Le storiche posizioni anticoncordatarie nella chiesa cattolica; le proposte di "Noi siamo chiesa" a novant'anni dai Patti Lateranensi. Intervista Vittorio Bellavite

Sono passati novant'anni dalla firma dei pasti lateranensi che risalgono infatti al dodici febbraio della mille novecento ventinove ne parliamo con Vittorio Bellavite di e noi siamo Chiesa di cui è portavoce nazionale noi siamo Chiesa è un movimento ecclesiale che fa riferimento a ciò che dal Concilio Vaticano secondo uscito e fa riferimento anche a un'ispirazione anti concordataria che noi siamo Chiesa fa risalire addirittura a Antonio Rosmini perché
Così minimi estratto quello che il populismo riforma del lecchese Fikri significava libertà senza privilegi
E che indirettamente ipotizzava l'abbandono del potere temporale
Ma c'è di più c'è un filone e il cui protagonista principale anche se un po'silenzioso e sta attraversando Manzoni che accettò il venti settembre
Questa è una cosa non dobbiamo dimenticarci che poi è un filone che continuo
Dopo il non expedit tutti Pio Nono che diceva e cattolici erano andate a votare
E che rifiutò la legge sulle guarentigie che è una legge dello Stato italiano del settanta dell'ottocentosettantuno che garantiva libertà alla Chiesa
Di Pio Nono quasi un anno dopo la presa di Porta Pia immediatamente dopo pochi mesi e la breccia di Porta Pia ci fu questa legge che addirittura finanziava integralmente quelle che erano le spesi
I costi della Curia romana prima del venti settembre
C'è papà se l'avesse accettato il avrebbe avuto le risorse per mantenere le sue strutture perché lo Stato sabaudo voleva in qualche modo
Chiude la questione che invece rimase aperta fino al mille novecentoventinove
Pubblicò una un'enciclica che si chiama Ubi nos
Pochi giorni dopo il quindici di maggio dopo Luís rifiuto
La legge sulle guarentigie in modo molto pesante formali immediato eccetera
In questo filone critico nei confronti della linea del papato
Continuo a durante gli anni
E ci furono dei prelati degli esponenti del mondo cattolico che volevano la conciliazione
Volevano la soluzione della questione romana che avrebbe potuto essere risolta non dopo cinquantanove anni ma molto molto prima faccio un nome monsignor Bonomelli che Vescovo di Cremona altri volevo appunto Risolo questa questione invece fu risolta male male il cioè una con un raccordo col fascismo
Questo accordo Patti lateranensi e che può essere anche capito da un certo punto di vista l'assoluzione della questione romana
Però oggi ed è un enorme consenso al fascismo
Questo il punto c'è chi lo lesse come una reciproca legittimazione esatto Humboldt esce
Io ti concedo nel chiuso della questione romana mediante la costituzione dello Stato della Città del Vaticano e mediante un concordato
E su che trattava sul dei rapporti tra Stato e Chiesa favorevole alla Chiesa e e tu mi dai un consenso di massa questo consesso in massa diciamoci la verità poi continuato durante gli anni Trenta
E in modo certe volte indecoroso quando Mussolini iniziò la guerra di aggressione all'Etiopia ci furono i gagliardetti
Le truppe che partivano benedette da qualche vescovo ritenute una ripetizione di civiltà no corto brune mitica mocio miliardi trenta ci fu un consenso vasto al fascismo
Che poi portò al colpo di Stato del dieci giugno
Entrati in guerra poi la chiesa prese le distanze sempre di più cattolici partecipano resistenze si usa e getta
Però i Patti lateranensi Furno questo furono un accordo
Che diede un grande consenso al fascismo non dimentica macho
Arriva poi i la fine della guerra venticinque aprile la liberazione della Costituzione nella Costituzione
Furono inseriti i Patti lateranensi con l'articolo sette quale fu la posizione dei cattolici di base su questo
Ci fu una minoranza l'onorevole Bruni per esempio il partito cristiano sociale
E una minoranza che non ero d'accordo con l'articolo sette no
E proprio perché si poteva anche trattare coi socialisti comunisti riscrivere il costo accordo rischierei testo dei Patti Lateranensi concordato
Ma per la pacificazione nazionale la sinistra sa amici socialisti accettarono i patti che furono scelti dalla Costituzione
Il grande
Accordò sull'articolo sette foto democristiane e comuniste insomma ecco poi rinviamo alla
Appunto al Concilio Vaticano secondo la Costituzione conciliare gaudium et spes
Il capitolo settantasei dovessi prevedeva la possibilità della rinuncia e unilaterale della chiesa privilegi concordatari si diceva per fare
Sincerità alla sua testimonianza il capitolo scelto il punto sei io fu uno di quelli più contrastanti all'interno del Concilio
E il Concilio ebbe la maggioranza progressista costituito da vescovi non italiani
è una mina Enzo conservatrice il cui nucleo portante erano i vescovi italiani in questo sconto
I rapporti stretto il crisi il
Furono uno dei poveri principale
E passò a maggioranza una cosa fortemente contrastata
Perché in contraddizione con concordate due patrioti danesi che diceva la chiesa rinunce privilegi presso il credibile
Che poi la linea che gli anti concordatari cattolici sostengono da sempre
No questa linea del Concilio poi non fu accettata messo in pratica diciamo nella storia d'Italia
Perché
Veniamo al Concordato dell'ottantaquattro
Ecco
Questo nuovo concordato sostanzialmente
Non una da parte della Chiesa recepito
La recepito l'articolo settantasei della gaudium spesi così parlavo prima perché ha modernizzato
Semplificato testo del Concordato del del ventinove
Restituito
L'otto per mille insegnamento la scelta opzionale tensionamento della religione cattolica eccetera però la struttura rimasto lo stress di cui una reazione molto vivace
Di moltissime personalità della sinistra cristiana
Progressista conciliare di tutte gran parte delle riviste
Di cui al circuito che immediatamente quando fu firmato l'accordo Clark Casaroli il nuovo Concordato reagirono con parole molto pesanti adesso non M non siamo d'accordo
Poi
La storia che si dipana dalla Concolato il ventinove agli Accordi di villa Madama dell'ottantaquattro
Sono passati novant'anni oggi qual è la situazione e quali le proposte che si potrebbero fare
La situazione si è consolidata dall'ottantaquattro in poi c'è diciamo pure stabilizzata in questo momento nessuno parla
Del concordato di modificare i rapporti sto turchese
Voglio dire che ci sono altre priorità la crisi economica e tutto il resto lo politica est e sulle appare tanto è vero costo scadenza che si dovrebbe cellulare oggi col solito cerimonia presso l'ambasciata d'Italia
Con Segretario di Stato col capo del governo eccetera passerà sicuramente sotto silenzio dalla stampa
E però nonostante questo noi come movimento
Ti concordatario di critiche interno perché sa facciamo sempre delle proposte se sono elencati nel nostro documento unico leggo
Alcuni punti proposte che evidentemente avranno tempi lunghi che non saranno realizzate nel breve periodo
Ma che però creano cultura che ci erano che circolano no se non sono parte non sono condivise dalle strutture ecclesiastiche no dal corpo sto addizionale Dalla Chiesa ma sono invece condivisi da un filone
Molto vivace spesso protagonista di iniziative le proposte presente nel volontariato nel sono la parte più interessante silenziatori leggo alcune di queste proposte
L'insegnamento della religione cattolica si trasforma in insegnamento obbligatorio bis storia delle religioni a gestione pubblica
Il il sistema dell'otto per mille e sia progressivamente eliminato nell'arco di dieci anni
Ogni impiego di risorse pubbliche nazionali o locali affidato in modo trasparente strutture perché saper interventi di tipo umanitario
Sia finalizzato a interventi di interesse collettivo
Non per finanziario strutture perché SMA per finanziare i bisogni della popolazione quindi che ci possa essere una commessa c'è già Cesare struttura perché senza gli annessi si occupano delle situazioni di emarginazione sono diffuso con colori superano benissimo
Ecco però queste Passignano finanziate sulla base di Progetti e a favore di persone bisognose questo è uno dall'altro e poi ci sono altre
Per impianti sul piano dell'abolizione del sistema concordatario
Beh lei
Diciamo che ora mo'cambiarlo completamente concorda attorno sull'ora di religione come ho detto sull'otto per mille
E magari fare anche loro un altro concordato che mi ammonendo al tuo nome con altri nomi
Che turbamenti il punti di cui ho parato in altri una domanda era adesso c'è un sistema che prevede il Concordato Vegas cattolica le intese peraltro confessioni religiose che abbiano appunto accordi con lo Stato e un numero di credenze religiose che sono ancora con alcuni cambiamenti fatti alla Corte costituzionale
Soggette alla legge sui culti ammessi che sempre una legge del fascismo
Ecco questo sistema voi lo volete cambiare ora più o meno rimane così certo non vogliono cambiare vogliamo una legge sulla libertà religiosa
Che sottragga le religioni di serie B o di serie ci che ci sono adesso che dia loro una normativa regolare no delle religioni
Non cristiane dico per esempio l'Islam
E sono quelle che sono in grande difficoltà perché mi sono ostacolate Ecolan possono costruire moschee sono boicottate eccetera una legge che metta sullo stesso piano tutte le religioni
La Chiesa cattolica alle altre confessioni cristiane ecco che dei diritti e doveri allo stesso modo e poi ogni confessione ogni religione evoca il consenso che che riesce a ottenere chiusi come eletto in base alla sua storia in base al collo che dice eccetera
Per cui ne chiediamo sostanzialmente una modifica
O di Calle del sistema soprattutto subito una legge sulle battere ligio soprattutto
Grazie grazie a Vittorio Bellavite colui abbiamo parlato della novantesimo anniversario che cade il da dodici di febbraio dei patti lateranensi