Le parole e le cose - Conversazione con Federico Mello sul suo ultimo libro "La viralità del male. Storie di nuovi fanatici", edito da Baldini&Castoldi

Radio Radicale ben trovati ben ritrovati in questo spazio di approfondimento culturale ci troviamo in mia compagnia di Federico Mello ben trovato fede ritrovati a un piacere starà deve radicale grazie dell'invito Cossiga
Allora Federico che è un collega oggi però e qui non aveste diciamo disagi stadi autore di un libro molto bello molto interessante che si intitola
La dire alita del male storie di nuovi fanatici edito da Baldini
E Castoldi è un libro
Sicuramente dalla prima lettura interessante interessante perché
Pone diciamo l'accento il faro su i nuovi fanatici quelli che
Diciamo spesso leggiamo e o abbiamo letto sulle cronache dei giornali per lei grandi stragi internazionali per i momenti
Diciamo di estremo fanatismo che hanno contraddistinto e hanno chiaramente
Lasciato sul campo tante vite umane però non è solo una storia come dire
Cronologica messe insieme di eventi ma è soprattutto una sorta di storia sociale di quello che sta avvenendo come trasformazione politica sociale e culturale
Intorno praticamente al fanatismo degli io che è poi un po'
Diciamo abbiamo anche visto in altre trasmissioni è un po'il nodo su cui stiamo anche noi girando da un po'di tempo per comprendere questa trasformazione sociale che ci attraversa Federico la prima domanda potrà apparire banale ma
Come di sei trovato in mezzo alle strade dei nuovi fanatici è la storia interessante perché è successo tutto in maniera appunto particolare l'anno scorso metano la seconda metà di luglio Nizza un camion piombata sulla folla
Facendo pareri in tantissimi morti più di settanta morti di cui la maggior parte
Sono tra l'altro musulmani
Ed è uno è quella che io chiamo un'estate folle quella dell'anno scorso praticamente ogni giorno
C'era un attentato non si capiva chi erano gli autori di queste di questi atti di violenza da dove venivano ce la Lisi se c'è una strategia colpiranno in Italia e in particolare quello del camion
è stato un po'sconvolgente per tutti cioè che chiaramente
Era il era ecco il data giusta era la festa della Repubblica francese don Sturzo gente infesta normale
Cioè è un po'l'impensabile proprio non cambiano usato come come arma di terrore allora io che da tempo avendo in e se ne interessa dei temi del fanatismo del complottismo
Delle dei pensieri ossessivi
Avendo cominciato a studiare questo
In quanto interessato al Movimento cinque Stelle in maniera critica
Cioè quindi darà sono partito va a studiare un po'la politica su internet le dinamiche su internet e dinamiche un po'settarie quindi a avevo un po'di materiale avevo un po'di riflessioni e quindi quel giorno lì scrivo un posto
Su Facebook dove insomma spiegando la biografia di Mohamed Bolelli che questa persona che voi ha compiuto quell'attentato è unendo la ad altre biografie simili
Facevo vedere come di narcisismo un delirio narcisistica personalità sembrava una componente più predominante rispetto a quella religiosa o politica classica
Sarà stato il bisogno di contrastare le grida di odio armiamoci e partiamo che sempre si verificano in queste occasioni
Però questo posta ha fatto il gruppo il mio record ricavato trentamila RAI che ha avuto ventimila condivisioni quindi ha generato questo meccanismo di vitalità al che mi ha chiamato Baldini Castoldi proponendomi di
Trasformare questo ragionamento in un libro
E quindi ho deciso di struttura i libri in questa maniera
Trovare quelle che una mia amica definito su come un'espressione molto bella
Delle novelle nere in qualche modo no le biografie di questi fanatici sia quelli classici sia quelli che si presentano in forme nuove e intersecare le queste novelle nere
Con
Una riflessione sulle dinamiche psicologiche sociali e storiche
Che che portano al fanatismo al Polo araba fanatismo come l'abbiamo conosciuto al fanatismo che io definisco fanatismo da cameretta che quello
Legato soprattutto a internet la rete e al fanatismo dell'io appunto spesso
Un un sogno di fama nera c'è conclude una vita a rotoli ecco questo è un po'il quadro generale della vitalità del male ecco soprattutto l'importanza di questo libro si
Diciamo oltre le mie storie oltre appunto quello che ci sta raccontando dato anche da un dato secondo me molto importante che
Tu in qualche modo fare un esercizio di decostruzione del fenomeno come direbbe Derrida cioè arrivi un po'alle diciamo sia conseguenze pratiche ma
Alle conseguenze storiche ovvero cifre fare anche un passo indietro e ci racconti appunto che il fanatismo ha una storia antica antica quanto l'uomo scrivi
E e questo è secondo me è un dato importante perché
Diciamo spesso anche nelle nostre analisi giornalistiche che facciamo spesso tendiamo
A dare a dare la croce addosso soprattutto ai nuovi mezzi di comunicazione rispetto diciamo a al allo sbilanciamento di alcune personalità
Alla presa di contatto col mondo esterno e quindi alla Coppa mento perché poi appunto
Uno dei mezzi di
Diciamo di figli diciamo di di filiera dell'ISI se proprio internet sono quei forum dove appunto se loro sono bravissimi cominciato esatto e quindi però in realtà Tucci racconti ci fa comprendere come e punto fai
Alcuni esempi dei sacrifici umani eroghi delle streghe dalle persecuzioni dei cristiani e le crociate
I ideologiche totalitaria del Novecento finalisti s'il lungo cammino della civiltà si potrebbe raffigurati come l'incedere collettivo insicure barcollante sulla strada che prova all'ondata allontanarsi dalla violenza dalla sopraffazione dell'uomo sull'uomo
Ecco questo è secondo me un diciamo una premessa importante per comprendere poi libero ecco vedendo una sorta di panorama storico in questo oggi
Diciamo dal rogo delle streghe a oggi a che punto siamo di questa notte allora
Senza piaggeria la signora ti ringrazio davvero profondamente diversa domanda perché va a cogliere proprio
Invito il nucleo filosofico perché sarebbe eccessivo però è un po'come dire la griglia un po'di riflessione che sta alla base di di di quello che scrivo
E
E proprio forse radio radicale il posto giusto dove il figlio si può anche affrontare con un taglio del genere la riflessione
è chiaro che in particolare le mie riflessioni le mie analisi su internet
Mi hanno portato inevitabilmente a interrogarmi sulla natura umana cioè se poi andiamo a vedere
Le le le le questioni le visioni contrapposte soprattutto rispetta alla alla Rete e quindi
E come dire strumenti ciò che permetti un aperti citazione un confronto orizzontalità finora mai possibilità e che tecnicamente e chi invece vede
Un una una piazza uno strumento nel quale vengono fuori se vogliamo anche i sentimenti più oscuri comportamenti più scure dell'umanità
Dobbiamo tornare un po'alla dicotomia classica che potremmo definire OCSE contro D'Urso certi cioè
Opus pensava che poi va beh ma chiaramente il pensiero datato legata alla struttura assolutismo del Seicento però pensava allora famosa no homo homini lupus no quest'idea dell'Amm
Di una un come di una tendenza alla sopraffazione umana è la forma di patto sociale di civiltà come uscita da una guerra di tutti contro tutti
Russo vedeva esattamente il contrario in qualche modo Lorusso aveva questi di altrove il buon selvaggio ma
Come dire una vedeva una natura umana pacificata buona che veniva rovinata dalle istituzioni no allora i tempi di Russo e di Hobbes
Non si poteva dire che aveva ragione adesso che abbiamo strumenti storici per per capire che cos'è successo
C'è un libro formidabile si chiama la storia della violenza di uno psicologo America sito in Pinter che spiega che praticamente il primo ritrovamento di un essere umano che abbiamo è una vittima di un omicidio
No spiega come le dinamiche tribali per dovrebbe
Precedenti e la civiltà in qualche modo siano sempre stati di violenza di imboscate ed insicure essa dice clinker e è già stato un grande progresso per la razza umana incontrarsi con un altro simile senza aggredirsi immediatamente no c'è quindi
A me piace questa cosa che mi mi sono fatto questo dato ha gestito il mio senza autonomia DOC conosci te stesso c'è conosce la natura umana
è fondamentale per capirne le dinamiche della società no e quindi l'ho presa molto larga scusami però una secondo me e questa è la questione c'è avere presente che tutti noi in quanto appartenente a questa specie ci portiamo dentro dei demoni interiori ci che non abbiamo bisogno
Di chissà quale quale tipo di stimoli qual è il tipo di dice suggestione perché si scateni non violenza
Fanatismo vendetta violenza questi circuito di sono già e presenti noi e forma di civiltà è quella di contrastare questo tipo di sentimenti quindi è chiaro che rispetto a
Appunto a il fanatismo e
Si abbiamo vissuto sempre Petra fanatici e sempre chi ha potuto fanatica mente schiacciato l'altro spesso si dice
Che l'Islam meno soprattutto direi mini commentatori conservatori
Questa altre RAI torni URAI treno fanno vanno quest'idea che che poi l'Islam sia di per sé porti alla violenza al terrorismo ma alle io sono andato una volta San Gimignano
Dove c'è il museo della pena di morte della tortura che il Consiglio di tutti di andare
è presente ci sono degli strumenti di violenze di tortura
Inconcepibili cioè giusto controlla per Annalena la maschera di ferro le cose per strappare le carni c'è strumenti progettati per
Infliggere il massimo dolore possibile la Massimo minacce così per le persone quelli strumenti venivano usati Dalla Chiesa cattolica pere
Punire degli eretici per punire chi le streghe per punire chi non si
Adeguava al pensiero del pulpito Di Pietro quindi
Insomma sapere che siamo portati al fanatismo saperi siamo portati alla suggestione
Sapere che collettivamente si sviluppano dinamiche di Branko le dinamiche di gogna è un qualcosa che ci può far saltare il fare suonare dei campanelli d'allarme quando qua do queste situazioni rischiano di partire altrimenti pensare che come dire mette insieme una massa di persone queste porteranno al mondo nuovo c'era il modo migliore per trovarsi
Per trovarsi insomma nella storia questo si è sempre dimostrato strumento di di violenza insomma infatti diciamo che anche la riflessione che truffa ai sul rapporto tra uomo e ricerca della libertà è senza dubbio originale interessante perché alla fine diciamo in un capitolo del libro di questore bar dice che
Spesso anche i cosiddetti buoni propositi come la libertà la rivoluzione e il marxismo socialismo diciamo tutte quelle dottrine che potevano in qualche modo liberare l'uomo in realtà sono diventate
Proprio perché animate da uomini a diciamo a tutt'altro al diciamo al all'opposto e quindi la rivolta in nome della libertà illimitata Tucci di demoni di Dostoevskij
Finisce in un dispotismo altrettanto illimitato
Perché forse la libertà è come il merito non ha una scala diciamo tutti possiamo essere meritocratico in cella fine al merito possiamo essere diciamo se entriamo nell'ottica di di essere i migliori non esiste una scala
Sì con logiche filosofia che ci determini severamente il migliore del mondo passo così come se veramente l'uomo più libero del mondo cioè sulla scala umano quel che diciamo che questo non c'è quindi
Questo è per temi una PRIP portano a Tripoli sulla assolutamente sono molto fiero della prima parte dell'idea quella del libro quella che sta citando Massimiliano che
Lo dico agli ascoltatori una ricostruzione che ho fatto del populismo russo nella seconda metà dell'Ottocento
L'ho fatto perché mi ci sono imbattuto e mi ha stregato ma ma soprattutto mi ha stregato
L'attualità di di questa di quella storia e di come alcune tematiche accuse approcci di quel populismo siano esattamente identiche a quelle del populismo di oggi
Non l'abbiamo detto a sto punto lo diciamo perché ci può essere utile a spiegare il resto
Cosa intendiamo per fanatismo no perché una parola poi
Che a una etimologicamente alloggiava
Però nell'uso comune poi un po'si confonde con l'estremismo si confonde con radicalismo euro
Cioè il fanatico e legato all'intensità di un pensiero e non all'oggetto di un pensiero ovvero ognuno di noi può fare quello che vuole può pensare che uno che vuole che vengano in chi è animalista chi è comunista chi è
Conservatore che religioso che cattolico ma si ingenera la dinamica fanatica quando la il Pen
Sì ero che è l'idea super valida la la la grande idea di differimento possa giustificare qualsiasi qualsiasi atto c'è
E così importante il fine che qualsiasi mezzo giustificato non spesso appunto anche quello della violenza e la sopraffazione o come si arriva nel fanatismo
Ci più estremo appunto quello della di mettere in conto l'uccisione inverso innocenti e quindi totalmente avulse proprio dalla causata rapporto causa effetto
Le e quindi
è bello è bella che la storia dei populisti russi perché
Appuntamento atto cento siccome incisi una parte del delle élite dei giovani russi si convinse di quest'idea che appunto in in
In i russi sarebbe scoppiata Dalia poco una rivoluzione parliamo degli anni per sessanta dicevano massimo in cinque anni e pensavano che a differenza dell'Inghilterra o comunque dell'Europa
Occidentale la Russia potesse arrivare a una rivoluzione sovietiche comunista senza passare dello sviluppo industriale e videro come modello di riferimento questa della comunità agricola
E quindi si crea o questo movimento di giovani che andava nelle comunità agricole a diffondere il il verbo della della rivoluzione imminente la cosa interessante e che anche allora sì si Ricci etnici si trovò di fronte come dire un po'se vogliamo l'approccio riformista con l'approccio è una sintesi Musitano
Cioè questi in questi giovani allora fondamentalmente
E ed è una caratteristica del pensiero romantico e secondo me anche non a caso del pensiero che Lino del pensiero populista
Di quello che sta del pensiero comunista avevano un'idea idee semplificata del mondo unità ingenua no quindi la convinzione rivoluzionaria che eliminato
O lo sfruttamento e mila eliminato il capitalismo la società da sola si sarebbe composta in maniera armoniosa invece la storia c'è insegnato che non è così
E che in realtà
Questo tipo di approccio se vogliamo fanatico
Porta una conseguenza spesso la conseguenza
A me inevitabile cioè se io penso che appunto l'eguaglianza sia il massimo valore assoluto io rispetto all'uguaglianza sono pronto a sacrificare qualsiasi altro valore qualsiasi altro diritto ecco nella mia visione liberale io penso che sia la libertà il primo il primo obiettivo il primo valore da difendere e non può essere la libertà un sottoprodotto della trasformazione sociale non può essere sottomessa a punto ad altre questioni economiche chiaramente poi libertà c'è la libertà positiva libertà negativa ne potremo parlare per ore di queste cose
Però è proprio accogliamo l'idea moderna della politica libri l'idea appunto liberaldemocratica e questa che si può
Sì sì sì ci si può essere un'Ingegneria sociale ci possono essere modelli di riferimento per il progresso etc
Ma il diritto dei valori umani della libertà di pensiero della libertà di espressione della responsabilità penale è personale sono come dire ed è i baluardi
Incontestabili che non ed prodotti sono alla base proprio dell'umanità se non c'è quella nessuna dottrina politica può essere messa in campo nessuna nessun progetto sociale può avere valore
è chiaro che
E il comunismo si è scontrato Cogeme strada con questa cosa lo e non solo chiaramente anche il Cisneros c'è il fascismo Est se vogliamo anche secondo me
Adesso il cosa potremo che avalli gentilissimo il senza alpinismo il sovra animismo
Ha fondamentalmente esprime continuamente parole d'ordine illiberali cioè certo che vuol dire ruspa la ruspa di Salvini come la tradurre estivi
Cicchetti ce ne frega delle lungaggini discese Moulay è lo dividiamo tutto anzi andiamo troppo ruspa capi do cos'è cinque quale rombo cosa ha fatto qual è la procedura gli assistenti sociali o ruspa spieghiamo tutto nuovo
E e
Ed è vero quello che dicevi tu che il fanatismo c'è sempre stato e che come dire i media hanno messo gli unici responsabili però dall'altra parte secondo me
Il contesto mediatico certa aiuta aiuta aiuta ESA ancora di più internet spinge verso un estremi estremizzazione e una radicalizzazione è una falla distrazione delle delle idee e delle e anche delle interazioni insomma tra le persone
Ma soprattutto perché forse e qui ci spostiamo un po'su un altro capitolo lei estreme conseguenze che che poi nella storia e nella storia personale
Vediamo ogni giorno forse grazie a una società più corta a livello temporale è una società la mentre ero preziose allevarli e proprio sono sono ovviamente accentuate se appunto dove inizi
La
Diciamo
Inizi questo capitolo parlando di Alfred rosse e verdi e che punto
è una storia anche questa
Imprinting diciamo anche qui una storia che è un po'esplicativa di come nasce un diciamo una convinzione però nasce la convinzione
Diciamo il giovane Alfred si dovuto imbattere né i fondamenti del diciannovesimo diciamo nella in
Per maturare determinate convenzioni invece oggi diciamo la Società corta ci porta che non c'è bisogno di ergersi Ciamberlano o o o o Marx per diventare brigatista Ovo
Cioè nel senso tutto a una sintesi è questa sintesi ovviamente forse
è per una pura
Diciamo sovrapposizione perché
La differenza che io ho notato anche nelle storie dei fanatici di ieri di oggi
E che fondamentalmente diciamo il fanatico di ieri aveva ovviamente una formazione culturale più strutturata e questo gli permetteva chiaramente lui dove diventava un fanatico radicalizzare dove
Attivo di a vere al suo interno chiaramente delle potenzialità maggiori nell'agire e nel distruggere quello vi capitava intorno a oggi diciamo anche complice una sorta di sintesi in questo abbiamo degli esempi ovviamente dolorosi ovviamente drammatici che però sono in qualche modo figli di alcune sacche sociali del con i contesti
Di di può religioso da un lato di tipo
Razzista dall'altro cioè
è un'acqua in cui nuotano però diciamo nessuno di questi al momento è stato ancora tranne ovviamente i grandi ideologi di di di questi movimenti è stato ancora un creatore d'acqua cosa che nel primo Novecento invece
è stata forse la regola diciamo il ruolo cioè il fanatico era anche un intellettuale se vogliamo oggi il fanatico non è un intellettuale molto abilmente
Chi chi chi va a schiantarsi su una folla con un pullman
Il Corano sinora avverto ma non è che è andato a studiare l'esegesi
Di Mohamed quarto sul collegiale sul Corano invece molto labili e incerti
Chi magari provava una strada terroristica in questo senso vent'anni fa aveva una perorazione anche maggiore che ovviamente i consentiva anche di fare più danni
Perché la cosa che stupisce dei nuovi fanatici se vogliamo non è l'immediatezza dell'azione da un lato però così come c'è gravità violenza profondità si assiste a una velocizzazione del fenomeno cioè i talebani nascono
Quarant'anni fa praticamente vi si sa non nasce quarant'anni fa i talebani non sono stati ancora totalmente sconfitti Lisi disse è quasi certa alla sua distruzione almeno sul piano militare
Nelle zone che occupa insomma speriamo verrà diciamo che i progressi fatti con i talebani
Sole Andrea privatizza uno stato avanzato anche i talebani erano diciamo aveva eccetera diciamo che secondo me la quale se non ha interessati e quello che i bilanci però voglio
Fare due precisazioni sì persino la prima e che sicuramente il fanatico classico certi era come dire allucinato da un'idea super valida
E nella sua visione era un'idea
In qualche maniera collettiva no c'era un qualcosa che portava al bene di tutti o almeno alla parte di mondo che e alla quale lui faceva riferimento è vero che
Chiaramente dovrà vedere appunto io cito il caso della Cagol ma i terroristi nel fanatici lo stesso Rosenberg
Erano diciamo persone più colte no
è anche vero che avevano un tipo di cultura spesso brutalmente societaria noi totalmente ingenua con l'approccio e chiaro che in molti dei fa radici nuovi invece non hanno mai letto un libro in vita loro fondamentalmente e io in questo ci trovo un po'la alla modernità totale
Di di questi fenomeni e per questo vanno distinti da quelli dei fanatici classici
Ci tengo a precisare di fanatici classici ci sono ancora oggi si si ho cercato di sorgenti esatto dei fratelli giochi che hanno attaccato la redazione gialli e Bo
Sono dei fanatici con hanno da hanno viaggiato danno avuto addestramento militare sono anni che che penso alla Jihad che pensano a come infliggere danni all'Occidente che dal loro punto di vista olio gli esclusi eccetera
Però oltre a questi fanatici come li abbiamo conosciuti oggettivamente
Ci sono queste nuove farebbe forme di fanatismo che sono spesso forse un fanatismo terrorismo last Minute cioè uno di una persona che poi non ha ha vissuto in nessun modo il tipo di messaggio per il quale Simona no non è stato in nessun modo coerente con il tipo di
Di di messaggio che che ha voluto lanciare
E e questo io lo trovo come un tratto se vogliamo il tratto finale forse il tratto più scuro
Della della società iper consumistica cioè nel senso sito guai a sentire invidio dell'ISI si soprattutto quelli rivolti al Forin fai terza i agli europei
Che devono partire che vogliono partire
La
La dimensione e come dire una dimensione da quasi numero numero d'aiuto psicologico ma mamma molto semplice Emilio dicono tutte le tutti i due problemi sono dall'Occidente derivano dall'Occidente
Tutti senti solo ti senti depresso ma perché se ne lì con gli infedeli perché non è seguito la via della Jihad uno quindi la jihad diventa una sorta di Prodi sacche praticamente
In tutto e per chi per chi è è ma e tante persone chiaramente vivo in difficoltà riscopro questa identità ormai labile quindi si si è passati e
C'è si affiancato al fanatismo che era un percorso di convinzione di coerenza della propria vita rispetto all'idea della quale ci si comincia a fare dica mente al invece un'idea diversa
Più legata proprio al complottismo non idea totalizzante che ti libera della responsabilità morale etica Ibra dalla necessità di affrontare i limiti di affrontare il cambiamento di affrontare la sconfitta
Non a caso spesso questi hanno dei profili narcisi dei profili di narcisismo patologico o di bisogno di fama bisogno di attenzione però e questa secondo me e davvero una cosa nuova ed è davvero
Ecco una cosa un po'difficilmente risolvibile dodici difficilmente affrontabile per dire tra le tante misure a me quella proposta da alcuni media francesi l'anno scorso per esempio di oscurare il nome di questi attentatori
Per quanto piccola mi sembra una di si dice una cosa potrebbe avere un senso profondo no perché
Se invece di impiccarsi un in un garage perché bastare la tua vita e totalmente un fallimento e riscattava bile uno decide di coinvolge del docenti fare un atto eclatante
E in qualche modo avere una
Dopo un po'piedistallo quasi una statuale era una Stato Vaticano infamia nota è di eroi per un piccolo mondo di di fanatici
E se togli togli la fama
Tolto praticamente
Le tolto dunque quasi tutto quello quindi in quello che lui cercava convoco quell'attorno quindi
Ragionare in maniera nuova cioè prendere atto che siamo nella fase nuova nella dinamica nuova che lì si sta per esempio e formidabile come campagne di comunicazione
Sociali ovviamente ha una strategia molto più fina di quello che ovviamente tutti i predecessori non moderna accenno delle stesse se non lo so
Tipo negli anni Novanta le pubblicità della RAI che erano le le più all'avanguardia quelle che avremmo detto più virali oserei
L'anno scorso due anni fa oggettivamente Lisi disse essere uscito con una comunicazione anche perché chiaramente quando poi hai a disposizione mediaticamente la violenza e di stelle decapitazione che getti rifai all'immaginario di Tarantino
Però vero no cioè però non sono né fiction Roma no sembra quasi un film Beal di no cioè è allora la i tu capisci che loro si sono inseriti in un ganglio importante tant'è che chiaramente riesce poi a come dire da parte a creare
Fidelizzazione e dall'altra stupire l'immaginario di di
A terrorizzare gli avversari assembra è molto più grosso di quello che sei adesso ci sono un po'fermate le partenze Perez Series un po'ma perché perché due anni fa
Per questi profili particolari anche di persone che partivano cioè sembrava davvero cioè come dire era un fenomeno era il governo dei torco dei tavoli il segno del momento la cosa che stava succedendo la roba
Scusa è una roba fisica dal loro punto di vista charity che cieche saliste cosa da fare gli ristretto l'arrivo di una periferia emarginato eccetera va vado lì caspita roseo rischio la vita ma cosa ho da perdere
Allora purtroppo siamo in conclusione ho parlato troppo no no no non avrebbe evasione di conversazione molto molto interessante l'unica diciamo citazione che faccio per i i lettori perché purtroppo
Non siamo riusciti a citarlo è questo capitolo
Che parla di breaker cioè dell'autore della strage di utopia che è in qualche modo molto interessante perché la tipologia eh ancora differente e meriterebbe anche questo un approfondimento a trasmissioni a parte
E magari ne riparleremo India ci arriverò diciamo andandosi a leggere limitate esatto che perché se no ve lo raccontiamo tutto e non c'è poi Bussone alla da recuperare quindi io ringrazio Federico Mello che essere stato nostro ospite grazie molte è stato un piacere la bellezza
Grazie grazie e vi ricordo la vitalità del male storie di nuovi fanatici Federico Mello edito da Baldini e Castoldi
Ringrazio Carmine Corvino alla parte tecnica e non mi rimane che augurarvi un buon proseguimento di ascolto con le trasmissioni di Radio Radicale