Sinodo 2017 della Chiesa evangelica valdese. Intervista a Paolo Ribet

Oggi ventuno agosto a Torre Pellice il Sinodo delle chiese mentre disse Calvesi Massimo organo decisionale ha discusso di famiglie ha discusso a partire da un documento della Commissione che si chiama appunto famiglia e matrimonio coppie e genitorialità e poi a anche votato
Ne parliamo con Paolo ribes perché coordinatore di questa Commissione quella Commissione che intanto portare a compimento la discussione di di molti anni
E già nel titolo
C'è questo cambio si chiama si parla di famiglie invece di famiglia
Esatto la discussione cominciata ma parecchio tempo fa ma diciamo così la causa scatenante
Anche se il termine forse un po'eccessivo ma la causa scatenante è stato un documento del due mila dieci in cui si autorizzavano le comunità valdesi a fare delle benedizioni di coppie di persone dello stesso sesso
Quando poi si è discusso per sentire che anche come questo fosse entrato all'interno delle comunità ci si è resi conto che il problema era molto più ampio non era soltanto il problema dell'omosessualità
E anche il problema per esempio di cosa significa per noi la benedizione di una coppia di una vita di coppia di un matrimonio
Perché non so se tutti lo sanno ma per noi protestanti il matrimonio non è un sacramento e quindi un atto sostanzialmente civile
A cui però la Chiesa da una forma di benedizione o comunque la comunità da una forma di benedizione Aulnay chiede la benedizione di Dio
Accanto a questo c'erano tutti i problemi cos'è la famiglia cos'è il matrimonio quindi visto che ci sono molte forme di unioni che sono diverso rispetto a quello che il matrimonio tradizionale quali sono i ruoli all'interno della famiglia che senso ha
La genitorialità
Qui c'è anche una riflessione di carattere biblico e teologico c'è una riflessione di carattere biblico e teologico per esempio sulla genitorialità vicoli diamo un esempio che è stato fatto anche abbastanza spesso in questi ultimi anni Abramo il progenitore non non riuscivo a vedere qui questo figlio perché sua moglie era anziano eccetera eccetera
La stessa saga moglie di Abramo Zaha ad Abramo la sua schiava
Perché vada con la schiava e il bimbo che nascerà sarà figlio abbia brama di essa quindi è una sorta di utero in affitto già nei primissimi capitoli della Genesi questo ti dice come dall'intera Bibbia tutto uomini realtà molto diverse lealtà non vengono ne santificare attenne condannate
Vengono tutte messe di fronte come dire alla prospettiva più grande che è quella di compiere nella nella vita quotidiana quella che è la volontà di Dio cioè costruire dei rapporti da movimenti rispetto di legame
Che siano condivisi
Il documento è stato condiviso nella sua quasi totalità dal singolo che però in un punto ha votato per la sua modifica di che cosa si tratta allora diciamo questo il documento
Diceva apriamoci a tutte le forme di convivenza
Anche quelle che non non desiderano avere nessun tipo di rapporto con lo Stato o di riconoscimento da parte dello Stato
Ora con la legge Cirinnà al di fuori e al di là di quello che il matrimonio tradizionale ci sono nuove forme io riunione i conosciute dallo Stato
Il documento diceva non solo queste ma anche quelle che non lo chiedono nessun nessun legame con lo stato nessun riconoscimento pubblico da parte dello Stato su questo c'è stata la discussione
Nella nostra tradizione abbiamo detto
Il matrimonio un fatto civile e quindi nella nostra tradizione deve avere un un riconoscimento pubblico insomma il riconoscimento dello stato semplicemente questo che due vanno quando d'onda un luogo coppie Omo affettiva vanno davanti all'ufficiale di stato civile e dica no noi vogliamo essere insieme questo comporta dei delle opportunità e dei doveri e dei diritti e dei doveri però ci sono coppie che questo non lo vogliono fare
E allora diversi interventi è stato detto no proprio per la visione laica che noi abbiamo della vita dello Stato
è che per lealtà nei confronti dello Stato dei anche per la laicità della nostra fede noi noi richiedemmo la benedizione per queste coppie che non vogliono avere nessun tipo di certificazione pubblica
Se non lo vogliono fare hanno il diritto di farlo ma noi noi come dire non riconosciamo questa opposizione appunto rispetto nei confronti dello Stato questa è la posizione di tra virgolette tradizionale della nostra chiesa
Direi anche se io proponevo l'altra parte un po'me l'aspettavo che sino dicesse di no
Grazie grazie a Paolo Rebecchi