Globalizzazione eguaglianza democrazia

Angolo senza il minimo gli anziani e
Io sono ovvero irretire
Ma non è in atti nell'ennesima guerra cioè strutture in una riunione
Presidente dell'Ulivo nuova
Non vale
Sì
Ah
Sì ma nel novembre scansione
Avviata in Italia
Di una dei dati
Maggiormente campi ingravescenza monumenti
è una nonché un organismo collettivo
Invocare
Fa naturalmente proprio
No
Cioè
Ok ok però
Allora
Grazie a tutti di essere qui
Però ne vale la pena perché faccio un applauso Hadamard
Come molti di noi non è più un ragazzo
Avuto aveva anche una situazione familiare difficile e ha fatto questo viaggio esclusivamente perché voleva essere con noi in questa giornata di ricordo di Alfredo Reichlin che questo motivo di quadrupla gratitudine che io per luglio
Sono molto grato intanto a Fintecna che c'era ospitato in cui e lo ha fatto con grandissima gentilezza
In apertura nel senso che non solo c'ha aperto questa sala macchine aperte anche altre per consentire a tutti coloro che avevano chiesto di essere presenti di poterci essere reati Massimo che potessero fare personalmente non essendo più Treccani sono grato al Treccani che Carpi il suo presidente per aveva organizzato il tutto e
Ed è bello che siamo qui
Meier sei tenendo esce
Dovrei essere dovrei parlare in inglese bene con la forse con la mente più brillante degli ultimi dell'ultimo secolo dell'attuale secolo atterrerà discutere quello che al feto RAI piena a a a a sera perseguito per tanti anni e soprattutto alla fine della sua vita cioè quello che succede nel mondo la globalizzazione e le conseguenze della globalizzazione
Alle conseguenze che sono diverse in diversi Paesi diversi contesti sicuramente c'è c'è bisogno di una maggiore Churchill in un in caso cioè maggiore uguaglianza banda altro canto ci sono più disuguaglianze
E quindi proprio il il probabilmente si può andare al di là de il semplice confine dello spazio
E si può cercare di appunto eliminare quelli che sono i iper il potere diciamo che che può ostacolare che cos'è la democrazia oggi la democrazia qualcosa fattibile diciamo a livello globale ma
Chi sì la democrazia le democrazia si diventa sempre più difficile da raggiungere gli Stati questa quello che Alfredo aveva appunto in mente e quelle quello quando Alfredo ci ha lasciato
Pensava appunto che ci fosse soltanto una persona al mondo che potesse discutere con noi questo argomento eccolo eccolo qui con noi e noi siamo pronti ad ascoltare quello che ci dirà prima di passare alla parola ad Amartya
Vorrei
Chiedere
Bene questa qualcosa che devo dire in italiano scusa marchiamo ottantotto capisce
Dopo il novantesimo compleanno
Aveva rilasciato una lunga e bella intervista farà in storia
Cinquantadue minuti se non ricordo male
Abbiamo pensato con Roberta che fosse il caso di aprire la giornata di oggi con questa intervista
Naturalmente non tutta e quindi io mi sono assunto la responsabilità di ricavarne dieci minuti
Vi sottoponiamo questi dieci minuti torna al freddo
Sono molto belli e vi sorprenderà se non avete visto nell'originale l'intervista di cinquantadue minuti il finale che ha qualcosa di straordinario
Allora appunto per dire il video sembra che questa sia la formula
Allora
A diciotto anni ha combattuto nella Resistenza poi se non
Iscritto al Partito comunista italiano nel mille novecentoquarantasei dieci anni dopo diviene membro del comitato e nel dicembre sessanta entrambi la direzione del party
Per due volte nel mille duecentocinquantasette nel mille novecento e nominato direttore dell'Unità cioè sulla creatività e
Su un diritto dell'uomo decidere del proprio destino per il ministro dell'Economia dei governi ombra PC PDS dal mille novecentottantanove al mille novecentonovantadue
Gli anni della fine della prima rete e che la guerra fra e in nome di un disegno generale
E non si fa
Questa cosa detta contenuta nel modo questo è il segreto nel due mila sette è uno dei costituenti del Partito Democratico
Se non c'è questo non
Adesso sono in legno
Allora le storie ha concesso un'intervista sulla sua vita all'indomani del compimento dei suoi novanta
Per me for
Il pensiero
Il bene sì perché igienista scontri cioè l'idea rivoluzionaria
A chi
Il comune tutte le forze del cambiamento
Leggo Limentani non si sa quale rivoluzione
Ma in quella per realizzare portare complimento
Il processo di formazione di un'Italia moderna e avanza
Dall'impegno politico e approdato agli studi economici
Formatosi politicamente accanto a quegli atti Ingrao Berlinguer
Si è fatto un'idea precisa degli scenari economici del ventunesimo secolo
Oggi nove se vogliamo affrontare enorme inizia oggi
Che sono quelli di dicembre costruire un'Europa secondo criteri politici iniziali politici in Italia e l'Europa una che sovranità che il mondo capace di governare
Meglio risente immigrazioni grandi fenomeni presente e nuove tecnologie
Se vogliamo rimettere l'Europa non è il gioco mondiale contestato Cina gli Stati Uniti che spesso menzione
Tornare rielaborato
Non possiamo Maserati delle scorciatoie sto
Che poi saranno sempre in conflitto Cambini loro questi famosi gli uomini
Che sono popolari
Perché noi abbiamo fatto costituzionalmente non sarebbe
Perché in Italia è avvenuto qualche cosa che spiega perché la costituzione
Si dirige cioè in tutti i Paesi del mondo credo adesso posso sbagliare ci saranno delle eccezioni
Le intossicazioni dico non sono sono l'atto finale
Che registrata
Il l'avvento del successo fondamento
Della classe dirigente
E s'aggrappa runner vincitore vanno in di costituzione
Avere qualcosa di particolare
Cioè la borghesia cioè immane annichilita produco
Fascismo dalla presentazione della raccolta del fascismo dalla guerra
Costituzione riesce
Sia di sinistra cento
Integrare questa nelle biblioteche vaticane tra gli altri sta moschea
Era hanno i rappresentanti sullo persone fuori ma rappresentanti di forze marginali rispetto Risorgimento
Se ovviamente alcun evento purché si
Vengono fuori gli operai
Il cui non si aveva notizia omicidi
Etichetta in balia diritto negato perfino l'esistenza del quale ciclistiche De Gasperi contagiano i figli
In quel cattolicesimo
Non riconosce lo Stato italiano impedisce perfino ai cattolici di votare
Fino mille novecentoundici che la fine del non expedit Gentiloni
Ebbene
Questa è la cosa straordinaria di questa Costituzione
Pensata perché poi fu fortemente pensa basta leggere no
Tra culture
Rumena
Cinque
Perché manager la faccio
Storie fra
Noi abbiamo messo troppo tempo
E del cambiamento veniva con l'avvento di crediti
Cioè quanto questa nuova quaranta
Montava il rapporto tra la politica e l'economia
Cioè intendeva governare governato parte la mondializzazione
Finivano occidentalizzazione del mondo
E governava il mondo comanda grazie
E quindi
Comunque un potere
Che riduce gli uomini di indirizzo
Che non crede nella società famosa frase la signora Thatcher
La società
La società non esiste convincimento a quel punto avviene uno squilibrio profondo tra l'appartenenza condominiale
E poche Inghilterra che invece
Si parla in questi numeri Generazione X intorno penso
Sei sono che la polizia non conta più niente
E finché non non riporteremo in primo piano questo discorso
Boccaccio
Che la politica è occupata da ammassati imbroglioni
E di Mediobanca come infatti
Non è ottiene membri col sottopotere no
La battuta detto tante volte i mercati come i tecnici amministrano i politici vanno in televisione ieri Fini in quel momento col concentrare l'attenzione non più intanto sulla Barnes & Finanza sulla governabilità
E continua con questa storia come se pensi su come si chi governa non avesse abbastanza mezzi per governare
Come edili è ristabilire un rapporto Emas profonde le quali se ne sono andate da un'altra parte non distanti da sentire
Queste AN qui e io ho capito che questa nuova generazione nuove allora non aveva in testa questa questione pensiamo anche il problema fossero fondamentalmente di governabilità Lucrezia governante se non c'è
Ma forse il governo avrà così Vienna
Kitano staff
In ordine all'approfondimento aggiornare il ministero con
Sono anche molto
Bisogna nuovamente
Senz'altro
D'
Sono no tu
Allora ci passo direttamente la parola Marte
Io
Grazie mille per avermi aiutato con il microfono innanzitutto
Mi dispiace dovermi rivolgere
A voi in inglese ma credo che insomma l'inglese sia sicuramente meglio di quella che potrebbe essere il bengalese o la mia lingua madre per cui diciamo accontentatevi dell'inglese sarà sicuramente meglio
Il titolo
Della mia presentazione
Sì
Concentra proprio sulla possibilità di raggiungere diciamo la solidarietà ed è per me un grande onore partecipare oggi a questo seminario in cui si celebra il contributo di un autorevole intellettuale Alfredo Reichlin
Coloro che hanno organizzato questa riunione hanno deciso di sfruttare quest'occasione per discutere tre tematiche molto importanti democrazia equità e globalizzazione
Su ciascuno di questi punti Reichlin aveva avuto cose molto importanti da dire e sono veramente molto grato al ex primo ministro Giuliano Amato per la sua iniziativa
E anche per la collaborazione di Pierluigi Ciocca e di Gianni Toniolo fra gli altri quindi
Sono davvero lieto di essere qui oggi
Grazie grazie ancora per il rito che ci sta mi è stato rivolto luogo attingono a quelle che sono le idee di Adam Smith ammazza ed Emilio ma per rispondere a quelle che sono le domande che mi sono state rivolte
Di questi tre oggi proprio
Il cinque maggio in realtà qualche giorno prima oggi siamo il nove marzo avrebbe compiuto duecento anni e quindi è per questo che voglio iniziare proprio con lui e voglio spiegarvi che in realtà
Anche se non sono mai stato un marxista
Posso dire che le sue idee hanno avuto un notevole impatto sul mio pensiero così come quello di milioni di altri che hanno sempre avuto interesse alla giustizia l'equità e la scienza in prospettiva mondiale in un articolo pubblicato in un'altra quotidiano indiano l'Indian Express ho affermato che le idee di Marsa meritano molta più attenzione di quanta in realtà abbiano ricevuto
E ho anche affermato che rispettare marchio come un'icona storica vuol dire anche cercare di comprendere meglio la importanza delle sue idee nel mondo contemporaneo sono tante le idee del pensiero marxista che possiamo oggi scegliere per discuterne oggi ma mi concentrerò su due in particolare l'idea dell'illusione obiettiva e quella della relazione fra il mondo materiale e le nostre idee
Sono entrambe delle tematiche particolarmente attinenti a queste grandi questioni che oggi noi stiamo affrontando cioè l'equità la democrazia e la globalizzazione
Fra quelle che sono le idee relativamente un po'misconosciuto e di Marx
Vorrei mettere innanzi tutto quella che è la tematiche originaria dello credo illusione obiettiva
E in connessione adesso anche quella che la sua indagine sul concetto della falsa coscienza condizione obiettiva si può verificare quando si osserva qualcosa da una posizione particolare indipendentemente da quanto questo però potrebbe essere fuorviante
Consideriamo quindi le dimensioni relative per esempio del sole e della luna e il fatto che dalla luna
Dalla terra direi
E se
Possono essere più o meno viste con la stessa dimensione ma
Per concludere che la Terra e la Luna effettivamente hanno la stessa dimensione sarebbe ovviamente un errore il pure anche negare che dalla Terra non sembrano avere la stessa dimensione sarebbe altrettanto un errore quindi l'analisi marxista della illusione obiettiva
Quando si descrive per esempio quella che è la forma Istat
E più stimolanti
Effetti crolla chiude Understanding ad fare unici infine che cent'offerte no contro il fatto a schiaffi in aula che nasce Hamid insomma ho scritto ed io rispetto
Ai contenuti
No
Ai candidati De Franco estendersi a Bema è bene
Aveva ai sicari per sia indirizzai Belgio illuminata
Di sanamente ancora concetti negli oceani
Cartoomics lenti De Wilde spetta intensiva uno h e nell'ex marketing Saiti più filtri più Feltri
Da de Retz hamburger sulla cresta voi no
N gran fonda il mordente matrigna epiche
Del Führer e toccarlo derivata context Panthers o Ford contrazione concerne
Fuori
Piaggio agli armeni a cricket Go invio ammazza effettivo doc
De Bellis ed è acritico a sin da ora vedi lì Scholz altrove e invita Africa i nomi dice
Muay tipo quella in Francia egli è intendo maggiori Aldrin Nichetti si e globuli Coffa egli offre
Decesso può eclissi più Defoe intuisce
Frasca ad affetti note
E niente due al torneo grazie
Rappresentanti interventi secco
Guai bacchette né crescenti Ethan Rayne forte faticosamente Derrick ne chiede venti Defend adiuvante scherzo NT cresce Ende von vecchia Paul McKenna questi testé ricca istruzioni ed è importante fatto veti Oscar
Secca
Ai fini of nottetempo F in box
Tempo dove attualmente Irlanda o i canoni Gore
è importante quindi avere il potenziale per migliorare in qualche modo la vita delle persone e anche per quanto riguarda la produttività che sicuramente deve mantenere ad un buon livello una condizione del
Comunità
Perfetto che è stato discusso molto allora
Che cosa possiamo dire in linea generale per quanto riguarda questi aspetti
C'è la
E il cane più immediati se non sarò io a
Non siamo riusciti a tradurre semplicemente perché non arrivava
La voce dell'oratore in cuffia
E anche
Hanno of Bacon Cirrus tua Carlos Ott dentro
Dana il nome legato
Mi dispiace vi sono sembrato forse nella mia presentazione in questo momento un po'più confuso di quanto sono normalmente ma adesso che mi hanno dato la
Giusta versione posso andare avanti comunque volevo dire che l'aspetto importante dell'economia di mercato dove effettivamente noi vogliamo trovare un'appropriata combinazione di istituzioni ivi compreso appunto lo stato e fra le varie istituzioni
Il mercato è proprio uno di questi
Se c'è effettivamente una vera e propria falsa coscienza da questo punto di vista nella generare risultati economici io credo che noi dobbiamo sicuramente
Ricordare e qui voglio ricordare il compito della economia politica eh perseguire due obiettivi distinti e continua adesso a citare
Innanzitutto dare quello che è un vero e proprio reddito che possa dare sussistenza alle persone o piuttosto dare la possibilità appunto di a vere un reddito che permetta di vivere in condizioni di dignità e questo è estremamente importante perché bisogna che vi sia un reddito che sia sufficiente anche per potersi permettere quelli che sono i servizi pubblici quindi qual è il ruolo dello Stato sicuramente dare dei servizi pubblici
Quali ad esempio l'istruzione pubblica
E credo che in qualche modo tutto questo
è importante per combattere la povertà e per eliminare le disuguaglianze da questo punto di vista svizzera particolarmente eloquente
Poi per quanto riguarda l'aspetto delusione obiettiva noi possiamo sicuramente comprendere anche un altro aspetto e cioè molto spesso le donne
Non si rendono conto a meno che non ci sia effettivamente un vero e proprio dibattito politico da questo punto di vista che c'è un problema appunto di disuguaglianza di genere
In molte società anche in quelle società che in realtà appaiono ha torto dei veri e propri
Campioni di quella che è invece la parità di genere
La cosa importante da ricordare che l'influenza delle idee per esempio su quelle che sono le condizioni materiali
è estremamente importante perché ci permette appunto di a vere delle formule
Che ci possono spiegare alcune situazioni specifiche
In particolare
Non dobbiamo pensare di comprendere il mondo soltanto sulla base di quella che è l'importanza delle condizioni economiche ho delle idee
Delle comunità perché questa chiaramente è una lettura fuorviante di Marx e invece dobbiamo in qualche modo sottolineare quella che è la corrispondenza biunivoca fra idee e condizioni materiali e tutto questo è estremamente importante
In quello che il pensiero marxista lasciamo adesso illustrare un punto molto importante con quello che è il dibattito dalla spiegazione storica che è stata molto diffusa all'epoca
Io ho dei suoi messaggi meno noti di Enrico sua ma loro storico marxista
Intitolato guerra Belice storia disco in dove vanno gli storici britannici
Pubblicato nel maxi scortati nel mille novecentocinquanta qui in quel quando sull'onda discuteva proprio questo aspetto marxista della teoria marxista di questa relazione biunivoca fra idee condizioni materiali che offrono sicuramente delle vede insegnamenti molto diversi rispetto al mondo contemporaneo di quanto abbia non fatto le idee marxiste all'epoca
Nel mondo intellettuale che lo circondava
Dove appunto l'interesse principale a livello intellettuale che derivava per esempio lei delle dagli e degli anni
Voleva sottolineare soltanto un aspetto di questa relazione biunivoca in particolare l'influenza delle idee sulle condizioni materiali
Al contrario la tendenza delle scuole di pensiero dominanti a livello storico
Nella metà del ventesimo secolo insomma oggi veramente sta andando tutto storto il telefonino che funziona non riesco a ritrovare il punto giusto dell'azione scusate mi
Vuole in qualche modo sottolineare questa tendenza tipica della metà del ventesimo secolo
Una tendenza che era stata molto influenzata dalle opere storiche di Louis versa Enna mie
Nel mia
E altri storici del tempo avevano voluto abbracciare un tipo di materialismo che vedeva nell'azione umana
Qualcosa che era estremamente interamente motivato semplicemente dall'interesse materiale quello che viene definito anche auto interesse anche a livello economico durante queste diversità di idee
Che erano molto diverse da quella che era la tradizione idealistica diede né di altri pensatori influenti all'epoca di Marx Cosmo aveva affermato
Che una visione biunivoca equilibrata richiedeva quindi che l'analisi gravine marxiste
Del mondo contemporaneo dovessero sottolineare in modo particolare l'importanza delle idee e la loro influenza sulle condizioni materiali
Questa eccessiva dipendenza dal materialismo e in effetti materialismo piuttosto ristretto aveva bisogno di una qualche
Correzione e quindi quoto ancora una volta Fox mamma
Nella fase premiare i marxisti
Ritenevano che una dei principali compiti storici fosse quello di attirare l'attenzione sulla base materiale della politica ma dato che gli storici borghesi avevano dopo adottato quello che veniva definita una forma di materialismo alquanto banale immersi siano dovuto ricordare che la storia è una nota degli uomini per le idee così come il riflesso nel loro ambiente materiale
Tangorra romperà un famoso storico di destra
E continuo appunto con la citazione
Non si sbaglia soltanto nel credere che la rivoluzione inglese fosse riflesso delle fortune ormai declinante I-Day nobili di campagna
Ma sbagliava anche nel ritenere che il puritanesimo fosse semplicemente una riflesso
Dei loro fallimenti imminenti
Il punto centrale di Corjan può essere ovviamente esteso anche ad una critica della cosiddetta teoria della scelta razionale
Che era stata dominante in varie fasi di quella che l'economia più tradizionale della analisi politica
Il problema della Teoria della scelta razionale in questa linea di analisi non deriva proprio dall'assunto della razionalità ma dall'assunto che effettivamente la razionalità deve assumere la forma di un interesse concentrato sul auto interessa eccome unica motivazione umana
Perdendo quindi di vista quello che quell'equilibrio per cui Marx aveva lottato
Quindi un teorico della scienza razionale può effettivamente imparare molto da quelle che sono le opere di Marx
Per esempio economiche filosofi manoscritta manoscritti economici e filosofici e ledono Gia tedesca del cinema radiologie
Anche se effettivamente questa è una insediamento diverso da quello che Mars e voleva che pieghe Viani considerassero in particolare l'influenza delle condizioni materiali sulle idee della popolazione
L'impegno a rendere giustizia a questa relazione biunivoca caratterizza entrambi nel le opere entrambe le parti della pedagogia di Marx il professor sciocca
Ha affermato nella presentazione che mi ha inviato che effettivamente Alfredo Reichlin
Aveva sempre detto che ciò di cui c'era bisogno era un nuovo umanesimo per il nuovo mondo e questo sarebbe chiaramente in linea con quello che Oswald cioè vedeva come la lotta degli uomini per le idee
Anche Adam Smith aveva ricordato proprio sulla stessa lunghezza d'onda nel suo primo libro da Signori ormone assente nel
Che
Se la prudenza è di tutte le virtù quella che è più utile al singolo individuo l'umanità la giustizia la generosità
Ed il senso civico sono le qualità
Più utili agli altri
Quindi una società e anche la sua economia devono andare ben oltre l'illusione che la prudenza e tutto ciò di cui abbiamo bisogno e che anche una gestione felice positiva dell'economia del mercato
Richieda qualcosa di più di quella che Adam Smith chiamava senza l'altro auto
Compiacimento fra le tre idee che questo seminario quindi vuole sviluppare l'idea dell'equità
Tende ad essere vista universalmente come qualcosa di positivo nella misura in cui è possibile ottenerla senza sacrificare però altri aspetti
Ma possiamo a volte anche non renderci conto fino a che punto esistono nella nostra società delle ineguaglianze che hanno un effetto sulla vita delle persone anche se queste diseguaglianze magari spesso non vengono considerate ho già ha fatto riferimento per esempio alle diseguaglianze di genere che molto spesso non vengono osservate proprio per queste forme speciali che la disuguaglianza tipicamente assume abbiamo visto per esempio la levata di scudi che c'è stata ultimamente per quanto riguarda le molestie sessuali nere le relazioni professionali
E quindi il dibattito politico in questo caso quello che è derivato anche dal movimento Meet su c'ha fatto ben capire che era impossibile in qualche modo lottare che era possibile lottare contro le disuguaglianze in realtà in termini più generali possiamo dire che le disuguaglianze di genere a livello professionale e anche a livello retributivo e anche in una normale divisione dei compiti
Familiari e domestici per quanto riguarda anche la cura dei giovani dei più anziani
Hanno in termini di convenzioni standard e la nostra cultura una parvenza di normalità che a volte rende difficile addirittura rendersi conto e poter discutere la necessità di vincere queste disuguaglianze
Le disuguaglianze di genere quindi dovrebbero ricevere molta più attenzione in realtà adesso stanno ricevendo molta più attenzione rispetto al passato
Mai in alcune parti del mondo per esempio questo processo ancora ritarda ad esempio mentre le donne in Cina hanno ottenuto enormi progressi nel liberarsi da quella che il tradizionale situazione
Di confinamento a quelli che sono i tipici lavori domestici e cosa che invece ancora accade in India o in Pakistan l'influenza comunque della preferenza dei per il figlio maschio
Negli aborti selettivi di feto femminile è ancora molto forte in Cina molto più forte in Cina che in India
E dato che la vita va avanti in Cina in India senza che vi sia effettivamente una costante e forte riconoscimento delle disuguaglianze di genere
Basate sul fatto che ci sono degli standard prevalenti di comportamento che appaiono alquanto normali questo effettivamente quello che noi potremmo definire un esempio di falsa coscienza
Ed è
Sorprendente
Appunto ricordare che le cose in questi Paesi vanno avanti proprio come se alcuni standard fosse o no completamente normale
E lo ripeto appunto potrebbero essere viste come il classico esempio di falsa coscienza
Ed è sorprendente che anche in Paesi ricchi e progressisti come Singapore e Hong Kong il rapporto
Delle donne rispetto agli uomini alla nascita è ben più basso rispetto a quello dei paesi europei
Passiamo adesso a quelle che sono le disuguaglianze di genere possiamo considerare anche le disuguaglianze nel settore sanitario che affliggono i più poveri in molti Paesi del mondo anche quelli più ricchi come per esempio gli Stati Uniti
L'Europa ha gestito il problema molto meglio con l'avvento di quelli che sono i servizi sanitari nazionali a partire dalla fine degli anni Quaranta del secolo scorso
C'è stata una notevole oblio per quanto riguarda istruzione formazione per esempio sia in Europa e anche direi negli Stati Uniti
E difatti dobbiamo dire che
Molto spesso si dice che questi si sommi anche dei nostri paesi sono alquanto distorti e qui il pregiudizio dei mezzi di comunicazione e la enorme spesa
Politica
A sostegno proprio della sanità privata hanno avuto un'enorme influenza ed è strano sottolineare che questo può essere riscontrato non soltanto nella ricca America ma anche in Paesi ben più poveri come il mio rinvia
L'illusione generata da quello che le persone regno emergono e ascoltano
Influenza profondamente quello che le persone poi ritengono essere vero e i sistemi sanitari sia nella ricca America che nella povera India con le e straordinarie disuguaglianze
Vengono resi stabili e popolari generando sistematicamente illusioni presentando appunto quelle che sono fatti presunti e direi che si potrebbe parlare anche in questo caso di Felix ex come oggi si parla di Faith mio uso la questione quindi dell'influenza di queste idee sulle condizioni materiali ivi compresa la possibilità di perseguire il proprio interesse
Effettivamente estremamente importante nella Successo di quelli che sono i servizi sanitari nazionali tipo quelli europei
In Italia in Gran Bretagna per esempio
I dottori e le infermiere si dice sempre non lavora non certo soltanto per far soldi
E c'è sempre un discorso di irresponsabilità da questo punto di vista sono professioni per cui c'è una responsabilità nei confronti delle comunità e presupponendo anche solo implicitamente che l'impegno comportamentale non può a vedere un ruolo in fondamentale nell'attenzione medica
Sia l'America che l'India riducono il distorcono la possibilità di avere dei sistemi sanitari più equi in due dei paesi più importanti del mondo
E posso dire comunque che potrebbero essere tanti altri esempi che non potrò fare qui ovviamente per ragioni di tempo
Quindi è evidente che adesso mi sono spostata dal del mi sono spostata dall'uguaglianza ha il problema della democrazia
E in realtà Ali nell'America sicuramente sono due sei due principali esempi di democrazia nel mondo
E entrambi hanno sicuramente grossi problemi nel garantire un una discussione pubblica qualche può essere diciamo un punto centrale appunto della democrazia
E infatti ci sono due componenti nella democrazia che sono entrambi importante che devono essere distinti uno si si basa sulla ruoli istituzionali istituzionali delle elezioni libere giuste
La la regola di maggioranza il rifiuto di oligarchie di dittature è parte essenziale dell'aspetto elettorale della democrazia l'altra componente la seconda componente della democrazia
Che hanno altrettanto importante riguarda invece la libertà e l'opportunità appunto della conversazione della discussione pubblica
E appunto riguarda la libertà l'opportunità anche di criticare tutti compreso il governo in carica
La stessa cosa vale appunto per l'ambiente per che naturalmente è necessario la limitazione dell'inquinamento e la conservazione delle specie in via d'estinzione naturalmente anche su questo c'è un dibattito pubblico tutti questi aspetti quindi entrano diciamo nella visione dello democrazia
Come come discussione pubblica
Cioè governo mediante la discussione
Quindi l'elezione anche se appunto libere diciamo ed eque non sono abbastanza perché infatti
Infatti appunto in alcuni casi c'è purtroppo certo in effetti c'è lo spettro appunto della possono essere frustrate dalla dal controllore editoriale
Recentemente molti molti sistemi dittatoriali autoritari sono sopravvissuti nonostante appunto abbiano permesso
Libere votazioni Ancona conteggio devoti accurato però il problema era appunto che è stata ridotta la discussione pubblica e anche la diffusione dell'informazione
Quindi questi sistemi politici possono apparire come democrazie diciamo tradizionale e quindi praticamente possono gennaio se non è che sono democrazia
Io ha parlato dell'India dove la libertà di espressione e la portata della in discussione pubblica sono state veramente ridotte grazie appunto al ai media che sono stati sovvenzionate dal denaro incluse anche social media
E nella Agnelli equilibrio diciamo verso che si è spostato verso il movimento di destra identico in tutto fa guidato dal vice il PD
Che è diventata adesso il partito di guida in India mentre il potere della propaganda conservatrice è stato ovviamente utili ampiamente utilizzato
Dal d'altro canto appunto c'era il supporto il sostegno finanziario di persone ricche e che hanno fatto sicuramente la differenza
In una nel recente indagine c'è visto che il credito finanziario della del partito contestati dell'India si è ridotto del si era ridotto del quattordici per cento ma il il reddito invece appunto del vigenti
Era aumentato addirittura un ottantuno per cento
E questo sicuramente ha contribuito a indebolire la democrazia indiana
Oltre all'influenza naturalmente del governo verso un controllo autoritario inclusi che comprende che compete a compresa punta arresti in alcuni casi appresti appunto di dissidenti politici
Con la scusa della sedizione o con la falsa accusa strana accusa della sedizione
Quindi mentre parlo dell'India sicuramente al ho parlato ha detto ha parlato in linea ma potrei dare tanti altri esempi gli altri a Paese formalmente democratici inclusi la Turchia la Malaysia che tra l'altro è sono al voto oggi in una situazione insomma abbastanza critica la palese ampio e non sappiamo ancora che cosa è successo sia in una situazione di avversità notevole dell'opposizione
Devo riconoscere
Che e ci sono appunto lignei miei amici e che che hanno appunto subito delle accuse che sicuramente dove la la democrazia è stata Kika frustrate
Problemi di questo tipo
Si si verificano anche nel contesto magari in modo meno appariscente nel contesto appunto delle della politica europea e americana in particolare dove il vigore della democrazia qualche elemento illusorio nel voto della Bre si alcuni giornali El soprattutto il Daily Mail ma anche il Santo
Hanno sicuramente contribuito alla confusione di molti intercity molte persone mettendo in circolazione dei fatti falsi come per esempio il fatto che il servizio sanitario nazionale avrebbe beneficiato dell'uscita della Gran Bretagna dall'Unione Europea
E ma purtroppo appunto non sicuramente sarebbe stato non non questo non è dovuta punta all'uscita della Gran Bretagna
Quindi diciamo la situazione può cambiare da paese a paese ma ma sicuramente niente abbiamo bisogno appunto non non solo abbiamo bisogno solo di sistemi migliori sistemi di votazione o meglio o scritta appunto sul New York Times e non li io io io che vivo boh sa
Insieme a Eric maschi Enna però non è che posso soffermarmi su queste in questo momento ma sì abbiamo bisogno di sistemi di migliori sistemi di votazione
Ma abbiamo anche bisogno di un utilizzo più più giusto e più completo dei l'India pubblici
Ora infine parlerò adesso nella globalizzazione tra l'altro ci saranno osservazioni molto interessante di professori Tognoli Ciocca perché lo so perché mi hanno mandato il loro che iter
Parleranno parleranno appunto delle delle società delle conseguenza economica e sociale della globalizzazione della sua assenza
Ma appunto ci sono anche altri problemi che devono essere presi in considerazione quando parliamo dei nostri impegni globali c'è l'atteggiamento istintivo delle persone posti differire quando si parla di priorità globali o locali alcune persone per esempio sui sì radicano nella loro località la loro cultura nativa
E se dei tendono a resisterà quella che io possiamo poi vedono come un un baccello globale nel senso che appunto temono di essere sopraffatti dall'influenza che vengono da altrove
L'altri paesi invece d'altro canto ci sono persone appunto che si senta dei cittadini del mondo e chiamano l'idea di imparare dagli altri e molte persone appunto quindi vogliono provare a ad aiutare le persone a prescindere dalla loro ubicazione a prescindere da dove sono
Quindi questo cioè ecco quindi l'identità globale può essere cioè ci sono posizioni completamente diverse il mio Paese l'India ha avuto fautori sia del dell'una e dell'altra dell'altra sponda diciamo infatti se risaliamo e tempi antichi ci sono sicuramente dei testi filosofici e letterari che argomentano a favore della della localizzazione e che mettono in guardia l'influenza di persone vengono da altrove nel in sanscrito gli altri vengono un po'chiamati l'ex Ansa
Che è un po'qualcosa tipo la parola Barbaro il Romano e secondo l'uso europeo diciamo
Ma come in
Nell'antica Grecia e come a Roma l'India sicuramente poi a tanti esempi diciamo di di fautori della globalizzazione nel senso che è sicuramente molti vogliono vogliono e si sentono di trattare tutti gli esseri umani come fratelli e quindi di imparare dagli alti a prescindere appunto ignorando propri confini
Quindi penso che sia giusto sì dire che comperò i globali visti o i Mondiali visti danno delle argomentazioni più potenti
Forse argomentazioni più potente quella che viene dalla qualche da Guantanamo a Buddha
Una argomentazione che si può che può essere appunto e secchi si è diffusa diciamo tutto parlare a tutta l'Asia ma che anche influenzato il pensiero buddista
Nella e il Giappone la Corea la Cigna e la Thailandia i ma ancora buddisti mentre invece in India dove il buddismo era la religione dominante dove è stata da religione dominante per migliaia di Laglio adesso
Sembra essere trattato invece ignorata diciamo dalle autorità politiche che che governano il Paese attualmente
E dobbiamo ci siamo dimenticati appunto del de che all'inizio appunto del degli anni Cinquanta c'era grosso impegno da questo punto di vista in India
E e proprio leader appunto era quello di della come l'illuminismo cioè cercare di collaborare di di diffondere è infatti tra l'altro punto c'erano stati molti contatti con la Cina il Giappone e traduzioni appunto di di di libri cinesi
E addirittura punta anche alla fine della mia mille ottocento a metà del mille ottocento c'erano stati dei dei delle traduzioni e poi ce n'è stata una appunto distribuzione anche di del dei libri tradotti
E quindi diciamo la prima volta nel contro l'abbiamo visto che abbiamo visto appunto questo tipo di atteggiamento la gli atteggiamenti contrastanti possono essere visti anche nella politica europea
La prosperità materiale intellettuali dell'Europa dipendeva dalle persone di diversi Paesi in Europa che lavoravano insieme quindi questo sicuramente vale per le il Rinascimento per l'Illuminismo e la leadership dell'Europa e nella rivoluzioni industriali iniziali naturalmente vale per la letteratura le alte la scienza e Sezze qualcuno dovesse leggere danze una creatura dalla da Marte dovesse leggere Shakespeare senza avere un background storico sarebbe chiaro se Shakespeare fosse effettivamente inglese o italiana se il venisse da aspra Ford a Londra da Roma
Da Venezia e da Verona
E comunque il continente europeo Hans sicuramente sofferto violenza era il bagno di sangue non soltanto nelle due guerre mondiali ma interi conflitti interni che si sono succeduti tre nel corso dei secoli il timore di una di un nuova situazione di questo genere avvista appunto ha ha minacciato l'Europa
è importante in questo contesto apprezzare che il movimento per l'unificazione d'Europa europea è cominciata accomuna crociata per la pole un'unità politica piuttosto che un'unificazione finanziaria o a una valuta comune
E io io ho già detto che è la valuta comune a era ha rappresentato un errore però adesso non mi soffermo quindi ho parlato in altri contesti
Comunque la nascita del Movimento federalista europeo è stato motivo mondo motivato dalla dalla desiderio di è l'unità politica
Il e il contenuto della dichiarazione di Ventotene nemmeno centoquarantuno del la dichiarazioni Milano almeno centoquarantatré l'anno indicato molto chiaramente
E
Colonie Feltrinelli
Mi hanno praticamente diciamo il mio mio suocero e anche mia suocera quel tempo mi hanno mia ne hanno parlato
E hanno e mi hanno appunto hanno indicato questo questo già li avevano indicato questo problema
è importante ricordare che mentre il momento europea era in un certo modo diciamo un'impresa locale che coinvolgeva soltanto l'Europa ma non il resto del mondo
Comunque c'era un valore di internazionalisti ma qua e là quale L'Unità europea non solo non era ostile mai lo vedeva comune allargamento compatibile di unità politica
E quindi c'erano due problemi per l'idea dell'unità europea uno è la era la condizione ridotta dell'unità dell'Europa spessa a che poiché il movimento per labbra exit diciamo che rappresenta un esempio
E il secondo problema è vedere l'Unione europea non come parte di un unità globale più grande di un'unione globali più grande ma considerarla come diciamo a Napoli attivazione locale
A dissipare attivismo europeo che è così ingolfata diciamo noi che dice che sta appunto Ingo fandom numero di Paesi oggi chi guidati dalla l'Ungheria e dalla Polonia
Cioè non è che si nega un sistema ordinato di immigrazione sui limiti sono necessari comunque per la vivibilità della società
Ma è necessario appunto è necessario sicuramente
Più che la solidarietà un'asserzione diciamo della distanza la crisi è il tema del cristianesimo in Europa è qualcosa che rappresenta diciamo rappresenta una ragione per tener insieme io europee autoctoni
E ci sono alcuni c'è una falsa consapevole e cosciente teoria diciamo dalla storia nella storia della cristianità appunto
Che è vero che il il cristianesimo in qualche modo si del si è concentrato particolarmente sulla fare del bene proprio al prossimo
E inesistenti appunto il il fedele ripete sì sicuramente ripete appunto questo
Questa o quei questo gesto questa attività è in chiesa diverse volte
E però le le le distanze possono essere coperte storicamente da attività missionarie
Ma non possono sollevare non posso non sollevare dubbi sulla priorità della autoctono quindi forse l'argomentazione più notevole
Diciamo più importante viene viene proprio dal dal Vangelo di Luca da Gesù Gesù vede un avvocato locale e si parla appunto del concetto di amare il proprio vicino è chi è il tuo pre Ossimo e e allora Gesù racconta la storia dell'uomo ferito trovato sulla sul ciglio della strada che viene aiutato dal buon samaritano che viene da lontano
E con mentre invece il lo un prete locale un levità si sono o non ci sono rifiutati di aiutarlo
Quindi praticamente con questa storia poi alla fine della storia Jessup chiede all'avvocato
E quindi chi pensi che sia il prossimo dell'uomo ferito e naturalmente lui risponde l'uomo che l'ha aiutato
Questo è ovviamente quello che Gesù stava tentando di dimostrare quindi il samaritano distante collegato alle liste Elita ferita Traverso Lazio all'azione del primo nell'aiutare il secondo
Non importa Sella il samaritano l'ha fatto per carità per umanità per senso di giustizia
Una volta che ha fatto quello che sentiva che doveva fare ha creato appunto un nuovo prossimo il prossimo quindi per concludere il prossimo costruito dalle nostre relazioni con le persone distante a qualcosa che ha una rilevanza pervasiva
Alla confezione della giustizia in generale particolarmente nel mondo attuale
Siamo collegati gli uni agli altri attraverso il commercio gli scambi la lingua il mare musica l'arte la letteratura la la religione la medicina
La sanità la politica nella comunicazione
Dei media quindi commentando l'importanza di un aumentato contatto nella raggiunge nell'espandere il la l'esistenza di giustizia Tritium scrisse
Nel di mille settecento settanta su nato in un paper sulla sulla giusta della giustizia quindi più di un quarto di millennio fa
è questa la citazione supponiamo che diverse Società mantengano un tipo di rapporto per vantaggio e convenienza reciproca
I confini della giustizia anzi allargano si ingrandiscono in proporzione con la larghezza delle vedute dell'uomo e la forza e la forza delle connessioni reciproche
Quindi le nostre cognizioni reciproche sono aumentate come nel tempo
E attraverso lei i vantaggi economici delle relazioni globali di cui Adam Smith e poi dire che era un contemporanee io una ha parlato così bene
Una c'è stata proprio una è stata questa generato anche una predisposizione Etica verso una solidarietà globale ci sono pochi non prossimo non vicini nel nostro mondo quel quello che la realtà non riesce a una a trovare attraverso una falsa coscienza
Essi
Detto oggi in Italia serve secondo me oggi il proprio per questo
Ordigno cioè connection
Bisogna al ai legamenti eccetera che comincia e non mi ricordo in ordine alfabetico Pierluigi
Degli anni degli Uniti Alfonso
Non so se ha bisogno della traduzione quindi forse dovremmo dare una cuffietta al nostro relatore
Sì non sarebbe male avere una cuffietta perché così posso sentire anche quello che dicono gli altri colleghi grazie allora Pierluigi aspetta
Un attimo perché così possiamo dare la cuffietta al nostro relatore che così potrà seguire i vostri interventi
Corriva dalla cuffia stava perfetto
Prova a parlare dei bisogni
Brevemente mah devo dire buonasera e rinnovata grazie
A tutti voi per essere intervenuti non pensiero particolare a Roberta che non mi guarda Lucrezia Pietro
RAI sedici
Per l'amico carissimo Alfredo ho riletto non senza tristezza il Cal diniano credo si debba dire midollo del Leone nella copia dicono affettuosa dedica che serbo preziosissima
Le riflessioni sulla politica il sottotitolo del libro hanno come sapete è impegnato Alfredo per tutta la sua vita
Agli economisti ripeteva insistentemente che la crisi non è un problema da delegare agli economisti
Non a caso nel libro rinvia al cercate ancora di Claudio Napoleoni fra gli economisti italiani forse il più colto
Certo uno dei più sensibili al nesso della politica con l'economia politica
Occorreva però Alfredo nuovo umanesimo
Come Amartya Sen ricordava corrispondente al mondo nuovo in cui siamo immersi nondimeno nel cogliere il nuovo muoveva proprio dalla economia muoveva anche queste passo leggero che sono parole sue muoveva dalla nuova forma di capitalismo che ha segnato negli ultimi decenni il punto di svolta della vicenda storica moderna
Mondializzazione finanziarizzazione redistribuzione a danno del lavoro concentrazione immensa
Del potere temi fra quelli su cui Amartya Sen ci ha intrattenuto per tali lire all'economia egli affermava ha rotto ogni in modo coro contenitore capace di svolgere un controllo pubblico
Il nuovo umanesimo latitante qui primo creazione di Alfredo occorre una riforma del capitalismo
La fuoriuscita dal capitalismo è stata da decenni scartata dalla sinistra italiana Alfredo come Amartya citata non smette di naturalmente Marx
Era conscio anche sul terreno dell'altra teoria economica del punto di forza
Se il sistema capitalistico la capacità di moltiplicare la produzione di merci
Ben più di qualsiasi sistema precedente accumulazione di capitale progresso tecnico sono stati restano e due motori
Della crescita accessi dal profitto attese di profitto
Lo stesso Kenzo non meno di Marx aborriva sul piano etico il capitalismo dell'ISI gas interrarlo Six a il disgusto che suscita che si diceva ma al pari di Marx lo vedeva come il mezzo più potente per il superamento
Della scarsità materiale primario ostacolo alla espressione piena
Nelle personalità individuali in questa arena io faccio ammenda arsi siamo Alfredo con i dati statistici secondo cui negli ultimi due secoli attraverso la rivoluzione industriale inglese il capitalismo avrebbe accresciuto il prodotto a costine naturalmente il toto mondiale cento volte
Per una popolazione aumentata di quasi otto volte e quindi il reddito medio dell'umanità se accettare questo concetto statico da millenni di circa tredici volte
Trascinata da Cina India l'economia del mondo continua cresce
Del quattro per cento l'anno personalmente io non sono convinto non sono non mi persuade o no le ipotesi recenti di stagnazione secolare alla vecchio alternanza
Il nostro amico loro anzi Sampras ma anche le tre negatività fondamentali del sistema al sistema intrinsecamente si sono nel tempo confermata l'iniquità
Le instabilità l'inquinamento la via riformatrice almeno in economia primariamente consiste sarà ottima in politiche economiche istituzionali capaci di lenire le sofferenze che il sistema infligge per queste tre vie soprattutto alla parte debole della società la teoria neoclassica almeno nella nelle versioni più liberiste prevalente nelle accademie non dare risposta io credo mercati non sono perfette e anche se lo fossero questo è un punto
Più dubitabile i prezzi non risolverebbero
A fortiori non dà risposta naturalmente il populismo nazionalista e protezionista riemerso financo negli Stati Uniti
In Inghilterra la stessa Unione Europea
La destra scrive Alfredo ha quindi fatto leva
Su una realtà in cui l'insieme delle solitudini
Paura del diverso mancanza di futuro suscita un drammatico bisogno di discesa
Fine della citazione la teoria economica alternativa già evocata
Dal professor Sen ok i classici
E almeno in Italia dobbiamo vivere Sraffa Schumpeter perché Enzo sino assenti quella risposta può darla l'equità distributiva si corregge con la progressività della tassazione preservando lo stato di benessere contro gli spettri della vecchiaia della malattia
Per la disoccupazione forse calmi errando i compensi più assurdi
Effettuando investimenti pubblici a cominciare dall'istruzione che descrivano opportunità a chi ne è privo
L'instabilità dell'economia
Della quale molto ci siamo occupati tutto occuparsi
L'instabilità dell'economia si contiene con politiche di bilancio monetaria dei redditi unite
Alla regolamentazione e supervisione le più efficienti possibile dei mercati le inquinamento Syngenta con obblighi divieti incentivi e disincentivi
Che interna di Inzino veste l'unità esternalità costosa delle imprese e promuovano i consumi le tecnologie le produzioni che non abusino delle fonti d'energia maggiormente stravolgenti l'atmosfera
Particolarmente importante ovviamente su questo fronte la coordinazione internazionale
Quindi rischio più immediato per la tenuta del corpo sociale per la democrazia
Sarebbe il fallimento
Delle politiche da opporre a questi mali perpetui del capitalismo Alfredo non ignorava affatto la dimensione economica del nuovo umanesimo
Solo la considerava necessaria ma non bastevoli non sufficiente quindi la sua ricerca allo Swansea
Come
Moltissimi dei presenti sanno era di andare oltre in primo luogo e concludo in Italia
Abbiamo parlato altre volte con Lori per anni insomma la storia dei Comunisti italiani
Egli ammoniva fuori generale nazionale non coincidente con quella sovietica
Tra
Mille contraddizioni è stata nondimeno veicolo di diritti
L'intrusione cosciente e consapevole delle masse nella patria
Con i partiti i sindacati il voto la Costituzione repubblicana è stata veicolo di valori civili di apertura culturale dopo il fascismo che Alfredo aveva anche da ragazzo combattuto coraggiosamente in Italia alla stagnazione e recessione dell'economia è seguita una crisi dalla sinistra
L'inadeguatezza della politica economica anche degli ultimi governi è scaturita a moriva ammoniva Alfredo Reichlin dal difetto di una visione generale della società
Che rinverdisce la migliore tradizione della sinistra e quanto egli ribadiva nella intervista che prima abbiamo visto ascoltarti
Condivideva anche perché alcuni di noi non Marsella su questi temi condivideva l'urgenza di riequilibrare
Il bilancio investire infrastrutture perequare i redditi
Riscrivere il diritto dell'economia che forse un po'meno rammento promuovere la concorrenza
Impegnarsi
In forme nuove per il Mezzogiorno a cambiare un Europa
Condizionata
Dal neo mercantilismo capisco forte proposizione scusi
Su questi problemi reali gli sembrava costruibile un compromesso
Tra forze politiche democratiche che il metodo di voto proporzionale impone al mio personalissimo avviso saggiamente
In un Paese per secoli lacerato dalle fazioni
Nel quale quindi il problema non è tanto nella fazione vincente pregare chi ma che la fazione perdente si senta prevaricato
Sia persuasa di essere prevarica ma offrendo sollecitano ancor più una nuova idea di popolo ordinazione al pari di quella che il suo partito aveva saputo esprimere in passato dal dopoguerra
Può sorprendere eppure palese la convergenza almeno di mezzo come la riflessione del comunista Reichlin
E dell'economista liberale ricavi sei uno dei nostri padri in via Nazionale novantuno
Il motto dire in Aula raccogliessero sette cito
Il problema economico è l'aspetto è la conseguenza di un più ampio problema
Rinardo diceva spirituale e morale
E quindi Milhaud
Etica nel senso della storia credo per Alfredo grazie mille ascoltato
Giannone il salto nel
Gianni prendo il tuo turno
Rione uguaglianza e democrazia
Sono stati credo fino all'ultimo al centro delle riflessioni di Alfredo
Riflessioni appassionate come abbiamo visto anche nell'intervista
Di un protagonista della cultura della politica italiana del dopoguerra
Condotte con un coraggio intellettuale libertà di spirito
Ricchi secondo me cercava di capire perché il mondo fosse cambiato tanto rapidamente
Da rendere obsolete molte delle analisi che mi avevano
Che avevano costituito l'asse portante
Della nostro modo di capire il mondo e quindi di fare politica
E quindi tutto quanto
Su quello che avevano
Fondato lo stesso peso in siano di Reichlin Termoli tot tempo questa era una cosa che veramente lo
Lo angosciava e lo stimolava al tempo stesso allora io faccio brevemente
In modo scolastico un po'accademico
Brevi considerazioni sui tre temi cercando di Conte se volete di continuare un dialogo che con lui avevamo avuto per molti anni su questi temi a volte d'accordo a volte no
Allora il primo è la globalizzazione che secondo me
Ha una caratteristica fondamentale di natanti
Le sue origini di questa seconda globalizzazione coincidono con un evento straordinario che non è stato da noi forse sempre sufficientemente
Considerato ed è la fine della grande divergenza tra
Le due parti dell'euro sia tra l'Europa e Cina e India se volete le grandi civiltà fra i grandi civiltà del mondo
Fin dal sedicesimo dal dal sedicesimo secolo al diciottesimo secolo gli storici parlò di una piccola divergenza lentamente il benessere e la
Capacità tecnica dell'Europa da un lato e dell'Asia dall'altro erano venuti spostandosi a favore dell'Europa il centro
Del mondo lentissimamente dopo essere stato certamente l'India per almeno due millenni si spostava verso l'Europa
Per cinquecento anni il fulcro il motore propulsivo dell'economia mondiale
Si è
Lentamente ma costantemente spostato e concentrato nell'Europa occidentale
La supremazia tecnologica e te ed economica dato agli europei la convinzione di godere anche di quella culturale e morale
Negli anni ottanta alla fine degli anni ottanta in coincidenza congressi eventi di fine di fine degli anni ottanta che hanno dato se volete io ogni tanto lo chiamo il big bang della della della seconda globalizzazione
La negli anni ottanta è finita la grande divergenza che combina è iniziato un fenomeno completamente nuovo una grande convergenza
L'Asia
Il Pacifico l'Asia soprattutto
Meridionale
Sarcina evidentemente di cui parliamo sempre ma non ce ne eravamo accorti
Hanno cominciato a crescere molto più rapidamente del Europa e degli Stati Uniti economia atlantica a
L'economia l'antica ha subito se volete una completo rivolgimento per la sua posizione nel mondo una posizione che era durata cinquecento anni
In un piccolo battito di ciglia se consideriamo il tempo della storia il mondo è completamente cambiato
Ricordo queste cose perché l'eccessiva finanziarizzazione dell'economia che era giustamente una delle novità
Negative che Alfredo sottolineava per il nostro tempio nella quale voleva che fosse posto rimedio
Si afferma in un quadro nel quale a mio parere proprio a causa di questo sconvolgimento teutonico dei rapporti fra due parti importantissimo e del mondo
Non è chiaro ancora ne se sia questa finanza che la nuova forza che governa il mondo dopo avere spodestato la politica
O se invece
Non si è la politica soprattutto in Asia a usare ancora la finanza
Questo a me non è chiaro mi chiedo a volte se dietro gli Hedge Funds non nasca non si intraveda l'ombra minacciosa di Tucidide
Democrazia
Democrazia la cultura occidentale è stata lungamente imbevuta da questa interpretazione whig della storia
Secondo la quale sviluppo economico internazionalizzazione dei mercati democrazia sarebbero stati necessariamente in grado di rinforzarsi reciprocamente nel lungo periodo
Sono d'altro diede che secondo il pensiero liberale progressivo progressista avrebbe cambiato il mondo
E sembrava un po'che fosse così nel diciannovesimo secolo ma la prima parte del ventesimo secolo ha mostrato una grande fragilità evidentemente di questa ipotesi
Però essa è tornata ad avere un seguito dopo la seconda guerra mondiale in particolare dopo l'accaduto e mondi del muro di Berlino
Molti di noi
Io compreso ma non compreso Alfredo Reichlin avevamo creduto che a mano a mano che le nazioni si fossero sviluppate economicamente e si sarebbero anche divenute più democratiche
Pare che non sia così
Secondo vari indicatori la democrazia appare in ritirata in tutto il mondo
Per l'economista il settimanale che si dice civile di rinfuse ente l'influente settimanale inglesi le democrazie piene del mondo sono soltanto diciannove
L'Italia insieme con gli Stati Uniti la Francia il Belgio è classificata come democrazia imperfetta
Forse ancora più preoccupante però è il fatto che secondo la Banca Mondiale le elezioni libere e corrette sono scese dal novanta per cento del totale nel mille novecentottanta almeno del sessanta per cento nel due mila dodici
Parallelamente è diminuita in tutto il mondo la partecipazione dei cittadini alle tornate elettorali
Le ragioni di questa ritirata della democrazia
Della seconda sconfitta
Della filosofia Wiggo della storia dell'ottimismo liberale della storia sono molte
Ma la democrazia ovalizzazione ne offre forse una di radicale della quale parlavamo come Alfredo la democrazia liberale che abbiamo conosciuto negli ultimi due secoli nasce si radica necessariamente nello Stato nazione
A mano a mano che quest'ultimo si indebolisce
Nella sua capacità di azione autonoma
Non riesce più a soddisfare tutte le domande dei cittadini e la democrazia necessariamente ne soffre
Alfredo scrisse cito anch'io dal libro il modello ed è un idolo delle donne che citava Pierluigi un momento fa se la democrazia non è solo una procedura ma un contenuto che consiste in una serie di diritti fondamentali
Diventa in ed un Udine ineludibile una domanda qua uguali diritti consistente e a favore di chi se il soggetto non è più il demo Orso un popolo
Specifico ma tendenzialmente l'intero genere umano mi pare che questa domanda non Possa non interrogarci a fondo
C'è qualcosa di più profondo qui della semplice constatazione della crescente indennità degli Stati nazionali
Che pure sono in via di superamento cioè il conflitto intrinseco credo all'aspirazione universalistica
Della migliore cultura occidentale
Forse la stessa ricerca di quel nuovo umanesimo che occupava la mente di Reichlin negli ultimi anni
E la costatazione che la democrazia soprattutto come la intendeva Reichlin è nata e si è rafforzata entro strutture statuali ben definite
Dotato di poteri necessari per individuare regolare sancire i diritti ai simmetrici doveri
Espressi
Da comunità relativamente omogenea
La possibilità di creare in modi per noi ora sconosciuto almeno per a me
Una qualche forma di democrazia mondiale e resa incerta dalla disomogeneità delle culture della storia dell'esigenza di singole parti del mondo
Però ci sembra così oggi
Il bagaglio di esperienze di cultura che deriva né dall'essere stato educato e socializzato nel mondo occidentale la seconda metà del ventesimo secolo non mi consente di vedere
In prospettiva come questo posso separare per ogni essere superato però mi auguro che i figli dei nostri figli sappiano trovare la chiave culturale e politica
Per andare oltre i legami attuale tra democrazia e Stato nazionale
Con tutte le sue inefficienze
E difficile muffin colta e limiti credo che la esperienza del europea iniziata nel mille novecentocinquantasette a oggi con possa contenere qualche germe in questa direzione
Dico due parole ancora sull'equità e chiudo e il terzo di tre elementi tra loro connessi strettamente connessi della triade dei quali ci ha parlato il professor scende e che
Ripeto costituivano argomenti di discorsi
Estremamente
Per me coinvolgenti a casa Reichlin
L'attuale fase dello sviluppo economico moderno non dimentichiamoli mai ha sollevato molte centinaia di milioni di persone dalla Pro povertà endemica che ha segnato la storia non solo economica dell'umanità sin da quando possiamo conoscerla
Anche questo è un fatto talmente rivoluzionario
Uomini sono stati terribilmente povere Ismaele per
Sei mila anni perché più indietro di qua del del quattro mila avanti Cristo non sappiamo bene costruire la storia ma probabilmente da sempre
Oggi la Banca Mondiale intravede anche se continua a sospingere un ponevano in avanti il momento in cui la più estrema povertà assoluta sarà sradicata dal pianeta
Ora l'eliminazione della povertà e a mio padre assoluta e a mio parere una questione di giustizia sostanziale ineludibile
Un po'diversa secondo me è la questione della equità distributiva l'ormai famoso elefante di Milano vi ci mostra che le grandi beneficiarie dello sviluppo e della globalizzazione sono state le classi medie
Intesa nel senso americano che mi Class
Dei Paesi emergenti
Questo secondo me è un risultato economico rivoluzionario su scala mondiale che avrà effetti politici ancora non vede cifrati ma che certamente saranno enormi
Anche sullo sviluppo della democrazia nel mondo e al tempo stesso hanno evidentemente preoccupanti stime risvolti ambientali
I perdenti e uso questo termine della globalizzazione uso questo termine con molto dispiacere perché non vedo la vita fatta come una gara di vincitori e vinti gli interventi nella seconda globalizzazione segnata dall'improvvisa grande convergenza sono i membri della classe media l'ipotesi di più antica industrializzazione dell'Europa e degli Stati Uniti
I paesi che per primi hanno iniziato lo sviluppo economico ora i populismi che minacciano la democrazia in tutto lo è l'Occidente
Ma per ora non certamente nominare sia traggono forza anche seppure non solo da questo fenomeno
Dal fatto che i membri della classe media
Dell'Occidente sono quelli che hanno avuto più da perdere almeno in termini relativi da questa globalizzazione ora rendere più equa la distribuzione del reddito
Secondo me come diceva anche Pierluigi un momento fa è una scelta è una
Che ancora nelle mani di star degli Stati nazioni ci sono politiche che gli Stati possono fare anche in un mondo in cui decidono sempre meno per rendere molto più uguale la distribuzione del reddito non vi sono vincoli formali e informali di di derivanti dall'integrazione dell'economia mondiale a migliorare la distribuzione del reddito
La questione di distributiva diverrà sempre più centrale
A mano a mano che si modificherà l'offerta di lavoro anche con la diffusione di tecniche che fanno uso massiccio tra intelligenza artificiale e quindi trascurava oggi significa corre rischi mortali per la democrazia almeno ripeto nelle forme a noi conosciute
E chiudo ricordando appunto di nuovo che queste guerre non le questioni che occupavano la mente il cuore che il nostro amico Alfredo
In fondo come abbiamo visto anche nell'intervista egli si poneva la domanda di come reinventare la politica in un mondo nel quale cito il peso del capitale umano e di quello sociale aumento a dismisura
Molto grande e un lavoro sempre più creativo produce non solo profitti per l'imprenditore ma crea nuove relazioni sociali
Si tratta diceva di prendere atto che cito di nuovo il fatto dominante di questi anni è stato la fine di quella grande conquista del novecento che abbiamo che è nato Civiltà del lavoro
Non so con che cosa sapremmo costa sostituirla forse non lo sapeva nemmeno bene lui però ci chiedeva almeno e continuiamo a chiedercelo una tensione spirituale alla ricerca di soluzioni attraverso un nuovo umane sì ma grazie
Chiude la nostra serrata il presidente della Treccani è in questa veste che parla Franco Gallo che quindi non parlerà di tasse
Sì
Purtroppo no perché il professor Sen alle sette ci deve lasciare
Solo in pochi
Con microfoni
Ma quasi stavo dicendo solo poche parole
Per non stancare troppo il nostro ospite
O io non sono un economista quindi non non intero nei temi
Che hanno trattati gli amici che mi hanno preceduto
Solo poche parole per ringraziare a nome della Treccani il professore Martina Stella e la bellissima lezione su un tema così d'attualità
E per gli amici anche ringrazio il Pierluigi Ciocca Gianni Toniolo dei loro interventi di colleghi
E poi a tutti quanti voi siete qui presenti così numerosa
Eh attratti non soltanto dal dal professor Sen ma anche dal fatto che questo incontro è stato un un'occasione
D'accordo con la famiglia per la Treccani il rendere omaggio ad Alfredo Reichlin
Credo a più di un anno dalla sua scomparsa scomparsa
E per ricordare il suo pensiero come oggi si è fatto la sua personalità di politico
Di intellettuale la Treccani ha sempre avuto un rapporto molto stretto con l'affido Reichlin ha sempre avuto fra i suoi amici
Su impulso soprattutto di Massimo Braghini abbiamo organizzato nel due mila sedici tecnica diciassette proprio gli anni gli ultimi anni della sua vita degli incontri
Molti di voi sono vi sono intervenuti a quegli incontri nel ciclo Pensare l'Italia
Abbiamo tenuti in Sala Igea ed hanno partecipato molti intellettuali molti esponenti del mondo politico italiano
Non è che poi gli inquirenti hanno prodotto molti effetti non sono un giurista diciamo
Del pensiero politico però insomma abbiamo discussioni e stiamo anche evitando e colgo anche l'occasione per ricordare una cosa amici molto importante per noi e per la famiglia e cioè che abbiamo deciso di onorare la memoria di affido Reichlin in due modi
Il primo
Di procedere stiamo procedendo all'opera di acquisizione dei di riordino delle carte di Alfredo e stiamo reperendo presso le istituzioni con le quali ha collaborato che sono tante non è facile giusto lavoro
La seconda iniziativa riguarda l'istituzione da parte della nostra Fondazione Treccani che collaterale alla Treccani S.p.A. di una borsa di studio a suo nome
Abbiamo individuato in Pierluigi Ciocca che forse non so se lo sa lo dico oggi per il consiglio di amministrazione Emiliano Amato del consiglio scientifico le persone incaricate portare avanti questo progetto la mia intenzione di
Ieri in una borsa di studio annuale deciso Alberto
Annuale sarà finanziata da un apposito fondo Grillo insomma siamo siamo società per azioni vendiamo libri facciamo attività culturali Griffiths
E
Beh questo lo dici tu io non
è ispirata a neolaureati e forse come diceva prima Giuliano almeno dottorandi vorranno cimentarsi su quelle materie specifiche oggetto degli interessi che Alfredo quindi
I cambiamenti sociali culturali tutti Pintaldi stia anni prima dell'agriturismo secolo
Personalmente personalmente io danno un economista ma già psicotici giurista e libero pensatore visto che i colleghi hanno parlato gli aspetti più economici del pensiero di diritti di Reichlin
E se avendo sentito questa bella lezione di di di Amartya Sen io mi sento di dire due cose rapidissime
E intanto vorrei invitarvi a leggere quel volumetto delizioso che la Treccani ai editato e di
Di Reichlin che è la nuova politica la politica del mondo nuovo
è un volumetto del due mila sedici in cui il condensato quello che gli ha detto prima lo dice meglio se lo spiega meglio e casa ricostituendo questo libro ma anche altre cose che gli ha scritto in questi anni Pécuchet che luglio ha ammesso almeno a mio avviso qui non è non sono l'economista né il turista ma libero pensatore
Ha messo al centro il suo pensiero da vecchio comunista qual è la condizione citiamo uscite è stato actina
La libertà personale i diritti dell'uomo sempre sempre e e i libri secondo me fa parte di quel filone di pensiero che la sinistra italiana chiesti poggia sul principio di libertà
Quella libertà che io chiamerei positiva che declinata va declinata quello responsabilità
Qui le libertà sono fruibili da ciascun individuo nell'uguaglianza e con il collegamento con la mattina sen
E che trovano il loro limite nella uguali libertà degli altri
E che non riducono l'autorità dello Stato
Ma la pongono nelle mani di cittadini questo per noi era Alfredo Reichlin dal punto di vista culturale non l'ho frequentato perché non era un comunista facevo usa un'auto un altro percorso però devo dire che io ho sempre pensato a Reichlin le come questo tipo di personaggio della politica italiana da sinistra
Questo appare soprattutto nello scritto che gli ho detto perché lì da questo scritto emerge la sua idea
Che sarebbe necessaria lui dice il presente momento storico una rivoluzione politica che abbia come obiettivo un diverso sviluppo umano
Un riequilibrio dell'attuale rapporto torto tra la politica e l'economia
Lo so che tutto il mio nome d'accordo oggi ha detto che probabilmente la politica ancora in spera io personalmente la penso come come Alfredo Reichlin
E quindi non pende in a dire che cosa e e a domandarsi abbiamo visto più grigia
E e che cosa può significare la parola democrazia in un contesto in cui l'economia e mondializzata
E prevale su un potere politico che non ha più la dimensione e la sovranità dei vecchi Stati
E dove le grandi decisioni vengano sempre più spesso non dai Parlamenti ma da vertici di funzionari questo mi ha scritto da agenzie specializzate
Da comitati ad hoc in cui è del tutto assente il mandato popolare il potere delle assemblee elettive
Non credo che l'abbia letta non so se l'ho letto ma chi ripete compensi Saskia Sassen nel blog o Turi nordamericani che occupati di questo tema e e ma cosa corale sapendo fuori questo questo questo modo di pensare
Nel mondo occidentale
E egli corsari cosa risponde acquista questa questa pista domanda
Egli risponde e qui secondo me c'è una sintonia con l'anarchia Senna
Egli risponde invocando il rifiuto lo Stato certo non lo Stato vecchio uno stato così generato non sa dirci qual è stato può essere però deve essere uno Stato che è in grado di cellule di controllare i poteri più forti
Quindi li chiama se poi interessante la necessità di sviluppare un nuovo pensiero alla base ci deve essere sono le sue parole il metodo virgolette il fatto che non si può essere liberi senza gli altri contro gli altri e che il dialogo con gli alti deve essere costruito su un terreno comune tra tutti gli uomini di buona volontà
Questo è un auspicio che ti lascia che ci lascia prego
Quindi sospeso che non possiamo condividere sistema puntare sulla creazione di nuovi organismi sociali partire dalla base come rivendicazione di nuovi diritti di libertà
Se se è così io chiudo e si capisce perché Reichlin ragionando in questi termini importi la crisi attuale
Il democrazia liberale alla perdita della capacità di listati di direzione di controllo dei mercati globali e quindi alla incapacità
Il politica di domare la globalizzazione di governarla
In essa
Un capo bislacche essa prodotto era questo è troppo ove posso dare ragione cioè la politica che ha prodotto questo ma poi non riesce più a controllare abbastanza sufficientemente
Questo mi sembra sul messaggio quindi io non non possiamo condividere le sue conclusioni
Che sono quelle fondate
Sul
Considerazione che in questi ultimi anni si è prodotta una inaccettabile inversione del rapporto fra spesa pubblica sfera privata
In forza della quale non è più la politica il potere pubblico che la realizza
Che governa l'economia
Ma e l'economia che fissa le regole che controlla l'entità finanziarie
Con i poteri dell'economia che impongono ai governi politiche a sostegno di un interessi questa linea qui mi sembra che anche quella che amarti assegna ci insegna ormai da tanti anni
E quindi fermo perché poi rischio veramente di ripetere concetti considerazioni
Svolti da chi mi ha preceduto perché non mi pare il caso di portare il discorso
Oltre che sul territorio già tanto minato del destino tra democrazia in tempi di capitalismo digitale
Ma anche su quello porsi molto preoccupante e le conseguenze negative che questo capitalismo può produrre sull'attuazione di diritti fondamentali e quindi dei diritti sociali ringrazio la vostra presenza
Abbiamo chiuso grazie
E però conclude allora a