Presentazione del libro di Padre Antonio Spadaro «Nell'anima della Cina» (Edizioni Ancora)

Buona sera buona sera e benvenuti la Civiltà Cattolica benvenuti a nome di tutti i gesuiti Civiltà cattolica della rivista della comunità
Quindi sono lieto questa sera di avere voi qui per presentare un volume che è frutto del laboratorio della rivista una delle più antiche riviste del mondo
Ricordo che Civiltà cattolica negli ultimi ventuno mesi ha pubblicato ben tredici articoli sulla Cina
Il volume quindi desidera entrare con discrezione con umiltà e con ammirazione nell'anima della Cina cioè nel cuore di una cultura e di una civiltà antichissima
Questa sera ascolteremo tre voci importanti estremamente rappresentative per i rispettivi ruoli nel contesto italiano europeo
Ed ecclesiale
Sono molto grato per la loro presenza che ci onora molto grazie al presidente Paolo Gentiloni presidente Romano Prodi padre Federico Lombardi
A loro è affidato il compito di parlarci della loro esperienza della loro comprensione della Cina
Il nostro non me un in contro politico non intende per esserlo prova
Intendeva sarebbe c'è un incontro di testimonianza
Qui la chiesa
L'euro Coppa Italia testimoniano il Ruotolo delle la Cina nel passato ATO nel presente e per che vediamo nel futuro
Permettetemi di salute dare tra le altre sue celle pensa monsignor Paul Olga alla che al segretario per i Rapporti con gli Stati della Santa Sede
Monsignor Vincenzo Paglia già presidente della Pontificia a Cremia per la vita
E Bosio ora svelto Del Pinto Morena vescovo delegato del Pontificio Consiglio nella cultura
Ringrazio il presidente del che fare Di Nardo Casini gli onorevoli senatori gli esponenti delle istituzioni del nostro Paese qui presenti grazie signori ambasciatore un grazie Speziale per la loro amicizia la dottoressa ha rotto pure Callow presidente della Comunità ebraica di Roma al dottor Abdallah Adwan segretario generale del centro culturale islamico di Roma
Grazie alla dottoressa armi col forte direttore della collezione d'arte contemporanea dei Musei Vaticani
Lo dico perché come forse sapete poche ore fa sono state annunciate due no Ostra e che avranno luogo in contemporanea presso i Musei Vaticani e la Città proibita a Pechino
E questo è una grande notizia
Grazie colleghi giornalisti e in particolare ci onora la presenza significativa nella stampa della Repubblica popolare cinese
Innanzitutto penso che tutti quei possiamo fare Area nostre le parole che papa Francesco ha detto in un'intervista Francesco Sicit che qui presente in sala
Papa Francesco in questa intervista detto per me la Cina è sempre stato un punto di riferimento di grandezza un grande paese ma più che un paese una grande cultura con una inesauribile saggezza
La cultura occidentale ha imparato tanto da questa grande cultura dal la saggezza cinese
Cultura e saggezza che sono arrivati in Europa grazie allo studio e alla passione dei gesuiti e posso dire
Soprattutto dei figli della nostra Italia
E della mia Sicilia sono stati tantissimi gesuiti siciliani che sono andati in Cina e ne cito solo uno Prospero in torce Etta trovate la sua figura scritta nell'ultimo numero della rivista
Ma pure le lettere dei missionari gesuiti in Cina al tempo dell'Illuminismo furono occasione di grande conoscenza di questa cultura proprio da parte degli illuministi Voltaire Montesquieu presso grazie a uomini di chiesa i gesuiti la cultura cinese
Ha inciso incide nel pensiero e anche nel gusto in maniera profonda della grande cultura europea potremmo dire perdonatemi dei gesuiti sono stati i pionieri della si iniziazione dell'Occidente
E anche la nostra rivista papa Francesco lo scorso febbraio in occasione della pubblicazione del numero quattro mila aveva dato come modello di riferimento un uomo chiamato profondamente la Cina Matteo Ricci o lì Marduk
Come lo chiamano i cinesi
Quest'uomo
Marchigiana come presidente Gentiloni
Uomo di fine Cinquecento si trasferì in Cina a trent'anni e compose un grande mappamondo e se questo mappamondo
Servito per costruire ponti tra il popolo cinese le altre civiltà
Il mappamondo offre una visione unitaria il mappamondo e un ponte che collega visibilmente le terre e le culture e le civiltà che sono sotto il cielo
In un mondo diviso come il nostro in un mondo di muri e di ostacoli l'ideale dell'armonia di una terra in pace deve animare la nostra azione
Il presidente cinese Xi Jinping in un discorso all'UNESCO del due mila quattordici uso l'immagine dei molti colori per descrivere il magnifico mappamondo del cammino delle civiltà umane sulla terra uso quindi la stessa immagine l'immagine del mappamondo e della tavolozza di colori per esprimersi esplicitamente contro lo scontro di civiltà
E in favore dell'armonia
E ricordo che anche papa Francesco ha usato l'immagine della tavolozza di colori e ha proposto la civiltà dell'incontro come alternativa all'inciviltà dello scontro
Proprio nell'intervista del ad Asia Times Francesco aveva affermato il mondo occidentale il mondo orientale la Cina hanno tutti la capacità di mantenere l'equilibrio della pace e la forza per farlo
Ma l'equilibrio a cui pensa Francesco non è certo quello frutto del compromesso e della spartizione come avvenne agli alta per intenderci ma quello del dialogo dell'incontro il dialogo di civiltà abbiamo voluto pubblicare questo volume anche per contribuire alla riflessione sulla vita della Chiesa cattolica in Cina
Che presentata in questo volume grazie anche a interviste e testimonianza da queste voci si comprende come anche oggi lo sviluppo e il progresso economico non hanno eliminato i bisogni spirituali tutt'altro
In questo ambito prende senso la riflessione teologica
Il cristianesimo va pensato in termini cinesi e alla luce della grande filosofia e della saggezza cinese forse andrebbero anche approfondite meglio le dottrine
A carattere filosofico e mistico dell'antico taoismo composta tra il quarto e il terzo secolo avanti Cristo
E nel Tao te Ching si potrebbero ritrovare prospettive interessanti per ridire riformulare oggi per il popolo cinese il Vangelo
Penso ai grandi testi teologici nati proprio dal primo incontro tra la Cina e il cristianesimo parlo del settimo secolo tra il settimo e il nono secco
La chiesa in Cina e dunque chiamata impegnarsi con slancio nella sua missione di annunciare il Vangelo per contribuire nel modo più efficace al bene del popolo cinese
E chiamata per questo essere pienamente cinese e dei tratti cinesi andando a fondo nel processo di incultura azione
La storia del rapporto tra Cina e Chiesa e molto ricco a volte anche teso e compresso bisogna prendere tempo per far crescere un rapporto di fiducia e la fiducia più che una metà e una figlia
Ma anche quel giusto mezzo che come nel guidare una bicicletta fa stare in piedi e permette trovando la giusta velocità di andare avanti e di non fermarci
Penso che a questo punto siamo pronti per ascoltare le parole del Presidente del Consiglio dei ministri onorevole Paolo Gentiloni
Grazie a padre Spadaro che per la seconda volta mi coinvolge in una occasione
Per la seconda volta in tempi recenti in un'occasione di grandissimo interesse la volta scorsa
Era la la celebrazione del del numero quattro mila della Civiltà Cattolica
Il volume che viene presentato oggi credo che sia un un contributo prezioso
Alla conoscenza della Cina naturalmente ne parleranno insieme al padre Spadaro
Presidente Prodi è padre Federico Lombardi che hanno esperienza una conoscenza in materia
Ben maggiore della mia io
Cercherò di dirvi alcune cose su
Quali sono i tratti che possono sulla base di questo lavoro anche avere un certo interesse nel rapporto tra l'Italia la Cina
Tra le visioni dei dei nostri due paesi
Naturalmente c'è una storia alle spalle nel senso che riuscire a creare canali di dialogo e di contatto con la Cina
è una sfida che ha attraversato la nostra storia
Saper cogliere l'anima della Cina e dell'Asia per le europee vuol dire
Compiere un esercizio intellettuale affascinante
Henry Kissinger che aveva una certa esperienza di dialogo con la Cina nel suo saggio sull'ordine mondiale
Ha ricordato che fino all'arrivo delle moderne potenze occidentali in nessuna lingua asiatica
Esisteva una parola equivalente a ansia
Nessuno dei grandi popoli della regione presi considerava parte di un continente
Unico
Ecco una delle molte differenze anche tra Europa e Asia e all'Europa
Ecco questo enzima di poco Police tre tipi entro confini tutto spalmato limitati
E che in fondo ha sempre vissuto con la consapevolezza di un destino comune sia pure in forme molto diverse
Laser una realtà discutere va asta osservare con attenzione una cartina giocarsi emessi a convivano
Tra i grandi Paesi e potrebbe essere dei continenti asse scippi li indica la Russia
Gran privarci Prelà chi come Indonesia Filippine molte altre nazioni come dimensioni sono paragonabili ai più grandi tra i Paesi europei
L'influenza di spazi così vasti
Di confini
Che alla fine sono segnati solo dalla natura ha plasmato le forti Issime identità delle e più grandi nazioni del continente asiatico le ha rese così uniche così consapevoli la propria unicità
La geografia che ha tenuto per molto tempo separata europea se e quando si sono finalmente incontrate
Non sempre sono riusciti a capirsi
L'Europa è arrivata in Cina alla ricerca di nuovi spazi e di nuova opportunità
La Cina al contrario per molto tempo è bastata a se stessa in un certo senso
Forte di una continuità di civiltà che non ha pari nel mondo
Di una posizione di assoluto predominio nell'aspro prima sfera geografica che considerava
Una legge di natura
Ed è partendo quindi da queste differenze tra Europa e Asia
Che riusciamo a cogliere l'importanza del viaggio
Dei padri gesuiti italiani nel cinquecento e nel seicento un viaggio sul quale il volume della Civiltà Cattolica si diffonde in particolare nella sezione sulle figure la storia che contiene testimonianze tra l'altro interessante anche sui cristiani cinesi di quella di quel
Spicca naturalmente
Come veniva ricordato la figura di padre Matteo Ricci gesuita marchigiano tuttora molto popolare in Cina come io stesso ho avuto modo di di verificare nei miei
Tre o quattro viaggi da ministro degli esteri quattro da Presidente del Consiglio
Quattro in totale
Uno dei primi occidentali arrivare a Pechino e soprattutto il primo accogliere l'esigenza di costruire il dialogo tra due mondi sulla base del riconoscimento delle rispettive culture
Ricci e i suoi compagni gesuiti scelsero di adattarsi agli usi e ai costumi locali
Di assorbire la lingua nella cultura cinese
Di dedicare una grande attenzione alla comprensione del sistema cinese e della sua classe dirigente dell'epoca
E nutrire un profondo rispetto per gli alti valori morali di quella società
E per gli insegnamenti del confucianesimo
Così che il padre gesuita guadagnò la fiducia della corte cinese
Dove si compì il miracolo di un vero incontro culturale tra due mondi con l'introduzione da parte di Ricci della filosofia della scienza e della tecnologia occidentale
Un miracolo simboleggiato come ricordava prima padre Spadaro dalla straordinaria carta geografica completa di tutti i regni del mondo
Che Ricci realizzò nel mille seicentodue con studiosi cinesi su richiesta dell'imperatore quali
Una mappa
Nella quale conoscenze geografiche ignote ai cinesi come l'esistenza dell'America
Si combinavano a nozioni geografiche sconosciute agli europei
I padri gesuiti italiani furono capaci di portare la Cina all'interno del nostro mondo in Europa
Tra loro Martino Martini che introdusse in Europa la storia la grammatica la geografia cinesi
E prospero in torce ettari gesuita di Messina
Che fu il primo europeo a tradurre le opere di Confucio
Allora l'Italia fu protagonista di un avvicinamento tra due mondi che permise a entrambi questi mondi di crescere di evolvere
Creando occasioni di dialogo partendo le rispettive culture e dalle rispettive identità uno straordinario esercizio di soft power diremmo oggi
Che si riallaccia perfettamente secondo me a quello che oggi il ruolo e la funzione che l'Italia può svolgere nello scenario globale
A quella che è la nostra vocazione la nostra propensione al diavolo
L'Italia che si affaccia verso la Cina in fondo oggi come ieri
è un Paese che non si spoglia della propria storia della propria identità culturale
Assumo proprio questa storia e questa identità culturale
A dare forse agli italiani
La forza speciale per dialogare con la civiltà cinese
Italia e Cina
I due paesi che ospitano il maggior numero di siti patrimonio dell'umano dell'umanità secondo le graduatorie dell'UNESCO
Italia e Cina due mondi che si riconoscono
L'uno verso l'altro
E che non cercano di imporre valori ed è molto ed egemonie
Perché sono civiltà troppo antiche per avere questo tipo di ambizione
Bene ancora oggi non europei continuano avere bisogno di mappe di bussole che orientino il nostro sguardo più ampio sulla scia
Che a questo contribuisce
Questo volume
Devo dire che sono molto curioso di ascoltare anche l'intervento di padre Lombardi perché nel suo saggio introduttivo come forse qualcuno di voi avrà visto applicato i quattro principe di orientamento enunciati da papa Francesco nella Evangelii Gaudium al tema delle relazioni con la Cina
Il tempo è superiore allo spazio L'Unità prevale sul conflitto la realtà è più importante dell'idea il tutto è superiore alla parte
Sentiremo padre Lombardi perché è un accostamento davvero affascina
Signore e signori la pubblicazione di quest'opera coincide con un momento storico di grande importanza per la Repubblica popolare cinese
Il diciannovesimo congresso del Partito comunista che si ho svolto nell'ottobre scorso pur nella continuità evolutiva che caratterizza da oltre trent'anni momenti di transizione politica in Cina non è stato un congresso come gli altri
Due aspetti colpiscono credo più di ogni altra cosa
Primo una chiara prospettiva storica secondo l'atteggiamento fiducioso nei confronti del futuro
Nella visione del presidente Xi Jinping la Cina andrà lontano perché viene da lontano
La consapevolezza della propria storia costituisce la premessa per affrontare le sfide del futuro
Sappiamo che le trasformazioni coinvolgono la Cina in questo momento sono davvero gigantesca la sfida fondamentale
E ho avuto il privilegio di parlarne a lungo anche con il presidente
E quella di continuare il proprio percorso di espansione economica
Evitando l'esplosione delle diseguaglianze sociali
E la sfida di migliorare ulteriormente il tenore la qualità di vita per preservare la coesione del tessuto sociale la proiezione cinese nel mondo
Su questo si concentrano le politiche cinesi di lungo periodo
Orientate a creare
Come ha detto Xi Jinping al Congresso una società di innovatori
Ora noi dobbiamo credo essere consapevoli che il mondo intero ha interesse ha un'evoluzione positiva di queste trasformazioni
Non si può guardare a queste trasformazioni
Senza l'ansia la preoccupazione e la speranza che vadano a buon fine perché è una scena
Riformata stabile più prospera può contribuire in modo più equilibrato alla crescita mondiale
E può essere un partner imprescindibile
Nella governance delle grandi tematiche globali per questo oggi importante accompagnare questo processo ed essere presenti come ho Coppa e comitati
L'Italia scommesse sul successo delle tre formazioni corso Igina
E ha visto in questi anni un riscontro molto positivo
Finalmente e cominciamo anche apprenderemo molto sul serio il rapporto con la Cina siamo vicini a celebrare i cinquant'anni delle nostre relazioni
Diplomatiche
La Contini vita proprio per quella sentenza azione della storia di cui parla o prima la continuità del e le relazioni delle visite dei rapporti economici dei rapporti diplomatici e assoluta mente fondamentale
Ascolteremo su questo il presidente Prodi al quale
Spesso mi rivolgo per avere buoni consigli che credo conosca i rapporti dell'Italia con la Cina come nessun
Io voglio fare solo un rifornimento a
La mia esperienza di governo
Che relativo al al del road Forum
Al quale ho partecipato lo scorso maggio una iniziativa cui la leadership cinese
Teneva e tiene moltissimo
E il modo in cui arrivò battezzata quella che noi dal volta ancora continuiamo a chiamare la via della seta
Credo che li siano emersi due messaggi di fondo
Il primo
è la conferma che si tratta di un progetto di forte interesse
Per l'Italia
La via della Seta è un'iniziativa di cui l'Italia può essere protagonista che apre grandi spazi di opportunità per il nostro Paese
E non solo ma certamente anche in modo rilevante per i nostri porti
Il secondo messaggio è che
Visto che siamo nell'era della connettività dobbiamo sapere che affinché questa connettività crei le condizioni
Per una positiva accelerazione della crescita economica e la competitività del commercio e degli investimenti è in portante che vi sia un'efficace sinergia
Tra i grandi progetti realizzati in Asia e quelli europee
Abbiamo bisogno cioè che i progetti a dimensione continentale dell'Europa
Che ci sono che vanno avanti in campo energetico in campo dei collegamenti
Siano
Visti in prospettiva come collegati ai grandi progetti di interconnessione di connettività
Che viviamo innanzi
In conclusione noi
Noi italiani
Intendiamo relazionarci con la Cina mantenendo naturalmente fermi quei principi di pluralismo di tutela dei diritti fondamentali che sono al cuore della nostra Costituzione
La centralità della persona umana dei suoi diritti e la nostra pietra angolare
Il mito di una efficienza economica che si sviluppi a scapito della democrazia non ci appartiene
Ma nella differenza tra i nostri due sistemi
Cogliamo e dobbiamo cogliere una tensione comune verso l'esigenza di creare nuovi spazi di opportunità in questa particolare fase storico oggi in questo momento
Per questo guardiamo anche con attenzione al dialogo promosso dal Pontefice con il popolo cinese i suoi rappresentanti nella consapevolezza che lo sviluppo di questo dialogo sia di straordinario beneficio per l'Italia per l'Europa che per l'intera comunità internazionale
Il mondo soffre per mancanza di pensiero scriveva papa Paolo sesto
Nella Populorum Progressio
E nel mondo di oggi in una società globale come la nostra abbiamo tutti bisogno di punti di riferimento
Di sistemi di valori di cultura di identità
E di questo sono consapevoli gli stessi leader cinesi come dimostra il recupero della tradizione del pensiero confuciano nell'intento di dare respiri io è valido ancoraggio di valori e principi in una società attraversata da trasformazioni così profonda
E dunque l'incontro tra i due mondi pro propiziato dai padri gesuiti molti dei quali italiani
Resta ancora oggi un esempio di come mettendo al centro il rispetto e la curiosità per le rispettive culture identità anche distanze e differenze apparentemente incolmabili possono essere superate con successo
Italia e Cina hanno uno straordinario patrimonio di storia su cui
Basare e far crescere la prospettiva futura dei loro rapporti grazie
Grazie presidente grazie per aver sottolineato questa comunanza della grande storia che mette insieme la cucina italiana
Grazie per questa prospettiva non solo storica ma anche aperti tra al futuro lei sottolineava che nel nel discorso del presidente cinese questi due elementi
Sì si sono congiunti quindi la prospettiva storica l'atteggiamento fiducioso nei confronti del futuro
Certamente siamo chiamati a costruire insieme la crescita mondiale e siamo chiamati come culturalmente a un incontro sempre più profondo e una conoscenza sempre più profonda
E citava padre Lombardi citava questi grandi quattro principi che emergono nelle frange di gaudio di papa Francesco e l'applicazione che padre Lombardi ha fatto alla Cina non a questo punto darei la parola proprio Luís padre Federico Lombardi tutti lo conoscete
Approfittò per dire che oggi Luís a sì ebbi locato ecco va compiuto questo miracolo perché come sapete oggi nel Presidente della Fondazione Ratzinger Benedetto sedicesimo e quindi oggi a insieme questo impegno e l'impegno
Del premio dalla Fondazione Ratzinger approfitto anche un attimo per salutare monsignor Fabio fa bene del sinodo dei vescovi che vedo tra tra il pubblico e anche l'altro pubblico per c'è un'altra sala piena collegata qui accanto in audio-video
Che che ci segue perché non può entrare fisicamente in questa stanza quindi a coloro che ci stanno vedendo dalla sala accanto grazie grazie la vostra presenza a te la parola fine
Grazie alla domanda sul perché di questo libro la risposta l'ha già dato il padre Antonio nella sua introduzione
Ma permettetemi di tornare su questo tema allargandolo alla Compagnia di Gesù per i gesuiti l'attenzione e l'amore per la Cina sono presenti e intensi fin dalle origini
Francesco Saverio già compagno di studi di Sant'Ignazio alla Sorbona agli albori della storia della compagnia e il primo gesuita che parte da Roma per andare in missione
E dopo aver viaggiato in India nelle Molucche in Giappone muore proprio alle porte della Cina nell'isoletta di Sant'Chang aspettando e sperando di entrare in Cina
Perché perché ha capito che la Cina e il centro non solo geografico ma anche culturale di quella grande parte del mondo
Una dottrina nuova non può essere bene accolta dagli altri popoli dell'Asia orientale se i cinesi non la conoscono e non apprezzano
Dopo il sapere io durante trent'anni altri venticinque gesuiti cercano di entrare in Cina senza riuscirci
Fino all'arrivo a Macao del famoso visitatore Alessandro fa Lignano che chiamerà dall'Italia due giovani religiosi Michele Ruggieri e Matteo Ricci
E dalla loro alcune indicazioni fondamentali da seguire
La maggior parte non Lanza possibile della lingua cinese la profonda simpatia il rispetto per i valori spirituali e intellettuali dei cinesi
La capacità di pubblicare scritti e sviluppare le buone relazioni sociali anche con le persone colte
La condivisione delle conoscenze scientifiche occidentali e la testimonianza vissuta delle virtù ispirate dalla fede cristiana
La vita e l'opera di Ricci saranno la realizzazione più compiuta di questa impostazione coronata da ottimi risultati
Tanto che potrà non solo entrare incidano aggiungere per diverse tappe fino a Pechino ed essere accolto con favore dalla stessa Corte Imperiale
Luigi apre una strada in realtà Records ad altri num Rosi su poi nostri confratelli lì sicure i primordi né come religiosi e uomini di cultura tra Illy voto ne ricordo alcune come trentino Martino Martini
Ma se si volesse racconta che la storia dei gesuiti insieme nel seicento e nel settecento le pagine avvincenti si potrebbero moltiplicare l'infinito
Con queste premesse non ci si può stupire che il gesuiti senta non l'amore e la Cina come parti integrante dello alla storia del la loro identità fino ad oggi
Una aspetto centrale di cui Pato ampiamente libero e la atteggiamento fondata mentale da cui sono stati guidati Mattioli Ricci e i suoi successori amicizia
Nel mille seicentouno a Pechino Ricci scrive un trattato sull'amicizia in cui si intrecciano la sapienza occidentale quella cinese
L'eco di questo costituisce un'opportuna vita per rimandare vini ai letterati della corte dei Ming
Per conoscere il pensiero di grandi filosofi occidentali va be'altri gesuiti e a anche la base per dialogare ai con i grandi intellettuali Dinacci non nella comprensione dei chip Rocca
L'amicizia genera fiducia e si fonda sulla potenza del dialogo che riesce a trasformare gli animi richiedendo a volte molta dedizione che a volte pure soft senza quando si considera l'amico come se stesso scrive Ricci allora i lontano sia dal vicina il debole si rafforza che ha subito disgrazia torna nella prosperità la malato guarisce
Naturalmente il presupposto del dialogo in amicizia e che nessuno degli interlocutori si consideri superiore all'altro che nessuno sia guidato da interessi particolari che mirino la sottomissione allo sfruttamento
Che si vada invece l'uno verso l'altro con rispetto e disponibilità in modo da permettere lo scambio di ciò che sia e di ciò che si è in un vero incontro e questo è proprio ciò che è avvenuto e ha differenziato nettamente Ricci ai suoi successori
Da colonizzatori e predoni e ha permesso loro di stabilire con molti cinesi del loro tempo un rapporto di amicizia di incontro e collaborazione che rimane modello e ispirazione fino ai nostri giorni
Ne segue un'ulteriore considerazione quando l'amicizia è vera è caratterizzata vita stessa non si può più parlare di una persona da sola bisogna parlare dei due amici o degli amici insieme
Perciò non dobbiamo continuare a parlare tanto di Ricci da solo ma dobbiamo sempre più parlare di notizia dei gesuiti con i loro amici cinesi del ruolo dei cinesi nelle comunità cristiane e così via
E dobbiamo parlarne non come europei che parlano della Cina ma come europei e cinesi insieme che parlano della loro storia comune
Questo è uno dei pregi di questo libro
Scritto insieme da gesuiti europei e cinesi e anche dell'impostazione specifica di diversi dei suoi articoli che mettono a punto in sempre maggior rilievo l'importanza del ruolo dei cinesi come co-protagonisti
Da questo punto di vista la figura più importante ma non l'unica e quella di Guanci personalità di primo ordine nella cultura e nella storia cinese grande amico di Licci e uno dei primi cinesi ad aderire al cattolicesimo
L'originario di Shanghai colpito dal mappamondo lesse le opere in cui Licci presentava la fede cristiana e chiese di essere battezzato aggiunta Pechino divenne presto l'amico l'interlocutore più assiduo di Ricci
Sui quanti non solo era un'intelligenza ampie versatile ma una persona desiderosa di affrontare i problemi più seri della società cinese del tempo
Come l'organizzazione dell'esercito per difendere l'impero dalle minacce di invasione dal Nord
Il controllo e la sistemazione delle innumerevoli via d'acqua del territorio cinese irrigazione dei terreni lo sviluppo dell'agricoltura per ottenere raccolti più abbondanti contro fame e carestia egli si convinse di aver trovato nell'insegnamento morale e spirituale di Licci la motivazione adeguata per il suo impegno e nella scienza occidentale strumenti per affrontare le urgenti questioni aperte del suo grande paese
Di qui un ampio piano di traduzione in cinese di testi scientifici cominciando dagli elementi di Euclide
L'opera di sui concimi continuerà anche dopo la morte di Licci quando raggiungerà i gradi più alti dell'amministrazione imperiale
La sua figura è assolutamente fondamentale per comprendere davvero l'opera di Ricci in Cina il suo significato la natura dei rapporti che così si vengono a stabilire al più alto livello fra due culture prima separate
Senza di lui inoltre i gesuiti non avrebbero mai potuto inserirsi in una delle maggiori imprese culturali da loro compiute insieme ai dotti cinesi cioè la riforma del calendario
Nella cultura e nella vita sociale cinese caratterizzata da un profondo collegamento fra cielo e terra il ruolo del calendario era assolutamente centrale
La sua compilazione affidato all'ufficio astronomico imperiale che prova a quel tempo incontrava serie difficoltà ad esempio nella previsione dell'eclissi
Licci comprese che sei gesuiti fossero riusciti a contribuire alla correzione del calendario come aveva fatto in Occidente il gesuita Cristoforo Claudio con la riforma del calendario gregoriano
Avrebbero svolto un servizio di significato sociale e culturale cruciale
Quindi chiese ai suoi superiori l'invio in Cina di bravi astronomi
Dopo la sua morte con l'appoggio determinante dissidi quantici gli astronomi gesuiti insieme a quelli cinesi riuscirono a portare a compimento l'opera Adam scialle il più noto di loro verrà nominato direttore dell'ufficio astronomico imperiale
E questo titolo il più alto che hanno avuto i gesuiti in Cina verrà conservato ininterrottamente da astronomi gesuiti per oltre cent'anni fino al tempo della soppressione della Compagnia di Gesù
Padre Spadaro ha ricordato il mappamondo di Licci che contribuiva collocarsi nello spazio sulla superficie del globo in rapporto agli altri paesi e popoli
La riforma del calendario contribuiva collocarsi correttamente nella coordinata del tempo in rapporto con gli eventi del cielo
Studiare precisare il proprio posto nello spazio e nel tempo
Come si può esprimere simbolicamente in modo più pregnante il valore e il risultato dell'amicizia fra i grandi missionari gesuiti e gli esponenti della scienza della cultura cinese del loro tempo
Ma l'amicizia vissuta rende feconda pure la dimensione del dialogo morale e spirituale il dialogo sulle relazioni umane sulle virtù sul senso della vita e il rapporto con quello che lui ci chiama il Signore del cielo
Si può ben dire che il rispetto che egli ottiene dai doppi cinesi e fondato non meno sulla sua virtù e sulla sua ammirevole condotta di vita che sulla sua cultura
Voglio anche osservare che il frigo Anci trova proprio nell'insegnamento morale e spirituale di Ricci la motivazione del suo straordinario impegno in favore del bene del suo popolo
La bellissima lettera pastorale che l'arcivescovo gesuita di Shanghai recentemente defunto Alovisio SOGIN Lucian dedica appunto alla sua figura dicevo ANCI e che è riportata nel nostro libero mostra con grande efficacia in stile tipicamente cinese la sintesi esemplare realizzata nella personalità e nella vita dice Juan ci fra i suoi quattro amori per la patria cinese per il suo popolo per la scienza per la Chiesa
Se quindi è importante e doveroso riaffermare che l'annuncio cristiano nella motivazione più profonda
Che ha mosso i gesuiti verso la Cina e ha sostenuto il loro grande impegno umano e culturale è altrettanto vero che nel più grande dei loro discepoli amici cinesi
La sintesi dei quattro amori si presenta con un'armonia credibile e convincente e possiamo ben dire affascinante
A questo punto appare del tutto naturale passare dalla storia all'attualità infatti evidente che il nostro libro non intende essere un opera di erudizione ma di ispirazione per oggi
Per papa Francesco come abbiamo già sentito la figura di Ricci e uno dei modelli più importanti e presenti alla sua mente
Lo evoca egli si riferisce ogni volta che parla di rapporto fra il pensiero la Chiesa e le culture e quando parla di Cina vi si riferisce sempre senza eccezioni
Rispetto ammirazione per una grande cultura saggezza dialogo amicizia incontro empatia sono le parole che tornano sulla bocca di Francesco evocando Ricci
In particolare incontro è un pezzo pregiato del vocabolario caratteristico di Francesco che va bene al di là dello scambio ai contenuti concettuali per quanto ricchi
E dice con oggi mento delle persone né che si mettono in gioco scambiarsi non quel o che hanno ma quello che sono
Inizia incontra tatto il senesi
La loro cultura e così asta atto K si dimetterà sino cammino con loro perché l'incontro non è statico ma in seccamente aperto aggirate una Dina amica
All'inizio padre Spadaro già ricordato alcune parole di papa Francesco se ne possono giungere multe altre ad esempio Mattioli c'è stato capace di incontrare la Cina ma la sua esperienziale ci insegna che è necessario dialogare con la Cina che fonte di saggezza e di storia è una terra benedetta in molti modi la Chiesa cattolica che tre su i compiti al rispetto di tutte le civiltà ha più che mai dovere di rispettare quest'civiltà
Mentre l'attenzione di papà Francesco per il popolo cinese se è sincera e liberata interessi temporali differenza da potenze politiche ed economiche
è interessante che come si racconta nel libro il Ticinese fanno sui venuto in Europa al tempo o delle controversie sui riti è tornato Satchel note gesuita a differenza dei suoi confratelli che avevano generalmente descritti per il Papa come un'autorità rispettato e venerato da dell'Europa
Spiega più obiettivamente ai suoi concittadini all'imperatore che il Papa non contava molto in euro Europa come sovrano temporale che la sua autorità erano spirituale
Non per sminuire il Papa gli occhi dell'imperatore ma per chiarire e favorire i rapporti quello che oggi hanno i cristiani può sembrare è ovvio continua ad avere una grande importanza
Perché è assolutamente cruciale imparare a distinguere molto bene fra i diversi piani in cui si muovono l'autorità temporale politica e quella spirituale e morale
Questo è tradizionalmente un punto chiave per la comprensione reciproca foto vita cinesi ed ecclesiastiche
L'umanità tua guarda con attenzione a papa Francesco e i suoi orientamenti morali sulle grandi questioni che la travalicano sui suoi grandi interrogativi davanti al futuro e ciò vale anche per i cinesi
Basti pensare alle problematiche ambientali a quelle sociali che in Cina sono vivissime per lo sviluppo rapidissimo e il suo impatto formidabile sull'ambiente naturale su quell'urbano sulla coesione sociale sui sistemi di valori tradizionali
Nell'enciclica lauda Rossi molti altri interventi il Papa ha saputo proporre una visione del contributo delle scienze moderne dei loro risultati
Integrato con un'attenzione alla giustizia e alla solidarietà sociale con la lotta alla corruzione e il richiamo alle responsabilità per il bene comune per le future generazioni
Con l'esigenza di una rinnovata armonia fra l'uomo e il creato
Perciò i valori morali che conseguono dalla fede e dalla visione cristiana si manifestano contributo preziosissimo per l'edificazione della società in tempi di povertà spirituale disorientamento morale
E per una comunità internazionale che deve essere guidata da i principi della giustizia e della pace
La visione cristiana proposta dalla Chiesa cattolica non è un problema per la costruzione della società tutto al contrario è una forza estremamente positiva
Via di salvezza per la persona non in modo individualistico anche nella sua dimensione sociale e comunitaria non è la stessa cosa che pensava a suo tempo può incidere per questo i papi recenti e da Giovanni Paolo secondo a Benedetto sedicesimo a Francesco affermano con convinzione che si può essere allo stesso tempo buoni cittadini cinesi e buoni cattolici
Anzi quanto più sia buoni cattolici sia anche buoni cittadini
Non si può negare che non tutto sia filato liscio nel corso dei secoli
Sia da parte della Chiesa cattolica come è avvenuto ad esempio nella lunga controversia sui riti cinesi sia da parte delle autorità cinesi soprattutto dopo la fondazione della Repubblica Popolare con atteggiamenti ostili connesse un'ideologia materialistica
Fino agli eccessi violenti della rivoluzione culturale
Come è noto le limitazioni alla vita della Chiesa hanno condotto a modi diversi di rapportarsi ad esse e quindi anche a dolorose divisioni interne
Ma non si può negare che negli ultimi decenni molto sia cambiato in meglio circa la possibilità di svolgeva una vita ecclesiale non solo con le attività di culto ma anche con attività formative di esercizio della carità
Queste ultime molto apprezzate dalla società cinese riconosciute in tali casi dalle autorità pubbliche
Alla situazione attuale della Chiesa cattolica in Cina e dedicato all'ultima parte del nostro volume
E mio studio introduttivo ripercorre le indicazioni molto attuali dell'importante lettera di Benedetto sedicesimo ai cattolici cinesi di cui ricorre il decennale
Che li invita con decisione a impegnarsi nella riconciliazione interna nella formazione dei giovani nella cura della famiglia nella cavità operosa e così annunciare efficacemente infrangendo
Dal punto di vista della Chiesa in Cina e anche dal punto di vista della Chiesa universale presentato dai papi
Non vi è il minimo dubbio che la Chiesa cattolica in Cina possa e debba essere allo stesso tempo pienamente cinese e pienamente cattolica
Il suo legame con la Chiesa cattolica universale non è di natura politica ma religioso o spirituale
Non contraddice in alcun modo il pieno inserimento della vita cristiana e dell'annuncio del Vangelo nel contesto cinese
Anzi e proprio la garanzia della sua specifica vitalità e quindi del suo apporto originale positivo alla Società e al Paese
Tutta la bellissima storia che abbiamo evocato di rapporto positivo di sincera amicizia felici i suoi successori edotti cinesi diversi dei quali aderiscono al cattolicesimo
è un solidissimo argomento del modello di vero in culture azione a cui continuare a dispiegare
Al servizio di questa piena identità allo stesso tempo cinese e cattolica della Chiesa in Cina e solo adesso Milano i contatti in corso fra le autorità della Santa Sede e le autorità cinesi
Contatti chiaramente auspicati da Benedetto sedicesimo nella sua lettera io ripresi ora nel nuovo clima del pontificato di papa Francesco
Non vi è dubbio che alcuni degli articoli pubblicati nel vivo nella sua prospettiva complessiva sostengano con decisione questi contatti
Auspicando che possano giungere a risultati positivi soprattutto sul punto ben noto della nomina dell'ordinazione dei vescovi con il mandato pontificio e quindi in prospettiva della costituzione di una Conferenza Episcopale legittima e unità
Tuttavia non intendo entrare nel merito del contenuto dei contatti che sono di competenza delle rispettive autorità e delegazioni concludo quindi facendo presente che il principio orientato lì che il papa Francesco è indicato nella sua lettera programmatica Evangelii Gaudium che Zani presidente Gentiloni evocato
Sembrano fatti su misura per assumere gli atteggiamenti appropriati per condurre in porto questi contatti
Egli ha parlato di quattro punti
Primo mettere in moto con prudenza e lungimiranza processi di cambiamento
Secondo rispettare la poliedricità della realtà tenendo insieme la varietà delle culture delle situazioni in una prospettiva di unione e non di conflitto
Terzo e questo è particolarmente importante la realtà e più importante dell'idea cioè bisogna vedere qual è la realtà effettiva con la sua complessità e discernere le soluzioni adatte alle situazioni concrete senza restare prigionieri di definizioni formali rigide e astratte
Quarto porsi dal punto di vista superiore del bene comune complessivo anche a costo talvolta di qualche rinuncia perché dal bene comune traggono alla fine il vero vantaggio tutte le parti
Autorevoli interlocutori e cari amici
Siamo partiti ricordando una storia bellissima forse il punto più alto dell'incontro fra la cultura occidentale quella cinese
Raggiunto grazie alla spinta per condividere con tutti i popoli l'annuncio del Vangelo in un atteggiamento di sincera e disinteressata amicizia
Che cosa impedisce che ciò sia vero anche oggi
Che si rinnovi sia fruttuoso nell'orizzonte del mondo globale il nostro unico mondo che si è aperto davanti alla nostra mente scoprendo insieme il mappamondo e sincronizzato la nostra storia comune
Studiando le leggi del creato intorno a noi e contemplando le profondità del cellophane opera di no noi
Grazie
Grazie padre Lombardi per questo chiaro l'affascinante però fondo che esse si è con cui uso con le parole e fiducia amicizia l'appello lo ha sincronizza pare le storie
Do subito la parola al presidente proprio sono Romano Prodi
Grazie
Scusa
Ringrazio molto degli Vito
Parlare
In questa sede scendo portantina
Punto elevati oratori è un problema però in fondo non essendone presente così il gesuita posso muovermi possiamo o almeno al si vuol mente lungo questa strada
Non abbiamo devo fare alcune riflessioni su questo libro che è un libro davvero splendido
Per l'Empoli involucri per vento la Cina dal dal mille novecentottantaquattro qui da quasi un secolo sostanzialmente
La conosco pochissimo perché
Questo ricorda ha dato ulteriori elementi di conoscenza perché riflessioni spente
Ripeto uno solo certo conoscitore della storia cinese
Ed è l'arte cinese che solo anche parte di questo libro perché conducono insieme la filosofia e la teologia alle in un quadro complessivo ecco di queste cose
Non sono assolutamente ignorante quindi non voglio riflettere su questo
Solo il ricordo di quando seguivo con invidia al Museo di Shanghai il presidente francese Chirac mi spiegava la differenza fra i diversi vasi cinesi diverse dinasti eccetera
Con divertimento quando il giorno dopo lo stesso presidente spiegava Pastorius cinese al presidente cinese assistere quaranta minuti il dibattito sulla battaglia navale del Duecento fra il presidente cinese il presidente francese se vi assicuro che è il massimo della vita proprio loro mai preteso nulla di più
Ecco
Gli autori questo libro oltre ai due precedenti illustri io conosciuto soltanto arcivescovi Shanghai euro lire Alovisio Shilling Lucian
Nuovo straordinario Ritter complessa
Complicato erano
Diventato gesuita nel trentotto poi a Parigi puri ordinatori quarantacinque venuto a Roma e credo che sia stato mi diceva a cappellano a Tor Bella Monica
Quindi conosciuto anche la periferia di Roma ecco e poi è andato in Cina nel cinquantacinque messo in prigione rimasto ventisette anni
In prigione mi diceva passa professore ventisette su novantatré anni aveva novantatré anche non son poi mica un gran periodo lungo insomma
Interessante perché lo visto alcune volte la prima volta intento la ricostruzione delle vetrate della cattedrale di Shangai distrutte dalla rivoluzione culturale
E e l'ultima volta perché aveva già novantatré anni
In questa canonica che sembra sembra la canonica di un Paese italiana l'annuncio che queste restino con questi quadri che non capivo e che vi sia una cosa restare della Bibbia dice non lavorano è la nota della vecchiaia erano della vecchiaia
Mi ricordo discutevamo
Su tante cose mi chiese della commissione dell'Unità Eva della Unione Europea
Spiegare dissi da ce n'è sempre fra Cina il Giappone dovreste fare come fra Francia e Spagna erano lui mi guarda e mi dice decide io ho novantatré anni
Non ho mai comprato è mai comprerò un prodotto giapponese
Ebbene ecco perché quando padre Lombardi ha detto
Aveva proprio questo amore per la patria e per il popolo per la scienza e per la Chiesa
Interessante con la sua vita
E riuscito ex questore della città questa è la Cina era pronto con la Cina c'è questo profondo senso della appartenenza al Paese e anche però queste profondissima fedeltà
Alla alla alla chiesa
La la vita di giugulare Urgu anzi
A cui padre Lombardi alludeva era proprio erano solite sostanzialmente non scriveva per se stesso no come la conciliazione di questi quattro obiettivi sia possibile anche nelle grandi difficoltà perché poi descrive con Bergonzi ebbe problemi con l'imperatore con il tutto ma se c'è questa grande sintesi
Il anche questi problemi possono essere possono essere super superati superati circolo stili di vita
Con il rapporto profondo col popolo con la società cioè con questa incrocio che tipicamente cinese no
Fra etica popolo e anche tutto sommato un basso profilo
Nella propria vita ecco estremamente estremamente interessante perché queste sono poi le basi fondamentali per un dialogo lo che qui padre sci numerosi altri autori sostiene con molta forza perché è possibile
E che
L'obiettivo
Appunto di tutta questa presenza gesuiti in Cina era quello di avere una chiesa profondamente cinese e profondamente cattolica rom cioè questa problema un problema complesso che anche il problema che anche il problema il problema il problema di oggi ecco
Non certo problema facile scherzosamente dico il rapporto fra nato a Santa Sede egli opera cinese è complicato se non altro perché sono le uniche due istituzioni
Che un micio nel tempo non in giorni mesi ma in dieci anni ogni secco no
E quindi il dialogo fra chi ha una visione secolare del monito
Ho inviato che certamente complesso e difficile
Questo negli ultimi tempi rutto vista psicologico avuto certamente libero ne parla parecchio un grande salto in avanti
Quindi il saluto dall'aereo dato dal Papa e l'intervista si chic è qui presente sulla Sienna Times
Un grossi salti davanti al punto di vista sentimentale quasi affettivo sono cioè astensione riprende
La storia ma la butta in modo apertamente affettivo verso il Paese verso il popolo senza nuove riflessioni teologiche senza senza analizzare i punti di consenso o di dissenso ma con una enorme grande e nuova apertura apertura verso il popolo cinese cioè il dialogo
Qui sottolinea dialogo con che non è il compromesso giuridico
Treu non ci ha abituati dialogo in cui poi alla fine
C'è
La la la la conclusione finale con no quel dialogo significa con comprensione profonda che appunto si basa sulle quattro compatibilità di cui abbiamo visto prima
E poi con l'obiettivo e questo è quello che risulta Perdicca minare insieme quindi riprendo quello che ha detto padre Lombardi prima la realtà è più importante dell'IDV
E questo è il messaggio forte numero che c'è
Proprio come invito a camminare assieme
Totalmente diventa anche un
Appello molto credibile perché
Fatto nel tondo compatta europea
Ma non papà figlioli emigra tante quindi con un non si toglie il
Secolo pare proprio Lema dei rapporti fra ci in Mon gioco ci tenta tale
Si basa su problema di andare avanti con pazienza
Con lungimiranza etnici commise ricordiamo ecco
Questo come messaggio diverso
Anche se in continuo Picano gira su come emotività anch'essa in contiguità con immessa nel G precedenti il compito di dieci anni fa
Nata a a eletto certo
Se noi prevediamo una frase
Papà
Quanto all'Italia dissidio pronte gliela chiesi italiane del Dornier surrogato di potere tre di immagine o di denaro
Evidentemente questo messaggio che tradotto incide se estremamente importante non ce lo dice non non non c'è nessun desiderio di portiere di fronte pensa di programma
Anzi Dio proteica
Di fronte surrogati il potere d'immagine di denaro
Questo una un elemento molto tutto nuovo le contenuto naturalmente con con molta più può
Vita di quello che vi sto dicendo adesso mai contenuto in tutte le pagine di questo pubblicazione di cui stasera stasera parliamo
E
Certamente
Riflettendo sulla società cinese su questi fatti coi
Che la chiesa affronta in Cina i problemi che affronta tutto il mondo cioè la secolarizzazione
Un processo che in Cina un rapidità enorme
E si è
Si è articolato poco più di una generazione
C'è una dal settantotto in poi è stato un po'Jess con una rapidità all'abilità enorme perché tocca anche la chiesa nel libro stesso c'è scritto che
Siamo già in una fase di diminuzione delle vocazioni no mentre generalmente con nel triplo gioco economici e questo aumenta e poi la diminuzione recita già una fase di secolarizzazione rapidissima
Una contrapposizione fra la modernizzazione e la tradizione della Chiesa
Questo è uno dei grandi problemi che sono sul tavolo
La difficoltà di dare senso a uno sviluppo tumultuoso quindi il problema del parallelo progresso fra appunto l'avanzamento spirituale e l'avanzamento economico che non è semplice quando il progresso è così rapido
Poi i problema della coerenza di vita in libero estremamente importante questo questo aspetto e
Come diceva padre Lombardi il problema dell'arco della diversità di fra le aspettative la realtà cioè
Seguirà la realtà non quindi non ricordo un'ideologia astratta
Ma con la capacità di capire le evoluzioni e i problemi della società e questo non è facile perché esige saggezza esige
Una conoscenza profonda del paese
Un Paese che ha Conca in una fase di sviluppo assolutamente
Assolutamente diverso da tutte le altre assolutamente straordinaria
Cioè precise che ha portato settecento milioni di persone fuori dalla povertà
Poco più di una generazione
Precisa che non è mai riuscito a nessuno nessuno al mondo
Che sta passando e qui tocca molto l'aspetto religioso lo spettatore sta passando verso una consapevolezza
Di
Essere vicino a una leadership mondiale
Cioè
Viene sentito fortissimamente dalla società civile siano nell'ultimo discorso
Smentirsi alla ultimo congresso
Questo emerge chiarissima no ci son una città in cui
Prima il due mila e il entro il mille trentacinque
La Cina sarà fra probabilmente il reddito pro-capite più elevata del mondo se non vi saranno se non vi saranno modifiche se non vi saranno cambiamenti
Inoltre un
Fu fortissima tensione verso la trasformazione della società in direzione di una primazia non solo economica ma anche scientifica
Direi di livello livello globale
Un
Problema di passaggio anche soprattutto da un verso un
Problema di
Abbracciare questo questo min. globale misure economiche o no
Abbracciare queste localismo economico ma
Con una fortissima distinzione
Contro ogni universalismo politico sembra una distinzione semplice cioè sembra resistere complicata ma è semplice cioè in Cina
La sfida economica allievi
Accettata l'apertura dei mercati completamente abbraccia tra ma un
Dal punto di vista politico vie
Una fortissimo mantenimento di una distinzione ricevo un socialismo nell'economia di mercato
Sono stata anche dell'ultimo congresso fortissimamente separati e bisogna per comprendere la società cinese
E quindi anche tutti i rapporti che sono contenuti in questo libro il problema di questa distinzione di questa distinzione
Un problema di importanza fondamentale cioè nella ogni concessioni cinese non si può essere in un mondo
Liberarono ha speso dell'identità nazionale
è un elemento fortissimo ancora nella lite nell'élite cinese
Quindi
Universalismo economico ma un forte opposizione alla palestinese di occidentale
Di avere gli stessi diritti universali cioè mantenere
Quindi un mercato economico comune unico ma una diversità politica di struttura del Paese estremamente estremamente certo
Quindi il
Problema della ideologia che non viene assolutamente abbandonata all'ultimo congresso del Partito Comunista Marenzi ritiene forte l'ente fortemente sottolineata
In cui
La Cina dice il mondo CDR-Q arrotondare come noi siamo non con le lenti scure ma guardando nella Andrea tante lacci ecco questo è
Il grande problema del rapporto con la città con una fortissima identità un universalismo dal punto di vista economico e dei rapporti anche politici ma una sua identità
Profonde conosciuti pentire diversità profonda
Ecco e nelle ultime proposte cinesi
Queste ove
Profondamente sentito cioè Placci Ina
Mi
Propone pratica della stretta
Ruoli per un reversali già passi in questa via elezione vuole una porte interconnessi devono e con gli altri paesi
Ma con un un elevatissimo livello
Di identità siano
E questo cioè
La complessità
Dei rapporti
Che oggi dissero con la Cina e il libretto dell'ultima pari al tocca pro frontalmente questi temi senza entrare ovviamente dell'aspetto politico stretto
Ma andandosi che andando poco seguendo la trasformazione nel Paese
Procopio profondamente dall'interno voglio dare un esempio di per restare nei concerti in cui
C'è sempre difficoltà di compressione
Io primo attorno
Sì signor mento Chang Thai
Uno studente mi e chiese che cosa cosa mi aspettavo dal futuro della Cina
La mia risposta in tre parole perché poi ci siano questo
In tre parole pensa un po'ricco Matteo poi una Groenink sottratti cena una Kirche Criscito cooperativa parlava professore bravo però
Lutto all'insegnamento due anni fa mi fanno la stessa domanda io do evidentemente alla stessa risposto la reazione non è stata queste
Mi è stata che cosa intende per comprarti che noi dobbiamo essere sempre sottomessi all'Occidente
Questo può essere un caso ma la grande attenzione che noi dobbiamo portare al
Fortissima costruzione di un l'identità
Nazionale della città
Che naturalmente
Si fonda su su sul sul sugli obiettivi ottenuti è sui sulle prospettive che il Paese si è costruito per il futuro cioè è chiaro che
Qualsiasi dialogo religioso culturale del politico con la Cina deve tener conto di questo diverso concetto delle idrovore in cooperative sociali cioè di un Cina che cresce in modo comparativo ma con una fortissima il identità ho fortissimi identità propria
è con anche un un ricostruito dire tranche ma ora forza di un'affermazione del proprio futuro
Scuote ovviamente la la politica la politica
La politica mondiale
Il nel libro è sottinteso in modo che estremamente interessante e il la necessità di dare senso
A questo a questo lo sviluppo futuro noti dare un senso di dare un contenuto etico profondo acquisto dello sviluppo futuro
Che è anche il problema il problema molto forte del gli ultimi periodi di storia di gli storici lei dice perché in questo quadro indubbiamente che sia
Da un lato questo sviluppo impressionante e dall'altro questa concentrazione
Con contraddizioni ma corre il suo enorme forza consultazione del del del presidente cinese contro la corruzione contro
Tutte queste queste strumenti che posto questi fatti che possono distruggere l'anima del paese e qui che cioè si si crea molto spazio
Per un approfondimento religioso Quick dove il problema dove il contenuto vero di questo libro si incrociano cioè come interpretare questo sforzo impressionante che non ha precedenti nella storia di sviluppo di cambiamenti eccetera con una
Con la conservazione di una regola che di saluti vede sempre travolta in queste in queste grande trasformazione prego questo davvero il grande problema
Che questo libro nelle sue pagine così diverse poi alla fine alla fine alla fine si pone
Evidentemente l'atteggiamento
Cioè un atteggiamento di
Di attesa appositi attesa veto non è un atteggiamento critico nei tesa politica ma settanta diversità di pensioni di dimensioni enormi
Quello che che quello che sta vedendo Igino adesso non non ha precedenti nella storia alla precedente la storia umana non esiste una a livello di sviluppo così continuativo così forte e esteso è un paese di così di così grande di così grande dimensione ecco
Esaminando esaminare l'aspetto religioso un aspetto etico di questo cambiamento
La virtù di questo di questo libro lo fa con diverse oltre che con diverse col diverse dimensioni ma alla fine questo il contenuto ce lo dice
La possibilità la risposta è positiva c'è la possibilità di un dialogo in dialogo profondo con la Cina Cosimo Dellisanti e così diversa per tutto il resto del mondo risposta e positivista
La risposta è positiva proprio perché il Paese conserva
Profondi pro osserva dei valori di fondo profondi che sono propri della tradizione ma ci sono anche appunto conservati nella modalità abbracci ecco questo
L'interesse
Del del momento storico dei rapporti con la Cina che noi che lui stiamo credo che stiamo vivendo Romiti è chiaro che
Questo implica
Sempre che ha dei problemi politici
Di dimensioni di dimensioni enormi frane vecchie frasi quando la la Cina si sveglierà sono ferme insomma no cioè
La Cina sta mutando radicalmente
La faccia del mondo è la via della seta guardate che sì una congiunzione
Fra la Cina e l'Europa massoni piccola parte
Ma veramente un
Una proposta
Di
Di influenza di allargamento di
Esportazione di cultura in tutta l'area circostanze che poi è una magia
Costituisce metà dell'umanità insomma non non è una proposta politiche assolta troppo Via della Seta
Una cambiamento costituisce uno strumento di cambiamento decadimento del del mondo intero ecco questo libro è chiaro che non ne Annalisa gli aspetti economici PIL i problemi di di tecnologia che intanto mi interessa pertanto ci interessano ma ne descrive profondamente il significato per l'umanità futura
Qui
Il dialogo con la Cina ha un enorme significato perché non esiste un'umanità futura senza un ruolo da protagonista senza un ruolo da protagonista da protagonista della CIA
Certo occorre che questo dialogo sia veloce perché prima gli ho fatto un accenno allora con
Il discorso di studenti dove ho incontrato il China allora cambiamento di mentalità no che raggiunto cinese
è diverso da da dai loro
Dai loro del dell'orco cittadini caso vent'anni in più ha un senso di forza un senso di capacità di trasformazione di di leadership anche mondiale che è fortissimo
Ed è ed è questo il momento delicato in cui questo stesso né in politica
Queste forze politiche
Per cui il dialogo dialogo anche religioso il dialogo sugli gli obiettivi segnale di una società la fase di storica di questo tipo di un'importanza enorme l'importo altre norme
Per questo motivato Illy prove utilissimo perché nel vari capitoli prelevare le scansioni ci dà in fondo uno strumento
Per questo dialogo che è indispensabile
Per la pace
Per lo sviluppo dell'UE tema anche
Per un per il dialogo religioso
Per un un
La Costituzione se si riesce di un
Di alcune basi di Prince dire di filosofia comune in questo mondo che te decreti vedesse la Cina
E sarà un punto di riferimento
Fondamentale per queste evoluzioni future
Mi sono molto grato
E ha fatto solo il padre Spadaro ma a tutti i suoi collaboratori perché per questo queste subentro utilissimo per il tutore non solo per il presente ecco grazie
Grazie professore chiudiamo qui
E ma chiudo questo incontro intanto svelando un piccolo mistero che cosa è questo questo ideogramma qui
I cinesi qui presenti tra l'altro il padre sci che qui presente che ringrazio di cuore per la sua presenza
Lo sanno molto bene io l'ho pronuncerò male si pronuncia Zongoli giusto
Centro
Il termine centro che serve anche per dire Zhong Gjonkja il concerto confuciano di giusto mezzo ma anche per dire Zhong Wau tostato del centro che indica proprio la Cina che oggi chi sta al centro in termini geopolitici
Il centro del mondo è abitato da chi cerca con pazienza questo giusto mezzo prendendosi cura della nostra casa comune
E della sua intima armonia tanto amata dal popolo cinese quindi questo libero questo testo non è un testo possiamo dirlo alla fine di questo incontro
Dopo aver ascoltato le riflessioni e le testimonianze perché vi ringrazio di cuore perché le nostre sono state delle testimonianze oltre che delle riflessioni a questo testo non è un testo è un prete