Il Movimento LGBT in Italia tra storia e politica

Allora noi saremo per iniziare se non ci sono cose specifiche possiamo iniziare allora zitta benvenuti a questo evento che organizzato all'interno della mostra del Museo del movimento studentesco che è quello che avete o fuori
è visitabile gratuitamente se avete intenzione di visitarlo con guide eccetera basta chiamare i recapiti c'è trovate fuori
E potete essere accompagnati gratuitamente alla visita del della mostra
Allora il nostro obiettivo commi utile che è quello sostanzialmente di presentare la storia del movimento studentesco cercando anche di andare a toccare con una serie di eventi tematici che stiamo portando avanti di questo è il primo tutto quello che è stato essere del movimento ingenerare della sinistra dal movimento operaio al movimento del dei diritti LGBT movimento pacifista
Il movimento antimafia queste diciamo sono diciamo gli aspetti principali che andiamo a toccare nel corso del mese di marzo in cui appunto ci saranno tutti questi eventi
Partiamo agita il movimento LGBT allora ovviamente la la realtà che abbiamo ritenuto emblematica anche della storia del movimento nella nostra città avvenente Onfale Ansa
Concordiamo una quell'operazione che va avanti da anni e che rappresenta l'emblema de la lotta per i diritti LGBT nella nostra città e io mi azzardo a dire non sono nella nostra città
Ripartire un po'dalla storia perché il senso di fare ed enti di questo tipo e di parlare di stelle del movimento proprio oggi
Innanzitutto penso che si danza settanta scaturita da immagine che il Paese ci ha consegnato dalla mattina il cinque marzo il secondo me ripartire dai fondamentale per capire che tipo di transizione stiamo vivendo nostro paese e io azzardo un po'le espressioni forse c'è anche bisogno di riscoprirsi compagni compagni
Di una sinistra che deve indubbiamente ritrovarsi su alcune battaglie compagni di alcune battaglie che appunto forse ci siamo scordati anche di aver condotto insieme con tantissime realtà diverse composite di quella capacità della sinistra di aggregare tante e diverse realtà che forse è un po'avvenuta minata almeno per una serie dj motivazioni che sicuramente non starò qui oggi a snocciolare e di cui onestamente non penso neanche di avere le chiavi di lettura corretti se non altro parziali
Ma nell'idea che secondo me si sta un po'perdendo in questo Paese che momenti come questo possono forse ricominciare a scardinare che le battaglie preminenti e per i diritti civili le battaglie per i diritti sociali non possono andare di pari passo da questo punto di vista secondo me invece dovremmo essere i primi portatori del fatto che se poi deciderà quarta perché no al microfono ok vi sentite tutti tra l'altro ok
L'idea appunto che i diritti civili non siano visceralmente legati ai diritti sociali cosa di cui ha invece sono fervente sostenitrice e del fatto che senza diritti civili anche i diritti sociali sarebbero in parte legati e viceversa
Perché stanza del riconoscimento di quelli che sono i diritti essenziali della persona in quanto tale anche i diritti come diritto al lavoro potrebbero appunto essere privi di un di una sostanza fondamentale che la dignità della persona e della sera umano che secondo me forse in questo momento ci siamo scordando riscoprirsi compagni su alcune battaglie che e lo vedremo penso anche nelle presentazioni di Riccardo e Lorenzo
C'hanno visto legati su alcuni temi fondamentali pensa di battaglie sulla laicità
Recita che non deve essere vistosamente dal punto di vista appunto di
Della stessa età ma una laicità di sistema il sistema Paese a partire dagli spazi dell'istruzione recita che è stata conquistata con grandi difficoltà e che noi dovremmo dare per scontato
Allo stesso tempo battaglie come ad esempio quelle sul pacifismo che sono state anche l'emblema del nostro diciamo modus operandi è una strada visione di delle cose battaglie appunto che forse più che mai dopo il cinque marzo vanno riprese perché il nostro Paese si consegna una realtà in cui il primo partito movimento
Del del Paese non parla di tematiche LGBT preferisce tacere su questi Asperti imporlo orizzonte pompa di tante cose di questa in particolare e chi ne parla tra la coalizione
Diciamo vincitrice di diciamo di fatto delle lezioni che era quel sergente Berta sarebbe meglio se non ne parlasse diciamo
Quindi da questo punto di vista sicuramente la maggior parte del del Paese ha fatto una scelta politica che di questo tema forse non si sta facendo portatrice se se ne fa portatrice è per marginalizzare lo ritornare o regresso socioculturale secondo me molto pericoloso non solo per il momento i reggimenti
Ma proprio per quelle battaglie anche di lei cita di stato diritti minimi che a mio avviso dovremmo portare avanti
Perché come in tutte le fasi di crisi penso che l'altro in quanto tale deve essere appunto individuato come nemico il fatto che per la prima volta ed elezioni politiche si presenti una realtà che si chiama oppure della famiglia
Secondo me che tra l'altro riporta nel suo logo no Gender nelle scuole credo che sia l'emblema del fatto che un problema esistente e anche molto più radicato di quello che che forse pensavamo quindi ripartirà anche da una coscienza storica questo inseguimento
Del in generale sul momento studentesco sul movimento LGBT in questo caso particolare forse è l'emblema anche di una maggiore consapevolezza da parte nostra di queste rivendicazioni perché stigmatizzare con una paura spesso irrazionale è la prima risposta di pancia che che arriva e il fatto che sia stata così fortemente premiata forse ci deve far fare delle domande su questa fase politica
Di appunto un percorso che parte da lontano perché almeno da ignoranti ho cercato un po'di documentarmi stabilmente regimi di e di fatto dei dati di partenza del movimento studentesco ed eminente leggi Beattie sono più o meno le medesime si parla l'inizio degli anni settanta
Fine anni sessanta e credo che sia un po'emblematico il il momento diciamo di convergenza delle due realtà che si trovano insieme al Festival del proletariato giovanile nel mille centosettantasei in cui Mario Mieli si trova a parlare appunto alla stesso tavolo di questioni inerenti i diritti universitari diritti LGBT messi per la prima volta insieme in delle battaglie comuni in un testi vaga appunto
All'epoca vedeva anche una grandissima elaborazione politico culturale del nostro Paese
Che probabilmente nel corso degli anni stiamo andando Ferdinando
Da questo punto di vista quindi diciamo l'invito è ripensare a questi momenti anche per ricostruire una visione comune di tante battaglie
Che noi nel nostro piccolo pranzo a Perugia stiamo cercando di fare e che indubbiamente però abbisogni di un respiro più ampio nella visione più complessiva e globale della situazione
Comunque chiudo insomma l'intervento citando quella che era lo slogan di Mario Mieli cara lotta dura contro natura
L'arte dura non ci fa paura era lo slogan dell'immunizzazione desco tutto si ricollega al movimento operaio proprio andiamo a il fatto
Che battaglie che pensiamo lontani esperto che vogliono essere dipinte come contrastanti tra loro come quello che dicevo prima tra diritti civili e sociali in realtà partono da una stessa matrice e da una visione comune del mondo di sistema Paese
Quindi mi taccio rara questi punti sarà assaporare i nostri ospiti che sono le anziane algidi e Riccardo strappa ghetti che ci faranno appunto un po'la Storia presentazione di quello che è stato mi presento come ricordato giustamente da radio radicale in una stanza spero sono coordinata della Sinistra universitaria del Perugia
Riesce a fare grazie
Ma intanto a se stante non posso che condividere assolutamente troppo conto predetto anzi penso che in questa fase
Storica e politica così complessa e anche per molti versi così inedita riscoprire le nostre contaminazione sia una pratica
Politica fondamentale per affrontare e gli anni che sia stato non perché immagino saranno piuttosto complesse per non dire difficile comunque quella che troveremo fare
Agire
Cercheremo di ricostruire le tappe fondamentali del movimento LGBT italiano essenzialmente dalle origini fino ad oggi cercheremo anche di come dire di capirne la complessità e
Vedremo che non si tratta di un monolite granitico immutabile che al suo interno in realtà vivono molte esperienze in alcuni casi anche in contraddizione l'una con l'altra comunque per adesso lasciare subito la parola Riccardo che si farà un quadro storico e poi vedremo la situazione
Contemporanea
Un buon pomeriggio a tutti a tutti grazie di essere qui così numerosi
Parlare di movimento ha sempre qualcosa di è sempre una sfida ogni volta perché le realtà che sono in movimento tendono
Ad essere difficilmente oggetto di una di una trattazione in un certo modo anche sintetica come proveremo a fare questa sera a maggior ragione
Per quanto riguarda il movimento LGBT perché la è un movimento fortemente legato ad un'identità che essa stessa in divenire nel corso dei decenni basti pensare che il movimento LGBT come lo conosciamo noi oggi negli anni Sessanta negli anni settanta si chiamava movimento omosessuale
Poi a poco a poco si è chiamato movimento movimento gay
Poi movimento di gay e lesbiche fino poi a a raggiungere soprattutto negli anni novanta la la definizione attuale LGBT dove c'è una pluralità di identità e quindi si aggiunge
Da Labidi bisessuale l'attività l'azienda che spesso sono identità che
Tutt'oggi sono sotto rappresentate fino poi ad arrivare al movimento qui perché è stato una movimento di importante critica che ha per certi versi ripreso le gli elementi rivoluzionari iniziali del movimento del movimento spesso e quindi questa sigla anzi aggiunge sempre di di nuove di nuove identità di nuove di nuove sfaccettature una cosa da un punto di vista storico che fa sempre un po'
Breccia diciamo che il movimento LGBT così come noi lo conosciamo come giustamente è stato detto prima nasce sicuramente negli anni Sessanta negli anni settanta il movimento però di liberazione omosessuale che qualcosa di molto più ampio nasce un secolo prima cioè nella metà del dell'Ottocento è qualcosa che
Spesso non non non si conosce spesso non si sa
Andando però a vedere c'è stato un lavoro impressionante ed enorme nel corso di un secolo
Per la liberazione omosessuale quindi abbiamo una sterminata a letteratura di studiosi di di militanti
Però questo movimento che è durato un secolo non ha fatto particolare rumore è un movimento che nato più prevalentemente in Europa quindi non negli Stati Uniti come movimento LGBT moderno è nato in Europa e nato in Germania si è poi propagato in Francia in Inghilterra in piccolissima parte qualche ecco è arrivata anche in Italia quindi stiamo parlando prima della guerra poi
Non chiaramente la nostra trattazione non tratterà niente di tutto questo però la domanda che ci poniamo è perché negli anni Sessanta cosa è successo negli anni Sessanta
In particolar modo quando parliamo di movimento LGBT abbiamo sicuramente è una un'icona un momento un fatto simbolo che la ritiri moti di Stoner vola del ventotto giugno del sessantanove è una data simbolo questo non significa che prima di quella data non ci fossero altre rivolte del genere o altri movimenti
Di liberazione però una data simbolo perché in quella data in quel contesto storico quindi e quindi viene subito una caso viene subito dopo il sessantotto in quel contesto storico si comprende che è necessario politicizzare d'identità omosessuale e attraverso quindi e il Cumming out pubblico
Italica auto che assume quindi cioè uscire fuori nel dichiararsi che dichiarare la propria identità che assume una ha valenza politica questa è la maggior novità che in qualche modo arriva in maniera dirompente nella società di quegli anni siamo quindi nel sessantanove negli Stati Uniti ma in maniera quindi a New York dello le rivuole rivolte distonie vuol molto brevemente sono delle Rick dei morti spontanei che avvennero tra la notte del del ventisette e del ventotto giugno del mille novecentosessantanove come risposta di uno dei tantissimi raid della polizia
Contro i locali di aggregazione per persone transessuali e omosessuali lesbiche
C'è una ragione molto specifica perché Ina negli Stati Uniti come molte altre parti dell'Europa più o meno dell'Europa
Era ovviamente vietata la la congregazione cioè la raggruppamento dire di persone di persone omosessuali e soprattutto negli Stati Uniti era fatto divieto di vendere alcolici alle persone omosessuali perché considerate dopo siamo nell'era dunque in arte il maccartismo considerate Security rischio cioè persone che mettevano in in pericolo la sicurezza nazionale proprio per tutta una serie di di motivazioni tra cui
Quindi siamo in nell'epoca della guerra fredda
E siamo nel periodo in cui i nemici non erano soltanto esterno e quindi la la la Russia comunista ma erano anche interni fra questi c'erano considerati gli omosessuali perché avevano delle condotte di vita che li esponevano particolarmente alla ad essere ricattati quindi non erano
Non erano adatti per impieghi pubblici per esempio e erano quindi considerati diciamo
Fautori di di crimine in qualche modo
Quella notte allo stomaco al pinna per la prima volta una massa di persone molto consistente
Sì
Ribella alla polizia in questo caso le nostre durarono non solo quella notte maturarono per venti Regioni durano tutto il week-end quindi ci fu proprio delle barricate
Nei confronti del degli attacchi della polizia la cosa fenomenale che mai era successa prima e che queste lotte hanno poi avuto un un ecco politica perché nasce nelle settimi giorni successivi quindi le persone parlottato quella notte sì radunarono per per poi costituire
Il la la prima il via libera al son pronto che questo sono immagino appunto della della nobiltà
Ecco questa la
Diciamo dal gruppo politico di riferimento che che è diverso fatta e questo questo momento politico particolarmente importante perché
La il Cumming out pubblico cioè la e politico
Di di di questi gruppi di persone dava una valenza sociale alta minga un faccia a dichiararsi pubblicamente e questo aveva delle connotazioni particolarmente rivoluzionarie per per quel periodo
Tant'è che lo stesso delibere son pronta assume delle fin da subito delle
Degli orientamenti dichiaratamente
Legati alla sinistra la Blears del
Di quegli anni quindi in maniera interconnessa con prevalentemente con i movimenti diritto
America
I movimenti i movimenti dei lavoratori e la la prima frattura e questa è molto importante focalizzarlo non tanto per raccontare la storia del movimento LGBT americano ma tanto per capire che fin da subito ci fu una frattura
E che poi si ripercuoterà anche in Europa e anche in Italia questa frattura fu quando
Pochi mesi dopo il via libera son pronti con voleva perché riteneva che la politica di liberazione omosessuale dovesse essere un cute uno con la le i vari movimenti quindi col movimento studentesco con i movimenti abbiamo detto prima e quindi non necessariamente focalizzarsi sulle tematiche LGBT
La lo scontro questo è emblematico fu quando il gruppo il gruppo dia il via libera sul fronte voleva sostenere un'iniziativa delle Black Panthers che punto sappiamo essere un gruppo di liberazione veli neri d'America
Che avevano una connessione molto importante per la sinistra marxista rivoluzionaria del dell'epoca
E quando invece ci fu questa frattura già nel sessantanove quando ci fu una parte che disse noi dobbiamo invece focalizzarci sui
Sulle rivendicazioni necessari di liberazione omosessuale qui dobbiamo riconoscerci su le rivendicazioni dei diritti LGBT e quindi c'è una prima spaccatura da una parte il che hai paura infatti gli stessi e gli stessi slogan sono riprendono quelli del movimento nero no Black Power che i Power dall'altra parte quelli la fazione che invece ritenesse riteneva che occorresse invece focalizzarci su focalizzarsi sui gay rights quindi
Vediamo subito una spaccatura da una parte un movimento che vuole essere
Vuole rivendicare l'identità LGBT all'interno di tutti i movimenti di sinistra e quindi senza necessariamente creare un
Diciamo una un movimento autonomo dall'altra parte invece chi riteneva che bisognasse elaborare dei delle rivendicazioni soprattutto nei confronti delle istituzioni di rivendicare dei diritti
Lo stesso nome che a Liberation Front prende
La d'ispirazione dal
Dal Partito comunista vietnamite vietnamita che appunto aveva eh sì perché l'inglese di esaminasse quindi era nel Vietnam comunista del Vietnam is di Bresson Tronto tanto per avere una connessione con quello che era diciamo da una visione
La visione politicizzata
Succede perché questi movimenti che a partire fin dall'anno successivo
Queste divisioni all'interno del movimento americano poi in qualche modo trovano una
Una direzione comune direttamente negli anni mille novecentosettanta quando ci fu la prima Christopher Street che Liberation Day che è il primo gay pride dalla storia in cui il ventotto giugno dell'anno successivo sì
Celebrava a quello che era accaduto l'anno prima un movimento che all'esterno appariva compatto soprattutto rispetto alle
Alla allo scandalo che creava nella nella nella pubblica opinione ma che al suo interno andando ad analizzare aveva una serie di faglie una serie di dialettica che poi è stato quello che il motore immobile del del movimento del movimento spesso
In questi anni in maniera molto rapida già sin dal mille novecentosettantuno tutta questa ondata poi arriva anche in Europa e anche in Italia
E per ricollegarmi direttamente a Prodi diceva a Costanza prima c'è un passaggio di Mario Mieli nel suo Celebre
Critica elementi di critica omosessuale
In cui dice che le espressioni sia pratiche che teoriche più radicali dei movimenti omosessuali di liberazione si erano manifestate sulla scia delle lotte operaie e studentesche del sessantotto che del sessantanove in Europa
E in USA cioè negli Stati Uniti a seguito di quel sommovimento però profondo impresso alla società e soprattutto alla coscienza dei giovani americani dalle insurrezione dei ghetti neri dalla temporanea affermazione rivoluzionaria del movimento
Nero quindi Mario Mieli individuate qual è stato il motore se negli Stati Uniti non c'è dubbio che per la lotta gay ha avuto un impatto notevole
La lotta per i diritti civili dei neri d'America perché gli slogan erano anche quelli erano erano praticamente mutuati da quel movimento in Europa invece Mario Mieli individua quale era il collante che ha fatto qual era diciamo la
Il momento esplosivo di questo cioè le le lotte studentesche operaio del sessantotto e del sessantanove
Questo l'immagine che è proiettata verso eh
Considerata la Stoner voli italiana siamo nel mille novecentosettantadue a Sanremo dove si tenta si tenne l'ennesimo congresso
Oggi diremmo oltranza formico
Di sessuologia fatto da una organizzazione cattolica
In cui si con con i convegnisti da tutto il mondo
Spiegavano in che modo curavano gli omosessuali questa estone euro all'italiana è molto diverso da quell'americana dell'americana è stato un movimento è stata una un moto assolutamente spontaneo e di massa questa invece è stata una manifestazione
In qualche modo organizzata a tavolino perché
I militari soprattutto fatta da militanti non fatta dalla diciamo dalla massa
Avuto però un clamore mai visto prima nel nostro Paese tanto che alcuni storici la considerano appunto la storia qualche italiana in questo contesto
In tutti i modi di lotta interessante notare di questa Stoner con l'italiana in questa foto c'è Mario Mieli che ha appreso che prese parte alla all'asta alla sala Sanremo morti di Sanremo del settantadue
I modi di lotta di questa che che che vediamo nel nel settantadue
Sono è interessata sono interessanti perché un
Uno storico giornale Omo affido quindi che in qualche modo contrastava l'idea rivoluzionaria del d'identità omosessuale
Una definiva questa rivolto questo questi moti del settantadue del tutto sguaiati
E del tutto frutto delle lotte studentesche del Periodo quindi con con modi sguaiati con motiva del tutto sorpassati questo ci fa capire la connessione che di cui parlava neri prima cioè del fatto che delle delle singolarità cioè delle persone che in qualche modo avevano militato negli vari movimenti portavano le loro conoscenza i loro modi di
Di agire politicamente di protestare all'interno del nascente movimento omosessuale italiano
Una aspetto interessante è quello quindi questo questo movimento nasce nel settantatré in Italia e l'unica forza politica che in quel periodo
Fu accolse le rivendicazioni del del fronte di quello che poi divenne di questo gruppo che divenne il fuori che il fronte
Omosessuale fronte unitario omosessuale rivoluzionario italiani fu il partito radicale che da molti anni aveva intrapreso
Lotte per per i diritti civili e per laicità dello Stato
La i rapporti con la diciamo con quella con la sinistra in quel periodo da parte del del dei gruppi
Omosessuali organizzati era particolarmente turbolento infatti sulla sulla scia di Sanremo fu replicata a Roma una manifestazione replica da una manifestazione in cui gruppi omosessuali scendevano in piazza all'interno di una manica di lotte operaie nodi manifestazioni indette dalle
Da lotte operaie
Però a Roma andò molto peggio perché Licci fu proprio la la in qualche modo la repulsione di di di del fatto che dovessero esistere no delle rivendicazioni
L'identità omosessuale tant'è che fu fu emblematico questo per dire che
In qualche modo la
L'unica diciamo area politica che in quel periodo
In Italia accoglieva le rivendicazioni del fuori era il partito radicale
Tanto che questo rappresentò sia il successo dei primi anni sia anche la in qualche modo il punto critico perché
Nel mille novecentosettantasei il fuori si federa con il Parco con il partito radicale quindi da una parte avevamo le sedi dei perde il partito radicale che aveva diciamo diramazioni in tutto il territorio nazionale che erano a disposizione dei gruppi locali dall'altra parte nel settantasei invece questa a Alleanza diviene organica e quindi ecco che sia la prima frattura perché
Dallo stesso Mario Mieli lascia il fuori e poi inizia a fondare per esempio indica il comma che il comitato degli omosessuali
Collettivi omosessuali milanesi proprio per questo è il fuori che aveva anche un giornale fronte unitario omosessuale rivoluzionario dicembre del settantuno
Lo stesso Mario Mieli invece
è in qualche modo incarna questa frattura perché fonda appunto questo i collettivi omosessuali milanesi che avevano come obiettivo non quello di
Fare di di di creare dei gruppi di pressione come naturalmente faceva il fuori perché federato all'interno di un partito faceva politica istituzionale quindi infine di ieri criticava il fatto che si istituzionalizzato asse la a richiesta di uguaglianza della del saremo sessuali e per questo che la diciamo la
L'aspirazione di MIR invece era quella di rivolgersi direttamente alla società non alle istituzioni e quindi di cambiare dal basso la società e quindi è per questo che l'azione politica di Nieri è particolarmente ancora oggi dirò faccia fare assolutamente dirompente
Mieli criticava aspramente coloro che rimane rimasero nel fuori a fare politica istituzionale occuparsi di diritti civili nel senso di come unica rivendicazione del movimento
E e giuridiche che mi Billie stesso dice si può ben dire che se da un lato gli omosessuali riformisti aspirano al Parlamento
D'altro lato i rivoluzionari come lui stesso si riteneva non accettano di scendere a compromessi con la politica racket Istica parlamentare o troppo scolare del sistema
E si cioè io omosessuali rivoluzionari continua a lottare in prima persona in quanto Omo sosta o non sessuali rivoluzionari che omosessuali e rivoluzionari
E sanno che solamente l'intransigenza più completa la coerenza più schietta il rifiuto di ogni politicantismo di ogni gesuiti Isma'può loro garantire la libertà del recupero capitalistico e può favorire realmente conseguito il conseguimento della liberazione
Quindi vediamo in queste poche righe che la oppressione contro la comunità omosessuale era causata dalle stesse stessi meccanismi che opprime vanno altre
Comunità altre identità altri gruppi della società e quindi in questo caso si diciamo di vince la a forza del pensiero che
I miei ricche
Era di Kato nel merito del pensiero marxista
Successivamente quindi abbiamo un panorama molto inizia a barricarsi panorama perché abbiamo da una parte il fronte il fuori che in quegli anni rappresentava negli anni settanta il
Sicuramente una la corrente mainstream del del movimento di liberazione omosessuale dall'altra parte iniziano a crearsi dei collettivi che nascevano in antitesi è in polemica in dialettica con con il fuori quella svolta riformista come la chiamava
Come la chiamava analisi
Fintanto che avvenne qualcosa
Di particolarmente importante che segna poi il lo sviluppo del del movimento stesso che il riferimento politico e le lotte degli del mille novecentosettantasette in cui si comprende da parte del movimento omosessuale la necessità di superare queste queste fratture quindi da una parte si accantonano le
Dei migliore giri di Alistair se vogliamo della della liberazione omosessuale rivoluzionario abitativo ieri e dall'altra parte si riteneva limitante limitante che da superare invece la la politica del fuori che era rappresentata da ad Angelo Pezzana che fu per la prima volta tra l'altro novecentosettantasei
Eliminato centosettantasette quindi c'è una apertura da parte del movimento a uno spazio che non era stato ancora contestato soprattutto lo spazio della sinistra
E che e quindi viceversa la sinistra apre
Alla alle lotte alle lotte di liberazione
Omosessuale questo ancora un'ultima immagine di Mario Mieli
Interessante vedere come la sua lotta politica fosse prevalentemente quella all'interno di quelle e quindi non strutturati come partito quindi come partito radicale ma che aveva obiettò che tipo di rivolgersi alla Società e lo faceva prevalentemente quella quella creatività quella che
Molti li definiscono favolosi da fra l'acciaio
Qualcosa del genere e soprattutto per esempio grazie ai agli spettacoli teatrali che lo stesso Mieli portava in giro per l'Italia quindi la sua idea di incarnare la dalla l'arte e la politica insieme per far breccia per far Presa
Sulla sul pubblico e sulla società
Dicevo all'ENEL mille novecentosettantasette c'è una straordinaria apertura da parte del movimento che si trova in per certi versi in un'impasse perché da una parte abbiamo la politica del fuori la politica dei sostanzialmente la politica dei radicali che si organizza per fare dei gruppi di pressione verso le istituzioni dall'altra parte anche per creare grandissimo
In termini
Focalizzare l'attenzione su temi molto importanti su temi fondamentali che più maniera pionieristica come spesso i radicali hanno fatto riuscivano a fare per esempio militanti del fuori andavano in Russia a
Io in Iran
Angelo Pezzana andò a Mosca e manifestò per la liberazione di facciano che era un
Un poeta omosessuale che fu internato e e quindi cannibali che manifestazioni di questo tipo anche molto molto coraggiose anche in Iran per esempio
Mancava però la base sostanzialmente perché nel corso ormai di movimento era nato in Italia da circa una decina d'anni ma non aveva una base è una base di non non smobilitare la mobilità vale massima è una comunità di attivisti spesso limitati era
Del congresso di chiusura di del fuori fuori si scioglie nel mille novecentottantadue si fanno un po'le somme e si dicono e si dice se non riusciamo a raggiungere i mille tesserati crediamo e così zero zero
E si
Che si fa si fece un po'in quel congresso la la la
Il il resoconto di sì capi di che i nomi di militanti erano in giro per l'Italia erano spesso gli stessi sempre gli stessi e aveva come avevano come obiettivo fare pressioni sulle istituzioni nel settantasette invece se
Un superamento ossia della della della dell'ondata rivoluzionaria di di Mario Mieli
De di di quel tipo di politica sia della politica istituzionali sta riformista del fuori e
Si apre quindi alla alla ad altri movimenti per esempio questo è emblematico la perché la la lotta continua
Nelle nel settantasette degli iniziò a dedicare ogni settimana uno spazio dedicato ai collettivi omosessuale divide l'azione mo'sessuali era la pagina Rocha
Anche in quegli anni si apre un importante
Giornale che era all'ampio lambda
Giornale del movimento che lei che aveva una una diffusione molto più capillare molto più diciamo di massa che ingegneristico giornale fuori del del movimento del movimento
Radicale a questo punto la svolta anche da parte dei partiti della sinistra prevalentemente in particolare da parte del Partito Comunista Italiano
Tutti ricordiamo che il Partito comunista italiano nel mille novecentoquarantanove espulse Pasolini per indegnità morale dal partito
Perché appunto Pasolini era omosessuale e il Partito comunista non poteva non non faceva diciamo differenza rispetto ad altri partiti quando affondava la la la la sua cultura
Nella dell'idea
Tradizionalista e della del dello della moralità e della della società italiana
Nel su le interpretazioni di questo tipo di apertura sono molteplici
Possiamo risparmiare ma una cosa interessante fu quella di
Ci fu un progetto politico di aprire a alle alle
A alle masse in qualche modo il movimento gay
Questo anche per motivi anche molto banalmente come qualcuno ha sottolineato anche elettorali il partito radicale in quegli anni fu ed è una l'exploit e molti
Ritennero che fu o grazie anche al fatto che interpretava i cambiamenti che nella società stavano
Stavano avvenendo e quindi era necessario aprirsi alle istanze che la società stava stava chiedendo è per questo che
Questo questo superamento avvia avviene prevalentemente con quello che è chiamato il movimento socialista e le caratteristiche si chiama movimento socialista perché fa riferimento al collettivo socialista di Bologna che poi divenne il cassero nei nel settantasette questo movimento di di
Che riuscì a interpretare il questa assenza delle masse e diceva noi non dobbiamo a guardare a gruppi di pressione come fa il partito radicale per raggiungere la coscienza critica delle persone e e basta e neanche dobbiamo agire soltanto con l'idea del del della rivoluzione
Di Mieli per esempio
Ma dobbiamo a rivendicare la nostra appartenenza un tessuto sociale prevalentemente civico quindi della città quindi occupiamoci dei bisogni della comunità omosessuale all'interno della città e iniziamo l'interlocuzione con le istituzioni
E quindi
Dovuto Grazia vano parte questa apertura questo superamento queste intuizioni del dei militanti omosessuali dell'epoca dall'altra l'apertura del Partito Comunista dei comunque dei movimenti dei partiti di sinistra
Perché la sponda diciamo il punto di collegamento furono l'apertura la disponibilità da parte degli amministratori locali quindi abbiamo a Bologna
Collettivo prevista
Che
Diciamo
Possibile grazie all'interessamento dello dello stesso sindaco di Bologna e la stessa cosa accadde aroma a Torino e a e in e in che in questo contesto quindi che si comprende
Di
Voler aprirsi quindi alla alla comunità base e a quel punto la comunità di base
Anche e soprattutto e i creando una militanza rifondato la militanza dal basso per esempio attivando dei servizi per la comunità omosessuale che prima non erano non erano attivi attivando delle
Degli spazi di aggregazione e di ritrovo pubblici che invece prima né il documento rivoluzionario dinieghi per così dire nel movimento del fuori avevano
Creato e quindi su questa e mi avvio a concludere
E quindi su questa politica che collettivi movimento omosessuale riesce a da a a ad accrescere la sua forza
Da una parte la la politica civica che esso faceva perché la presenti nel nel collettivo socialista
Sì questa all'immagine del tratta dal fuori do con Marx Engels che si tengono teneramente per mano
E questo quindi dicevo che la politica a del movimento riesce ad aggregarsi nonostante queste
Sempre divergenze sempre
Dialettiche con il possiamo dire il primo vero gay pride italiano nel mille novecentottanta realtà si chiamavano giornata dell'orgoglio omosessuale
E sì questo invece il collettivo Narciso di Roma che poi divenne Mario Mieli dopo la morte anzi il suicidio di Mario Neri nell'ottantatré
Queste sono immagini tratte dalla dalla da Bologna dal mille novecentottanta le giornate di orgoglio omosessuale dove le stesse immagini ci raccontano che quella componente diciamo se vogliamo teatrale artistica dell'idea di fare politica attraverso l'arte no Ancona Mario Mieli era in qualche modo rimasta siamo tutto in anni in cui le due anime si stanno saldando e stanno trovando nuove nuove evoluzioni
Finché poi lo stesso collettivo fra chavista sì
Si organizza diversamente e capisce che fin dal nome per presentarsi alle istituzioni per presenterà avere quindi intraprendere un rapporto istituzionale doveva cambiare nome e collettivo fra chavista diventa collettivo ventotto giugno
Che qualche tempo dopo diventa diventa il primo circolo Arcigay arcigna in Italia
Lascio sul discorso di Arcigay non non mi soffermo più di tanto perché poi magari ne parlerà Lorenzo quello che è importante su diciamo
Focalizzare sottolineare in questo
In questo momento a che il soggetto Arcigay nasce proprio dall'esigenza di recuperare
Da dell'esigenza da parte della sinistra perché era Arci chiaramente una e importante organizzazione che nasce nella nel dopoguerra in Italia che di stampa antifascista che volta la ricostruzione democratica del Paese e e quindi si inserisce chiaramente in una logica comunque in un'area di sinistra e con un rapporto istituzionale privilegiato con i partiti della sinistra
L'operazione fu molto chiara fu quella di recuperare
La il movimento il di di farlo riferì orbitare nella sua sede ritenuta naturale che era quella dei movimenti detti i movimenti della sinistra
Lo storico tre amaro dice che
Interessante
Diciamo questo aspetto mi dice e nelle faglie della divisione militante che risiede la forza del movimento omosessuale italiano nel solco dello scontro tra sensibilità politiche diverse il progetto Arcigay nasce come tentativo da un lato vi dall'altro dire integrare nel campo della sinistra una parte sempre più visibile e orgogliosa della società civile dall'alto e dal basso di portare i contenuti della politica dell'orgoglio omosessuale entro un modello di militanza associativa l'Arci già ampiamente radicato sul territorio italiano e vicino ai partiti
Della sinistra
E quindi che in questa in questo in questo climatiche negli anni importante l'ottanta due errori nel soprattutto dagli organi ottantacinque in poi che nascono circoli Arci che lei in in tutta Italia
E
Fino a ad arrivare alla
Alla diciamo dalla sotto gli argini e così come come realizzata oggi qua nessuna una foto di Fini perché lo stesso Grillini tra l'altro viene dalla dal movimento studentesco e quindi aveva ben chiara la modalità di lotta politica che avrebbe potuto a che poi ha ha di fatto portato nel nel all'interno del e il movimento stesso lui stesso dice che era necessario organizzare organizzarsi in maniera se vogliamo
Para partitica in qualche modo quindi ogni circolo avrebbe dovuto avere letto i suoi piccoli dipartimenti che si occupavano di varie questioni e non da ultimo cosa molto importante l'erogazione di servizi per la comunità
Delle azioni di servizi per la comunità omosessuale stessa
Questo
E questo quello che
Di fatto accaduto in questi anni questo che
Diciamo con concludendo perché oggi parliamo di LGBT
A partire da soprattutto dagli anni novanta si è
Sviluppato un movimento di critica
Che in qualche modo il movimento Queer a quello che è il movimento del movimento omosessuale cioè si è ritenuto e soprattutto grazie anche a tutti i discorsi del del del detta della politica femminista sia analizzato come molte identità
Venivano marginalizzate all'interno del movimento stesso e quindi a poco a poco soprattutto in Italia anche in Italia a partire dalla fine degli anni novanta si è iniziato a parlare di LGBT e non più di movimento che hai o di movimento
O di movimento omosessuale fino ad inserire tutta una serie di questioni come la stessa Inter eccezionalità cioè l'idea che una stesso uno stesso singolo sia portatore di più identità contemporaneamente l'essere omosessuali d'essere neri l'essere di classi non di classe media proprio perché l'accusa prevalente Valente era che il movimento mainstream in qualche modo aveva come obiettivo come identità il maschio che è il bianco omosessuale prevalentemente appartenente a alla classe media fino
Poi ad arrivare alla abili alla formula LGBT Q dove accusa appunto sta
Fate se fa riferimento al movimento aprirà questa critica che ha sempre diciamo in in continuano divenire io mi fermerei qua non so se sforato di troppo e lascerei la parola a Lorenzo
Ce la facciamo
Fosse può soggetto esterno
Sì dunque sicuramente la cercherà ad andare bene no siamo potevano comunque
La
Grande discorso introduttivo che ha fatto Riccardo sicuramente fondamentale per avere cognizione della situazione attuale come dicevo all'inizio non si trattava di un movimento granitico N
Di un movimento che Sempre va serba sarebbe comunque nella stessa direzione anzi questo anch'io avviene anche oggi
Consigliere di
La citata Riccardo
Alla fine
Abbiamo visto come il progetto al segreto alta sia qualcosa di estremamente recente rispetto tutta la storia
Del movimento LGBT o almeno Arcigay così è strutturata come come oggi sovrastante
Non si deve fare l'errore anche oggi di ritenere errore che tra l'altro viene fatto da moltissimi al di fuori del movimento ma anche all'interno di Arcigay non si deve ritenere che il perimetro diciamo del movimento LGBT ormai coincida
In ma in nella sua parte maggiore con Archie cari questo a mio avviso con una proprio un errore di valutazione perché si è sicuramente vero che al Sinai oggi era l'associazione alle Zibetti più grande strutturata
Italiana se si comitati di territoriali migliaia di attivisti attiviste
E così via da un punto di vista più qualitativo e parlo del livello del lavorazione interna al movimento LGBT ma anche della capacità di
Di un'azione politica forte di azioni di lobbying advocacy sicuramente oltre al CDA e cioè tutto un mondo una galassia di associazioni che assolutamente devono essere prese in considerazione quando parliamo di movimento LGBT questo per dire
Non cadiamo nell'errore di ritenere che Arci che hai il movimento LGBT italiano così non è per citarne alcune sicuramente
Famiglie arcobaleno famiglia attuale non è una delle
Associazioni
Che
Nasce tra virgolette come anche altre da un protratto interno andarci che infatti pian piano abbiamo conservato come da specifici dipartimenti posizione di azione si siano distaccati associazioni che ora sono diventati associazioni autonome di livello nazionale che però non trattano le tematiche LGBT a trecentosessanta gradi designiamo situazioni non generalista
Ma si occupa di specifici e specificità mi Famiglie Arcobaleno e sicuramente un ruolo fondamentale penso che chiunque di voi ha un attimo seguito il discorso durante le unioni civili ha ben in mente Famiglie Arcobaleno quanto fosse esposta mediaticamente acque in tutto quel periodo
Sicuramente l'associazione anche da un punto di vista mediatico di punta per riconoscibilità nell'Arcigay ma era Famiglie Arcobaleno per fare per fare un esempio per i chiaramente abbiamo agendo c'è un'associazione non propriamente LGBT qualcuno critica anche se non ritenessero faccia parte del movimento LGBT secondo me non proprio così perché cioè viene criticato questo perché non è una sensazione di persone LGBT ma appunto associazione di genitori e parenti essenzialmente genitori però di fatto ha un ruolo fondamentale all'interno del dinamiche del movimento ma anche da un punto di vista ha anche una forte azione sul sull'opinione pubblica diciamo
Rete danzo hard sicuramente probabilmente tra le grande situazioni a legittimazione di quella che seguono serene no odio almeno come nome non so di voi quanto la conoscono però in realtà un ruolo fondamentale dunque lettera tanto non è un'associazione prettamente politica quindi anche per questo no esposizione mediatica molto limitato non è una situazione di carattere chiede di tecnicismi e giuristi
E avvocati troppo infantile che la stragrande maggioranza delle azioni di livello
Ma
Giuridico
Vengono seguite da questa osservazione anche a Perugia anche tutte le grandi tematiche di questi anni pensate al caso delle trascrizioni delle mancate trascrizione dei matrimoni contratti all'estero oppure consegnate al recentissimo caso e quindi
Dell'anno trascrizione dell'atto di nascita di assicurò Giovanna sequenze calabrese
Ecco queste sono tutte cause seguite da stessa associazione poi pochissimo anche altre prove raccolte azzerato Ettore più
Significative poi a fianco e delle associazioni di carattere nazionale Renzi sono ancora una serie di circo indipendenti circoli che fanno della propria indipendenza un motivo identitario del proprio agire politico sicuramente lire Ones a Firenze come anche l'azione che era ricava sempre
Aspiranti se non si tratta di una sì una l'unica grande città italiana dove non c'era nessun circolo sigari
Anche dato significativo progresso
E chiaramente su tutti il circolo di cultura omosessuale il Mario Mieli che è stato citato anche prima associazione che è la principale associazione LGBT romana organizzatrice del del Roma Pride che sia chiaramente il Pride più importante d'Italia un Pride
Principali a livello europeo altro questa è un'associazione che per
Capacità di lobbying e ad evolversi anche se ha una connotazione prettamente territoriale ovvero situata soltanto a Roma
A una forza che sicuramente possiamo dire di livello nazionale
Bene tutto tutto questo tutta questa galassia di associazioni
Non sono di verze casualmente sono diverse perché portano avanti dei modelli e delle pratiche anche estremamente differenti l'una dall'altra
Capirete che in questo con testo così eterogeneo raggiungere un pensiero distinte sia assolutamente impossibile a mio avviso nemmeno auspicabile
Però sia raggiunto qualcosa del genere esattamente questo ma qualcosa del genere durante il Periodo delle unioni civili ecco io credo che lei si vede per il movimento LGBT abbiano rappresentato proprio un punto un punto centrale anche molto interessanti anche inaridito perché infatti per la prima volta sebbene con posizioni estremamente diverso perché dovete immaginare che in quel momento si arrivava alle alle unioni civili le composizioni estremamente diverso e c'era chi da un lato riteneva che le unioni civili fossero il massimo che si potesse raggiungere
In Italia in quel momento e chiede riteneva un anch'io ad altre vie teneva un compromesso al ribasso chiaramente perché per la prima volta veniva introdotto venivano introiti Sideri Righetti e ma anche delle un istituto giuridico come dire l'istituto giuridico che in qualche modo
Esatto segregata alla comunità LGBT perché alieni simili possono traccia questo istituto possono accedere soltanto le coppie omosessuali
Quindi ecco questo era stato il primo momento di una qualche parvenza di unità
Movimento LGBT dopo tantissimi anni
Probabilmente
Questa unità passo avanti stimolata da una fortissima violenta
Scientifica azione dei movimenti
No Gender movimenti che nascono in Francia nascono che vengono come dire trapiantati dalla Francia sempre al periodo della approvazione del matrimonio per tutti in Francia ma mi Fortuny se non so se avete presente queste appunto sono le fantastiche Sentinelle in piedi che per un lunghissimo periodo hanno occupato molte delle nostre città soprattutto nel Centro-Nord del Paese anche Bruto sono venute diverse diverse volte
Sono persone che aderiscono
Direi ammonimenti del
Che definirei del cattolicesimo
Estremista talebano
Che leggono
Libico silenzi danza in maniera abbastanza marziali libere che vanno dal Topolino quando va bene a cosa Tiezzi sottomessa quando va male per insomma
Di una nostra celebre comandanti
Nato il testimone Pillon che salutiamo da radio radicale
Ecco
Senza
Lasciamo perdere
Ecco Looy era stato uno degli organizzatori del del family day che questa e non sarà fatta una riproposta ritti
Riproposizione di del primo Family day che c'è stato in Italia quando durante nel due mila e sette durante il periodo del la discussione della legge dico PACS che razza in quell'occasione era
Sospinto dal fatto che voleva cioè ha annullato la discussione
L'arco
Questa volta ma probabilmente anche perché cioè fatto una proposito al piede ha risposto quanto meno adeguato
Pensate alle piazze del ventitré gennaio due mila e sedici dove sono cioè cento delle famose Santo piazza in realtà furono anche qualcuna
In più sicuramente qualcuno di voi sarà sicuramente si ricorda un Perugia Guanda centinaia di persone quindi è stato c'è stata una risposta sicuramente
Considerevole
Bene questa la la fase
Unioni civili unioni civili che in realtà hanno sì abbassato il livello di tensione interna per qualche grazie all'interno del movimento LGBT ma chi è dall'altra parte hanno anche
Ha riportato alcune questioni centrali Arcilesbica che
Stata
Fino a pochi mesi fa anzichenò proprio qualche settimana fa la più importante rappresentativa storica associazione delle sbirri mo'italiano molto molto molto vicina ad Arcigay e quindi a un a un approccio tra virgolette istituzionale del del movimento
Durante la fase delle civile riscopre delle pratiche che hanno spiazzato molti attivisti e morte finisse pratiche
Probabilmente per sia pratiche del lesbismo separatista
Della del riaffermazione di una certa
Di un ruolo di della donna e il suo corpo che secondo me molto
Superato pari pari approfondiamo un attimo comunque sia durante gli unici rilievi
Uno degli argomenti che più ha fatto discutere e che poi ci siamo portati avanti fino ad oggi è stato sicuramente quello della GPA distrazioni per altri probabilmente ne avete sentito parlare distrazioni per altri clienti altro neanche se non una tecnica di procreazione medicalmente assistita
Nella quale una donna liberamente sceglie
O dietro compenso in maniera altruistica questi viene definita di portare avanti una gravidanza o per una coppia di due persone eterosessuali offre una coppia
Di due donne che
Per le ragioni più svariate opere una copia di uomini ecco questa pratica è stata utilizzata per riaccendere un grosso dibattito durante appunto la discussione della legge sulle unioni civili
E questa discussione ha portato al lo stralcio della straccia il dado sono ovvero della possibilità da parte della del genitore non biologico e di adottare il figlio del compagno
Quindi se in caso di due domande che hanno fatto i lavori inseminazione eterologa ad esempio a la jeep della straccia il De consentì
Tra alla madre non biologica di adottare il figlio o la figlia del compagno della compagna e così per le coppie dello stesso sesso che invece hanno ricorso oggi piazza ecco Queens a
Tematiche è stata molto ripresa da Arcilesbica e molto criticata questa critica abbastanza inaspettata
è arrivata in quanto Arcilesbica sostenevano i propri documenti congressuali varie uscite pubbliche che comunque sia una donna
Non come dire non
Mai veramente libera di fare una scelta del genere
E aggiungono anche se fa una scelta del genere lo fa perché vittima del patriarcato quindi esclude completamente una vera capacità di autodeterminazione della donna che
Molti io compreso hanno ritenersi ritenuto abbastanza abbastanza sorprendente
Arco questa
Appunto un gruppo di l'Earth Day che separatiste io sul separatismo Labico credo che
Credo che sia stata una pratica politica estremamente
Sensata ma era senza naturalmente negli anni settanta ottanta quando il movimento e lo il movimento omosessuale nera movimento LGBT come abbiamo detto prima quando c'era una foto fortissima
C'è una fortissima impronta maschio bianco direi il non c'è un'attenzione a l'universo Leanza bicolore tematiche transgender per esempio riproporlo oggi sinceramente mi sembra proprio una andare contro sì anacronistico
Chiaramente tutte queste posizioni si
Di Arcilesbica si scontrano contro quelli che sono i cosiddetti movimenti qui riuniti qui a Roma ovvero delle correnti politiche e filosofiche tentano di decostruire e abbattere
Il il big cosiddetto binari SMA di Gianni R. i ruoli di genere quindi capite
La contrapposizione proprie frotte frontale tra chi dice che una domanda
Domanda non solo sul nascere donna una persona perché tra l'altro tra le varie cose che sono uscite su Arcilesbica
C'è una critica le persone transessuali se non la sia delle stime Thuram Turazza in quanto si ritengono che le persone attueranno sa che transitano dal genere
Mi dal femminile al
Dal femminile e al maschile siano in realtà delle Leardi che che hanno ceduto al fascino del potere maschile in qualche modo hanno tradito identità le attività
Aiuto
E
Dall'altra parte le persone
Antoine affezionati e transitano dal genere maschile al genere femminile ed alta sono
Conservano quella quella matrice maschile che non le farà mai essere ovviamente dal loro punto di vista pienamente donna ma che anzi conservano quel privilegio maschile che tanto il ricorso Iraq movimenti Queer
Davanti a questi discorsi si scontrano frontalmente
Perché appunto come dicevo Sari movimenti di decostruzione totale di riorganizzazione del dei generi anche di superamento del del sistema dei generi i movimenti qui era sicuramente
Oggi rappresentano un da un da un lato
Sono uno dei motivi di contrapposizione interno perché
Andò anche loro hanno recuperato delle pratiche del benissimo movimento come diceva diceva Riccardo questo
Uno leggi slogan anti celebri lontana male contro il capitale ecco quindi cioè proprio un recupero nel marxismo la lotta di classe sono molto vicini a della decostruzione una critica forte della capitalismo occidentale
Sono molto si vicini se non in alcuni casi quella chirali a i movimenti antagonisti talvolta anarchici da un altro e qui in questa in quest'ottica chiaramente si scontrano
O quanto meno a cena dell'antica chiesa anche con la parte del movimento per di cui Arci che hai l'esempio fondamentali che invece continuare ad essere molto più istituzionale istituzionalizzata con lo sport non la politica molto
Di Ferrante e non in contrapposizione interamente da un altro punto di vista invece i movimenti i movimenti Queer
Rappresentano un po'all'orizzonte culturale verso verso dove stiamo andando anzi è stata una reciproca negli USA è stata una una contaminarsi
Da un punto di vista non tanto nella pratica politica perché quella di si mantiene molto differente ma
Sicuramente sì
Dal punto di vista delle rivendicazioni sia stata un negli ultimissimi anni c'è stata una grossa
Contaminazioni anche all'interno delle organizzazioni più tra virgolette situazionale sventrati
Interloquire la ricostruzione del in genere in qualche modo
Bene sicuramente il
Periodo che siamo invitando
Credo che continua a essere
Un inedito rispetto al movimento dei primi anni degli anni settanta o anche di tutti gli anni novanta e de almeno dei primi anni due mila
Siamo Islanda una forte presa di coscienza della comunità LGBT cinque sei anni fa era in assolutamente impensabile immaginazione piazza del genere
A Perugia totalmente impensabile
Sicuramente nel momento storico aiutato ma credo che
Ma appunto ci sia stata una grossa autocoscienza della non stava balze questo si vede anche
Dal punto di vista dei Traité sei Fried inizialmente erano delle manifestazioni in alcuni casi anche abbastanza
Ridimensiona cioè di dimensioni non eccessive con che inizialmente avvenivano socialmente grandi città italiane Milano Roma Napoli e produttivo
Scusate
Invece questa è la mappa dell'onda pride dell'anno scorso diciamo che non solo i Pride hanno
Attraversato e attraversa tutte le grandi città ma anche le città di medie dimensioni in alcuni casi anche le piccole città e tirannia guardate c'è Alba
Arezzo quest'anno ci sarà a Siena Gallipoli latina sì quindi sì la situazione
Sicuramente cambiata io questo questa immagine un po'decadente
Scusate
Per direi che prospettive future sono probabilmente difficilmente immaginabili sicuramente da un punto di vista dei diritti civili
Quello che vogliamo ottenere CIA ben chiaro se non vogliamo arrivare a un'approvazione del un matrimonio egualitario e l'introduzione della legge
Contro l'homo transfobia
Però chiaramente Rafa tutto il discorso culturale che altrettanto importante altrettanto urgente
Che dobbiamo portare avanti io anche per ricollegarmi a quello che dicevamo all'inizio penso che sia veramente è arrivato il momento di unire
Unire le lotte di pensarci immaginarci tutti come parte di un un unico movimento
Di un unico movimento
Silenzioso probabilmente in un silenzio nonché le normali
Sia in un unico
Movimento più ampio che racchiude sicuramente
I movimenti studenteschi
Le lotte sindacali i movimenti delle donne movimenti antirazzisti ecco penso che la strada da percorrere l'obiettivo che dobbiamo avere in mente sia quello di una lotta che sia Sempre più intersezionale e e sempre più
Contaminante delle varie
Le varie realtà
Ci sono domande
Curiosità anche sull'Australia e dicendo mi permetta in quanto no vanno eseguiti da un porto tratta dalla questione che dicevi prima tu
Penso che la libertà inizia quando qualcuno gli smentì queste carte ero se ti devono spiegare come devi essere libero quante devi esserlo Forestier
Ma se non in un indispensabile sentire legata da un sosia alterna che girava
Al miglior film ultima stagione ritrae perché riprendeva chiuso dall'ex ministri
E in chiave di critica verso l'ottica atti d'Africa che era l'utero è il mio progettisti esercitabile paradosso dei paradossi
No grazie questa grandi quanto la senza secondo me che vive mi permetto di dire niente perché nel momento in cui chi viene spiegato
Rivendicando appunto il fatto che noi siamo stati esteticamente obbligati ad assumere determinati ruoli eccetera viene spiegato che devi essere libero serramenti o in certo modo
A quel punto secondo me stiamo facendo l'involuzione pericolosa cioè io della reputo questi e mi sento tanti vasi toccata dalla questione in quanto anche donna limitante viene mondo della sinistra che a volte si quando Medvedev un attimo riscoprire anche alcune di queste battaglie perché tante domande in questi anni mi sono state fatte che ho trovato molto fuori luogo
O ad esempio il no a rispettare il il mio vuole volermi chiamai coordinatore de della sinistra inerzia italiana sa che ad esempio le mine rispetto da tanti interlocutori politici che no e questa cosa mi fa riflettere perché penso che dobbiamo essere anche liberino anti
Fissare i nuovi paletti personali domande
Ho visto delle mani
Serie inutilmente
Riflessioni anche più che altro si sono
Qualche dovrà essere stati molto chiari
Queste si però anche se boh mi viene in mente
Agire
Io siciliana
Ho vissuto
Dove benzina inserita
Ho visto
Proprio la la presenza son cresciuto
Detta
Comunicare
Riguardo ai marginali dichiaro
Amministrativa credo anche versamenti
Giudicano
Questo questo cambiamento non si rendono conto spesso quanto sia continua
Ho avuto un'ora conosce
In realtà oggi dovremmo avere tutti la libertà di scelta ci
Condivido proprio tutto
Il
Altro no distribuite aggiungere qualcosa a voi
Ok visto che alla potete senz'altro vi ringrazio vi ringrazio di aver partecipato e spero che possa essere per tutti input in prospettiva