Presentazione del libro di Maria Tatsos "Mai più schiavi. Biram Dah Abeid e la lotta pacifica per i diritti umani" (Paoline)

Allora direi che possiamo incominciare visto che
Il tempo è contingentato e gli interventi saranno saranno tanti
Allora intanto benvenuti a tutti a questa presentazione del libro
Della giornalista Maria tazza Scò qui accanto che ti saluto mai più schiavi Miranda Abbey d'nella lotta pacifica per i diritti umani
Un libro pubblicato dalla casa editrice che rappresento Paoline e che siamo stati lieti di pubblicare come secondo titolo di di Maria tazza SPES le nostre per le nostre edizioni
Il primo libero
La ragazza del Mar Nero di Maria parlava di un tema
Passato ma estremamente attuale come quello della immigrazione forzata e di genocidi e in questo secondo libro parliamo di un altro tema altrettanto attuale e grave problematico come quello della schiavitù in un Paese la Mauritania ma di cui oggettivamente qui abbiamo davanti a noi molti giornalisti non è che si parli moltissimo cioè stamattina abbiamo avuto un primo incontro
Con Condi ragazzi di seconda e terza media
Giustamente quando si chiede dove la Mauritania
Un ragazzo esalta rispose con con estrema attenzione in realtà se lo diamo anche agli adulti credo che la situazione sia esattamente la stessa io intanto ringrazio Giuseppe Giulietti che non può essere qui in questo momento ma che insomma da padroni di casa ci ha dato questa questa location molto importante e saluto e il quattro relatori di questo incontro facevo caso proprio guardando la la la copertina del libro che è un caso più unico che raro ma essendo in questa copertina quattro nomi di persone abbiamo quattro relatori che sono esattamente il quattro presenti a come teorizzato nelle presentazioni non capita
Io saluto innanzitutto Riccardo Nuti portavoce di Amnesty International e autore della prefazione di questo di questo libro che ci racconterà un pochettino il legame
Con compirà me con quello che birra ma rappresenta Giuseppe Maimone storico dell'università di Catania
Che ci insomma si addentra in quella che è la situazione storico politica politica di questo di questo Paese
Maria Tazz sono già salutata ma soprattutto saluto Bira ma io ho avuto il piacere di conoscerlo già ieri e per la prima volta abbiamo fatto una lunga chiacchierata stamattina una bella presentazione appunto con dei ragazzi delle medie
Devo dire che insomma quello che ho letto nel libro e parlando con lui insomma il la forza e la tranquillità devo dire però il di carattere che ha sono sono eccezionali quello che racconta quello che fa sono qualcosa di eccezionale
Io però sa vorrei Parri e qui un attimino Graziella Di Mambro
Giuseppe Giulietti non poteva essere qui in questo momento di articolo ventuno che farà un piccolo saluto introduttivo grazie
Grazie buonasera
Vi porto il saluto della presidente non so se si sente sentiti
A questa tutti e due
Va bene
Buonasera a tutti ringrazio dell'invito vi porto il saluto del presidente Giuseppe Giulietti che non è presente perché alle in Sicilia per la ricordare i quarant'anni della morte di Peppino Impastato per noi giornalisti lì la giornata di oggi eh
è triste e significativa al tempo stesso perché ricordiamo una collega che stava illuminando una terra difficile
Io sono responsabili di della legalità che articolo ventuno e articolo ventuno associazione che porta avanti questo discorso della illuminare le periferie in tutti i sensi si e territoriali sia di argomenti per questo mi fa particolarmente piacere essere qui
Perché credo che libero non l'ha letto mi di promette di farlo già da quando andrà via in treno perché appunto tornerò a latina dopo l'incontro
E e ritengo che sia appunto uno dei riflettori accesi su argomenti e di felici cosiddetti ma che in realtà fanno parte della non salire anche noi giornalisti
Abbiamo una qualche responsabilità nel non illuminare tutto
Devo dire però che appunto articolo ventuno è molto impegnata questo e Anna dare voce a chi non sempre ce l'hai comunque andare sui territori se gli argomenti che spesso sono dimenticati
E è facile dire parlare di schiavitù e forno i giornalisti lo facciamo troppo spesso no la schiavitù applicata la prostituzione la schiavitù applicata al lavoro
E che certamente descrive il fenomeno ma che forse è un po'un termine esagerata settori guardiamo in faccia la schiavitù vela cioè per il termine che viene utilizzato terre fenomeni come quelli di cui parla il libro e vi ringrazio e sarò ad ascoltare platea molto volentieri
Vive
L'argento tema
Problema tanto praticamente quando riguarda
Vicino a questa questa occasione magari Toyota tema lungomare incerti l'acquisizione ci guardate da vicino
è importante quindi una però saluto saremo devo fare imporre la con
Fisica
Prova neanche in Italia imporre impone il però ecco male caro
Perché e sul fronte
Mandante controllato caricato sicuramente ammissibili
Ottanta chili questo dove è nato parla
Grazie
è vero se ne parla poco della Mauritania
Fra l'altro se non fosse stato per
Per la scoperta che ha fatto a vostra collega Beatrice Giulia Filippi non avremo neanche saputo che questa mattina il ministro della Difesa mauritano ero a Roma
Io ho l'impressione che negli incontri che ha avuto il tema dei diritti umani non non sia stato toccato
Come accade sempre non soltanto riguarda Mauritania ma riguardo a numerosi Paesi nei rapporti con i quali la difesa dei diritti umani la difesa di uomini e donne coraggiosi che in quei Paesi sfidano una repressione durissima vengono completamente dimenticati e va bene evidentemente questa mattina hanno parlato di difesa e parliamo di difesa anche noi però della difesa dei diritti umani
Perché dirama io ieri sera per dare a un ulteriore così pubblicità a questo incontro ho scritto una cosa sui social dicendo che se c'è
Una persona nel ventunesimo secolo il cui esempio può ricordare quello di Nelson Mandela questa diranno siamo fortunati ad averlo Roma cono in questi giorni
E ed è importante che un editore in come le Edizioni Paoline abbia voluto
Far conoscere attraverso
Il testo che aveva scritto Maria questa figura così importante e quindi ieri sera mentre scrivevo queste cose mi mi dicevo che non era affatto un'esagerazione
Perché veramente
La comunità dei difensori dei diritti umani in Africa è una comunità vivacissima
Di attivisti di avvocati giornalisti blogger fumettisti
Leader di comunità di base sindacalisti noi dovremmo guardare con occhi Rimini pregiudizio a al lavoro per i diritti umani che si fa nel continente africano
In situazioni difficili
I quelle organizzazioni le associazioni o non vengono riconosciute
O non hanno fondi sufficienti
Ho improvvisamente per il capriccio di qualcuno vengono chiuse con la scusa che non sono state autorizzate i loro leader vengono messi in galera
E e io in questo panorama pure ricchissimo di difensori uomini e donne
E altri che difendono i diritti umani non trovo nessuna figura più che dirama
Che abbia assunto una notorietà un'autorevolezza non soltanto nel suo Paese ma a livello internazionale
Io conosco abitano da tanti anni e oggi io lo so so a non solo all'attivista coraggioso determinato con una etica con una morale
Incorruttibile
Che era all'inizio che tuttora vado associano statista c'è una figura di leadership che che in un Paese nel quale alla competizione elettorale fosse libera potrebbe tranquillamente essere
Il leader politico
La lotta contro la schiavitù in Mauritania dalla lotta che ha trovato grazia diranno a e suoi Amici colleghi compagni di lotta una un grande impulso
è una lotta che è costata caro chi in esilio chi è rimasto chi entra ed esce dalle galere e nelle gallerie della Mauritania le condizioni sono pessime
E dunque ci vuole tanto coraggio
Tanto coraggio a portare avanti una lotta come quella contro la schiavitù in Mauritania in un paese nel quale complessivamente la situazione dei diritti umani non è affatto buona
Dico solo tra parentesi che soltanto dieci giorni fa comunque alla fine di aprile
Il governo ha modificato il codice penale per rendere obbligatoria la pena capitale per il reato mettiamoci un po'di virgolette di blasfemia
Via posta sia tutto quell'insieme di creati che ricadono nell'isola nell'offesa alla religione che molto spesso sono nient'altro che l'espressione delle proprie idee
E quindi è peggiorata dal punto di vista normativo la situazione per la libertà di espressione nel Paese
Questo è come testimonia anche la visita del ministro della Difesa Roma di oggi è un Paese che per la comunità internazionale ha un valore per il ruolo geopolitico
Nella lotta all'estremismo jihadista la Mauritania ci serve
E se ci serve la Mauritania dei diritti umani non si parla guardate è uno schema fisso
Lo stesso vale per la Turchia
Lo stesso vale per l'Egitto
Però
Di quei Paesi almeno si parla della Mauritania no e allora rompiamo il silenzio questa è un'occasione importante le altre presentazioni del libro che seguiranno sono molto importanti facciamo conoscere cosa accade in quel Paese facciamo conoscere la sofferenza di una parte importante della popolazione ridotte in schiavitù quella vera quella antica
E e facciamo conoscere questa persona straordinaria che oggi è con noi
Grazie grazie caso grazie
Oltre a conoscere appunto la situazione a conoscere Riccardo Bilan manda da diversi anni
Subito devo dire anche dal dal punto di vista editoriale di promozione editoriale subito ci siamo trovati appunto nella finalità di far conoscere questa storia il più possibile facevi cenno
A ad altre presentazioni ne presenteremo il libro
Già Verona a Como in altre in altre occasioni
E però ecco entriamo un attimino in questa in questa storia in questo Paese e in questa vicenda e Maria che
E greca ma molto svizzera molto precisa così come nel precedente libro giustamente ha preparato come si suol dire la lezione ma la lezione
Molto interessante ma come vedrete perché insomma ci tiene ENI partirà rallenta Fontana finché si fanno le SLAI viavai va benissimo così
Entriamo e capiamo un pochettino perché anche noi che diciamo siamo gente di cultura tra virgolette appunto come dicevo prima vai assai della Mauritania che cos'è la Mauritania
Magari non lo sappiamo veramente ma diciamo sì ma non sappiamo neanche dov'è collocata realmente in Africa ammesso che sappiamo che in Africa quindi lascio la parola Maria e che vi presenterà appunto il discorso nel suo complesso
Grazie a Romano
Allora
Io volevo iniziare dicendo innanzitutto che sono anch'io come immagino la maggior parte di voi qui giornalista da faceva trent'anni questo lavoro
E di mio sono anche sempre stata appassionata di tematiche di diritti umani come diceva appunto anche Romano prima
Sono stata tra l'altro per oltre dieci anni socio attivista di Amnesty International per cui sottoscrivo in pieno la frase che vedete adesso la mia alle mie spalle Morpurgo
Aria progetti
Non capisco
Forse ci ha reso credo che sia
Qui la luce blu non è bianca per cui non è mio computer e protettore vediamo uscire dalla luce blu
Puntiamo
Nessun altro scusa io c'ho visto così esperto più prima era bianca la sfida di e boh però fantastico grazie grazie
Ma
è veramente no per cui dicevo come ex socio attivista per oltre un decennio di ammessi invertì International sottoscrivo questa frase pronunciata
Dal signore che vedete che Martin Luther King che ho voluto mettere all'inizio del libro no ingiustizia che si verifica in un luogo minaccia la giustizia ovunque e questo credo che sia qualcosa di estremamente importante a cui tutti noi sì frutto chi fa questo mestiere di giornalista dovrebbe essere sensibile
Io volevo dire rapidamente due parole anche sulla genesi di questo libro come mai ho deciso di scrivere un libro sola Mauritania
Molto semplice spesso nella vita le cose capitano anche un po'per caso o no mi era successo nel novembre del due mila e sedici quando si era organizzato un convegno con la presenza di diranno al proprio qui a Roma
Di avere notizia di questo convegno i sentire anch'io per la prima volta a parlare di questo tema di diritti umani di schiavitù in Mauritania
E vi confesso che ero rimasta abbastanza
Colpita perché si parlava di una schiavitù oltretutto come vedremo adesso in dettaglio in forme estremamente peculiari arcaiche e che non si trovano e che sono diverse da quelle che sono le caratteristiche della schiavitù odierna quella che riguarda circa quarantacinque milioni di persone nel mondo ma che sono legate che so la prostituzione alla tratta di esseri umani per loro sfruttamento il lavoro forzato
Alle spose bambine a tutta una serie di problematiche che conosciamo noi per mestiere qui si parlava di una forma di schiavitù
Davvero differente ed è quindi mi sono un attimo avvicinata questo tema e ho avuto occasione e di di scriverci qualcosa e di parlare anche del di questo movimento che diranno nel due mila otto fondato che si chiama appunto ira morì Tanini iniziativa per la rinascita del movimento abolizionista in Mauritania un movimento che mi ha colpito proprio per le sue caratteristiche è un movimento nonviolento
E questo movimento pacifico che lavora attraverso marce attraverso sit-in
Attraverso come dire presenze in piazza ma senza l'utilizzo di armi e senza l'utilizzo di violenza comici ricordare anche stamattina dirama inizio ad una occasione
Ovviamente questa cosa mi ha colpito e mi ricorda come dire questo signore che vedete di nuovo le mie spalle mo'Bandas Gandhi che fu il il primo fautore
Della non violenza per opporsi ad una determinata situazione politica dirama mi ha ricordato questo signore e l'ho anche detto nel momento in cui ci siamo incontrati
E effettivamente lo troverete questo paragone nel libro vi abbiano spesso si sente abbastanza vicino a Gandhi perché questi sono anche i suoi metodi
E in Quinziato lavorare come dicevamo sulla Mauritania a cercare otto contattato il ramo Italy sezione italiana
Che non vedo da sto qui vedo qualcuno forse che ringrazio che mi hanno fatto da tramite anche nella a contatto con virando ma e ho iniziato a lavorare innanzitutto punendo mi la domanda che si pongono tutti ma dove si trova questa Mauritania perché ovviamente la risposta è semplice uno prende un atlante
E nei tempi a scuola forse anche i vostri si usavano gli atlanti adesso uno va a vedersi Google map e va a vedere un po'a questo Paese
E scopre che si che confina poi si trova appunto nell'Africa occidentale confina a nord con l'ex Sahara spagnolo con l'Algeria a sud e al Sud a sud est abbiamo il Mali e il Senegal
è un Paese abbastanza grande come possiamo vedere ed è un Paese che è a nonostante tutto una popolazione relativamente scarsa parliamo dal secondo i dati del censimento del due mila e sedici di quattro quattro milioni trecento mila persone su un territorio che pensate è tre volte Italia per cura per popolazione veramente minima
Un altro dato interessante sul quale mi sono imbattuta è che è una repubblica islamica ora Dinho non come forse tanti tante persone comuni tanti italiani quando uno dice Repubblica islamica sottesi all'Iran
Pensi all'Afghanistan invece questa è stata la Prima Repubblica islamica in assoluto è stata fondata nel mille novecentosessantuno oltre al momento dall'indipendenza dalla Francia era una colonia francese per cui prima ancora di questi Paesi
E da non confondersi l'Arabia Saudita anche lei è islamica ma è un regno per cui non possiamo parlare di Repubblica
Questo Paese è nato come Repubblica islamica dove l'Islam e religione di Stato e dove e proibito attenzione professare si attenui
Ed è anche proibito cambiare mi religione non è possibile che un musulmano che so diventi una mattina si sveglia e dica divento buddista questo non è consentito dallo Stato e da perseguibile
è anche un Paese che tutto sommato conosciamo poco fu perché è abbastanza fuori da quelli che sono i giri turistici classici
Adesso dopo le primavere arabe e con il caos mediorientale bene o male Argenta un po'smesso di andare a farsi giri nel deserto in Libia piuttosto che in Algeria e anche in certe zone del Mali perché diventato pericoloso
Però a prima quando si viaggiava erano questi Paesi più gettonati riuscì a livello culturale per le citati poi ce n'è of Timbuctù la gente andava a fare turismo culturale nel deserto in Mali
Oppure andava in Algeria andava IMI in Libia raramente si sentiva parlare di qualcuno che andasse in Mauritania e quindi questo non ha non ha sicuramente contribuito a rendere questo Paese notturno tra virgolette dalle nostre parti
E cercando di capire allora quali sono le caratteristiche di questo Paese de abbiam detto la popolazione
è una popolazione piuttosto limitata però in questo suo piccolo un numero e abbastanza variegata e composta un po'Mosaico composta da una minoranza che possiamo definire arabo perderà circa un venti per cento della popolazione
Che si definisce si definisce bianca si autodefinisce bianca vi danno a me come come dicono loro
E che è l'élite dominante e cioè e le élite che al momento ha in mano le leve del potere politico ed economico nel Paese poi abbiamo gli antenna
Che sono una grande maggioranza all'interno quasi una maggioranza perché arrivano quasi al cinquanta per cento chi dice quarantotto chimici cinquanta per cento che sono in genere neri popolazioni nere
Che sono discendenti di ex schiavi o ancora schiavitù Tuturano
E poi abbiamo il resto della popolazione indicativamente un trenta per cento costituito da popolazioni nere libere che sono le stesse popolazioni che uno trova nei paesi limitrofi assurdo cioè nel Mali e nel Senegal
E sono come Tania diciamo io wolof furani i sogni che i Bambara sono presenti anche loro
Ma sono neri liberi non sono persone che non sono coinvolte dal fenomeno schiavitù di cui invece adesso andremo a parlare
Ecco c'è una cosa interessante da dire secondo me anche più uno
Di voi domani mattina partisse dicesse va vado a fare un'inchiesta Ina sulla Mauritania andiamo a vedere la schiavitù come messa oggi in Mauritania decidesse di fare un viaggio arriverebbe se iniziasse a chiedere in giro che desse un poliziotto chiedesse a chiunque fermandolo ammesso che riesca a parlare la lingua locale anche con un interprete come facciamo noi di solito nel nostro lavoro
Ecco si sentirebbe rispondere schiavitù
Quale schiavitù dalle nostre parti la schiavitù non esiste questa è la versione ufficiale il governo mauritano c'è la schiavitù non c'è
E a suffragare questo che le sto dicendo e qualche governo dice normalmente possiamo ti dire che dal mille novecentottantuno questo è quello che viene raccontato
Ufficialmente c'è una legge una legge che a praticamente abolito ufficialmente la schiavitù nel Paese
Ma non solo ci sono state tre successive normative che hanno ribadito questa cosa in particolare quella del due mila e tre
è una legge contro il traffico di esseri umani quella del due mila e sette criminalizza la schiavitù come un reato
E i prevede il carcere da cinque a dieci anni e delle multe
Fino a due mila cinquecento Euro cioè Molina locale evidentemente ma tradotto in euro fino al due mila e cinquecento e uno per chi pratica la schiavitù e infine un'ultima legge piuttosto recente d'agosto di tre anni fa ad agosto due mila e quindici che ha ha rafforzato ulteriormente
I dispositivi della legge precedente non solo ha dichiarato la schiavitù un crimine contro l'umanità
Per cui con questo se scenario normativo uno
Sarebbe quasi propenso a dire ma Mauritania la schiavitù non esiste cosa dice diranno cosa dicono i suoi sostenitori dirà Mauro vaticani contro cosa si stanno scontrando
E si stanno scontrando contro questo fenomeno una schiavitù che in realtà è piuttosto invisibile sono le grandi organizzazioni internazionali alcuni di loro che hanno fatto degli studi delle analisi come la globalizzazione i vari Index due mila e sedici che ci danno un dato preciso in Mauritania secondo loro appunto ci sono quarantatré mila persone in stato di schiavitù oggi oggi ora sarebbe più o meno l'uno per cento della popolazione non è un dato altissimo però parlando compiranno a parlando anche con a altre organizzazioni attive c'è anche chi ipotizza che questo numero possa salire a cinquecento seicento mila persone il che sulla facendo una proporzione su quello che il numero della popolazione qui vorrebbe il al quindici per cento che un numero altissimo e veramente tanto il quindici per cento neanche in altre realtà dove ci sono gli schiavi c'è numero così ampio di persone in queste condizioni
E sono delle persone
Piuttosto invisibili dicevo per quale motivo perché in Mauritania questi schiavi sono considerati in qualche modo delle non persone
Non sono iscritti all'anagrafe perché quando un ascolano non vengono registrati quindi non posseggono documenti
Quando sono bambini non vanno a scuola non hanno diritto all'assistenza medica
Devono soltanto lavorare al servizio del padrone e ottengono in cambio esclusivamente vitto e alloggio e il vitto in moltissimi casi sono gli avanzi della mensa del padrone
L'alloggio sono alloggi di fortuna
Gli abbigliamento sono i cappi dismessi della famiglia del padrone le case vi invito ad osservare questa foto per la quale ringrazio Giuseppe Maimone qui presente perché me l'ha concessa Luís è una foto fatta da lui
Questa è una foto emblematica secondo me per noi che a Nouakchott non ci siamo stati non ciò che è la capitale della Mauritania
Perché ci fa capire come vive questa gente abbiamo dietro una casa in muratura che per gli standard locali è una bella casa vero Giuseppe sì una casa di qualità buona
E davanti quella specie di baracche di tende di fortuna che vedete
Sono gli alloggi probabilmente degli schiavi sono privi di corrente elettrica privi di lungo di i quasi di acqua corrente naturalmente
E privi di Vanni la gente vive in queste condizioni spesso e volentieri magari si occupa degli animali se i padroni hanno degli animali vengono messi a stare vicino agli animali
Qui forse non li vediamo perché siamo in in centro città hanno altrove
Questo succede
Queste sono le condizioni in cui vivono queste persone in Mauritania oggi
E le vittime
Sono soprattutto buona parte le donne donne perché donne schiave per un motivo molto semplice perché le donne secondo quella che la la legge non scritta diciamo della schiavitù
Le donne sono quelle che possono generare degli altri schiavi per cui se tu padrone se il proprietario di una schiava nato schiava rimane incinta
Il bambino nel nel ventre di questa donna nascerà schiavo e sarà di tua proprietà questa è la cosa ghiaccia ante che rende questa modalità di schiavitù completamente diverso dalle altre
Di cui possiamo parlare oggi nel ventunesimo secolo
Perché se uno raccoglie i pomodori stando in una baracca pagato due euro al giorno suo figlio non è schiavo necessariamente e lui che è tenuto in queste condizioni schiavisti che diciamo ma qui addirittura un qualcosa che si trasmette col sangue
Dalla madre al figlio
Quasi scusatemi il termine brutto fa questo paragone ma come gli animalisti io sono padroni di un di un cane i cuccioli sono di un cane femmina i cuccioli in genere appartengono alla ma alla mamma che che che fa la cucciolata e lo sta sul principio
è terribile perché ci dà un'idea della disumani distrazione idea di germanizzazione che c'è dietro a questa vecchia idea di schiavitù
Che c'è tuttora in Mauritania e le donne lavorano per quindici venti ore al giorno come mi ha spiegato Piran senza requie senza so sta
E spesso e volentieri vengono violentate dal bar dal padrone per cui bambini
Di cui rimangono incinta sono spesso figli del padrone il quale non ha nessun come dire non li considera suoi li considera degli schiavi al pari della della schiava che ha violentato non ha alcun interesse né i loro quelli nessuna affezione nei loro confronti
E e quindi anche se per esempio una donna schiava volesse scusarsi deve sempre chiedere il permesso del padrone e non è detto che il padrone lo dia quindi insomma è una situazione veramente terrificante
Che in qualche modo e trova la connivenza consentitemi di dirlo perché accusi me l'ha spiegato di rampa Harlan Odone
La connivenza di altre donne purtroppo che sono le donne arabo Blair bere cioè le donne dell'élite dominante le donne de la classe dirigente del Paese perché queste donne che a volte o sono donne ricche quindi se ne stanno a casa tranquillamente oppure sono donne che possono anche avere un'attività professionale lavorare fuori però per tutte quante vige un principio
Molto importante il lavoro manuale è degradante per cui queste donne Mauritania arabo perdere non vogliono svolge alcun tipo di lavoro a casa loro
E infatti questa foto che vi mostro non è casuale perché normalmente mi ha spiegato vi rame in Mauritania quando si guarda una donna si guardano le mani
Se una donna appartiene alle élite dominante vuol dire che ha delle schiave quindi non svolge dove lavori domestiche domestici le sue mani saranno perfette devono essere perfette se invece lava i piatti piuttosto che fa dei lavori cucinare sua mani non sarà un perfette e questo è il compito delle schiave alla fine altro elemento utile aggiungo a titolo di curiosità Innella in Mauritania e anche valutato dal punto di vista al fascino femminile la essere in carne
Per cui le schiave sono in genere poverette delle donne che mangiano pochissimo perché mangiano gli avanzi quindi son tutte madre
Le donne arabo perdere delle élite ci tengono esseri in carne perché questo una dimostrazione anche di di ricchezza uno sorta di status symbol in qualche modo e i bambini
I bambini vi dicevo nascono schiavi fin dal ventre della madre forse viene loro lasciato un qualche anno di libertà diciamo qualche anno d'infanzia tranquilla
E poi verso i cinque anni vengono coinvolti vengono costretti dai padroni svolgere qualche lavoretto per cui per cui insomma viene dato loro l'incarico di seguire degli animali di andare a fare dei piccoli trasporti delle piccole commissioni per la famiglia
E man mano che i bambini crescono verso i sette otto anni naturalmente questo tipo di impegno che che grava sui bambini che non vanno a scuola stiam parlando di bambini schiavi per cui non vanno a scuola impegno aumenta vengono dati i loro compiti sempre più importanti sempre più complicati
Per le bambine la situazione è ancora più terribile perché le bambine
Verso gli dieci nove dieci anni in qualche modo diventano appetibili sessualmente per i padroni perché incominciano a essere per le piccolissime donne in qualche modo e quindi diventano spesso oggetto di violenza da parte del padrone a da parte dei figli del padrone
E quindi vedete e con una catena che si perpetra perché la violenza praticata sulla madre appoggerà praticata poi anche sulla figlia anche sulla bambina
Ovviamente una domanda che
Mentre diciamo durante gli incontri che ho avuto compiranno su questo tema delicatissimo mi son posto anch'io magari riponete anche voi anche qual è il ruolo dei padri in tutta questa per questa questione perché se la donna per esempio non è stata violentata mal comunque un padre un marito un compagno con cui ha avuto questi bambini questo marito non può fare niente
E la risposta è no perché ne se una donna e schiava
I figli come abbiamo detto appartengono al padrone il padre dei figli non ha alcuna responsabilità né alcun diritto sui bambini questa è una cosa agghiacciante
E doppiamente agghiacciante se ci pensate perché questo estromettere il padre in questo modo da quello che il nucleo base della Società cioè la famiglia
Fa sì che ci sia una disgregazione sociale tra queste persone non ci sarà mai una famiglia forte
E una rivalsa se le persone non sono unite tra di loro ma questo fa gioco diciamo quella che è la mentalità schiavista
Poter attenere i padri lontano dei figli evitare che si creino praticamente i legami familiari che sono appunto la base la struttura della società
E che ci sono invece per le famiglia Radu perdere naturalmente e solo per gli anatemi per gli schiavi che non ci sono
Ecco da tutto ciò due immagini emblematiche non aspettate vi questo in Mauritania gli ho parlato finora di schiavitù
E sfatiamo il mito non parliamo di catene non parliamo di gente tenuta prigioniera incatenata
Come ai tempi delle navi Negri ieri assolutamente questo non esiste in Mauritania oggi
E allora quando poi mi sono imbattuta anch'io in in questa cosa dico ma mi sono domandata
Ma allora se non esistono delle catene se le persone non sono prigioniere lavorano per queste famiglie però non sono si Sica mente prigioniere
Allora perché non scappano più questa è una domanda di chi viene spontanea potrebbero andarsene poi in fondo ci sono anche tutte quelle leggi che venivamo prima che dicono la schiavitù non esiste è uno potrebbe tranquillamente andarsene
Ecco invece come dire malgrado questi schiavi queste persone in condizioni di soggezione abbiano dei momenti anche di libertà perché svolgono per esempio delle commissioni girano
Per conto dei padroni e potrebbero andarsene perché non sono legati non lo fanno non lo fanno perché come tende a spiegare sempre molto bene dirama esistono delle catene economiche e psicologiche che vincolano le persone e fanno sì che le persone
Rimangano schiave e non si ribelli no
Innanzitutto parliamo di catene economiche
Ora anche se la schiavitù ufficialmente in Mauritania non esiste come abbiamo visto tutto l'insieme di leggi se unita ex schiavo una persona che è diventata libera volesse in qualche modo ricostruirsi una vita ricominciare da zero
Andare in città ad intraprendere un'attività vi lascio immaginare le difficoltà per una persona che non ha dei documenti
Per una persona che non ha uno status giuridico che non è andata a scuola perché normalmente un ex schiavo da bambino a scuola non c'è andato per cui come fa
Nullo potranno dire solamente a svolgere di lavoretti no dei piccoli lavori sottopagati
Non riuscirà a potersi pagare un tetto sopra la propria testa perché comunque sarà sempre in condizioni pessime non potrà possedere dei beni perché giuridicamente non esiste per dire se uno volesse anche solo
Immagino prendermi spendersi una una macchina a fare il tassista devi avere dei documenti devi avere un permesso di guida se tu non esisti come fai a farlo
Per cui una frase tenori Tania circolava nella ricordava Biham era proprio lasciateli pure andare tanto poi torneranno dai loro padroni tanto non sarà sanno cavare però come lui spesso ribadito durante gli anni di attività di ramo vita mi questo non è vero perché oggi garantendo grazie anche a movimenti come il ramo italiano sollevato la testa era iniziato ad apprezzare a conoscere cosa significa la libertà
La libertà che anche in condizioni di povertà vale non tanto tantissimo
Ecco però due parole anche su quello che è il ruolo della religione perché parlavamo di catene economiche ma anche di catene psicologiche e catene psicologiche sono quelle date dalla religione e in particolare da quella che è l'interpretazione locale del Corano data degli Imam
Per gli ulema dagli studiosi ma un Litani
Che praticamente appunto sostengono che in realtà la schiavitù è volere di Allah
E quindi se tutti i venti ribelli andranno all'inferno non puoi questo è praticamente il verbo il precetto con cui gli schiavi fin dalla nascita vengono Martell atti per cui la gente che anche molto religiosa e qui corriamo sia i padroni che gli schiavi sono musulmani anch'entrambi e condividono la stessa religione e siccome sono tutti molto religiosi siamo l'interno di una Repubblica islamica se ti dicono attenzione chiese ti ribelli al padrone brucerà nelle fiamme dell'inferno
Sono pochi quelli che osano pensare di ribellarsi assolutamente e questo diciamo questo questo elemento è anche ribadito da quello che è il ruolo della magistratura della polizia anche loro sono condizionati da quello che il diritto islamico prevalente l'interpretazione locale in Mauritania
E quindi nel momento in cui davanti a un giudice compare un un ex schiavo uno schiavo che chiede i suoi diritti il giudice e portato quasi sempre come dire a me sta bene perché ha difeso tantissime persone
E portato dare ragione ai padroni e lavoro immenso che ha fatto in questi anni era munita arriva proprio in questa direzione tentare di cambiare la mentalità far sì che la legge venga applicata Licata correttamente e che si venga data ragione
Anche a alla popolazione Arata e non solo ha sempre agli arabo Berberi ecco quindi che tendono comunque essendo anche loro spesso e volentieri le figure
Chiave nella magistratura e nella polizia attendono da ragione alla minoranza alla quale appartengono e per concludere un po'questa carrellata
Che che serve
Che serve per farvi un po'capire in che situazione questo Paese oggi
E io mi sono anche domandata che cosa dice il Corano perché è abbiam detto questa è l'interpretazione locale degli Imam dei religiosi
Abu Berberi in Mauritania ma il Corano dice veramente questo in realtà sonora documentarmi il Corano come anche la Bibbia
Il Corano è datato siamo nella seicento dopo Cristo accetta la schiavitù perché hanno in quell'epoca storica la schiavitù esisteva ma come esisteva anche ai tempi di Gesù Cristo ai tempi degli ebrei e i tempi del Vecchio Testamento
Quello che però il Corano dice è una raccomandazione di gentilezza nei confronti degli schiavi e lo sta Suma ometto negli atti in quelli che sono gli aneddoti gli ha diritto che son stati trasmessi
Raccomanda caldamente la liberazione degli schiavi diciamo che poi questo quello che succede nel Seicento ma poi con lo sviluppo dell'Islam era distico diffusione dell'Islam
Gli stessi califfi le stesse diciamo figure religiosi più importante all'interno del mondo islamico nei secoli successivi raccomandano
Di nuovo schiavizzare altri musulmani cioè di non andare a prendere nelle varie guerre sante che furono combattute nel settecento ottocento novecento successivamente
Alla dopo la scomparsa di Maometto di non andare a prendere chessò un altro musulmano in Siria e renderlo schiavo per cui questo viene applicato e quindi a un certo punto per emerge questa esigenza per le popolazioni arabe e musulmane
Procurarsi degli schiavi ma dove se non possono essere degli altri musulmani ecco che quindi subentra il concetto di Jihad di guerra santa che viene soprattutto proposta contro gli infedeli cioè quelli che Nun sono musulmani
Africa nera in questo senso è un bacino estremamente interessante da questo punto di vista perché è una fonte di schiavi all'epoca stavo parlando appunto degli anni successivi alla al settimo secolo dopo Cristo e comunque una terra abitata inizialmente da idolatri animisti per cui sono perfetti
Guerra santa contro di loro vengono fatti prigionieri vengono resi schiavi questo è quello che succede
Però c'è da farsi una domanda man mano che gli arabi avvicinano queste popolazioni nere e converto uno all'Islam
Queste popolazioni nere diventano anche loro musulmani e allora come giustifichiamo il fatto che vengano tenute ancora in schiavitù e qui subentrano tutta una serie di narrazioni che poi come dire
Gli studiosi come Giuseppe Maimone come altri studiosi internazionali gli storici
Come dire interpreto hanno e hanno documentato molto meglio di me io sono andata semplicemente informarli sui loro testi
Ci sono state delle narrazioni che sono servite a giustificare la schiavitù dei neri un esempio che tutti conosciamo è il ricorso della gente li doveva genesi della Bibbia
Il famoso aneddoto Dinoia è che lancia la maledizione
Sul figlio camma progenitore dei neri e gli dice tu sarai schiavo dei tuoi fratelli e la tua progenie sarà appunto schiava viene utilizzata come giustificazione morale
Per per Preta perpetrare la schiavitù nei confronti delle popolazioni
Nere convertiti all'Islam già convertiti all'Islam
In organi in particolare la situazione che troviamo oggi storicamente solo una parolina per non complicargli troppo Riley però serve dirlo
Nasce in questo modo l'élite dominante
Da un certo punto della storia nasce da una fusione tra arabi provenienti dallo Yemen probabilmente intorno al cinquecento ed è alberi questi diventano l'élite dominante questi acquistano fanno anche commercio di schiavi in questo periodo storico hanno di prigionieri di guerra durante le loro battaglie
E queste persone medi di pelle nera divengono così i primi schiavi quando poi poco alla volta
Come dire ma ma non tira quello che è il commercio degli già gli schiavi la tratta atlantica la esaurirsi queste persone che sono state ho rese please prigioniere o acquistate rimangono vivere fra di loro e queste persone di pelle scura sono gli antenati degli odierni trattenne
Che sono Moggi abbiam detto o ex schiavi o persone tuttora
In condizione di schiavitù
E adesso prima di passare la parola a a Giuseppe Maimone che come dire potrà completare fare un po'di commenti anche più diciamo da esperto rispetto a me volevo solo dire due parole per chi non conosce il dramma
Proprio due parole in croce per presentarglielo perché giustamente Riccardo Noury
A ha detto la sua parte io vi dico proprio due parole di biografia su Guatri possono essere utili allora vi Rama
Nasce nel mille novecentosessantacinque la zona meridionale del Paese Mauritania nella zona di dalla regione di rosso che al confine con il Senegal come vedete da questa foto una Regione verde verde perché
Grazie alla presenza del fiume non è deserti Ca'come tutto il nord del Paese ma ci sono delle esondazioni ed è addirittura possibile coltivare le Grison conti migliori
Uscì tua abusi su pensa cresciuto e ecco quindi dirà nasce in quest'area nel sud del Paese
Si imbatte come dirà conterà poi molto meglio lui dopo quindi lascio la parola a lui nel problema della schiavitù
Fin da piccolo all'età di dieci anni perché a una nonna che è stata spiata per cui poi di questo potete chiedere a lui non voglio portar via parole a a dirama
Ma una cosa che mi preme sottolineare che dirama
Che cresciuto in una famiglia numerosa è l'unico figlio maschio ha un sacco di sorelle ha avuto e e tutto sommato in questa condizione poteva crescere come un bambino coccolato
Un bambino viziato nella sua famiglia invece fin da piccolo è stato molto attento molto sensibili a tutti quelli che erano i problemi dell'ingiustizia che ha visto intorno a sé l'ingiustizia che lo circondava la situazione degli schiavi che c'era che non riguardava lui personalmente nella sua famiglia però era intorno a lui e quindi in questo modo fin dai primi anni da studente poi di sui primi anni di lavoro prima come cancelliere in tribunale
E in seguito poi anche svolgendo attività di volontariato all'interno di associazioni o attività di giornalismo sviluppa l'idea di un'opposizione non violenta nel due mila e otto fonda il suo movimento Iran puritani
Che appunto basato come abbiamo detto fin dall'inizio sulla non violenza un momento importantissimo di questo movimento è il rogo dei libri sacri dirama nell'aprile del due mila dodici
Brucia alcuni di questi testi non il Corano e sia chiaro alcuni di questi testi sacri Wim degli Imam locali che sono testi di carattere razzista che giustificano la schiavitù e ovviamente compia un atto rivoluzionario per la prima volta da un segnale agli Arata Enna un segnale di coraggio un segnale
Che qualcosa può cambiare
Che non esiste soltanto l'interpretazione del Corano che danno la la minoranza al potere gli arabo Berberi e i loro Imam ma che esiste un'altra visione del Corano questo il messaggio questo
Per la prima volta da una sorta di empowerment a a questa gente in schiavitù da loro il coraggio di ribellarsi perché al loro fianco ci può essere qualcuno come lui e come la sua associazione che può aiutarli
Ovviamente questo non è senza problemi veramente finito in galera per ben tre volte
La sua associazione continua a essere nuovi riconosciuta dall'euro autorità novità né e questo se ci pensate è un paradosso per un Paese che ha fatto
Quattro leggi sue per abolire la schiavitù e che ripete a tambur battente che la schiavitù non esiste
Gli attivisti contro la schiavitù vengono messi in galera in Mauritania è veramente paradossale e assurdo io trovo
Ecco la grande intuizione di via Anna è stata proprio quella di fare uscire dai confini nazionali il problema della schiavitù
I lavori Tania di farlo conoscere Resto del Mondo perché questo poteva cambiare drammaticamente la sul sito azione perché comunque oggi come oggi come anche Amnesty International sa benissimo da sola della sua rotta
Bisogna come dire
Mantenere una certa immagine internazionale anche per come dire a vivere degli aiuti internazionali avere il proprio posto all'interno del consesso della comunità internazionale per cui anche importante presentarsi come Stato in un certo modo e quindi lavoro che Fabio Rama
Come dire va contro quest'immagine ma tende a demolire l'immagine del suo Paese che non è democratico e non rispetta gran parte della sua popolazione
Per questo suo impegno assolutamente pacifico come dicevamo ha ricevuto tutta una serie di premi internazionali come lui stesso cui dopo vi potrà dire delle Nazioni Unite nel due mila tredici sto candidato al premio Nobel per la pace nel due mila quattordici nulla vinto perché quell'anno la vinto Malala Yousafzai come forse ricorderete però lui è stato candidato ed è stato candidato anche alle presidenziali in Mauritania nel due mila quattordici non ha vinto però però si ripresenterà come ci ha detto nel due mila diciannove alle elezioni presidenziali
A un faccia Rizzato questa sua candidatura nell'agosto scorso luglio costo quindici agosto del due mila diciassette
In un periodo abbastanza turbolento per il Paese perché c'era stato da poco un referendum che ha portato all'abolizione del Senato in Mauritania cioè il presidente in carica ha fatto cancellare il Senato perché all'interno del Senato c'erano dei personaggi che erano contro il Governo per cui ha ha ritenuto di fare un referendum per illuminare questa opposizione dirà ma anche partecipato delle manifestazioni pacifiche annua sciolte come poté vedere dalla foto e finito anche in ospedale colpito dai lacrimogeni della polizia durante la manifestazione
Ecco nonostante tutto Kwei stupirà ma e qui concludo rimane una persona estremamente positiva e ottimista una persona che a a me è piaciuta molto nel fare questo lavoro assieme a lui perché una persona corretta ed esorta alla verità lui crede
Di poter cambiare il sistema in maniera democratica ad uso interno ed è questo il motivo per cui si è candidato nel due mila quattordici ha scelto di ricandidarsi anche nel due mila i diciannove
Ecco ricordo una frase militi mi diceva avvierà Anna sua mamma quando lui era piccolo gli diceva avvierà Amma
Ti metti in pericolo per una causa persa perché è la sua mamma appunto si renderà conto che quella degli schiavi era una situazione che così era in Mauritania era difficile cambiare le cose
E per cui diceva stai attento finisce nei guai ma in questo caso Virenque ha sempre ascoltato anche sua madre non ha voluto ascoltare sua madre e ha scelto di continuare questa lotta perché crede
Nella possibilità di un cambiamento democratico e crede nella possibilità di questo concambi amento
Per tutta la popolazione della Mauritania un cambiamento pacifico
Del quale spero e speriamo tutti potranno godere anche le giovani generazioni e qui questa foto come dire vira ma vi ricordo pappa di sette sette figli ha sette figli ed anche nonno chiusi Granta di Anna giustizia intendo dire anche nonno
E quindi io sono convinta che diramava poi ce lo potrà dire meglio lui voglia una Mauritania migliore anche per lei giovani generazioni vi ringrazio della vostra Altezza
La ringraziamo Maria pazzo schede ha dato veramente un quadro di insieme
Questo non vuol dire che non dovete leggere il libro chiaramente perché insomma è importante
E e appunto come dicevamo adesso magari entriamo su qualche dettaglio in più Giuseppe Maimone
è ricercatore presso il cosmica se non sbaglio centro studi per il mondo islamico contemporaneo e l'Africa studiato bene e che ha scritto la postfazione nella postfazione racconta quella che è la storia appunto di questa lunga lotta contro la schiavitù che vede invitammo ovviamente un rappresentante fondamentale contemporanee mamma
Storia che Chierchia a insomma appunto un delle date dei degli altri personaggi quindi dichiara di fare come dire una un un ingresso dentro questa questa storia grazie
Sì effetti proprio quest'anno ricorrono i quarant'anni di lotta alla schiavitù d'Italia cioè ovvero il primo movimento antischiavista nacque nel marzo del settantotto la cui ufficialmente perché ebbe alcuni anni di preparazione
Quindi le Carbonara perché appunto non era possibile parlare di schiavitù quindi figurarsi ghiotta la schiavitù no ufficialmente ne è stato nel settantotto movimento che era chiamato Lorca nella lingua locale l'assegno e significa
L'uomo libero il libero da parte di alcuni era ottenne scolarizzati cioè i pochi
Figli di discendenti di schiavi che avevano avuto modo di studiare nelle scuole pubbliche soprattutto nelle scuole pubbliche d'origine coloniale c'è fondata durante l'amministrazione francese
Ricorrono i quarant'anni però è importante rilevare non mi posso dilungare tanto troverete molto di più nel libro
Come las la lotta la scrittura Alitalia abbia avuto una risonanza al giorno d'oggi negli ultimi cinque sei anni come mai prima e se questo accade è proprio per opera di Pirandello
Cioè diranno ha avuto la forza Dilambda badge con il suo con la sua organizzazione mica Moliterni avuto la forza di rendere la lotta alla schiavitù esistente Mauritania per l'appunto in un paese che se pur vasto rimane politicamente conico economicamente
E anche insomma in altri campi in qualche modo marginale poco conosciuto e invece ne ha fatto un fenomeno globale appunto con importanti ristoranti provati dai numerosi premi voltura vicina credo mio contadina disposto a contarli insomma
E importanti importantissimi dal dal più importante forse di tutti che il premio per i diritti umani
E delle Nazioni Unite rilasciata appunto nel due mila tredici aprendo del governo olandese il Chiulli fra il jet di tre anni fa il premio rilasciato dal Governo irlandese due anni fa
E va ce ne sono moltissimi per mia città di Weimar tesa ad uno dei primi quindi questi sono solamente dei segnali di come la Dilambda Bad è riuscito attraverso questa organizzazione a a mettere a conoscenza
Il mondo occidentale soprattutto appunto dell'esistenza di questo fenomeno io voglio tornare al libro intanto perché comunque ma gli ha fatto giustamente una introduzione della della della schiavitù in Mauritania lo voglio come dire permette rilievo come il libro a cui sono stato appunto invitato a partecipare da Maria Takes on site Dean grazie ancora
Per questo opportunità ha una sua a come dire importanza innanzitutto perché ha il primo libro che in Italia ma c'è solo pochi realtà i libri di divulgazione nel senso aperti al grande pubblico non diretti
Ah Issing ha come dire agli specialisti del settore come accade talvolta nell'ambiente accademico è uno dei pochi testi oserei dire il primo di un certo rilievo che c'è appunto al mondo esce in Italia
E non è un caso per i grandi legami che appunto egli ramo ritenni alcoli Darko l'Italia da tantissimo tempo di cui magari dirò qualcosa dopo ma voglio mettere gli avevo quello che anche la peculiarità del libro anche nella stessa struttura
In quanto il libro come si nota del di indice un po'la deformazione
Quindi professionale tempo abbiamo un po'tutti quando abbiamo a che fare con mano scritto tratta las la vita di di rami d'abete come una sorta di studio di caso di Cristaldi come si usa più dire punta nel mondo accademico al in maniera all'inglese e attraversa la figura di Dilambda vede traccio una storia della schiavitù contemporanei si sente in Mauritania
Con un
Parte introduttiva molto rigorosa di quello di conoscere armadi e Palazzolo solo grande rete lavoro di studio delle fonti c'è appunto
Abbiamo anche scambiato come dire Cimo fornendogli ho fornito abbiamo siamo confrontati continuamente su questo e poi nella parte finale con un mio breve saggio che Fatah compendi appunto su una breve lotta breve storia della lotta alla schiavitù novità che appunto visti quarant'anni
Che ricorrono quest'anno ma ciò che appunto diventa forse interessante aggiungere soprattutto sulla figura ritornando sulla figura di diranno che in qualche modo appunto diventa il protagonista principale del libro
Appunto che i lavori Tanini avuto la forza negli ultimi cinque sei anni di diventare di mettere a conoscenza l'esistenza della schiavitù e mo'Italia che come diceva Mario Passos all'inizio è una schiavitù contemporanea nel senso che è appunto esistente ancora al giorno d'oggi
Ma che affonda le proprie caratteristiche nel passato c'è in forme di schiavitù che non solo quelle invece assimilabili alla schiavitù contemporanee in senso lato di cui appunto
Spesso Amnesty International si fa sempre portavoce ovvero la schiavitù appunto da debito la prostituzione femminile o altro
Ma è una schiavitù che ciò nondimeno si è tramandata in qualche modo anche modernizzando SICE adattandosi ai tempi ad esempio do alcune coordinate per punto fare un po'del compendio a quello che ho detto prima perché il ruolo della donna che diventano sempre più importante
E all'interno diciamo della dello sfruttamento schiavisti o che si sta ancora oggi in Mauritania perché certe trasformazioni sociali soprattutto intorno agli anni Ottanta
Che hanno permesso una parziale emancipazione da parte degli schiavi in uomini che magari a causa della desertificazione di impoverimento di una parte della classe di Danna
L'accusa appunto questi diciamo quel questa parte degli padroni stilisti di darle che hanno sofferto delle Formenti indebolimento economico dovuto appunto fa
Decorra all'avanzamento alla desertificazione a delle trasformazioni economiche che quindi indebolito la scelta famiglia hanno liberato gli scavi
Uomini perché potevano andare a trovare lavoro stipendiato lavoro aggiornato soprattutto nella capitale Nouakchott lo ha sotto una città nata all'al momento della decolonizzazione e che quindi dalla
Mille abitanti circa di mille novecentosessanta alle milione e duecento mila abitanti di oggi ha avuto una trasformazione incredibile soprattutto negli anni settanta ottanta e quindi una necessità di lavoro salariato che poteva esteso diciotto soprattutto essenzialmente dagli uomini
Quindi le famiglie Pidal che avevano delle difficoltà economiche preferivo ora mandare liberare
Formalmente
Gli uomini che potevano trovare un impiego a chi magari poi in cambio tra l'altro potevo per fare delle soste dimesso economica la famiglia appartenenza perché e ricordiamoci quando si viene comunque i liberati nella famiglia dell'ex padrone esistono dei legami familiari
Figli l'altro che comunque non hanno riconosciuto i figli madri che seppure non c'ho i riconoscimenti formali di questi legami non sempre soprattutto quando si parla di matrimonio appunto di figli in ogni caso ci sono dei legami di dipendenza affettivo e quindi anche psicologico che costringevano a questa forma di rimessa economica
La donna invece di rimaneva ancora di più necessaria perché perché appunto
La donna svolge un servizio insostituibile che quello della svolge le mansioni di casa che non sono prerogativa delle donne arabe vi danno soprattutto di alto lignaggio
è in più permetteva appunto con la violenza non sempre solo violenza comunque ricorso sessuale della donna e anche la filiazione della riproduzione scusate il termine in termine tecnico ma come dire nella sua freddezza diventava questo c'è una riproduzione della schiavitù
E infatti non è un caso che la prima legge ad alta quella del due mila tre tra una legge che inibisce il traffico di esseri umani cioè diventata illegale la possibilità di acquistare di venderlo di cedere ma non eliminava la schiavitù quella esisteva il decreto di Milano centottantuno che però rimaneva inattuato perché un'altra piccola coordinata che si debba capire perché esistono questi legami di dipendenza psicologica ancora oggi
Quando lo schiavo a questo è una cosa comune perdonate la SMI perdoni la semplificazione chi come abbiamo qui come il professor Federico Cresti che uno dei gli storici dell'Africa più importanti d'Italia che che comunque necessari in questo caso fare questa forma di semplificazione quando lo stiamo veniva liberato doveva essere ricompensato il padrone
Questo avveniva nella schiavitù avvenuto nella schiavitù e del di lei delle colonie nelle Americhe identità così anche in montagna cioè uno schiavo Silentina fetente affrancato quando aveva in qualche modo potuto pagare il proprio riscatto oggigiorno perlomeno parlo di qualche anno fa l'esempio il valore medio di una schiava in Mauritania era circa attorno ai due mila cinquecento euro
Cioè anche se lo schiavo liberato ma non avendo potuto pagare proprio di scatto si sentiva ancora dipendente perché comunque le leggi sociali le costrizioni le norme sociali fanno sì che tu venga ancora guardato dagli altri come appartenente ancora qualcuno
In tutto questo quindi il il fatto che la donna riproduca definitivo altro che appunto mantengono
Le stigmate
Della della madre cioè dello dello status dipendente da parte della madre
Permette appunto la lo ha permesso appunto lo sfruttamento ancora di più delle figure femminili
Tant'è vero che anche voi tra liberazioni più recenti più eclatanti effettuati da Iran Mauritania negli ultimi anni sono spesso quello di madri e di figli appunto delle madri che ancora vivono in quelle condizioni
Un altro dato che vorrei aggiungere che comunque quando abbiamo perso tutti questi numeri parliamo di dati parliamo di stile
è sempre molto difficile questo come dire un tema molto scottante perché quando si schierò dei numeri si si taccia poi di dico e dirigeva ha detto una stupidaggine di Estadi un po'leggeri perché già pensiamo numero di abitanti già difficile stabilire quanto sono gli abitanti
Il ma gli ha scritto quattro milioni quattro mila e tre perché perché in realtà diciamo dati ufficiali parlo di poco più di tre milioni tre milioni due tre milioni e tre
Però è anche vero che il censimento avviato nel due mila tredici in parte ancora non è ancora chiuso non permette la registrazione a tutti ad esempio non permette la registrazione alla diaspora Mauritania in molti Paesi occidentali e comincia dalla Francia
Cioè per potersi registrare come cittadino movida bisogna portare i documenti di identificazione da dei genitori c'è gente che i genitori non li ha più c'è gente che i genitori non sono mai stati registrati all'anagrafe cioè fino agli anni novanta il Paese che appunto vede oggi come lingua ufficiale l'arabo l'arabo classico
Parlato è realtà ad una percentuale molto bassa da popolazione cioè della popolazione arabo berbera istruita
Perché ci sono dei percorsi scolastici differenziati in cui epurazioni né rumori tale possono fare anche il percorso arabo ma comprendiamo il percorso in francese nella loro lingua nazionale ciò però il pool la Vissani in chiave
Dalla sono lingue nazionali riconosciute anche in costruzione novantuno
Così non è in realtà la lingua veicolo del quotidiano che la massaia
Perché la segnati dal TAR non è riconosciuto né in Costituzione ma viene insegnato
E tante volte anche degli stessi studiosi viene liquidato come forma locali di dialetto arabo
Ha delle sue prerogative molto precise insomma che la sugli Osaka tenuta in cerca studiato in maniera molto importante
Questo diventa importante perché ad esempio l'assegni a è il diciamo il veicolo principale dichiara tende perché non essendo che la stragrande maggioranza appunto educati è la lingua di scolari di tutti ovviamente anche di coloro che lo sono perché lo conosco di ambito assomiglia gli organi di più addirittura veniva usata in passato come elemento anche di segregazione all'interno della società araba tra liberi schiavi perché appunto le padroni e i figli dei padroni chiedevano il Padova parlare anche l'arabo classico quindi comunicare un modo da qui non esclusi invece e gli schiavi
è i ex schiavi che comunque non avevo la stessa reputazione
Quindi
A queste persone qui non era conosciuta due azioni non erano come diceva più o meglio emergono registrata all'anagrafe
E anche diranno come una buona parte dei puritani risultano regista dell'anagrafe post ovvero quando poi c'è la necessità o addirittura quando accade che talvolta un padrone viene accusato di aver praticato la schiavitù o si capisce insomma si attende qualcosa va registrato all'anagrafe
Retro datando cosa succede che avrà in quel caso si registrò nati o il trentuno dicembre primo gennaio
In Mauritania praticamente da questa volta e anche per una come dire nel passato era anche una un rapporto diciamo a quella raccolte con il con il cui regista anagrafici all'occidentale che magari non era comune non solo in virtù di queste diciamo di questi per le diverse problematiche legate alla schiavitù lo sfruttamento è chiaro ma non solo buona parte la popolazione abbiamo chi ambisce divano sebbene la la società americana che è il punto risulta nato il trentuno dicembre primo gennaio insomma come se fasi lavorassero solo in tre giorni posteggi gli ospedali in realtà dovetti distrazioni si faceva dopo
Quindi il problema dell'anagrafe Fassi anche diventati difficile appunto registrarsi e addirittura ancora di più perché appunto nella diaspora cioè per immigrati filippini emigrati
Che tra l'altro talvolta sono grande parte appartenente alle popolazioni nero Montale Ohara tende perché per come dire norme sociali che non sto qui a spiegare ma la liti ricorso maggiore al divorzio di corso talvolta anche alla poligamia o comunque è anche un indice di natalità considerato maggiore Fassi che insomma ci sia la componente notevole
Traini Romoli Tani e questa componente molto spesso appunto di corsa all'immigrazione anche per ragioni di libertà cioè le popolazioni in euro maritale hanno fatto hanno sofferto in Mauritania negli anni ottanta una persecuzione spaventosa
Prima un'epurazione dall'esercito poiché l'amministrazione pubblica poi dirittura l'espulsione di circa ottanta mila cento mila nero Marita diverso Senegal e Mali
Per un Paese che allora aveva circa un milione trecento mila abitanti c'è una pure un fenomeno che ha toccato quindi quasi l'otto dieci per cento lavorazione numero altissimo con conseguenze umanitarie disastrose
Quindi adesso ritorna punto al punto che diventa difficile quantificare quantificare operazioni figurarsi quantificare il numero degli era tenda che non possono registrarsi come era tende ovvero quando ci si registra all'anagrafe ci si può registrare come appartenenti a della quelle categorie riconosciute diciamo nella costituzione ovvero o come arabi
O come in euro ma vitali elencando l'iniziale dell'appartenenza essa persone in piedi per Bambara e così via
E ha per Accardo quindi in qualche modo anche quella generale sul numero di luglio avrà tende è una stima figurarsi quando Magnavacca dire a cercare di capire
Poi ci sono coloro che sono in situazione di dipendenza più o meno forte fino ad arrivare alla schiavitù diciamo cioè dipendenza totale nei confronti del padrone
Se non è possibile considerare tutti figurarsi se possibile andare a chiederà a ciascuno di essi se sono in queste condizioni
Anche perché ovviamente tutto questa e qui diciamo mi vado a chiudere anche perché voglio dare spazio abbiamo e appunto però tra raccontare attraverso come fa nel libro attraverso la poca esperienza appunto una il paradigma del di certi fende il GF nove la schiavitù che esiste ancora oggi Mauritania
Dicevo è che
Il fatto che diventa difficilissimo occuparsene diventa ancora più difficile nel zone rurali dove questi fenomeni sono ancora più persistenti
Ovvero una forma di emancipazione maggiore è stata possibile nei grandi centri Nouakchott
Pratica hanno ciò che è la capitale di volo civile circa un terzo della popolazione totale in Mauritania perché il Paese è molto vasto me quasi tutto desertico a parte la parte del sud che invece ed una parte dal punto di vista appunto
Come dire delle risorse soprattutto agricole più ricca lo Shema ma chiamato nel nel linguaggio comune la la la
La regione dello Shema ma che abitata su era abitato soprattutto dai rumori tali negli ultimi decenni si sono aggiunti anche a dichiarata in e punto diciamo sono concentrati soprattutto nella capitale in alcuni altri centri urbani
Un altro elmo ADV all'estremo nord del Paese perché non di due il punto finale di arrivo delle e industrie minerarie che si sviluppano all'interno al confine Corsaro occidentale soprattutto delle miniere di ferro
Che sono una delle poche risorse con come dire primaria appunto del Paese
E a nulla di buono Schott allora la liberazione anche psicologica l'emancipazione allora meglio dire degli schiavi degli ex schiavi diventava più possibile
Ciò diventava difficile all'interno cioè noi ancora oggi ci sono delle zone sempre meno ormai ma delle zone in cui la famiglia Abhidharma col proprio Schiavo per poter attende vive
Non sfugge
Rispettando una una forma di nomadismo che comunque si è ridotto ma che ancora intorno al sette per cento come dire resiste nel Paese
è come dire spostandosi inseguendo appunto il Tirelli le piogge quando quando è possibile o i pascoli quando è possibile
è in condizione punto di in questo sistema di gruppo di tende le carina sono le tende tipiche morì tale spostandosi appunto due-tre volte l'anno a seconda della zona del territorio più proficua è talvolta non sta curando del come dire dei rapporti con il resto del dei degli era tengo de il Resto diciamo del Paese il diventa molto più difficile sia andare a capire il fenomeno e la schiavitù come venga attuato sia soprattutto per gli stessi
Come dire soggetti vittime della schiavitù rendersi conto che vivono in quella condizione a tutto discapito
E ci sono su YouTube i video interessanti in cui compare anche l'azione di Piramo da Bad insieme ad altri leader anti schiavisti
Come soprattutto Boubacar messa Hood che in qualche modo uno dei fatti dei padri tutelari insomma del della della lotta antischiavista Emo ritardata o di altre attiviste ricordo anche al mini caminetto quinto Mokhtar che è una donna
D'origine araba che a un'associazione che lotta per la tutela delle donne vittime di sfruttamento in senso tale in senso lato scusate in quei distinti agiscono in questi remoti villaggi in cui vanno a trovare il povero pastore sfruttato con le bestie di perché liberarlo e lui non non sa neanche cosa significa essere schiavo cioè e nato ed è stato così cioè per lui la sua vita era quella di pascolare seguire gli ordini del padrone ed essere inculcato tra l'altro di quelle nozioni appunto di cui Maria Bertazzo sfasciata esperimento aggiungo l'ultima cosa così la sordità ma che quella che quando parliamo di religione questo una puntualizzazioni tocca fare parliamo di Islam sunnita diritto ma le città ovvero e è un'Islanda che si rifà a delle forme di esegesi di interpretazione del corale di altri testi
Che vengono che sono degli adattamenti dell'esegesi fatta dal male spesso male che è appunto uno dei più importanti in qualche modo studiosi del del dell'Islam sunnita del settimo secolo
E dei giuristi hanno fatto nei secoli successivi fino anche a mille seicento ma anche alcuni contemporanei degli altri testi che sono alla base dell'educazione
E scolastica soprattutto delle scuole coraniche ma non solo ovvero anche delle scuole di formazione ad esempio della pubblica amministrazione dei magistrati o altro
Ecco perché Maria Taxus prima faceva riferimento a come questo sistema di Islam sunnita ma Nikita diventi una forma di educazione di base di tutti coloro che sono istruiti e di tutti coloro che lo stesso tempo questo titolo ad essere coinvolti nei casi denunce di schiavitù ovvero avvocati
Magistrati
I poliziotti quindi in qualche modo questo sistema di giustificazione della schiavitù e diventa difficile diventi qualche modo
Per nella stessa strutturate dovrebbe poi decidere casi di schiavitù mo'd'Italia e quindi rendendo molto difficile appunto il contrasto dirama da Abbey da dal due mila dodici a ma home intanto notevolmente l'attivismo accento del pari all'interno del Paese e all'esterno del Paese
Cioè gli diamo il venivi spetta predecessore è stata capace di costruire una rete in movimento che non era più legata solo ad alcune figure come in passato come appunto Abubakar messa Wood che aveva fatto il sostrato nella mille duecentonovantacinque o e loro il movimento di cui dicevo prima
Dinamo ebbe da band ha costruito una rete all'interno del Paese una rete all'esterno del Paese
Già nel due mila dodici voti mille undici non ricordo bene l'anno divagare Ivana dava che appunto sta traducendo per noi abbiamo dai Bad è una specie punta di diranno la vita in Italia
è stata una delle vibranti adesso Smith nel giro di qualche anno esiste esisto ovviamente prima in Francia in Belgio dove l'immigrazione abbia sperano l'Italia era maggiore massima istanza España né in Belgio puntualmente negli in Olanda nei Paesi Bassi lo è in America da tempo quindi ha fatto una rete che passivi che aiuti appunto la trasmissione
Della e la pubblicità dell'attivismo dell'azione attiviste antischiavista di ramo di tagli e in tutto questo viviamo da band è indubbiamente come dire il il inutile non solo il colui che il come dire ha illustrato il pensiero ma il leader carismatico leader che come diceva Riccardo Noury prima chiudo non è solo militare antischiavista Miranda dette è soprattutto un leader politico
Un leader politico nel senso più lato cioè e Luigi USA giustamente a seconda dei punti di vista cioè Fassi fa della lotta antischiavista un modo è un sistema per un ricambio sociale di tutta la società molta in questo è un politico a trecentosessanta gradi cioè una politica che appunto vede uno stravolgimento una cambiamento ecco la lotta per la la lotta anche culturale ciò Barry avverso le radici di azioni culturali appunto alla schiavitù ecco anche l'impegno in politica che non è stato possibile attraverso un partito perché è stato negato l'autorizzazione come viene legata ancora adesso autorizzazione Aira Mauritania così dissi Linda o di associazione Artisti chissà perché
Perché come organizzazione potrebbe procedere per di propria iniziativa e fare delle denunce di schiavitù non essendo riconosciuta non può farlo quindi può assistere gli schiavi
Tra brandelli degli avvocati l'altro apporre denunciavano può farlo per loro a differenza degli altri
Ecco che il ramo ritenuti rimane una iniziativa un'iniziativa perché era un sistema di associazione creata nel due mila sette nel periodo democratico del Paese
Come dire più libero non soggetto a riconoscimento che però ha delimitazioni appunto nel nel campo del movimento diranno seccato di superarle le super le viola però pagandole pagandole appunto con col carcere pagando le mani era molto dura ma anche riconosce di ottenendo di riconoscimenti che hanno reso lui leader politico detto Riccardo Noury Maria che non ha vinto
Ma appresso il nove per cento alle elezioni pendere nove per cento in un sistema di controllo
Del voto come quello morì Italia un risultato molto più alto di quello che gli stessi suo avversario si come dire si aspettavano perché comunque arrivare secondo un segnale politico molto forte e e ricordiamoci che tra l'altro appunto
Il il il il potere una che abbiamo adesso abolita in una forma di regime perché il l'attuale presidente che ha secondo Manta mandato è pervenuta al potere nel due mila otto con un colpo di Stato
Si è poi spogliato dalle sue vesti militari per candidarsi l'anno dopo nel due mila e nove alle presidenziali ma realtà controllando tutto l'apparato di potere soprattutto appunto poliziesco militare
E così è riuscito a vincere anche nel e due mila tredici con le elezioni legislative posizioni presidenziali nel due mila diciannove non sa non sappiamo cosa avverrà per cento che non potrebbe più ricandidarsi
Essendo al secondo mandato
Però inseriamo l'asta della montagna che sempre fatta da colpi di Stato tra conservazione il potere sarà molto difficile poter assistere a davvero una compatta una la competizione davvero libera e democratica grazie
Grazie siamo sicuramente entrati
Più in profondità abbiamo veramente delle coordinate molto molto importante e chiudiamo in bellezza chiudiamo in bellezza con compirà con le parole di Piramo e che ci racconterà un attimino la sua storia
Il suo impegno e i suoi obiettivi per un futuro prossimo perché abbiamo visto e candidato alle prossime elezioni presidenziali Fini passo subito la parola affidati
Antonio Pizzini monsignor profuso in blocco località io userò il microfono
Boh
Ma mesti
Giornalisti innanzitutto ringrazio i giornalisti precedenti Serse i ricercatori Intersect finire sicari
PCR Massimo Rossi non usa armi
Codici commerciante partirà di terzo al ringrazio altresì amici del Partito radicale che sono presenti ad oggi Bompressi dopo attese permessi regionali so avete una serrata chiaramente in tipi seduti alla tavola convegno che otto scontri Bierdel prelude lo ha sezione che hanno comunque tutti partecipato con efficacia quelle organizzazioni di questa giornata anziano che un contributo seriosità che hanno contribuito a questo risultato asse tra fine a questo lavoro
Messo tra paziente muore ma questo lavoro viene da lontano della Associated bugie sui mezzi viene dalla società in cui io sono nato
Processo che si è messo il pane danza hanno capito non sono nato in un ospedale programmazione un firmi ma e delle mamme Amatone o Monti nessuna infermiera un dottore aiutato mia madre a farmi venire al mondo
Su soffermato infantile ci sono state le donne del villaggio
Il novizio rise tocca a me stremo anestesie non hanno utilizzato nessuno strumento ad anestesia
Il novizio Denise che nell'esercizio rimorchi ricordando che la se non è i pochi strumenti che avevano allora disposizioni al villaggio DESO vigevanese aveva altri trans Laterza
Dei oggetti generali che possiamo trovare sulla terra Saso Kemp protezione senza alcuna protezione
La processi messe Pavan Vattimo e io sono non sono nato in una in un edificio
Come questi ce la fa in mezzo neanche in una casa se la Francia e anche in una stanza si esprime su ci si dice io sono nato su un tessuto una stoffa ci si dovesse sorge quattro
Una una semplice stoffa adagiata novanta buon successive con quelle li transfer a vite Calenda agli da un femminile Marchese Ménez tessuto su cui io sono nato come tutti i tessuti e leggero si potrà spostare facilmente in pochi minuti si può spiegare riportare da un luogo all'altro
Selvaggi scesi del concorde manager di Maison prorompe in oltre non è non è così difficile non come quando si trasloca da una città fondano sta l'altro dare assist a casa un'altra nella stessa città di Roma
Se poco più rapide sempre cassa e molto più veloce e semplice di tutto ciò siano per ne parla domani al FAS non conosco la data esatta della mia nascita sul palazzone pasta persone criticate Terme non posso conoscerla perché nessuno l'ha scritta quando sono nato gli appare un po'più chi è fedele
Non c'è oggi Marmo come ha detto Giuseppe Maimone non c'è nessuno che la testa spazia carta
Boh
Uno alla ho combatte le micro ammazzeremo
Abbiamo un matto Dimitrov in maniera naturale ondoso Loquendo restasse Matera dobbiamo però ha sviluppato il nostro corpo una resistenza al male naturale siano censore poco maggiore sui tetti
Altrimenti io non mi spiegherei mai su qui oggi e sporadici scalare più vittoriosi ecco precisi con i lupi trarre le mazze allargamento
Io ho conosciuto i medici e gli ospedali più o meno all'età di otto anni
Boh serviva dice se debba essere così
Questo villaggio si spostava anche dormo acquisito l'uomo alla barca tu ma a iosa mise quei due mesi di là quattro da un'altra parte
Certo gruppo adescate da Sesto un insieme di schiavi e ex schiavi Desanti so affretterà l'esproprio agricola
Gente legata
Daniela forma dischi e schiavitù Fondiaria Agricola Pascalis arabo per per canti Robins prescriva
Perché gli avevo bevuto scusa quando hanno davanti un bel gruppo sostanzioso di schiavi del preesistente tutto fuorché profondissimo nell'azione il domestico lo sfogli lisce o no no abilmente quelli più abili che siano efficaci a lavorare duramente i lavori
Pesanti quotidiani domestico riprendo futuro a porsi sulle Truffaut può quando il suo inteso amiamo giusto due-tre che sanno abili nella gestione e nella cura degli animali
E tu dovresti l'acqua dalle terre attivabili Della Valle
Applet dirige sciolse mega villa cui al decreto il con la terre fertili Turchetti delle diciamo tutto adesso non serve nell'immediato a casa loro mani
Allontanano sempre a lavorare però lavoro di terra vicino il fiume Senigallia che fa anche da confine femmina dove ci succeda coltivare zappare la terra
Il leader pronto a Roma
L'homo Assocam tiravamo assoli dalle mille crea Mancini pronto hanno Paci sono lividi quando ci sono i rapporti pronti strepiti portatili Uka e le Bettelli saremo noncuranti del problema pronto o vanno è il tempo
Maturo per poter prendere gli animali che sono ottimi in quel momento per poter essere utilizzati da sé le squadre con
Se le scriveva Agripart questa è la forma di schiavismo agricolo in Mauritania e se la contestazione sette scava agricolo anch'io ma acqua ante Mercator
Ho appreso fortunosa e la contestazioni per questa forma specifica di schiavitù agricola che nel due mila dodici mi ha portato in prigione due anni
Lo scudetto e la rete rosso quando arrosto sud sono stato preso il portato via nell'esclamare domestico se se molto presto c'è
Un'altra forma ancora di schiavitù in Mauritania che qui la domenica schiavitù domestica lese scusa aver corso un buco il nucleare tedesco al domestico non molto più numerosi gli schiavi di qui prima rispetto a quelli domestici
Se poi qua le senza assimila esclamò dodici apparso solo se manifesta domestico quindi quelli di cui adesso andiamo a parlare che sono circa suo Sui sua famiglia
Sì siamo Hassan linea a accise sul fa si sarebbe già
Sono soltanto quelli domestici
Se sono tempo stava per l'appunto l'aspetto circa il venti per cento della popolazione se già sono le persone che sono scivolati Ippoliti pur pur tra voi e dal le foglie dall'addome stress e qui sono proprio quelle persone scelte per lavorare nel foyer domestico quindi nelle case
Boh il trovai Sarro o fa sale lavorano instancabilmente senza riposarsi mai senza ricevere alcun salario
Le trovo forse i lavori forzati
Il suo settimo il dettaglio
Dorme sono come oggetti possono essere da dati Donati l'esofago la Farcas clacson tornerà caldo così come i bambini di questa donna schiava possono essere fatti oggetto di regalo ad un'altra persona
Caduto Maria alla fine del perché suo marito cui verso il mare un regalo per esempio perché la figlia o il figlio del no al padrone si sposa Missere dal bambino
Cala chef a un nuovo fischi Fiandre metro quel film
Le mete scrocco pronto all'esofago e mescola lettone cadute messa sempre in caso di regalo in più importante di una persona importante il bambino può essere regalato in caso quindi proprio di nascita come regalo di nascita
Vuole Safa esclamato papale col
I bambini schiavi non vanno a scuola non Proust non conoscono le scuole
Lei fili da sette strafare domestico così sono
Del suo vice sexy del Tesoro siete desistenze alcuni giornali ragazzine le bambine sono molto spesso oggetto di desiderio sessuale di loro padroni
Boh
Vi è il signor
L'orco descriva Valdes cultori Islam prova uccise tutte le fa anche stanze Sclavis secondo il codice di schiavi di schiavitù da lui autorizzata a utilizzare questi ragazzini giovanissimi
A essere proprio oggetto di dischi di Dio di violazione di di diciamo corporea da parte del padrone lo autorizza
Boh recessivi di loro these scrub domestica le stesse domestico gratis la meglio Sider fra tendeva a fasce deboli ci sono degli schiavi questi qua ci sono degli arazzi in dei dei gli schiavi affrancati diciamo
A staccare a chi
Bozzetto anzi Dozen farmi apre previsione uffici poco redditizi sfitti Sommers io sono cresciuto in una famiglia con molti dieci sorelle quindi sarei maggiori femmine
Diego Scotti solletico i due maschi più grandi di queste dieci donne Mele che non può qua swap master stranamente ciechi datati ente quasi da subito
Mamma erba racconti che lo stesso e del premier soffoca Sondrio decorso per difendersi dall'accusa la mala libero ha concluso
La mia mamma me mi raccontava che questa questa malattia che ha interessato con gli occhi di mio fratelli quando loro si sono diciamo ammalati e quindi hanno perso la vista
Che le domande d'esser Dresden marabù lei ha chiesto di servì un favore diciamo aymara i locali del percorso aggiunge tempo lordi o qualche giorno il dottor Grasso affinché loro potessero intercedere con la volontà di Dio e potergli dare nuovo ragazzo hanno
Passo credano Société
Lenta lese ricercate sono
Del FIS
E il Sopa considera convergere perché la verità è che nel nostro Paese la il vero erede diciamo deve essere maschio non le donne anche se ci sono non sono considerate dei degli ieri anzi infami
Un sermone del fisico considerato che la ginnastica esce infatti quando ci sono di famiglie in cui ci sono soltanto figlie femmine come si dice che la loro dinastia si si si blocca e finita se mai avessero e stranamente così è vero insomma
Ma mère vuole acqua Garzanti
Mia madre desiderava tanto avere un nostro figlio maschio
E il dittico che il bravo hangar sono chi definendo delizie Chiellini zie
Del Senegal sono più per dire lei desiderava che esso dal nuovo bambino avesse gli stessi occhi per fare da occhi a quelli che non avevano più lo sguardo a vista i suoi due figli della Di Pietro emerge più può
Desiderava tanto erede che sapesse guardare
Qua la
Lei amava V un più sicuro ride per tale domanda vengono corso di emigra nel corso di questa diciamo speranza di questo sta richiesta da parte della mamma i questi questi
Fu fatto pochi hanno sempre preso molto dalla sua fonda la sua mamma no
Della rete asset infuocato aspetti industriali alla dicendo che non ti preoccupare sarà maschi invece era una bambina Docs del Marocco un Monti della prassi traversa del dottor Moreau venisse spostata da un altro marabù e la anch'
Corre la infine l'uomo incidono sempre di poter avere un maschietto ma e l'altro a correre scelgo anche loro asserire che la nuova Roma Levantino Maisetti definì a Mimì Panic relativi dice ti pagano ancora né io che Lara una ragazza invece cosa è successo che a me va bene viscere la idrografiche Holcim gemelle femmine la prova a fare la prelievo agli animali
E ha avuto anch'pagato di più mai avuta e l'avrà l'onere e l'aprire ancora assegni in bianco la stessa cosa fai e l'altra sorella serie PCR la il deficit in merito ai ancora un po'dopo contro mia madre Marta incinta
E su di loro per due bambine due gemelle
E sette repliche dalla Regione
E mo'a trama merchant Shanghai sono quindi tutti al mare il patron Vergara finivano tutti nella nostra zona che è mia madre cercava il cavallo riusciva ad aprire questo che lei amava V non può ancora riuscirà a volare
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Ne parla da salma persone da me Uncle verificaste del Marocco però nessuno ha avuto mai il coraggio di mettere in dubbio questa situazione di i efficacia quelle di Mario cioè di di diciamo di di marabù me Mamberti hai te arma che
Neanche la sua mamma che era quella che diciamo era fatta si era trovata in questa situazione ma
Se dall'Arma residenza e quindi le ricca questa è è una situazione di di blocco legato alla alla religione
Chi del partito
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Offre alla fine
Sette le sulla insomma finalmente tutti insieme un attimo rilassati
Metto nel Marocco chi abbia arma che chiaramente tutti quegli stanchi ma l'abuso che erano stati premeditati Guariniello all'ultimo ricompare so bene ancora domande le rastrelliere limitare vede che se le trovai di fronte a un bar eh ragazzi han fatto tutti i loro se il maschietto sano con gli occhi che guardano e minato
Boh
L'arma le Sclafani sì tanti figli ad esempio attuasse religiose siano quindi la schiavitù direi che si identifica un tutt'uno con la classe religiosa mauritano
Boh Molise davanti sciogliendo anzi infami Galasso un pranzo in famiglia Abu cui definire trash foglie qualche seguisse lui
Cremonese Gordimer dalla fame diciamo che se io sono nato in una famiglia piena di donne e quindi si era puntato molto su di mister c'è l'aspettativa era alta
Se poco Martelli tese la Mattel stesso siamo l'Italia Peugeot compatta di requisitoria comunque non è la mia mentalità questa è la mentalità che io con altri mobilità
Boh
Sì alla istituito con un uso e stalle
Sta bene dalla crisi on stesse
Disse di classe compiono ma quindi quando due arriva circa otto anni hanno smesso di spostarsi come i nomadi diciamo né si sono stabilizzati firmati nella città
Viene sempre mostri sostituzione stabilizza del basso il profilo già complice come la sera Choir la discriminazione e in quel momento lì ha iniziato a individuare affiderebbe gliela discriminazioni lo scratch esca alle col circo mostre ancora forte riprenderla scrive ancor più da vicino a me l'ho vista questa discriminazione quando ho iniziato la scuola
Otto case all'altezza di svolta crearmi a scrocco demo forse comunque quando lei aveva dieci anni chi è uno schiavo di un dirimpettaia vicinissimo di casa loro sulle mie domande omogeneo ma non è venuto a casa e ha chiesto qualcosa da mangiare alla sua mamma parte mammarie Tressa ritardo arrese scala perché la mamma è molto caritatevole verso gli schiavi
Me ladro spodestò ma non ha denunciato la schiavitù
E lo considero qua che le scriva
Perché il cielo
Dei chips Lennon considerato che la schiavitù è qualcosa di ingiusto
Merkel ossido che sedurre
Sicuramente qualcosa di doloroso il sistema perché ne hanno parlato
Comò Concours il o marocchini che il tifo perché le scolaresche irresistibile scontro lei crede comunque parecchio anche a quello che dice proprio il marabù che paprika las mette sulla schiavitù
Il muco trash Aretha poi ingannato caritatevole
Presidiando mamma è stato le dita della mano
Pasto molte armate Papaccio è una scelta perché insomma non era particolarmente caritatevoli a Ferré si scatenasse gli schiavi
Me legge al quale racconta destra fascista ma era ancora l'era Kohl verso gli schiavisti dici emerge Bossi diritti del Cristo corte e io questo ma io ho preso da lui dal Papa
Decoder enti Big Trouble con le scappa ci si indebita bile poi lei ha verso rischiano la schiavitù e settimo Ettore se Mosca ammette le scale decremento dobbiamo ancora aglio fa pensare che quella volta che il bambino è arrivato chiede da mangiare a sua madre casa Manerbio troviamo Angela Molise Serantoni il bambino si chiama Mohamed prima a compimento stiamo spese
Lo schiavo che Avenida Atlantica fondi o no sì la sua Italia inadeguato piccole e quindi giovani magari ne lui
Diciamo lei aveva notato che questo bambino appena gli ha dato qualcosa da mangiare è caduto in un sonno profondo distrutto prosieguo convegni
Schiavone continua a vedere un bambino schiavo Iskra
Appresso Ombretta prese nell'esercito quindi il proprietario il il suo padrone è venuto a casa loro a cercare lo schiavo la commozione dopo averla duramente svegliato cioè lo approvo picchiato mentre dormiva
Le squadre forti lo stiamo forte cioè
Le maître scettici il padrone invece in vendita Lino debole nelle stanze del Fante Palma lo schiavo non si è difeso del se subito sia sottomesso al il insomma era seguito quasi domande Hummer Mamerto quale
Ma fame allora lui ha chiesto alla mamma relativamente forte poco protette perché allora Mohamed scavo non si è difeso contro questa violenza del padrone
Per motivi oscene e lei ha risposto perché lui è incardinato
Nei gelidi fisionomia padre Shamil basse meritasse il Pirelli però hanno ha fatto notare la madre che lui non aveva visto nessuna catena Niall immani interni alle ai piedi di questa di questo schiavo per Matisse sonde share
I giudici più risveglierà lei ha detto sì infatti sono delle cantine che sono diciamo immaginari
Nella sua nella testa legate alla religione Judith messi Ricci agraria Bruto capirci di più agli atti ha chiesto dispiegarsi e la di leggi dismesse Montes esclude Cofide
E lei lo aveva detto comodo Motegi allora lei ha detto che la loro scuola religiosa spiega che la dice che la schiavitù in Mauritania è una scriveva pomo le stelle scavare la schiavitù in generale è una
è un volere di Dio
Che si
Mescola Ruffilli sarebbe perché se lo schiavo sì bella Cretti quale quelle dalla ritarda lo brucerà all'inferno per l'eternità
Keller scalatore bel racconto somme tattiche lo slip urgentissimo che lo schiavo ribelle che si è rivelato su volere dettano dei padroni non è più un musulmano dopo dopo l'esoterismo
Del premier le porte le supercar delle somme attraverso Umberto quindi per legge quindi a a un dovere proprio di essere diciamo di essere sottomesso di di non rispondere acquisti a questa violenza anche di troppo padroni
E il Maggi si è poi quale se scopre feretro Battipaglia essenziale
Che le porte per forte destro batte il partito l'ha promesso che fai le ha detto che per quello che poi è sottomesso ripeschiamo preferisce non ribellarsi perché quindi non essere battuto dal dal dal suo padrone ma da tutta la comunità
E le scarpe al feretro Battipaglia somme per credettero brulle dando Effetto abbia detto questo che preferisce queste piuttosto deve essere che andare all'inferno
Stava poco Affected questo la molto molto colpito cibo cure fusion ammutoliti
Tutto questo tessera prelati Aprilia decreto rischia il common per ma appelli tout court e da poco il giorno dopo la preghiera del tramonto il Papa lo ha chiamato in disparte
Il modo di Cissé pur coi sistemi alle colpe e lei ha chiesto per abbiam tu stai perché noi abbiamo fatto detto messo a scuola studiare giustificasse il dossier confronti va bene alle quali lui unico dei suoi bambini che hanno aveva iscritto a scuola
Giuridici ma il mio alle colpisce Defiam calcolo ed esposto tu mi hai scritto Scola affinché io quindi
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Il Maggi Pasco Moise resiste tutto ma credo Maniero si esibirà montato ad esclamare
Medicine Jamel Peter proprio perché internet Frontex questi spiegandogli che lui ha rivalutato diversamente comunque fino a un certo punto senza riuscire poi a sviluppare una lotta costruire un movimento che potesse far uscire emergere la realtà
La schiavitù il Gip stelle scomparse dalle
Lui diceva teschi la schiavitù vendesi dei miei testi e il foglio di bisogna che si leggano queste infuocata alle corposo forze che parli sogna andare a scuola perché bisogna saper leggere cosa scene i testi c'è molto diretti crematorio crescono e Nadia che sono i quali fosse il loro legame con la schiavitù
Il giudice circondata da rapporti a situazioni che Gianni notare che loro non arrivano diciamo appunto di legame questa schiavitù primo aggiuntivo ma proporre emesso il papà gli ha spiegato di sì
Ha detto di sì e civili dopo racconti e quindi ha chiesto di essere diventa curiosa appunto il Maggi cassa vero avviene chi ama Graham
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La sua mamma quindi la nonna di Miramax stata catturata don tradotto in Piersanti decollare parte Mimma Africa nel quadro torna fra nell'ambito di una guerra dichiarata fallita contro la Francia da un Imam di allora
Contro la Francia
La rete quanti
Marabù per per la tre comma era stata venduta e acquistata da un arabo berberofoni schiava
Misure lettera senza il giorno che scoprì di essere incinta e somme metodo magra ma le tombe magari padroni di sua nonna nel frattempo si è ammalato
Il Piliego marabù pur domande del suono la ha visto ha trovato un marabù per domandare cura delle cure
L'amaro Guglielmo Zini il futuro
Charité e portata oggi locati giurista affinché lui potesse guarire questo padrone di questa chiama doveva fare qualcosa di di grosso dovrà fare un atto caritatevole importante
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Padano indicendo quale secondi cosa posso fare cosa devo fare
Lo mano buona reconditi fu libere affascina Ermes club misuriamo bisogna che tu liberi
Affrancherà ai uno schiavo schiava musulmano
Boh olio da far nascere
Monogramma quindi invece di liberare sono nato
Purché le metta da magra ma arraffona Shiller Settis Chris tour don salvo che potesse veramente guarire ha deciso di di liberare qui bambino che erano intente di quella sua schiava
Sì Fétis e le mi e nel libro
Il diamo per e quindi quel bambino nato libero e il suo papà Eleven Meli per me se fra estroverso avrà steste la lui è stato affrancato quindi è stato liberato mai spessore i suoi fratelli la sua mamma no
Lo scriva grandi clamori e infieriscono anche quando lui poi cresciuto ha sposato una ragazza donna schiava dell'arma il peso fa hanno avuto insieme coi bambini me i loculi a me verso mio bus se fa fa
ASS o Senegal all'epoca in cui assetti dell'esame cara
Caro stiamo meno negli anni Quaranta lui all'epoca decise di portare di spostare questa famiglia
Verso le sei in Italia elezione galletti della Puglia infissi detti lavori all'immigrazione perché e se ne vanno Rommel marmorea e
Fulcro della migrazione irrisolti tenente perché Igli persone vive un decisamente meglio per la Monica in queste imprese nella lista
Le metta
Do somme pur Fise mai padroni della sua sposa sia fossero rifiutarono illogiche le riescano a papà discendente chiede aiuto ma non per cioè la sposa del suo papà non potevano spostarsi lui non voleva si oppose
E astronomo assetti alla frasche Coronese lavorino in quel momento c'era l'autorizzazione siamo in pieno con inserzioni francesi in Mauritania
Nell'età fosse Cologna affettuosa arbitri primo ma lo Stato all'epoca furono fatti i due generi diversi di tribunali lettre de Valdés oppure semplice ampolle morirai musulmano Perri indigeni quindi per i africani
E le Tribune oppure con le loro europea
Il tribunale musulmana per gli Europei
Boh molto per reparti e porta aprendo con il giudice Cosimo quindi il Papa e si è recato a per diciamo la denunciare e la tutto
Il tribunale sul mano del SISMI smarcare Gardella Rua e il debutti a monte e la però esce
Credo che leopoldo molto ardua resterà per sempre dando ragione questo giudice Arlacchi diceva padrone dicendo che effettivamente le doveva rimanere questo quadro e credo oppure perché lei e ne approfitta
Come blu gli inverni mobile un mobile
E comunque estivo della scelte sì però aziende quando lui parla male Emma lui avesse deciso il riaccendersi come allora qualora ne fosse stata poté avvenga pianta papocchi ma anche sì ha ricevuto a comprarla
Sua moglie
Non per additivo approvando se soffoca malignità paletto Sergio prende minimizzando i nostri bambini due bambini
E le Metron risponde e anche su questo purtroppo alla ditta non gli ha dato ragione hanno hanno detto no eserciti la pace è anche il giudice
L'idea di che dalle vie burlesque la Weiss trans nel parlare li dava a me dicendo che la schiavitù esterne che pedina matriarcale e tanto è vero che la fanno schierarsi Alba Sasso ex dal possedere parlano in persona quindi posseduto dall'uomo quindi sei la donna la mamma dei bambini una schiava
E sono schiavi dello stesso padrone anche sui bambini
Non perdete tre tre a me rettore forte padre chiaramente in una situazione di rivolta interiore notevole per i reparti quando comandò la frase quindi si è rivolto agli alleati allora comandante Ciani francese il il trattore attuabili o come andarsene se lo apprendo molta i è stata tradotta diciamo questa disposizione di di denuncia
Comando offrono sia ha di nuovo la France menta strappa dalle lo ha insieme il la Francia cioè
Si diceva che la Francia non poteva interlinea file non suoi dei grafici la frase sembra combattere spionaggio non ha mai combattuto da schianto
Approviamo e parti
Cherchez in fa fai papà a chi ne parla e straparla morire paiono forte tonfo anch'esso Agrippa il Papa e partito
Tenendosi alle sette segnalato insomma Corada ha cercato una donna per sposarsi uomo Craveri aiutami fossero liberi non accolse libera
E va a raccolte allarme avvio Moretto armi Chicchi travagliato e tu adattarsi a un problema lui aveva parlato con un suo amico che lavorava con lui e attaccare di questa situazione questo problema
Su di lui la la esiste esce ridosso vi lasciamo ritardi griffato subito imitato da questa persona che ha ascoltato la storia da lui Mauritania in via definitiva nel presente insiti nel Paese lasciando lì che il momento in cui
Sarebbe arrivato e presentato subito una piazzando rischiava e Castellammare di RIM Crepax calca proprio nella pampa Scream parla in quel caso non Andriani dubbio dura sei tranquillo perché nessuno deve poi ha detto di essere proprietario di quelle persone sono abbia appreso attestassero quindi passerà lascia ma mi han presentato sua sorella
Riva Mariella sordo sommamente l'ha sposata la sella del suo amico e se la se mamma è quella linea sono no
Del Maggi crede più i loro lui il combo ad esclamare
Il ancora contro le scappa a consigliere avete da Stefano Fazzone pur ha fame e quindi lui Liepaja ha detto che ha sempre cercato modo sud e combattere tutto ciò che era
La schiavitù proprio perché sulla scia di quello che era successo con la sua ultimo week-end con i suoi Palumbo loro bambino bambini che aveva
Visto verso magiche il motto Monti tutto il giorno sarà comunque c'è batte il Consiglio Scrofa quindi se il tutto in quote del ridurre il giudice e quindi più mistici aveva proprio domandato sulla base anche di un dolore no non ci sono
Cosa avrei dovuto fare
Di proprio di concentrarsi proprio sulla sulla lotta alla alla schiavitù soprattutto facendo emergere la verità questi libri
Giudice se la promessa lui l'ha promesso che gemelle avrei contro il West la voglio Antilia tutto cioè lui comunque gli ha promesso al padre in tutta ogni circostanza ovunque avrebbe
Lottato contro questo fenomeno Ligier coi sopportare tutti tutti per il trentuno luglio spiega lui avrebbe comunque portato comunque questo questa battaglia che è pronto per la fine per la posizione reale
Il fenomeno Parnell e comunque c'è porte Bianca tumore memoir Jack the pile col premier Gescal le disse scalini persiste tumori humour un consigliere Scola quanto ciò che io ho approfondito e ho fatto ricerche lo scrittore tutto riguarda comunque gli schiavi la schiavitù la schiavitù
Sulla schiena mi sono specializzato dice detenuti parlo Flc pour parler Tel
Operare dieci ed il budget due soglie polverizzata quando avvenne il tour fango fino a quando nel due mila dodici sono arrivato a fare questo gesto di bruciano
Qui libri della discordia disco avvicinino ecco
Di cui mio padre mi aveva poi parlato no dicendomi di fare luce su gestire la situazione ente lettere Virgilio dalla se siete molta quindi lui è andato proprio a diciamo versione hanno
Come dire a sconvolgere a ribaltare diciamo tutto ciò che era quindi saggio religioso nella società
Cioè se vittima dei tubuli perse la Société perché l'obiettivo è erario sapeva già essere proprio quello di modificare completamente rinnovare la società lasciano certo Fantacone
Di di di cambiarla
Decisive le Sclafani legittimare proprio la schiavitù delegittima irreperibile fissi delle scaramanzie legittimare tutti i privilegi che sono intorno alla al sistema schiavista retribuirlo pouvoir cosiddette energie quindi dice Rossi aggiungerei potere
Clericali che si basa anche alla società
Sulla schiavitù settore doc ed è le decreti legge eh no quindi in questa lotta impiegati cioè agli input chi dei privilegi e allora le leggi dei benefici eh no ci sono persone che mi beneficiano tantissimo ha detto Domenico tra i gruppi chiaramente dominanti nel Paese si oppone qua i lombi
Tutte le forze contro comporta contro nuotando contro il raro che c'hanno messo il massimo proprio si sono compatta
Sono sono stati Uniti proprio per distruggere lui e il suo movimento dopo ordito metafora sfogava se vuole dalla retorica di regime scontro Nuova è stato utilizzato la simbologia la retorica della proprio contro di lui
Il disc Gesù le sommità delle parlassero no disciplinarlo ha detto che lui è stato è un soldato degli ebrei soldato beni degli ebrei diciamo
Sì sì una diserzione sta sionista
Dice sui Loescher Valdo tua fu con effetto nuvola ritroviamo
Giù gentile di un mondo che certe cose mondo cristiano tre presa
E che le credenziali dei Genesis a chi l'ha detto lui quello delle per la sosta inizio ma almeno attraverso dal Fontana scrisse lui era utilizzato dai cristiani dagli ebrei Pier distruggere nella società di Sunia Sicet hanno fermato
Boss sonde lettori che veniva su delle retoriche pericolose il Bertolaso cose trasformò pompa occorra le tua dava maggiori prese il team desiderava scorretto comunale insomma Chimento con la sua rotta pr legittimare la schiavitù e in quell'epoca scuotendola verterebbe nel confessionale prima il torneo ma in un contesto storico professionale il bel e farsela character
Locale domani arrivassimo avvertire soffrono della Société dopo cancellare completamente il carattere della sofferenza della società Fusco invertendo
Invertendo mo'Comba come o Comba
Como combatte Bessemer è probabile contro il fatto oggettivo nessuna lotta pacifica con è un aspetto mercenario no nella società e nelle scale stretti Antimo
Se le donne che lo fa
Atalanta lei è un modo per i ciclisti lei Fazio percentili fare presa perché va contro
Stando sempre attenti anche a strumentalizzare anche le il suo verbo cioè le sue parole la scelta delle sue espressioni alta Pierre
Far passare il nostro messaggio seppur qua la parola avvertisse ma parole e confische si occupa parli come già lui non può parlare nella sua parole punti non può parlare buoni ma seppur viola l'associazione era Heather indica il sesto che ancora oggi la sorella nel movimento moriranno Ritanna Armeni
Vietato sia col quale partirono anche chi è amante era come Monastir lei le per dinanzi è stato
Anni fa recite intorno a tre anni è stato vietato
Do
Seppur Moody che lo comporta easy e Tim settimi Beretta le declassa ENI tutto ciò perché è vero che questo questa data è un'area no tali la sette mila amo i litigi con Luigi a uno tali che lo aggira
La Société morì tendo a poppa e tre forme las citando Marina no non deve essere cambia insieme riformare
Fuori assolutamente
Ma certo necessità un momento un'azione io futura Kiss i vestiti ed energico lo scopo poi perché segue proprio le idee di rottura in questo senso lira
Proposto si opposero con tre
Ora torva sì le possibilità di se si fa il contrario mossi resta in questa diciamo conciliazione Ghezzi tenta la strada
OPA Hector Sicilia alla correzione sia esso oggetti alla corruzione
Credicard onori a dei saggi con esiste Riccardo lui ha detto prima abbiamo evitate dopo continuerò agli esiti che continueremo ad imitare
Guaio creati salvasse
Ne siamo coscienti vediamo che stiamo ci sono delle avanzate già infissi ormai ma ho sentito venticinque doveva c'è una fessura Ali Polo Vinante lo blocca suo leader doveva il blocco solitario
Si rimane dominante nella comune arabo Barber e la comunità all'Oberdan eccolo applichi luoghi che vorrà porte seggi tua al turnover non non credo
Più che avvince avranno questa vittoria tra allora ci sarà questo momento di e le Elettra combattiamo preso quaranta e quindi lei diventa cominciato a raggiungerci
Le popolazioni in coma stiamo comprando la popolazione la loro popolazione ha iniziato a capirci lesene Kilian
Fo muto doveroso e gli anni futuro ci aspetta ci daranno ragione
Il vero esca oppure sette suoi non mi resta che leggerà voi questo foglio ed è disponibile a frase occultazioni dei telegiornali sto affrontando insieme esprimi anche per i giornalisti francese pensare le probabilmente tradurli tranquillamente viceversa dell'il rapido monoporzioni registrabili
Oggi l'ordine ancor dicevi avrei food e Momo
Un padre sale deve accompagnò e magnifiche
Anni tali parlava bello ambidestro per
Richieda ma e approdi riddim battaglie memorabili contro il fascismo importo al Forum Desk la pace
Ora oggi ancora io sono qui con voi privo di momenti dove la velocità quella dei miei compagni di lotta e Mannini glorificare l'Italia
Per la Belleli uguali questa formulazione che vede d'imperio i produco il prodotto di una battaglia memorabile contro il fascismo un'altra forma di schiavitù
Non lo vuole anonimo vetture nuove prosa Tordelli Uggias
Primo levi
Loro Apelle
Don soldi come Primo Levi sette l Sclavo loro lo false su un conto informa destra va contava il fascismo essere qualcuna formaggi io forma di schiavitù
UE Musocco sua sede da tener desto
Siccome lei abbiamo scelto quindi venire diventare degli uomini
Desmond dovunque
Persone dice componenti convinte di fare
Alle avvertirvi personali delle
Le mie l'ennesimo dal fondatore sette Torres vigne Hudson sorpassa l'MM della volontà di essere
E quindi simili è un uomo sì noi abbiamo scelto di diventare uomini più invece del del personaggio il musulmano questo deve essere o
Ora fanno abbellire viviamo lontani seguire mare la tazza solo se vestito pur lavorando quando noto Longo Marco
Legge cogenerazione Frizzi dell'altra progettuale dei beni del rimettiamo eh delle spavalda e ne fa sballo montano buonismo e la scrittrice Maya a Zoff e lei si è appreso proprio voluto rendere
Merci doti diciamo in questa vostra lingua per affinché generazioni future possano punto seguire la traiettoria di testimoni della schiavitù di nascita nel mondo arabo
Maria a un volte l'acqua della Liber Maniero a definire il degli ma nessuno andargli del Banco tre per gli
Maria
A in una maniera magistrali ma ma magnifica ha diritto delle figure domani da che di fatto nello specchio che fanno questo nessuno degli degli atti
Gli attivisti mostra un Paese diciamo assistere va Madama from Marco Pannella Riccardo Noury di sistema e multe
Almeno
Visitata questi compagni di lotta in questo cammino e l'Italia dagli Madama dal fumo alcol Pannella Duncan lui esattamente Repossi della merce altrove dopo essere stato regia
Marissa sto coi a Napoli senza dimenticare i nostri due donne finite in prima voi a Napoli che si chiamano Francesca domenica in maniera Marina favorisce
Permettiamo assiro le darà Andromaca tutte le militanze milita
Puri minoritari dell'égalité compariva con padre Otto e dalla legge Ilo mente mi entità attende frazione tra Arcore due giorni laser Bellini versa lista Anna Craxi Franca
Non potrei novanta rendere omaggio adesso a tutti i militanti di militante a Cremona ma Mauritania che sia giusta linguaggi di sta per tutti compatriota un patriottismo o alle all'estero che mi hanno
Sostenuto sempre fine di trasmettere se ancor di più
Le azioni universali questi atti di attivismo
O non dovevano tra appartava su Comit alle spese in mente
Mossa uva nera apprende Fier poteva averle Morita niente de extra Xion esclama chiesto Goddess andando a me che onde si delle radicarsi a undici estende privilegi parla parlo e so Dorotheum è visibilmente suo quando Magnardi finisca del fornitore il fine del resistance contiamo in quei giorni e le critiche Argante domani a cazzotti Tex Goulet Letter presso l'alveare
Del più rigido ma la parte però Porter roccaforte Boccuzzi de Pier Paolo Polar Pasolini di dialisi della trasformazione sosia
Andranno a me nella nostra appartenenza comune dalla specie umana il mio il mio ricordo la mia stima massima Ruffini samba a
Mauritania intestazione chiavi schiavi o anche discendenti degli schiavi che hanno hanno deciso
Con la loro azione l'eradicazione del sistema il privilegio diretta nel Sandas mixando per nascita
Allo stesso tempo anche se almeno visibilmente e in maniera spesso comunque diffusa
Coloro che hanno comunque resistito è testimoniato oggi tutti quel coloro di cui si parla nel dello scrittore ardente di Maria sosta un testo dove il lettore ritrovarla Verdoux Malaparte e insieme anche a c'è molto di Pier Paolo Pasolini di agli Stati la trasformazione sociale in Italia
E certo amici e dorme tra Prandelli Italia
Cari amici è il momento che io mi metto a studiare l'italiano conformativo contate detta la dizione per l'arabo l'affrontare più ricorso alle creazioni dall'arabo al francese grata voto popolare riceve alla ma contro
Di PG albanese del sax Antonio Gramsci
Grazie alla vostra vostro operaio dovrò comunque andare incontro a più degli altri
Colleghi definisce albanesi richiede Icardi Antonio Gramsci in cui espressione se gran cedole sex pressione Société civili intellettiva organico
E egemoniche il tira il declivio danno Tor Comba
Antonio Gramsci di quelle espressioni società civile organico intellettuale e e Ente del turismo e
Legge Monia culturale descrivono effettivamente in cui ci rivediamo Comi non vi mostro comma nostrane la sua rotta
A realizzarle crede Prison del Gramsci Petter per De compresi
Altre le sacre ambiva lande decrebbe italiane canti Excelsa espose la soffrono sbalordito negozi a magnifica Elez qua con informi da lascia dice alle dir delle tensioni devo alla CRI otite lati
E rileggendo I Quaderni della prigione forse
Io infine Andrea di scoprire il segreto della defunta che l'abilità degli degli X gli scrittori italiani
Quando sono magistrali all'esposizione della sofferenza dell'altro e e anche nella nella nel glorificare la lo spirito
Sulla base delle sofferenze ricevute nei momenti di difficoltà come nella prigione il alloro domando recensioni davanti alla la crudezza della vita
Allora lui contro mio Ensemble a estere agire Santorre Sandro Revell ora signori allora continuiamo insieme a
Ad agire aspira a reagire senza però troppo sognare
Se l for Coletti pezzi che sono uno sforzo collettivo Anna già ora a Marsiglia
La ringraziamo veramente dirà per la sua testimonianza per le sue parole
Purtroppo ci siamo dilungati importante quindici Cittadella dalla legge dicono che dobbiamo scrivere coi
Io ringrazio signora fa voi grazie e un pubblico semplicemente di lettori ma siete un pubblico di diffusori di idee e quindi vi prego veramente come rappresentate della casa editrice diffonde che ovviamente questo libro macchina schiavi fate in modo che venga diffuso ma diffonde che ovviamente le idee e la battaglia che dirama sta combattendo
Con un incrociamo le dita non so qual è il segno che si può fare intuitiva gialle speranza per il due mila diciannove che sia un anno di di cambiamento grazie veramente anche gli altri relatori
E Grazia Maria per aver scritto questo questo libero
Grazie