La Notte dei Filosofi - Video dialogo dell'ospitalità di Masullo con Fatou Diako e Pierre Preira

Ecco
Domanda dove saltano intende da insieme come
Quindi è una
Senza città
Oliva
Curioso Ungheria
Vi chiediamo
Prima magnificamente all'ambulanza il clima auguri a carico fino alla nomina sancito
Poi come lo conosce sia amici conosco questi amici che oramai insomma c'è abitavo insieme praticamente la stessa città e quindi se ci muoviamo sono le stesse cose sulle stesse esigenze sulla stessa ricerca di umanità di ritrovare
Ritrovare la gioia di vivere insieme e quindi è chiaro che ci ritroviamo poi ci conosciamo che ci ritroviamo nel nel nei luoghi e nei momenti in cui cerchiamo la felicità
Di questa città
Ambulanza animali no particolarmente ma delicati Errani ha ma Paolo
Vai a letto gente nuova
Tradotto significa ospitalità cioè Langa
E noi come popolo senegalese diciamo sia irachena appena
Ma partiti
Uno stato di cose una situazione particolare all'interno della quale tutti coloro che si muovono sono affari loro ricatti
Da un elemento affettivo
Per cui l'abilità
Di
Dell'insieme della comunità e sentito veterinari dica la verità tra dottrina
Ingegnere nella società Ali è successo l'incendio peccato no sottosopra
Vengano sento omicidio introdurre di quelli che sono stati
Se io facilmente nobile anche tutti i tuoi applicare abbiamo questo questo stile di vita questo questa grande famiglia enti comunque non o il nonno o si era sposata quattro cinque moglie
E ogni molti a cinque Seric cinque grafici quindi in un bilancio comunque sono figli due solo signore onda Storlato ottenendo Ciampi della stessa famiglia che si sono sposarsi
E e a loro volta hanno fatto degli uffici quindi valgono rilancio siamo tutti quindi comunque assistente quest'amore di appartenenza economicità e io come posso dire anche costo dove quindi avendo dirigenti armare perché famiglia ma in città
Cioè passi la stella Lester raggi della Costa d'Avorio se io vado in città io troverà Teresa perché ci sta nessuno mi guarda anche se posso trovare gli amici WAZ abbracciano avevano già le copie poi se c'è un problema venti per Fossa chiarissimi
è una cosa importante è possibile una comunità interiore c'è quello di ognuno sente con il cittadino nella responsabilità interiore di una comunità che non può essere parentale
Ma che deve essere sociale perché il problema chiamiamola Noemi nel cosiddetto Occidente e chi si siamo società abbia provocato un'Italia abbiamo la nostalgica tant'è che l'Unione europea si chiamano unità europeo questo sogno questo desiderio attraversato una nostra storia di fatto la nostra storia moderna
Non è è possibile ripensarlo a partire dall'essere cittadino interiormente ognuno di noi cioè come parte partecipe quindi partecipante di una comunitari una comunità
Interiori singola comunità vent'anni fa vorrei anni
Cioè qua ci stanno tutti i nostri problemi perché a fronte di quello che sta succedendo in nel mio paese c'è questa Italia
Dove si sta perdendo la comunità dell'umanità voglia andare a fondo della questione cioè quando tu giustamente fai appello a uno spirito di comunità
Che secondo anzi cinese urgente anche all'interno della società
Il ricco ma allora se io mi sento parte della comunicati italiana
Che cosa ciuccio scoppia una guerra io faccio la guerra contro il francese erano Safilo comunità universale c'è solo la comunità nazionale età Carlo ritiri conflitto record oggetto di colorita ecco l'urgenza di società
Perché siamo noi cittadini dovremmo suicida dell'Italia nel cittadino tedesco
Il
Prossimo Risiko ipotesi
Allora il problema e che il concetto di comunità dovrebbe assume durata forza morale incidere più col coll'essere cittadino qua ma come essere umano
All'interno dell'Occidente lo spirito del cristianesimo evangelico
Siamo tutti figli di qui oggetto ecco l'oggetto della comunità rinuncia
Essere cittadini segnalazione si può gli impegni ai cittadini senza cittadinanza fino al rinvio Odeon Sala civilizzazione o la simili esistono iniettati culture che adesso possono definirsi
Tuttavia
Che
Perché sassi
Ognuno porto occorre che se proprio per compromesso dell'altro
Questa anzi dovrebbe
Sposarsi collegati gli altri rapporti adesso io siamo penso ho ho capito bene la residenza tra comunità con definito noni complicità esplicita pronto le questo talmente mi spiace vedere che noi siamo sempre di più
Un gruppetto sì dicono così di creare non avere seri conflitti è un'idea che non si non si arriverà mai però neanche ci sta attendendo verso questo come possiamo liberare l'astrazione e quello che diceva
Cioè questo sentimento
Le che questa
Coscienza so di essere
Ma di Sergio Citti qua riguardo che e credo settanta anche se nuovo seri umano
Quello dovrebbe bastare attuative
Il sui mass fosse vi ringrazio questo dibattito di ieri che si sta aprendo talmente perché fossi ci stava posso dire informato su determinate cose ci ha sempre della legittimi si allora o parlando con voi
Solo capendo delle cose
Che segnati stima però che erano stati insieme
Si vogliono definire allora comunità società di razza
Perché alla fine si sta citando su stette tematiche che riguarda la nostra suscita allora il vice razza sì perché separato comunità comuni o persino personalmente appartenenza divertire come posso dire di famiglia
Separati suscita pubblicità puri depositi dentista estivo diretti verso una relazione formale espone si sta cercando di fare capire che siamo tutti degli esseri umani quindi g parlare anche della nostra razza che un sulla la somma mentre tutti insieme e cercare di punto di di di come posso dire compatibilità DTT dialogo e soprattutto di convivenza perché io al della nostra città noi viviamo quelli africani
C'è cominciando il cous cous lassità però non condividiamo anche nel nostro quartiere dove stanno vigente sonetti dicono i quarti di tutti i giorni
Cinquantesimo in un simpatico agli allevamenti lo allungavano napoletana poi non c'è confidenza
Quindi è quello che indosso momento cioè a noi soprattutto chi può mancare però parlargli attento
Per delle persone che
Longo non sarà la castagnata nostra alla nostra cultura la Sala Rossa avvenenza non sa niente di nuovo e ritira questa nessuna che io devo interpellato famiglia pontificie ma no perché compongono perché non sa perché la loro cultura non e insegnanti mi
Quindi non viviamo con loro vanno Pomigliano o no
Dobbiamo soltanto
Manifestare qui
Così come siamo tra i pochi a quindici
I nostri sentimenti vorrei uguali davanti dobbiamo domandarci come si arriva
Ad aggiungere quell'aumenta
Alcuni l'umanità
Nei suoi
Vari millenni non ecco arrivare come generico non è cosa facile altrimenti Varese ossia ai nostri sentimenti io asse ideale vicino brava riunioni d'Italia si indica però in concrete
Qui ci sono due fattori
Scusate il fattore culturale
L'altro è il fattore
De interessa esistenziale
Allora culturalmente
Non è un ingorgo che rimarranno in un'altra quindi è inevitabile che soprattutto tra le persone
Che ha avuto meno ho avuto la fortuna di fare una cultura critica eccetera eccetera nella difesa diversità culturale
Rappresenta un ostacolo lo vediamo il problema del crocifisso nelle scuole è un fatto culturale
Eppure pc sarebbe rissa dicevo se il crocifisso al tempo stesso processi il movente no
Perché perché persone anche una certa formazione
Ognuno viene da una famiglia Raikkonen famiglia appartiene a una città appartiene auto ad una reazione
E partenza
Io partendo alla mia famiglia dodici alla mia famiglia nuova
Appartengo io con un po'di radici appartengo e circolari appartengo allorché aziende concertante in cui e spesso
Questi appartenenza ci sono in contrasto fra di loro dentro me stesso ora
Questo
Da qui il bisogno altrimenti sì ma non ne so niente parole retoriche quando ci rispettiamo allora facciamo come stasera cominciamo a parlare e ci accorgiamo che nonostante le diversità delle nostre culture ucciso lungo delle idee comuni
Allora diciamo a stringere un poco rapporti
Questo però bisogna farlo
A a livello dichiara Massa
Cioè ognuno deve cercare di farsi intorno
Una
Un autore di
Rapporti sempre più strumenti che rendano impossibile la nascita di nuovi rapporti stretti ai margini e quelli che in genere i margini di recupero
Realizzare rapace
La confidenza
Bisogna Carli nella relatività
C'è di tutto ciò che i minori pensi a quel realismo al nostro punto di vista non è assoluto
Quindi quando ne parliamo e io Palermo dal punto di vista della mia esperienza didattica invece ognuno di noi causa un punto di vista della sua esperienze perché poi l'esperienza è quella che si va ad arricchire
Io
Ho parlato con il Presidente dicevo perché ma perché in ricordo
Quello che mi diceva chiamare legge semmai l'avesse detto se non si riesce ad una famiglia osserva problema nato il cristianesimo
Quindici anni irascibile culture
Non solo il c.t. nazionale culture familiare certe
Allora
Oltre la cultura che cosa dice
Scegliere né unica seria
Il problema della ospitalità
Entrambe del rispetto reciproco delle punture
E anche dello sforzo che ciascuno fa
Per realizzare con Rossi attenti un buon rapporto non solo di benevolenza in collaborazione cioè cercare anche di aiutarlo a fine quella vita che lui stava bene così l'olio del valida a vivere la sua
Allorquando
La persona
Nel suo di cui si deve ragionare di filosofici ma tangente ingrata e essendo diciotto
Quindi
Favore RAI quel commerciali
Ha una mentalità semplice pratica allora
è vero carattere di tutti ma questa vengono coltivati
Ciò ha messo io sudore
C'è un nesso forse perfino il mio sangue
Ecco questo non lo dico per giustificare lo dico peccati
Le resistenze non sono dei capricci
Esistenze sono l'espressione della differenza che ogni essere umano storicamente oltre che biologicamente si trova a del Regno d'Italia
Per i fini infanzia
Ma c'è un crescente
Occorre aprire l'ambiente e il cuore
Al comprensione della situazione della
Assenze si parla un linguaggio di usare il linguaggio quello proprio non filosofico
Benché Lapo cioè servono molto pratico pratico venticinque che si terrà motivato che prima di ricognizione perché io debba sì sì aprirsi lo dividere fonte audio prezioso sentenza come il piano
Siccome vicaria così come
è che diciamo questa sintesi Critical dire
Io
Vuoi perché miste
Rispettino sì come quello che sono quel grande
E però se o anche voi questo mi vai a che fare
Dove anche rispettare
Verso all'insediamento doveva essere così dalla sentimento non so che reclutare soldati quel sicuramente però doveva essere quello di adesso la non c'è l'assoluta l'assoluta il considera assolutista assolute storico Ferraro non c'è c'ha livello lo dico non lo dico io pensare nove distruggere funzionale io teste la via i vincoli sono sorpreso quelle in uno primo niente può essere Sosa anche accettare che uno possano sarà diverso Michelino quantifichiamo quando parliamo in tutto devono essere usare saluto in lingua relativa cioè sempre milanese
Queste lingue dire guarda questo è quello che penso però non è
La verità parole
Cioè come che ci Celentano certi rapporti
Aggiungo che il talento fuori esercizio
Sì immaginiamo una volta
Possiamo benissimo scarna Cina ma se indagine diciamo varie volte e ritorniamo G. Rossini problemi e opinioni capisce qualche cosa di più dell'altro io via all'una circa quindici assassini una nuova relazione
Cioè anche in questo lo scontro tra
Impopolari che vengono dall'Oriente dal Medio Oriente dal sottile
E poniamo degli italiani a dover fare la cosa concreta attiene anche perché batteriche tra you e gli altri Dan cessata un'esperienza comune
Dice l'accusa
Sottolinea l'esigenza di faremo un alone ha usato questa espressione bella cioè quelli contrassegno diretti associarsi cioè allargare sempre di più
O moltiplicare più che allargare sempre di più numerose questi valori che permettono alcune noi adesso qua questa situazione molto bella in cui ci siamo dicendo
Delle cose cui stiamo praticando la con provvidenza la riverenza è una cosa splendida come espressione la convivenza lo è ancora di più
L'omicidio giusto come
Perché chiaramente queste cose non si evincono
Con la scuro con istruzione con qualcuno che ti dica come si fa
Però ci sentiamo ostacolare
Quelli che una comunicazione selvaggia
Aggressiva
Per quello che è una politica che dovrebbe assumere una funzione educativa in questo senso dovrebbe essere lavori degli alunni per così dire e invece no come dire insomma
Non permette
Questa moltiplicazione non permette questo sviluppo questa questo dialogo come quello che stiamo facendo goffo se si
O forse due ombre
E questo l'agire politico che ci che ci riguarda che ci compete
Per cui insomma cosa cosa fare come fare
La situazione italiana
Sì per le uniche cose concrete si
Adesso c'è questo governo Sharon pranzo
Che c'è
Quindi certamente non possiamo condividere le le impostazioni non possiamo che criticare né gli atteggiamenti
Ma ed errori sono stati fatti anche prima
Il richiamo al centro concreto io pure scritto mobili
Ho la coscienza in pace
Anche quando il Papa lo ricordo all'inizio vicino a farlo
Va a ieri è una parola ingannevole
Perché scendendo cento persone a casa dieci io dico bisogna accoglierli
Il solo fatto che dico qualche hanno cercato di entrare si prendono a cazzotti rischi Ancelotti uno spazio cioè
Che in caso di quando cominciato questo problema a livello
Sufficientemente atto
Quello che bisognava fare dalle soltanto
Far rientrare avevo visto in che modo coi selvaggio sono stati fatti entrare
Ma bisogna trovare il modo per accompagnarli a inserirsi
Per accompagnarli a trovare un posto vero all'interno di questa società o
Il quando noi ci gentili aiutate nessuno
Bacino di fantomatiche ecco la vostra capacità sì nemici quanti sono sbandati non sarà dello zero domanda
Questa la chiamate ospitalità no
Va bene ospitalità significa
Accoglienti e l'ospite dandogli
Le condizioni per vivere bene insieme come
Prodi chiederà lei perché
La cultura
Per cui lei diceva che bisogna incontrare bisogna che si incontrino nel l'annuncio è fatta di beni
Fatti sentire se io devo dire la mia cultura anch'io posso dire quindi genitori mi hanno dato questo posso più cominciare da lì c'è comincia dalla memoria che vede il New York
Forse questo sottacere raccontarsi raccontare dice all'altro sentire il racconto dell'altro forse è questo che ci fa cancella la domanda che le faccio
Lei che rappresenta indubbiamente la vittoria più alta di questa città
Da un punto di vista
Ripeto in continuo Bobo politico-culturale
Politico
Nell'incontro di ieri che ha
Fattura
Compiere
Lei ha una memoria che fattura stamattina mi diceva che sono anche se messa a piangere all'idea incontrarla sulla generosità rincontrarlo composta dal fatto che si sarebbe trovata conducono una persona che era presente alla memoria questa città
Che l'espressione sì di tutta la cultura il maggiore
Di questa città
Ecco alcune
Come avviene
Questo
Questa questo passaggio che è un passaggio attenzione importante perché Daniel muoia
La cultura che viene dalla Liguria vero la memoria che fare immediatamente con l'eredità
Sì
Richard Gray
E allora il problema diventa quello delle delle generazioni che vengono ma anche dei generi insomma che vengono e quindi comune comincia ricco come possiamo come cosa senza di lei
Di esprimere editing adesso al volo due
Che non ha la memoria della nostra città c'è l'altro insomma degli ultimi dieci vent'anni forse insomma
Ma noi ce l'abbiamo molto di più ce l'abbiamo nel corpo per così dire la carne dove la carne svuotano ancora la memoria della comunità che hanno vissuto insomma
E che gli appartiene ovviamente nella propria voce nella del proprio linguaggio semplice
Cioè lei che cosa dice alloro
Che cosa sorgerà un nuovo parco che cosa vuol dire per ospitare a questo punto della memoria Celli luogo interiore nostro che viviamo in questa città Nenni nella nostra città il leader in qualcuno si fa questo ospitalità cosa vicino al loro di questa ospitalità dell'esigenza del del modo di questo ospitalità
Bene innanzitutto
La Verbania
è anche racconto marrone soltanto un no nessuna grazie Isabella fonde la parte superficiale perché tutte le sciocchezze che diciamolo pure senza
No
La Lombardia
E il nostro volto di confortare cito a memoria
Sul ruolo
I nostri sentimenti la memoria sono i nostri russi la memoria storica nostro rinnovo di di
Comprimere questi impulsi cioè la memoria l'hai detto tu adesso alla fine del comma bene con
Cioè
Non è contengono sentire il racconto sulla questo quelli utili come qui cultura altri significati fin dall'inizio abbiamo giocato cinque sindaci cioè cultura Masi che aveva letto molti libri
No
Ma rampante cultura e essersi formati Yang cento modo di
Il figlio del contadino che non è andato a scuola dalla andrà scultura è una scultura dei genitori
Sono lei Paolo lei viene
Le difficoltà e i valori che i genitori hanno approvato
Che trasgressivo
Perché noi operatori perché i figli hanno partecipato della ricchezza dei genitori
Allora
Il problema non è
Far fare la conoscenza teorica
Attraverso i racconti che pure ha una sua
Utilità ma è un'utilità limitata e il problema far capire che so al lavoro
C'è già andiamoci a mangiare una pizza insieme
Che Larizza
Con chiede un aspetto della cultura napoletana
Da allora lavaggio anche loro cominciano a sentire quel sapore a capire che cosa vuol dire la focaccia fatta dai napoletani in un certo modo vano
C'è
E la convivenza ancora una volta
Quella che Cipolletta HP benefici capiamo rilassato è quello che siamo no dobbiamo prima convivere e così ci capiamo ecco perché coincidono però politica la politica non racconta storie politica determinare le condizioni della vita e quindi le condizioni della convivenza
Il punto è questo queste foto bello perché ma credo che sia effettivamente
Il punto di forza di tutto quello che ci stiamo dicendo all'ospitalità nella nostra tradizione col progredire la nostra cultura
Lo scrive quello che sì sì a tavola
Cioè no ospitare effettivamente dai da mangiare nella nostra cultura adesso ce lo ricordiamo ma forse anche nella loro ma adesso ce la ricordiamo nella nostra cultura ci stava sempre la Conservancy conservata che chi sarebbe venuto eventualmente anche improvvisamente e quindi avrebbe trovato qualcosa da mangiare
Ecco forse l'ospitalità esattamente questo per quello alla memoria
L'incorporazione
Di un su per questo sviluppi sono le persone che vi abitano sì fondamentalmente quei sociale uomo ospitare significava
Pranzare insieme
Esenti centimetro Loredana
Pongo completa quando litiga con un altro ci vuole dire che abbiamo mai mangiato insieme ai tendenza per dire trattiene c'è una distanza incolmabile
Sì perché solo mangiare insieme avrebbe fatto superare questa distanza
Per esempio sul cosa se allora il professore diceva l'ospitalità l'ospitalità esperto della cultura
La resistenza perché in questo momento noi investiamo più a all'ospitalità conoscenza convivenza
E poi ci ritroviamo di fronte a voi esistenti cioè l'assistente l'assenza che nasce commenta il professore dalla mancanza di rispetto della cultura della cultura allora voglio spiegare come noi diciamo di tutti i giorni garantirà gli aggressori che sono gente semplici della nostra città che non sono le posso dire grandi segnali investa oppure coloro sono i giornalisti e il naso gente semplice che vengono per esempio che anch'io credo che tutti vengano de posso dire l'altra donata posso di un'altra persona ma l'altura che arriva anche i popoli che arrivano ecco questo produttive
Che ho perdono una cosa che hanno luogo parte cedendo il principe Carlo Casalegno erompe un bicchiere io la stupenda quindi la mia resistenza può nascere dalla dalla dall'attitudine che lei appunto junior meglio confronti quindi come possiamo aiutarli
A costeranno spinta come possiamo arrivare a spiegare la parola ospita io penso che per arrivare a la parola ospitalità e chi significati stelle d'altura deve essere reciproco
C'è io riserbo vengo qua devo viste dall'alto però perché senta a casa mia Mistretta no quando venne a casa nostra nessuno cisterna latte distrutto l'antica ha perso la sua la salvezza la salma
Così quindi l'agente ottenendo qua io sento la rapina di tante Lissoni
C'è non c'è più rispetto
Non c'è Aimone enuncio ospitalità Marcelline
Tanto quindi speriamo spero seduti d'accordo con me che la prossima volta anzi approfondiamo la nostra conoscenza
Perché non si deve limitare appagato oggi oggi allo scambio delle idee delle delle parole delle come posso dire
Nei concerti di vita però era arrivata la convivenza chi a me
Potrebbe piacere approfondire gas serra continuare come posso dire questa bellissima amicizia che sta nascendo che aveva comune
Giusto insomma concludere
I dialoghi
Ce lo siamo detto dell'altra volta riesco quando non finiscono cioè quando c'è un rimando come appunto per protestare nominando un truffatore
Mi viene da dire che in fondo la comunità sono un'espressione che può sembrare omissiva di altri passaggi per me non è così c'è la comunità si dà con la
Dicevamo prima lo stile ospite pienamente
Però appunto la mensa è fatta anche delle voci c'è chi lo scambiarsi le voci la mensa che anche questa in cui il dialogo più voci invece insieme è una cosa il parlare insieme di una cosa la mensa che questa
Sì disatteso milioni deciso ma andiamoci a mangiare una pizza non è per la pizza
Ma questa cercando per parlare anche di ciò che chi viene che ci sovviene non necessariamente per quello che ha messo all'ordine del giorno di dire
Questa è una comunità più belle era convinta che viene da comitati chi viene era unità dell'incontro appunto convinta dello stare insieme l'ospitalità e questo certo
Grazie ben riassumere sono battuta
Che credo significato al nostro incontro
La comunità non è una istituzione comunica il momento diretta
Cioè in questo momento che ho fatto comunità
I sommando tutto il resto dei problemi
In questo non sarebbe vi sono state occupata superando dai pensieri che siamo riusciti a viverci
Quindi abbiamo fatto errori
Quindi ricorda comunitario non è una istituzione c'è una società armistizio comunitario
La comunità
Un momento della vita in cui
Più sorgenti più persone riescono a mettere in comune ecco improvvisi questo
Vedo che siamo stati costretti a Bressanone come come adesso vediamo tutto questa possibilità non sono tanti tipizzare cinque dieci cento anche la questura comunitari milioni di persone del perché in quel momento qualora questo fissa dicendo così dunque abbiamo possibilità oggi però
Bush c'era
Ma vediamo accavallare le gambe prova argomenta in questo momento in cui fa avere termine ricondotte a lui
No si trova
Però
Così
Causa grazie
Da
Cosa sarà
Il governo tre consolare essa può aiutarmi momenti emozionanti dal un vago senso di marzo della Morese
Borghese ci ha vorrei sottolineare insieme uno dei più va bene
Grazie giallo e nero
Allora fa molto freddo
Cioè proprio come dire se una notte d'inverno un viaggiatore
Se poi una notte d'inverno peraltro insomma è una città come questa piena di sole però quando il sole non c'è costretto e allora ci ritroviamo per cui la prima cosa che devo dire e grazie
Grazie perché
è una giornata particolare
E quindi essere qui ritrovarci qui veramente è un dono che uno basta a questa a questa manifestazione che ripeto vorrà mai arrivata alla sua quarta edizione abbiamo fatto dalla due edizione nel San Domenico Maggiore e queste facciamo qua lo ripeto con orgoglio perché usciamo
Avuto l'imitazione avviene a Strasburgo che pure fanno una notte dei filosofi a seguito riflettendo quelle che il nostro percorso che questo mi ha stupito c'è stato proprio una riproduzione e quindi questo non ha motivo
Di orgoglio ma dirà insomma dall'orgoglio dal
Ringraziare
Tutti noi che siamo qua ma ringrazio ancor di più
Nino Daniele finché il nostro assessore alla cultura e che interpreterà il ruolo nella maniera più più diretta più esplicitamente riferendo la cultura alcol attivare le relazione quindi dando come dire l'agibilità culturale alla città riunioni gli sono molto grato per questo
Perché non è soltanto l'assessore ma è anche compagno di viaggio in questo cioè è veramente
La persona che
Guida insieme questo percorso
Questo percorso che ha decisamente una sua fissazione perché sapete le idee sono fisse una delle cose che non ci pensa però le idee sono fisse
Un infatti si dice denuncia l'idea fissa idea fissa Terme e che la città si faccia scuola
Cioè non pensare a una scuola chiuse ma pensare alla città stesse come scuro ovviamente intendo la parola scuola dei termini di una scuola della cittadinanza di una scuola delle relazioni
E allora ecco ci in questa edizione con questo titolo
La democrazia
Il desiderio e la nostra regia del suo avvenire
Ho detto già altre volte che
Il desiderio e la Nostalgia c'hanno un rapporto strano
Perché il desiderio e la Nostalgia di quello che non si è vissuto
E l'anno saggi è il desiderio di quello che si è vissuto è strano questo piano sono dentro cui la democrazia sita e che la democrazia è un desiderio e insieme l'anno oggi è forse c'è stato un tempo si quale quello antico quello da cui è nata questa parola e di cui sentiamola Nostalgia lo sentiamo anche il desiderio perché non abbiamo mai visto
Resteranno io devo fare però una premessa
Quelli che mi ascoltano da tempo sono abituati a questo ma io la devo ripetere perché per me è un esergo ad ogni
Ad ogni parola che poi presentarsi
Sulla scena della filosofia cioè questi
Che la filosofia dell'unica espressione di sapere che porta un sentimento nella sua denominazione
Si dice amore per sapere ma è il sapere saggiare il legame più importante la traduzione che dà significato alla parola greca Fidia esso sia
Per cui la pratica della filosofia esattamente questa cioè del sapesse a giocare illegale più importanti ognuno di noi c'è la sua filosofia basta pensare al legame che gli è più caro perché su quello organizza tutta la sua giornata tutta la sua quotidianità
Quindi la filosofia a che fare con i legami anche il dialogo che è uno strumento della filosofia
Ha a che fare con il legame produce legame
Quando devo spiegare con un giorno spiegato la filosofia in carcere così
Dicendo immaginate una buona pietanza una buona pasta e fagioli una buona verrebbe la pasta e fagioli vedete sono le parole della filosofia il vero il buono il bello
Ecco quella pasta e fagioli e vuole bere bella quando tutti gli elementi sono legati bene insieme
Quando gli elementi non sono collegati bene insieme
Si dice che questa partita Jordan non salti niente o come ci ha insegnato De Filippo e carne capo parola ma non è il ragù
Cioè non sono legati gli elementi bene insieme e quindi è l'una e l'altra cosa ma separata
E però indimenticabile per me fu quel giorno in cui
La persona che sarà in carcere al fior di Catania l'indimenticabile
Mi disse sì posso avete ragione una buona pasta e fagioli non salti niente se si è una buona e vera pasta e fagioli se tutti gli elementi sono legati insieme
Non so se quella una vera della pasta e fagioli alla mangiate con persone con le quali non siete legati quella pasta e fagioli annunciati niente
Questo fa pensare ancora di più ancora di più conferma che il legame è il legame dell'ACTV ai legamenti e chiamiamo dell'amicizia nei legami della cosa che cercare e queste
L'elemento essenziale l'acido sia poi ha ha sempre a che fare con la politica
Nasce nella città però è stata messa fuori dalla città qui perdonate però devo fare queste precisazione perché sono importante c'è la filosofia nasce con la democrazia e però entra subito in urto con la democrazia
Cioè i filosofi non sono mai state a favore della democrazia
Sarà perché il primo processo
Quello di Socrate Socrate viene condannato da
Dalla democrazia c'è dopo lei tiranni Socrate viene condannato proprio perché ci sarà il governo democratico quindi è curioso quest'aspetto ci sta a voi il buon Platone che dice guardate che la democrazia fate attenzione a questa questo passaggio che è importante questa perché la democrazia
Sì
Può degenerare in tirannia
Cioè mentre le altre forme possono degenerare in oligarchia insomma cioè della democrazia può degenerare in tirannia e può degenerare in tirannia perché in democrazia tutti possono dire tutto quello che vogliono
E allora la persona che Démocratie come un un mantello variopinto questa l'espressione che usa chiuso Platone un mantello variopinto cioè si dicono tante cose un'ammucchiata tale per cui alla fine sopra tiene la tirannica perché non c'è possibilità di trovare una soluzione
Bene
Permettetemi questa altri due passaggi faccio velocissima perché poi mi introduco le persone con le quali
Ci sarà questo dialogo corale perché è un dialogo quello le persone che sono qui presenti non sanno assolutamente quello che è ma spetta a loro cioè nel senso che non ci siamo preparate né tanto meno c'è la consegna
Di dire a ognuno guarda ciò comporta una relazione non non c'è questo perché non siamo praticando l'idea della conferenza della relazione
Ma stiamo cercando il Pio praticare il dialogo corale una cosa estremamente complicata intorno a un argomento la democrazia vogliamo cercare di capire che cos'è
Vogliamo cercare se assolverla o condannarla visto che la il primo processo della democrazia insomma è stato quello della morte netti Socrate
Però
E qui
Devo fare queste precisazioni quando nasce la democrazia in Grecia come nasce perché nasce la democrazia invece che significa questa parola democrazia perché vedete è una parola che
Ci sarà la Repubblica Democratica cinese come Cesar negli Stati Uniti che sono democratici incisa la Repubblica democratica della Cambogia insomma e così via c'era la Repubblica Democratica Tedesca insomma e così via
C'è è sorprendente siamo tutti quanti i democratici pure il Regno Unito democratico sì ma è una monarchia pure l'Olanda è una mo'l'archivia pure la Spagna è una monarchia accidente non c'eravamo a corte che in Europa sono più monarchie che non pubbliche se io faccio il conto
Sulle dita della mano
E e all'una che cos'è la democrazia probabilmente noi dobbiamo afferrare subito questo aspetto e chiaramente in quello che dico sollecito le persone poi a prendere la parola su questa la democrazia non è una forma di governo ma è l'ispirazione che ogni governo deve potere avvenire per rappresentare la libertà che la democrazia affida appunto alla sovranità del cosiddetto popolo ma significa questo alla democrazia cioè significa la sovranità del popolo in realtà hanno in realtà la parola democrazia significa piuttosto cioè non c'è il popolo in quelle demmo e non c'è la sovranità in quella Grazia pensate che non si dice demo archivia
Si sarebbe dovuto dire beh monarchia correttamente giusto se fosse stato un Governo del popolo non lo è un Governo che il popolo
Quella quella Craxi gli a quel Kratos dice piuttosto di una spinta di una forza del popolo ma del popolo
Quadrate che il popolo è un'invenzione degli Stati nazionali il popolo non c'è mai stato
Democrazia in greco era la forza dei demo in al plurale
Vela lascia immaginare facilmente nella nostra città la nostra città a tante a tanti quartieri a tante municipalità e sappiamo benissimo che come parlano alla sanità non è lo stesso di come parlano ai quartieri c'è scesa una piccola sfumatura anche nelle nelle Indie linguaggio che è diverso
Sì come quelli che sanno Nanda alla ferrovia parlavo in un'altra maniera quello di San Giovanni e Pallone d'altra vere c'hanno l'altra cultura sono i demo io Hill una per loro che cosa significava chi la presidenza del consiglio era affidata a turno nel corso dell'anno erano dieci i demo
Erano dieci le contrade erano dieci le popolazioni erano dieci clan se vogliamo erano dieci insomma lei tribù erano dieci lette Millet
E a turno si passavano la presidenza del consiglio dell'Assemblea questo permetteva di ma capire i problemi specifici i ogni devo quindi quella demo è un plurale cioè e la forza dei demo rivedete la si capisce di più e in qualche modo invece noi abbiamo ereditato l'espressione di democrazia che in Europa significa semplicemente mettere un salvo al totalitarismo è una difesa al totalitarismo questo significa per noi democrazia
Quando è nata quando si è cominciato a parlare della democrazia mille settecento si pensava non alla democrazia
Greca perché si diceva alla democrazia greca a che fare con la comunità hanno invece belli nel moderno siamo società e quindi abbiamo la rappresentanza mentre invece quelli potevano anche liberamente fare il sorteggio ricorrere qualcuno gli è venuto in testa dice facciamo il sorteggio mai sorteggio si può fare soltanto tre persone che sono uguali
E che hanno pari riconoscimento cioè quando solo poche sono poche quelle persone erano quanto potevano essere cinquecento persone insomma le ore e chiaro che faccia turno però non cessavano di schiavi non cessavano quello quelli che lavoravano non ci stavano questo insomma eccetera
E va da sé
Però
A cosa importante è una perché noi associamo la parola democrazia alla parola città e qui entro nel particolare
E comincia a guardare Pipino che sta vicino a me
Entro nel particolare
Sapete quando nasce la democrazia in greco in Grecia
A Democrazia in Grecia nasce quando si organizza la polis
Luogo dove abitano molti quello significa e nasce nello stesso tempo cioè la politica nasce quindi le cose che riguardano la polis nasce nel momento in cui c'è una stagione in cui in Grecia si sviluppano due generi letterari generi letterari importantissime sono la tragedia e l'etica durano esattamente gli stessi anni poco più di due generazioni poi finiscono non ce ne sono più
E hanno due funzioni diverse
Ma anche hanno due funzioni di genere diverso perché la tragedia è rappresentata dalle donne
A come personaggio principale delle donne e l'etica come personaggio principale gli uomini il giovane
Il buon Pasolini ci ha raccomandato ma lo sapevano già i greci allora che la tragedia
Si sviluppa per questo motivo che i figli pagano le colpe dei padri questa è una tragedia i figli pagano le colpe dei padri
Mentre invece per l'etica è il padre che dà dei consigli e al figlio Censi toglie dalla pubblica
Pensate che tutti i libri di etica sono dedicata ai figli a partire dai sottile che lo dedica al figlio Vittorio Nicomaco
Fino ad arrivare a Cicerone proprio passando per San Paolo insomma ce ne sono tutti fino ad arrivare a stava a terra etica per un figlio sono tutti dedicati a un figlio e importante
Cioè a quella al futuro della città se pensate invece la tragedia
La tragedia il personaggio principale della tragedia quello che tutti quanti figuriamo io dico velocemente perché non posso intrattenervi più di tanto
In queste in questa presentazione il personaggio principale Antigone
Antigone da tutti quanti riconosciuto come la figura della tragedia però Antigone è un nome che non esisteva
è un nome simbolico cioè non c'era per la strada qualcuno che potesse dire sentita di sentire una voce che dicesse Antigone no antico non c'era
Perché non era un nome proprio di persone antidoto è l'antiche Ross
Colei che interrompe la geniale con lei che non degenera voi capite tali differenze
Cioè l'etica il CT che deve generare da la funzione del femminile nella tragedia e interrompere la genia e interrompere la dinastia
è interrompere un uovo una a vicenda che sfugge alla città
Perché è una tragedia che si muove su un versante ancora divino in di fatalismo cela tragedie è sempre in casa la tragedia non è mai in città
In città ci sarà l'incidente ci sta la decisa la la sciagura insomma ma invece nella soltanto nella casa c'è la tragedia di fatti se succede qualche cosa nella casa e si dice perché proprio a noi
Perché proprio a noi è capitato è quindi risalito ha qualche colpa della famiglia
Bene
Tuttavia il proprio nella tragedia una tragedia di Eschilo che si dà l'indicazione di che cos'è la democrazia
Viene proprio dalla perché la tragedia aveva questa funzione cioè di ripensare tutta quanta la tradizione
E di e costruire quella tradizione quella tradizione legata al governo degli dei in pratica al destino e quindi si dovevano cambiare gli dèi
Si doveva cambiare la la credenza si doveva cambiare la religione
E allora che cosa succedeva
E con la tragedia di Eschilo
Quella che riguarda
Che riguarda Oreste ed Elettra che uccidono
Che uccidono una madre praticamente
Eccolo che cosa succede che devono essere condannati però a quel punto dice si legge in questa tragedia di Eschilo e si legge questa cosa che importantissima
Si legge che gli dèi sono cambiati
Adesso i due ragazzi vengono portate davanti a un tribunale che quando li giudica se i voti sono pari i ragazzi non vengono condannati
Invece si si stava la tradizione antica i ragazzi venivano condannati basta invece se i voti sono pari non vengono condannati sapete che significa che la democrazia si fonda sul dubbio Ciampi il dubbio Gallura sei democratico
Se non c'è il dubbio se c'è la certezza assoluta e allora lì non ci sta democrazia paradossale questa cosa l'altro elemento fondamentale e che il passaggio dalle
Dalla vendetta
Allora buona memoria
Cioè è una ricordare il tempo diversamente non lo quello che tu hai fatto a me per cui io te lo rifaccio attento uscire dalla vendetta
Per trovare non più le Erinni ma per trovare le Eumenidi Eumenidi sono le della buona memoria avere una memoria buona
Essere buoni mentre sente cioè con uno ricordo che non sia un ricordo di vendetta
Ci siamo e importanti sono questi gli elementi che suggeriscono la democrazia
Però poi cosa succede
Succede questo
I miti passare perché c'ho difficoltà perché non viene mi vedete attraverso lo schema ma io non vedo poiché non riesco a parlare
Serenamente invece così e viene meglio
Adesso vi racconto questa storia
Vi prego di seguirmi su questa storia perché e da questa storia che vi faccio delle domande
E la storia è questa
E la storia
Dell'apertura del primo libro della Politeia di Platone
Ah mi sorprende il fatto che si traduca la Repubblica di Platone perché Platone non è stato nel repubblicano e né democratico
Quindi quel titolo trattenuto repubblicane proprio una cantonata a meno di non intende la Repubblica in termini insomma romane la res pubblica per cui il bene comune ok
Va bene così ma Politeia significa in realtà la costituzione della città il governo della città punto questo è la Politeia ora la Politeia inizia fate attenzione su questo perché è molto importante e l'apertura del di tutto il l'espressione della Politeia di Platone cedute l'immagine del governo Platone da ora inizia così inizia
Seguite la storia inizia che Socrate salgono guarda caso con il fratello di di Platone è andato a vedere una una festa
è la festa è una festa straniera che si fa ad Atene una festa dei Traci cioè quattro etnica che non ha niente a che vedere con la città ma viene permessa sanno li vedono la fesso per certo pubblico avesse fatto dal dobbiamo via regolare la metropolitana sono se ne devono andare però ci stanno due
Vero ragazze anzi tre che li rincorrono e di Ivanovo ma dove è andata insomma cioè restate ancora qua perché la festa non è finita
Dice si mangia fatte da sono ce ne dobbiamo andare sì ma qui ci stanno delle dei cavalli insomma i cavalieri con le fiaccole fanno la giostra insomma così i fuochi d'artificio insomma c'è il a Gianluca va benissimo se per questo insomma restiamo insomma c'è pessima venite a casa venite a casa restate a casa con con noi ed è vuole Marco questo del ragazzo che dice a casa con me che il figlio dice farlo cefalo e un ricco signore
Di origine siciliana peraltro insomma c'è farlo
Che vanno a casa dice sono encefalo comincia a fare questo discorso perché so che ci avvicina diciamo insomma che non ci vediamo da un sacco di tempo bevi racconto mentono eccetera
Cioè non è Errico e comincia a parlare dell'eredità fate attenzione comincia a parlarne dell'eredità e dice io ho ricevuto un mi mio padre ha ricevuto da mio nonno un grande patrimonio
Mio padre Tommaso assottigliato io ho ricevuto da mio padre quindi un patrimonio minore però io sono riuscito insomma ad aumentarlo
E quindi insomma adesso mi avvio alla vecchiaia e sono contento di cui sedici matura a che ti serve o no i soldi e la ricchezza insomma eccetera mi dici ma guarda la ricchezza non è il meno importante importante somme e di uscire a fare una buona vecchiaia e morire senza debiti senza debiti nei confronti degli dèi senza debiti nei confronti delle persone perché lui dice l'essere giusti e non avere dei debiti smarrire credito così pile
E quindi la mette su questo piano quadro la solenne comincia ad avere dei problemi ci Marco cos'è la giustizia
E pensando di riprendere i Titani in fondo e un passaggio in cui uno restituisce ad un altro quello che proprio luridi dice Enzo Mauri deleghe la giustizia proprio la restituzione
E sì Hillary istituzione produrre un'eredità restituire quello che ci è stato dato in maniera da incrementarlo ancora di più e quindi qui e giusto
Sì però dice Sofri ma un momento sì però uno entità delle armi e ti dice insomma mettimi da parte mi conservi queste armi e poi viene un giorno e ti chiedi scusa ma era da insomma quella pistola insomma che Chionna da pressato ma nel frattempo insomma si vede che è impazzito
Che è diventato fonte allora dice so che da un momento insomma che falcidia gliele denotare l'episodio insomma che mi ha fatto conservarono gliele posso dare e allora qua diventa un problema allora bisogna restituire o non bisogna restituire cioè la giustizia e restituire in maniera da fare del bene non da fare del male perché in quello produce del male
E comincia a tutta questa storia del di che cosa è giusto e soprattutto di come si vive governare la città
Preparatevi a questo passaggio qui perché è importante
Come si deve governare la città c'è chi governa la città che cosa deve fare
Vorrei fissare subito un punto
Perché il punto più importante di tutto quello che sto dicendo
Ed è questo
Ma le persone giuste
Le persone buone
Le persone perbene
Perché non fanno politica
Che non si buttano nella politica loro perché non fanno politica
Perché la politica è fatta da persone
Fanno i propri interessi che vogliono acquisire il potere come un vantaggio del tutto personale
Socrate sta cominciando a dire questo
Dire insomma la giustizia e fare del bene agli altri
Cioè se io devo governare io devo governare a mio discapito cioè non per un mio vantaggio personale ma per il vantaggio dei delle persone che governo perché lui dice neo un medico esprime il massimo valore della sua arte guarendo le persone non fa il medico per avere un vantaggio tutto suo
E allora a questo punto qua mentre stanno ragionando di questa cosa interviene sentite un po'interviene uno che è stato sino a quel momento a sentire questo dialogo a sentire pure mentre sto parlando adesso senza farvi capire niente di quello che voglio dire
Però stalli sulla sedia che si dibatte che si accartoccia non ce la fa più dice insomma questa parlando della giustizia della persona perbene e sta dicendo insomma che essere Jones Rizzo per fare del bene e agli altri che governare significa fare il bene di quelli che governi
No non ce la fa più e che cosa succede
E Trasimaco questo qui che interviene una manina irruente come un leone addirittura si legge nel testo del bellissimo questo che dice Socrate se non l'avessi guardato prima io negli occhi mi sarei polverizzato
Ripetendo questa immagine mitica del del lupo perché se il lupo ti guarda prima se tu non lo guardi prima Today gli occhi sì è finito Cecchetti Brussa allora Trasimaco
Io adesso ok finito unità vorrei che
Non Force disposto allora un attimo scusate siamo qua tanto del
Negli occhiali
Tazzina non
In quali mai fesserie distante impiantando Carlo Socrate
Quasi mai stupidaggini state dicendo facendovi poi cerimonie reciproche
C'è davvero voi sapere in che cosa consiste la giustizia non limitati a interrogare a farti bello confutando le risposte che via via vengono date sapendo benissimo quanto più facile sia interrogare piuttosto che rispondere
Ma rispondi tu per una volta e dici come tu definisce la giustizia
Ed evita per favore di venirmi a raccontare che il dovere Hall utile o il vantaggio o il profitto o l'interesse dici invece chiaro e tondo qual è il tuo pensiero
Perché io non sarò soddisfatto se continua a fare chiacchiere e non mi accontenterò se dirai sciocchezze
Per ecco ecco qui la solita ironia di Socrate
E già l'avevo predetto a questa brava gente che tu non avresti voluto rispondere ma fingendo di nulla sapere tutto avresti fatto piuttosto per rispondere
è che succederebbe sa dimostrarsi e c'è un'altra risposta e migliore data sulla giustizia
Voi sapete che vi sono alcune città riflette dalla tirannide altre dalla democrazia altre ancora dall'aristocrazia
E in ogni Stato il potere e costituito dalla forza
Ebbene ogni governo al potere stabilisce sempre le sue leggi a secondo del proprio interessa la democrazia istituisce leggi democratiche la tirannide tiranni che e così via
Dopo
Una volta poi stabilite queste leggi proclamano che per i sudditi giusto e ciò che per loro stessi per i governanti è utile e chi lo trasgredisce e punito come trasgressore delle leggi come violatore della giustizia
Ecco amico mio in che consiste quella giustizia che io affermo essere sempre la stessa in tutte le città ciò che ciò va al potere costituito ma proprio questo potere detiene la forza perciò chiunque ragiona rettamente Sava che ovunque il giusto consiste sempre nella stessa cosa in ciò che giova al più forte
Ora Dini Socrate
Tu ce l'hai una badante mi avresti bisogno
Perché non sa imparare a te stesso titola il naso e non te lo pulisci quando ne hai bisogno
Tu non sai distinguere le pecore dal pastore tu supponi i pastori e i bovari
Abbiano di mira il vantaggio delle pecore e dei buoni e l'Ingrassi no e lì Curino non avendo come scopo il bene dei padroni o il bene proprio e così ti immagini che coloro i quali hanno in mano il potere negli Stati coloro che comandano veramente che governa no
Rispetto ai propri sudditi siano in una disposizione d'animo diversa da quella che si può avere per delle pecore e che notte e giorno pensino ad altro e non a ciò egli può tornare utile
C'è così tanto fuori strada rispetto all'idea del giusto e della giustizia dell'ingiusto e dell'ingiustizia da ignorare che il giusto e la giustizia sono in realtà un bene estraneo a vantaggio di chi è più forte e comanda e a danno personale di chi obbedisce serve che l'opposta corsa e all'ingiustizia che comanda su chi è veramente giusto è ingenuo e i sudditi operano a vantaggio del più forte servendo lo fanno la sua felicità ma non giovano minimamente alla propria
Non procurano il benché minimo vantaggio a se stessi tiene presente poi ho molto ingenuo Socrate che in ogni occasione l'uomo giusto ottiene meno dell'ingiusto innanzitutto nei contratti privati quando uno ha rapporti d'affari con l'altro non troverai mai alla soglia assi di tali rapporti che giusto abbia guadagnato più dell'ingiusto anzi troverai che ci ha perso
In secondo luogo nelle questioni relative allo Stato quando ci siano tasse a parità di mezzi il giusto pagherà di più l'ingiusto di meno
Quando ancora ci sia da riscuotere il giusto non ricava nulla l'ingiusto molto e nel caso entrambi ricoprono una qualche carica al giusto se non capita nessun'altra sciagura capiterà di avere i propri affari sempre più in pericolo perché non può curarsene mentre per il fatto di essere giusto non ricaverà utilità dalla gestione degli affari pubblici
E chi capiterà inoltre di essere inviso sia i familiari che a chi lo conosce perché essendo giusto non vorrà concedere loro favore già venti
All'ingiusto invece tutte queste cose capiteranno in senso opposto
Ma più facilmente ancora
Lo comprenderà agli c'è chi spinge fino alla più perfetta ingiustizia che rende felicissimo chi la pratica e massimamente infelice quanto mai disgraziato chi la subisce e si rifiuterebbe di commetterla
La tirannide
Che strappa via i beni altrui con l'inganno e la violenza sia cose sacre che profani sia private che pubbliche e non le porta via poco a poco ma tutte insieme ora se qualcuno si lascia sorprendere a commettere uno solo di questi delitti lo si punisce e lo si qualifica con i titoli peggiori sacrilego sfruttatore scassinatore rapinatore ladro ma che si impadronisce invece non solo di tutti i beni dei propri cittadini ma
Dei cittadini stessi riducendoli in servitù invece invece che con questi ignobili titoli viene chiamato felice temperato non solo dai suoi cittadini ma anche da chiunque altro venga a sapere che egli abbia attuato la più completa e piena ingiustizia
Sì perché quando l'ingiustizia viene Piazzi Mata
Non è per timore di commetterla
Ma piuttosto per timore di doverla subire ecco dunque o Socrate che l'ingiustizia quando si realizza in misura adeguata e più forte e più libera più potente della giustizia
E come fin da principio ho detto ecco che la giustizia consiste appunto in ciò che giova al più forte mentre l'ingiustizia consiste in tutto ciò che viene a giovamento e profitto personale
Ma andrebbe avanti per
Vorrei per cui vie lancio la parola che abbiamo questa discussione perché qui si fa riferimento al alla politica fondamentale
E si dice che per la politica alla fine giusto è esattamente l'ingiustizia
Perché il giusto quello che ha un vantaggio del più forte l'espressione della forza per potere
Quale Donati mira il bene comune evidentemente ma ha di mira insomma il vantaggio del potere e allora queste somme e la questione da porre
Rispetto al alla democrazia rispetto a un modo utile a fare politica
Per cui noi che siamo sempre a Lippi di fronte alle scene della politica perché
Avvertiamo questa supremazia del potere
Che pretende
Al punto di sopraffare
Ma aprendo uno uno scarto che per me è quello più importante su cui ragionare
Cioè tra quelle che la legalità quelli che sono i legami e quelle che invece la moralità cioè parrebbe appunto che la legalità è una cosa e la moralità e un'altra
Ma io qui mi fermo e
Vi cito la parola
Comincio con Lorenzo Fazio e lo ringrazio perché sta qui con noi
Grazie grazie il carnet subito la parola sono molto colpito da questo scenario veramente straordinario grazie
Questa accoglienza
Ma dunque
Io faccio l'editore
Sono anche l'editore di un giornale fondato anche un giornale il fatto quotidiano cerco di da un po'di tempo di trovare a esercitare la critica alla democrazia alle forme
Della democrazia all'attore
Sono evidenti delle ingiustizia delle degenerazioni
è un lavoro puntuale sì cerca almeno di fatto
Provando a correggere quelli che sono appunto le storture un possiamo chiamarlo regime solitamente si chiama così in regime democratico
Potere del popolo
Potere del popolo come si diceva prima e già un'affermazione molto molto importante che dice già moltissimo
Dice che non parla di pratiche parlati potere
è molto diverso
Qui forse noi stasera vorremmo parlare anche di pratiche cioè di come si può esercitare la democrazia
E questo è un aspetto molto interessante perché
Il potere della democrazia convenissi diceva appunto e spesso il potere di qualcuno in gruppi
I partiti di associazioni
Sembra che la nostra democrazia abbia demandato a tanto a queste a questi gruppi o queste associazioni e sindacati partiti quello che è l'esercizio appunto della le le scelte le scelte che riguardano la collettività
Diverso è provare a praticare la democrazia forse e questo un po'lo iato
Su cui vale la pena ragionare almeno per me che è un è un tema che mi assilla mi assilla nel mio lavoro
Cercare di trovare quella quel punto di mediazione tra interessi contrapposti per fare in modo che si arrivi a una sintesi che vada appunto nel nell'interesse nella direzione dell'interesse generale
Non sono questioni teoriche sono questioni pratiche
Di fronte a
Un'opera come fare una opera che magari tocca appunto degli interessi contrapposti
Si tratta di capire come arrivare ad una sintesi come mettere insieme interessi contrapposti le persone che la pensano in modo diverso e riuscirà a schivare una sintesi diverso è occupare un territorio con l'autorità e dire si fa così questa è un'opera che deve essere fatta così mi sto riferendo naturalmente ha una delle opere d'importanza nazionale ecco questo è oggi secondo me è un tema molto urgente e che mi viene appunto da così Obodo propongo subito non so se tutti aspettava di questo termine ma ecco provato subito a mettere sul campo in campo una una questione che è anche urgente i così incontra l'interesse un po'generale
Va molto bene questa cosa mi piace tantissimo rigido subito è una questione che riguarda le pratiche firmare come si fa ad organizzare una pratica che intende alla giustizia non come l'interesse il potere di un'associazione di un partito
Quindi un'espressione cioè è una democrazia questo è qui che si fa decine perché non conosce più il dubbio sul proprio in Cile
Giro il microfono progressivamente insomma questa fila Celli pigliando proprio questi elementi identici Lorenzo cioè cerchiamo di prima andarci eludere il dialogo continuo le parole perché tu insomma hai a che fare
Sì
No io più che rispondere perché a rispondere a questa domanda più molto complicato magari io faccio un'altra domanda corrispondere
Voglio fare prima una premessa quando lui parliamo di Stato in cui c'è la democrazia ne parliamo di Stati in cui è in atto né migliore né mio delle ipotesi sul processo di democratizzazione perché di fatto la burocrazia non modello finito compiuto a cui tendere ma e appunto
Un fenomeno in movimento che può progredire porre credibile continuamente
Tutte quelle quei modelli che lo Stato imporre comperati anche dal passato e di qui in questo periodo si sta parlando tanto che riguardano qui che a quello dato il nome di democrazia di prossimità democrazia partecipata democrazia diretta eccetera eccetera dimostrano che in qualche modo questo bisogno di intendere la democrazia come un processo
E ancora molto vivo
E i e e questi modelli che in qualche modo hanno fatto anche ultimamente la fortuna diciamo elettorale di qualche partito politico sono anche bastati guardati ex si guardano ancora con una certa diffidenza perché sì disse di sì e pensati per molti aspetti come antagonisti a quella che è l'unico motel democrazia che stiamo praticando quello de la democrazia rappresentativa in effetti questi modelli sono dovrebbero essere dei modelli che si che vanno a integrare il modello già in atto che in qualche modo siano complementari se ne è parlato tam toh si è fatta molta teoria scritto tanti libri ci sono una serie di esperimenti che si fanno danni in molti comuni soprattutto del centro Europa in Scandinavia dove che cosa sta succedendo faccio questa premessa perché voi capirete perché diciamo all'istituzione ha cominciato per alcuni progetti circoscritti a come dire rinunciare alla sovranità che aveva ricevuto per mandato elettorale per ridarla ha delle assemblee di cittadini
Che di volta in volta vengono chiamati o idonei o qualificati a seconda dei progetti
E questa cosa qui diciamo
Potrebbe integrare il meccanismo di quella che la cosiddetta democrazia rappresentativa ora però è fatta questa premessa
Io di racconto due cose di esperienza diretta per poi arrivare alla domanda che riguardano due paesini dell'entroterra calabro uno è molto noto chiude Riace
E l'altro invece lo conosce nessuno è mio paesino di nascita ma che che si chiama Domanico e e che sono molto simili perché sono due Paesi di molto piccoli circa mille abitanti
E che hanno avuto due sindaci che in qualche modo avevano diciamo l'abitudine praticavano l'abitudine che per alcune decisioni molte decisioni visto che peserà molto piccolo
Chiedevano diciamo alla cittadinanza cosa fare
Nel primo caso il caso del mio paesino il sindaco intercetta un progetto che aveva anche finanziamenti europei per la realizzazione di un forno crematorio
Perché pare io lo sapevo mi pare che da Napoli in giù non ce ne sono quindi servisse diciamo per la Sicilia per la Puglia per la Calabria insomma questo servizio per cui si lancio questo appello ai coi Comuni il sindaco del mio paesino lo colse un paio d'anni fa
Dopodiché atti o tutte quante le procedure burocratiche ma prima di chiudere la cosa fece nel Conte la sala del consiglio comunale un incontro con la cittadinanza che partecipo numerosissima e alla fine della discussione
I cittadini in a maggioranza decisero che non lo volevano
E la motivazione primaria era che era altamente inquinante
Il sindaco che sapeva benissimo che un forno diciamo per la cremazione e dei defunti non inquina
Con quanto meno inquina quanto un cammino in quei posti di montagna in ogni caso c'è un cammino che sapeva benissimo che in quella occasione poteva essere anche un occasione economica per il Paese perché arrivavano di soldi questo avrebbe consentito anche di abbassare le tasse il Comune cederà certo ma comunque prende atto del suo e dei cittadini e questo forno non lo fa
Secondo episodio Riace area c'è un festival che si chiama via C infestano che facciamo da qualche anno che è un festival di militanza cioè un festival dove in qualche modo ognuno di noi da un contributo ma non c'è un'economia sotto si fa quel che si può diciamo il sindaco di Riace Mimmo Lucano è sempre stato molto rammaricato di questa cosa c'è che non ha vere diciamo nel bilancio verso comune la possibilità di dare quantomeno un contributo a questo festival quindi la sera l'anno scorso l'altra sera finale di questo testo è andati via tutti eravamo rimasti solo io e lui intorno a un tavolo nella piazzetta del paese e l'unico ardua mi disse voglio fare di Riace la Città delle stelle
Intendeva mi ha comunicato quest'idea dice voglio fare voglio chiudere l'illuminazione pubblica di notte
Così senza l'interferenza e dell'UCI diciamo artificiale si possono delle stelle ma soprattutto nell'arco di un anno io risparmierà una somma che l'anno prossimo a voglio dedicare voglio dare al festino sembra una cosa diciamo nobile
Come il sindaco di Domanico anche quelli anche Mimmo fa un'assemblea propone una cosa cittadine e cittadini Ricci dicono no non si può fare quindi anche questa cosa non si fa ora dati questi due diciamo esempi forse il piede
Da una parte è vero che chi in qualche modo governa può sbagliare è un errore di chi governa può diventare legge
E quindi è un problema ma dall'altra parte anche diciamo passare la palla ai cittadini alcune volte cioè nel senso il cittadino o le o l'insieme di cittadini possono come dire sono sempre capaci di fare il bene dalla comunità e quindi il proprio bene oppure delle volte decidono sulla base di altri parametri e se quindi sia il diciamo chi governa che chi viene governato interpellato
Se diciamo di queste persone non ci possiamo fidare fino in fondo a chi ci a chi ci rivolgiamo per come dire gestire una comunità
Sarà
Almeno verso
L'assetto ad Ovada veramente importante che avverrà domande per cui la Democrazia rischia la tirannia
E qui insomma la sintesi che diventa estremamente complicata perché che fa insomma dai da democrazia diretta giorno c'è dicono insomma
Oppure devi portare una disciplina uno un momento diverso
Però mi verrebbe ridata in da introdurre nella discussione è un concetto che che il principio di responsabilità perché la democrazia è anche
Almeno dal mio punto di vista la demo poi dirò quelle che considerano le principali minacce e con che in questo momento dal mio punto di vista insidiano la democrazia però noi non possiamo
Come dire espungere dal ragionamento su d'sulla del sulla democrazia appunto il tema della responsabilità se la democrazia è un modo per scegliere
Ma rappresentanza e poi attraverso la rappresentanza del Governo e del perché
La democrazia è verticale
Questo è un altro aspetto che non dobbiamo dimenticare
Poi la responsabile
Ci ottiene il mandato
Alla funzione chi esercita la funzione di governo a anche la responsabilità della decisione il problema è come si arriva alle decisioni
Ex ecco in questo caso la decisione mi pare che sia stata demandata
All'assemblea ma nulla avrebbe tolto
Sono poi poteva togliere al sindaco insomma sindaco avesse deciso di esercitarla la sua responsabilità di decisione riassumere quella decisione che lo dite
Diciamo il dubbio sono sempre al dubbio perché se poi facciamo mettiamo al dibattito sul sulla democrazia il tema del bene e del male il si fa veramente pericolosa la questione per la situazione quelli il sindaco poteva esercitare se il sindaco avesse ritenuto aveva la la responsabilità e quindi impotente di adottare quella
I suoi cittadini sarebbero stati per sua libera qual era il potere i cittadini di sostituire il sindaco all'elezione successiva piena democrazia un processo è un è una procedura un procedimento quindi sono tutte questioni che se non teniamo ben presenti sei se non formuliamo
Questo è quello che teneva sotto il correttamente
Gli interrogativi se non formuliamo modo correttore ed amante possiamo
Sbagliare ben disposti
Io ho fatto queste sottolineature perché volevo tornare esattamente al tema di quali sono le insidie per la democrazia e tu hai secondo me molto ben posto in primo piano
Io penso che parole affermazioni
Sono io sono molto trovo molto discutibile che si sia nominato un ministro della democrazia diretta
Considerata cosa capo molto molto discutibile così come considero completamente inaccettabile idea di una democrazia Elettronica
Io credo che una debole la democrazia eletto cioè l'idea diciamo di di di chiamiamola direttissimo
Referendario
Col
Frontalmente con l'idea di
Perché la Democrazia
Sotto la democrazia diretta potrebbe
Legata alla dimensione diciamo del confronto tra persone che nella discussione possono anche modificare la loro opinione
Questa dimensione dirette dalla democrazia allegata ovviamente alla estensione delle demmo se il demo superare certi numeri diciamo così di questa dimensione non può che viveva nella democrazia rappresentativa della democrazia rappresentativa ciò che essa in parte tra virgolette sostituisce il confronto diretto
E l'opinione pubblica e gli strumenti attraverso cui lo si forma l'opinione pubblica e poi attraverso cui appunto si fonda sì sì di attraverso l'elezione si sceglie rappresentante e rappresentanti nominano coloro che governano diciamo questo
Quindi la democrazia elettronica cioè l'idea che tutto sia riconducibile costantemente ogni giorno la sera torni a casa dopo il lavoro e Trombini sul computer dieci interrogativi dieci referendum e tu devi rispondere un consiglio è un nome secondo me è una cosa punto che viene meno la dimensione e la democrazia censo sono decisioni solitarie che non nascono invece da quel confronto diciamo confronto di opinioni confronto tra opinioni pubbliche che portano alla formazione delle decisioni democraticamente
Precisazione quindi se sono quelli tante solitudini che prendono perché sommate insieme ah problematica mentre
Sì non sono neanche molto fondi sì mi sembra diciamo una mediazione molto verbale più che sostanziale delle queste cose possono essere complementare
No
Io non credo che siano complementi d'io credo che rischino molto di avvicinarsi attraverso questo malinteso pericoloso un modo di intendere direttissimo del della democrazia trasmesso ha così dei democrazia elettronica si avvicinano molto al tema
Diciamo di de in cui alla questione in cui la democrazia sì fatti dal la tirannia della maggioranza
Perché la democrazia vive esattamente di contrappesi
E soprattutto del rispetto dei diritti della minoranza anzi
Non c'è una vera democrazia
Ceva Popper non minaccia direttamente la maggioranza ce ne ce l'ha mi maggioranza non avverte i poteva essere sostituita cioè che la la minaccia della sosta della sostituzione non è una minaccia attuale la situazione è molto molto complicato quindi come vedete la la i rischi radome dopo per me il rischio non il rischio purtroppo una drammatica
In realtà è che gli ho detto alla minaccia della cosiddetta democrazia elettronica ovviamente la fondamentale minaccia anzi l'insidia che certi aspetti si è già trasformata in una drammatica realtà perché ovviamente prevalere in questo momento sulla Democrazia svuotarla
A ridurla limitarla renderla
Veramente tenue esterno vorrei dire diciamo compromessa
INCE certe dimensioni purtroppo si la diciamo due predominio della sera dell'economia
Resta quindi attimo Grazia esattamente l'intenzione e minacciata
Quindi il cui il costituzionalismo quello che noi conosciamo no tutela salvaguarda i nostri assetti democratici compromesso appunto da una però qui c'è ci porterebbe la cosa ci porterebbe molto lontana quindi io credo che
Siamo in un momento molto quindi diciamo io poi
Veramente l'ultima cosa che volevo dire che
Ho detto che la democrazia verticale però io
Do tra
Coloro che hanno molto discusso il problema storico della democrazia c'è uno che abbiamo particolarmente caro
Tal Antonio Gramsci
Sosteneva che il quale pur essendo diciamo un democratico radicale tant'è che sapete la sua esperienza politica comincia con l'Ordine Nuovo con i consigli di fabbrica cioè all'idea che sì la la politica e lo Stato si potessero riassorbire direttamente quindi ha una visione molto radicata nello Grazia però poi
Accettava l'idea che nella democrazia vi fossero usano questa espressione dirigenti e diretti però diciamo la la sua autonomia era era quella nonché questa distinzione si potesse superare una volta grazie ma che si dovesse sempre tende ecco questa è la sua
Si potesse e si dovesse sempre tendere a fare in modo che questa distanza si accorcia accorciasse diceva Luigi in più possibile cerca
Veramente risultato massimo sarebbe stato l'annullarsi di questa descrizione prodigio bisogna sempre fare in modo che cioè sempre pensare elaborare i dati civile perché questa distanza
Sì diminuisca
Il più possibile fino al limite massimo accusa verso cui si può attendere perché questo obiettivo si realizzi però anche qui ripensare diciamo che era come dire che questa idea la aveva una certa idea della democrazia come come oggi si dice in cui tra virgolette uno vale uno usare per usare questa espressione
Anche questa è un'espressione che io non non condivido non penso che sia una un'idea democratica cioè che che se che si possa ricondurre alla alla alla grande idea della democrazia non solo classica ma che ha attraversato diciamo tutta la la storia che siamo venuti vivendo nel corso per la nostra evoluzione di di uomini diciamo almeno di questa parte del mondo dell'Occidente
Forse ho detto delle cose che non sono tanto diciamo correnti soltanto nel mainstream attuale però sono delle mie convinzioni di diciamo di persona comunque ritiene di avere dei sentimenti delle convinzione di essersi sempre battuto in ogni caso per quanto gli è stato possibile con tutte le le forze che poteva la democrazia anzi voglio precisare perché questo non è da poco secondo me per la democrazia costituzionale nel nostro Paese
Non so ballato delle pratiche
Cioè di un di quello che da fare giustamente difendendo delle giustificazioni da convincere in fondo la sintesi esso mi giusto
Se ci facciamo attenzione la parola che viene fuori è una maniera prepotente almeno l'essere giusto ma la democrazia insomma ci pone questa inquietudine ce che cos'è questo pure nelle scelte che tu dicevi ebbe allora chi è che decide ecco qua la responsabilità cioè a parlare di democrazia si finisce per l'essere antidemocratici alla fine
Perché perché quello che diventa la cosa più difficile da cogliere
E da mantenere e proprio il senso di giustizia non come prevaricazione di una forza rispetto a un'altra ha come espressione di di scelte che facciano il bene di tutti già a Como fa il bene di tutti
Sì una parte ragiona in un modo un altra ragione in alto check cosa bisogna fare per essere dei democratici
E allora passo la parola Maurizio su questa
Sì
Io mi seguite Orizio avrà ucciso lo scrittore sceneggiatore napoletano
E era interessante quello veniva diceva mi darà
Il ministro della democrazia elettronica bisogna pensare che il semplice senatore della democrazia analogica nel senso di
Avrei detto altrimenti dal basso non è la mia esperienza perché voglio parlare di quella anche la sincera percezione di questi concetti molto vasti molto importanti in base a quelle che sono le
Sperimentazioni uno fa nella propria vita perché in fondo di questo parliamo della vita delle persone delle città quindi pensare che appunto detto questo riguarda tutti noi mi mi spinge poi a ragionare sul fatto che cercare una sistematizzazione un sistema unico per quanto riguarda anche la democrazia presenta un qualcosa che nella mia esperienza non è mai accaduto gli ho sempre vissuto la democrazia come
Qualcosa che sapeva sempre un po'di lotta di sudore di fallimenti di riuscite con le persone
Io per esempio sono stato per molti anni un centro sociale occupato
Nel centro della città che ha prodotto la per ridare alla città un parco pubblico che l'ha abbandonato che era e tutte le traversie che tutto questo a contenuto
Col collaborando scontrandosi con le persone intorno con le persone del quartiere eccetera
E quindi io vedo più la democrazia con un sapore proprio di Lotta continua anche di un altro concetto che legato non solo a quello di diritti perché mi sembra forse un mio fallace pensiero che ingenera democrazia
Si associ direttamente appunto la prova il diritto i diritti e le versioni diritti alla felicità eccetera
Ma anche i doveri la democrazia la vedo anche un un fatto di voi sapendo consapevolmente che è imperfetta
Ma è anche Sting guidabile anche fragile qualcosa per cui abbiamo anche il dovere di lottare
E vedendo le cose piccole intorno a noi e noi stessi come delle cose grandi e come le cose importanti
E quindi non pensando soltanto di sistemi democratici ma al noi all'io
Come diritto dovere della democrazia ha fatto la democrazia qualcosa per cui si combatte e che sa di sudore che sativa punto lotta che sa di esperienza fallimento prova riprova eccetera eccetera non so mi viene in mente il teatro ecco il teatro a per me questo stesso sapore di corporeità
In fondo di vissuto c'è qualcosa che avviene nello stesso tempo mentre avviene sul piano della rappresentazione artistica elevata piene anche sul piano reale cioè di corpi che lottano di corpi che si muovono e pensavo appunto a quello che dice Vincenzo Cuoco che è stato napoletano illustre autore di uno dei libri più importanti tra i primi più importanti la letteratura italiana sulla Rivoluzione napoletana
Quando lui associa al concetto appunto che teme si ricollega a quello
Che è un poco pensavo come la sorella sempre un po'nascosta ma anche sine qua non della democrazia che lui definisce ed emofilia l'amore
Io dico anche la fiducia nell'uomo e della donna non ci può essere democrazia se non c'è amore per la gente se non c'è fiducia nelle persone delle loro possibilità
E fondamentalmente che cos'è la fiducia nelle possibilità dell'altro qualunque sia la sua condizione di ignorante o di reo sul la possibilità che ci possa essere appunto un cambiamento un contributo positivo
E la fiducia in questo si basa anche nella fiducia in voi stessi Emerson diceva che la mancanza di fiducia in noi stessi questa è la base del conformismo
Che cos'è Hill assomigliare il seguire no come pecore gli altri una mancanza di fiducia nelle proprie possibilità nell'individuo anche che una parola che molto spesso assente dalla democrazia
Però io in questo rapporto tra collettività individua rapporto equilibrato trovo anche uno dei termini su cui deve lavorare la democrazia
E quindi la devo finire secondo me fondamentale lui diceva appunto che lo riferiva rispetto alla rivoluzione napoletana del mille settecentonovantanove che il fallimento era stato non avere amore anche per il popolo e penso che viviamo una città in cui molto spesso c'è scarni di amore verso il popolo forse perché ci sono rivissuti eccetera se permetti volevo leggere questa cosa
Che è una cosa che ho scritto perché ieri è accaduto un fatto ramo drammatico nel quartiere dove vivo Montesanto lo conoscete credo qui vicino
Che ricorda una figura una persona semplice che è un po'commerciante che è morto
è come se dovessi dare una sintesi quello che
Il giusto sentimento anche ed emofilia hanno quello che sta accadendo adesso che venendo qui ho notato ancora di più di queste persone che sanno esprimendo loro solidarietà gratuitamente allora permettetemi che leggo chissà cosa sono contento di leggerla qui perché insomma questo è un luogo in cui si è deciso tanto per la città quindi è proprio la polis quindi sono contento che questa persona venga citata qui questo a serata
è un necrologio che ho scritto per lui che cosa ci mancherà di Pietruccio intanto che non si chiamava Pietruccio ma Antonio Ferraro
Pietruccio è il nuovo con cui era noto in tutto il quartiere Montesanto
Quel vezzeggiativo Di Pietro ereditato dal suo bisnonno il quale aprì alla fine dell'ottocento la sede originaria nella Pigna secca da cui poi Gemmo negli anni settanta l'attuale negozio di piazza Montesanto
Già il nonno che Duccio era un'istituzione la sua attività era nata come distilleria e poi si era trasformata in coloniale cioè vendeva articoli alimentari provenienti dalle colonie europee
Con il varcasse sprovvisto di porte perché aperto ventiquattro ore su ventiquattro e che diventò Emporio dal dopoguerra in poi
Di Antonio detto Pietruccio morto d'infarto dopo un tentativo di rapina a mano armata ieri sera ci mancherà di certo la sua gentilezza Duomo d'altri tempi quella gentilezza con cui ha sempre servito il sui clienti aperto per loro ogni sera fino a tardi e salvando così le scene i tante famiglie di lavoratori ritardatari il solo calerà minuscolo un esempio di architettura creativa oltre alle merci esposte destra mente lungo le alte pareti lo specchio oblunghi antico con il nome della ditta
Le luci che dall'esterno guidavano fino al bancone trincea fatto di legno e di vetro i colori sgargianti missini delle caramelle
E dietro di esse sorridente l'alta insomma figura di un bell'uomo che salutava tutti cortesemente e che aveva fatto del lavoro la sua religione non pensate a male però Antonio era molto generoso lo sanno bene i mendicanti e i giovani punkabbestia che dall'Hui trovavano ristoro e che infatti oggi saranno comprensibilmente il più addolorati tra i suoi clienti
Nel suo negozio c'era un sottoscala che potrebbe sollecitare le fantasie più vivide
Prima ancora di essere un rifugio antiaereo era stato un accesso ai sotterranei della città
E il primo ancora parte della muratura Della Porta Sud della città detta Porta Medina di cui ancora si legge di un'epigrafe in alto proprio di fianco al negozio di Pietruccio
Antonio a mio avviso sorvegliava da qui le vite dei suoi concittadini in fondo accertandosi che essi riuscissero a mangiare a bere e a volte a chiacchierare piacevolmente nel suo locale
Dove si animavano improvvisamente Allegri teatrini di parole di canzoni e talvolta anche tentativi di furti che lui però era abilissimo a sventare
Contro questa bellezza è entrato ieri all'i diciannove e quarantacinque al volto coperto un maschio forse Giovanni probabilmente del quartiere intorno quasi sicuramente con la smania disperata di drogarsi
E di certo con una pistola vera o finta che fosse mentre c'erano all'interno pochi clienti
Ricostruendo la scena si vede rapinatori che raggiunge il retro del bancone con l'arma spianata gli Antonio con l'affronta a muso duro e chiude la cassa
Sbiancamento e sudando in preda all'inizio di un malumore che scompiglia i piani del criminale e lo spinge alla fuga
In pochi secondi il drammatico epilogo che nemmeno la vicinanza dell'ospedale riesce ad evitare Antonio si accascia su quei piedi grossi e stanchi gonfi come il cuore che cede e se lo porta via
Per cui la porta che egli stesso vigilava sopra i resti di quei prodotti scaduti ma buoni che gli aveva sempre deliziosamente sparso a destra e a manca senza curarsi del guadagno
Se n'è andato Antonioli alla fine di luglio mi hanno parlato tutti i giornali ha fatto rumore la sua dipartita
Forse perché è morto sul campo di battaglia delle sue caramelle dei suoi torroncini della merce invitanti allegra come Luís che sempre pronto a un racconto un ricordo ha passato la vita lì dove stava bene
Tra la gente chiamava accontentare affinché uscisse dal suo negozio
Un po'più felici
Ha fatto forse la morte che desiderava sulla trincea del suo commercio altruistico della sua passione per le liti altrui che segretamente pesava e apprezzava come le sue caramelle
Quello che rende tristi e che sia andata via così crudelmente la bontà quello che conforta e che essa riceva oggi le lacrime sincere di un mondo che ancora si nobilita volendo bene a un giusto che tutti chiamavano Pietruccio
Sto capendo tante cose allora ti faccio di nuovo mila le pratiche Giorgi cioè come operare giustamente
Una rinuncia
Perché la gente non capisce quello che utile all'agente stressante
E questa è una cosa difficile
Come fare capire
A chi non capisce che stai facendo il suo bene
è un problema
E allora è un problema che riguarda la responsabilità c'è chi dirige quelli che non sanno neanche loro come alle ore è una questione di competenza Elettronica insomma decide un altro e quell'altro che decide insomma su quale base prende le sue decisioni giuste saranno giuste
Rivaluti e dice
Ma per la democrazia ci vuole fiducia ci vuole la fiducia cioè bisogna essere buoni tradire la democrazia è complicato una dieta di democratico a pensare la democrazia perché un impegno personale individuale
E quindi personale l'impegno personale nella politica che però e piena l'abbiamo sentito da Trasimaco ma tu che sai a pensare le azioni giuste le azioni buone quello che fa bene alla gente vedete quello che fa bene a tutti quanti ma tu che sei a pensare della politica ognuno fa l'interesse suo quelli che pagano le tasse insomma quelli che lo hanno a loro vantaggio insomma e così via c'è un mondo di Sicilia un mondo incredibile un mondo ingiusto dove è difficile poi governare governarsi con un senso di giustizia
E allora Simona che è impegnata su questo fronte
Allora buonasera tutte a tutti ma io comincio col dire che ho nostalgia della democrazia che non c'è
E per questo mio Nostalgia forse o nostalgica di un sogno che avrebbe voluto vivere condividere in altri tempi
E e che adesso non vivo perché questo non è un Paese democratico
Perché un Paese dove è passata con un voto di fiducia legge di Salvini sull'immigrazione sicurezza non è un Paese democratico
Un Paese dove non hanno avuto pudore di presentare un disegno di legge che navighiamo Pillon ma è stato firmato da altri sette senatori
A proposito della dell'affitto e della bigenitorialità che avrebbe condannato le donne probabilmente alla povertà i bambini a esteri spartiti come dei parchi
E e probabilmente avrebbe imposto a tante famiglie una convivenza non voluta perché oramai sarebbe stato impossibile separarsi per una questione economica questo non è un Paese democratico
Un Paese dove la legge sul bilancio sempre se verrà votata la fiducia e nessuno sa ancora che cosa contiene Non è un paese democratico allora io vorrei capire di che cosa parliamo
Ed è e del tutto evidente che la parola democrazia è una parola che non ci basta se non la copiamo ad un attributo
Democrazia costituzionale democrazia parlamentare ma la democrazia parlamentare e veramente espressione del popolo e anche il popolo non siamo abituati a pensare il popolo componenti tacchi assolutamente astratta perché esistono i popoli non esiste il popolo
è tutto molto complicato perché se non non troviamo un terreno comune di discussione che cominci con la definizione di ogni singola parola a partire dalla propria esperienza
Io credo che navighiamo o in un assoluto rimando di risonanza ma che non abbia poi effetti
Allora io provo a tenere conto di queste due domande che sono rimaste sospese è a partire dalla mia pratica io sono una donna che fa politica
Che sta in una chi ha una responsabilità amministrativa
Una piccola responsabilità all'interno dell'organigramma della nostra amministrazione però è una grande responsabilità perché riguarda la vita delle persone riguarda la vita delle donne riguarda la vita delle persone LGBT
Riguarda anche tutte le politiche di contrasto alla violenza sulle donne
Da questa esperienza io posso trarre che sto vivendo ovviamente e che esso facendo gratuitamente perché io non sono un assessore che pagata io lo faccio per passione
Lo faccio perché o la responsabilità alla mia età anche rispetto alla mia formazione rispetto alle cose che che ho ricevuto in dono dalla vita che ho fatto
Credo di poter rispondere nei limiti del possibile
Quanto meno non ai bisogni di tutte le persone che si rivolgono a me ma certamente di avere una visione complessiva dei problemi tanto da riuscire ad affrontarli
Al dare un minimo di possibilità
Ma c'è anche una cosa di cui mi occupo e sono le pari opportunità
Ecco una cosa che io non posso prescindere nel momento in cui penso la parola democrazia non posso prescindere al senso del che cosa significa pari opportunità
Pari opportunità le pari opportunità nascono in America e nascono per e ridurre la differenza una differenza che era ovviamente
Squalificante
Rispetto fra la popolazione nera e i bianchi
E dunque si era pensato di cercare di creare le condizioni perché tutti potessero raggiungere una una medesima accesso alle possibilità che la società offriva e con la questione di per aggiungere un medesimo accesso
Su che cosa si fonda su un principio che la parità un principio assolutamente non rispettato
In questo Paese in questo è un Paese non è che stiamo parlando di democrazia ma interroghiamoci è un Paese dove non c'è parità non c'è parità fra uomini e donne e non basta il fatto che le donne possono finalmente avere avuto accesso a tutte le professioni
Hanno un livello salariale inferiore non hanno la stessa possibilità di accedere ai livelli alti delle carriere le donne scontano ancora in questo Paese
Il fatto che possono diventare mamme e dunque che hanno una relazione alla produzione che assolutamente diversa da quella che perché hanno gli uomini per cui si si dice non le donne sono ancora legata alla riproduzione piuttosto che alla produzione
Questo crea una diseguaglianza una diseguaglianza che anche accesso ai diritti non abbiamo gli stessi diritti
Allora di che cosa stiamo parlando
Cioè il quello che faccio io rispondo alle alle pratiche quello che faccio io e cercare di ridurre le diseguaglianze questo è il primo livello per me di un compito veramente democratico
Ma vogliamo parlare dirige su quegli anse
Di carattere sociale di carattere economico oltre che di carattere umano vogliamo parlare di ditte che valgono ditte di serie A e ditte di serie bibite che valgono di cui si può conservare e preservare
La vita e vite che non valgono proprio che sono dei numeri e probabilmente sono anche numeri che ne non riusciamo più a contare perché sono troppo per quelle che non valgono vogliamo para parlare di democrazia in un Paese dove è stato concepito una cosa così assurda e questa è il decreto Salvini
Che non ci sia più il sostegno umanitario la parola umanitaria è una parola che viene cancellata
E che le persone vengono buttate in mezzo alla strada senza alcuna forma di protezione
E che piuttosto che stare Nellis trarre che saranno ridotti progressivamente saranno messi in dei Lager dove possano stare per centottanta giorni
Io non posso misurarmi con una parola così se non non tengo conto di tutte le cose che sto dicendo cioè per me è una parola che in questo momento gronda dolore gronda sofferenza ed è una sofferenza di cui ciascuno Dino si deve far carico
Perché se non superiamo il un se non per veniamo ad un livello di sensibilità
Che discosta le nostre conoscenze che ci far ribellare e che ci fa lottare perché io credo che qua non è più una tesi in gioco la questione della resistenza o della Risi Lienz hanno quando si tratta di lottare cioè di agire politicamente con forme di che contrastano questo potere
E questo questo è un elemento democratico allora la mia domanda ENI non quali sono le pratiche ma quali sono le forme di lotta e in questo momento che noi dobbiamo mettere in campo
Per rovesciare questo governo che non è in democratica
Il fatto che io lo possa dire in una situazione pubblica e ancora consentito non so quanto ci mancanti quanto tempo abbiamo ancora non voi perché sia consentito dire che questo governo governo di Umberta
Non lo so quanto tempo ci rimane
Però se questo è vero noi dobbiamo organizzarci e lottare contro questo governo e l'unica cosa che mi sentivo di diritti spetta la parola democrazia grazie
Da pensare allora democrazia così
Democrazia deve stare dentro ognuno personalmente cioè nelle proprie cioè quelle decisioni da chi vanno prese personalmente l'ho commesso come se fa a relazionarsi
E allora tu un sì una stress pressione che è appunto quella delle forme di lotta
Però in fondo forse la democrazia esattamente questo
Cioè
Mille l'esprimere nelle forme di lotta la possibilità che ci siano delle forme di lotta
Potrebbe anche essere semplicemente questo però evidentemente la democrazia non è una forma di governo
Non si può istituire nella democrazia
Grazie deve essere un'ispirazione per il governo anche di sé a questo
Sì
Presente a tirare
Grazie
Io insopportabile testimonianza
Nel senso con la Calabria
Non c'è più
Posso testimoniare
Come siamo arrivati a questo punto
La burocrazia secondo me
Con le parole canzoni partecipazione anche la prima è stata sempre quello che oggi c'è stato un momento lo sapete molto meglio di me lo sapete in cui al principio centinaia di migliaia i calabresi contendibili calabrese sono scesi nel suo ricca per occupare la pensando a loro di essere nel legalità giusto nella direzione
Di abituare la costituzione
Attuale una democrazia ma questo non andava bene incontri quindi rendiconto protagonista lotta
Che l'ambulanza nulla sia un'altra labbra centrista abbellissi a sparare è stato costa a sconfiggere la democrazia in quell'operazione rispetto allo stato quindi vedete in scorcio domenica complesso pubblica perché prima che ci si lamenta quell'insolito ora non capisco non sanno cosa
Nel momento in cui quello estivo perché
Poi anche l'applicazione del decreto governativo del decreto Gullit illustrando nazionali litigio io questa esperienza l'ho vissuta nell'ultima adunanza e ricordo Guarducci
Non c'era l'attrice denuncia ci porta dodici denuncia
Che ho risposto
Vuol pensavamo di essere nel giusto non eravamo ancora in piena le
Vent'anni come pura formalità
Noi pensavamo di essere nel giusto quando già denunciava ci fermiamo perché noi pensavamo di essere protagonisti luce insomma
E quando io sono stato sì del mio Paese capi
Piace eh sì circa dieci mila abitanti piccolo innanzi quando sono stato eletto così io ho cercato d'interpretare questo pensiero perché sempre però non si una diversa cioè ettari senta pensiero poi pensiero della maggioranza
Questa volontà ed è capitato in questo caso raccolto come testimonianza eravamo nel due mila sei vi ricordate comincia la rivolta di Lampedusa bisognava spostare cinque mila persone novembre Bruzzone ndr scoppiata all'arrivo e si diceva lasciata la nasce usate il filo spinato
Io mezzi di ghiaccio che tra l'altro voglio dirlo qua c'è un altro paga contro due è stato mandato di fa nato una e
Quello che Parma in questo Paese allora abbiamo mandato un telegramma abbiamo cantato delle per dire li accogliamo due piccoli paesi può niente armi accogliamo il più possibile è ovvio si impone siti Bindi invio scrisse divide la maggioranza
Che mi sostiene
Sì devi perché dice adesso che arriva arrivano Chabad se non c'è un pazzo per le grazie stupro annunci lei sa che cosa succederà per Esposito chi chi chi gliel'ha data allora situato l'astrattezza dicevo prima assemblea popolare
Ma io vado se è stato difficilissimo stabile però vado comunque sospinto io ho giurato sulla Costituzione Pio giurando sulla Costituzione
Ma non solo
Ma io sono una persona umana e mio nonno D'Anna e partito giovanotto cacciando Bioparco ragazzino ed è ritornato dopo quarant'anni incontra Antonio parrebbe e quindi io non potevo rimanere oltre che la Costituzione anche riaprire la mia formazione quello che io faccio
Perché se io non era stato quarant'anni di continui in America io non poteva essere insensibile al dramma che si stava liberi negando sotto il profilo tutta per lui
Avrete attraverso il Paese non solo esposto o inconsapevolmente accogliente perché all'una collaborazione acconto in tribunale accorta hanno aperto le case c'è ebrei
Ma poi c'è tra un'esperienza unica in Italia è quella che il Consiglio comunale ad modi Guardian proprio statuto Dante il rinvio di vongole Michele a tutti i migranti immigrante regolarmente residenti a vigevano perché se ci sono guardano cioè noi vogliamo gli stessi diritti e gli stessi doveri debbono poter votare né essere considerati cittadini come no non ci possono essere ci due forme diverse di competenza noi vogliamo da loro rispettano il verde pubblico che manca di inviti a scuola vogliamo questa volta quindi devono essere oggettivi come lo siamo noi
Il governo sia la perché passa è apparsa modifica dello statuto poi c'è un voluto una delibera del consiglio dei ministri che ha avuto vasta risonanza per annullare ciò che avevano è un'altra cosa vanno sul del concorso
Una amministrazione urlasse dell'eccellenza volesse nelle procure non è che possiamo farne grammi
Deve lasciare il Paese
Deve dare se io che faccio questo esempio quanto poco prima delle lotte per la terra che detector proposta del governo e camminano sulle gambe vige gennaio di migliaia di persone e nell'anche di migliaia di persone vamp ex senatore un'accoglienza
In fondo segnale
Ma segnale se posso guardare così proconsole come tutti i parenti appannato in maniera più eccola certo su scala molto più grandi lire nel mio paese eccetera i cittadini l'uso dice qui sul mondo Orgosolo compensarlo che è stato presidente della corte d'appello ma nato il presunto l'organico eccetera
Io ho detto da prendere deve cioè non può essere mai la gente normale non può essere mai a loro presso il Plebani come un mobile ma ne ho fatte tante
Che avevano lo
Veramente per il mio selvaggio cittadini illustri
E la cosa che è stata dei e questo opera
Nel momento in cui è morto ha voluto questa pergamena sulla sua tomba perché si sentiva parti Maersk parte quindi in quel Paese luogo riconosceva come illustri ecco ornitologico ben lungi ed ecco che classe dirigente Buonconvento Blooming accusa cioè adesso alla democrazia
La sconfitta del contadino portandole andrà anche la 'ndrangheta non è una nel come si vuol far di vedere in questi libri esibendole scafandro soldi voglio a parlare non è una anche intestato una lettera ed è una lettera che c'è stata in fretta perché la la la la branche penna dalla sconfitta del popolo calabrese nelle lotte contadine
Da lì nella nella anche da perché parlando non si è potuto risolve il problema collettiva
Ognuno ha pensato che il sorvolo privatamente perché le alternative erano due o si andrà avanti oppure si presta essenziale stava molto sbagliando non c'è dubbio sbagliando son diventate drugtest
Molto roba spostano le questa questa che si è stata è una risposta non democratica di classe cioè
Il ponte quella che si sta andando avanti perché quanto nell'allocate Domenico Pinto nell'anno ci si sciolgono ventisette consiglieri comunali senza voi pensate che si intacca
Sì
Perché si addice ai suoi compagni come spiega e l'arbitrarietà oggi dopo le leggi eccezionali tra virgolette è più forte rispetto
è il più buono specializzati riesce a dirlo commerciale Leandro si muove sul mercato internazionale competenza ringrazia diventa così ed è diventata invece si ma questa farsa un'altra questa parte che c'è abbassarsi soldi consigli comunali se Sant'espedito agente voi tanto forte sentite ne parla parlavamo prima col professor verranno sentite in quest'operazione duecento arrestati applaudì nativo sapete una delle Capetta cadrà cessato l'operazione c'è stato che hanno chiamato braccia veri Grande arrestato certo cinquantasette persone in un paese di tre mila abitanti come sembra prender sa sono duecentodue duecentotré verrebbe accolto distratto ma di questi non è in grado via viene arrestato
E che nessuno è stato condannato
Che che di queste persone superstato ben ecco allora con ipoteche le compere in stucco
Spia el trovando
Grazie
Essenziali c'è
Adesso noi viviamo in un sistema in cui la democrazia è sorto il corpo c'è libertà d'impianto ci sono partecipi nel sistema che si scambiano il testimone nell'occupazione del potere ma le democrazie intesa come cambiamento ovvero come possibilità di cambiare come azioni comunque per un progetto politico questa è stata di messa fuori legge ed io la testimonianza che favorevole molte spezie nella notte non subito la testimonianza che prese stiano attenti perché anche questa volta a cui è stata costretta alla democrazia Calabria anche queste etnico la Calabria per il tessuto democratico più deboli e quindi ha ceduto perché lì distrugge superiori Marsella cosa conti ma
Passerà ora casi ha detto Salvini voglio dire al Senato della Repubblica Sella cosa continuerà la democrazia finita anche formalmente e questa è la testimonianza collaborare grazie
Grazie erario è importantissimo quello che siamo facendo qua a me dispiace soltanto che ci sentiamo tanto freddo e ci dovremmo avvicinare di più perché poi gli asserendo insomma vicino insomma dovremmo farci più calore però è importantissimo quello che dice adesso
Cioè ma mano che proseguono nell'osso interventi ci rendiamo conto o che siamo antidemocratici o che la democrazia non esiste
E allora insomma si tratta di fare contro insomma sul proprio agire personale a questo punto è importante quello che invece l'aria perché dice che la democrazia è lo Stato che toglie la democrazia e è una cosa curiosa cioè nel senso che non è istituzionali disabile
E allora e qui è un problema grosso perché a a questo punto il problema non è la democrazia ma è la politica
Il problema passa su un altro fronte cioè il problema passa sulla politica su chi fa politica sull'organizzazione politica e francamente insomma se siamo qua a parlare di democrazia e se dobbiamo intendere le pratiche le decisioni e le responsabilità la memoria la fiducia e le forme di lotta guardate che ho ce ne andiamo che la democrazia non esiste
N e non esisterà
Oppure ce l'abbiamo con un'organizzazione politica dove nell'organizzazione politica e si dovrebbe riflettere la democrazia qua
So complicate queste cose però indubbiamente è e questo è un dato cioè gli in Calabria non è che non esiste la democrazia e che non la fanno esiste
C'è probabilmente e dove non fanno desistere la democrazia che la democrazia esiste
Ma di Michelangelo presenza di pure tu ma
Io sono sono Michelangelo faccio l'idraulico
Non sono molto confuso e non delle cose che avete detto
Io ho vissuto la mia età e vi però anche di più
Io credo sulla base della mia esperienza che molte delle cose che avete detto sono vere ma sono piene di una vena di pessimismo
Che non sta della nostra vita è nella nostra natura
Io ho cominciato da piccolo
Da molto piccolo
Allora a Torino
Io sono un cristiano
Non professor
Ma sono in crisi
E mi hanno insegnato da subito da tredici anni quattordici anni
Che bisognava impegnarsi nei confronti degli altri
E che quindi potevi scegliere o facevi il lavoro per il lavoro sindacato o faceva il lavoro per il volontariato quelli che vedono la sua condizione
O facevi la politica
Ove c'è l'educazione
E che a quattordici anni dovevi comunque impegnarti
Nelle piccole cose certo per esempio nel pomeriggio di un'estate insegnare ai bambini per chi verrà scelto l'educazione
Oppure andare a fare attività di volontariato o fare di queste cose
Cioè perché vi dico questo perché ha accompagnato la mia vita dai kibbutz fino al nostro Paese
E ho fatto il decentramento amministrativo a Milano insieme con gli altri ma ovviamente non da solo non c'era l'amministrazione decentrata c'era stata soltanto a Bologna
E l'abbiamo fatto
Abbiamo dato nel limite del possibile assetto urbano là dove non c'era l'assetto urbano per esempio fate conto un paese un quartiere di ottanta mila persone
E soltanto un pullman
Ogni quindici minuti
A due chilometri dal quartiere si ferma la metropolitana
In un quartiere molto nobile e si ferma lì perché la metropolitana un fatto per i nobili ma non può per i poveri
E Ligresti voleva prendere tutto il territorio e fare una grande costruzione di immobili
Gliel'abbiamo fatto fare
No
No
E arrivata e si è fatta la metropolitana fino al Gallaratese è stato creato il parco forse tra i più importanti di Milano
Con tutta la partecipazione popolare con cinquanta mila persone sessanta mila persone in piazza nei luoghi dovunque l'ultima l'hanno fatto recentemente proprio all'ex novo c'era da fare una un bacino no dentro il parco le persone meno voi dell'Europa di cinquant'anni fa hanno deciso che quello non si faceva
E non l'hanno fatto
Hanno deciso che i bambini dovevano essere tutelati all'interno del parco rispetto a persone che potevano portare in sicurezza bene gli anziani hanno deciso per il momento avrebbero dato una mano a sorvegliare
E così hanno fatto fuori con le fiaccolate i drogati
E così abbiamo continuati voglio continuato nel Salento nel Salento con l'ho fatto il piano regolatore del Salento abbiamo incriminato due ministri Maritati è diventato vice presidente dell'Antimafia
Lo la popolazione di quattro mila abitanti io sono ritornato recentemente nel Salento tolto dopo tanti anni che non tornavo più lunedì sto
Briatore andato lì per fare la sua operazione immobiliare l'hanno mandato a casa
E mi sono domandato perché l'hanno mandato a casa sulla scorta del lavoro che i ragazzi hanno fatto nel mille novecentosettantacinque
Quale Hunt anni dopo dopo quel lavoro avevano tutelato le dune c'era una gli sbocchi a mare delle persone la gente poteva andare al mare ed è rimasta ad andare amare e il pediatra ore è andato a casa cioè cosa voglio dire che tutto quello che è stato fatto quarant'anni prima e ancora all'inizio e noto non potresti fare quello che fa
Allora il problema qual è il problema è la nostra cinesi il problema è che non prendiamo in mano secondo me il coraggio poco per dire non si fa così
Chi si indigna e si trovano gli strumenti perché le possiamo inventare nuovi strumenti
Punto primo
E in questa bisogna educare i giovani da subito presentano le liti da subito la carta costituzionale diventerà carta straccia
Io ho fatto io ho fatto tre università perdonatemi la situazione personale
Ho una critica fortissima sull'università
E mi sono detto Michelangelo lo devi essere paranoico falla università se sei capace
Posso fare l'università non solo no ma con gli altri l'ho fatta o diplomato quattro mila cinquecento giovani e tutti lavorano sarà una cosa difficile no deve soltanto curare le cose devi farle in termini di giustizia di equità il solidarietà e sussidiarietà di cose che hanno una concretezza precisa vogliono dire che costa fatica a farlo
Questo mondo va da un'altra parte
Perfetto
Ma se questo mondo va dall'altra parte ci devo andare io questo Paese che ha questa biodiversità deve andare in quella direzione ma chi l'ha detto ma dove sta scritto
Lo dicevamo oggi facevo l'operazione che era un po'quindi velleitarie
Guardavo Napoli guardavo i bassi nel corpus e cosa diceva questa città deve rimanere così
Con i miglioramenti della vita civile fece ma deve rimanere così non la puoi cambiare un cavallo non può diventare un serpente
Ma può diventare uno splendido IPO Griffo
Poco minacciare all'improvviso a volare
Un po'Cavallo è un po'serpente
E su questa crisi deve mettere la nostra vita mica nessun'altro ora in questo senso non sono pessimi cosa facciamo di errore poi finisco non studiamo non studiamo
Non andiamo a verificare con gli strumenti della modernità la modernità andiamo su Marte a ventotto mila chilometri all'ora nello stesso momento i cinesi mettono a posto il DNA abbiamo l'intelligenza artificiale e noi siamo ancora qui non so qui a fare che cosa
Ma ti pare possibile con i sistemi di calcolo che abbiamo per andare sulla Luna non siamo in grado di verificare dei sistemi di partecipazione della popolazione con quaranta milioni di smartphone in mano non siamo in grado di fare delle condizioni di vita che consentono di avere delle informazioni più precise non possiamo verificare i dati ma dove c'è scritto che non è possibile la tecnologia l'abbiamo abbiamo l'intelligente allora che venga fuori l'intelligenza che lei usi la tecnologia a servizio di che cosa di un uomo che dobbiamo identificare come il miglioramento dell'uomo
Non lo facciamo stiamo facendo filosofia qui se inseriamo Filosofia
Voglio il miglioramento dell'uomo poi scendi l'ontologia se vuoi la fenomenologia non mi interessa
Voglio disegnare un uomo che futuro non la voglio fare e mi prendo quella mi prendo Salvini me lo prendo
Lo e limiti Walter come le piante ghanese epatica nel Milanese sono i topi con ridotti e lì fa il suo mestiere il male fa bene e il male ma lo diceva Maometto e finisco slavine se mi scaldo ma tocca Alfredo il c'è il bene che fare il bene
C'è il bene che
C'è il male che fa il male e c'è il male che fa il bene
Tu devi decidere in questo momento è tragico
Non puoi non decidere
Quindi deve prendere la decisione presa non la prendi va all'inferno
è uno prende la decisione
Il bene che fare bene l'ideale
Più difficile capire bene chi fa il male
Ma ti basta coeso
Giuseppe ti basteranno perché lui ti dice che devi verificare che cosa succede quattordici generazioni troppo certa col numero di cabala
Chi dice hai preso quella decisione e adesso fai la verifica che cosa succederà don Manuel
Allora qual è il peso alla sua esperienza cosa succederà domani avendo interrotto oggi un'operazione come quelle che è stata fatta a Riace cosa succederà domani e questa è la nostra capacità che dobbiamo mettere in campo che voi mamme donne mettete sempre in campo perché la rete dentro
Noi maschi un po'di meno
Sulla base di quello abbiamo paura mano del verbo ad aver paura di niente solo dei maestri in questo sono cristiano
Bene guardate che
Arriviamo alla conclusione via
Poi continueremo durante tutta la notte però insomma non c'è il fuoco quindi però la conclusione che si può o
Mi permetto così velocemente
Sì Cella Nostalgia di un qualche cosa che forse c'è stato
E c'è sicuramente il desiderio di qualcosa che potrebbe esserci la democrazia si muove
Tra queste due risponde tra il desiderio e la Nostalgia ripeto il desiderio e la nostalgica di quello che non c'è stato
Erano saggi è il desiderio di quello che c'è stato ma è l'una e l'altra cosa rischiamo insomma di parlare di una ispirazione di una idea ma nessuno ci dice come le idee si possono poi realizzare quindi ricostruire uno esce disfatto a parlare di democrazia ma soprattutto questo può anche uscirne edificato a parlare di democrazia
Però quando gli si dice che stai vivendo in un Paese democratico e allora ti vengono dei forti dubbi
Allora penso a Mimmo Lucano penso alla democrazia del mio Paese quella della democrazia del mio Paese cominciata con la condanna di don Milani subito dopo il fascismo
E cominciata con la condanna e don Milani e la democrazia del mio Paese e continuato con dolci e continuata con Pasolini e continuato con l'ostracismo di Mimmo Lucà non c'è Mimmo Lucano ha subito l'ostracismo c'è uno uno provvedimento che non si usava dall'antica Grecia c'è l'ostracismo cioè non puoi stare nella tuo paese si chiama ostracismo
Ora uno dice sì ok
Va bene dipende
A meno meno si votava
Almeno si trattava si votava l'ostracismo cioè si faceva il voto lo me lo mettiamo furono invece qui è stato avviato il provvedimento così e allora è vero quello che dice Ilario che probabilmente tutta quanta la questione sta in questo rapporto tra Stato e società su cui si è sviluppato nel nostro Paese il socialismo e il fascismo fondamentalmente si tratta di trovare una sintesi probabilmente sì quello che ci metterà tutti quanti d'accordo e che la democrazia una la deve sentire dentro di sé
Però a questo punto diventa importante il bene è il male a me piace ripetere questa cosa
Che per me è stato importante e che
Quel giorno in carcere ci stava il detenuto che diceva io adesso faccio bene di Thuram professore che io adesso faccio bene è vero che faccio bene vero che faccia bene ICI fermati il bene non si sa
Ebbene non si sa e il mare che si fa qualsiasi cosa tu faccia bene e male attenzione
Il bene non si fa il bene sita dando sistemi
Mimmo Lucano insomma per me è un esempio di una persona che
Non è che ha fatto bene ha dato bene ha dato ha dato se stesso e allora probabilmente la questione sta proprio qua c'è riguarda quello che noi facciamo nelle nostre relazioni
Quindi riguarda da banalmente qui perdonato insomma essendo la notte dei filo se essendo la mai notte veramente perdonatemi di dirla sta cosa perché riguarda il governo di sì per poter riguardare il governo degli attori cioè non ci può essere questa separazione
Forse non idealità della democrazia è esattamente questo cioè devo avere fiducia in me Maurizio di avere responsabilità io devo avere decisione io devo fare delle buone pratiche buoni e io devo essere giusto io devo essere per potere dire e allora questo diventa importante
Sapete in quella chiusa di quelle primo dialogo che apre la Politeia di Platone che non si chiama Repubblica
Finisce così
Ma chi governa
Lo fa per vantaggio personale per guadagno
O lo fa per
Sì mia è la parola che usa il testo la c'è a suo danno
Cioè in effetti chi lo ripeto lo traduco in questa forma qua c'è chi fa politica
Se non si dispiace
Fa soltanto male
E allora io voglio capire quanti in mini politici che dovrebbero rappresentare ed ecco questo è il dramma io non lo posso sentire rappresentate da uno che non si dispiace
Ma posso sentire rappresentato e qui sono fuori da questa democrazia di questo Paese sono fuori
Perché i chili non si dispiace ripeto sembra oramai da anni non può fare politica
E allora non è pessimismo ma e dispiacere
C'è stato in questa o l'acqua Pirini dissi ma di ragazzi all'inizio di questa manifestazione qualcuno che ha detto un ragazzo che ha detto al a Carmelo Musumeci ergastolano ancora adesso insomma che abbiamo fatto questo rapporto tra carcere e scuole accetto ma tu non ti vergogni di tutto quello che hai fatto
Tacche la vergogna è un'accusa detto no non è che che non può dire Bremer conio può dire mi dispiace perché uno che svergogna insomma assume semplicemente il sole mandati è questo
E l'ultima cosa cui veramente mi sento di di liberarmi da questo freddo ma avremmo dovuto insomma farci più vicino insomma perché siamo proprio nella situazione in cui forse per la democrazia bisogna parlare intorno a un focolare così ma la notte dei filosofi esattamente questo mi sono felice per certi aspetti sapete quando sono andato allora alla un vostro
Che l'Università di Berlino
Entrando nella nella grande tavola sul muro ci sta scritto
Il filo rosso si
Hanno soltanto fin qui hanno soltanto diversamente interpretato il mondo adesso bisogna cambiarlo
Carlo Marx
Bellissima questa scritta così
Io ho pensato che invece bisogna cambiare proprio quella frase cioè i filosofi fin qui hanno solo diversamente interpretato il mondo adesso bisogna cambiare la filosofia perché il mondo possa cambiare
Perché il mondo
E qui mi sento di dire una cosa che tu hai ragione Michelangelo però il mondo non cambia a poco a poco
Il mondo può cambiare solo a uno a uno a uno a uno di noi c'è la democrazia quale può essere il suo significa democrazia non c'è non è una forma di governo non è istituzionalizzato Bilello abbiamo capito bene nel nostro Paese dopo i settecento topo
E gli gli gli stati totalitarie la democrazia è soltanto una barriera una trincea per dire no al totalitarismo e fin qui deve essere sempre questa
Ma noi siamo dentro questa trincea la democrazia che fare quando noi stessi intimamente voglio dire insomma
Che se noi riusciamo ad esprimere quel mondo interiore allora certamente cambiamo le cose
Perché tu l'università diverso ce l'hai avuta dentro per poter la butta re fuori per questo mi è piaciuto tanto Silvio che ha tirato fuori tutte le voci
Per questo mi sono piaciute le fotografie perché hanno messo in superficie quello che cadeva nel fondo e forse noi dobbiamo fare proprio quest'operazione qua buttare fuori tutte le nostre voci portare in superficie quello che va a fondo
E quindi la democrazia e la nostra forma di
Di dispiacere per provare la gioia perché chi non ci dispiace manco conosce la gioia c'è quella ultima frase di canto abbiate pazienza perché devo chiudere su questo
Che dice che i libri il principio etico lo dice nella metafisica dei costumi pensate un po'il principio etico e duale ed è inscindibile
Cioè non è un solo principi ma su due messi insieme che non si possono distinguere
E dice che uno e la realizzazione di sé la soddisfazione di sì è un'altra e la felicità degli altri
Cioè non ci può essere soddisfazione di sé senza la felicità degli altri perché immaginare uno che è soddisfatto di se stessa immaginato qualcuno che io non voglio nominare perché non voglio dare
Spazio di nome e di pensiero a qualcuno
Che soddisfatto di sé ma con l'infelicità degli altri abbiate pazienza
C'è invece la insoddisfazione di sé la realizzazione di sé e deve coincidere con la felicità degli altri non lo dice soltanto canto perché poi a leggere per cui quest'unico non è che purtroppo vivono in mezzo ai libri insomma lo trovi puntualmente come infine preciso dell'etica
Che cosa sarebbe la mia felicità se gli altri fossero tutti quando in sedici
E allora il punto è esattamente questo cioè come produrre quelle azioni quell'impegno quelle lotte che insieme soddisfino realizzano quello che tu ci hai dentro ma con la felicità di tutti quanti
Non è che abbiamo fatto felici qua perché abbiamo fatto perdere tanto freddo
Però siamo stati felici che abbiamo fatto questo questo incontro bellissimo