Meeting di Rimini 2018 - Le forze che muovono la storia sono le stesse che rendono l'uomo felice - Incontro di apertura

Siamo al primo incontro di questa trentanovesima edizione delitti innanzitutto ringraziamo il suo eccellente
Nunzio apostolico negli Stati Uniti questo gesto grandissimo di amicizia di paternità con il quale ha voluto accogliere il nostro invito a essere qui oggi mi permetto prima di dargli la parola di introdurre contestualizzare in questi giorni all'interno del meeting questa questo questo suo intervento questa sua presenza anche perché vogliamo sottolineare che abbiamo vissuto questi ultimi giorni di lavoro di fronte al dramma di Genova quello che stava accadendo condividendo nell'affetto
Condividendo con il cuore tanti di noi con la preghiera
Il dolore delle famiglie la preoccupazione degli amministratori la generosa come sempre solidarietà dei liguri
E mentre non possiamo non augurarci
Che coloro che hanno responsabilità facciano tutto ciò che dipende da loro
Ci sentiamo al contempo provocati a guardare in commosso silenzio
Ciò che invece non dipende da noi e che anche questa circostanza ci mette davanti
E dello stesso silenzio che vi invito ora condividere in piedi
Per un minuto nella memoria delle persone che il destino ha chiamato Fonsai
Grazie
Inizierà
Citarlo del che
La pace
Chi la conosce sa che la gioia e il dolore in parti uguali la compongono credo che cominciare un meeting in questi giorni significhi avere dentro questo prudente peraltro incontreremo alla grande questa sera in occasione dello spettacolo inaugurale
Vi do ora lettura del messaggio che il presidente Mattarella ha inviato per l'apertura di questo meeting
Si apre una nuova edizione del Meeting e sono lieto di rivolgere un cordiale saluto e l'augurio più caloroso ai tanti giovani che lo animeranno con la loro partecipazione
Ai volontari agli organizzatori che anche quest'anno sono stati capaci di offrire alla loro comunità e l'intera società italiana
Un'occasione così ricca di confronto di riflessioni di cultura il dialogo il desiderio di incontrare l'altro e di costruire insieme nelle differenze
Compongono l'humus di una società democratica e di una comunità solidale si tratta di valori quanto mai preziosi che vanno incessantemente alimentati pena un loro impoverimento
Dalla propensione al rispetto e dunque all'amicizia
Dipende molto della qualità della vita e della forza di una società sostenere le proprie idee affermare la propria identità non consiste nell'innalzare le barriere del pregiudizio e della contrapposizione irriducibile al contrario e dal confronto
Dalla consapevolezza che ciascuno con il suo credo e le sue convinzioni arricchisce il nostro essere persona
Che nasce la possibilità di rendere davvero umano il mondo
Così il meeting ha dato il suo contributo alla formazione dei cittadini attivi e responsabili e sono certo che su questa strada nuovi risultati positivi verranno raggiunti
Il tema scelto per il Meeting due mila diciotto le forze che muovono la storia sono le stesse che rendono l'uomo felice offre molti spunti che in questi giorni saranno opportunamente approfonditi
La coscienza del legame tra la propria libertà personale il bene dell'Italia reale siamo parte è un patrimonio essenziale della disciplina della nella primavera tra le numerose straordinarie opportunità che i tempi nuovi ci offrono vi sono anche i rischi della piatta omologazione e di chiusura individualistica
L'esasperazione dell'interesse egoistico così come il mediocre conformismo limitano lo sguardo sul futuro e spingono a considerare il presente come l'unico orizzonte utile una gabbia che riduce le nostre ambizioni e la fiducia nel domani e scoraggia i progetti per migliorare il mondo in cui viviamo
Connettere la ricerca di felicità della persona con il desiderio di costruire una storia migliore per sé e per gli altri è una grande sfida di umanità
Tenere insieme persone storie vuol dire proprio rafforzare i legami tra l'individuo e la comunità fare sì che nessuno rimanga indietro o si senta escluso
E questo è un grande impegno di rinnovamento civile che nel corso del meeting e dopo il meeting
Mi auguro possa unire sempre più coloro che nel nostro Paese in Europa e nel mondo credono in un comune destino Sergio Mattarella
Credo che le parole del presidente come dopo mi permetterò anche di di di risottolineare siano veramente un un affondo su su ciò che ci anima nell'essere arrivati fino a qui nel lavoro e su ciò che ci attende questa settimana
Anche il segretario generale delle nazioni Unite Antonio Gutierrez ha inviato quest'anno un suo messaggio personale di cui vi do lettura
Dal mille novecentottanta il Meeting per l'amicizia fra i popoli di Rimini ha dato l'opportunità persone di fedi e culture diverse di incontrarsi di condividere le proprie esperienze di rinnovare l'impegno per la costruzione della pace e dell'amicizia
E di questo spirito che abbiamo bisogno oggi più che mai
I conflitti divampano in molte parti del mondo xenofobia e razzismo sono fenomeni l'aumento in alcuni Paesi e regioni
Il Meeting di Rimini che riunisce più di due mila persone provenienti da contesti etnici religiosi e culturali diversi è un gradito antidoto a tutto questo
Le Nazioni Unite furono fondate con la convinzione che il dialogo la mediazione e la riconciliazione possono contribuire a creare un mondo più pacifico
Siamo legati insieme da valori quali pace giustizia dignità dell'uomo tolleranza e solidarietà
Comuni a molte culture e religioni sono gli stessi valori fondamentali sanciti dalla Dichiarazione universale dei diritti umani che sono alla base anche dell'Agenda due mila trenta per lo sviluppo sostenibile
Per promuovere mantenere la pace occorre affrontare le cause all'origine di crisi e conflitti spesso legate a fenomeni di povertà esclusione disuguaglianza discriminazione e violazioni dei diritti umani
Bisogna ascoltare sostenere e dare autonomia a chi è spesso escluso emarginato in questo senso donne ragazzi anziani giovani disabili minoranze di ogni genere sono chiamati a svolgere un ruolo importante
Responsabilizzare i giovani e uno degli investimenti più importanti che possiamo fare per prevenire i conflitti e costruire una cultura di pace
E con questo spirito che invito tutti voi a perseguire la visione è l'obiettivo che abbiamo in comune costruire su ciò che ci unisce
E trovare modalità nuove permettere ponti tra ciò che ci divide
Il mondo sarà più forte più prospero e più felice sì ci adopereremo tutti insieme per dimostrare il rispetto reciproco
Tolleranza e comprensione di ogni diversità tra culture e religioni razze etnie opinioni
Vi auguro che il Meeting di Rimini due mila diciotto sia un'edizione ricca di successi Antonio Gutierrez segretario generale delle Nazioni Unite
Questa mattina abbiamo ascoltato nel messaggio di papa Francesco il riferimento a quel desiderio di felicità riparto da qui riparto dal desiderio di quel desiderio di felicità e di cambiamento che tutti gli uomini portano nel cuore
Ricorderete quelle domande chi salverà oggi questo desiderio che abita seppur confusamente nel cuore dell'uomo solo qualcosa che sia all'altezza della sua brama infinita
Se infatti il desiderio
Proseguiva il messaggio non trova un oggetto adeguato rimane bloccato e nessuna promessa nessuna iniziativa potranno smuove darlo
E proprio all'inizio di questa settimana di convivenza di confronto di dialogo di lavoro vogliamo centrare lo sguardo su questo desiderio
Tant'è che l'abbiamo messo proprio al centro anche dello spettacolo inaugurale di questa sera attraverso il mare del desiderio ispirato alla scarpine di raso di Paul Claudel
Perché vogliamo chiederci ma che cosa produce questo desiderio nella vita degli uomini non solo nella vita personale intima interiore ma che cosa produce questo desiderio nella o o per cosa può produrre nella organizzazione della Società della organizzazione civile
Nell'economia nella ricerca
E questa ricerca della felicità può veramente cambiare la storia
E ancora
Ma se questo desiderio e ciò che condividiamo con tutti cioè se questo desiderio è il punto comune pavese diceva il punto infiammato ma allora
Le diversità che cosa rappresentano
Che cosa sono tutte le diversità quelle di etnia di lingua di religione
Di concezione della vita ma anche la diversità delle storie personali dei percorsi di diversità delle competenze le diversità di studio di scelte di vita che cosa sono le diversità
Rispetto a questo punto comune che che che tutti gli uomini condividono
E beh le diversità io credo che sia che nell'esperienza anche del meeting le abbiamo viste le vediamo in azione e vediamo proprio nell'esperienza che l'identità
Quindi le diversità
Può essere un'apertura verso l'altro e non una guerra di difesa e possiamo vedere anche nell'esperienza come le differenze possono essere una ricchezza non solo da tollerare ma da valorizzare
L'esperienza di tutti questi anni di miti io credo che ci abbia proprio mostrato più che dimostrato ci ha mostrato come questo è vero e ci ha mostrato che l'altro può a vere ciò che io non ho siamo strato che l'esperienza e la storia dell'altro può aprirmi orizzonti che io non avevo ancora intravisto
In tale contesto in tale contesto ho fatto da queste due grandi polarità
Il punto infiammato comune
E da dive la la la dive le diversità in questo contesto ci sono mi pare come due grandi tentazioni particolarmente pericolose
Accenno ma poi de lì leggo nell'intervento del presidente Mattarella
Credo che possiamo definirle così
Da una parte la paura di ciò che è diverso ha paura di quello che può succedere la paura di che qua di ciò che c'è dietro la porta che ci porta sempre a identificare i nemici da combattere
E dall'altro
L'omologazione al ribasso
Diceva il presidente Mattarella nel messaggio l'esasperazione dell'interesse egoistico così come il mediocre conformismo
Interesse turistico cioè la paura di quello che c'è fuori e mediocre conformismo che limitano lo sguardo sul futuro e spingono a considerare il presente come l'unico orizzonte utile
Credo che sia che sia un
Uno sguardo a quello che anche il presidente ci offre veramente da tenere presente come giudizio sulla realtà che abbiamo davanti
Vorrei concludere sottolineando un fattore che
In maniera particolare proprio in questo contesto proprio in questo momento mi pare particolarmente urgente cioè in un contesto così difficile dove inserire la crisi sono così evidenti in questo cambiamento d'epoca
Dove nessuno può avere la presunzione di soluzioni prefabbricate che cosa che cosa possiamo innanzitutto attenderci io credo che dobbiamo augurarci
Proprio perché nessuno può avere la presunzione di soluzioni per far prefabbricate però è pur vero che ognuno di noi si muove mosso da questo desiderio di felicità
Io credo che posti dobbiamo augurarci che ognuno possa avere la libertà di farlo il proprio percorso di ricerca personale
Posso avere la libertà di far crescere il proprio volto
Posso avere la libertà di mettersi insieme ad altri uomini nell'avventura di questi percorsi e che possano esistere dei luoghi in cui questi percorsi si possono confrontare e si possano valorizzare reciprocamente credo che imiti
Sì offre come una risorsa in questo senso anche i miti vuole essere uno di questi luoghi
Per rappresentare un contributo alla crescita e all'incontro di questi percorsi umani ed è con questo con questo spirito con questo con questo sentimento
Che iniziamo ed è con questo come dire con questa con questo slancio
Che
Do la parola a monsignor Pierre non senza prima avervi dato qualche signor pr
Persona nota diplomatico vaticano noto quindi non non non mi dilungo tanto nato in Francia iniziato ben presto il suo il suo percorso nella nel corpo diplomatico della Santa Sede è stato in tantissime parti del mondo
Nuova Zelanda Mozambico Zimbabwe Cuba Brasile è stato la missione permanente della Santa Sede della Santa Sede presso le Nazioni Unite Ginevra
è stato Nunzio ad Haiti
è stato rappresentante papale in Uganda tra l'altro proprio negli anni dell'Uganda nel nel due mila e quattro ma signor Piero era già venuto come ricordavano insieme questa mattina al meeting stato in Messico nel due mila sedici è stato nominato Nunzio apostolico negli Stati Uniti d'America
Lo abbiamo lo abbiamo invitato a a a introdurre meeting a parlare di questo tema per la per la paternità era magister ilarità che abbiamo sentito nella sua e della sua persona
Nelle sue parole di cedo la parola grazie
Cari amici
Sono molto felice di essere qui con voi al meeting di quest'anno e ringrazio Emilia Guarnieri Lissandron Ricci e Marco Luigi
Per il loro gentile invito sebbene sia il Nunzio apostolico negli Stati Uniti Fipav logico mo'amico del movimento
Che conosco venne almeno dal mille novecentonovantuno vengo a poi ovviamente anche
Come un pasto come pasto dopo aver servito la Santa Sede in svariate di missione diplomatica iniziando dalla Nuova Zelanda continuando poi in diverse ragione del mondo
Prestando il mio servizio come nunzio in Haiti in Uganda in Messico e attualmente negli Stati Uniti
Nelle mie varie missioni nei mi sono reso conto che non importa il Paese o la nazionalità
Indipendentemente della ricchezza o della povertà gran parte delle persone cerca la felicità
Perché c'è un corrispondente al desiderio profondo del cuore umano
Esse sono alla ricerca delle forze che muovono le storia
Perché queste sono le stesse che rendono l'uomo felice
Mentre questa ricerca continua stanno affinando enormi cambiamenti nel mondo
Cambiamenti drastici nella cultura nella tecnologia nella mobilità dei popoli nella globalizzazione i nella rapida assicura vegetazione
Papa Francesco ha detto che non gli diamo un tanto in un'epoca di cambiamenti quanto in una un cambio d'epoca
Questi cambiamenti hanno reso difficile
Trasmettere la fede alle generazioni future
Di fronte al cambiamento al conflitto
Alla che l'attivismo i altisonante prospettiva per il futuro la gente comincia a disperarsi
Sotto il peso della vita quotidiana e cose il rischio di dimenticarli di essere protagonista della storia
è questo il tema che desidero affrontare oggi
Meditando in primo luogo sull'incontro di Gesù con la donna Samaritana al Pozzo di Giacobbe
Un passaggio che chiedo possa
Fornirci uno schema per aiutarci a comprendere Como come l'incontro Rizzitelli il cuore della persona e lo apra alla possibilità del futuro
Vorrei illustrarli poi
Come Papa Francesco stia guidando la chiesa e il mondo a fare esattamente lo stesso in questo momento di cambiamento epocale e infine fu Fedele si noi
Como ti
Del grande patrimonio lasciato sì da don Giussani riscoprire pienamente ciò che significa essere protagonisti del nostro futuro ISCOP finché cosa muove la storia incidente felici
Prima parte
La samaritana al pozzo
Una porzione repulisti una
Prima di iniziare la mia refezione su questo bellissimo passaggio tratto dal Vangelo di giorni Giovanni
Desidero può porvi le parole del Papa Benedetto dieci dieci sales come si dice in italiano si sa
Scusate perché adesso io c'ho cinque lingue nella testa allora piccolo problema
Dunque all'inizio della sua lettera enciclica Deus caritas est questo è latino angolo sapete
All'inizio dell'essere cristiano
Non c'è una decisione etica
Ho una grande idea
Bensì l'incontro con un avvenimento con una persona
Che da alla vita un nuovo Horizonte e con ciò la direzione decisiva
Ti chiedo a tutti
Di negoziati scagliarsi
Della
Questa frase vi fa capire tutto
Difatti il Papa Francisco la rete tutto in che documento
Non sapete
E Vangeli gaudio
L'incontro di Gesù con la Samaritana al pozzo è bello
Semplice e profondamente un anno
E mi aiuta a capire la mia stessa vocazione
Dai social toni e parole per il mio motto episcopale e ci ho pensato subito quando ho sentito il tema del Meeting di quest'anno
Le forze che muovono alla storia sono le stesse che rendono l'uomo felice
In questo incontro nazionalità né a un blocco spirituale
E ed esistenziale ma Gesù attraverso il suo sguardo misericordioso io attraverso il dialogo attenti gradualmente il suo agli occhi
E si il suo cuore per farle riconoscere ciò che la rendeva veramente felici
L'incontro con Gesù rimuove
La sua vergogna e soddisfare la sua sete di gioia trasformando il suo modo di vivere
Si apre un orizzonte per un numero nuovo stile di vita
L'incontro le ha rivelato tutto ciò che era stato accuratamente nascosto nel suo intimo
Lassù a se stessa umanità
Rafforzata i convertita tratta l'incontro e con un sentimento più profondo per la propria umanità potrà diventare protagonista del suo futuro
Testimoniando agli altri
Che ha trovato in lui il Messia
Con la storia della Samaritana né al polso
Voglio descrivere l'idea della conversione Como link come l'incontro e il riconoscimento dell'altro cioè del Cristo della presenza sia del divo della Misericordia
Il Vangelo di Giovanni e pieno di incontri
Che cambiano la vita
Nel primo capitolo Giovanni Battista indica Jason Como L'agnello di Dio e i suoi discepoli due discepoli iniziarono a seguire Gesù
Che chiede loro che cercate
Il Salvatore Staggia cercando di risvegliarti in loco
La consapevolezza del più degli più profondi desideri dell'Ovo cuochi
A loro volta i discepoli gli dissero Rabin
Che significa maestro
Dove abiti
Mi rispose venite e vedrete
Trascorsi devo tutto il giorno con lui ed essi poi ricordavano il loro primo incontro
Erano circa le quattro del pomeriggio il tempo importante la memoria
Immediatamente trasformato dall'incontro Andrea disse al fratello Simone abbiamo trovato il Messia
Avevano incontrato la presenza qualcuno veramente eccezionale che con la sola forza della sua voce con la sua presenza con la speranza che li offriva all'uomo gli aveva persino persuasi allacciate Giovanni il Battista
Nel secondo capitolo
Gesù compie il miracolo di canna
E i discepoli intendono la sua gloria i credono in lui il fermo incontro interni circolano istanza l'incontro tra Dio l'umanità
Nel testo c'è un capitolo Gesù incontra Nicodemo
Dico temo era un ebreo
Uno studioso della legge un buon salisse
Membro del sindacato sinedrio
Eppure mancava contromano qualche cosa nella sua vita
Il dialogo con Gesù avuto con lui che Gesù ha avuto con lui lo porterà poi alla sua lenta
La conversione degli intellettuali sempre un poco lenta ovvero
La sua lenta conversione
Fu lui
Che fece almeno
Il tentativo di intervenire affinché Gesù ricevesse un'udienza imparziale e che in seguito Rossi appello attillata per avere il corpo del Signore provvedendo che fosse sepolto in maniera appropriata
A in questo in quello stesso terzo capitolo del Vangelo di Giovanni che il signore disse a Nicodemo
Dio infatti ha tanto amato il mondo
Tale suo figlio uni genitori perché chiunque crede in lui non muoia ma abbia la vita eterna dio nonna mandato il figlio nel mondo per giudicare il mondo
Ma perché il mondo si salvi per mezzo di Luigi
Solo col tempo attualmente Nicodemo avrebbe compreso il pieno significato di queste parole ma il suo incontro iniziale con Gesù
Fu un evento e l'occasione per rivelare questa ferita al mondo intero
è stato un incontro che ha aperto le porte alla speranza di tutto il resto sarebbe avvenuto in seguito a questo
Ma ci sono ovviamente alcune differenze
Dall'incontro di Gesù con Nicodemo e il suo incontro nel capitolo quattro con la Samaritana al pozzo
Nicodemo venerdì notte lei incontra Gesù durante il giorno
Nicodemo era un ebreo di spicco
Un membro del sinedrio
Questa donna era una Samaritana
Sì era impoverita
Ricordiamo era una persona di grande condotta morale
Che osservava la legge lei era una peccatrice che aveva avuto cinque mariti
E che ormai stava con un sesto uomo
Tutto ciò ci rivela qualcosa su Gesù
E lì è disposto a incontrare chiunque sente è ovunque
C'è sempre la possibilità
Di un incontro che cambierà la vita
Gesù è in viaggio attraverso la Samaria sta andando male periferia come potrebbe dire papa Francesco
La misericordia di Dio non si può fermare
Esso è sì importante nel mondo di oggi
Che non accetta più la misericordia
Che bisogna giudicare e condannare tutto il tempo
Gesù al viaggiatore della Giudea nel Sud alla Galilea nello e fino alla Samaria proprio per incontrare questa donna
Conduce sulla incontra Luljeta Sollo il tasso la
L'incontro personale
Si incontrano al pozzo di Giacobbe a qualcuno secondo la mentalità ebraica
L'ambientazione del pozzo potrebbe far pensare al matrimonio
Il servo di Abramo infatti in conto Rebecca vicino a un pozzo e la condusse da Isacco
Anche mosse incontro si porrà ad un pozzo
Ora una donna incontra un ebreo
In prossimità di un pozzo
Allora assesta peraltro Mosè Gesù desiderasse un incontro e fosse interessato alla libertà
Di questa donna
Come le cose sarebbero andate sempre se sarebbe andate sarebbe dipeso della sua libertà
Poteva semplicemente andarsene
Come aveva fatto il giovane ricco o poteva diventare una potente protagonista nella storia interessata alla propria umanità emotivo dell'interesse di Gesù per lei
Certamente
La samaritana non intendeva incontrati nessuno era da sola
Dove erano le altre donne
Perché non stavano attingendo acqua
Probabilmente perché avevano già attinto la loro attuali inizio della giornata
Questa donna invece venne quando pensava che nessuno sarebbe stato al pozzo perché
Perché era una pubblica peccatrice
Doveva sopravvivere ma non voleva essere rivista non voleva essere giudicata e non voleva dare spiegazioni a nessuno si occupava di tante cose ma aveva dimenticato la propria di dignità e quello che significasse essere una protagonista della storia
Si era lasciata guidare dalle fosse che sembravano al di fuori del suo controllo
Ma i suoi migliori chi anni per evitare un incontro fallirono Gesù è fallito
Che l'aspetta
Lui un uomo ebreo
Parlo con lei una buona samaritana di in pubblico
La muove e la misericordia di Dio attraversando le barriere e superano i confini Dio non vuole distanze vuole essere vicino persino ai peccatori
Qual è l'approccio di Gesù
Subito la coinvolge in un dialogo
Nella sua umanità egli è stanco e assetato ma la sua vera assente per alla fede di lei le chiede di bene ma lei rifiuta
All'inizio lei non vuole davvero parlare con lui e sottolinea la differenza fra di loro
Riprende Samaritani tuttavia da Gesù una opportunità per continuare il dialogo
Gesù risponde al suo rifiuto dicendo se tu conoscesse
Il dono di Dio e chi è colui che ti dici
Dammi da bere tu stesso gli N avresti chiesto e liti avrebbe dato Acquaviva
Chiamandolo semplicemente il signore lui chiede datoriali dunque che questa Acquaviva sei tu fossi più grande dallo Sco padre Giacobbe rispose Gesù
Chiunque deve di questa qua aveva di nuovo sette
Ma chi deve dell'acqua il piglio gli davo non avrà ma il più sette anzi
L'acqua che gli oli davo diventerà in lui il sorgente di acqua che zampilla per la vita interna
In questo momento
C'è una presa di coscienza
La samaritana riconosce di avere a che fare con una persona davvero eccezionale qualcuno che vuole dirle la vita
Dobbiamo pensare a quante volte andata e quel pozzo per attingere acqua
La sua sette ha continuato a crescere niente poteva soddisfare la sua sette
Dobbiamo riflettere su quante volte ha dovuto portare in questa pur con la bocca al pozzo e quante volte la riportata indietro ovviamente molto più pesante al suo ritorno
Non importa quanta acqua possa avere attinto essa non avrebbe mai potuto soddisfare la sua assente più profonda la sette
Di felicità La sette di qualcosa e di qualcuno che corrispondesse al desiderio Pupo fondo del suo cuore
Non voleva più portare consente questo presso
E così rispose signore
Dammi di questa accusa
Perché non abbia più sette e non continuerà a venire qui ad attingere acqua
Lei riconosce il signore come colui che è capace di soddisfare la sua sete di Dio riflettendo su questo passaggio Sant'Agostino dicci
Che la bocca rappresenta il suo desiderio di concupiscenza
Ha cercato di soddisfare la sua sete con le cose terrene e si è ritrovata perennemente assetata insoddisfatta e fu settanta
Questa è la sua vita una vita di dolori di miseria di solitudine sentendosi usata egli rigettata
Ed infine è scattata il messa da parte
Tutto ciò non è molto diverso dall'eros delitti
Anche noi abbiamo le nostre bocche
Cerchiamo di far fronte ai nostri peccati alle debolezza i alle in lingua Tezze colmando le nostre vite con cose che pensiamo possano sono di farci
Per alcune persone può essere l'alcol e le droghe la pornografia per altri può essere la ricchezza e il potere il dice desiderio di rispetto umano
Potremo cercare di avere tutto il possibile per sentirci meglio ma alla fine nulla ci soddisfino
Proprio io common come quando Gesù fu avvicinato dai discepoli di Giovanni e chiesi
Chi cercate
C'è giusta ornati dando alla donna di identificare
La sua
Zeta sette
I sei uomini precedenti non erano stati in grado di soddisfare il vero desiderio del suo cuore
Nella tradizione ebraica
Il sei un numero imperfetto
Il sette invece è il numero perfetto
Il numero dell'alleanza
Gesù il settimo uomo
è il compimento di ciò che mancata negli se gli uomini precedenti e molto altro ancora
Lui la aspettata al puzzo
E la spettata proprio per avere questa conversazione con lei
Ma ogni conversazione che abbiamo con Gesù deve Sr onesta
Non possiamo pensare di poter di poterli nascondere la verità
Gesù conosce la situazione della donna ma lei ancora non Divella raccontata probabilmente ha vergogna Gesù le disse fa a chiamare il tuo marito e poi ritorna qui
Lei risponde nono marito
Senza per dire tutta la verità
Lo facciamo spesso
Diciamo mezze verità per nascondere i nostri peccati
La nostra vergogna
Per evitare i giudici
E per non dovere accettare la responsabilità delle nostre azioni
La donna cerca di nasconderci ma Gesù desidera che la sua fede sia Vienna
Non lascerà che la sua conversione sia parziale
E le dice al dito hai detto Penney non ha vinto
Infatti agli ha avuto cinque mariti in quello Chiaia porrà non è il tuo marito
In questo hai detto il vero
Piuttosto che ignorare per falsa compassione il peccato e la sua penna Gesù le dice apertamente ciò che lei ha fatto alla luce della sua verità non per ferite alla o per umiliarla me ma per portarla a guarigione ora lei sta davanti a lui sapendo che lui sa
Non possiamo nascondere addio nostri peccati
Lui li conosce ma fuori uguali ci
Il conto le nostre debolezze vengono portate alla luce ci mettiamo per natura sulla difensiva in alziamo le nostre difese per cercare di identificare l'attacco
Questo esattamente ciò che fa la samaritana ma c'è qualche cosa che sta succedendo
Possa riconosce Gesù come un po'fetta
Non è ancora pronta però ad accertare le responsabilità per il suo futuro cerca di distogliere l'attenzione da lei sottolinea Aldo la differenza tra i player Samaritani i primi che adora lo zio a Gerusalemme i secondi su quella montagna
Gesù sa bene
Che questo è un falso problema
Il piano occulto infatti è a donare il padre in spirito e verità
Ha domande filamenti Dio significa abbracciare nel il suo spirito di lasciarsi abbracciare dal suo spirito le abbracciare la sua verità e l'accesso abbraccia dalla verità
Qualsiasi altra cosa e una imitazione a basso costo e tutto il resto è superficiale
E non permetteva la vera la guarigione la pienezza di vita
L'acqua che Gesù ha promesso rappresenta lo Spirito Santo il dono per eccellenza che Gesù venuto a portarle a nome di Dio Padre
Chi rinasce dall'acqua i dallo Spirito Santo entra e non avere una relazione con Dio con comunque Silvio o come figlia
Alla fine la donna dice
So che deve venire il Messia cioè
Il Cristo
Quando arriverà e ci hanno girato ogni cosa
Guidata attraverso il dialogo
Essa esprime il desiderio del Messia
L'adempimento delle sue speranza i dei suoi sogni il desiderio della verità che la renderà liberi
Libri libera
Vuole conoscere tutto della morte e della misericordia di Dio Gesù le dice sono inghiottite parlo
C'è un riconoscimento
E passata dal chiamarlo semplicemente signora a riconoscere che è un po'trenta per poi riconoscevano finalmente come il Messia
Al ritorno dei discepoli
Raccontano le scritture la donna intanto lascio la bocca andò in città e disse alla gente venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto chi sia forse il Messia
Lascio la sua bocca d'acqua è successo il miracolo
Non solo il perdono dei peccati o la conversione ma il miracolo della libertà
Ha scelto di lasciarsi alle spanne il suo di vecchio stile di vita i suoi difetti desideri per iniziare a vivere in un modo completamente nuovo
Il suo incontro con una presenza sia originale
La portata scoprire la sua propria umanità
Il le possibilità per il suo futuro
Lei che una volta non voleva incontrarsi nessuno cosa desiderava essere testimone di Cristo
Questo filiere in un modo nuovo significava raccontare agli altri del suo incontro
Questo ci porta a uno se una serie di domande
Perché
Il suo impulso missionario scaturisce così naturalmente
Dal suo incontro con Gesù
L'incontro con lui ci può mancare essere missionari
Cosa manca
Se non siamo missionari il Santo Padre ci chiama ad essere una chiesa in uscita
Ad essere missionari ma questo non significa semplicemente parlare agli altri di Gesù
Essere missionari significa piuttosto essere impegnati in un modo nuovo di vivere essere protagonista del nuovo del nostro futuro
Non è forse questo Ciocchetti conversione pastorale significa veramente
Alla fine altri Samaritani vennero
Per incontrare Gesù e non credente o più semplicemente per la testimonianza della donna ma perché essi stessi udirono dicono vero
Che questi questi veramente il salvatore del mondo
è come quando Andrea dissi a Simone abbiamo trovato il Messia
Samaritana
Attraverso la sua testimonianza ha risvegliato negli altri il desiderio di felicità
E di incontrare Luigi che fa nuove tutte le cose
Ascoltiamo ancora
Una volta il Papa Benedetto
All'inizio dell'essere cristiano
Non c'è
Una decisione etica
Ho una grande idea
Bensì l'incontro con un avvenimento
Con una persona
Che da quella alla vita un web Horizonte
E con ciò la diversione decisiva
Non è esattamente ciò che è successo con la Samaritana al Pozzo di Giacobbe
Non era un insieme di proposizioni
Ho sillogismi teologici o verità che hanno portato alla sua conversione
è stato un incontro con una persona
Il suo incontro con Gesù la aiutata avete discernere ciò che avvenne pienamente soddisfatto il placcato la sua sette e ciò che invece non l'avrebbe mai
Veramente soddisfatta
Il suo incontro l'aiutante abbandonare il fardello del suo peccato per testimoniare chiesto
In questo senso la Divina Misericordia che ha ricevuto in dono è stata anche una chiamata ad evangelizzare
Perché è un futuro migliore nella storia del mondo
La sua conversione con Gesù non era stata una conversione facile
Ma era stata una di quelle che cambia la vita a volte forse avrebbe avuto ancora ricordi
Dei suoi precedenti mariti ma sarebbero piangendo impallidito di rispetto al ricordo di questo evento
Non è semplicemente un ricordo storico
Di quello che è successo in quel giorno
Una memoria efficienti una consapevolezza continua della sua presenza
Che ha cambiato la sua vita e che ha aperto un nuovo orizzonte un nuovo modo di vedere il mondo un nuovo modo di vita
La Samaritana al pozzo fu trasformata non solo in evangelizzatrice ma in testimone di Cristo incolta gollista della storia
C'è voluto un poco di tempo per parlare della sanità batterà il terminato
Seconda parte
Papa Francesco
E il cambio di epoca
Una nuova repulsione
Punto interrogativo
Io credo che quello che Gesù
Ha fatto per la Samaritani al pozzo e ciò che papa Francesco sta cercando di fare per ogni persona che incontra per la chiesa e per questo Nuevo Nuestro Mundo
Facilitare un incontro personale con colui che come spot che risponde ai desideri Kuffour più profondi del nostro cuore e chi ci aiuta allo stesso tempo
A riscoprire la nostra stessa umanità e il suo potenziale
Quando prendiamo in considerazione iscritti del Santo Padre
Comuni Evangelii Gaudium la gioia dell'Evangelo
Che ha ragione lei considerato il documento po'Grammatico il paradigmatico del pontificato di papa Francesco
La Morissette si sia la gioia della morte che ha fatto seguito al due sinodi sulla famiglia
Gaudente Pizzul Tati allegate di ed i risultati sulla chiamata universale alla santità
E anche quando pensiamo all'eminente sinodo sui giovani che si svolgerà nel prossimo mese di ottobre
Il Papa sembra affermate con forza che è possibile per ciascuno di noi sposati o Symbian giovani o agli anziani praticante non praticante ricchi e poveri analizzare a conoscere Cristo
Hai bisogno di conoscerlo si voi siete felici
Per il Papa tutta l'opera missionaria prende inizio in un incontro con Cristo
L'esortazione apostolica Evangelii Gaudium inizia con queste parole belle meglio
La gioia
Del non c'è lo riempie il cuore e la vita intera di coloro che si incontrano con Gesù
Coloro che si lasciano salvare da lui sono liberati dal peccato dalla tristezza dal vuoto interiore dall'isolamento con Gesù Cristo nasce sempre nasce e rinasce la gioia
Questo incontro con Cristo aziende nella chiesa
Il per mezzo della chiesa esisteva una dimensione ecclesiale dell'incontro il Papa chiama la Chiesa intera a prendersi la responsabilità
Di facilitare questa esperienze personali di Gesù
Noi non dobbiamo mai mai mettersi fuori della Chiesa per giudicarla
Siamo dentro della chiesa siamo tutti responsabili della chiesa o ancora quando ci sono problemi della chiesa
Alcuni anni fa
L'allora cardinale Bergoglio commentava
Nostro Signore Gesù Cristo io fonte
Nella sua scabrosa storia segnato dalla sua vulnerabilità con un dinamismo incomparabile pieno di forza e di coraggio
Questo è Eindecker Imma il nucleo della nostra predicazione la proclamazione dell'irrompere nella nostra storia di Gesù Cristo
Nella sua incarnazione morte in Resurrezione
Queste parole bisogna conservare le nel cuore
Il nucleo centrale della missione evangelizzatrice della Chiesa dicesse che il che è ridicola
L'annunzio di una persona di un evento la dottrina è certamente importante ma deve incidere nella realtà e sulla realtà
Sotto padre viene a a volte criticato per non essere pienamente concentrato sulla dottrina Marinelli e pienamente cosciente dei problemi di fitta
Non attraverso i libri di testo ma attraverso la vita reale quando era in Argentina Congo Pastore è sempre stato vicino alla gente ascoltato e capito la realtà contingente delle loro vite
Incluse le situazioni di grande povertà
E seminando i temi pastorale che ci mette davanti possiamo constatare che sono quelli che toccano la famiglia
I giovani i poveri i migranti persone reali in situazione reale con aspirazioni profonde non soltanto per avere di più ma pensieri di più e per essere felici
Perché il Papa continua a re indiziarie la nostra intenzione su questa realtà perché
Dobbiamo ricordare che Francesco
è un papà chi ritiene che l'America Latina
Nel discorso rivolto ai partecipanti all'istinto convegni ecclesiali nazionali della Chiesa italiana ha detto
Oggi
Non diciamo un epoca di cambiamento quanto un cambiamento d'epoca
Il mandato missionario della Chiesa formare nuovi discepoli
E di evangelizzare non avviene nel vuoto
Il contesto culturale di oggi
In costante evoluzione e richiede un nuovo approccio
Prima della mia nomina come Nunzio negli Stati Uniti ero stato inviato in Messico arrivando proprio ai tempi della conferenza di Aparecida
I vescovi latinoamericana dovettero affrontare questa questione
Di cambiamento epocale quando vivevo i cattolici abbandonare la chiesa e unirsi alle sette hanno rilevato che nella storia c'erano sempre lì stati determinati principi e valori che regolavano la vita delle persone e della società e delle istituzioni
Questi erano diversi per ogni erba
Il periodo precolombiano il periodo coloniale il Palio dell'indipendenza il periodo moderno
Ad un certo punto alcuni dei valori indiscussi
Di ogni epoca sono stati messi in questione e poi rimpiazzati con altri valori il periodo moderno cani Tisato dalla globalizzazione e della frammentazione della società adesso l'immaginazione sempre più difficile
Simili cambiamenti di Falorni si riscontrano nella storia europea in quella americana
Più recentemente
Il mille novecentosessantotto ha segnato un momento spartiacque nell'Occidente
Il periodo moderno è stato praticamente investito dalla globalizzazione per emergenti Nuevo e nuove tecnologia e mezzi di comunicazione
Dalla grande mobilità
Dal trasferimento delle persone idea la perdita di un'antropologia cristiana
La cui conseguenza Los Marin mento sia del identificazione con la Chiesa sia del senso di appartenenza
Quest'oggi ciò che risulta alienante per le persone
Che soffrono di solitudine e insicurezza Sigmund Baumann ha scritto
Le radici del insicurezza sono molto profonde
Affondano nel nostro modo di vivere sono designate dal indebolimento dei legami dallo sgretolamento delle comunità dalla sostituzione della solidarietà umana con la competizione
La paura generata da questa situazione di insicurezza si diffonde su tutti gli aspetti delle nostre vite
Don Giussani ha descritto l'uomo moderno Como caratterizzato dal dubbio
Sull'esistenza la paura dell'esistere la fragilità del vivere l'inconsistenza di se stessi il terrore dell'impossibilità
Luogo che della sproporzione tasse e l'ideale
Ad Aparecida i vescovi latino americane hanno percepito questa insicurezza i suoi effetti sull'evangelizzazione la trasmissione della fede da una persona all'altra da una generazione all'altra
Hanno dichiarato senza mezzi termini di
Le nostre tradizioni culturali
Non vengono più trasmesse da una generazione all'altra con la stessa facilità che in passato ciò influisce anche sul nucleo più profondo di ogni cultura costituito dalle esperienze al religioso
Che cosa e altrettanto difficili da trasmettere attraverso l'educazione
E la bellezza di e delle espressioni culturali
Raggiunge persino la famiglia stessa che come luogo di dialogo e di solidarietà intenti intergenerazionale è stata uno dei venti veicoli più importanti per trasmettere la fede
Come voi sapete
Il fermo otto
Del documento finale di Aparecida
Io direi uno dei principali ottobre è stato il futuro papa Francesco
Per affrontare efficacemente i cambiamenti e l'insicurezza i vescovi hanno adottato un metodo
Qual era il metodo
Ascoltare la realtà
L'attenzione alla realtà rivela che nella storia una cosa che è stata costante è il cambiamento che influenzali condizione per la trasmissione della fede quali sono le reali condizioni della nostra gente
L'esperienza pastorale di papa Francesco
Ha dato i suoi frutti ad Aparecida con i vescovi hanno chiesto collegialmente
Possiamo trasmettere la fede nello specifico contesto dell'America Latina e in un mondo che oltre alla gente la possibilità
Di un incontro con Cristo in altre parole la nostra chiesa oggi permette di incontrare Cristo o no
Il Papa dire direbbe
Sì la nostra chiesa non permette di incontrare Cristo personalmente è inutile
Così lo direbbe il Papa
I vescovi non hanno fornito una risposta immediata
Piuttosto hanno ascoltato e dialogato con coppie sposate famiglie giovani
Professionisti esperti quindi hanno analizzato attente mente le condizione del mondo di oggi esaminando quelle cose che erano di ostacolo alle persone
Per perseguire loro aspirazioni più profonde
E che impedivano loro di poche domande vere ricevere risposte vere in ambito politico sociale economico ove vige un suo Como pastori
Furono costretti a riconoscere la loro responsabilità di educare i giovani alla realtà
In modo che potessero prendere coscienza della propria umanità nel fare ciò essi avrebbero riscoperto la loro aspirazioni alla verità alla giustizia al bene alla felicità alla bellezza
Le esperienze umane fondamentali costitutiva del cuore umano
Sapevano che ciò sarebbe avvenuto solo attraverso un incontro con Cristo che chiama ogni persona seguirlo ad essere un discepolo
Un discepolo la cui vita è stata toccata dal Signore
Non può fare a meno di condividere ciò che Cristo ha fatto per lui
E così questo discepolo si trasforma in un missionario
Che è testimone di Cristo nel mondo
Per questo parliamo di discepoli missionario
Questo era vero non solo per i fedeli ma anche per gli stessi vescovi
Si sarebbero trovati ad evangelizzare in un contesto cambiato il casco che avrebbero dovuto esercitare la loro responsabilità pastorale nel con testo latino americano in una coltura influenza dalla sicura vegetazione ma alcun atto da via aperta al trascendente
E una cultura in cui le persone si fermano ogni giorno per regali
Per riporre la loro fiducia in Dio
E per chiedere il suo aiuto
La loro preghiera non è sempre formale mani texana si rivolgono regolarmente addio che si è fatto uomo e chi li accompagna lungo il cammino della ditta
Anche l'Italia molti ricordi nell'arte nella letteratura nell'architettura di una cultura intesa
Dalla fede in Cristo
E lui che porta alla speranza ai piccoli di questa terra
Anche quando la vita è segnata dalla povertà
Emarginazione e rifiuto
Queste persone imparano a desistere
E ad andare avanti anche nel mezzo di una cultura USA rigetta
Sì quando l'appoggio dei vescovi ad Aparecida il Santo Padre può poi nella visione di una chiesa che facilita l'incontro con Cristo
Vuole che la Chiesa sia un luogo di incontro con il dio che si è fatto uomo
Mi sembra che tutto ciò che il Santo Padre dice e fa guardi in questa direzione e la chiave di lettura che vi propongo
Il Papa attira la nostra attenzione sulla realtà parlando incessantemente dei poveri dei migranti non vuole che sfogando della nostra vita vista
Ne vuole che il trascuriamo la nostra responsabilità la missione evangelizzatrice della Chiesa esige un coinvolgimento con la realtà
E non lascia diamo noi
Dalla scegliamo noi la ribalta
Papa Francesco mette in discussione
E interroga il nostro modo di pensare
Dividere
Di organizzare la nostra chiesa comodo i profeti dell'Antico Testamento e pronto a denunziare l'ingiustizia Elia a ricusare li falsi effimere soluzioni ai problemi vorrei che la Chiesa aiuti tutti a superare le la pausa la paura
La paura
La pausa in un suo mondo tremenda
Tutti hanno una abbiamo tutti paura
Superati
La paura
Questa missione richiede innanzitutto di prendere coscienza di tutto ciò che esiste
Nel cuore dell'uomo
Il senso della verità
Della giustizia
Del bene
Della felicità della bellezza
Nobile Mocci scoppi che no
Non tocca
Ai media UE ai politici di darci ciò che sarà la nostra felicità
Dissi a prendersi la responsabilità
Il Santo Padre propone una Chiesa missionaria
Inviata Lacchiarella sette dell'uomo per la presenza di Dio e in Gesù
Lui stesso i testimoni di questa presenza e ci invita ad aree pubbliche a testimonianza di Cristo
Ci spinge oltre le nostre situazioni di comodo per essere segno il sacramento di salvezza
Questa è la chiesa sacramento di saldezza
Rispondendo a livelli di rivitalizzando risposta ai bisogni del cuore ci sfida ripetutamente per non farci diventare stagnanti e otto referenziale
Durante il questo cambiamento epocale l'amore di dio rimane costante
è necessaria tuttavia una maggiore comunicazione nel suo amore attraverso la testimonianza evangelica
Dio ha mai l'uomo
E sta rispondendo e delli e fitti effettive
Effettivamente la risposta
Ai suoi bisogni più profondi
Questo è ciò che il documento di Aparecida e l'esortazione evangelica o di un chiamano
Conversione pastorale
Papa Francesco citiamo
A passare da un piano per personale di otto conservazione a una intensa attività missionaria
Capace di soddisfare il più profondi bisogni del cuore umano
La sua elezione al questo punto della storia fieramente provvidenziale
Perché con essa la chiesa ha ricevuto un pastore che la spingerà ad essere una chiesa di incontro
Di misericordia
Di testimonianza pienamente impegnata e coinvolta nella realtà
Terza parte USA
Fosse poco fa signor prefetto l'aria nuovo non ho parlato di Giussani adesso parliamo di cessare
L'avevo lesione
Del mille novecentosessantotto e l'eredità di Jules don Giussani
Conoscete Giussani
Non conoscete
Proprio
Come il signore ha suscitato una testimonianza profetica
In papa Francesco per il cambio di epoca
Ci che stiamo vivendo in questo momento così signore
Ha chiamato Luigi Giussani ad essere sia un profeta sia un testimone fondando comunione di relazioni guidando il movimento attraverso i tumultuosi tempi del sessantotto
Don Giussani ha affrontato esattamente la stessa affida di trasmettere la fede in un periodo di profondi cambiamenti sociali culturali
La storia del movimento il vostro movimento
Coinvolge la storia di un uomo che come il papà di indirizza verso una più profonda comprensione della ditta
E una ricerca più autentica del significato Idi felicità nel tuo incontro con il mistero
Giussani era profondamente preoccupato per alla felicità dei suoi studenti specialmente in tondo al sessantotto il tempo della deposizione sessuale non solamente sessuale della collisione
Vi invito a leggere il capitolo sì i fatti
L'assegno mai buona
Vi invito a leggere il capitolo placato sei della vita di don Giussani scritta da un grande otto e che mi pare che sta qui Alberto salvo vanno
Bello Palocco sollievo grazie grazie Alberto
Hai fatto un lavoro stupendo
Ma voglio citarne un passaggio
Giussani
Ricorda che un giorno del mille novecentosessantanove
Mentre si sta aggirando per i corridoi della Cattolica dove dominava l'avevo lesione si imbatte
In un ragazzo di fine mese il quale diceva energicamente sì non troviamo le forze che fanno la storia noi siamo perduti
Commenta Giussani
Io non voglio addentrarmi nella descrizione del ingenuità ultima
Commedie ogni ideologia che pretenda l'universalità
Di questa fase
Io voglio semplicemente dire quello che mi è venuto come contrapporgli poco
Contraccolpo dentro del il cuore nel sentire quanto quello affermava
Le forze che muovono alla storia sono le stesse che rendono l'uomo felice
Infatti
La forza che fa la storia
è un uomo che ha posto la sua dimora tra di noi chiesto
La riscoperta di questo impedisce la nostra distruzione come uomini
Il riconoscimento di questo introduce la nostra vita all'accento della felicità
Sia pure intimidita e piena d'una reticenza inevitabili
Già prima del Sessantotto
Giussani pur sapendo che Cristo era la risposta osservo letti con esiti sconnessione tra fede invita
Mentre molti dei suoi studenti si professavano cattolici Ricci Stefano recitavano il feudo e conoscevano il catechismo la fede comune esperienza vissuta non veniva trasmessa
Cioè
Quando si trattava di emettere giudizi e decisioni su cose che un giovane considerava veramente importanti per la sua città i suoi ideali le sue speranze di felicità erano modellati da una mentalità secolarizzata
In cui Cristo e la sua chiesa erano in gran parte assenti
Le decisioni dei giovani furono modellate in meno da Cristo e più dalle forze dell'era moderna
Compresa l'ideologia del sia altissimo l'esaltazione del soggettivismo la riduzione della fede all'etica o al moralismo
E una enfasi sull'individualismo emotivo
C'era un netto divario tra la dottrina e la realtà della vita
Educare i giovani e portarli a vedere l'attrattiva di Cristo come il centro della vita i l'adempimento dei loro desideri divento il suo compito fondamentali
Lascio il suo insegnamento in si Min Allegrini sì o il suo apostolato educativo che Fiorito nel vostro movimento
I metodi di Giussani era quello di sfidare
Il secolarismo
Che dominava la mentalità dei suoi studenti
Ispirando lì a condurre una rigorosa analisi di se stessi le esperienze fondamentali che caratterizzano la vita e le aspirazioni dell'uomo e l'incapacità della cultura secolare moderna diventi di rendere giustizia al mistero profondo del quorum vanno
Voleva che verificarsi sia con la proposta del cristianesimo con la loro esperienza siciliana per vedere se essa corrisponde ma al loro desiderio di felicità
E mi chiedeva che queste analisi avrebbe comportato avrebbe portato a una riscoperta del senso religioso dell'uomo
Il carattere fondamentali religioso fondamentalmente religioso delle domande i dei desideri iscritti nel suo cuore
L'uomo è stato creato per dire
Solo riconoscendo Autilio ER virando a lui la persona può comprendere la verità di se stesso e trova che la felicità
Giussani ha cercato di guidare i giovani
Ad apprezzare in modo più profondo il fatto che Miglio arresto questa adesione a sé stesso Conchetta mente è possibile
Attraente e bella diventando uomo e i
Perfezionando la sua presenza in casamatta del mondo attraverso la sua chiesa
Per favore
Non dimenticare questa condizione
E ci tagliasse personali di
Chiesa
Bisogna attaccare i vagoni se noi il treno non funziona
Questo era un nuovo un nuovo approccio riporto freschezza alla fede di molti ma poi
Venne il Sessantotto
In un momento di sconvolgimento molti giovani lasciavano il movimento molti erano ben intenzionati e dissidio così di creare un mondo migliore
Ma il loro approccio era quello dell'attivismo sociale
Tramutato tramutato sì in ideologia e politica
Durante il periodo delle proteste studentesche c'era un genuino desiderio di autenticità nella vita pubblica
Molti sentivano il bisogno di abbandonare il vecchio ordine pieno di ambiguità inganno
I e dissi sostituirlo con qualche cosa di nuovo
C'è un porto ad una ostilità verso il passato
Diventa impossibile ricorrere all'otto Vitta uno alla tradizione come punto di partenza
I cambiamenti avvenne amo molto rapidamente
E lascia quando molti sconcertati
Il modo di affrontare il mondo adottato da molti giovani
Fu quello di tornare ai vecchi metodi
Che non contemplava in un incontro personale con Cristo
Mentre sembrava che le cose scivolasse Porfidia Giovanni Giussani mostrò la sua prima preoccupazione paterna pose una semplice domanda
Cose che vogliamo
Questo tipo di domande che dobbiamo farci ogni giorno cosa voglio
Ha risposto alla sua domanda in questo modo
Un testo molto bello poco lungo però lo lo potete anche seguire
Ciò che noi vogliamo
Dando tutto il nostro tempo la nostra Energia
Il nostro cuore è la nostra preoccupazione al movimento secondo qualunque riflessione se vogliamo Cristo e se cerchiamo noi stessi viene a galla nella prova
Se insisto è perché nelle funzioni sicché tagliarli o manovali più semplici alle funzioni più alte realmente questo il punto che noi dobbiamo sempre tenere presente
Sì noi lo teniamo presente noi prima di tutto non riusciamo a essere incontri ti minimamente la contrizione può avvenire solo a questo livello
E in secondo luogo quando avremo la difficoltà decideremo noi se tali difficoltà insufficiente per farci andare fuori oppure non è sufficiente e stiamo ancora dentro
Capite
Quest'tipica Jil Sander non lo conoscete bene
Riteniamo in mano nostra il criterio ultimo per decidere se quel che facciamo è giusto o no
Sì è quello che cerchiamo è Cristo
Oppure il nostro amor proprio ed affermazioni di noi sotto qualunque riflessione secondo qualunque versante lo si vede
Venne a galla nel momento esatto della prova i delle difficoltà
Quando non ci si vede più
E quando non ci si dà più gusto quello che facciamo
E allora l'istante in cui il fascino mondano
Il Papa Francesco parla molto di questo non fascino mondano e perciò la Diabolik cita
La menzogna secondo la sua maschera attraente
Si pone di fronte a noi e crea alternativa
Un maestro spirituale
Como Ignazio de Loyola
Ci insegna a discernere
E scegliere
Le nostre scelte
Ho condurranno alla felicità
E alla consolazione
Ho alla desolazione ideali di insoddisfazione
Dobbiamo confrontarci con la realtà e cercare le forze che muovono alla storia e che rendono le persone felici
Cosa realmente ci attrarre e ci fa muovere
Per rispondere a questo dobbiamo capire che chi siamo come persone
Il genio di Giussani risiede nella sua antropologia religiosa
Nella sua proposta dissenso religioso come fondamento della consapevolezza che la persona umana ha di se stessa e del suo impegno nella vita e nella realtà Giussani ci propone di osservare noi stessi in azione
E di investigare le disposizione e le aspettative che determinano il modo in cui affrontiamoli circostanza della ditta
In questo processo scopriamo che il motto lei
Che genera la nostra attività e ci pone di fronte alle scosse con una reale interesse per loro è qualcosa dentro di noi che allo stesso tempo ragionevole e misteriose
In parole povere è la ricerca della felicità
Una ricerca portata avanti sia con la mente che con il cuore abbiamo bisogno della felicità ma ciò comporta anche una esperienza di essa lotta antica attività umana mira alla felicità poiché questa è la prima
E la principale tra le risposte alle domande fondamentali
Quando agisce il corrente una persona pieno di desiderio per qualcosa e alla ricerca di qualcosa che ancora non possiede e che non può avere da se stesso
Il cuore e attratto
Dal ministero che cerca e diventa consapevole di questa presenza
E lì che può essere riconosciuto
In altre parole l'Antropologia proposta da Giussani e aperta al trascendente
Quali sono i bisogni fondamentali ricercare ricercati dal cuore se non ferita
Giustizia bontà felicità bellezza
Mentre una persona insegne le cose che lo attraggono questi bisogni diventano urgenti trasformando il desiderio in domande cosa mi renderà felici
Cosa corrispondeva al desiderio il desiderio del mio cuore
Più seriamente prendiamo noi stessi e la nostra umanità più ci rendiamo conto che non possiamo evitare queste domande
L'antropologia
Proposta da Giussani in risposta alla crisi del sessantotto è istruttiva
Proprio come come allora c'erano difficoltà del trasmettere la fede così anche osa ci troviamo di fronte a nuove più gravi difficoltà
Perché ciò che una volta era l'evidenza ora non lo è più
Nel capitolo tre tre terzo il terzo della bellezza dis disarmata
Sapete chi ha scritto questo questo bel libro
Non sapete
Dove sta padre Carlo
Non lo prevedono
Proprio
Dunque nel capitolo tre della bellezza disarmata paga il canone parla del collo delle evidenze
C'è una maggiore debolezza di coscienza nelle persone di oggi
C'è una continua riduzione del se sotto l'influenza del potere terreno che riduce la nostra capacità di guardare alla realtà il contesto culturale attuale è diverso perché almeno prima la gente vedeva le prove ed è argomentazione per qualcosa che poteva accettarla o rifiutarla ma oggi la gente
Non riesce nemmeno più ha fede
Primo prima ho detto che le persone che soffrono soffrono di una incertezza esistenziale
I mezzi per rispondere a questa incertezza gli hanno trovati in un impegno sociale basato sull'efficienza continuità e di moralismo dedicandosi alle attività la cultura all'organizzazione ma niente di queste cose reca Soliemo o porta alla novità di vita offerta da Cristo manifestata nell'uomo nuovo
L'uomo moderno ha perso il contatto con la propria umanità
Quindi nonostante la sua attività l'uomo vecchio quello indossa industrie in soddisfatto rimane
La necessità che che la Chiesa si assuma la responsabilità di educare non potrebbe essere maggiore attualmente nella mia missioni
Negli Stati Uniti riferendo che i vescovi americani devono confrontarsi costantemente Como con il fenomeno de dei non posso quelli che non professano nessuna ragione
Un teologi un laico Hoffmann o Spino ha descritto le situazioni in questo modo
Nel mille novecentonovantuno circa tre per cento della popolazioni è stato il mezzo utenze si identificò Como prima di un'affiliazione religiosa di qualunque tipo
I cosiddetti non s'
Oggi ventisei anni dopo circa venticinque per cento dell'intera popolazione nel nostro Paese sì identifica con Montale
La tendenza è molto chiaro
Sappiamo che circa venti milioni di persone nel nostro Paese che sono nati e cresciuti come cattoliche no anzi identificano più comunitari
E probabilmente che molti di loro specialmente i giovani si siano uniti ai ranghi di dei nomi s'
Credo che il movimento debba può porre un percorso che guardi avanti
Applicando la sensibilità del metodo educativo proposto da Giussani alla nostra realtà attuale
Affinché uomini e donne possano diventare consapevoli non solo di quali siano i loro bisogni più profondi ma anche di cosa hanno dentro di se stessi
Questa riscoperta della nostra umanità avviene solo attraverso un incontro vivente
Un incontro vivo con Cristo che avviene attraverso la chiesa
Della missione vero
In che modo Cristo risveglia l'umanità
Ci incontra proprio come ha incontrato la samaritana
Mette le persone davanti a una presenza umana che non è deteriorata la mente alla sua presenza l'impatto col tra la nostra umanità e la sua ci rende nuovamente coscienti dell'importanza dei nostri bisogni
I problemi che la persona a oggi davanti a sé non scompaiono Como per magia ma
In qualche modo deve tentare di affrontarli con un approccio diverso
Non sempre diretto
La risposta più efficace
è quella di esimi esaminare anzitutto in profondità la persona umana
Il soggetto stesso che egli affronta chiesto infatti è venuto per risveglia il senso religioso della nostra stessa umanità proprio perché noi possiamo affrontare questi problemi
Nel contesto di un cambiamento epocale noi che dobbiamo annunziare il Vangelo non possiamo farlo trascurando le nuove istanze che potrebbero influenzare le nuove generazioni
Con le loro proprio aspettativa ispirazione in altre parole mi sembra che la ragione principale
Dell'esistenza di una difficoltà nella trasmissione intergenerazionale della fede radicata in moto
Specifico nella difficoltà che incontriamo nel leggere attenta mente il cambiamento epocale in cui stiamo vivendo
Di fronte a questa paura esistenziale e al crollo delle diffidenze
Un approccio potrebbe semplicemente essere quello di costruire un nuovo
Attorno a noi stessi
I nuovi oggi sono alla moda non so perché
Ma questo non libererebbe mai le persone della loro solitudine o della paura interiore
Questo in realtà non li aiuterebbe a filiere in un modo nuovo
O a sperimentare la gioia che deriva della libertà offerta da Cristo e dal Vangelo
L'alternativa la costruzione dei nuovi e il dialogo
Il compianto cardinali solito
In gol nel corso di una intervista a descrivere come potrebbe essere questo dialogo
La risposta è sempre e comunque il dialogo
L'incontro l'unica strada percorribile è quella del dialogo disarmato
In sostanza a mio avviso dialogare significa andare all'incontro con l'altro disarmati con una concezione non aggressiva della propria verità e tuttavia non disorientati
Non c'è un'altra strada
Gli domanda l'intervistatore
Risponde assolutamente no siamo condannati al dialogo
Al centro del dialogo c'è la comunicazione
Della propria vita perso dalle agli altri
è una condivisione dell'esistenza degli altri nella propria esistenza non si tratta sempre di dimostrare di avere ragione
Si tratta di una condivisione reciproca tra persone che hanno a che fare con il modo di vivere
Como cristiani come il nostro dialogo dedurrebbe esprimere l'esperienza cristiani vissuta
Non con Monti come in un tipo di moralismo
Ma con una grazia che abbiamo ricevuto nel nostro incontro iniziale con Cristo
Arriviamo alla conclusione
Conclusione
La vera collisione
Siamo alle soglie
Di un cambiamento epocale parliamo di una rivoluzione tecnica
Una repressione delle comunicazioni con internet si va a fondo
Alcuni parlano anche ancora di Rivoli cene marxisti e socialiste mentre altri credono in un ritorno al nazionalismo
Siamo persino cominciato a vedere di fronte al cambiamento epocale corpi di persone che abbracciano la cosiddetta Benedito off-shore
Proposta da oltre nella speranza di una rinascita onorevoli visione culturale o fossi Signa dando una ritirata dal cambiamento
Ma quale la vera repulsione
La prima posizione e la deposizione del cuore
Non possiamo costringere nessuno a credere soprattutto non i giovani
Gesù non so non consensi della sbarra Samaritana credere piuttosto le ha dato attraverso il dialogo
La possibilità di perseguire il vero desiderio del suo cuore
Anche noi possiamo offrire a coloro che ci incontriamo
Specialmente i ai giovani l'opportunità di condividere la grazia chiediamo che c'è voluto invitare lì ancora una volta ad appartenere a Cristo e alla Chiesa
Questa è la vostra visione
La coda
Certo
Comunichiamo questa grazia attraverso la testimonianza della nostra vita
Il mondo oggi ha bisogno di testimoni i genitori educatori politici compagni di lavoro e sacerdoti
Abbiamo bisogno di una Chiesa che testimoni la gioia dell'appartenenza a Cristo
Chiesto era quella persona ed è quella persona che è così attraente e che ci aiuta connettersi con la nostra stessa umanità
E per questo motivo che il Santo Padre Como don Giussani
Vuole una chiesa vicina alla gente
Una chiesa che non sia autoreferenziale ma che sia in uscita con la gioia del Vangelo
Ci chiama ad essere una Chiesa che esisti Monia una gioia e una speranza nate dell'incontro con Gesù
Credo che questo sia anche il motivo per cui papa Francesco ha affermato che la misericordia non può essere una parentesi nella vita della Chiesa
Il peccato dell'alienazione che esso comporta sono Como degli ostacoli alla recessione dalla grazia che Dio vuole darci e alla condivisione delle esperienze con l'altro
Riempiono il cuore dell'uomo di ciò che ma
Porta soddisfarlo
La misericordia è intermedio
Il Balsamo combattivo del medico di fino
Nell'incontro con Cristo mediato attraverso la chiesa
Che mostra il volto del Padre misericordioso una persona poco riesamina lei e le sue vele aspettative per la vita e per il futuro
Può avere la possibilità di un incontro che cambia la vita con la propria madre con un un educatore il con la chiesa e persino con uno straniero
In cui si sente valorizzata il comincia a riscoprire il potenziale che ha dentro che a sua volta aiuta la persona stessa a trovarmi nella felicità
Senza l'incontro
E l'abbraccio della nostra umanità che risveglia in noi
Il senso religioso non terranno generati protagonisti e la storia
Rimarrà ferma
Venti anni fa don Giussani dissi
Il mistero dei misericordia
Si fonda ogni immagine umana di tranquillità o di disperazione
Anche il sentimento di perdono e dentro questo mistero di Cristo
Questo l'abbraccio ultimo del ministero
Contro l'uomo non può opporre niente non può porre obiezioni può disertato lo ma disertando se stesso
E il proprio bene IMI siamo come misericordia resta l'ultima parola
Anche su tutte le botte possibilità della storia
Per cui l'esistenza si esprime
Come ultimo ideale nella mancanza
Il vero protagonista della storia e il mancante
Chiesto come mendicante del cuore dell'uomo
E il cuore dell'uomo Mantica ante di Cristo
Nel sessantotto davvero il padre spirituale Giussani aperti
I suoi figli di non abbracciare le false le collisioni e i suoi ideali sia quelli della varietà socialista ma chissà atea sia quella della repressione sessuale
I figli e l'attivismo sociale il Periodo come una sorta di repulsione un nuovo tipo di Pelagia Nismo che non andrà avrebbe mai dovuto potuto portare la ditta
La salvezza e il regno nella sua pienezza sapeva che la veterana di collisione era il cambiamento del cuore
A questo riguardo il Santo Padre i Giussani convergono
Con il Santo Padre che parla di una deposizione della Misericordia
O della tenerezza
Sia Giussani che papa Francesco vogliono che le persone siano libere delle ferite del peccato e delle sì voi con sequenze in modo che possano assumersi la responsabilità del loro futuro
Verificando la verità della fede attraverso una coscienza ben formata istruita
Una coscienza che conosce la scrittura la tradizione lotto vita del magistero di quell'esperienza un'esperienza in relazione con la realtà
Piuttosto che essere gettati
Su le onde della dittatura del relativismo una umanità novanta ai potenziale per avanzare attraverso le Temps peste del cambiamento verso un porto sicuro
Sì siamo disposti
A incontrare nuovamente chiesto proprio comune resa la Samaritana al posto al polso
Allora non abbiamo più bisogno
Di essere mossi dal potere terreno
Dal peccato o dalla povertà ma possiamo essere guariti dalla misericordia e persegue Decio che soddisferà la nostra sete di un mondo nuovo modo di vivere di coinvolgimento nella realtà
Non più limitati dai poteri di questo mondo o dalle ideologia in libertà possiamo perseguire la bellezza la verità e la bontà
Chiesi trovando soprattutto nel l'infinito che soddisfa i desideri del cuore ecco che può renderci felici
Una umanità risvegliata da Cristo
Può generare nuovi protagonisti nella storia del mondo
Nuovi testimoni in grado di esprimere i giudizi capaci di discernere ciò che è giusto da ciò che è sbagliato il bene dal male il vero bene dal piacere che passa una umanità risvegliata
Ha la capacità di vedere non solo con l'occhio ma anche con il cuore che può verificare la verità della fede e proporla in questo momento di cambiamento epocale
Una gioiosa testimonianza cristiana mostra l'attrattiva di Cristo che fa dire agli altri cosa fa muovere che quella persona
Cosa spinge quella persona ad agire
Sappiamo che per noi è Cristo
Come dice don Giussani
La fossa
Che fa la storia
è un uomo che ha posto la sua di muore tra di noi chiesto
La riscoperta di questo impedisce la nostra distruzioni come uomini
Il voto di riconoscimento di questo introduce la nostra vita alla Centro della felicità
Sia pure intimidita ai piena di una reticenza inevitabile
Incontrare Cristo
Ed essere cambiato da lui
La deposizione del cuore questo è ciò che fa girare la quota della Historia
Questa è la vera delusione
Questa è l'eredità di tutti don Giussani il suo dolore in chiesa che vive in voi pertanto sono grato
Addio per lui
Per papa Francesco
Per tutti voi che continuate in questo movimento questo modo di vivere la fede come protagonista nella storia del mondo sono grato specialmente
Ai molti genitori che fanno ogni discorso per educare i loro figli in modo di aiutarli a scoprire la felicità
Concludo
Con un video
Di mia nipote con le sue due figlie lei dice il nuovo che sta aspettando un altro bambino notate il sorriso
Della più piccola alla notizia la più grande delle due bambini volando Ferri Ficarra e chiede per dare suo padre ne chiede sei contenta piccola
Lei nemici con la testa per dire sì
Dopo la verifica del fatto la più grande chiede e potremmo prenderci cura di lui
Accetta la responsabilità
Di prendersi cura di un altro e così diventa una protagonista una fossa per un futuro migliore felice per il suo nuovo fratello o anche la bambina più piccola ha bisogno di verificare ti dando dove il bambino
Dagli vuole vedere tocca la pancia della mamma e dice non c'è
La sua ricerca continua così anche la nostra
Confuso leggendo continuano compongono ma si potrebbe quindi dopo Bergamo chiedono una mano servizi al comma cinque valida costrinse no bisogna anzi fa contezza di confondeva morbido il titolo mondiale del del Labib confondono amo
Sotto il confronto il signor ma Carlo sono fidanzato Simone Essonne ovviamente ti confronti del finanziamento otteniamo
Ma vano Maccanti rappresentata dalla conferenza possiamo fare
Io voglio già allora
La verità Jubilee diciamo del dipinto riutilizzati per la libera gli ultimi vero dopo
Non avrebbe fanalino di
Senta potremmo continuare potremo continuare tanto con questa applauso perché in questo applauso credo che ci sia tutta l'emozione la commozione la gratitudine di quello che lei ci ha detto di quello che abbiamo visto
Non lo facciamo lei però porti nel cuore che è come se noi continuassimo applaudire per non so quanto tempo
Abbiamo
Abbiamo problemi di tempo ai che proprio in tempi lo sapete e quindi riduco riduco al minimo anche l'avviso chiediamo qui per la prima volta che daremo più diffusamente nei prossimi giorni nei prossimi incontri vogliamo continuare possibilmente a fare i miti perché credo che anche quello che abbiamo visto oggi sia come dire un segno che questo che questo gesto è una cosa bella
Al meeting tutto è gratuito lo sapete tutte gratuito perché tutti collaboriamo a farlo e allora possiamo continuare a contribuire alla costruzione del meeting anche attraverso le donazioni lungo tutta la filiera ci sono le postazioni d'ora ora con il cuore rosso le donazioni devono avvenire a questi testi dedicati dove ci sono i volontari che indossano la maglietta color magenta con la scritta dovrà ora grazie liberiamo velocissimamente la sala per il prosieguo della giornata