglianza legalità giustizia e via di seguito e irritato osceno del potere che in realtà all'essenziale al suo mantenimento in quanto potere
Perché un potere che rispettasse le regole pubblicamente proclamate crollerebbe
Nel giro di poco tempo se non altro debolezza nei confronti dei concorrenti che questo non facesse
Quindi va bene allora questa società spettacolare integrata si dispone di in questo modo adesso ovviamente vi rendete conto che
In questa prospettiva
Si indebolisce sempre di più è sempre più fortemente lì in poi
Tanza di quelli che abbiamo chiamato Parlamenti elezioni e via di seguito
Fino a un punto in cui usciamo dal quadro teorico immaginato da De Boni cioè questo questo vorrei
Poi avviarmi impoverisce la conclusione
Cioè noi oggi possiamo dire probabilmente di essere entrata in una fase nuova sotto certi aspetti nuova perché non del tutto ma insomma di una nuova figura di questo di queste frodi queste forme di potere perché
Li abbiamo parlato del fatto
Che le decisioni politico economiche rilevanti venivano prese i luoghi occulti servizi segreti logge massoniche mafia associazioni criminali
Società finanziaria occulte i vari paradisi fiscali eccetera eccetera
Però diciamo c'erano due presupposti inc che ancora valevano primo che la maggioranza di una popolazione credesse nonostante tutto lo spettacolo che la democrazia
Cioè che questo funzionasse che fosse abbastanza attrattivo per convincere la gente della sua effettiva validità
E quindi sempre il secondo aspetto
Che questo livello diciamo che ho chiamato osceno usando il termine di Zizek
Rimanesse appunto occulto nascosto non proclamato pubblicamente anzi faceva parte della logica della cosa che non venisse detto sì sì va beh
Che cioè leggi dello Stato che ti dicono Pino frodare il fisco ma va a manca e che pensi vantava provare invece devi fra darlo e come se non vai avanti ma questo però non poteva essere detto
E dovrà essere occultato per cui c'era diciamo li ha detti al segreto e quelli che si comportavano secondo averlo tutto questo non è più così
Dopo il la crisi del due mila otto dalla recente crisi finanziaria
Il Parlamento le istituzioni democratico parlamentari sono state delegittimante non più dal critico del Borro o chi per lui o dal critico Zizek
Ma dal potere finanziario mondiale economico europeo Kenya completamente ridicolizzato
Cioè
I Parlamenti e i loro poteri sovrani nazionali ma anche europea pronto il Parlamento europeo non ne parliamo
Neanche sono palesemente ufficialmente pubblicamente dichiaratamente è ogni giorno
Diveniva una parola forte che non dirò dei grandi diciamo così de degli legittimanti usiamo questa parola qua allora
Iggy quindi ivi diciamo il la messa in scena lo spettacolo di cui parlava debbo ma non c'è più ragione di esistere l'hanno chiuso hanno chiuso non patologia scendere giù il sipario la scena arrivato un uomo sul palco che ha detto sì impropri lo spettacolo è finito ora ci pensiamo noi
Ed è palese a tutti quindi non è più un segreto
Che le decisioni relative agli aspetti fondamentali era nostra vita vengono prese in luoghi non democraticamente eletti in luoghi non occulti perché il il la Banca centrale europea è un luogo no non occulto ma c'è anche un luogo pubblico non non si tratta di decisioni che vengono prese
Attraverso elezioni piove non c'è non c'è nulla neanche un
Appare Enza minimale di democrazia in tutto ciò questo è saputo
Questo è detto questo è dichiarato per cui che bisogno c'è più di logge massoniche segrete
E logge massoniche operano alla luce del sole alla Builder Berga ovvie risente sono lì siamo logge massoniche decidiamo tutto lo dicono cioè non c'è bisogno
Come dire a voi io non lo sono pure io sono un integerrimo rappresentante
Del popolo no sa
Se a tutto siamo i nomi delle leve
E ho basta basta informarsi non informazione che del resto era mai
Circola Spataro insalata sui giornali come avete visto per le società off-shore di Panama e teche iscritti che cosa provoca da questo grande scandalo intercettato il Sordi Panama ma nulla perché nessuno lì sotto gli occhi di tutti allora
Perché allora
Di credito dicono queste persone catene avete scoperto dicono l'acqua calda insomma io c'ero io non c'ero Polo chiusa poi proprio nessuno se ne importa più niente si sa
Allora il livello
Diciamo concentrato occulto che diceva deporre diventato concentrato palese
Cioè non c'è più bisogno del nascondimento così come non c'è più bisogno dei Parlamenti e delle decisioni parlamentari certo che si può abolire al Senato
Ma si può perché anche l'altra Camera volendo ce la fa no per quello che e per quello che che si decide là dentro e che
Non viene deciso preliminarmente o altrove ma si potrebbero
Tranquillamente chiudere allora però ecco e qui arrivo veramente alla conclusione
Uno di essi Current piccolo resto di spettacolo ci vuole sempre solo che lo spettacolo sta cambiando
Cioè il consenso a questo punto non può essere più ottenuto attraverso
Lì procedure democratico parlamentari ma attraverso le procedure del populismo
E questa la radice fondamentale del populismo che non è come dire anche qui un termine che si deve banalizzare usare caso in maniera così un po'c'è altro netta dai dati Egitto giornalisticamente
Populismo nasce perché
Tutte le altre forme di raccolta di consenso politico
Sono tramonta
C'è un declino irreversibile della democrazia rappresentativa c'è un declino irreversibile degli Stati nazionali per sovranità nazionale
E le uniche forme di politica che possono quindi sostituire quelle ormai in declino sono forme che fanno appello a alcuni principi come l'identificazione col capo
E
La mobilitazione intorno a parole d'ordine che hanno il pregio dico proprio il pregio della potenza
Perché intorno a una parola d'ordine efficace ma vuota per esempio modernizzi amo il Paese oppure facciamo il nuovo oppure non lo so
Giustizia come
A casa i ladri non sa che se giustamente pure ecco due intorno a queste parole
Vuote ma efficaci cioè capaci di suscitare un'immediata impatti emotiva e naturalmente con un capo che catalizza come ha teorizzato Recalcati
Che ha avuto stagioni migliori ma che recentemente
E perché un atto a dire che essendo gli uomini un gregge di pecore ci vuole un capo super quarto fraterno dice lui non più paterno come Berlusconi ma
Fraterno Dash macinare chi pensi
Ritiriamo e ci vuole un cavo quanto meno capo fraterno la somma che così un po'concione insomma kick che però ci guidi perché ne siamo
Allora diciamo questo tipo di consenso si mobilita ovviamente in forme diverse da quelle del passato
E
Quindi acclamazione immagini eccetera devo dire che tutto questo effetti perché lo chiariamo tocchiamo spettacolo perché
In fondo c'è stato un populismo più serio di questo
Negli anni per anche il fascismo era a suo modo una forma
Di populismo estremo ma anche in altri Paesi in altre situazioni del mondo sono stati fenomeni populisti molto forti nel Novecento per esempio il peronismo in Argentina
è una cosa simile in Brasile poi c'è stato
Che ne so io tutti i Governi nazionalisti arabi avevano una forte componente populista
C'è stato un populismo che qualche volta addirittura prodotto perfino negli affetti non del tutto negativi anche positivi asseriscono per esempio eccetera ma
Oggi questo populismo cioè questi campi che cosa anche essi in realtà del Cile conoscersi e il sospetto che di fronte quei poteri veramente forte di cui parlavo prima
Questi presunti capi queste rappresentano anche questa rappresentazione politica aggiornata
Abbia assunto qualche carattere buffonesco cialtronesco inefficace cioè questa è gente che fa il capo sapendo di non essere
E non so se questa coscienza ce l'abbiano davvero ma sicuramente da qualche parte disse ce l'hanno indiscutibilmente
Cioè sono persone che sanno di essere collocate in quel ruolo sociale simbolico
Per gestire consenso ma che non hanno reale potere decisionale
Il capo di un Governo nazionale sardi non avere sovranità nazionale il capo di un governo parlamentare sa che il suo Parlamento non può decidere nulla
E quindi diciamo il suo comportamento tenderà a essere più quello di un attore che quello di un agente politico ma è inevitabile perché ripeto e più una rappresentazione che una rappresentanza
è più una rappresentazione io rappresento ciò che dovrebbe essere in capo politico decisore politico ma io so che non decido nulla le decisioni che potevo presentare come mie provengono dal troppe no
E che basterebbe che io mi discostarsi di cinque centimetri da queste decisioni prese altrove perché io cada nel giro di
Pochi mesi come accaduto Berlusconi del resto Novo bastata una lettera della DCR crollato soprattutto colpo di Stato colpo di Stato ma è più necessario la pittura tesa a fare il colpo di Stato
Da noi per buttare giù un Presidente
E del Consiglio basta fare aumentare lo spread no basta un'operazione finanziaria per cui Radoi Che Banca compra o vende determinati tipi di titoli la spread aumentar Capra dover locale è semplicissimo
E questo vale per tutti e per comunque e comunque e dovunque guardate cos'è cos'è accaduto in Grecia insomma dove sono stati costretti a questo
Quindi questo lo sanno benissimo
Quelli che vanno a governare lo sanno benissimo
Per cui debbono necessariamente comportarsi più concrete come attori diciamo e questa è la nuova forma di spettacolo che ha indubbiamente un carattere un po'grottesco certe volte questi nodi politici come Hollande
O anche forse se permettete vostra bellissima quest'anno un po'ridere ma fanno ridere non per ragioni
Non per ragioni come posso dire perché poveretti sono comincino anche se
Per esempio Orlando un po'comico lo è so se avete mai visto cioè effettivamente una è un po'poteva più firma Dinu firma di girata di
Potrebbe fare la sua figura cioè un po'ridicolo o no
Oppure Renzi quando si mette i pantaloni con caricava ancora la moda con larga
Però secco risultino e cioè è un po'ridicolo pure qua no dalla manovre Danimarca curano dirada perché Renzi ignora che nell'etichetta internazionale si dall'avanzo prove
Quando parla inglese poiché irresistibile allora
Voglio dire
Però questo aspetto comico a questo punto è strutturale e ce lo più insieme in caso perché abbiamo un comico che il capo dell'opposizione e Grillo lo fa anche molto bene anche molto divertente
Però il cronico un comico verrà vero sommo linfomi comico vero che interpreta questa parte
Dall'altra parte abbiamo Salvini che gira con le felpe e se permettete un po'comico e anche loro insomma voglio dire
Certe volte le caricature di Crozza sembrano più seria di originaria anzi sia il dubbio che gli originali comincino a comportarsi
Sulla base dei caricature di Crozza secondo me Bersani ha fatto la campagna elettorale imitando Crozza per qui apprezzo a che fare questo faccia queste sono battute
Ma voglio dire questo comportamento buffonesco da cosa deriva diceva Hegel che il comico
Dell'inversione del sublime cioè cosa vuol dire questo vuol dire che il capo di un Governo al capo di uno Stato tendenzialmente a un comportamento sublime cioè uno che ha un'idea
Molto elevata si comporta in modo molto import molto sacra Rizzato anche pensate appunto al Capi di Stato I Reder vecchio
Abbiamo trecento per esempio ancora fino agli anni Cinquanta ciò Deborah aveva di fronte una figura come generale decolla noi avevamo appunto Andreotti
Sembrava un papà nome per nel suo modo di gestire di comportarsi esce quindi diciamo il potere a questo lato sublime cioè questo lato per coprire
Trascendente rispetto alla banalità della vita quotidiana e indica orizzonti utopia ideali per magari punto me per niente mentre tutto un trucco ma non importa in sostanza questo è quello che viene creduto
Però nel momento in cui questo atteggiamento viene assunto da qualcuno
Che già salvo Hui e poi già divo dicono tutti intorno e poi si conferma subito dopo non può decidere nulla
Allora indica questo grande destino
Come uno che
Cioè il comico nasce da uno che si crede Napoleone scivola su una buccia di banana e batte sedere per terra grossomodo la gente ride ma non ride perché uno è caduto e abbattuto esso deve per terra questa sarebbe una risata di poco
Ride perché uno che si credeva Pollione cioè uno che si presenta come Napoleone
E e parla come Napoleone e poi cade batte sedere per terra
E oggi diciamo questo battere sedere per terra e strutturale perché come dicevo prima nella condizione attuale del capitalismo contemporaneo nessun nel Governo a il potere reale di decisione
Allora se tu devi simulare far finta costantemente dalla mattina alla sera di e possedere un potere decisionale che non ha i queste la figura eccezionale del comico ritrovate in Molière la ritrovate quindi i nostri capi di governo sono dei buffoni ma è normale che sia così
Bene grazie a Mario per questa cavalcata nella società dello spettacolo nelle sue forme e fino a un vuoto di democrazia che rende possibile nella rappresentazione spettacolare populista che
Che scivola nel comico ora prima di dare la parola Giacomo Nencioni professor cinghiali vuole interloquire
No volevo
A metà di questa giornata intanto già ringraziare i ragazzi del del liceo che
Sono stati secondo me sufficientemente
L'impegno intanto vi ringrazio davvero di essere qui e del loro sacrificio per ma
Come avete visto questa lezione alla fine mi sembra che abbiate anche capito
Di come vada in profondità della vita della della posti dei della struttura profondo nella vostra vita
Vedevo che infatti ogni tanto voi Fini qual era il modo più facile con cui vi distrae evasi guardando i cellulari e non lo smartphone
Che uno di quegli incunaboli di quei veicoli attraverso cui si viene risucchiati nella società dello spettacolo cioè voi
Anziché magari seguire qualcosa di importante per la vostra vita come la lezione di Pezzella venite risucchiati da queste
I immagini da queste merci sostanzialmente immagini figlie che chissà a che cosa è che facevate vedere l'uno con l'altro come fa Lami figliola in continuazione con codesto smartphone io infatti ciò vedete il no ovvia da ventinove euro che
Continuo proprio per evitare di finire anch'io in
Cuesta in questa cosa
Ora infatti parlerà e Giacomo io sono molto curioso parlerà meno Giacomo di Mario perché lui fa il Viscas ente cioè quello che
Ricevere sollecitazioni dal relatore e
Gli infatti le sollecitazioni di pone delle domande eccetera però è interessante io son curioso di vedere questo perché Giacomo è un uomo di spettacolo e anche un regista sta finendo ora il suo primo documentario ha collaborato anche con registi e tutto quanto
Quindi tendenzialmente
è un uomo che tende anche a difendere lo spettacolo in qualche misura e quindi son curioso di vedere come dei agisce e sollecita Mario Pezzella
Da
Uomo che vive dentro le immagini e lavora con le immagini capito hai capito ora onta previa non ti voglio vendette Orta
Ora io gli passo la parola appassionate
Ecco mi ha passato la parola dopo questo
Mi hai molto rilassato grazie Salvatore
Allora
In realtà io con un grande piacere peraltro voglio deludere il professor cinghiali
Perché in realtà mi sembra e lo spettacolo ossia sempre affascinante da studiare da
Da vedere da approfondire ma che in questo momento dovuto dopo la relazione del professor Pezzella e indifendibile quindi hai voglia difendere ma insomma
Più che difendere lo spettacolo però mi piacerebbe così pulendo anche vedo delle alcune domanda Mario Pezzella
Provare a capire quali sono le forme nelle quali si è
Trasformato entrando in modo così pervasivo nel nostre vite ancor più di quanto lo fosse quando
Deborda scriveva i suoi i suoi commentario a fine degli anni ottanta
Allora intanto voglio ringraziare tutti i ragazzi del liceo che anch'io ho notato hanno seguito con un'attenzione che non mi aspettavo quindi complimenti e grazie grazie a Salvatore scindere i Alessandro Simoncini per l'invito
E poi voglio dire per finire appunto eresia Linate che io sono veramente felice di sedermi a questo tavolo vicino Mario Pezzella io ho studiato a Pisa quindi insomma conoscevo
Di di fama anche se non ho mai seguito le sue lezioni erano ragionamento così lucido sud Bordo oggi mi ha fatto poco piacere sentirlo
E mi appunto stimolato alcuni ragionamenti
La
Diceva Mario Pezzella prima il capitalismo no a questa grande capacità camaleontica di riadattare c.d. reinventare c.d. riuscirà cambiare forma
E così
Di fatto anche lo spettacolo diceva prima Mario Pezzella lo spettacolo sta cambiando e ha citato appunto alcune forme presente vorrà del populismo legato allo spettacolo della politica per tempo è caduto una matita
Allora come lo spettacolo come tutte queste categorie così ancora utili oggi di cui parlava di bordo eccidi riguardava riguardano me riguardano voi soprattutto che siete nati qualche amico dopo di me
Diciamo così
Deborda scriveva
In un'epoca nella quale lo spettacolo in qualche modo si imperava soprattutto nelle sue forme più pervasivo e con la televisione Lutz prima pensare la televisione la crisi degli anni ottanta
Una televisione un panorama nel quale un panorama dei media nel quale la televisione è già in modo completamente maturo anche Europa TV commerciale TV commerciale
Dove convivono almeno in Europa due
Diciamo così modi di essere del sistema dei media quello dei monopoli pubblici come in Inghilterra come cominciare a qualche o pubblica
Ma dove si è fatta già abbondantemente strada appunto la tv commerciale quella che si basa sulla pubblicità poi
E che cerca di massimizzare album il più possibile lo spettacolo per
Generare la fidelizzazione dello spettatore
Lo spettatore della tivù commerciale negli anni Ottanta soprattutto non paga per vedere lo spettacolo che la tv commerciali gli offre come l'ha pagato questa
Offerta di spettacolo come paga questi contenuti i quiz siti grandi varietà chi paga con il suo tempo
L'Italia con il tempo che dedica a guardare cosa la pubblicità ok
La tv commerciale si ripaga quantificando il tempo che lo spettatore passa a guardare la pubblicità quella la merce di scambio fra lo spettatore e la televisione
Era in ogni caso quel tipo di televisione una
Come dire si fondava sulla forma di comunicazione
Univoca esisteva un ente che forniva i contenuti che generava spettacolo produceva contenuti produce le informazioni e appunto secondo le regole del broadcasting cioè della semina larga
Offriva allo spettatore questo contenuto
Era una forma
Quella tendenzialmente passiva ok dove lo spettatore se ne stava seduto sul suo divano
Come unico strumento di libertà diciamo così aveva il caro vecchio telecomando che qualcuno ha poco forse si ricorda adesso sostituito da aggeggi piuttosto particolari ma
Il telecomando permetteva in qualche modo di decidere
Qual era il contenuto che noi ci saremmo in qualche modo sorbiti
Uno spettatore quindi tendenzialmente passivo
A un certo punto da metà degli anni Novanta comincia il racconto una grande mitologia di internet
Oppure roba di cui ogni tanto ho cercato di occuparmi sperando di scrivere delle cose un po'intelligenti
La grande mitologia di intendere la molla arrivo di internet e del web genere appunto delle grandi mitologie in realtà false
Nelle quali
Sostanzialmente
Qualcuno intravedeva la possibilità per lo spettatore
Finalmente di non essere più passivo è arrivata la Rete possiamo comunicare fra pari possiamo
Quindi generare contenuti fra pari finalmente e la voce del singolo conta esattamente come quella dell'altro sul web
E quindi da metà degli anni Novanta si chiamerà tutto un fortissimo gruppo di
A di tifosi diciamo così dell'utopia democratica di internet internet finalmente
Ci libererà e soprattutto romperà
Questa dicotomia di cui parlava Alessandro prima tra spettatore
E attore sostanzialmente tra spettatore e
Televisione tra spettatore e industria dei media in generale
Tutto questo è successo
No domando anch'
Allora in realtà
Poi
I quindici vent'anni che sono seguiti
In realtà tutto questo si è dimostrato probabilmente una grande illusione
è vero sì che in parte la sempre più larga pervasività del del web nelle nostre vite forse ha generato come diceva Harry Jenkins uno studioso di questi fenomeni
Un leggero spostamento delle relazioni di potere fra noi e l'industria dei media forse è vero che la nostra voce i nostri gusti
Qualcosina contano ma in realtà lo diceva anche Mario che c'era prima in realtà
I nostri gusti è vero che spostare un po'relazioni di potere ma solamente in realtà per leggere meglio le nostre abitudini di consumo e per renderci sostanzialmente al marketing
Diciamo che
Quello che una volta era il tempo che noi regala ramo alla tv commerciale a guardare le pubblicità di Canale cinque con cui poi Canale cinque vendeva gli spazi pubblicitari
Oggi
è in realtà qualcosa
Di simile ma ancora più interessante secondo me come fenomeno
Dicevamo
La mitologia dello spettatore cadere più passivo ma diventa attivo viene smentita di fatto dà i dati
Per cui tutte le ricerche che ci parlano dell'attività degli utenti su internet della presunta grandi attività dello spettatore che al produttore che fare cosa in realtà
Del cento per cento degli utenti del cento per cento degli utenti del web esiste uno un per cento che produce di fatto contenuti e un novantanove per cento che questi contenuti rifluisce
Quindi realtà i rapporti non sono così cambiati ma c'è qualcosa di più
Non è solo il fatto che
Come dire lo spettatore che diventa finalmente produttori attore
In realtà era un'illusione c'è dicevo qualcosa di più cioè il fatto che lo spettacolo che lo spettacolo
è entrato dentro i meccanismi di
Produzioni e di racconto punterà vostra vita in questo caso sulle piattaforme della Rete
In che senso si parla molto recentemente quando vi annoiate alzate la mano lanciata dei sassi fate qualcosa e non non mi offendo non vi preoccupate
Si parla molto sono per me che va molto di moda oggi fra gli studiosi di internet che si chiama che la micro celebrità forse l'avete sentito nominare
Cosa si intende per i micro celebrità
Si intenda si cerca comica Civita di spiegare quel fenomeno mio parere molto molto interessante molto rivelatore
Per cui
Di fatto la modalità del racconto di noi stessi sui social network su Facebook su mista grammo anche su YouTube in parte
La vostra la modalità di racconto di noi stessi sui social network in realtà si struttura esattamente secondo le regole della celebrità dei media del Novecento di quei mega che poco ci volevano passivi sostanzialmente
Allora in realtà noi ci social network più che raccontare noi stessi
In realtà rubiamo le forme dello star system della celebrità della televisione di una volta le appiccichiamo a noi e sostanzialmente utilizziamo quelle piattaforme
Per raccontare voi stessi esattamente come se fossimo l'industria dei media
Unione tra
Appunto micro perché il nostro pubblico qual è su Facebook se io mi faccio dei Selci mentre vado in giro come se fossi rediga Gatto una cosa che non interessa nessuno perché dovrebbe interessare a voi che io mi trovo a fontana in piazza quattro novembre mici fotografo se non il fatto
Di confermare che io insisto e che esistono per uso in un certo momento
Il punto è che per me in quel momento che non mi faccio inserti perché è una pratica che francamente un po'imbarazzato in quel momento però per me in quel momento io stop costruendo un contenuto
Che racconta la mia micro celebrità al mio micro pubblico che ha fatto di
Mille amici su Facebook mille contatti mille due mila e cinque due mila contatti al massimo due mila contatti al massimo
Utilizzo quindi il mio capitale sociale quello che ho su Facebook che ha quantificato l'umore di amici per costruire
Un un piccolo star system che ha me al centro
Allora il fenomeno che si genera e molto interessante a mio parere per questo dicevo rispondevo accendere dicendo che in realtà lo spettacolo e da un lato indifendibile ma da un lato sempre più affascinante sempre più interessante sempre più ricco
Perché io invece di liberarmi di quella struttura attore spettatore passivo che mi voleva lì fermo a bere mi le informazioni le merci le pubblicità tutte queste cose
In realtà lo riproduco diventando io una specie di falsa micro celebrità costruendo mio lo star system nel quale riproduco quelle forme di
Allora in realtà io non mi sono riga propri ATO di uno spazio dal quale ero escluso
Se io facevo un video racconto sempre a lezione se negli anni Ottanta prima di internet io facevo un video io non vedo ma facevo un figlio del battesimo di mia nipote come c'abbiamo tutti
Ciò che a bellissimi battesimo la bambina ride tutti parenti che mangiano sorridono Brindisi bellissimo per me
Per i miei familiari
Ma se volevo trovare un pubblico a quel contenuto io avrei dovuto
Invitare dei poveri parenti a cena con l'inganno magari farli mangiare molto fargli bere molti ammazzacaffè e nel momento in cui erano così in questa posizione tipo mobilità a Bottai misura di gestione TAC piazzare gli il figlio del battesimo il filmino del battesimo o le DIA positiva delle vacanze tutte queste odiose pratiche di di qualche anno fa che forse spero oggi si siano un po'
Quello era l'unico mio pubblico non è che RAI Uno mi diceva Drago abbiamo saputo che lei ha un bellissimo video di un battesimo lo vorremmo mandare in prima serata lo presenta Pippo Baudo no
Esisteva un limite di accesso al broadcasting al sistema l'industria dei media
Io lo scuso da quella roba ero escluso arriva internet e quella che sembrava la possibilità di rompere questa esclusione voi mi avete sempre tenuto fuori io adesso voglio contare qualcosa in realtà cosa diventa
Io riproduco semplicemente quella forma con la quale voi avete tenuto passivo voglio dire adesso voglio la mia fetta di torta adesso voglio essere anch'io un piccolo Pippo Baudo o cerco di vivere nel modo più banale possibile
Allora non si capovolge il sistema la relazione di potere ma anzi si rafforza ancora di più
Se prima Pippo Baudo mi teneva fuori dalla televisione adesso non sono né solo ancora fuori ma io sono diventato Pippo Baudo però sfigato davanti a mille duemila possibili spettatori ok
E io ho semplicemente riprodotto di fatto il sistema il sistema che utilizzavano chi di fatto i miei aguzzini
Quelli che io potrei riferirmi a Guccini di prima
Cioè io riprodotto il sistema dei media novecentesco dentro quella che invece doveva essere la piattaforma presumibilmente di liberazione che non c'ho mai creduto ma insomma qualcuno ci ha creduto
C'è un altro elemento e poi giuro che non vi annoio più che mi interessa perché questo volevo dire di fatto quello che mi interessa di tutta questa roba
Diceva Mario Pezzella prima
Con la
Con la moda per esempio con il sistema punto delle merci sì sostituisce
A si sostituisce alla qualità l'immagine dice nelle sfilate di moda prossimo anno non è che la sfilata di moda è interessante perché hanno inventato un tessuto che non si bagna quando vado in giro che ne so
No perché di fatto si sostituisce un immagino ad un'altra immagine una rappresentazione di quell'idea un'area si simbolica ad un'altra occasione simbolica
Quello che di questo fenomeno di cui parlavamo mi interessa è che questo fenomeno coinvolge anche le relazioni perché i social network in realtà
Cosa usano come merce le nostre relazioni dei nostri interrelazioni quello che io dico a te
Quello che io confido a livello di gusti ai miei contatti
E allora la cosa che mi interessa è che nel momento in cui invece a questa possibilità di relazionarci uno si sostituisce invece un meccanismo che si basa sulla rappresentarsi come piccole celebrità
In questo caso c'è appunto lo scatto secondo me ancora più
Inquietante se vogliamo affascinante ma inquietante
E cioè che io non regalo più al sistema dei media e il mio tempo guardando la pubblicità o le telepromozioni o i messaggi promozionali vari ma in realtà regalo a quel sistema
Oltre che i miei gusti la mia possibilità di relazionarmi con qualcuno quella relazione lì non è più una relazione ma è
Ancora una volta appunto la possibilità di una relazione vera è rotta
Dalla mia tentazione in realtà di usare il mio interlocutore come pubblico
E non comuni o pari con il quale in qualche modo comunicare
E questo era diciamo erano due o tre cosette che avevano interessato e mi interessa sapere cosa ne pensano i miei amici qua vicino grazie
Bene allora
Ringraziamo Giacomo perché effettivamente la l'ultima segnalazione ricca anche di inquietudini insomma il Sen il racconto disse la capacità relazionale del Sen
Finisce a un certo punto per fornire dati a chi li deve sostanzialmente vendere e quindi il meccanismo pubblicitario sostanzialmente
Resuscita in nuove forme ma alla messa a valore di tutto ciò resta la valorizzazione del capitale alla fine diventa sempre
La norma che guida le condotte
Questi dipendenti che stanno
Adesso è interessante sapere da voi cosa ne pensate quindi la parola voi c'è un microfono che gira e vorrei stimolare un po'i ragazzi ad intervenire perché sarebbe interessante
Una vostro punto di vista anche di frequentatori del web due punto zero dei soci al
Sono sicuro che tutti voi partecipate a qualche socialmente forze no indubbiamente
Almeno i miei allievi del liceo anch'io sono l'insegnante del liceo lo fanno poi discusso molto con loro su quali fossero i motivi per la loro partecipazione social network a stragrande maggioranza di loro lo fa per narcisismo e lo confessa
Allora sarebbe interessante sapere anche da voi qual è il vostro da vostra molla
Però tanto vediamo un po'chi vuole intervenire e su cosa
Mantenere un'opinione in oggetto
Me lo dica
Partiti e dalle vostre curiosità più semplici
Non abbiate timore né tanto meno vergogne
I miei ragazzi si vergognano sempre non parlano mai
Non so se anche per voi va alle la stessa cosa
Evitate oggi
Non è datato al microfono la faccio in una prima domanda se possa o no in realtà è una riflessione sulla e i cambiamenti che si sono prodotti da quando scriveva tempora oggi dunque un po'ci ha parlato
Invenzioni mi volevo aggiungere un altro su cui mi sono imbattuta perché sto cercando lavoro
Ed è anche la trasformazione dei il ruolino all'interno della divisione del lavoro per cui i nuovi lavori più gettonati sostanzialmente i pochi lavori che si trovano sono quelli di
Social media manager marketing manager che poi fanno sempre
Riferimento al contesto di internet perché responsabile della comunicazione ormai iene
è digital specialista cioè si chiama così
E e la maggior parte dei lavori nelle aziende ma non solo le grandi aziende ma non solo sono questi che hanno a che fare con
La le ricerche relative ai gusti delle persone
Cercare di tenere se vicine le persone entrando nel loro
Nei nel loro canali relazionali che sono quelli Facebook o Twitter Linked In eccetera
E e dall'altra invece una altri profili lavorativi che si sono affacciati proprio nel momento in cui c'è stata questa illusione nel della democraticità di internet
E di quella che finiti i veri finita l'ambito celebrità per cui l'apertura di di blog che poi quelle pubblicità Thomas permettono a chi vi scrive di vivere di cose ancora più nefaste come fece un blog
Eccetera
è e che Bampo a ristrutturare anche tutto il mercato del lavoro se ancora lo possiamo definire scale
No non non rispetto a questo non dico niente di più se non che
Vero drammaticamente vero Roma cosa su cui stavo ragionando anche
Recentemente seguendo alcune tesi di alcuni nesso denti sulle professioni
Del web
E appunto lavorando con una mia studente ha una mappa una mappatura di quelle che sono le professioni del web mi sono accorto così anche in modo abbastanza divertito
Di questi da grottesca sovrapposizione
Fra l'idea di appunto di un ruolo professionale
Che in realtà poi va in commistione con tutta una serie di
Di pratiche artistiche per cui
Non si capisce neanche beni più
Cosa faccia chi
Io devo dire su questo io sono abbastanza ciò mi arrendo abbastanza nel senso che
Sinceramente non l'ho ancora ben capito che lavoro ossia coinvolte conosco molti appunto responsabili di social media marketing associarmi chiamerei lager
Ho capito che lavorano cioè si alzano la mattina vanno in un posto
Poi esattamente
No come in qualche modo si di bagni professionalmente allora attività eccome riescano a scrivere dei manuali
Io non ho capito se sono convinti di scrivere avrete dei manuali o lo fanno così col sorriso ancora poi di notte ridono mentre lì li pubblicano
Dove appunto in realtà si sovrappongono queste pratiche narcisistica che abbastanza
Così se vogliamo anche superficiali per dare anche un minimo di giudizio di valore una
Uno opere presenza sui insista grammo una specie di culto di se stessi e vengono riprodotte poi
Nella nella promozione di un di un brand
Devo dire mi riservo i i le professioni di internet oggi mi disorientano abbastanza più qualcosa ha fatto quell'in quel settore ma non ho mai capito esattamente cosa ha fatto di lavoro finché l'ho fatto quindi dico semplicemente sì
Il panorama è abbastanza è a al contempo affascinante come dicevo prima ma abbastanza eque tante io temo che a un certo punto questa bolla
Esploda Chartered penso presumo tutto questo crolli su se stesso perché
Quando l'ottanta per cento la popolazione mondiale sarà costituita da social media manager
A un certo punto tutta questa roba crollerà su se stessa speri presumo credo non lo so ecco non sono abbastanza
Esperto della materia per per dirlo però ecco io intravedo una
Senza nessun tipo di pregiudizio verso internet
Però intravedo una bolla in arrivo che che che che sta per esplodere non lo so questa comunque sicuramente
Su questo qua sono perfettamente d'accordo con quello che ritenete che è stato detto no non non non aggiungerei
Non aggiungerei altro c'è stato sì un momento Euphon ricco in cui sembrava che l'intelletto generale
Come si usa il termine di Marx
Sì incarna se nella rete
Effettivamente purtroppo mi sembra alcuni sono anche creduto molto ma mi sembra che questo sia
Sia smentito dalle cose che silenti hai detto e che sono ineccepibili insomma
Sì volevo fare
Punto due riflessioni da da proporre a tutti e in modo particolare ovviamente anche ragazzi di cui in qualche misura siamo ospiti i ragazzi della scuola
Innanzitutto una più breve una una
Un po'più articolata quella più breve che da quello che ha cominciato a dire Mario poi dopo Giacomo con riferimento agli internet innanzitutto una cosa che dovete sempre tenere presente
Quando utilizzate lo smartphone e la Rete e sempre che
Dietro questi spazi che voi utilizzate sebbene voi siate liberissimi di accedere spazi spesso gratuiti come per esempio cozzato dovete sempre tenere conto che c'è qualcuno che ci sta guadagnando
Va bene e queste persone in genere sono poche e invisibili anche quando voi utilizzate Vozza atto o qualsiasi cosa di gratuito
C'è sempre qualcuno e sono poche persone che guadagnano una farà H di quattrini utilizzando
Come si diceva prima la vostra vita cioè
E attraverso soprattutto il meccanismo della profilazione per cui loro sanno cos'è che a voi interessa questo fa produce marketing
E quindi
Orientale se loro strategie di guadagni e di profitto poi ci sono metodi di guadagno anche più diretti come voi sapete
Tenete conto che attraverso la Rete questi spesso aziende multinazionali che fanno profitto entrano nelle nostre strutture pubbliche per esempio nei siti delle università noi abbiamo evinca Facebook
Cioè attraverso un'università pubblica
Una
Noi praticamente Zune inverte gli arrivano i soldi in tasca direttamente anche grazie all'aiuto di ciò che noi finanziamo con le tasse per lo sviluppo
Tutto questo non è per dire che non dovete utilizzare lo smartphone o internet come faccio io che poi in realtà e anche per pigrizia mentale
Perché sono
Tutti non non bisogna mai avere credo io un atteggiamento passati sta nostalgico eccetera bisogna avere un atteggiamento critico e consapevole questi sono mezzi che fanno guadagnare
Alcune persone gli fanno guadagnare una franca di quattrini che vengono levati a noi
Più di quanto ce ne avevano i politici corrotti
Molto più di quanto cioè nelle con i politici corrotti che sono semplicemente
Come ha detto Mario dei burattini in mano al loro sostanzialmente quindi l'importante utilizzare questi mezzi con questa consapevolezza critica che poi magari poi potrà servire
A creare a migliorare così a utilizzare questi mezzi invece per i bisogni umani
Che poi sono anche e per i piaceri anche umani solo che bisognerebbe che questo piacere portasse a non essere risucchiato
E e quindi poi a dimenticare le cose importanti per la propria vita ma sia un piacere che invece alimenta la nostra vita e non sempre purtroppo e così
Altri alle volte Ascerto perché io vedo anche
Mia figlia fra dodici anni non è che da lo smartphone non abbia stimoli che poi
Accendono anche va la la sua mente la sua testa però purtroppo credo che nella maggioranza dei casi purtroppo non è così
Punto uno non sono stato tanto breve ora vedo
Perché la seconda dovrà essere più articolata ora vediamo volevo dire l'altra cosa che però mi sembra utile e che giustamente quando diceva Mario
Del fatto che i politici oggi non
Appaiono nella loro sacralità nella loro sovranità sacrale che in qualche misura
Citra scende Citra scendeva
E indicava un orizzonte no
Il politico l'autorità in qualche misura coagulano da una serie di valori che ci aiutavano a dire noi dobbiamo cercare desse migliori essere in quel modo esatta oggi non è così il politico
E un comico noi per esempio c'abbiamo il comico toscano spettacolare proprio nella tradizione di Benigni è tutto qua
Che non a caso benigna fatto nel film di bulbi almeno su cui non voglio soffermarmi diciamo così ma ha fatto proprio questo personaggio non a caso c'è il personaggio di una persona che si sveglia la mattina
E improvvisamente diventa una celebrità e così ecco e voleva indicare proprio questo anche il film cioè i politici oggi sono persone sempre più comuni perché
Devono ripetere il meccanismo del reality show
Qual è il meccanismo del reality show
Il fatto che ormai appunto
Le sto non si viene più narrato una storia che trascende la nostra vita esce aiuta in qualche modo a riprodurla creativamente quindi ad arricchirla
Ma la storia rispecchia la vita che noi già abbiamo
Questa un filosofo che si chiamava Marcuse chiamava nel periodo del sessantotto deve sublimazione repressiva che vuol dire dei sublimazione repressiva che tutti i sublimi
La politica o con Rita politica la narrazione la storia la dei sublimi
E vieni represso perché vieni represso perché sostanzialmente rimane come sei
Non ti liberino migliori vedi una storia ed vedi il reality show ora ma quello che si sveglia si lava i denti non cambia niente si rimane sempre uguali
E quindi per
Per andare
A concludere
Il discorso vale di Dio questa cosa ai tempi miei io sembro parecchio giovane vero ma insomma
Capito sembro che che ciò tipo un ottimo
è
Quindici ecco in realtà io sono molto più anziano e quindi ai tempi miei quand'ero ragazzo quando c'avevo la vostra idea diciamo sedici anni diciamo dei dei ragazzi più giovani
Ai tempi miei accendevo la televisione e che cosa vedevo vedevo
Sceneggiatura televisivi per esempio fra poco c'è il venticinque aprile non so sulla storia di Gramsci non so se la storia di dei partigiani della Resistenza
Oppure persino le cose più alle Sandokan no c'avete presente Sandokan quello Sandokan Sandokan trattare atta a terra
Ecco Sandokan di che parlava Sandonà ne parlai linea un una storia di un'indiana ho chieste combattevamo contro l'imperialismo inglese quindi c'era sempre quest'idea
Del costruire un modello optare per liberare qualcuno per aiutare qualcuno
Per organizzarsi collettivamente e e affermare le ha la lì la la giustizia
Negli anni ottanta quando io invece cominciamo ad avere l'età invece degli studenti dell'Università che cosa
Accendevo la televisione
E che cosa c'era c'erano le fiction e i cartoni animati giapponesi Gig Robot d'acciaio go oltreché
Anche lì Piero anche Rishear assente questi ideali bisogna salvare il mondo no
Sempre bisognava lottare Voltri male in questo male veniva da fuori giace procede solide politicizzazione rinato ma c'era sempre quest'idea di far votare
Dagli anni novanta in poi immondo che detto caso vedete che cosa cosa c'è accendi la televisione io non l'accento più perché come spiegavo e ragazzi prima non mi dia il c'è più con il telecomando un capisco più
Ce n'è sempre tre quattro io
Basti ridotti dimisi spenti e mi si riaccende cioè io non so non so cosa
Quindi io sono
Quindici anni e non guardo più la televisione per motivi proprio estetici perché non mi riesce proprio
Ma accende la televisione Chayeb reality show va bene cioè un qualcosa che sostanzialmente tiri butta nella vita tua e qui c'è anche il germe del populismo perché il Puno dei connotati e populismo è
Che sostanzialmente il leader si riconosce totalmente
Nel popolo il popolo rimane sempre uguale asse
E chi sta bene continua a star bene popolo continua a stare nella sua situazione Mussolini valanga come i contadini però Lu le Mussolini contadini rimanga contadini
è questa questo è il circola dico l'ultima cosa per esempio in questo periodo c'è in giro un bellissimo film secondo me di genere che lo chiamavano Gig Robot d'acciaio che io vi consiglio dando alla vedere perché si gode parecchio vederlo
E questo fino in qualche misura richiama questo tipo di dialettica io non so lo sceneggiatore regista con quanta consapevolezza
Ma c'è
Questa idea cioè
Ll il il e la storia di un personaggio
Che vive di espedienti ruba sia che quindi
Non ha un minimo di coscienza civica o civile che piano piano conoscendo una donna
Con problemi psichici dovuti e tra un minuto stiamo in una borgata romana va bene a Tor Bella Monaca
Questa donna dal rapporto fra loro due questa donna
Che
Per i suoi problemi psichici vedeva continuamente ci gruppo d'acciaio queste questo fiction degli anni ottanta sul computer e pensava che la vita fosse quella Lino nulla
Questo germe che bisogna salvare il mondo e lui verso la fine del film grazie anche all'acquisizione di super poteri vero insomma che però non vi voglio rivelare la storia diventa veramente una specie di cinque robot d'acciaio
E almeno mi è sembrato da alcune interviste accennata questa cosa sicuramente c'è questa idea
Di loro hanno detto chiaramente di dare un messaggio contro il nichilismo più totale e lo scetticismo più totale in cui è sprofondata l'umanità l'Italia e Roma in particolare perché siamo veramente fra tutti i Paesi dell'Occidente come spesso è avvenuto in laboratorio
Di
Nichilismo più totale e allora in quel film un piccolo film di genere ovviamente una piccola cosa si lancia un messaggio di dire e infatti c'è tutta la musica degli anni Ottanta che a me mi ricorda quando avevo le vostre tra diciamo così
Gli anni ottanta sono stati proprio quel momento di passaggio per questo sono simbolici tornano spesso di passaggio dal mondo di quando ero ragazzo io al mondo che vi ritrovate voi
Basta
No no
Allora altri interventi raccogliamo c'è qualcuno che vuole intervenire ancora
Magari su proprio su questo punto che segnalava Salvatore cioè il fatto che questi strumenti
Individua Lizzano molto no
Perché ci
Talvolta si danno l'illusione che queste relazioni questa comunicazione continua sempre connessi
Col nostro profilo costruito come un racconto come diceva Giacomo che primeggia che troneggia possa realizzarsi veramente ma senza una reale relazione di fatto
Una relazione che appunto funzionale a quei meccanismi che sono già stati illustrati più volte ti cattura di recupero
E di trasformazione in dati che vengono venduti sul mercato a quei signori di cui parlava Salvatore che poi ci si arricchiscono sopra enormemente
Le norme
è per registrare
è una
Io ma l'Europa
Quelle una iena Casari rispetto alla
Al primo punto cara fatte professare sulla consapevolezza che il di internata
Penso che non sia completamente vero che lager vento adesso utilizza internet con una consapevolezza
Quasi narcisista
Vecchie io sono una di quelle ragazze che ammette Sari stratta con la Smart PAN prima perché mi è arrivato un messaggio da una mia amica in Belgio e cioè internata se utilizzato consapevolmente
Può essere un María per comunicare con il mondo può essere un mare a terra
Per appoggiare un progresso che
è
Quasi necessario terze Sbai e sa che se ne ha fatti tanti e Arias disegno cerca ed andare avanti e di migliorarsi
Pensa che la poca consapevolezza chianche le unità non tanto a
Immediati e si danno idea sbagliata di interrata
Ma alle qua alle asserite che è il nucleo familiare fa per il singolo individuo con ad esempio anemia esenti AIA fine quattordici anni il telefono anni mi ha visto pane alla NATO Andrea fermezza simile a quella che ha il professore
Per una molta tempo e se sala se eccessivamente quando a Matera Tana a ha avuto una certa maturità
Mi hanno dato l'onore di avere una connessione con il mondo e a quel punto danza che internet possa essere
Un mare per migliorarsi passare staremmo aria terra imparare te alla svelta perché anche a scuola negli è una cosa è uno strumento che utilizziamo molto
Quindi
Sì grazie per l'intervento che
Voglio dire segnala due due temi importanti il primo è appunto l'eventuale possibile potenzialità pedagogica dello strumento
Il secondo forse ancora più importante il rapporto fra la tecnologia e
Una sua presunta neutralità
Sono
Neutrali le tecnologie possono cioè essere le stesse tecnologie utilizzate per scopi positivi o negativi progressivo regressivi ecco su questo di temi che
La ragazza che ringrazio molto sollevato
Sentiamo i nostri due ospiti
Ma
Il diciamo che il muso positivo non è immediato non è così immediatamente evidente ad esempio c'è un aspetto del del cellulare rinchiuso molto in questo periodo ma
Che io trovo molto problematico cioè il fatto che non sei mai interamente presente nel luogo dove sei
Cioè c'è una continua
Distrazione
Il come segue come se uno dovesse essere dovesse abituarsi a una una forma di percezione in cui sta contemporaneamente il motivo di diverso
C'è l'attenzione ovviamente fisicamente io sono qui però se il mio cellulare la
Io sono potenzialmente in contatto con altre uno all'altro numero indefinito di di situazioni
E quando una di queste situazioni si connette con Mary pretende di essere ascoltata se questo non avviene
C'è un interrogativo anche se io non lo uso non rispondono e lo spengo accade però che l'altro si pongo una domanda perché non risponde
Che può essere se così è un tipo ansioso può essere perché al mio Dio se non è un tipo ansioso
Il Po di risposte possono variare ma comunque sia quindi la mia attenzione sì Spacca si scinde tra quello che sto dicendo a voi qui mio essere qui e ora
E un numero indefinito di altri Tri luoghi possibili virtuali
Con cui sono indirettamente il contatto questo fenomeno io non so neanche valutata votare se è tutto negativo se tutto positivo
Per me è un cambiamento profondo
è un cambiamento profondo perché
Deforme percettivi abitualmente quelle che hanno a che fare con la materia con i corpi no sono legate al cui allora e questa è la dimensione dominante poi non in modo esclusivo mai in modo esclusivo è stato così
Ma questo continuo spostamento verso il possibile dalla reale verso il possibile io scritti perché avevo e così le questo caso il possibile mi inquieta anche un po'
Perché c'è un continuo slittamento dal reale al possibile ai possibili anzi al plurale
Allora questo è un fenomeno che può diventare molto importante e positivo
Ma come può diventare molto disgregante dipende da come è gestito
Cioè da come la comunità di quelli che usano questi mezzi lo gestisce quindi le leve del il discorso naturalmente molto aperto poi più teorica ciascuna parte di teoria se non sulla tecnica e neutra oppure se determina
No io non penso che la tecnica sia neutra penso però che ci siano delle alternative possibili all'interno di ogni sviluppo tecnico
Non so si può più ci può essere una tecnica che ovviamente che sfrutta alle piattaforme petrolifere fino allo stremo
E questa è una tecnica ma c'è una tecnica diversa che è quella che usava energie rinnovabili ora questo discorso secondo me quindi non si punta credo che non non sia giusto diciamo
Porre tutta la tecnica sullo stesso piano che la storia della tecnica come la storia della scienza si
Una serie di BT di biforcazioni di scelte anche
Qualche volta scelte inconsapevoli docente costrette da un certo dominio economico politico ma comunque scelte
E che questo vale anche per i mezzi di cui stiamo parlando cioè questi mezzi possono diventare uno strumento di
Ulteriore servitù volontaria ma più che servitù volontaria parlerei in questo caso di
Ma distrazione psichica distrazione in un senso forte di spaesamento psichico ecco spaesamento
Oppure possono diventare l'allenamento a una
Percezione che diviene plurale mobile metà mortifica
Ma questo richiede però che ci siano dei rapporti tra i soggetti che li usano che vanno in una direzione o nell'altra cioè se il rapporto fra i soggetti che usano questi
Strumenti e di tipo narcisistico cioè ognuno rinvia continuamente in realtà soltanto all'immagine di sé
Allora questi strumenti hanno una funzione regressiva se invece
Per esempio queste comunicazioni avvengono all'interno dei componenti di un gruppo politico come occupa e Wall Street
E che adesso sostengono la campagna di Sanders io credo che questi strumenti abbiano un ruolo incalcolabile mente comunicativo e positivo ma questo dipende dal contesto politico in cui vengono usati
è un po'il discorso che si faceva prima c'è questa utopia di internet che
Qui
Non è una non c'è niente di meno traccia se usato in un certo modo va in una certa direzione che è quella che è purtroppo descritte carenze scritto così bene
E però è che i gradi di dimensioni da me se però viene usato all'interno non so come è stato usato all'inizio delle rivoluzioni la primavera araba lasciate perdere poi come come sono finite
Per altre ragioni comunque non dipendono internet in quel caso in quel caso funzionano da moltiplicatori di un'apertura tre soggetti quindi Kaye secondo me il problema ritorna essere un problema di decisioni politiche
Che è sempre pone un problema di rapporti di forza perché la politica appunto il piano dei rapporti di forza dipende da quali forze del SIOPE si impossessa noi diciamo di questi dispositivi tecnologici
E come di utilizzano per guidare o meno le condotte
Dei soggetti magari individuali e dandole appunto come dicevo prima sentiamo Giacomo sullo stesso un
Non mi sento di aggiungere troppe cose così io ringrazio la vostra mica anche giustamente per aver riportato la questione
Mi
Diciamo così non vorrei che ecco apparisse un eccessivo pregiudizio no a prescindere dal suo vice giustamente lei dice io tu quanti anni hai
Okay quasi diciamo
Dove usiamo interno non solo per delle forme di narcisismo e stavo nostro ma anche per
Come dire una forte
C'era solo e e quindi e idee ed è vero ed è giusto anche come dire sottolineare il fatto che ci sono molteplici usi e ci sono anche delle forme intermedie che ora è tutto
Noi
Ecco l'unica cosa che un pochino
Avendo qualche anno di più mi inquieta dici io guardavo perché mi arrivato un messaggio da un'amica che sta
Non mi ricordo l'ora
Allora l'unica cosa che intravedo un pochino rischiosa è che c'è un accento fortissimo
Su cui vettori della comunicazione
E sempre un po'meno sul contenuto della comunicazione multe
Allora ovviamente non c'è niente di male secondo me ovviamente nell'intrattenimento perché ho lavorato anche in televisione con grande soddisfazione mi piace l'intrattenimento anche l'intrattenimento privi di Ottava non c'è assolutamente
E ed è anche uno scambio leggero di opinioni utili appunto reso possibile da un vettore quale per esempio ho alzato o anche solo una mail VAC benissimo
L'unica cosa che personalmente sottolineava che mi spaventa un po'di questa bolla è l'idea che sempre di più ci sia questa attenzione sulla autostrada diciamo dove viaggiano le cose
Ma le macchine che ci viaggiano sopra fanno sempre più schifo non so come diritti ecco a allora
Ci sono
Degli
Diciamo così delle forme di vaccinazione contro questi rischi
Sì secondo me per esempio la scuola che fate voi diciamo classico è una delle forme per vaccinarsi contro il rischio della potenza assoluta di comunicazione
Se penso alle ore i pomeriggi
Passati dietro a mezza frase di una versione di Greco perdendo gli occhi ce l'avete ancora il Rothschild come se c'è sia quello non si su cui non si prescinde
Ecco se penso a tutte le diottrie che ho perso surroga CIA quanto eroici mi ha
Forzato a stare fermo su una parola gru
Ecco quello può essere in qualche modo una forma di antidoto allora va benissimo
Scambiare foto informazioni anche niente anche cose vuote attraverso tutte le possibili piattaforme che io ho a disposizione
Diciamo tenere sempre presente da un lato che su una parola anche su una sola parola si potrebbe passare una vita studiare
E secondo me una buona forma di antidoto voi che fate questa scuola secondo me questa antidoto un po'ce l'avete l'unica cosa che mi viene da pensare insomma
Non dimenticarselo mai perché
Si diceva prima con cinque eri
Tanti vogliono fare i registi tanti vogliono produrre serio guardo e tanti vogliono diventare scrittori sceneggiatori e poi ti rendi conto che nessuno sa assolutamente niente da dire
Allora l'idea di lavorare per costruirsi nel cervello qualcosa da dire
è una forma che antidoto per poi provare a usare bene queste qua come dire house ammontato usare bene o male una questione di bene o male
Peppola mettere un po'più a frutto questi vettori di comunicazione ecco per far viaggiare su questa autostrada se è possibile
Non delle macchine SCAU osé marce che funzionano male che inquinano ma magari delle belle macchine
Che magari che so cupole Tersilla quelle che sono bellissime di lusso e non inquinano neanche ecco riempire queste strade di roba
Secondo me è una cosa che forse ci salva in qualche modo e ce le fa usare in modo fruttuoso in modo produttivo solo quest'arma riflessione che mi passa per la testa
C'è un invito all'ecologia della mente
Ancora paga ecco
Poi venire al microfono anche tu per favore perché così registriamo
Attuazioni stavo di debordi hanno quindi probabilmente fra una domanda che forse anche troppi inappropriata però al tempo fa
Le ICT su
File su internet insomma qualcosa inerente insomma
Argomenti situazioni simili quindi era tipo l'utero Bliss sotto qualcosa del genere
La scorsa settimana abbiamo parlato lo scorso lunedì del leader delle più dell'ideologia neoliberista e devo visto come appunto l'iter livello questo nuova ideologia mondiale pone come fu il coro
Della vita pubblica all'individuo inteso come imprenditore anche se assistiamo alla fagocitarsi o della stessa vita pubblica da parte dell'economia finanziari Pisana
Abbiamo
Tirato in ballo insomma l'esempio di Milano due piena perché l'aver proprio insomma un vero e proprio quartiere
Una vera e propria diciamo esempio di connessione inscindibile in
Segreta provvisorio degli spazi urbani e la politica e ma marchio sulla la parola su questo psicologico grafia
Quindi la la passiva domande la psicologia psicologico grafia intesa come rilettura dello spazio che circonda ecco e leggendo la Comerio proporzione della nostra individualità può essere inteso come strumento di resistenza al dominio del capitale finanzia Rizzato
Sì certamente il problema realizzarla cioè vivi situazioni sti che ogni gruppo politico poi qui deporre che Deborah fondato insomma in grande misura guidato negli anni successivi ecco ha cominciato a dall'urbanesimo ad Architettura
Che la prima lotta importante che fecero fu quando a Parigi
Venne distrutta un'zona tradizionale della città molto popolare molto nota che erano le Sal dove c'era il mercato centrale che era un mercato centrale molto particolare fatto tutto di architettura di metallo e vetro
E è stato sostituito questo luogo poi di fatto dal dalle dava attuali che sono un grande centro commerciale quindi c'è stata una lotta fra chi fra loro che
Sostenevano
Che quel luogo appunto era psico geografico ciò non era soltanto una rilevanza funzionante non era solo il mercato della città di Parigi
Ma era anche un luogo di incontro dei soggetti che si incontravano in questo mercato era una forma di vita popolare era un modo per cui gli abitanti di Parigi continuavano a vivere al centro di Parigi
E nel quale i per quei quartieri intorno erano abitati dal popolo di Parigi
Mentre l'opzione centro commerciale cosa ha comportato di fatto comportato l'espulsione
Di tutti gli abitanti di questi quartieri da Parigi operativo non
Verso le periferie naturalmente
E la
Sostituzione di questo luogo di incontro vivo pieno di voci di di persone eccetera con un centro commerciale assetti col dove benché uguale a uno qualsiasi dei centri commerciali
Che potete immaginare che si chiedono anche tu adesso mille nuovi uguali no
Allora questa è stata alcuna battaglia alla per una prima che la proprio battaglie portante persa si mobilitano anche molte persone molti intellettuali
Che fece le situazioni stipendi e l'importanza che aveva per loro l'urbanesimo nella appunto la psicosi la grafia
La psicologia grafia è un modo di considerare l'urbanesimo nell'architettura che considera anche le relazioni tra i soggetti all'interno di spazi
Cioè la nostra vita è fatta di spazi io prima dicevo appunto se uno vive sempre col cellulare attaccato qual è il problema che poi perde la nozione di questo spazio per esempio perché c'era tanta in testa
Che non vi è più di uno spazio concreto questo è un rischio
Ma in realtà questo vale per tutta discorso sulla città cioè ogni città è una un'organizzazione degli spazi e il potere anche strutturali spazia in un certo modo
Quindi diciamo per esempio c'è una strutturazione gerarchica degli spazi che rispecchia la strutturazione gerarchica del potere
Se ci sono quartieri centrali di lusso quartieri centrali abbandonati periferie degradate
Magari come a Napoli una tangenziale che divide la zona della camorra di Scampia e Secondigliano dal centro ripulito dove tengono i turisti proprio fisicamente c'è una specie di linea la che appunto una tangenziale una linea no
è una strada che divide fisicamente le due parti della città
So se è stato pensato ma è così
Allora queste sono queste sono divisioni spaziali sono divisioni geografiche ma sono anche di visioni psichiche e sono anche di visioni politiche perché come si dovesse passare un confine per andare da una parte all'altra
E gli spazi che sono articolati e sulla base della separazione
Quelli devono stare lì questi devono stare qua
Il turista resta la e il diciamo il magrebino deve stare
La
Oltre oltre Scampia il camorrista da tutte le parti ma insomma camuffa Amdos ma dovrebbe essere aperta attratti versate pezzo ma allora diciamo questo per dire che queste o in senso forte della psiche segreteria mai situazioni si cercano di immaginare soprattutto matricole geografia alternativa
Quindi è loro primi studi loro primo sforzi di creare un urbanesimo in architettura altra
E questa è una
Generoso topi a perché per realizzare Nardo libanesi un'architettura altra ci vogliono soldi Investimenti o potere quindi difficile realizzare dei modelli
Psico geografici urbanistici senza disporre per almeno delle de de de di una direttiva di un Comune per esempio se uno beh se uno il sindaco di un Comune pur marginale di cominciare a fare qualcosa
Ma non in un caso diverso cioè di avere la possibilità di incidere sulla distribuzione degli spazi
Allora poi pensare di costruire delle strutture materiali spaziali che mettono in comunicazione di spazi invece di separarli struttura urbana capitalistica tende a separare gli spazi secondo le linee di delinea di classe
La struttura che sognavano di situazioni sti era un po'quella originariamente pensata della Comune di Parigi che cercava di mettere lì invece continuamente in comunicazione l'uno con l'altro
E di facilitare la rotazione degli abitanti da una parte all'altra
In tutti i modi possibili l'incontro fisico degli abitanti per cui per esempio marinava un quartiere in cui le strade
Pag quasi necessariamente uscendo di casa dal palazzo
Il prima di arrivare al luogo per esempio dovessi prendere l'autobus dove si prende la metropolitana la verità a stare in una piazza dove c'erano dei luoghi comuni e dove la gente era portata incontrarsi
Questo in situazioni sito chiamavano la situazione costruita
Riprendendo proprio un termine che anche architettonico la pensavano anche per il teatro
Ma la situazione costruita soprattutto significato urbanistico architettonico cioè costruisci situazioni in cui favorisce l'Inter soggettività delle persone in più soggettività reale delle persone
Questo tuttora è un compito io non deve discuto con amici architetti veri fanno
è un'opera molto difficile perché anche qui un rapporto di forza un rapporto di potere c'è tutta so recita come Roma le faide e devi fare delle scelte sono scelte onerose cioè non è che
E anche mettere in comunicazione una periferia in comunicazione facile con il centro della città
Che è una compagnia vitaccia come certamente una grandissima utopia ma richiede una spesa richiede tracciare le linee richiede una scelta
Certo voglio aggiungere solamente una piccolissima cosa sul fatto che situazioni Steve parlavano anche di deriva psicologico grafica cioè il perder sia all'interno di questi spazi completamente alternativi pensati per essere alternativi agli spazi della merce
Della valorizzazione del denaro
Ma che fossero spazi invece che loro avevano anche scritto sulle tre Cermenate carte geografiche vedono costruito proprio delle carte della città delle mappe in cui c'erano i luoghi del Comune della relazione dell'amore le strade dei desideri
Sottratti cioè alla cattura che quotidianamente il valore perfetto rispetto alle nostre relazioni solo che
La provocazione che giro Giacomo e che probabilmente
La deriva psico geografiche psico geografica che pensavano in situazioni visti è oggi la navigazione in internet
Cioè è stata catturata recuperata da questo dispositivo che appunto ci fa passeggiare ci fa derivare cifra
Navigare come si dice abitualmente e in un modo però guidato dal curriculum di Google il pay gerente ad esempio oppure degli algoritmi di Facebook che
Torniamo a dirlo catturano i nostri dati personali e li vendono trasformando in valore anche ciò che non mi sembra
Azione interazione
Automatico azione Necci quindi la nostra libertà ne siamo liberi ma liberi di essere guidati qualche modo di produrre valore
Quindi dalla deriva psico geografica alla applicazione interna ottica
Possibile che si sia
In qualche modo consumatori il recupero di questo sogno testo azionisti questa idea alternativa di spazi sottratti al valore
Palesano dice girovita vocazione a Giacomo presumendo che io abbia opinioni in merito ovviamente
No in realtà si l'idea che questa deriva in qualche modo abbia una sua manifestazioni in materiale nella navigazione nel
Nella figura del Flower diciamo digitale no
Del dell'utente dell'alligatore che si perde in una serie di luoghi in realtà appunto però quello che dicevamo prima rispetto alla monetizzazione delle nostre relazioni anche delle nostre
Del nostro giro magari in internet
A appunto vale sia per quanto riguarda il mondo il materiale del digitale sia per il mondo fisico che abbiamo che abbiamo intorno c'è purtroppo sono due fenomeni par paralleli
E se pensiamo per esempio a
Questa cosa punto otto che era già un'intuizione pasoliniana che però purtroppo oggi diciamo era è realtà diffusa
Che moltissime quasi tutte le grandi ex borgate romane o anche le grandi periferie delle nostre metropoli no
Che in qualche modo erano sempre Stati in bilico fra vivere delle relazioni come dire paesane le vecchie borgate romane erano di fatto dei grandi Paesi era uno dei luoghi dove si sviluppavano Corato c'era una cultura rurale dove
Insomma esisteva una rete di relazioni otto e con la rete produttiva oggi realtà su in queste periferie sono stati catapultati
Questi luoghi che potremmo definire no luoghi contrattuali centri commerciali posti dove si va
Contrattualmente per fare
Tendenzialmente una cosa c'è a comprare delle robe Puppato sacro comprendi ente però il centro come sociale è un luogo che serve a quello
Allora l'idea che
Intere generazioni e generazioni crei stiano crescendo non più nel confronto con le loro culture
Locali ma
Che stiano crescendo de fisicamente passando i fine settimana passando fisicamente i giorni sulle scalette dissi delle uscite di sicurezza dei centri commerciali o dentro i centri commerciali
In qualche modo racconta
Anche in una dimensione materiale esattamente come ragionano mo'prima per quanto riguarda internet proietta in una dimensione materiale questo
Cambio di senso la relazione
Non è solo relazioni in quanto tale ma io esprimo esplicito vivo la costruisco la mia relazioni di uscire con gli amici uscire con la fidanzata a prendere un appuntamento soprattutto nelle periferie come
Questo appuntamento questa relazione con gli amici io la vivo dentro un luogo dove si acquistano delle cose
Dentro dove si acquistano delle cose
Era
Questi idee appunto vale sia per i luoghi fisici a sia per i luoghi per i luoghi materiali qualche tempo fa e poi mi taccio giuro che vi ho annoiato abbastanza qualcosa quattro cinque anni fa
Ci fu su una nota rivista appunto dei dei grandi fanatici del del web perché è un guaio ed che adesso diciamo ombra il fantasma di se stessa però ci fu un piccolo dibattito appunto sulla questione
Sulla grande concorrenza fra Facebook e Google
E Chris Anderson l'allora direttore uno comunque si è occupato di questa roba
Intervistò sia
Il capo di Google sia Mark Zuckerberg di Facebook provando a capire qual era quello strategie e quali
Era lo potenzialmente gli sviluppi futuri delle due aziende Zuckerberg in modo appunto
Parere su cui in un'intervista su una rivista di fusione mondiale
Di disse una cosa estremamente interessante diciamo della suoi nel suo aspetto inquietante cioè disse io che sono Facebook solo scelto al cento per cento
Che vincerò la mia sfida con Google
Che diventerò un centro di aggregazione di informazioni e farò più soldi di Google per il semplice fatto che Google sa cosa la gente
Cerca in un dato momento sul web io so cosa la gente pensa
E riesco a farci dei soldi
Era esattamente questo aspetto cioè l'idea che una relazione acquisisca di fatto un valore contrattuale esattamente così come dei luoghi fisici nelle periferie una possibile relazione
Diventa in realtà una relazione catapultata dentro un luogo che di fatto un luogo di mercato
Punto e basta quest'anno
C'è ancora qualcuno che vuole intervenire ecco
Per il microfono alle ragazze in fondo
Mentre tutti se ne vanno saluti ragazzi grazie per aver partecipato
Sì sì appelli salutavo per così
Ho
Cortesi ok a io non non c'entra molto con il contenuto di quello che si può trovare su Facebook o comunque si social network però io penso che anche l'uso dello smartphone di altri altre tecnologie come il computer
Punto o cose simili propri provochino delle disfunzioni anche agli arti e quindi
Agli atti interna le mani famosi click alle dita e quindi non solo
Può avere delle influenze sia negative che positive nella mente della persona però può anche avere delle dei problemi può comportare dei problemi per quanto riguarda la
La fisica
La fisionomia del della persona
Per esempio io so non tantissimo tempo su sul cellulare però da un po'di tempo soffro di emicrania oftalmico e
E quindi molte volte non vedo bene ha un occhio quindi
Cioè lo dico per esperienza voi
Il teste
Grazie c'è subito una reazione da parte di una tua compagna
Esatto
Benissimo degli orsi allora
No che penso che sia vero in casi estremi
Possano cioè proprio estremi estremi possa esserci dei danni articolazioni ma qui si tratta veramente di un'iperbole arella cosa di non estremizza
Emas Asahi Alberto alla
Di ogni estremizzare la tua sarà Ali rally schierati dice
Sì ma
Niente tradizionali
Magari
Giovanili
Adesso non fate come i miei allievi ecco dopo un po'si mettono a litigare mentre imposero assistibile di litigare
No io invece volevo fare una piccolo intervento riguardo a quell'antidoto che aveva citato il professore ed altri
E che semplicemente non sono completamente d'accordo
Perché per il semplice fatto che sì ok il liceo classico passiamo pomeriggi interi magari anche nottate a studiare
Fare magari più di un'ora su un solo termine OSP
Qualcosina di più insomma
Però
Penso che dal dal momento che noi come esseri umani non siamo nati con il telefonino
Abbiamo anche la capacità di non soffermarci e usare e crearci un antidoto non soltanto con cercarla parola condizionare eccetera o quasi è inerente alla scuola ma anche semplicemente uscire un chiacchierare di argomenti il PIL nero con
Persone intrattenerci così è
E quindi appunto e poi non penso che soltanto il classico
Fa fa sì che gli studenti stiano siamo il pomeriggio ore e ore su una parola greca accertare se insomma
Nazionalmente classico che impiega gli studenti a a ore o di pomeriggio e studiare ancora trovo solo questa cosa qua una sanno stimolazione ampi istituzione
Anzi scolastica diciamo no diamo come come risponde Giacomo
O Mario
No no ma io volevo solo fare un esempio
C'è un un mio amico che parla di esercizi di sottrazione c'è pratiche come una volta si faceva il digiuno un giorno alla settimana fare dei piccoli esercizi per esempio io sto parlando con voi
O sto parlando con una persona squilla il cellulare
E resisto cioè per un giorno per una volta a volta al giorno non rispondo richiamerò dopo cioè non mi faccio sottrarre
Lo spazio e tempo mentre sto parlando con un'altra persona perché se rispondo io non sono più con la persona con cui sto parlando
La tra Visco in qualche maniera allora se uno ogni tanto fa al livello di esercizio questo
Cioè non USL non risponde al cellulare mentre sta parlando con un altro reca rinvia alla risposta
E afferma l'esistenza del presente suo essere prima e questo secondo me utile ecco ma atti
Serve il microfono ancora da quella parte
Scusate
E ma infatti Snow d'accordo su questa cosa qua perché per esempio inizialmente quando non solutore diciamo anni così è mandato il telefono e telefonino carati poi non c'è quel tipo chiunque varianti
E nazionale ricordo con i miei parenti e non facciamo altro che stare quel telefono
Sotto il tavolo
E ora che ci ripenso ho detto a perché non ho provato a evitare assai tutto il tempo quel telefono anziché apprezzare
Anche le piccole cose che ti condividere con il con gli altri a quegli altri scusate
E
E poi un'altra cosa garante con l'ha detto il professore in cui fa come si chiama scusate
Che anch'io personalmente approvare quel esercizio c'è un senso io penso più stavo con senza telefono più sto meglio e qua alcune volte mi ritrovo quereli che che è stato tutto il tempo quelli telefono
E più mi ritrovo isolata
Appunto per quella
Garante a quella di avere sembri del professore la
Che e quando uno sta con il telefono e si
Oppure dalla realtà se si chiude rispetto al mondo esterno e molti personalmente è una cosa che mi è capitata di Voltaire cioè a vedere le altre i nemici che è vero che stanno qui il telefono
E io questi chi non riesco partecipare
Facciamo parlare anche il ragazzo
Io volevo dire che secondo me quando stiamo o in un gruppo di persone e tutte queste persone stanno al telefono non sono tanto loro Lucchesi occlusione al mondo esterno ma tanto noi che ci accodiamo a loro
Il contrario secondo me
Spiega meglio perché
Perché faccio un esempio in questa sala io sono l'unica persona che non sta al telefono e tutti stanno connessi su Facebook what fatto e sociale vari
Quello escluso sono io
Non sono le persone
Le altre persone sotto comunicano hanno una relazione
In
Sì però hanno comunque
Però hanno comunque una relazione con
Il mondo se tutto il mondo è collegato a Facebook
Ma se tutto il mondo è collegata a Facebook
Il mondo delle relazioni e dei rapporti umani si sposta non è più quello materiale
Sicuramente
Ma io sono assolutamente d'accordo con quello che si dice adesso però è un dato di fatto che se tutte le persone stanno su Facebook io sono l'unico che non ci sta io sono escluso dal resto del mondo
è chiaro che chi è disconnesso è in grande difficoltà oggi passa al microfono ha pagato così fa anche lui il suo la sua riflessione
La terapia terapia
No era solo l'azione di
Quello che diceva che comunque sia
Parlando adesso in relazione a quanto ha detto Giorgio
Il punto è che nelle proprie stiamo facendo questa differenza tra al vivere le relazioni su una piattaforma virtuale e il tipo di relazione che uno vive se la relazione
Reale e tenti ca rispetta la differenza di chi era in una relazione nel momento presente in un luogo reale e tangibile
E quindi la differenza tra i due relazioni perché si poi l'internet è uno strumento per mettersi in comunicazione e Facebook è un modo per
Andare a connettersi con realtà diverso esterni però comunque sia c'è un
Un'involuzione nella parlare solo attraverso una piattaforma che non mi permette quindi più di essere presente a me stesso
E quindi si è vero che sei escluso dal momento presente però sono loro che si è scura dalla realtà e quindi prima o poi come diceva primario il professore Quark il questo IPO
Struttura sociale verrà cadere
Loro si troverà lettore che hanno imparato a vivere solo nella piattaforma si troveranno sicuramente escluse dalla realtà e da dare alle relazione sociale perché non può vivere in eterno questo tipo di situazione
Quando saranno costrette a non poterlo più fare è ovvio che si troveranno sul momento di stallo e di incertezza
Allora su questa bella riflessione consegniamo la parola per l'ultima volta i nostri ospiti visto che sono le due ormai sul tema reale e virtuale su cui magari possono concludere dicendo qualcosa grazie per questa
Riflessione molto bella
L'avevo la persona che ne sa
No in realtà avete detto un sacco di cose sono molto contento che somma le le idee le opinioni siano vari tutto punto sembrava una specie di gruppo di ex alcolisti una volta era una scena avevo un telefono in mano non guardavano varava un po'
No lo capisco esattamente così c'è un elemento di intossicazione
Però ecco non vorrei che almeno quel poco che ho provato a dire io fosse
Inteso come esclusivo mi pare che ci siano delineati e due come dire due linee di pensiero
Da quello che dicevate una che giustamente dice A B guarda caro signore con la barbarie viene da fuori non so a chi sei non è che siamo tutti stupidi
E che se non ci fanno fare le elezioni allora noi
Sì così profondi a ogni un abisso di incoscienza cd caliamo dentro Facebook che non capivo più cosa succede lo so benissimo che
Soprattutto un ragazzo di sedici o diciotto anni a tutte le
A tutti gli strumenti molto per comprendere quali possono essere
I vantaggi di una relazione come dire in presenza o i rischi di una relazione diciamo così virtuale quindi non c'è dubbio
Non mi sono permesso di dire che diciamo in particolare la scuola che fate voi come tante altre
Veniamo a degli elementi che in qualche modo valorizzano e ciò che di buono share in tutti voi tutti gli elementi più critici quello che magari può far pensare va be'aspetto
Forse solo a pranzo con qualcuno magari rivolgo la parola insomma magari dopo do un'occhiata a cosa c'era sul mio Stream di Facebook e poi invece la linea di pensiero
Interessate che
è
Estremi della questione e diceva questa roba fa anche male fisicamente come dire si chiedeva la ragazza mi permetto di tradurre ma siamo voi fisicamente in grado geneticamente in grado di gestire questa roba
E su questo c'è tutta una serie di riflessioni molto affascinanti sul
Posto umanesimo diciamo così che vedono un mondo dove gli esseri umani in qualche modo si evolvono anche fisicamente
Per essere in grado di usare questi strumenti
Sarà interessante osservare come dire chi vincerà se la tecnica o la o la genetica o se eventualmente tra cento duecento anni come qualche futurologo dice noi saremmo
Così pieni di pezzi
Euro gotici o addirittura ci saremo completamente dissolti una massa di Energia qualcuno lo lo immagina e può darsi può darsi che la tecnica ci cambi anche geneticamente fisicamente
Voi vedrete qualche anno in più di me se la statistica mi dà ragione e quindi in bocca al lupo insomma
Ecco ragazzi prima di dare la parola a Mario Pezzella per la chiusura il professor cinghiali mi ricordava di darvi un consiglio che secondo noi piuttosto prezioso
Si tratta di una serie tv inglese che si intitola Black Mirko
E riguarda proprio il tema che poneva adesso Giacomo
Del rapporto fra le nuove tecnologie della soggettività ed è costruito in chiave di stop Pica cioè un'utopia al contrario in un mondo in cui non tutto va bene ma tutto va male per dirla in modo banale quindi Black mirror dell'asse della trovate facilmente sul web
E la potete guardare e questo potrebbe essere un
Un ottimo uso del web ecco
Se è un ladro di interlocutori
Bene allora facciamo chiudere Mario
Sì no punto ma appunto chiudo rapidamente il senso di questo discorso sulla scuola che secondo me bisognerebbe
Sì ci si può fermare su una parola greca ma ci si può fermare anche su un'immagine e anche
Importante fare esercizi di attenzione secondo me ed esercizi di presenza
Bisognerebbe inventarsi una pedagogia della presenza per cui
Posto e dato per riconosciuto il fatto che per la maggior parte della giornata siamo inseriti influssi velocissimi e in flussi velocissimi di comunicazione
Riuscire a immaginare una pedagogia che dica ecco un'ora come una volta si faceva ora di religione e ora lo si fa viva al posto del Regio nell'ora di presenza
In cui si sviluppano proprio delle attività di concentrazione su cui è l'ora che può essere una parola greca ma può essere un film può essere una poesia può essendo
Un personaggio di un romanzo e tutto il resto in quel momento esso speso c'è l'attenzione si concentra completamente su questo io credo che la scuola non sono
Non so Beaufort può l'università ma insomma credo che
Nella scuola dovrebbe il considerando questi problemi dorme porsi questa problematica insomma di offrire delle delle forme di esercitazione su questo piano
Grazie a tutti allora buona giornata grazie ancora