Noi Siamo Chiesa - Ventesima Assemblea Nazionale: interviste ad alcuni partecipanti

Un saluto agli ascoltatori di radio radicale e a quanti ci seguono sul sito nelle nostre menti sta Emiliano Silvestri
Ascolteremo Ora un servizio che abbiamo realizzato nella giornata del diciassette giugno nei locali della cascina continua in comune di Rosate a pochi chilometri da Milano
Un luogo dove si svolgeva la ventesima Assemblea nazionale annuale del movimento ecclesiale noi siamo Chiesa
Abbiamo cercato di darvi conto della discussione con interviste che hanno ricordato il recupero del pensiero di Erasmo da Rotterdam l'idea di giustizia nell'antico nel Nuovo Testamento
Il ruolo della donna nella Chiesa cattolica l'annosa questione come quella precedente del resto dell'insegnamento della religione cattolica nella scuola italiana in conclusione Vittorio Bellavite coordinatore nazionale del Movimento uscente e riconfermato a ricordato la valutazione che noi siamo Chiesa Renzo dei primi cinque anni del pontificato di papa Francesco
E ha poi commentato le parole del Pontefice al Forum delle associazioni familiari quel giorno presente sulle prime pagine di diversi quotidiani questa ventesima Assemblea annuale di noi siamo Chiesa
Era presente anche Gianfranco monarca
Che ha preso recentemente l'iniziativa
Di chiedere il rilancio di cercare aiuto per il rilancio della figura della Storia del pensiero di Erasmo da Rotterdam perché è così importante Erasmo da Rotterdam per te
Ma Erasmo da Rotterdam è stato molto sempre sempre molto riconosciuto come silenziato come filologo come letterato
E quindi sul nei nei nostri studi normali abbiamo sentito parlare di Erasmo da Rotterdam soprattutto come autore di descritti
Spiritosi
Come l'elogio della follia
In qualche modo scritti politici come l'educazione del principe cristiano come Lamento della pace
Ma a un certo punto ci siamo resi conto che semplicemente esercitando la sua scienza alla sua arte di filologo a capovolto la teologia europea in quanto a ripubblicato i testi ufficiale del flagello degli Atti degli Apostoli nelle lettere di San Paolo
E quindi da rinnovato gli studi al punto che qualcuno né al le Aletti si è fatto un'idea diversa di quella che aveva uno dei di questi qualcuno è stato l'utero
Che è intelligente persona ha capito che non si poteva continuare in una tradizione che non valorizzava quello che invece doveva essere assolutamente valorizzato me a questo punto l'utero chiede a Erasmo di poter utilizzare l'atto sua traduzione del testo greco la utilizzata ma facendo così si è presentato come un non come una Renzi Arkham perché non è stato mai numerosi Arca ma si è presentato come un nuovo attore rispetto ai teologi abitudinari di tutte le università europee
Ecco che da questo punto Erasmo da Rotterdam che era dei quindici anni lo scorso diciotto anni più vecchio di Lutero si presentato come difensore dell'utero perché lo ha difeso dall'accusa di eresia
No non c'è nessuna Eresia a chiedere la riforma della Chiesa
La riforma della Chiesa l'avevo già chiesto in passato fin dal mille cinquecentouno
Il rapporto quindi Erasmo da Rotterdam Lutero Martin Lutero
Ma l'evocazione del titolo il principe cristiano evoca un altro principe un altro libro evoca Niccolò Machiavelli
C'è una differenza tra l'idea del Principe di Machiavelli e l'idea del principe cristiano di Erasmo da Rotterdam assoluto mentre essi
Il Machiavelli non può concepire
Se non un principe che è sconfitto ora vittorioso e quindi nei tempi delle guerre italiane d'in cui Luís viveva
Era
Assolutamente estranee all'idea di un da terza via rispetto o alla vittoria o alla sconfitta
Erasmo invece propone una terza via
Non abbiamo mai visto valorizzare ed è per questo che bisogna farlo
La terza via invece della Volpe può del Leone
Che in deve rappresentare il principe machiavellico
Si propone la figura del Riccio
No
Fa del male a nessuno però non sussidi impiega a nessuno quindi la difesa l'autodifesa non violenta
Che alla lunga diciamo deve deve vincere rispetto alla difesa o all'offesa violenta
E questo forse in questi tempi un messaggio che andrebbe recuperato anche perché fino adesso i ricci e hanno come dire sono stati condannati dalla storia così come si è voluta dalle scelte
Dei di ciascuno di coloro i quali ha vissuto questi tempi storici anche i nostri all'irrilevanza
Questo suo lavoro di riconquista del pensiero di Eraldo dall'azienda
Che risultati ha avuto finora ha finora un grande risultato che per in un un gruppo di amici che lavora
Noi siamo Chiesa tempi di fraternità si è trovato d'accordo per valorizzare questa figura produrre un numero speciale della rivista Tempi di fraternità che è comparso fresco di stampa numero sei di di del due mila diciotto
Giugno due mila diciotto
Ed è una diciamo una specie di enciclopedia di trentadue pagine su Erasmo da Rotterdam con dalle collaborazioni molto importanti di firme note
E anche meno note ma comunque
Scoprono la novità del lavoro di Erasmo in campo ecclesiale in quanto l'Erasmo che conoscevamo era soltanto un letterato
Nella storiografia
Concordataria diciamo così ad uso scolastico non si parla la non si parla volentieri della apporto che il Rinascimento
Quattrocento l'Umanesimo e Rinascimento hanno dato alla riforma
E quindi si sono faccio tutte queste figure a partire da Lorenzo Valla se ne parla se ne parla denti stretti si dice Massi ha scoperto che la donazione di Costantino
Non non non era autentica ma andiamo avanti perché
Andiamo ma
In sostanza però questo significava ha significato una bomba a orologeria sotto la mentalità concordataria
Fascista
Diciamo Vaticano
A un certo punto anche anche Bonaiuti se ne ha scorto eccome
Ha pagato di persona crede guarda caso uno storico un letterato uno studioso della letteratura cristiano dei primi secoli e quindi è un nuovo Erasmo
Però purtroppo sia Bonaiuti sia Erasmo non non ho fatto fortuna per il momento proviamo adesso per la voleva farle avere risorgere
Grazie grazie a Gianfranco Malacca e auguri per il suo lavoro
Roberto Fiorini e un prete che ha presieduto la celebrazione Eucaristica è parte integrante del ventesima Assemblea allora le Dinoi siamo Chiesa nella sua breve omelia ha illustrato tre testi quali sono i significati per i quali ha preso questi tre testi e di quali testi strada
Allora il testo del di salire a terzi sono io al capitolo e cinquantotto per me è uno dei più belli
Dove tiene un contenzioso fra l'addio il suo popolo il popolo si lamenta perché nonostante diciamo la rigorosità con cui primo fatti di giugno di fatto le cose non vanno secondo le proprie aspettative
E quindi si lamenta conti io dicendo ma come noi facciamo questi disonesto e tu non rispondi è la risposta di dire questa ma io veramente non voglio questi Frisone
Quello che voglio e che voi dividiamo per il pane con l'affamato che non usate violenza contro gli altri che diverrà a te dalle catene agli oppressi e quindi che non ricadono nella situazione precedente che ho vissuto come deportate Babilonia cioè la prigionia se voi ricreate la prigionia fra voi potete visionare ma non conta niente
E quindi cominciate a spezzare il pane con l'affamato cominciate a liberare dice per quelle che sono prigionieri e allora
Allora avverrà la luminosità lei dice la giustizia la categoria che fonda tutto l'antico testamento
Sì proprio forato invece che nella categoria fondamentale dell'Antico Testamento la giustizia intesa come relazione comunque nella relazione con Dio la relazione con i umane e con gli altri
E anche la relazione con le cose con gli animali e quindi se questa visione complessiva della giustizia
Dove nella Bibbia l'essere umano è l'essere di bisogno
E Carmela quindi non c'è l'essere umano che prescindono ai propri bisogni
L'essere umano è un essere carico di bisogni e quando un essere umano che carico di visoni fondamentali questi non vengono soddisfatti l'essere umano decade intristisce muore anche
Nella chiesa come questa concessione della giustizia per lei ha parlato di un documento del sinodo dei vescovi del settantuno allora nel Nuovo Testamento possiamo dire che il la concessione di giustizia è stata
Sostituita con il concetto di appello
Che vuole indicare la piena gratuita nella relazione che Dio pone verso di noi e quindi noi verso gli altri
Questa però non è sostituite IVA della giustizia è un adempimento ulteriore della giustizia ma se si immagina una forma di carità che prescinda dalla giustizia Ovadia semplicemente sostituirsi alla giustizia
Chiaramente qui nascono delle cose che non va bene
Allora teniamo presente qual è la concessione di giustizia presente l'Antico Testamento che ho detto prima tutto questo avviene anche con l'agape con la carità
Che avveniva nelle prime comunità cristiane in quando c'era una condivisione dei beni avveniva con Paolo per esempio che alle sue comunità chiedeva la raccolta ripete medi o di vestiario di altre cose che loro potevano in qualche modo trasportare e le portava la comunità di Gerusalemme quindi si era questo scambio di Tenet destinati a chi aveva meno
Quindi già nel nel nel nel Nuovo Testamento nove della Bibbia del Nuovo Testamento noi troviamo questa concretezza troviamo per esempio non so nella lettera di Giacomo il fatto che dice ma se in Assemblea entro un signore allora dei sia siediti qua nel seggio nello scranno più alto eccetera eccetera
E mentre invece un poveraccio dice ma otto metri da parte metterti su uno sgabello eccetera ma non fai un una una discriminazione fra le persone Dio non agisce così e quindi c'era un atteggiamento molto concreto può pure anche quando Paolo nella lettera prima ai correnti parla dell'Eucarestia
Denuncia quello che gli hanno riferito e cioè ma come vi ritrovate per condividere l'Eucarestia insieme
Che però
C'è chi porta da mangiare mangia c'è chi non ha niente patisce la fame ma da poche che che Siena del Signore fate voi se non condividete anche il resto qui si era questa concretezza precisa
Ecco allora è chiaro che in una forma di condivisione visto sembra evidente che se Ventola giustizia no ma addirittura viene superata con la dimensione proprio della gratuità piena che in questo caso vuol dire una una sequela di Dio
E qui però si arriva Luca adesso dodici preciserà il punto esatto ma dice sapete valutare la terra e il cielo ma non sapete valutare questo tempo perché non valutate voi stessi ciò che è giusto
Allora questo passo di Luca equivalente comma parallelo all'altro di Matteo dove Matteo utilizza la parola segni dei tempi e anche lei
Evoca il fatto del ma se guardate il colore del sedile eccetera eccetera Luca questa virata appunto valutare il proprio tempo vuol dire imparare a valutare ciò che è giusto
E quindi si è chiamati a vivere il proprio tempo identificando ciò che è giusto nel rapporto con gli altri nel rapporto totale con la vita e operare ciò che è giusto
Quindi significa una una forma di attività adesso oggetto che devi imparare a valutare quello che nella sua vita deve scoprire come il giusto da fare è giusto da operare
è un interrogativo che chiama in causa da una parte la persona l'individuo nella sua sfera intima i nel nella sua intimità individuale e poi nel rapporto con i vicini con il prossimo più prossimo ma d'altra parte interroga anche e il cittadino nei confronti della vita associata ed è qui il cristiano come li si dovrebbe comportare
Ma dunque allora cristianosociale responsabilità del cittadino come cittadine hanno le loro responsabilità da vivere la roba di è una forma di vita che passiva rispetto quello che succede
C'è una una una una forma che accetta il primo che passa che dice le cose stanno così diciamo è stanco sì allora facciamo così
Oppure invece sei cittadino sei cristiano che insomma tenta di Scapin re meglio come stanno le cose
Ma di capire meglio questa le cose non tanto dal proprio vista il proprio vantaggio individuale perché allora ognuno chiaramente per il proprio vantaggio è questo allora diventa il criterio con il quale valuta le situazioni
Che poi è un fatto sicuramente dominante oggi in cui nella situazione in cui mi trovo io cerco il massimo vantaggio per me
Allora questo vale per il poveretto che pagare cerca di fregare qualcosina l'altro che più povero dei luoghi
Vale perché invece organizzato qualcosa che una frode nei confronti degli altri
Ha la forza di organizzarlo che perché il vero quello che per me è giusto è che io Abi massimo profitto il massimo vantaggio da quello che faccio
Ora è chiaro che in una società complessa come questa è difficile arrivare da soli a farsi
Diciamo un giudizio motivato e sono giudizio approfondito quindi
Ci si richiama anche alla vita anche come trama di relazione con gli altri
Si richiama al fatto che fin quando si rimane nella società attuale individui
E prevale assolutamente alla dimensione individuale c'è positivamente a una situazione di impotenza di povertà di non si stanca poi alla fine no
Se invece diventa un legame con altri con cui si condivide con cui si discute si litiga anche ma con cui si prosaica
Anche piccole cose però che sono nell'ordine della giustizia allora cambiano suonata
E cambia anche la vita perché proprio là nella prima lettura che abbiamo citato disse allora la luce sorgerà nella tua vita allora scoprirai ciocche luminoso
Allora la sua gloria
Si tuffi RAI questa giustizia la sua gloria cioè la presenza di Dio sarà Conte
Quindi oggi credo che
Siamo chiamati con la stessa severità a a papà stare da una situazione di passività abbiano situazioni di attività se vogliamo fare un esempio concreto visto che l'anno scorso abbiamo ricordato il cinquantesimo
Di don Mila ni possiamo ricordare questo che tutta la sua vita la sua attività
Si è basata sulla scuola nella quale andavano quelli che non potevano andare a scuola a quelle che erano i montanari di allora erano i poveracci
E la sua metta non era quello di far dei cristiani
Era quello di dare loro gli strumenti per diventare uomini responsabile dei tant'è che nella sua scorrono Serra anche crocefisso
Erano loro poiché ponevano le domande a Mila ni anche per cui Anton riguarda gli aspetti della fede ma era loro che domandano questo e questo è importante
Se non si pongono le domande diamo immediatamente delle risposte i risultati sono certamente non esaltante
Grazie grazie a Roberto Fiori
Tra i temi maggiormente approfonditi richiesta ventesima Assemblea nazionale di noi siamo Chiesa ci sono stati d'insegnamento della religione cattolica nella scuola italiana
E il tema della don nella chiesa ne parliamo con Malia Castagnaro che di noi siamo Chiesa è dice il coordinatore nazionale
Sì abbiamo cercato di approfondire
Il problema che per noi è un problema dal fatto che in un Paese laico come l'Italia di sia nel sistema scolastico pubblico l'insegnamento della religione cattolica confessionale
In una società in cui c'è sempre una un crescente del pluralismo religioso noi crediamo che questo sia assolutamente sufficiente c'è un regime da superare per andare verso un insegnamento obbligatorio
Di una disciplina che si potrebbe chiamare Storia delle religioni cultura religiosa
Ho un altro un altro titolare della spiritualità sì adesso io non sono un tecnico per cui non non saprei definire esattamente il nome di questa disciplina però
Un insegnamento che permetta di ridurre l'analfabetismo religioso che esiste in Italia
Che è paradossale in un momento in cui in una situazione in cui la Chiesa cattolica ha questo peso molto rilevante nella cultura del Paese e allo stesso tempo un paese che si sta pluris più turisti che andò pluralità stando dal punto di vista religioso
E un insegnamento che sia
Curricolare che sia obbligatorio che non sia confessionale e che veda diciamo degli insegnanti che sono scelti attraverso i meccanismi del del
Diciamo ordinari della scuola che sono i la la laurea in una scuola pubblica opere intorno a studi mista pubblico-privata
Il il l'accesso a via concorso insetti diciamo sottraendo questo un ruolo di Weill all'autorità ecclesiastica di definire l'idoneità o meno per gli insegnanti di poter poter insegnare nella scuola pubblica
Veniamo al posto che la donna
Dovrebbe avere e a nella Chiesa cattolica oggi corrono i da sempre come movimento riteniamo che al ruolo della donna nella Chiesa sia oggi un ruolo ancora troppo marginale soprattutto dagli ambiti
Diciamo decisionali questo peraltro non lo diciamo solo noi lo dicono le autorità ecclesiastiche che si rendono conto della questione rispetto alla quale naturalmente
Per la dottrina cattolica c'è il problema della diciamo del legame tra i ruoli diciamo di disciplina responsabilità e l'ordinazione e un'ordinazione creata la Chiesa cattolica arriva riservata ai ai maschi
Celibi tra l'altro
Per lo meno la Chiesa latina ora noi
Abbiamo questo è un tema nostro da sempre di noi noi proponiamo che le donne abbiano una completa parificazione nell'accesso a tutti i ministeri la il dato interessante che ci siamo trovati in in questa assemblea quella che nelle scusi scorsi mesi un gruppo di donne di varie parti d'Italia con
Incarichi liceali anche molto semplici si sono grazie anche i social network riunite e diciamo in qualche modo a partire dalla loro esperienza Hall alle loro diciamo esperienze negative di presenza nel di riconoscimento la la propria ruolo nella chiesa hanno stilato un manifesto rivolto tutte le donne in cui si invita a
Assumere i fino in fondo il proprio ruolo e quindi questa questa chiedo articola in un in varie sin vari in vari modi con varie richieste e questo per me è molto importante perché in Italia non esiste
Tranne il circuito delle donne delle comunità di base che un circuito molto ristretto
E quello delle teologo e che è un una rete invece diciamo più accademico professionale non esiste diciamo un movimento anche se qui siamo a un livello ancora embrionale
Di donne
Di chi del nella Chiesa che lavorino e arrivi indichino una propria maggiore proprio con maggiore protagonismo
Grazie grazie a Mauro Castagnaro
La ventesima Assemblea annuale del movimento ecclesiale noi siamo Chiesa si tiene proprio nel giorno in cui il giornali trattano temi che riguardano molto da vicino questo un movimento e le sue iniziative
Difatti i titoli dei giornali di oggi si occupano prevalentemente della politica della governo in materia di immigrazione e contro le ONG presenti nel mediterraneo
Tenendo conto del fatto che molti quotidiani del gruppo Jedi tra i quali la Stampa e Repubblica non sono oggi in edicola e nemmeno sul web
Dopo il suicidio di un poligrafico della gruppo
Ci sono alcuni giornali in particolare il tempo e avvenire che o privilegiano la notizia delle parole del papà ieri al Forum delle famiglie
Il tempo titolo Xodo colonne Habemus Papam dopo le critiche per le posizioni che hanno spiazzato i fedeli Bergoglio finalmente fa il Papa
Aperti virgolette la famiglia solo quello tra uomo e donna aborti selettivi come il nazismo chiuse le virgolette
Avvenire centro pagina titola l'apertura sei colonne occhiello il fatto Francesco riceve il Forum delle associazioni familiari ne loda impegno e passione intervenendo abbraccio e consegnando il testo scritto titolo c'è una famiglia
Centro pagina sotto il Papa fondata su uomo e donna
Le istituzioni devono sostenerlo aborti selettivi come nel nazismo e che vedete che avvenire va al sodo ma la notizia di queste parole
Del pontefice si trova anche con rilievo in prima pagina sul giornale sul libero e sul Corriere
Della sera
Al coordinatore nazionale di noi siamo Chiesa Vittorio Bellavite chiediamo intanto di ricordarci documento come dicevo è della marzo di quest'anno come noi siamo Chiesa ha valutato i cinque anni di pontificato di Papa Francesco e poi e che cosa suscita in cui la lettura dei titoli e degli articoli relativi alle parole del Papa di ieri
Male noi in marzo abbiamo dato un giudizio sostanzialmente positivo Porsche o i cinque anni del papa Bergoglio incentrato soprattutto su dimensioni che erano carenti nel pontificati precedenti
Per esempio l'attenzione alle periferie povere ma alle sofferenze diffuse nel mondo al suo difeso dalla pace controlla meno creare da una parte dall'altra il suo tentativo di in conto con le altre crisi cristiane di rapporto con le altre religioni nel mondo questo è un altro componente importante
Nell'altra cosa che non aveva sottolineato il suo intervento sulla questione della tutela della natura
Che effettivamente sono strette cose inedite
Diciamo per il magistero pontificio e l'ottica pastorale con cui ha affrontato il problema è qui non più la dottrina o non solo dottrina ma molto anche l'atteggiamento pastorale s'intende di comprensione della condizione
Del singolo dalla coppia del credente soprattutto quando è in sofferenza quando emarginato quando soffre quando è stato perseguitato eccetera
Queste sono le caratteristiche altamente positive sulla su questione del rinnovamento della Curia ecco su quello sto la nostra posizione piuttosto critica insomma non è riuscito
Fino ad ora aspetto fino ad ora
A cose significative se circondato di questi nove cardinali di cui c'è son personaggi da licenziare
Lacca nera aver tra gli hanno incriminato per pedofilia quello cileno e quello honduregno
E quindi diciamo l'intervento anche per quanto riguarda la riforma dei beni della Chiesa estratto debole
Noi non
Non guardiamo questo pontificato con grande soddisfazione per questo filone del suo intervento
Questo per quanto riguarda un giudizio generale sul pontificato che largamente positivo soprattutto se ha apportato con il papato in precedenti brutti mal cosa alcune nomine che lui ha fatto nomine dei vescovi anche in Italia per esempio il vescovo di Palermo escono di Bologna tanto per non far nomi
Sono nome né molto tema molto positive
Dalla tendenza assolutamente opposta a quella precedente
Questo giudizio oggi affronta queste notizie queste parole pronunciate a braccio dal Papa
Al Forum delle famiglie la famiglia
E i titoli dei giornali di oggi
Ma detto proprio fuori del dente il Papa certe volte quando appare la abbraccio si lascia andare
Dovrebbe essere più attento in qualche modo usare di più testi scritti elaborati pensati
Che non delle emozioni delle sensibilità che lui esprime incontrando come in questo caso i rappresentanti delle associazioni che difendono tutela la famiglia
E detto questo del discorso del Papa io con sottolinea una cosa positiva è la prima volta forse eccolo in modo così esplicito valorizza il matrimonio naturale
Intendendo per naturale quello non fondato sul sacramento celebrato in chiesa ma il matrimonio di persone che credenti e non credenti o non credenti magari in altre Fede nel televisione si uniscono e costruiscono una coppia molto affiatate legata molto capace poi di famiglie coi bambini e se per questo è un fatto indubbiamente positivo dove si sposano in comune
Che non vanno in chiesa per fare una cerimonia con di tipo sociale no celebrativo non di tipo religioso
Va bene è meglio che si sposi no penso se il ragionamento che fa al Papa che ha fatto tanti altri meglio si sposa in Comune al che non sposarsi in chiesa solo per aver l'organo la sposa con col vestito bianco grande cerimoniere invitati e reali di nozze grande banchetto ecco
E quindi con poca attenzione e sensibilità
Ha l'aspetto religioso al matrimonio quindi
Questo aspetto del discorso del Papa mi sembra facilmente positivo mi lascia perplesso il resto del discorso o perlomeno dovrebbe essere approfondito perché per esempio quando il Papa parla Della morto in quel modo così negativo
Io posso essere d'accordo Sella Bortot e fatto selezionando in base al sesso come venne anni inventa Cina
Ecco se si vede che Amin danza porterà una alla nascita di una bambina si fa la porto
E non lo si fa in caso contrario c'è un bambino e questo è decisamente una pratica assolutamente inaccettabile questo è un caso credo che il Papa su questo Bush oltre a mettere la Regione
Sulla questione dell'aborto del bambino mal formato io penso che il Papa dovrebbe cosa che non ho detto dovrebbe dire comunque
Comunque deve essere rispettata dal coscienza della mamma che si accorge di avere un figlio gravemente mal formato e che pensa che per quanto riguarda lo show vignette di coppie hanno assorbito il personale magari tenendo conto degli altri bambini
Penso che e e pensa che questo sia un peso che non risultano riuscirebbe supportarci è stata rispettata lascio a libertà di coscienza quello che prevede la legge italiana
Sono con grande rispetto però anche con quella quali genitori Fioravanti è un feto Malcom Masto dicono no io
Non mi non lo accetto Park il Padreterno ma non me l'ha mandato così cioè credente oppure se non è frequente la natura riconsegna questo essere io non prendo circoli
Aiutato nella sua malattia di fare il possibile
Levarlo educarlo colloqui compatibile con su malformazione anche perché questo accenno al nazismo questa evocazione diciamo così
è è un'evocazione nei confronti di un'entità statuale
Che non aveva il minimo rispetto per la coscienza individuale sono con con un ferimento infelice perché
Il nazismo penso dallo stesso io seleziona sui bambini malformati Massenzio al nascente bambini sulla base dell'etnia
Cosa assolutamente inaccettabile credo che il linguaggio del Papa c'è andato un po'oltre del Colo Colo il corso il peso il è andato con abbraccio il fermento Nargiso io non mi sembrano alcove felice però ripeto sulla Bortot un conto è la Bortot per come conseguenza del sesso è un conto alla Bortot perché il bambino ha mal formato l'aspettiamo lo sua conoscenza sia di chi non lo vuole bambino Cherie che lo prende e lo tiene ecco questo il Papa questo aspetto cui rispettiamo la coscienza comunque dalla mamma che in gravidanza questo il Papa non l'ha detto
Detto questo oggi appunto si è conclusa questa Assemblea nazionale come vedi noi siamo Chiesa in questo due mila diciotto fino alle stanze del due mila diciannove quando ci sarà la ventunesima assemblee
Ma noi continuiamo a cose strane confermata oggi nella nostra collocazione di piccolo movimento che pensa che non basta un papà progressista per risolvere i problemi Neanderthal come con Fiera Cattolica
Ma che è necessaria un'iniziativa dal basso dal basso dai cristiani nelle parrocchie nego piede in base movimenti
Perché
Le riforme si diffondano di ventinove Ali questo anche per quanto riguarda l'accoglienza per esempio in questo momento in Italia non ci stiamo accorgendo che sta cambiando l'atteggiamento il con le parrocchie
Ed alcuni di OSCE nei confronti degli omosessuali ieri il vescovo di Cremona Napoleone ha partecipato a una veglia
Degli omosessuali prima volta che succede ecco noi crediamo che la riforma della Chiesa
Debba partire continua dal basso e e non riusciamo pur essendo collocati nella linea di Papa Francesco e decisamente contrario tante storie perché lui trova riteniamo che abbiamo ancora molte cose da fare che non è che il nostro al nostro funzione cedente comminata perché cambia truppa
Poche parole
Grazie grazie a Vittorio Bellavite e con questa intervista al coordinatore nazionale di noi siamo Chiesa si conclude il servizio che abbiamo registrato il diciassette giugno Rosati e presso la cascina continua
A margine della ventesima Assemblea annuale di noi siamo Chiesa un saluto agli ascoltatori di radio radicale e a quanti ci ascoltano dal sito della nostra emittente da Emiliano Silvestri