Convention del Partito Radicale Nonviolento Transnazionale e Transpartito - terza giornata (mattino) (versione in lingua italiana)

Giorno vuol congiunte
Siamo nella sede del Partito Radicale
Mi chiamo Valter Vecellio sto moderate do molto è vero il tema del panel di questa mattina libertà di religione o credito a cominciare dalla mia testa
Marianne Ismahil membro di musulmani laici segue la persona che conosciamo tutti Giulio Terzi di Sant'Agata ambasciatore e solo dire militante e dirigente del partito radicale
Successivamente
Chiedo scusa Monassi laurea presentante un po'per la libertà di religione io credo no scusate
Ho sbagliato Dole con Pisa
Segretario generale congresso mondiale io curo e poi come ho detto Monassi la UE un po'per la libertà di religione concreto il tema libertà di religione concreto io credo che sia la questione
Solo molto apparentemente
Non di attualità invece credo che sia attualissimo con quello che accade oggi nel mondo e anche con quello che è accaduto solo temi che accompagnano la storia dell'umanità
Le persecuzioni a causa di quello in cui uno crede o non crede la libertà di poter credere o non credere è una questione che assente e la storia dell'umanità
Lo possiamo dire ben dire noi cattolici
Io sono ancora uno che in autobus legge
Questa mattina venendo qui leggevo un libretto che non c'entra niente parlava di Leonardo Sciascia
E a un certo punto c'è una nota dove si parla nel mille duecento di due donne
Che vengono arse vive perché sono due religiose oltretutto perché credono che Dio incarnando sì nel sesso femminile
Realizza e compie il disegno di valore
L'hanno pensato magari otto novecento anni prima di Giovanni Paolo primo il predecessore di cow boy TWA tende a questo sono finite al nuovo per questa loro credenza per questa loro opinione
Ma anche di questi giorni io ne cito una per tutte perché i casi sono innumerevoli pensate alla vicenda di una donna che si chiama
Asia
Che Ina in Asia che è perseguitata in Pakistan e subisce una carcerazione da oltre tre mila giorni solo perché appunto cristiana e come lei tante persone
Qui voglio ricordare siamo nella sede del Partito Radicale un popolo
Di cui si ricorda ogni tanto solo la stampa cattolica ma veramente ogni tanto
E ce lo ha ricordato ce lo ha fatto scoprire Marco Pannella in Montagnana che dal regime vietnamita sono perseguitati appunto perché cristiani
E però questa cade in Africa Cardinale sia accade un po'ovunque
Io prima di cedere la parola a all'ambasciatore Terzi per la sua relazione vorrei citare qualcosa che vale per i credenti e vale per i non credenti l'evangelico discorso della montagna che a un certo punto dice
Tutto qua dovete fare
Agli altri tutto quello che volete che gli altri facciano a voi qui io credo che questa sia una legge universale
Poi faccio un salto pindarico
E
Una canzone che credo tutti quanti noi conosciamo di John Lennon immagini e dice appunto immagina che non ci sia nessun Paradiso ma che non ci sia neppure nessun inferno tutte le persone vivono nel presente
Niente di cui morire vivere la vita per la pace
Poi John Lennon aggiunge può darsi che io sia un sognatore ma non sono il solo
Ecco noi qui siamo dei sognatori credo che siamo dei sognatori pragmatici dei sognatori audaci dei sognatori impotenti dei sognatori capaci ed è per questo
Che questo tema si inserisce nel discorso più generale di quel libro
Che Pannella aveva cominciato a scrivere
E che ci ha lasciato come vera eredità e come vero patrimonio
Il diritto al diritto da una parte e il diritto alla conoscenza dall'alto sono due cose che sono imprescindibili io sono contento che in questi tra i giorni cinque giorni in cui ci si trova qui in questa sede si parli di questo non interessato a ad alto
Perché
Si viene accusati di recitare il solito mantra e di essere incapaci di evolversi ecco io credo che non ci sia volte se si nega non ci sia volte se si tace non ci si evolvesse si svende
Non ci si evolvesse si rinuncia
Non ci si evolve se si fanno patti con l'avversario in cambio di piatti di lenticchie o di altre miserabili cose
Ho parlato anche troppo cedo la parola all'ambasciatore Terzi di Santagata che appunto deve con la sua relazione condurci un po'per mano e
Fare sì che noi comprendiamo come questo tema si inserisce nel discorso più generale che come partito radicale nonviolento transnazionale tra lo spartito vogliamo fare cerchiamo di fare prega ambasciatore
Grazie grazie a Modena siamo d'assoluto a Valter Vecellio perché c'ha dato uno spunto con le sue considerazioni così elevato sul tema che stiamo trattando oggi che sarà difficile sicuramente per me ma credo un po'per tutti noi
Mantenere il ritmo e e e la tensione intellettuale ed emotiva che le sue parole hanno dato l'hanno conferito a a questa così nell'incontro e in un evento una grande tensione etiche che viene fuori dalle brevissime citazioni che lui ha fatto di quelli che sono gli aspetti fondamentali di una fede la fede cristiana il discorso della montagna
Ma di tutte le fedi quando nella loro purezza originari via sì concentrano sul valore dell'uomo solo dignità sulle relazioni sull'amore sul valore dell'amore credo questo è proprio a tutte le regioni monoteiste non soltanto alle regioni monoteiste che sono rappresentate
In questa sala che entrano nella nel cultura nella tradizione più profonda nelle tradizioni più profonde dell'umanità
Da lì poi cosa è successo e l'ha detto molto bene Vecelio
La deformazione addirittura alla depravazione degli uomini che hanno voluto riferente riferirsi alla parola di Dio per giustificare le più Total nefandezze e visto che siamo a Roma che siamo anche molti di noi impregnati di cultura cattolica ma che anche alcuni di noi sono sicuramente dei praticanti del del della religione riconoscibile che si ricrei conoscono pienamente nella religione cristiana le depravazione che la stessa storia
Del cristianesimo ha visto addirittura portando al rogo creando delle violenze e delle giustificando anche delle operazioni di conquista di pulizia etnica e di di ogni di ogni tipo di di deformazione di quella che di quello che era il messaggio di Cristo ma questo lo rivediamo purtroppo un po'in tutte le religioni
Ed ecco ed è la grande questione della libertà religiosa di credere o di non credere
E e la libertà di pensiero il principio della tolleranza attorno al quale tutto ruota tutto ruota nella realtà geopolitica contemporanea nelle relazioni internazionali
Nei processi di integrazione e di rendere e ed è del tentativo di rendere omogenee le nostre società attorno al principio della tolleranza e della libertà di religione quindi e il e il e il tema dei temi possiamo discutere di tante cose ma ma questo aspetto della libertà religione di pensiero ed è veramente fondamentale per fondamentale
Ed è fondamentale affrontarlo per per i governi europei per l'istituzione dell'Unione Europea
Per la Commissione europea e soprattutto per il servizio europeo per l'azione esterna
Per il Parlamento europeo e per il livello politico che quello dei Consigli europei
Quindi non non credo che nessuno possa contestare il fatto che libertà religiose tolleranza
Costituiscono oggi in questo momento e sempre di più in quello che ci sta davanti costituiscono il perno centrale dalla capacità di convivenza
E delle concrete possibilità di integrazione nella nostra società europea nostra europea ma nostra italiana in particolare
Di cinque milioni di residenti stranieri che saranno inevitabilmente sempre di più negli anni a venire
Cinque milioni di residenti stranieri tra i quali la presenza delle comunità musulmane è numericamente molto importante
Ed è ancor più importante per l'identità religiosa culturale per le tradizioni che essi esprimono
Più di un milione di musulmani in questi su questi cinque milioni di residenti stranieri
Ma un'identità che l'Islam italiano e l'Islam europeo sta sempre più affermando e di cui è sempre più consapevole e che vuole vedersi riconosciuta
Il tema della libertà religiosa e della tolleranza rappresenti l'elemento di maggior criticità e di maggior rilevanza nei processi di integrazione in Europa
è evidente soprattutto se si conosce l'influenza e le tendenze e le organizzazioni dell'Islam politico riconducibili all'islam politico
Esercitano da decenni in Europa e da qualche decennio d'almeno del cinque sei decenni in Europa e probabilmente ad almeno due tre decenni in Italia
Esercitano su predicatori su centri culturali
Su un milione di fedeli presenti da tempo nel in Europa o di recente immigrati
A livello globale questo aspetto si ricollega anche alla dimensione del fenomeno migratorio
Si ricollega a un fenomeno migratorio che
è in enorme espansione basti pensare che secondo un un'analisi riportata non entra niente
Una lettura estremamente interessante
La ritirata
Del liberalismo occidentale dei rettori
O queste o western liberalismo scritto da Édouard lusso pochi mesi fa
Ecco in questo libro si ricorda come un un grande sondaggio Gallup sulle migrazioni
Dimostri come circa il sedici per cento del mondo in via di sviluppo della popolazione nel mondo in via di sviluppo il sedici per cento vorrebbe se potesse trasferirsi in Paesi più ricchi
Si tratta quindi fase facendo i calcoli calcoli molto semplice si tratta quindi di circa settecento milioni di persone che oggi e immaginiamo con l'espansione demografica prevista nei prossimi trent'anni da sette miliardi e mezzo più di nove miliardi di persone che abiteranno il pianeta ecco si tratta oggi quindi di un di circa settecento milioni di persone che se potessero vorrebbero trasferirsi in Paesi più ricchi
E queste settecento milioni di persone sono in considerevole percentuale
Gli abitanti dell'Africa e del Medio Oriente
E quindi da Paesi che sono in grande misura notevole percentuale
Di tradizione e di fede musulmana
E è questa la loro tradizione e e ed è l'Europa la destinazione più ambita
Quindi la discussione di oggi credo dovrebbe fare emergere la grande opportunità di iniziative come quella del Forum dei musulmani laici amica variamo Ismaele
Con la quale abbiamo condiviso altri dibattiti altre sessioni di approfondimento
La lì per l'inizio l'il punto di riferimento di di questo forum quindi l'esito
Ma auspicare che che ci sia un ascolto anche da parte di di chi è dall'altra parte di di di radio radicale veramente attento
E e approfondito per quello che dirà ma credo che che il Forum musulmani laici abbia per la società italiana europea una grande funzione da svolgere nel sostenere il processo di integrazione di tolleranza
Due principi che secondo me devono venire ben prima
Ben prima non i termini temporali ma come sequenza logica in sequenza culturale devono venire sicuramente ben prima del riconoscimento individuale o collettivo di di cittadinanza
Nella valutazione del caso per caso ma anche nella valutazione delle norme sulla cittadinanza
Che contribuiscano realmente alla stabilità sociale di un Paese come il nostro o d'un a realtà sociale come quello europea
E quindi sono due principi che devono essere onestamente riconosciuti principio della libertà di religione della tolleranza deve essere accertato riconosciuto normativamente individualmente
Ben prima di misure affrettate
Che che siano mosse dalla propaganda politica e dalle finalità prediletto orali
Ecco io penso che musulmani laici sia nel miglior antidoto antidoto alle preoccupazioni fortissime che esistono in tutta l'Europa
Per una radicalizzazione dell'Islam politico
Una radicalizzazione che molti vedono molti europei vedono come già in atto e sempre più pericolosa per il futuro
Ma una radicalizzazione che sarebbe devastante se per innanzitutto per il mondo musulmano in Europa e fuori dall'Europa fuori dall'Europa questi processi di radicalizzazione
Sono la causa di catastrofi
Gigantesche
Parlavamo prima con gli amici che hanno una conoscenza fra l'altro anche Marianna un
Origine somma alla è un
Appartenenza emotiva e culturale alla Somalia
Ma il disastro è un disastro all'interno del mondo musulmano innanzitutto gli Shebab hanno creato negli ultimissimi anni tre mila e cinquecento vittime in Somalia
Bocola Ram né create più di due mila e seicento in Nigeria e nell'area collegate e questi sono grandi movimenti
Tra estremamente radicalizzarsi e che svolgono la loro azione sul piano del terrorismo internazionale quindi
E lì e le il disastro che si crea
Con una radicalizzazione dell'Islam per non parlare poi dalle catastrofi siriane dell'espansionismo iraniano della guerra infinita in Afghanistan
Le crisi che vanno dallo Yemen all'Iraq che hanno sicuramente motivi me attivazioni e inneschi immediati geopolitici nei quali peraltro l'ingrediente del settarismo religioso
Ad ogni centimetro della loro azione
E costituisce un potente detonatore ecco perché la libertà di religione di pensiero Fëdorovič abili deve essere considerata il principale campo d'azione sul piano interno in Europa in Italia e sul terreno internazionale
E in questo senso dato che alcune delle organizzazioni che hanno firmato l'accordo con il governo italiano il febbraio scorso effettua il primo febbraio scorso che stanno ancora negoziando e approfondendo questa cooperazione e questo dialogo col governo italiano Traverso degli atti formali più vincolanti
Ulteriormente impegnativi tra loro e il Governo
Dato che
C'è questo percorso che spot può concludersi che deve concludersi rapidamente
Io credo che ci si debba soffermare qualche istante
Su sulla matrice culturale
E sull'influenza
Che i Fratelli musulmani Lamas sembra però
Esercita sul come delle perlomeno son molti appartenenti di alcune delle associazioni e delle organizzazioni che hanno firmato
Questo accordo e che stanno ulteriormente negoziando la sua esecutorietà
Ecco
Siccome io sono semplicemente un lettore ma ci sono delle grandi personalità che hanno esaminato a fondo con grande competenza
Questa materia non vorrei dare impressioni impressioni personali che valgono quel che valgono ma
Vorrei riferirmi soprattutto all'analisi di uno dei principali conoscitori dei più autorevoli studiosi dell'Islam politico
Che fra l'altro è stato anche il membro di una commissione governativa che ha stilato il rapporto sul contrasto alla radicalizzazione Gela jihadista in Italia presentato
Dal presidente del Consiglio Gentiloni lo scorso dicembre
Parlo del professor Lorenzo villino
E del dei suoi importanti lavori tra i quali cito quello di qualche anno fa the new Maso in Prato ronde in the West
Ecco questo libro evidenzia l'enorme influenza esercitata dalla prima metà del Novecento dal fondatore dalla Fratellanza islamica Hassan al Banna nel riorganizzare modernizzare dare popolarità al discorso sull'Islam
Il motto famoso l'Islam è la soluzione
Nasce con Al Banna e per Al Banna e per i Muscetta per le guide della fratellanza
Primo uscente succedono ad Al Banna alla guida
L'Islam è una dimensione spirituale sociale politica completa ed inclusiva cioè tutto si tiene strettamente nella stessa architettura e nello stesso mondo concettuale religioso
è una dimensione che abbraccia tutti gli aspetti tutti gli aspetti della vita privata e pubblica della legge dell'economia della cultura
E al centro di questa visione sta la missione per tutti i musulmani
Di di una sola cosa del Dawa ti invito di Dio
E il dovere individuale per ciascun musulmano di diffondere la fede reintroducendo il vero Islam lottando contro il degrado morale prodotto dal mondo occidentale che al centro di tutte le critiche e e anche le animosità vorrei addirittura direi Iotti
Che
Questi molti pensatori scrittori di questo mondo della Fratellanza musulmana suscitano e predicano nei confronti dei valori dell'Occidente
Ecco il vero Islam secondo Al Banna i suoi successori
Condanna aspramente stigmatizza ogni manifestazione e ogni contenuto della vita culturale economica politica e istituzionale dell'Occidente
La fratellanza si concentra sin dall'inizio sul radicamento della fede ne individua una famiglia musulmana mette l'accento sulla giustizia sulla islamizzazione dell'intera società nella quale opera
Vede poi la necessità di diffondere la sharia nella sua purezza
E successivamente ad Al Banna più tardi negli anni due mila quando la fratellanza si è ormai ampiamente diffusa rafforzata anche in Europa spesso si sempre ripeto queste cose sintetizzando
Al massimo
La la ricchezza di dati e di elementi forniti dal professor villino nel libro che ho citato
Ecco negli anni due mila un'altra personalità diventa un riferimento estremamente importante anche se non pienamente integrato nell'organizzazione dei Fratelli Musulmani così importante dall'onere dalle mie considerato dal definizione di alcuni giornali americani
Una sorta di papà sunnita
Ed è questa personalità questo alto esponente dell'Islam politico Yusuf Al Qaradawi
Laureato alla prestigiosa università
Del Cairo di al-Azhar
Lascia negli anni Sessanta l'Egitto per il Qatar insegna ottiene un grande seguito tra le élite del Golfo
Diventa popolarissimo anche tra il grande pubblico con la trasmissione settimanale di Al Jazeera c'è aria and Life
Il suo insegnamento tende sin dagli anni Settanta a cogliere le esigenze di adattarsi alla realtà nella quale i Fratelli Musulmani operano in Occidente
Qaradawi ad esempio privilegio il principio del Dawa
Il dovere di truffe di diffondere la fede nella sua purezza
Premier e già questo principio su quello della Jihad quale mezzo per creare uno stato islamico
Stato islamico nome il da esce evidentemente parliamo di Stato islamico nella sua nessun modello nella sua connotazione generale
La popolarità di Al Qaradawi tre musulmani europei va come dicevo ben oltre la cerchia e la fratellanza ma ma merita accogliere per capire le implicazioni del suo insegnamento
Alcuni aspetti importanti innanzitutto il primo aspetto del della predicazione di Al Qaradawi si concentra sul principio democratico applicato in misura selettiva e soprattutto per gli obiettivi che la fratellanza si pone
Il costante riferimento di Al Qaradawi e di altri che che l'hanno seguito che ancora sono accreditatisi mi conferenzieri nelle nord est europee e hanno anche cattedre a Oxford o alla Sorbona
Ma sono molto legati alla tradizione di Al Qaradawi
Il costante riferimento ai valori di libertà e di diritti diritti umani di giustizia di equità ha fatto scriverà studiosi dell'Islam M metto fra fra i molti John Esposito
Che lo sceicco Al Qaradawi e si è impegnato in un'interpretazione riformatrice dell'Islam e del suo rapporto con democrazia pluralismo e diritti umani
E e di stando alla superficie alla superficie del delle cose dette e scritte
Da lui dato scientifico queste enunciazioni sembrerebbero compatibili con l'affermazione dei diritti universali dell'uomo con la libertà imposte poste al centro delle democrazie liberali ma attenzione andiamo ad approfondire invece queste queste impressioni
Perché se li approfondiamo ed andiamo a leggere più a fondo il più in dettaglio le posizioni di Al Qaradawi e della fratellanza insomma vediamo che esse sono molto spesso antitetiche e incompatibili con i diritti dell'uomo e con le libertà universalmente riconosciuto
Alcuni brevissimi esempi l'omosessualità
Al Qaradawi si esprime e alcuni di quelli che che sono colui che sono stati colui che portano avanti il suo ragionamento
Ma Qaradawi sostiene che quanti si macchiano di pratiche omosessuali sono colpevole di un di di di vivere una vita del provata
Devono essere puniti fisicamente con punizioni corporali e in alcuni casi anche con l'esecuzione capitale
Affinché si è mantenuta la purezza della società islamica e liberarla delle menti perverse
Citazione di alcune sue frasi
In una fattura sulla libertà religiosa
Al Kaoui Al Qaradawi ha definito la conversione dall'islam altre fedi
Il più orribile intrigo dei nemici dell'Islam
Accusato i missionari invasori che tenta di riconversione di musulmani
E si è pronunciato sulla posta Asia da punire severamente
E si apposta sia pubblica con l'esecuzione capitale
Suona alle sono all'opposizione si trovano altre personalità centrale nel pensiero nell'attività di proselitismo dei Fratelli musulmani
E e e non è quindi non è quindi sorprendente perché vi sia un un doppio linguaggio che molti notano nei suoi esempi e e anche la la radicalizzazione Tejera questa attività
Può nascere in Belgio ben prima del dell'ultima ondata di attentati è un Europa già
All'inizio degli anni due mila dieci
I rapporti della Sicurezza di Stato rivelavano che la presenza di una struttura clandestina della Fratellanza almeno da inizio anni ottanta
Faceva sì che l'identità dei suoi membri fosse non soltanto segreta che operassero con grandissima discrezione ma che cercassero di diffondere loro devo ideologia tra comunità musulmane in Belgio
Soprattutto i giovani di famiglie immigrate di seconda di terza generazione
Dicevano corre questi rapporti che essi ricercano il controllo dello sostenere il Giosa sportive e sociali insistono per essere conosciuti qua interlocutore esclusivi dottor nazionali ed europee nella trattazione dovete essere felici assenti
L'Islam
Ecco la ricerca del sopra tutto il libro la prosa guidino ma ma anche di di altre su pubblicazioni anche di altri analisti
Hanno acquistato un nuovo slancio un nuovo interesse con dibattiti in corso a Washington nell'ultimo paio d'anni sul sull'opportunità o meno debitore di scrivere la mala sembra aver udito fragranza islamica tra le organizzazioni appartenenti all'Islam radicale e fondamentalista sostenitore direttamente o indirettamente del terrorismo internazionale
E e quindi questo è un è è un punto molto importante che riguarda che riguarda anche l'Europa perché se se le le comunità musulmane si devono in Europa sempre più confrontare con Società Civile istituzioni leggi tradizioni e culture basate sul pluralismo sul dialogo sulla uguaglianza sul rispetto della legalità laica quale principio senza di convivenza
Ecco tutto questo
Torna in grande evidenza anche nella mutazione del quadro politico che sta vivendo l'Europa in queste ultime settimane ministri
Voi vedete che queste preoccupazioni sul sul futuro della radicalizzazione di un'influenza non compatibile con i pericoli principi valori fondamentali della Società europea
Emerge quando gli elettori in molti paesi europei si indirizzano sempre di più verso partiti
Che guadagnano seggi e consensi soprattutto sul problema di un'immigrazione
Che viene legata automaticamente alla sua componente musulmana
E ugualmente la componente musulmana
La cui caratteristica principale
E
La e l'India la direzione verso l'Islam politico verso l'affermazione dell'isola politico e ancora più in là vedono gli elettori di questi partiti più in là ancora di più verso l'islam politico radicale e potenzialmente generatore anche se sappiamo che soltanto un'infima minoranza del dei musulmani europea moltissime addirittura detestano combattono soffrono per queste devianze
Radicali che sfociò nel terrorismo ecco gli elettori però
Per quello che capiscono di questi problemi sono attratti
Da partiti che dicono ti dicono come il PPP parte for Freedom dichiarano il verso che denunciano che fanno la loro campagna evincono seggi perché dicono
Che ci sono rischi e norme insostenibili per l'immigrazione musulmana quale nega trincea dei valori e dell'identità europea
Negazione dei valori dell'identità Tropea se io vado però se qualcuno poi si vale genere discorsi da Qaradawi
Questi discorsi giocano in mano anche a a coloro che ritengono che ci sia dei rischi per i valori dell'identità europea
Addirittura i primi richiede la chiusura di tutte le moschee delle scuole del centro di formazione islamica la messa al bando del Corano
E all'elezione parlamentare del mese sette il premio ottenuto venti seggi su centocinquanta omettendo di cinque seggi non parliamo di in Grecia Alba dorata
Nel due mila dodici per la prima volta di colpo tiene diciotto seggi in Parlamento diventando il terzo partito del Paese
Ungheria addirittura Alba dorata descritta nel due mila tredici da commissario per i diritti umani e Consiglio d'Europa come parte come partito neonaziste violento
Drasticamente antimmigrazione oltreché anti-euro e promotore di un'alleanza militare con la Russia
Gli Hobbit in Ungheria ottiene venti per cento del alle elezioni parlamentari rende quattordici diventa il terzo partito
Ungherese Svezia Partito Democratico svedese si stacca pur da radici ideologiche suprema piste bianche per alcuni versi aveva in precedenza
E ottiene lesioni alle quattordici il tredici per cento dei suffragi con quarantanove seggi su un Parlamento trecentoquarantanove
In Austria
Offerto sappiamo vecchiotti vince al primo sappiamo le le alle vicende del dell'elezione presidenziale austriaca ma e viceversa per presentano spiega prima e la vittoria di Sebastian Course alle politiche dimostra indubbiamente una inclinazioni un riequilibrio dell'Asse politico generale della politica austriaca verso posizioni
Che sono influenzate dalle preoccupazioni per l'immigrazione e dalle preoccupazioni del rapporto con l'Islam ricordiamo che l'Austria ha soltanto quattro anni fa ha varato è stato il primo paese europeo a varare l'Islam che senza una legge sui rapporti collisa che non è piaciuta a tutti nel nel mondo musulmano ma che indubbiamente è un è un è una una prima cosa che in qualche modo segnalava già allora la provocazione Parlamento striato per quello che è venuto dopo cioè per poi una ancor più ma con un maggiore peso una maggiore influenza delle considerazioni
Sulla compatibilità fra valori musulmane fra valori islamici e valori europei che poi portato indubbiamente ha successo del di un partito che te è moderato di europeista quello di corso ma che si trova ad essere alle cioè che ha vinto proprio però enfatizzando il tema del lì dell'immigrazione
E e della e dell'identità austriaca e che adesso si trova alleato a un partito nettamente più avanti in questa in quella direzione la Slovacchia lo stesso lo stesso fenomeno
Popolo partito del popolo nostra Slovacchia ottiene l'otto per cento l'azione del due mila sedici con quattordici seggi per la prima volta nettamente ostile addirittura il sole il suo leader Marian poteva
Ha detto anche un solo emigrante uno di troppo
E da ultimo questi ultimi giorni la Repubblica Ceca la vittoria di Andrej Bardeschi con quasi il trenta per cento a ventinove virgola sei
Dimostra dimostra che fra l'altro accompagnata anche da un successo del partito di un partito nettamente anti Islam e anti europeo
Già guadagnato il dieci sei per cento quindi fa ho fatto queste ho ho fatto queste o se così ho dato questi risultati tutti conoscono ma per per dimostrare come come il tema della questi temi della libertà religiosa dei valori dell'immigrazione dal rapporto con un uso Bastia di stia diventando sempre di più cruciale
Negli assetti politici nel nell'organizzazione nella nell'equilibrio delle forze politiche
In Europa
E allora
E allora bisogna
Che
Ci poniamo un una questione di credo di fondamentale importanza
La questione è quella di essere seri
Tra noi europei
E quella che le questioni è quella che le istituzioni europee innanzitutto i nostri governi e devono fare un grosso esercizio un grosso esercizio di serietà di autocoscienza
Di responsabilità e accountability nei confronti dei loro concittadini
Che ci siano che non ci siano le reazioni legge elettorali liste civetta trucchi falsità eccetera
Ci deve essere un bagno un bagno di serietà in tutto questo
E lo dico nel modo più accorato possibile perché
Se noi andiamo a vedere
Le guidelines le direttive le direttive varate
Dal Consiglio europea a Lussemburgo Consiglio Affari esteri in Lussemburgo il ventiquattro giugno due mila e tredici
Tengo molto a queste linee a queste linee-guida perché ci ho lavorato per tutta quella breve stagione in cui ho avuto l'onore di rappresentare questi consigli affari esteri l'Italia
E ho dovuto lasciare il governo paio di mesi prima
Ma vi assicuro che è stata è stato un impegno per il diciotto mesi quattro quindici mesi che hanno preceduto l'adozione di queste di queste direttive
è stato un impegno costante come alcuni colleghi europei soprattutto colleghi dei Paesi dell'area mediterranea vanno soltanto marzo proprio quel nucleo che eravamo riusciti a mettere insieme a portare con una certa frequenza al consiglio ai Consigli europei il tema della libertà religiosa di definire un piano d'azione e queste linee guida sono un piano d'azione per la libertà religiosa
E e finalmente Cati Cati Ashton
Si era mossa
Con con scrupolo nella nella direzione di di di presa poi son cambiati i governi
è avvenuto un candidato politico ma finalmente
Con la partecipazione contributo di Emma Bonino queste linee guida poi hanno hanno visto la luce ventiquattro giugno come fine di un percorso che era stato costruito consolidato su quale avevamo lavorato molto prima
E con il ventiquattro giugno
Il Consiglio europeo che cosa dice vi pregherei veramente chi chi ascolta di andare a rileggere spendere cinque minuti sul sito qualsiasi lingua voglia utilizzare sul sito del Servizio europeo per l'azione esterna andare a rileggersi almeno cinque minuti qualche punto fa se non un lungo documento
Il ponte sono di principio e sono operativi
Cioè sono il principio diritti umani Forbes ridono religione Bilift sfondamento al Reich ovvero io mantenga il diritto fondamentale di qualsiasi persona umana un diritto universale
Tutte le persone al diritto di manifestare la loro religione vi credono di non credere individualmente o in comunità in associazione con altri in pubblico e in privato
Praticare la loro fede il loro pensiero la il loro insegnamento senza timore intimidazione discriminazione e violenza o attacco
E poi ci sono tutte le definizioni e tutti i principi che riguardano le minoranze rapporti di genere le esecuzioni pubbliche l'apostasia
La libertà di espressione
E su tutto questo si innesta il piano d'azione piano d'azione un piano d'azione molto esplicito molto esplicito ma ma neanche in termini di tutto diplomatici
De lui l'Unione europea
Farà farà questo
Incoraggerà gli stati edotti gli attori
Che operano sul campo da della libertà religione
Religiosi e non religiosi
Di a sostenersi dall'alimentare tensioni interreligiosa che lo facciano con legge con la pratica
Che sostengano iniziative pertinenti
Chiede agli Stati non europea di promuovere attraverso i sistemi educativi rispettate le avversità del del della della comune partecipazione eccetera e tantissime altre cose
Ora
Quattro anni e mezzo fa quasi quattro anni e mezzo fa sapete che fine ha fatto queste direttive europee queste guidelines hanno fatto la fine che è scritta
In questo rapporto interim report influente Sanetti
Del parlamento europeo
Un gruppo
Numeroso che riunisce quasi tutti i partiti rappresentati nel Parlamento europeo
Si riunisce con grande frequenza Roma e sui temi della libertà religiosa
Che produce ogni anno questo rapporto sullo stato del di attuazione
Che tutte le istituzioni europee danno al principio la libertà religiosa è contenuto nel Trattato di Lisbona Conte dovuta sarei agli argomenti e soprattutto in quelle guidelines due mila tredici
Ora io vorrei che questo rapporto
Fosse letto
Dai colleghi che mi hanno succeduto nella carica e nella responsabilità il ministro degli Esteri alla Farnesina
Perché se lo leggessi ero capirebbero quanto dovrebbero rabbrividire e quanto dovrebbero spiegare agli elettori italiani europei
Circa la frase con la quale il rapporto inizia e la frase è
La frase
ITIS nota offerto sei detta farli e inni ovvero il Commendation
Del Piero pian parlamenti
E cioè a
Ad Aliberti
E pesato detto sede veniamo podere come invece Hans tu di European ex torna al ascensore sa il servizio diplomatico dell'Unione europea e quindi dalla politica estera sicurezza europee ALDAI Ennio Besar come Deschamps
UE implementare by de Commission Ende Kamps questa è la frase iniziale del rapporto cioè le direttive sono finite in un cassetto e più nessuno se ne occupato e poi fa tutto la spiegazione molto articolata anche secondo i diversi Paesi le sette le le le diverse situazioni
E dice certo è una situazione complessa perché all'interno dell'unione europea ci sono i Paesi che hanno una certa deriva loro stessi sul tema della libertà di religione di pensiero
Ma è inaccettabile dice diverse riprese e necessità delle che il i governanti europei
Liste più alte i più alti responsabili dell'istituzione europea
Non è Parrino mai con il loro interlocutore esterno dall'unione o ne parlano come l'ultimo dei punti le numerose punti che vengono messi nell'agenda nei rapporti internazionali
Ma non è più e lo diceva l'altro giorno sabato Stefano Polledri cioè non è più il tema che viene fuori all'inizio di ogni incontro con paese problematico
Spesso c'è se la scorda ce ne vuole scordare ma molto molto spesso anche se se per caso viene così per onor di firma tirato fuori all'ultimo punto comunque non esiste nulla
Di paragonabile a quel pieni di Appio dazione e a quegli spot a a quegli approcci sistematici che erano stati concordati nelle direttive
Di quattro anni fa
Ecco quindi questo bagno di serietà questa inversione in qualcosa che dia nuovo coraggio che che adesso io mi rendo conto che cioè c'è tutta questa questi queste norme emergenza degli oppioidi o degli oppiacei che vengono somministrati a a milioni di persone con semplicemente per motivi commerciali anche soltanto l'inizio
Di di un di un malumore la mattina giustifica la prescrizione del farmacista o del medico di una di una del di una bella scatoletta di di cose che perché magari non non sono non sono necessarie
Ma del morso iniziamo per cortesia i nostri vertici politici ai vertici comunitari dal problema del non voler mai sollevare la questione della libertà di religione e di pensiero
Ma serviamo un po'di caffeina e sveglia mo'con i nostri contributi cosa interventi spero svegliamo questo mondo grazie
Grazie grazie ambasciatore adesso è in questa sua posso dire lezione
Che ci ha ci ha regalato per gli ascoltatori di Radio Radicale stiamo tra stiamo lavorando nell'ambito della convention
Libertà di religione o credo cederei adesso la parola Maiani Smile membro di musulmani laici un inciso
Noi chiediamo spesso ai musulmani di solidarizzare con noi quando siamo vittime di attentati di matrice islamica sistematicamente ignoriamo tutti gli attentati di cui loro sono vittime anche quelli di matrice islamica
Non ne diamo neanche quasi la notizia
I fatti di questi ultimi giorni di queste ultime ore credo che siano ignorati dai più ma è un inciso che mi è venuta sentendo le parole
Del dell'ambasciatore
Giulio Terzi di Sant'Agata adesso appunto la parola Amagliani Sbai
Buongiorno grazie che dedico il mio intervento a un Paese martoriato da ventisette anni
Per quanto riguarda guerre Trani che religiose che la Somalia io sono somala e quindi queste mie intervento ENI per l'autobomba del quattordici ottobre e per le due esclusioni di ieri
Nel centro di Mogadiscio che ha visto perire il ministro degli Interni somalo di cui nessuno ne parla
Quindi alla mia gente ne approfitto perché in sala abbiamo anche un rappresentante della o credenti che una anticamente stata una regione somala in una regione a lingua e cultura somala e che danni lotta per la sua indipendenza quindi il Corno d'Africa
Oggi un corno incendiato
Detto questo io intervengo intanto questi importante
Assemblea
Non da persona chi non conosce il partito radicale sono iscritta al partito radicale abbiamo una rubrica grazie a Maurizio Turco Sergio D'Elia a i dirigenti della pilota
E i dirigenti del Partito Radicale transnazionale che hanno dato la voce a una parte del mondo islamico purtroppo non ascoltata dalle istituzioni o per lo meno si iniziava oggi ad ascoltarci io in particolare
Vengo da un'esperienza personale molto importante mio fratello l'ambasciatore Yusuf Mitzna il Bari Bari
Due anni fa è stato ammazzato da una bomba e da un attentato di al sabato
Quindi anche il suo nome in sua memoria e nella costruzione di un Paese laico plurale e democratico e pacifico
Che il mio Paese i il mio lavoro nella portare avanti le nostre istanze nasce da un'esigenza
Di minoranze musulmane purtroppo non ascoltate perché diciamo chiaramente e al di fuori del sistema economico al fine di Fauré disse dei finanziamenti di delle grosse monarchie petrodollari o comunque delle grosse e in tinta che finanziano un certo tipo dell'isola
Ecco che io ho preparato una slide chiedo alla regia di di
Si vede
Ho preparato una slide per raccontare che cosa che noi un anno fa abbiamo fondato insieme a un gruppo di amici
Io mi sono presidente abbiamo la vice presidente anch'essa somala abbiamo alcuni componenti importanti che vengono dal Marocco vengono dal Libano vengono dall'Albania mussulmana
I vengono dall'Egitto quindi persone che
Hanno come noi musulmani sushi dell'affiche del Corno d'Africa non hanno rappresentanza o possibilità di essere rappresentati
E
Ci siamo riuniti
E abbiamo se possibile la prossima la prossima slide abbiamo posto dei degli obiettivi ben precisi gli obiettivi nel nostro statuto provvedono
E prevedono di promuovere una visione civica laica progressiste liberale del mondo islamico favorendo una visione diversa da quella legata da un ministro ortodosso che vada oltre i link religione e politica come diceva
L'ambasciatore prima di me il problema sostanziale oggi del mondo islamico
Con la minoranza politica religiosa e ricca che vuole imporre e rappresentare l'Islam tout-court e le culture degli Santo condurrà irrealtà e una visione sappiamo molto bene abitare una visione della Fratellanza e una visione della del mondo salafiti
Ma l'isola né altro Islami intanto il sunnite in città e dentro il mondo sia uscita che sunnita le componenti sono veramente notevoli noi possiamo parlare di un Islam africano già facendo una divisione fra Africa occidentale e Africa orientale Africa subsahariana Africa
E sahariana abbiamo l'Asia quindi l'Islam indiano o pachistano
Islam indonesiano più grande Paese musulmano al mondo e l'Indonesia
E però non non rappresentati cioè questa fetta della della Medioriente che detiene la narrazione di Thiene nella presentazione appunto di religione politica insieme non vado a ripetere quello che l'ambasciatore ha detto però quella visioni di Hassan al Banna politica e religioni messi insieme
Che sostituiscono invece la il proselitismo vero e proprio la il pontificato vero e proprio e quello che oggi viene espresso in tutto l'incidente
Quindi vogliamo sostenere un Islam laico liberale e progressista
Rispettosa dello Stato e delle leggi e della Costituzione italiana cosa significa che c'è Elia è stato devono essere separate perché se non partiamo da questo punto di forza importante
Non possiamo costruire una società plurale e non possiamo costruire a quello che poi andrò a definire cioè il percorso che in Italia stiamo avendo con il governo e lo Stato italiano
In particolare il forma lo scopo di promuovere i diritti di cittadinanza le pari opportunità delle donne musulmane
Al fine di favorire l'integrazione nonché di sostenere la loro consapevolezza di cittadine l'emancipazione culturale economiche sociale la tutela della loro integrità psicofisica
Indetto tutto questo in particolare noi sappiamo tutti quanti che oggi il dibattito sulle donne musulmane Belussi e dell'uomo vogliamo essere chiari
A noi non importa chi vuole intestare il vero e libera perché voglio dire è una libera cittadina ma altrettanto noi vogliamo che la libertà di quelle persone si un uguale alle nostre che per esempio non mettiamo il velo e quindi vogliamo essere riconosciute come donne musulmane senza passare attraverso uno stereotipo
Che è molto in maniera molto chiara l'ambasciatore a degli delineato cioè islamizzazione dei nostri corpi l'islamizzazione delle nostre culture
Quindi l'obbligo del vero sostanzialmente il Forum formula vuole promuovere il confronto tra le religioni in un'ottica di crescita culturale rispetto precisa reciproco
Significa che gli Stati islamici devono mettere come primo fondamento il rispetto delle minoranze religiose sia fu siano esse cattoliche ebraiche buddhiste
E arte piuttosto che chi non crede credo che abbia leader lo stesso diritto di esprimere la propria cittadinanza
E quindi di realizzare una Piattaforma civica permanente per il confronto e la discussione tra i musulmani e la cittadinanza di creare la possibilità di un dibattito sui temi della multiculturalità
E quindi scindere per la prima volta forse il problema immigrazione dal problema della religione islamica
Perché non possiamo temere
Sotto il giogo della paura della religione islamica per esempio tutto quel procedimento che oggi in Italia sta andando ai essere dibattuto in Parlamento cioè lo ius soli per le schegge seconde generazioni nati qui quindi certamente non immigrati ma figli di immigrati
Creare quindi una visione di un futuro condiviso proponendo soluzioni pragmatiche e infine favorire ritenuti l'educazione al dialogo interreligiosa era pluralismo culturale innanzi tutto dentro le comunità islamiche italiane
Perché dentro le nostre comunità non vi è pluralismo culturale
Oggi un Sufi non viene considerato un musulmano un'uscita non viene considerato musulmano da una retorica ovviamente sunnita
Ovviamente e portata avanti da una minoranza che pone dei problemi molto seri anche di rappresentanze di auto rappresenta Anza
Per quanto ci riguarda voglio fare un esempio
I musulmani senegalesi i musulmani somali i musulmani del Bangladesh non sono rappresentanti non sono assolutamente capaci di addirittura fare un Imam dentro le nostre moschee sono rarissimi i insomma gli mamma di
E origine africana
De se andiamo ecco
La prossima il se slide come vedete è un sunto di quello che noi esattamente vogliamo la riconciliazione quindi dentro la comunità islamica è un contributo positivo di ciascuna cultura islamica nei confronti dello Stato che
Che che ci accoglie
Di abbiamo bisogno di leadership responsabili indipendenti cosa significa
Che non vengono manipolati o non rappresenta una quella che è la loro appartenenza
Di una scuola giuridica rispetto dal all'altra e invece siano persone che riescono a guidare la comunità o comunque rappresentare la comunità
In maniera inclusiva
La separazione il terzo punto è la separazione state sciatteria che ha già detto
La l'altra questione importante nella cultura islamica
E a vere la libertà di cultura e letteratura progressista
Cioè se io volessi come Musulmana impegnarmi con e per quanto riguarda un'esegesi una un'esegesi dei testi coranici in maniera moderna questo non mi è permesso
Diritti umani ovviamente le donne tutto il capitolo femminile la deve radicalizzazione che il problema oggi che l'Europa Elisa la la del mondo islamico ha rispetto alle scelte di
Radicalismo religioso la libertà di culto e di pensiero
La nostra mission e creare un teen competente che vada e professionalizzato che vada soprattutto a lavorare su due posizioni
Ma la deve radicalizzazione nelle carceri io per esempio sono abbastanza contrari alla scelta che ha fatto il ministro di giustizia nel dire che nell'ambito delle carceri con i ragazzi radicalizzato di ci debba essere una figura degli Imam la radicalizzazione può essere anche poiché e una ideologia è una posizione ben precisa può essere anche per esempio portata avanti con professionisti mediatori linguistiche linguistici culturali psichiatri e psicologi questi ragazzi hanno un problema di crisi di identità
E la crisi di identità non può passare solo sottolineo tre volte solo attraverso il contributo l'intervento
Predominante degli Imam allora vuol dire che comunque noi non riconosciamo i cittadini in quanto cittadino tu Currà ma un cittadino dimezzato perché e un cittadino un religioso e questo è inaccettabile
La formazione di figure professionali e quindi di cooperare da questo punto di vista e soprattutto con il famoso numero verde oggi scuole famiglie appunto in mamma delle delle moschee i vicini di casa gli operatori della delle forze dell'ordine non hanno la possibilità di dei in un denunciare o comunque e in qualche modo segnalare tutto quello che riguarda la radicalizzazione dei nostri ragazzi quando incominciano avesse irrigidirsi i genitori non sanno a chi rivolgersi
Non sanno quali sono le reti sociali che possano aiutarli
Senza togliere il permesso di soggiorno in qualche modo penalizzarli prima di arrivare al carcere si può fare tutto un lavoro invece dirette sociali di tutela dei nostri ragazzi
E in quel sito nell'ambito delle delle politiche nazionali non viene alcun dato alcuna possibilità di un percorso prestabilito
Cosa si è fatto per arrivare oggi a parlare in questo modo
Io faccio parte del tavolo nazionale della delle comunità islamiche presso il ministero degli interni del Viminale è stato istituito da anni un tavolo che ecco parla colloquia
E e cerca di costruire che cosa il protocollo di intesa fra le comunità islamiche quindi l'Islam e lo Stato italiano
Finalmente dopo una ventina d'anni di dibattiti di vaccinazioni
Di problematiche molte foto molto forti se è arrivato il trenta gennaio di quest'anno a firmare il patto nazionale quindi io sono una delle tre matrici di questo patto nazionali
Dove abbiamo e con filmati insieme al ministro degli interni Marco Minniti un patto di rispetto della comunità islamica nei confronti dello Stato quindi ci siamo impegnati a al su alcuni punti come per esempio la formazione degli Imam che deve essere fatta in maniera chiara controllata e come dire
E in armonia con quello che sono le le regole e le leggi dello Stato ai luoghi di culto e devono essere pubblici riconosciuti all'uso della lingua italiana nei sermoni alle condizioni dei giovani delle donne musulmane è soprattutto alla tracciabilità
Del venisse dei dei fondi e dei soldi che le le le le le moschee possono avvenire quindi la tracciabilità affinché sia chiaro da dove nasce e dentro
Incita i soldi in modo che non siamo in un circuito in un circuito e particolarmente come dire oscuro perché ci sono molte fare situazioni di non chiarezza e quindi chiarire l'aspetto economico importante in modo che proprio non ci sia anche un'introduzione
E di una scuola giuridica di un pensiero che vada contro come vendetta l'ambasciatore a quello che invece è l'identità di uno Stato
Ho messo questa questa fotografia perché Estate l'inizio manca purtroppo Maurizio Turco mi dispiace
Che a lato al mio lato e questa è stata la presentazione alla Camera dei deputati della nascita del tabù del Forum della della del foro dei musulmani laici che hanno fatto alla Camera dei deputati qui a a Roma e che è stata sancita vicino a me vede che la signora con la giacca gialla e la vicepresidente Leyland zuffa che lei somala dove abbiamo presentato io altri personaggi come Stefano Parisi Giovanni Negri
E l'ambasciatore dove abbiamo presentato le nostre linee guida cioè c'è stato l'atto di nascita diciamo di questa nuova formazione
E
Tutto questo perché perché davvero quando ci siamo trovati come comunità musulmani la stragrande maggioranza non essere a non essere rappresentati ci siamo preoccupati soprattutto anche in visione di un protocollo d'intesa fra Stato e tra stato e comunità islamiche
E S dentro questo protocollo d'intesa non vi è accolta
Quella che sono le specificità del mondo islamico che non viene visto solo come un monolite
Non deve essere visto solo come una figura noi non abbiamo una gerarchia non abbiamo un Papa non abbiamo dei vescovi non abbiamo nulla che se assomigli ad altre religioni
Ma questa specificità ci rende anche i liberi
La parola libertà importante io oggi sono finirci di essere seduta vicino a Walter perché con lui condivido proprio per la la la l'amore verso la libertà condivido le denunce questa è è come direttore del mare un giornale libero
Un giornali importanti Ossimo
Che dal punto di vista fra nell'ambito del terrorismo in Italia e tutto quello che è stato quella quel Periodo nero il buio della nostra storia repubblicana e io stessa ho avuto la stessa come dire lo stesso problema per la mia libertà per avere chiesto in una città sono milanese per aver chiesto in una città importante come Milano
Che la politica fosse chiara rispetto alle Moscheni che si volevano costruire sul nostro territorio e quando io chiesi come membro della segreteria metropolitana milanese di a vere una moschea che fosse trasparente
Dove lascerà i Riello stato erano due cose separate dove la libertà delle donne quindi la questione femminile fosse e importante dove tutte le minoranze contribuissero allo avessero contribuito a per esempio gestire la moschea di Milano che non abbiamo fra le altre cose cosa che la Costituzione prevede il diritto a un culto
Ecco ebbene io mi sono trovata ostacoli insormontabili l'ultimo di cui ho ricevuto una querela dal partito democratico per fortuna
Questa querela pari ritirata
Avrebbe probabilmente andrò a FIAT firmare l'accettazione delle ritiro della della querela perché perché sui giochi di parole mi sono trovata quasi in qualche modo come se avessi messo il partito democratico insieme ai jihadismo questo non è ma il partito democratico come tutti i partiti italiani lo chiediamo a tutti vogliamo che con le nocche nani dialogano con tutto il mondo islamico sottolineato tre volte
E anche se ci ho preso la querela io credo che oggi siamo di fronte a un nuovo al nuovo che ha percorso ho finito e vi ringrazio terra l'ascolto
Grazie Amalia adesso deve la parola a Dole conclusa dice presidente un po'segretario generale del Congresso mondiale un ruolo prego
Grazie al Signore e signori buongiorno
è un grande onore ferme essere qui oggi ringrazio il partito radicale nonviolento per avermi invitata dandomi la possibilità di prendere la parola tra l'altro ho avuto modo di incontrare
Figure molto importanti come l'ex capo di governo politico attivista esperto come gli attivisti ed Esperti qui presenti devo innanzitutto ricordare ancora una volta Marco Pannella
Grande amico
Del nostro congresso mondiale degli Uiguri nonché mio amico personale
Forte sostenitore della lotta degli oscuri dei tibetani e comunque di tutti i popoli non rappresentanti di ricordo che l'ultima volta lo avevo invitato ad una conferenza internazionale a Monaco
Era il quattordici aprile
Venne con Matteo a Monaco Pannella
Tenne un discorso molto lungo è davvero straordinario
Sono molto felice anche perché non ho avuto nessun problema nel venire qui questa volta ieri l'Oggiono ha ricordato solo tre mesi fa sono stato in Italia ma scritta non ho avuto modo di parlare ed ero stato invitato
Dal senatore campano
Ma prema di quell'evento
La polizia mi aveva affermato
Sono stato alla stazione di polizia per oltre tre ore mi hanno preso le impronte digitali scattato le foto non è stata una bella esperienza questa volta invece mi sento molto più tranquillo
Ho telefonato e devo dire che lo Stato di diritto italiano
Posso dire est decisamente migliorato nessuno mi ha creato problemi quindi sono molto contento torniamo all'argomento libertà di religione e di culto
Allora la libertà il giovane è uno dei diritti fondamentali dell'essere umano ed è garantita dal diritto internazionale
E anche da tutti gli ordinamenti nazionali
Persino Paesi comunisti come la Cina garantiscono la libertà religiosa secondo la Costituzione secondo l'articolo trentasei della Costituzione cinese cito il cittadino della Repubblica Popolare Cinese godono della libertà di culto di religione
Le organizzazioni gli organi dello Stato
Prevedo no la libertà di religione non è ammessa nessuna discriminazione su basi religiose e lo stato protegge e tutela le attività religiose normali questo però solo sulla carta
Perché mai in realtà tutto questo è stato attuato
Oggi in Cina non sia affatto il diritto di religione o di Trento un miliardo e quattrocento milioni di persone
Soffrono proprio perché non hanno nessuna libertà di religione oggi cristiani cinesi i tibetani librettisti più puri musulmane offrono perché il diritto di lì della libertà di religione
E è stato viene regolarmente violato in particolare oggi il diritto umano fondamentale era diversa qui credo beni comuni incontrano
Una serie di relazioni costanti da parte del governo cinese non so quanti di voi conoscano i tuguri Elena nostre origini nel
Turkestan orientale
Noi auguri viviamo nell'Asia centrale
La nostra Terra nostra fase del Turkestan orientale
La nostra lingua completamente diversa dal cinese non ha nessun legame culturale e territoriale con la Cina
Il Turkestan orientale fatto occupato dall'altra i comunisti cinesi nel quarantanove durante il tre per cento che investirà il problema oggi praticamente uguale analogo a quello del Tibet e secondo i censori cinesi noi saremo undici virgola due milioni secondo noi invece più di venti milioni di Ubu rivivono nel Turkestan orientale
A livello serve a livello
Turkestan a livello territoriale il nostro territorio e non è grandissimo
O meglio esteso ma solo una piccola parte del territorio e abitabile perché arresto Zona decise circa
La normale libertà di religione nella nostra comunità e regolarmente né in casa
La repressione già a partire dall'undici settembre due mila e uno si è inasprita prima di allora prima di quella data prima degli attacchi terroristici il governo cinese ha non arriva mai considerato gli attivisti oppure come terroristi parlava solo di separatisti avvolto di fondamentalisti religiosi ma niente di più ma dopo l'undici settembre
Il governo cinese immediatamente ha cambiato modo di esprimersi e perché stando tutti gli attivisti duri come terroristi perché è facile etichettare qualcuno come terrorista siamo musulmani
Ieri e l'altro ieri in molti hanno parlato di trasferirsi
Qualcuno ha parlato di terrorismo di Stato
Fino al sette il Governo cinese
Nel Turkestan orientale fa terrorismo di Stato
Si parla di genocidi
Facendo riferimento alla seconda guerra mondiale a Hitler al nazismo ai sei milioni di ebrei uccisi ma molti non sanno
All'epoca della Rivoluzione culturale il Partito comunista cinese
Aveva ucciso quarantotto milioni di persone tra cui illusori oltre ai cinesi e non solo dal fatto quarantotto milioni questa non è non è un numero con inventato io mi sono a mia statistiche sono numeri calcolati dagli esperti
E parliamo appunto di decine di milioni di morti uccisi dal partito comunista cinese
Ottantotto milioni
Compresi i tibetani Newbury e altre ancora ai cinesi quindi il Partito comunista cinese in realtà la più grande organizzazione terroristica del mondo
Tutti i cinesi dicono che io sono un terrorista
Il quindici dicembre il Governo cinese
A pubblicato un lungo elenco di molte persone considerandole ufficialmente terrorista il mio nome e al terzo posto dall'elenco della lista purtroppo
In tutta la mia vita io non ho mai visto una bomba ho un fucile o una pistola non li ho mai toccati li ho visti solo nei film eppure sono al terzo posto dell'elenco dei terroristi ispirato dal governo cinese il mio nome è nelle mani dell'Interpol l'ultima volta che sono appunto sono venuto in Italia sono stato arrestato praticamente oggi non posso andare in tutta una serie di paesi
Perché anche lei vengo fermato perché in il Governo
Tedesco
Il ministro il ministro tedesco degli esteri in falsato mi hanno
Sono intervenuti sono degli amici e perché ero stato arrestato nella Corea del Sud tanto per fare un esempio
E credo che in tutto il mondo non esista niente del genere Ramadan per noi vietato quest'anno l'anno scorso
Forse qualcuno di voi avrà seguito in media internazionali quali la BBC la Cnn Al Jazeera sì ne hanno parlato hanno detto per il mese sacro del Ramadan per noi era vietato qualcuno vagheggia un atto in segreto
Il il
Sì
Qualcuno ha forzato addirittura nelle scuole del cibo e acqua forzatamente per indurre le persone a vedere a mangiare Gigi oggi
Successi c'è studenti e insegnanti
Funzionari pubblici
Pensionati membro del Partito comunista non possono entrare nelle moschee da noi
Nel Turkestan esista una sorta di documento d'identità senza suoneremo sei anni non si può entrare questo insomma le nuove normative Arabia Saudita
Ci sono
Senza il permesso del governo non si può entrare perché considerata un'attività religiosa illegale
Il mondo musulmano succede tutto questi ospiti ma non possiamo utilizzare per esempio la parola
Saluto ufficio la parola utilizziamo che il nostro saluto ufficiale una un'altra restrizione dalla fine di quest'anno è legata al fatto che non si possono dare nomi musulmani ai bambini
Chiusa saltelli nei se bastano a dare il nome
Musulmani bambini
E quindi
Il passo successivo
Quale sarà
Oggi
Per le persone per i ragazzi sotto i sedici anni bisogna cambiare il nome se si ha un nome musulmane si hanno meno di sedici anni bisogna cambiare nome
E durante il periodo del Ramadan l'anno scorso che fosse successo
Tutti gli imam tutte le figure religiose si sono raccolte sono state pubblicate a ballare nella moschea questo è un insulto alla dignità religiose a queste figure religiose
Un'altra cosa pazzesca proprio durante il periodo del Ramadan ma il governo cinese ha organizzato delle gare
L'anno scorso
Soltanto per gli uomini mentre quest'anno a partire dal diciassette di luglio il governo cinese a organizzato la stessa cosa per le donne un delegare che nelle quali si beveva dell'alcol
E a viziare poi nel mese di ottobre è stata attuata un'altra restrizione
Il Corana proibito sono stati raccolti non è possibile avere un Corano casa
Se avete il Corano a Roma a casa non importa anche se non lo leggete anche se non credete ma avete un Corano a
Casa eh proibito e non potete farlo questa è la ragione per cui alcune persone portano il Corano
A dalla polizia in caserma ma alcune persone avevano paura di farlo di portarle in caserma e per questo mondo motivo se le sono tenute bene
Alcune persone lo hanno addirittura gettate nel fiume durante la notte ha semplicemente per paura di portarlo alla caserma delle polizie
Abbiamo visto anche dell'immagine su Facebook con la polizia che aveva pubblicato queste immagini di tutti questi coraniche sono stati e dati alle fiamme pubblicamente queste sono il tipo di cose che accadono
E il mondo non dice nulla
Quindi questo non è un attacco all'Islam ma questo è un attacco alla religione e nessuno dice nulla
E non sono solamente le restrizioni oggi anche il modo in cui ci si veste
Non è più al nostro libero arbitrio sarà il governo a decidere come dobbiamo vestirci non possiamo utilizzare se si amo delle donne degli abiti lunghi non possiamo indossare il velo non possiamo farci crescere la barba se siamo degli uomini
Se abbiamo una barba se siamo uomini se siamo delle donne che indossano il velo siamo dei radicali usati degli estremisti un'altra restrizione che è stata adottata da poche settimane
è il cibo Allal non si può scrivere
Sull'insegnante ristorante ristorante all'alla
E questo apre un dito
I ristoranti musulmani devono devono
Vendere sigarette e alcol per cui se un ristorante musulmano rifiuta di vendere al con a questo punto il tutto verrà chiusa l'attività verrà chiuso l'esercizio commerciale
Questi sono semplicemente degli esempi di ciò che sta avvenendo nel Turkestan
Il governo cinese ha adottato ulteriormente nuove
Normative relative alle attività religiose e poi una legge anti terrorismo del due mila e sedici in base a questa legge le forze di sicurezza cinesi possono
Entrare in Tibet e del Turkestan in orientale
Nel mese di luglio hanno poi a
Aggiunto nuove norme in base
Alle quali
è possibile
Grazie appunto a questa legge
E portare avanti delle misure maggiore arbitrarietà equilibri procedere all'arresto di persone con una maggiore facilità
Quindi questo giro di vite sulle pratiche pacifiche dell'Islam e questo avviene anche per il Tibet
Grazie alle leggi antiterrorismo fammi no sì che le persone
Possono
Riuscire a silenziare gli attivisti e cinese Uiguri o tibetane che si trovano in altri Paesi cercando di fermare queste attività all'esterno della scena addirittura nelle consessi delle Nazioni Unite abbiamo già parlato del fatto che talvolta
E io sono stato mandato fuori dalle decisioni anche insieme alle Nazioni Unite fa causa
Della pressione esercitata dal governo cinese
Anche il studenti couturier che esso studiano Ina vari paesi sono stati mandati in via da alcuni Paesi questo è successo a centinaia di studenti oppure che studiavano in Tunisia
E una grande numero di questi sono stati e poi deportati in Cina
Più di cinquecento invece studenti o fuori e sono stati cacciati dalla tournée sia e sono andati in Turchia questo a causa delle politiche cinesi più di trecento studenti sono invece scomparsi
E oggi
Tutti gli umori che si trovano in un Paese straniero dovrebbero secondo i cinesi essere inviati a campi di rieducazione ecco quello che sta accadendo un altro problema
Dicono che siamo undici virgola due milioni di persone persone non sappiamo perfettamente di essere oltre venti milioni quindi non è soltanto una questione di dati demografici
Oggi non possiamo neanche per iniziare la nostra lingua secondo il governo cinese
Esisterebbe un sistema educativo di lingue di fatto anche se le elezioni dovrebbero tenersi sia nelle qua ce n'è S.p.A. nella nostra lingua
In realtà le elezioni banconote route esclusivamente nella lingua cinese
A partire invece dal mese di settembre hanno detto semplicemente tout-court si può utilizzare solo il mandarino ma è impossibile cinese mandarino non è possibile utilizzare la lingua o in cura nella scuola
E addirittura durante l'intervallo il due studenti oppure non possono utilizzare la propria lingua madre neanche durante l'intervallo
Quindi non abbiamo molto tempo
Perché o un aereo per questo motivo vi devo salutare e vi ringrazio per la pazienza
Comincia per questo suo intervento prezioso ricordo gli ascoltatori di radio radicale stiamo stiamo lavorando nel pannello libertà di religione o credo
A Marco Pannella noi radicali dobbiamo la conoscenza delle questioni tibetane da una parte oppure dall'altra
Sono questioni solo in apparenza estranea minori in realtà quello che dicono e fanno il Dalai Lama da una parte vi accade dall'altra è un qualcosa che ci deve appartenere che fa parte del nostro orizzonte le loro campane suonano anche per noi Pannella lo aveva ben compreso quando aveva è questo il senso del Partito Radicale transnazionale tra lo spartito appunto come organizzazione dopo la seconda guerra mondiale quando il mondo ancora Movida
Uno dei tredici professori italiani che aveva rifiutato di giurare fedeltà al fascismo palmo di Giuseppe Antonio Borgese
Assieme a un centinaio di giuristi americani
Con l'appoggio di Thomas Mann
Di Piero Calamandrei aveva concepito e ha concepito una Costituzione mondiale contenuti evidentemente sognatore undici orario uno che raccontava sempre il solito mantra
E anche lì togliamo i due pilastri della nostra iniziativa sempre la stessa diritto al diritto e diritto alla conoscenza e quindi grazie ad hoc comicità che ci ha ricordato con il suo intervento prezioso il petto
Quanto sia importante quello che si sta cercando di fare quanto sia urgente ed essenziale
Credo che ce lo ricorderà anche Molassi Lauri che rappresentante sempre un po'per la libertà religione o credo di origine iraniana se non sbaglio prego
Ok a sentir Max
Grazie per avermi dato l'onore di essere qui
Per me onore essere qui
è l'ultimo giorno di questa convention e quindi probabilmente avrà la possibilità di spaziare su diversi argomenti abbiamo parlato di dire Stato di diritto e dei diritti umani
Abbiamo parlato anche del fatto che vi sono alcuni Paesi che si dichiarano
Lasci ma che in realtà perseguano
Le minoranze religiose
E altre persone e come vengono distrutti paesi come la Somalia
Vorrei ringraziare il partito radicale lo è nel pieno per il sostegno che mi è stato dato e allo stesso tempo vorrei anziché fare il nome di mio padre Julius F. sillabiche è stato rapito dal governo iraniano del due mila nove
A causa delle vie atti di ciò che facevo del mio operato il governo iraniano purtroppo
Lavora in maniera mafiosa quelli tende a punire le famiglie e familiari degli attivisti a causa appunto di ciò che porto avanti
Ho iniziato ad operare nel campo dei
Diritti umani e da giovane ma Huron patriarcato vi sono oggi no come quello dell'Iran non si pensava che io potessi fare qualcosa di importante per questo motivo hanno deciso di può dire a mio padre a causa del mio operato
Voglio ringraziare anche mia mamma anche a dedicato molta attenzione alla mia formazione alla mia istruzione talvolta molto spesso le famiglie cercano di fare tutto per mandare i figli a scuola
Per la mia famiglia
In cui eravamo piuttosto poveri però pensavano che nelle famiglie spesso si pensa che il ruolo della donna è quello di rimanere a casa e pensare i figli mia madre statutarie bella e ha pensato che invece la mia educazione la mia formazione fosse molto importante quindi ha fatto fare hanno quello che non ho potuto fare lei
Il Manzoni qui dovrei parlare della libertà di religione
Ma ho cambiato un pochino il titolo vorrei parlare della necessità di uno studio beh laicismo nel Medio Oriente perché vengo da una zona di conflitto per una zona in cui la maggior parte dei problemi
Sono collegati a una credenza o o ha un credo religioso io originariamente sono iraniana ma vengo da un gruppo di minoranza
A Rabat siamo circa sei milioni che viviamo nella zona vicino al Golfo quindi nella parte sud-occidentale dell'Iran
Lei non è un Paese con una multa e nazionalità tuttavia è sempre stato
E delineato come uno Stato persiano e anche qui i in Italia dal momento che l'Italia ha buoni rapporti con l'Iran si parla a dell'Iraq come della Persia e questo non è vero
Perché Lina Anna costituito da sei minoranze e non sono piccole minoranze per cui possiamo dire che rappresento Novo veramente un umore si qua no i persiani sono solamente un terzo del paese mentre i due terzi del Paese sono minoranze non persiane
Quindi chiamare Iran Persia
Di fatto avviene a specie se discriminando quindi due terzi della popolazione del paese
Molto spesso quando parliamo di laicità
Pensiamo solamente alla divisione tra la Regione e lo Stato tuttavia quando il governo adotta una politica identità area per il Paese anche questo è uno Stato non laico qui abbiamo parlato di sempre della Cina che hanno adottato una politica specifica
Per questo motivo non possono dichiararsi laici e lo stesso dicasi per l'Iran dal momento che cento anni fa con la costituzione dell'Iran moderno il Governo iraniani no ha iniziato una politica di assimilazione delle minoranze forzando quindi quattordici milioni di persone a parlare persiano e è cambiando anche la direzione
Musulmana sciita quindi questo significa che discriminiamo in Persia con loro che non vengono definiti veri e propri cittadini immagino che quando
De è stato fatto anche è stato elaborato il concetto di genocidio culturale ecco forse non abbiamo impiccagioni tuttavia quando e obblighiamo delle persone a dimenticare la propria identità addirittura le proprie tradizioni culinarie quasi ogni tipo di tradizione in realtà siamo commettendo un genocidio culturale
Il board tra poco e molto spesso
E vi sono dei diritti che vengono percepiti come diritti occidentali se parliamo dei diritti delle donne e si dice questo è un valore occidentale oppure laicismo questo valore accidentale qualcosa che non fa parte della nostra cultura
Talvolta invece vengono considerati dei valori imperialisti in cui si vogliono dimostrare che solamente
E in determinati Paesi alcuni valori sono importanti ma noi abbiamo una conoscenza molto
Abbiamo tradizioni filosofiche abbiamo tradizioni che sono basate sulla partecipazione di tutti i cittadini ad esempio
Sono parlando di Baghdad quando e
Sono state fatte delle traduzioni dei filosofi non si è voluto dire che vi fossero
Ad esempio non si è voluto dire che l'algebra era un concetto pare arduo e non vogliamo riconoscere
Gli aspetti
Occidentali
Quindi il discorso delle donne è invece un matematico universale
Prima della colonizzazione francese in Libano le donne
Potevano trasmettere la propria nazionalità ai figli dopo la colonizzazione francese
I francesi non accettavano questo concetto per cui è stata abrogata la legge in base alla quale la donna poteva trasmettere la propria nazionalità ai propri figli
Dopo l'indipendenza ci siamo dimenticati che si trattava di una legge colonialista che dovevamo cambiare e oggi si pensa che questo sia un valore accidentale ma non è così
Ma di un rientro
Abbiamo degli esempi di governi laici anche se non veniva utilizzato questo termine
Non abbiamo parlato ad esempio della Siria
Abbiamo una primo ministro siriano del mille novecentoquarantotto foresta auguri era un cristiano
Ministero della tassazione islamica
Anche se era un cristiano e musulmani dicevano abbiamo fiducia
E il CT sappiamo che tu puoi gestire i nostri soldi più di quanto possiamo farlo noi quindi questo è un esempio del vero valore delle cinismo sei un vero cittadino e svolge il tuo lavoro
Sulla base delle dovere che ha e della responsabilità che ha nei confronti dei cittadini
Con il colonialismo francese in Siria si è detto voi siete qui per per tutelare la cristianesimo in Siria tant'è vero che la più grande moschea di Damasco
Se è stato detto sexy per cui per tutelare il cristianesimo in Siria io direi
Io inizierò la mia rivoluzione contro il colonialismo francese e tutti hanno sostenuto la sua rivoluzione contro il colonialismo sebbene fosse un cristiano
Quindi la lecita significa che il Governo e il etica sono indipendente dalla religione quindi il colonialismo era sbagliato anche se i colonialisti erano cristiani
Il terrorismo hai sbagliato anche se il il governo iraniano che proclama
La religione riuscita quella nella quale io credo quindi che cosa significa lecita eliminare
La religione dallo Stato dividere il Governo dalla religione e non dare alcuna preferenza ad alcuna entità o alcuna religione o alcune gruppo etnico
Quindi il compito del governo a quello di essere al servizio del cittadino senza avere preferenze ne rispetti di una lingua di una religione
Di una razza
Purtroppo nel mondo vi sono moltissimi Paesi che sono più lenti nei confronti dei propri cittadini quindi quando abbiamo delle dittature quando abbiamo dei i regimi totalitari
Quando il Paese addotta la legge religiosa sta violando
Il diritto dei cittadini di scegliere la propria religione e li condanna ad essere degli ipocriti e c'è questo è ciò che avviene in Iran sentiamo
O che dobbiamo pregare perché se non prego di fronte al mio datore di lavoro potrebbe pensare che non sono una buona musulmana
Per cui la maggior parte delle persone lavorano sul Paese regalo sul posto di lavoro
Proprio per mostrare ai datori di lavoro che sono dei veri musulmani
In secondo luogo quando il governo addotta delle leggi religiose e questo significa dare ad un piccolo gruppo di persone sto parlando dell'Iran quindi ad alcuni e studiosi religiosi che proclamo lo di conoscere veramente la religione
Il diritto di adottare leggi per conto di tutti mentre il primo principio della democrazia proprio quello che esse sono suo oggetto ad una determinata legge ho il diritto di poter partecipare
Alla formazione di questa legge soprattutto di cambiarla mentre in questo senso saranno i leader religiosi che decideranno quali sono le leggi io sono soggette a quindi a delle leggi che non posso in alcun modo mettere in discussione
Il terzo luogo
In questa comunità vi sono anche una serie di classe e quindi abbiamo la classe alta quella dei religiosi che possono avere dei privilegi quindi acché creare queste classi è una violazione dei diritti umani
Un altro aspetto da governi di natura religiose le decisioni sono delle riflessione de politici e l'utilizzo della religione e sale per dare legittimità alle attività del Governo
I colonialisti hanno utilizzato il cristianesimo con una scusa per colonizzare il mondo adesso l'Iran utilizza la trilogia sciita per giustificare l'interferenza
In diversi paesi nel mondo per esempio l'esercito che come basta
Per preservare Bashar Assad la
Scusate la dittatura siriana è una ma che viene utilizzata
Non la minoranza degli Sciti ma si difendono
Il cimitero chi buone Santo e per cioè tutelare la zona dove si trova il cimitero di un salto quindi per motivi religiosi vengono uccise delle persone
E lo stesso dicasi anche dell'utilizzo della religione per
Guerre che si tengono in Africa proprio al nome della religiosa
Quando parliamo di laicismo in Iran
Si dice che la maggior parte delle persone
Che utilizzano alcuni termini possono addirittura essere condannati a morte
Volevo dire che anche il laicismo viene rappresentato in maniera errato DNA Europa molte persone pensano che Bashar al-Assad eh
Un uomo laico in quanto le donne nonno utilizzano il bello questo non è vero abbiamo semplicemente al
Il fatto che
Anche in Siria
Solamente un partito il partito batte al potere e abbiamo una lingua alla quale viene data priorità rispetto alle altre mentre un governo veramente laico è un governo in cui non vi è nessuna preferenza
Data ad un uno gruppo ad alcune vigna a alcuna maggioranza o minoranza
Nel momento in cui poi qualcuno come li si sarebbe commette dei crimini e dice di farlo a nome dell'Islam noi condanniamo queste operazioni ma nel momento in cui qualcuno commettere delle omicidio commette qualcosa
Di terribile al nome di uno Stato così come fallirà Anna che impicca lì per suo ordine negli stadi bene noi riconosciamo la sovranità di quello Stato
Che cosa diciamo l'iraniano Stato sovrano quindi stanno adottando uno Stato di diritto ma quale tipo di diritto un diritto
Nei confronti del quale noi cittadini non abbiamo alcuna voce in capitolo vorrei a questo punto concluderà dicendo che purtroppo
E le l'Europa pensava che lo anima forse un presidente moderato ma quest'anno noi abbiamo avuto mille impiccagioni l'Iran è il secondo Paese dopo la Cina per il numero di impiccagioni
Forse alcune persone dicono allora che cosa dobbiamo fare noi europea Eba
Io direi e rispettate il volere del popolo iraniano no sostenete lire Anna
Dando era firmando contratti economici nono utilizzate due pesi e due misure ma quando abbiamo una donna
Svedese o italiana che si reca in finiranno e mette Gundam bello perché deve interloquire con le istituzioni e questo significa fare utilizzare due pesi e due misure
Si laureò per il suo intervento pieno di suggestioni anche di di materia per riflessione ora prima di dare la parola vuole intervenire
Una sorta di come posso dire gli appelli tanto ricondotti agli ascoltatori di radio radicale
Questi sono i lavori del pannello libertà di religione o credo agli ascoltatori a tutti voi voglio ricordare che nessuna di Nesta
E gratuita se questi lavori sono possibili se possiamo fare da domani subito al top quello che
Che vogliamo e che riteniamo giusto fare
Il requisito essenziale è che si dia forza questo organizzazione trasporti Tetrax partitica che il partito radicale con l'iscrizione chi è interessato chi vuole deve andare nel sito partito radicale punto org
C'è una sezione apposita iscriviti e contribuisce ritrova tutte le modalità che sono molto semplici cult carta di credito bonifico conto corrente postale
Duecento euro di iscrizione appunto
Ci aiuta e si aiuta a portare avanti queste iniziative che riteniamo siano preziosi urgenti e purtroppo le facciamo in troppa solitudine
Queste amorfo tardo come ho detto libertà di religione lo credo ma sentendo i vari interventi
Mi venivano in mente alcune cose che dirò dopo sollecitando i nostri nostri relatori però intanto se nel frattempo c'è qualcuno
Tra coloro che già spuntato che vuole dire qualcosa adesso bisogna riconoscono dal Vermont
A ecco sistemarlo
Se a beneficio c'è il beneficio della radio vi presentate anche così gli ascoltatori
Ma del box Nas diciamo a del alla affetta bene afferma il presidente dell'istituto arabo dei diritti dell'uomo i turni sì
Sì
Su ciò che evidente per persone sono alle perché sono cresciuta negli anni settanta ottanta nei nostri Paesi oggi non è più scontato la voce di Marianne Dèmona
Possono oggi sembra che come voci minoritaria erano le voci della maggioranza fra la fine il dice
Del venti
Del ventesimo secolo consolidato del diciannovesimo secolo scusate l'inizio degli anni Ottanta la richiesta di laicità il pensiero la islamico aperto alla richiesta di liberare le donne di costruirla lo Stato di diritto di costruire un'economia forte modernizzare le scuole
Tutto questo è stato il pensiero dominante nel Paese arabo musulmane fino alla fine degli anni ottanta del secolo scorso certo c'erano persone che non erano d'accordo c'erano movimenti storici ci sono stati costume risultati che sono state conseguite altre io sono fallite Ferrara la richiesta dominante e anche dopo gli anni ottanta i grandi pensatori del pensiero islamico non erano i pensatori islamici ho islamisti perché gli islamisti non hanno pensatori hanno delle ideologie anche venga non è mai stato un pensatore ha scritto dei Fab flirt per l'islam politico per andare alla ricerca di un altro tipo di un po'potere mai per i pensatori bellissima ma Sennar Cornel Mascid Sciarra firmò fa marciare sì e decine di altre persone cavalcano pagato con la loro stessa attività per le loro vite
Detta una cifra l'Arabia Saudita a
Investito più tutti settecento milioni di dollari
Nella promozione del pensiero guardi terza F cento milioni titolare in dodici quindici anni questa somma in questa cifra reale quello che manca ora prima di tutto dimostrare che la religione non è solo un credo
La religione sempre stata utilizzata a fini politici Egeo strage cc geostrategico perché noi non abbiamo finanziato dai Shelley si disse lì senza è una grande componente
Che ha reclutato giovani
Alla alla ricerca diverse spinte un riconoscimento di reali che non so che ma è anche un movimento che è stato finanziato armato con scoppi politici regionali internazionali quindi prima di tutto bisogna spiegare questo
La religione anche un potere
E poi in secondo luogo bisogna ridere educare i nostri figli
Immettere anche la nostra vera storia non sono i i i giovani nei nostri paesi ma anche nei Paesi dell'Europa bisogna riscrivere
La storia dei nostri paesi
Riscrivere la storia del nostro Paese non possiamo farlo solo a casa nostra ben oltre il Paese deve essere fatto anche grazie a una solidarietà regionale e internazionale perché i giovani i nostri figli i figli e mousse delle famiglie musulmane nel Paese europeo hanno anche loro bisogno di riscoprire
La loro storia con tutte le componenti e le contraddizioni che contiene
E poi altra questione la questione dell'integrazione non bisogna ingannare se e dire che non c'è il problema delle persone nei Paesi europei è un problema di riscoperta della religione non è questo sulla revisione solo uno degli a spetti eterna crisi nella crisi una crisi profonda che può essere allora dice l'ex ma può essere anche una questione di integrazione e quando parlo di integrazione non le console integrazione economica o di altro tipo ma anche in politica
In molti paesi europei
Ci sono
Le persone di origine del paese del soldo non hanno sempre avuto la responsabilità possibilità di integrarsi nei processi decisionali di quel Paese penso che questo
Sia una cosa che richiede una riflessione perché non insegnare le lì in quella lingua araba tre lingue africane perché non insegniamo anche nelle scuole qui a tutti stilisti possiamo insegnare la storia la cultura penso che per far fronte alla questione Rutelli sull'amministrazione tra parentesi degli spiriti
Bisogna andare verso un altro approccio che non dovrebbe limitarsi ai sintomi come l'Islam politico Islam politico quand'era stato fondato
Non sono le società che mi hanno aiutato a sono del potere che hanno aiutato per contrastare questa la ricetta che noi
Cerchiamo vorrei concludere conoscere passione due giorni fa in Tunisia la prima associazione
Prendiate i ha ricevuto s'su il proprio autorizzazione diciamo era una ONG che lavora sulla questione dell'ateismo non sono vigilare lei città ma l'estetismo questa è una traduzione del articolo sei della Costituzione parla di libertà di coscienza e questo un
Un argomento su cui occorre lavorare
In parecchi perché tanto qualche esempio nei nostri Paesi tutti i paesi in tutto di qualche cosa che se viene realizzato che riguarda la libertà di coscienza
è un mondo dire anche questi Paesi distensivo non che il destino scusate di questi Paesi e non è solo l'Islam radicale politico
Sì io penso
Un'altra visione delle nostre società quindi è un qualcosa di molto interessante da dimostrare non ho avuto il tempo di eredi
Sì rimane ringraziare Samarani sì che ha fatto un omaggio vibrante alla Tunisia
Ma non è la Tunisia l'oggetto del suo omaggio credo che cui scritto sua manifestazione è stato un modo per motivi di mostrare che la dittatura non è ora del nostro destino e che possiamo conoscere ogni insuccesso in qualche cosa che sia il diverso dalla dittature tra l'autoritarismo anche nei nostri Paesi
Grazie disattenta grazie prese eternità vorrei chiedere venti venti minuti
Sono come Roselli
Uomo pubblico algerino se così posso definire vorrei chiedere venti minuti d'intervento perché perché se Villeneuve proponeste o ora e senza esagerazioni venti darmeli venti ore per parlarne che questo tema io qui rispondere ancora non bastano
Non argomento enorme
Di primo acchito penso che non lo dobbiamo trattare così troppo rapidamente limitandola un intervento due interventi merita ancora per un partito come il nostro che il dipendente che gli vengano dedicati più
Incontri più conferenze perché
Io non vengo qui per difendere l'Islam sono troppo piccolo per farlo e poi cose così importanti considerevole Como come Liszt la Monna Cretti una cristianità il Giudaismo il bruttissimo si difendono Tassone per quello che sono non sono gli esseri umani che possono avere la pretesa di difenderle o di fare il loro un processo
In ogni modo
Sia che si voglia difendere l'Islam una cristianità
O il giudaismo o
Onestamente Roselli che bisogna conoscerle
C'è quindi la necessità
Per un partito che non non è non cerca il potere e che ha un'identità molto chiaramente affermata e che io adoro cioè nella splendida entità dei questo partito c'è lo Stato di diritto alla non violando sa la non violenza nell'altra spartiti dietro tra spartiti suo il tramite sul nazionalismo
Abbiamo verso l'alto l'asticella molto in alto quindi l'autorità morale di questo partito si basa sulla sua credibilità per questo non deve trattare Harlan
Leggera argomenti così basti così importanti
Ora partirà da una mente dottor mi avete
Ho chiesto
Di fare una piccola presentazione farò di più sono musulmano conosco
Il Corano a memoria
Conosco la vita del profeta e non posso sentirmi autorizzato grazie a questo
A non mi sento abilitato a parlare dell'Islam oggi
Altro canto
Guardi piani Vecchio e il Nuovo Testamento sono sempre sul mio comodino
Perché vede con questo
Perché non dovete credere che ho voglia e cercare di convertirli
Io cerco semplicemente di ristabilire quello che noi stiamo cercando il legame tra un una cosa è un'altra siamo tutti convinti che tutte le strade portano a Roma e che tutte le problematiche riportano alla stessa lo Stato di diritto ed è su questo che avrei voluto con Partito come questo
Lavora sette stabilire il legame tra il problema dell'Islam
Il problema del terrorismo islamico
Che
Se non è non nati innocente accerto e lo Stato di diritto alcuni aneddoti dunque presto prima di tornare al punto vi ricordate che nell'ottantanove c'è stata questa storia dei Versetti satanici di Salman Rushdie
Santon operazione totalmente politica
Noi sappiamo perché che creata con me montata fabbricata ad arte civilmente iraniano
Tutti sì
Tutti governi si sono affrettati a dire
Gli altri al
Dunque lei era nella condannato e tutti gli altri regimi dei Paesi arabi l'hanno hanno seguito come un gregge di pecorelle l'hanno anche loro
Messo al bando salvo il rettore della Moschea di Parigi che ha detto quando gli hanno chiesto ma furono condannate questo librone non lo condanna io ho detto
Salman Rushdie è un uomo libero scrive quello che vuole
E non è quello che scrive sull'Islam che può in un modo o in un altro
Danneggiare l'Islam quindi io lo lascio dire quello che vuole
Ed è un uomo che ha parlato così perché con le scene tantissime conosceva la politica e con questo
Con questa sua posizione catasto un'immagine del vero Islam che totalmente all'opposto di quella che circola oggi in tutto il mondo
Secondo premendo il tono
Oggi
Quando
Comunque con Milano
Mi hanno chiesto voi gli algerini magrebini gli sospettiamo di essere più vicini agli europei che gli arabi
E io so che ha detto quelle sto
Perché me l'ha detto per provocarmi un po'
Gli ho detto sì ragione
Sì siamo più vicini agli Europei cerca siamo mediterranei siamo arati culturalmente tenta quattro serie storica ma prima da venti mila anni licenziati hanno s'
Stabilito che le popolazioni di tutto il bacino mediterraneo erano le stesse erano il prodotto mediterranei che così chiamati quindi cito questo esempio perché
C'è baratro fra la vostra visione dell'Islam e l'Islam reale
Veramente con una voragine
Fra Carlyle per la pretesa che il Sud supposti e musulmani hanno della loro pellicce o nei
E c'è un però imbarazzato si parla di dialogo visionammo crescano come una cosa nuova
Ma il dialogo Isla Mujeres stiano siamo in ritardo di quattro quattro se quelle cominciato ai tempi del profeta da prima di ricevere la profezia è iniziato al tempo di Maometto è stato annunciato dalla Sapienza saggi cristiani
E Ray e poi quello che è avvenuto ai cristiani e dello sunto il PM che sono stati bruciati per che hanno rinunciato di
Perché non c'era un offese
E poi
La
Persecuzione ed in cui è stato vittima Luís con un menu tutti i profeti
I più grandi nemici che Maometto timore Dini
Voglio essere dice verso erano l'establishment che loro l'establishment e quindi all'epoca anche Maometto è stato perseguitato
E all'epoca Nesta bresciano è stato Maometto è stato ricevuto dal dall'establishment locale trarre che era che era che era cristiano all'epoca
E nel Corano questo è scritto
Il Corano e la definizione stessa dell'Islam e troverete cito a memoria non fra coloro che hanno più affetto nei confronti dei musulmani quello che noi diciamo noi siamo dei Nazareni siamo cristiani
Il dialogo quell'epoca era un dialogo permanente i sapienti cristiani astenevano lametina venivano ricevuti nella moschea infine quando sono stato ambasciatore a Bruxelles Cityper
E presto il teste
Previsti Assab One Amoruso
Impartito richieste purché l'ennesimo l'impresa
Te offra
Sì sono stato sconvolto quando ho visto NATO chiese a Roma Londra anche qui a Roma
Capitale della cattolicesimo questa associazione tra preti punto musulmani questo legame
Quindi il fatto che si prestavano di dei luoghi a un musulmani per fare appello alla preghiera
Quindi l'Islam
Per musulmani che conosce l'Islam perché ci sono molti musulmani che non conoscono l'Islam non lo conoscono affatto
Terribile ridurre la definizione dell'Islam
Agli scritti
Alle Parolisi un corrotto
Di un Brusca nello stesso naso che Qaradawi ci sono molti saggi molti saggi musulmani
Ma è impossibile immaginare che Canada Uilca Qaradawi e e perché
Questi
Luigi dice che praticamente la partite oscurantista esso è l'unica che viene messa in induce turco e quindi dimenticare il il ruolo di dispotismo i locali che dimentica gli esempi tori Pelillo
Lo scontro di civiltà sono nell'asta era un po'il piuttosto imperialista del mondo occidentale
Quindi abbiamo davvero bisogno sì parlarci e poi c'è innanzitutto il con la questione della conoscenza dei Cipro qua
Di saggi del Vaticano del l'Islam spetta loro parlare e compiere un lavoro permanente per chiarire le loro Cinco opinioni perché le loro nel nostro impegno nel sono intossicate dei nostri potere dei poteri politici dei nostri paesi
Perché loro hanno interesse a mentire affinché le popolazioni restino nell'ignoranza
E poi il dialogo deve vertere anche sulla problemi Catto a la problematica attuale questa storia del terrorismo islamico
Significa forse che per voi europei il terrorismo islamici Co
E deve essere combattuto solo perché sulla misteriosa dell'islamico oppure perché terrorismo io credo che il più terrorismo deve essere rifiutato perché terrorismo che stia islamico o meno
E quindi
In Da qui a fare entrare nelle coscienze il fatto che l'Islam che promuove il terrorismo corre moltissimo
Anche quelli che hanno fatto il la notte di San Bartolomeo va bene sono stati dei cristiani o quelli che sono stati responsabili
Di responsabili di milioni di morti come Hitler
E questo equivarrebbe a dire con il tecnico quello che Hitler Rau quelli che sono stati usciti di tutte le vittime di Hitler sono state vittime del cristianesimo del della della civiltà cristiana e della regione sarà solo perché lui era un un cristiano quindi bisogna mettere tutti in prospettiva e nelle l'interesse di tutti se vogliamo risolvere il problema del terrorismo il loro OPA e ed Ercole sciando a me l'origine di origine non è l'Europa i nostri Paesi nostri paesi e quindi ieri all'origine la loro la sua origine da ricercare nei nostri regimi di sport Ticino in altri Paesi
Quindi non ci sono solo non c'è soluzione come una malattia una malattia per la quale avete fatto una diagnosi errata non potrete mai guarirla
è questo ciò che desideravo dire quindi
A mio avviso bisognerebbe
Uscire domande in due testi estrarre questo dialogo dall'ignoranza
A meno che non vorrei gli atti a risolvere il premier Blair il problema del terrorismo a Roma o a Parigi
In impedendo e anche un mezzo impedendo a un miliardo e mezzo di musulmani dimettere chiede nei vostri Paesi dovete mettere dei muri alle frontiere perché e in quel mondo di un miliardo e mezzo che ci sono grande fabbriche che fabbricano appunto il terrorismo
Sono fabbriche artigianali sono stanchi presa per alimentare te da questi da quelle più grandi finché il problema non viene risolto nelle grandi fabbriche bisogna chiudere le grandi fabbricato di terrorismo appunto pure altre opportuno serietà chiudere le porte mussulmani
Vorrei ringraziare tutti gli oratori e anche le persone che hanno preso la parola
L'argomento della libertà religiosa è un argomento molto complesso
E quando lo affrontiamo dobbiamo farlo in maniera molto ampia
Per esempio oggi si parla molto di esclama
Io credo che il modo in cui ci rapportiamo a queste questioni si soffra di una qualche Tara innanzitutto
Sappiamo che esistevano dei precetti ed anche un modo di praticare la religione a questo è vero Yeslam così come vero per il buddismo
Ciò che è importante non è se il concetto sia giusto o sbagliato il problema vero
La tolleranza se Cher con quelli di imporre ciò in cui credo agli altri
Per esempio nell'Islam e vi sono alcune credenze io credo di dover indossare il velo di dover far crescere la barba ciò che conta
Lasciare a mia sorella il diritto di scegliere se indossare o no il velo
Non che possono imporre amiamo rimedi levarsi il velo è una questione di applicazione è una questione di tolleranza è una questione di imporre o non imporre non sono i principi fondamentali perché sono una questione di fede se si ha fede qualcosa sì alla libertà di credervi
Se pensate che una persona cattiva andrà all'inferno con essa no convenzione personale questo attiene alla sfera delle mie libertà
Ciò che è importante non interferire con la libertà degli altri quindi il problema nasce nel momento in cui e cercò di imporre le mie convinzione alle altre persone io ho studiato diverse religioni ho studiato l'Islam il cristianesimo studiato l'ebraismo anche lo champagne istmo e e il problema inizia proprio nel momento in cui io non semplicemente ampie quote di precetti perché il primo precetto dell'Islam è proprio la pace perché la parola Islam vuol dire pace
Quindi questo significa tolleranza
Nell'Islam dicono non può essere utilizzata la forza della religione non si può obbligare nessuno
A professare una religione ma se io decido di obbligare l'ambasciatore a seguire la mia religione iniziali problemi lo stesso dicasi per il buddismo è questo l'argomento che dobbiamo affrontare le azioni
In genere quando nascono il problema è
La ragione non è la religione ma è leggo dell'uomo vuole rincorrere il proprio stile di vita
Le proprie convinzioni è lì che nascono i problemi per questo motivo bisogna formare educare le persone le comunità
Per combattere leggo mi piaceva molto il buddismo perché il primo precetto del buddismo proprio quello di combattere leggo
E anche nell'Islam noi abbiamo i suffissi
Di quali
Quando vengono formati i giovani
I giovani devono chiedere l'elemosina per mangiare e questa è la stessa cosa che verrà fatta anche dai buddisti in questo modo per cercare di uccidere di eliminare il labour solamente quando si riesce ad eliminare il patois così diventa un vero essere umano e oggi che cosa accade viene vittime esalta l'Islam e viene anche utilizzato la religione islamica
In maniera strumentale l'Islam è una religione persone che credono indeterminati precetti allo stesso tempo gli stessi musulmani utilizzatori l'Islam ma in maniera errata
Cercando di imporre i propri convincimenti e ieri durante la mia presentazione ha detto che uno dei crimini di Davis fatti più grandi dell'umanità è proprio quello di operare a nuove della religione
Ecco perché è necessario fare la differenza tra i principi nei quali si crede
E ai quali abbiamo diritto di credere che possano essere giusti o sbagliati ma che fanno parte delle scelte personali il problema è quello di imporre i propri convincimenti alle altre persone
Ad esempio se no Hay analizziamo i problemi del mondo oggi bene molti sono collegati ma vanno al di là della religione io ad esempio vago da allocare le
E nell'erogare nel noi abbiamo una governo che impone la proprio dominio su di noi con la forza
Il problema l'ordine quello religioso ad esempio potremmo vedere che in alcune famiglie vi sono delle persone del lo stesso nucleo familiare in cui c'è chi crede abbiamo una mamma musulmane abbiamo fatta anche credere un'altra religione del resto tutte le religioni
Tre dicono la tolleranza
Noi però cominciamo ad odiare sì quindi è importante che anche se torniamo ai principi fondamentali tutte le religioni predicano l'amore l'amore nei confronti del fratello
E i cristiani dicono porge l'altra guancia
Noi diciamo non sei ovvero musulmano assetto fratello ha fame se tuo fratello a farle devi dargli da mangiare e non stiamo parlando solamente di cibo parliamo di Rispetto
Qui cioè qui credo che dovremmo o capire che l'applicazione dei principi religiosi
Che può creare dei problemi del momento in cui si cerca di forzare i propri convincimenti negli altri ma se stiamo semplicemente a parlare dei principi religiosi naturalmente non ci sarebbero problemi
Che cosa succede delle volte quando le persone si saltano attaccate ripartono ancora più fanatiche e più estremiste
Ecco perché dovremo in realtà scomporre il problema delle religioni nel mondo
Le religioni
Fanno parte dei conventi convincimenti personali dovremo invece concentrarci sull'errata applicazione delle religioni ovvero obbligare o cercare di obbligare gli ha altri a credere in ciò in cui credo e a comportarsi nel modo in cui io mi costa poi del conforto e questo ci riporta alla libertà di pensiero e di espressione
Per esempio abbiamo parlato di Giordano Bruno
Io ho letto su Giordano Bruno oppure Galileo sono morti a causa dei propri convincimenti
E quelli e questo è accaduto anche nel mondo cristiano moltissime persone hanno perso la vita Hannover in nome della religione quindi per concludere ribadisco dovremmo concentrarci
Sul problema fondamentale nessuno può forzare gli altri a comportarsi in base ai propri convincimenti
Il
Fatta
Di Maria è stato veramente un pilastro per il popolo sovrano io sono stato in Somalia per molti anni
E sono stato le diversità
E o sono cresciuto avvocatessa quindi quello che sta accadendo oggi se veramente terribile comunque al-Shabab sta cercando di entrare ma non sono soli ciò che accade in Somalia
è che ci sono persone dall'esterno che vogliono interferire dall'Etiopia dall'Europa dall'America dalla citata in altri Paesi per cui il popolo sovrano oggi è vittima dell'intervento esterno
Io credo che questo è il problema che dovrebbe essere affrontato perché il popolo somalo potrebbe affrontare i propri Problemi da soli potremmo vivere nasce da passaggi punti
E siamo osserva che sappiamo come vivere oggi però abbiamo interferenze da tutto il mondo vediamo due milioni di sodali che muoiono di fame
A causa delle interferenze esterne dopo la seconda guerra mondiale quando dovrò appariva Ten Africa ha diviso con l'Africa noi siamo divenuti vittime di queste scelte
Degli occidentali poi sono arrivati altri forse e a partire da questi dal momento che ci troviamo in una zona strategica quindi è molto importante
Anche addirittura gli egiziani due mila e cinquecento anni fa sono venuti in Somalia quindi dal punto di vista geopolitico la Somalia senz'altro un posto molto interessante
Quindi
Vorrei concludere intervento sottolineando ancora una volta che l'argomento sul quale dovremmo concentrarci quando parliamo di libertà di religione è quello di donne imporre le nostre idee agli altri
Vitolo che però dobbiamo o seguire nelle prossimi giorni prossime settimane mesi
Ha introdotto i nostri lavori ai aperti i nostri lavori la persona che li chiuderà l'ambasciatore Terzi di Sant'
Dice
Ringrazio moltissimo tutti partecipanti Fanelli sta anche gli interventi così importanti che sono state per questi tre interventi
Che hanno anche concluso in un certo senso perché hanno dato una dimensione estremamente rilevante al nostro dibattito
Vorrei vorrei iniziare se mi consentite piccola annotazione alle cose molto importanti ha detto imprevista causali
Di cui mi onoro di essere un profondo estimatore
Sulla
Sulla dimensione l'importanza di di una religione è inutile che ci soffermiamo giustamente ha detto il primo ministro
Userò venti minuti ma non basterebbero giorni
E e devo dire per quanto riguarda me personalmente io mi considero so sempre di sapere quello che non so
Almeno spero di a vere questa questa pulsione di continuare sempre ricercare quello che non so
E onestamente non posso che condividere con lui
Che l'approfondimento di quello che è la religione islamica ma questo credo che si adatti a Tampere a tutte le religioni in genere
E devo dire anche essendo sempre stato educato da cristiano
Credo che quello che non so per Christian n-esimo
è una parte immensa
Del del pensiero della religione cristiana e quindi non ho nessuna difficoltà a condividere il suo giudizio
Che forse era rivolto a me ma è rivolto a tanti europei che conosciamo pochissimo l'Islam
Non lo ritengo un giudizio negativo lo ritengo un incoraggiamento
Così come
Posso esprimere un incoraggiamento che da questo dibattito emerga anche
La consapevolezza che noi oggi nel nostro lavoro dal Partito radicale da Nessuno tocchi Caino dal Global Comitato mondiale per lo Stato di diritto
Noi ci muoviamo su un terreno di laicità non siamo qui a fare dibattiti teologici
Diamo per presupposto il il il concetto e anche il consenso fra di noi che ci rispettiamo tutti cerchiamo di conoscerci sempre di più di capire valori delle cose che rappresentiamo di rispettare la nostra identità
Ma ci muoviamo su un piano di laicità e questo piano di laicità e per quello che mi riferivo all'inizio del mio intervento alla forum dei musulmani laici è quello che ci impegna nel sostenere l'Africa nuova religione Bill la libertà di credere o di non credere come un diritto fondamentale della persona umana dopodiché è chiaro che musulmano
Crede all'assolutezza della sua religione come lo crede forse cristiano o o come o come lo lo lo lo credono buddisti credo che abbiam una una visione che che non credo possa definirsi una visione di assolutezza ma il il principio sul quale Enti che ispira il nostro lavoro è quello della laicità
E dell'impegno a portare nella società
Un diritto che non è affermato perché ne stiamo discutendo non possiamo dire che all'aperta di regione di pensiero sia un dato acquisito in Europa mano credo possiamo neanche dire che sia un dato acquisito nel mondo musulmano
è è è sicuramente abbiamo abbiamo delle distorsioni
Da Endesa se andare violenza delle cose tremende dopodiché l'Islam politico la radicalizzazione il terrorismo l'Isis i fratelli musulmani
Rappresenta un delle delle realtà se si possono fare delle misurazioni infine forse infiniti Isa mente piccole rispetto alla realtà dell'Islam
Ma son delle realtà che esistano che non possiamo non possiamo dire che non possiamo parlare dell'influenza dei Fratelli musulmani in Italia e in Europa
Perché sono una realtà marginale non lo sono non lo sono nella dibattito politico tant'è vero che si stanno costituendo dei partiti in Europa
Delle associazioni importanti che hanno negoziato il famoso accordo col governo italiano del primo febbraio
Associazioni nelle quali
Il peso il peso politico e intellettuale di coloro che sono guidati dall'ideologia complessiva che appartengono i fratelli musulmani
è un po'sempre sole Levante signor primo ministro causali non è un peso trascurabile io posso capire che rappresenteranno una cosa assolutamente trascurabile dal punto di vista religioso
Nel mondo islamico ma purtroppo sul piano politico sul piano di una visione laica dei di quello che sta avvenendo nella politica europea italiana
Non è un ruolo marginale e non credo che che loro stessi lo lo lo lo siano il motivo per il quale si creano delle altre realtà come come quella del del Forum musulmano laico e di altre realtà che sono che esistono
Che sono molto attive è è appunto questa preoccupazione che le stesse comunità
Musulmane in Europa hanno ecco su questo aspetto volevo volevo fare un po'di precisazione perché vorrei distinguere l'aspetto teologico che non mi permetterei mai né io né né né negli altri amici
Del partito radicale faccia abbiamo soltanto la volontà di di di capire di conoscere ma ma certo non ci permetteremmo mai di di di esprimere giudizi o di dire noi sappiamo di più degli altri io dare dei voti
Nel grado di apprendimento
è è importante credo che concludere anche con un'annotazione
Su quella che la profondità di un rapporto culturale e di una tradizione di un dialogo l'ha detta l'ha spiegata molto bene Abdel Berchem parlando della di quella che è stata è stato il contatto il dialogo vero il la la la tradizione comune di cultura di scienza di lavoro che di due millenni quasi ma che sicuramente è durata fino agli anni Ottanta ed ha dato ed ha dato a questo a a questa interrelazione una sua ricchezza particolare
Perché perché in grande misura all'epoca in passato
La si è potuta mantenere anche su su o su un certo concetto della laicità sappiamo che il il il rapporto fra mondo arabo il mondo europeo soprattutto per la gran parte dell'Ottocento ma ancora per tutto il Novecento è stato direttore o un rapporto di
Dimensione politica di di di comunicazione
Di di concetti politici e sociali che potevano essere applicabili nei due mondi quindi credo che questo è un è un elemento significativo ecco io mi auguro che nell'ambito del comitato globale per lo Stato di diritto
Nei lavori complessivi di delle conclusioni di queste convenzioni ci possa essere soprattutto una una continuità su questi temi che credo il partito radicale e le organizzazioni che sono collegate vedono come dei temi fondamentali particolarmente qualificanti per il rafforzamento dei diritti della persona
E per il lavoro dall'Unione Europea la libertà di religione di pensiero di credere di non credere la tolleranza devono tornare ad essere veramente centrali nella costruzione europea
La politica estera e di sicurezza nella politica di ognuno degli stati membri
Come è stato in altre stagioni e dalla costruzione europea grazie
Voglio ringraziare tutti i partecipanti a questo panel e voglio anche ricordare un'altra volta
Alla fine prima di cedere il microfono a lavorare
Che per iscriversi al partito radicale occorre andare nel sito partito radicale punto org sezioni iscriviti contribuisce ci sono tutte le varie modalità con la carta di credito bonifico conto corrente
La quota di quest'anno e duecento euro ecco se si vuole continuare a fare tutto quello che abbiamo cercato di fare finora
Queste iscrizioni sono importanti direi sono essenziali Laura non so ecco mie spalle
Da una in comunicazione
Bene mamma molto break bene scusa ma molto sentita prima di invitare chi chi resta ancora qui che non a o il volo fra poco di venire con noi a pranzo come nei giorni scorsi
Ammontato Mercier
Voglio l'inerzia ringraziare davvero sembra anzi se Moratti lo tutti gli amici c'è un cambogiani
Per
Queste giornate fantastiche che abbiamo potuto trascorre con voi per la forza che ci avete dato per l'Energia e la volontà di continuare a combattere insieme a costruire questo partito radicale nonviolento insieme insieme a voi
Desidero ringraziarli anche anche lo dico in italiano per la radio solo
Sono venuti in tantissimi sono venuti fu loro spesso è una grande
Assemblea possiamo dire loro di amici cambogiani si sono iscritti tutti continueranno a fare scrivere altri a convincere altre persone
Dell'importanza di essere iscritto a questo partito delle cose che possiamo fare insieme grazie a queste iscrizioni
Ma siccome non bastasse hanno anche fatto una donazione a questo partito di cinquecento euro per continuare queste lotte grazie mille