Salone del Libro di Torino 2018 - Intervista a Barbara Gruning sul libro di Marianne Weber "La donna e la cultura" (Armando)

Radio radicale Giuseppe video siamo qui
Al Salone del Libro di Torino edizione due mila diciotto non sente di radio radicale
E sono illimitato compagnia di barra barra Group Inc che la curatrice di questo volumetto pubblicato da Armando editore
Di Marian Webber la donna e la cultura pongo a favore di Cal telecamera intanto saluto la mia ospite benvenuta
La signora Barra coloro che tanto ci spieghi lei che cosa fa nella vita
Sono sociologa sono assegnista di ricerca docente a contratto presso Università di Bologna e mi occupo in generale di Sociologia delle scienze sociali quindi storia delle scienze sociali negli ultimi tempi o anche sanata anche un po'alla ricerca di completare integrare quella che l'astore tradizionale scienze sociali andando un po'alla riscoperta di quelle che sono le scienziati sociale donne che sono state scortate grosso modo dalla
Dal canone dal cannone disciplinare diciamo questo è uno dei miei interessi chi è che qualche donna che è stata dimenticata per esempio mare hanno Webber a Marianne vieta diciamo che
In un certo senso è ricordata ma ricordata principalmente come la moglie di Max Weber quindi in qualche modo una donna sicuramente intellettuale macché rimane sullo sfondo comunque in secondo piano rispetto al marito
O rispetta un proprio su due piani differenti a un punto quasi ontologico se vuole se vogliamo compararli lei una moglie sicuramente Ciampi interessa intellettuali e Luís il sociologo Marianne deve a un certo punto di vista forse anche quanto meno nel panorama delle solo le donne europee tra la più conosciuta Mann grazie alla grazie al marito
Ci sono molte altre sociologa che sono che sono state dimenticate o o che sono diciamo
Ricordate più come scrittrici che come scienziate sociale ad esempio
Diciamo un'altra un'altra sociologa o o sensata sociale vogliamo esempio neanche la la moglie che è qua cito di di Simmel forse la più filosofale scienziata sociale ma si occupava di questioni di questioni femminili anche lei e lei viene anche tratto scriveva con uno pseudonimo in realtà per lo più le sue opere
E viene passata diciamo più come scrittrice che come pensati c'è sociale o anche come come filosofa ma ci sono altre che facciano parte anche più o meno coeve di Marianne edere come e le le Langhe o anche un po'più anziani nell'angolo Alice Salomone Alice Salome famoso soprattutto perché ha poi aperto diciamo ha iniziato non salire scuole femminili
I ha aperto un filone che viene chiamato il sociale a Pajetta social work in inglese in italiano
Lavoro sociale con gli studi sul lavoro sociale sui servizi sociali
E anche lei viene considerata più Hütter as scrittrice movimentista giornalista una figura diciamo
A in Oriente ricca poi ieri camminano molto senta cerchiamo di vivacizzare un poco visto barbare drumming è non siamo all'università
Non solo ma dobbiamo tenere svegli chi ci ascolta va bene cioè appassioni gli ascoltatori di radio radicale sono brand predisposto
Marianne Webber e nel mille novecentotredici scrive questo è la donna e la cultura qual è la tesi di questo sa aggetto
Allora difficile delle sue gli spettatori quando dal momento che questo scelto questo saggio perché è uno dei più scientifici realtà della Marianne Weber
E lei fa pone una forte critica nei confronti di tutto quello che era il pensiero sociologico che è un po'anche filosofo che un po'sia L'Espresso sulla sulla donna in quindi c'era una visione diciamo della donna come una donna
Al che apparteneva a al genere umano in termini assoluti e per questo c'ha questa visione in genere umano che parco rispondeva tra uomo e donna
Dove la donna interni assolute appare il teneva al genere umano in quante Cousteau del focolare domestico è un po'l'ideologia anche romantica che si era sviluppata
Nella tarda a partire dal tardo dal tardo Settecento e quindi Marianne deve critica fortemente da un prospettiva anche realistica in sulla base delle della sua esperienza ma deve avere anche un attivista
Di movimenti femminili borghesi critica fortemente questa tesi in particolare
Diciamo il suo la il collega del del marito marito dalla sua amica
Pieno stimmate
E dice no no non si può a vere o inizia il lotto da alla fine nell'Ottocento inizio Novecento Ancona un'idea metafisica della donna
La donna e credi re che le trasformazioni anche che stavano tenendo in seguito all'industrializzazione una modernizzazione
Il fatto che la donna iniziasse a travalicare degli confine nazionale della sfera privata interna sarà pubblica questo fosse un di per sé in qualche modo un male perché il luogo della donna ideale era la sfera domestica Manganelli vertice no
Questa realtà è una realtà sta accadendo e per le donne anche una cosa oppositiva
E asseconda diciamo poi come loro riusciranno a fare rizzare analizzare quella che ha una loro cultura
O solamente su posta in qualche modo aprioristicamente manca una cultura che loro hanno perché hanno costruito anche all'interno le sfere domestico un tono cultura legata soprattutto alla cura delle relazioni umane
E portava al di fuori della sfera addomestica siamo nel mille novecentotredici un con pesto prebellico ma comunque già di tensione internazionale
Do comunque soprattutto di della dall'oceano quindi nell'altro sponda dell'Occidente Stati Uniti ci sono i primi sommovimenti di liberazione anche femminile no
E questo scritto è un po'prodromo in Europa può considerarsi antesignano di movimenti
Per la donna per i diritti e la donna per un ruolo della donna oppure oppure Marianne Weber non si muove in questa prospettiva
Si muove anche in questa prospettiva diciamo questo libro di questo saggio diciamo niente espressione e allo stesso tempo un incrocio tra o una visione
Di una donna intellettuale attiva appunto
Comunque a livello a livello locale ma poi Marianne Never in realtà aveva partecipato dal mille centoquattro anche delle conferenze in America quando l'ha seguito il marito proprio sulla questione della donna quindi aveva sviluppato anche delle reti
Tra movimenti donne al di là dei confini dell'impero Guglielmino
Allo stesso tempo però è anche un saggio scientifico accorgiamo che un po'alla peculiarità di queste donne in privare donne intellettuali borghesi della borghesia
Era proprio quello di intersecare diciamo quella che era un'attività politica però anche con una capacità di fare scienza di fare scienza sociale
E che all'epoca veniva sempre molto svalutato in termini che adesso non riterremmo tali ma come come se fossero iscritti circa e lei come indetto lei ha era attiva anche diciamo più su un piano pratico e pragmatico quindi aveva aperta ad esempio anca mai del Barca dove diciamo che è stata la sua la residenza per lungo periodo
Aveva aperto anche una scuola associazione impose trasformato una scuola per le donne a prendono a squali commercio femminile aveva fatto anche delle petizioni a favore a favore delle donne ispettrici di industria perché descritti ci fa applica perché venissero diciamo pagate come gli uomini
Viaggiava moltissimo mi confini tedeschi
Per o partecipare fare petizioni entrò nel mille novecentodiciannove anche nel parlamento al Parlamento regionale assumeva una Regione parlamento regionale come unica donna antico restò partito neo fondato nuovo partito eran l'docet democratici e part-time
Che nel partito liberale dell'epoca wagneriana fondato tra l'altro dai dai due fratelli vive oltre che da lei e da
Altre donne intellettuali borghese si dice Barbara Bruni perché dietro ogni uomo cioè un grande uomo c'è una grande donna l'influenza e il rapporto tra Marianne e va Max quale è stata estrasse pare da questo scritto oppure no ci vogliono altri iscritti comunque qual è l'importanza di Marianne rispetto all'opera del marito
Moltissimo perché diciamo che gran parte ricezione è dovuta a a Marianne dei per la ricezione di Max Weber la l'esistenza diciamo i suoi scritti in gran parte come dico come li conosciamo noi stavo partendo questo qualcosa che è accaduto post mortem quando more Max Weber
Nella giugno del mille novecentoventi per Magnani libertà crolla crolla un mondo e si ritira diciamo comunque inizia a fare comizi ritira un po'anche tutta quella terra sua vita pubblica la sua vita
Politica e decide di dedicarsi a recuperare mettere assieme tutte le opere di maxi Eva
Purtroppo diciamo che fino adesso quest'opera che Marianne ha fatto man meticolosamente facendo pubblicare il comma quasi tutta anche le opere del marito fino a scriverne poi una sua Diego biografia
A nel nel mille novecentoventisei Calamo l'opera più famosa di di Marianne
è un'opera che è stata straordinaria di
O per come operazione anche Vito Reale tuttavia il fatto che l'abbia fatta una donna cara la moglie è sempre stata vista come qualcosa sì ammessa assieme un po'le opere del marito
E poi le ha pubblicate ma non dentro una vera ci vorrebbe un'edizione in crisi o che poi successivamente è stata fatta tuttavia senza diciamo questa operazione in realtà avremmo molto meno di di Mazzini Eva oltre poi tutta quella attività di socievolezza di accademica che la ma anche Marianne viene ha continuato a coltivare dopo la morte del marito la cassa dei leader era partire dalla mille novecentodieci mila centododici un centro un circolo di ritrovo della principali di principali intellettuali della Germania che veniva attraversata anche da persone non il
E altre persone europea altri intellettuali europei che di oltre oceano per fare un esempio une principali sociologi americani e principale dice mediatore di Weber in in America apparso va balla Weber per chiedere il permesso di pubblicare alcune opere di maxi e attraverso diciamo questa operazione e quindi ha perso può emigrazioni Marianne ebbe Mazzi va arriva anche in America
A proposito allora di Max Weber insegna docente a contratto di Sociologia
Che attualità oggi da
Max Weber
Lo stato di salute gli studi UE dei degli anni oggi ho un sociologo
Seguito sociologo di riferimento per le nuove generazioni di ricercatori oppure ce ne sono altri
Max leva rimane o comunque una pietra miliare della della Sociologia quindi diciamo qualsiasi libro di testo in qualsiasi corso qualsiasi insediamento e Sociologia Max Eva fa parte diciamo
Del del canone della della sociologia insieme ad Orca insieme asinelli da considerare un classico è un classico la sociologia in cui comunque opere
Vengono contenente rivitalizzata in Germania in quel punto certo punto di vista conosco meglio dal punto di vista degli studi e continuamente studiato come contenente sia dalla storia e la sua ricezione e quindi poi in Italia comunque si viene ancora coltivato e anche per tutto quello che riguarda con la sociologia la cultura diciamo i concetti base
Continuano o anche il concetto di potere vivere un punto di riferimento che non può essere ha smarcato
E come mai ha trovato Armando editore ha cercato altre case editrici ci faccia capire un pollaio vicissitudini o o meno le vicende per la pubblicazione di questa edizione Italy
Allora la donna la cultura siamo Armando editore perché mi interessava un po'c'era quando editore non so tutto la la collana classici Sociologia quindi lamiera
Da restando Ferrara
E professore ordinario impara fuma tre no comunque a Roma credo Roma trema no forse a Tor Vergata
E mi interessava soprattutto far sì che la Marianne Never comparisse una collana che si chiamasse classici Sociologia
L'idea è che bisognerebbe secondo me inizierà ripensare a riscoprire perché ci vuole in realtà un lavoro molto profondo perché a parte Manganelli per alcune altre personaggi diciamo figure intellettuali donne che ho citato precedentemente
C'è poca conoscenza o di cosa abbia cosa abbiano scritto mani si conosce il nome si conosce il fatto che fossero per lo più attiviste politiche o quanto meno la prima generazione di quelle che avevano ancora difficoltà siamo a
A cedere una carriera accademica o addirittura avere un'istruzione universitaria con la Marianne vietasse essa lei ha seguito lezioni private come uditrice ma no non c'è pane scritta all'università
Perché a un certo punto essa perché ancora non c'era la possibilità di iscriversi università
E comunque
E comunque anche Max Weber resta urina sociologo di di riferimento per chi vuole avere approccio a questa a questa disciplina e non solo per la sociologia in genere anche per a conoscenza
Storica bella del dell'Occidente va bene Barbara Groenink credo che sia stata un'operazione editoriale non proprio semplice ma comunque
Ha ragione lei necessaria per inquadrare
Questa sociologa e per tirarli fuori o dal dimenticatoio dal rischio di essere dimenticate
Merito quinti a Barbara Groenink
Ricercatrice studiosa di Sociologia docente merito ad Armando editore per aver curato il pubblicato questo la donna e la cultura questione femminile partecipazione pubblica quindi Marianne Weber la consorte del grande Max Webber
Grazie auguri e con cui essa conversazione si chiudono
Io venti di radio radicale consente di radio radicale nell'ambito dell'edizione due mila diciotto del Salone internazionale di Libero
Abbiamo ci siamo alternati con i colleghi Emilio Targia Massimiliano Coccia io ringrazio i tecnici tutti i tecnici della squadra
Di Stefano Marra nella e naturalmente ringrazio voi video ascoltatori di radio radicale
Che hanno seguito i nostri quasi quaranta i venti nell'ambito della all'interno del nostro spento più le registrazioni degli eventi Esterni allo Stand quindi un saluto da Giuseppe di Leo agli ascoltatori di radio radicale è arrivederci a una prossima occasione