Crisi della fenomenologia e fenomenologia della crisi

Brandico nient'altro però solo il titolo di questo seminario che si chiama crisi della fenomenologia e fenomenologia della crisi ecco gli struzzi
RAI Uno credo proprio di no oggi dopo
Come
Tra le orecchie dove state registrando la regista atteso per loro stanno registrando penso che non sia necessario inviato
No estivo
Accentuato se è una proposta grazie agrumi e agli altri no no
Io ringrazio l'istituto glorioso per questo invito ringrazio il mio carissimo allievo e maestro Bruno muore un cimitero e ringrazio voi tutti
Perciò mi aiuta forse ecco
Giudice Amin la difesa
Qui avanti c'è un posto lì c'è un'altra c'è hanno invece l'operatore
Crisi vengo da fenomeno Gillian e Fenomenologia della crisi
Sembra un titolo un po'ad effetto
In realtà è un titolo
Che inventa su due piedi
Quando mi fui sollecitato a dare un titolo per fare una conferenza qui
Siccome forse mi fu suggerito loro la frenologia la crisi della fenomenologia cose su cui alcune volte mi sono soffermato non sempre felicemente
Fu invece ad una specie di raptus e gennaio scorso il titolo eclissi crismi della fenomenologia ecco numerologia della crisi
In verità
Il titolo si è rivelato meno frivolo di quanto non mi apparisse al primo momento
Anzi
Non mi nascondo che in questo titolo io avverto un piccolo trucco che credo potrà sciogliersi alla fine di questo discorso
è un discorso per lo stesso difficile perché io ho usato mettere insieme due linee
Di analisi
Una e la linea di analisi
Della Filosofia del dello sviluppo della Filosofia dello sviluppo della Fenomenologia quindi una linea potremmo dire strettamente teorica
Ma un'altra linea per una linea che potremmo dire antropologico politica
Perché mi è parso che tutto sommato l'infelicità e la fenomenologia se ne è parlato anche troppo
Ma poteva essere questo della crisi della fenomenologia un pretesto
Per guardare con un occhio più critico di quanto comunemente non si faccia la nostra situazione
Reale
Il nostro momento storico
Io vorrei dal mio Amato
Scelte
Il quale
Nell'ora dedizione del suo idealismo
Nella dedizione
Del Lingotto e della
Intersoggettività che negli ingorghi implicita
Fece un avvertimento
Che credo molte persone che normalmente
Leggo l'idealismo quindi fischiano montando
Non secondo l'avvertimento è
Guardate non confondete un bimbo
Che io direi con la i maiuscola con non è mossa leccare le persone
Una cosa e l'invio di cui parla la filosofia idealistica un'altra cosa sono gli unica ognuno di noi
E Lamperti mentre è sacrosanto
Perché nuovamente delle resistenze o nelle conclusioni
Ho dove
Perché
Di legge soprattutto sui liberi di storia della filosofia al corrente
Liberalismo difficile dice come lo sono il migliore no
Lì difficile non è altro che il principio del pensiero che colui minorenni in un particolare
Quindi direi ci troviamo di fronte a un rapporto fra Lillo tanto per intenderci colleghi maiuscola eliminò che ognuno di noi colleghi minuscolo
Ora questa
Figura degli USA colei maiuscola che è un concetto strettamente filosofico anzi speculativo
Nella cultura
Devo ottocento quindi subito dopo gli anni di Fichte Fichte queste cose le dice negli anni dal mille settecento al mio novantaquattro che la prima
Le dottrine della Scienza dal novantasei dal nuovo da tempo lo ripeterà anche negli scritti e successive che sono i primi scritti gli impegni gli iscritti e dei primi del ottocento quindi tutto l'Ottocento è per così dire
Dirimpetto
In certi angoli della struttura da questa idea Delrio con lei maiuscola P è spesso il miele appunto
Appropriato da ogni singolo individuo come se quelli io con la i maiuscola forse il suo ruolo lo
Questo
Produce quello che io ovvero scherzoso dico a me stesso abbagliamento che in momenti in molti settori della cultura ottocentesca
Subiscono le persone e quanto in un certo senso sono per così dire più o meno consapevolmente proiettati
A identificare il proprio io con leggo con la maiuscola e siccome unico con la I maiuscola sembra onnipotente nasce spesso una specie di musical o di pretesa del dell'onnipotenza circondato in cui sta si rivela fallace nascono una serie di contraccolpi anche di carattere emotivo
Che si trasferiscono nella nella letteratura che si trasferiscono nella stessa filosofica
E se voi ben guardate
Questa presenza del fare un tasso di alcol io dico dell'io con la i maiuscola
E poi il che passando dal campo puramente speculativo filosofico al campo della realtà della realtà politica della realtà delle vicende e quelli
Più anima questo fantasma temibile
Il colonialismo
Imperialismo i nazionalismi
Cioè ognuno si sente per così dire visto che poi si accorge della propria miseria individuale
Sì è portato però a compensarla con
Si intuisce importatori di questo ricoveri maiuscola
Per cui naturalmente derivano non solo dal testo ma ideologicamente molto questo
E il mare della vita civile e soprattutto della vita politica del Secolo decimo nono
E quindi abbiamo
Lo sviluppo di queste un'ideologia tipiche della borghesia
Del secolo decimo non è ancora degli inizi del secolo ventesimo che sono o
Borghesia autoritaria
Nelle quali opera
Il fantasma dell'onnipotenza dell'invio maiuscola
Ora il suo modo
De Lillo di un libro che essendo onnipotente è inevitabilmente portato a rompere le scatole agli altri
A fare la guerra
A invadere un Paese di oltre ma
Questo io quanto la porta il
Ho d'altra parte
Abbiamo con le incarnazioni sempre di questo io
Nella visione di uno stato liberale nel quale ognuno Piccolo gode in qualche modo del suo essere portatore dominio universale
E quindi si sviluppa l'idea del diritto degli individui si sviluppa l'idea della libertà degli individui si sviluppa l'idea del rispetto che lo Stato deve agli individui quindi abbiamo queste due creature
Dello stesso padre però molto diversamente orientati
Ho una per la creatura bellico USA
Che si identifica con lei
Con la maiuscola l'altra la
Tiratura illusoria mente pacifista esuberi crisi identifica
Identifica se stesso lungo piccola come portatori cioè del diritto che a lei viene dall'essere portatrice dei colleghi del Lingotto con la i maiuscola
E quindi andiamo da un'altra parte
Quindi è un errore onnipotenza
Della guerra
Con la guerra si risolve tutto
E infatti poi la prima parte del Novecento che è l'esito di tutto lo sviluppo dell'Ottocento è caratterizzata da queste due sanguinosi Issime
Guerre di stragi che sono la prima e la seconda guerra mondiale
Dietro le quali c'è quindi questa ideologia dell'onnipotenza Imperi centrali si sentono impotenti
D'altra parte
Nella seconda guerra mondiale cioè l'onnipotenza delitto attori l'onnipotenza dicano l'onnipotenza di Mussolini
E di tutto con un apparato che sta intorno ai dittatori negli Stati totalitari
Quindi abbiamo
L'ingannevole
Il note onnipotenza della guerra
Cioè chi fa la guerra crede di poter fare tutto di poter vincere poter disporre della vita di tutto soprattutto dalla seconda guerra mondiale
E viceversa di fronte che cosa dice cioè le luci impotenza della pancia
Il governo degli Stati liberaldemocratici
Della fine dell'Ottocento e dei principi del Novecento che cosa fa soprattutto dopo l'esperienza terribile della prima guerra mondiale creano gomitate la la Società delle Nazioni cerco di a tutti i costi di come si direbbe Napoli appare a
Quando avanzo con loro pretese gli stati totalitari indetto a Torino e così aprono lei porta al proprio nemico
Quindi noi abbiamo
Ingresso
Dell'ora
Speculazione filosofica
Nella dita politica nello studio dei popoli e caro che non sono così sciocco da immaginare che sia quello a determinare ma certamente il destino dei popoli
Che viene determinata da una serie di forse materiali però va in questi simboli
La propria espressiva donne in cui tutto sommato tutto sommato giustificare eventuali vede
La propria esperienza
Come una esperienza in qualche modo deciso dal destino
Il destino
Ciò acquisiamo chiamati inevitabilmente alla quale ora
Nella
Seconda metà
Del novecento quindi dopo la seconda guerra mondiale con la seconda guerra mondiale eccome se si concludesse
Questo teatro credo che ha avuto come protagonista io con la i maiuscola
E sia
Il tentativo di allargare
La vita pacifica dei popoli naturalmente tutto in via discorso e nei limiti del mondo occidentale della nostra cultura occidentale perché poi se dovessimo
Aprire ai nostri occhi a ciò che sta fuori la cosa si complica avrebbero voluto no no ci fermiamo a questa semplificazione comoda che tuttavia eccellente
Ora quando noi parliamo di questa seconda
Tenta
Cioè villetta della che succede a quella della illusione della onnipotenza della guerra
Della altrettanto
Onnipotenza della pace
Lei ci troviamo di fronte ad una realtà che si configura politicamente come una realtà liberaldemocratica quindi sembrerebbe che la seconda guerra mondiale
Avesse dato tutto sommato vittoria a un delle due fazioni che noi abbiamo immaginato quello della pace quella della guerra
E questa volta ecco questa volta e come se
Piglio quelli ancora in maiuscola che non va confuso con le
Persone collettanee persone
Con quelli che si potrebbero chiamare il furioso lei minuscola Hill occorre prima non giuridico all'idea
E come se finalmente la moltitudine degli indios Sarpi
Io colei minuscola fossero diventati essi i protagonisti della scena sto
Quindi
è un salto notevole chic si apre uno scenario completamente nuove
E seguì badate
Io sono molto in imbarazzo perché
Cammino su due binari e corro il rischio quindi di saltarmi una gamba di qua e una di là perché debbo tenere presente anche il movimento delle idee
E qui c'entra la fenomenologia
Ma fermiamoci ancora un istante sul piano dello sviluppo storico sociale storico politico
La
Parte la metà del Novecento che succede alla seconda guerra mondiale
E quella caratterizzata da due grandi momenti per si seguono l'uno all'altro primo momento dal quarantacinque più o meno a metà degli anni Settanta
Quando che cosa avviene
Il grande sviluppo economico
Che
E come
Il la compensazione dei voti prodotti dalla seconda guerra mondiale
Un nuovo assetto del mondo il trionfo della liberaldemocrazia
Cilindro che cosa succede
Cioè Lacrosse operaia io per la fascia dei proprietari che
A questa insieme a tutto l'insieme della classe media
Ho una disponibilità di beni che naturalmente non si era mai sognata prima
è quello che io chiamo l'imborghesimento
Diffuso
Della società europee compresa quella italiana
Dalla Topolino all'imprenditore risolutori sì sembra che siano tutti più o meno bene e c'è un benessere diffuso
C'è un imborghesimento io adopero la parola imborghesimento non in senso negativo ma in senso positivo cioè
Io affetti
In più cori in basso in
Da una situazione complessiva eccome se adesso non otterrà tu una nuova identità
E l'identità non più del povero proprietario
Salutato
Sottomesso politicamente ma e quella di classi medie
Vuole o classe operaia al centro che diventa dovesse protagoniste
Vede una realtà politica e infatti si sviluppa che cosa il famoso Welfare State lo Stato del benessere lo Stato che
E guardiano custode
Del ben essere benessere non solo nel senso economico berlinese starebbe
Dinamico e Massi
Quindi si diventa borghesi
La parola borghese sapete viene dal
Dalla da una nozione da un'esperienza medievale
Dopo l'anno mille mille cento mille duecento
Cominciano accanto ai piccoli nuclei di Castelli di palazzi signorili a formare sì delle
Attende undici abitative che sono ingorghi
Fuori delle mura non più campagna
E in questi borghi chi ci sta ci sta non certamente lo sciatore feudatario non ci sta neppure il
Perché io del segretario
Ma lista ci sono persone liberi che non sono più servi della gleba contadini
Non solo soldati più o meno di Ventura non sono preti doc assessore sono
Dei liberi i lavoratori
Artigiani
Piccoli professionisti
Dante era iscritto all'arte degli Speziali alla corporazione di spezie
Cioè sì organizzata dalla società in questo modo intuitive reso previdente il lavoro ed il lavoro si cerca la propria dignità
Ricordate il dolce ostello
Al coro gentil sesso prenderò atto a bocca il core Gentile dalle nel cuore del nobile disabile Riccardo Gentile il cuore del nobile di spinte
E chi è il nobile di sfida lui che cerca la propria dignità nel lavoro
Che voleva essere rispettato e rispetto agli altri
Questo è un moderno
è un modello certamente difficile amante di gossip ma
Ora nel Novecento e poi andiamo questa specie nella nel nella parte del Novecento ternaria il cinque quarantacinque
Settanta
Una dilatazione della classe media al centro della quale che cioè la stessa classe proletaria che non è più del proprietario cioè del povero disgraziato che ha soltanto figli da offrire
All'esercito o da offrire al allo sfruttatore nella fabbrica ma a una sua autonomia
Uno suo spazio che non è solo spazio fisico spazio politico spazio culturale
Quindi l'imborghesimento
E
Guardi se guardiamo la storia dell'Europa in quel periodo e tutta visiva vivificata la stessa
La
Quella che adesso si chiama Unione Europea nasce in quell'atmosfera
Se voi andate a leggere
In epoca lievemente più tarda anche i discorsi dei grandi
Che hanno fatto poi l'Unione europea voi leggete questo
Questo appello ad una nuova visione della realtà sociale e politica che in realtà di pace che in realtà che sostituisce alle armi
Viceversa
Gli strumenti del lavoro gli strumenti dello studio
Ma
Ma
Non dimentichiamo che anche questa è poca
Così apparentemente tranquilla è sotto una cappa vinacce Bush perché in quello stesso mille novecentoquarantacinque in cui si conclude la seconda guerra mondiale entrerà nella storia la bomba atomica
E quindi questo periodo
Di sviluppo di imborghesimento di pace e per così dire sovrastato da questa minaccia
Che la minaccia della distruzione totale
E che viene semplicemente giocata attraverso va a fare la guerra fredda cioè attraverso una finzione
Sembra che tutto sia tranquillo sempre
Partire dalla fine degli anni Settanta
Le cose cambiano improvvisamente
E come se si fosse rovesciato la situazione
Noi abbiamo una serie di cause oggettive che determinano questo cambiamento
Innanzitutto Cambiano
Le forme degli scambi sociali qui sapete la società e fatta di scambi quando cambiano le forme degli scambi
Cambia fortemente la società e cambia la politica che come io amo dire non è altro che il vestito della società
Oggi la politica non funziona perché perché purtroppo la società è profondamente cambiato
Per la politica oggi eccome quel salto che volesse mantenere una giacca che ha tagliata e cucita venti anni fa su un corpo su quel corpo che intanto è profondamente cambiato
Magari a Val d'Arda ecco io comando dell'era ancora la stessa giacca addosso
E quindi c'è in atti in missione tessili e determinato
E che cosa abbia
Questo è inutile che io ve lo ricordi
Le frontiere qui si aprono le comunicazioni che si deve che diventano sempre più rapide l'economia che d'economia materiale diventa sempre più economia simbolica
Procedura automatica
E poi via via arriviamo al con con
Lo sviluppo dell'elettronica del dei mezzi di comunicazione elettronici arriviamo al fatto che ognuno di noi
Esposto a vedere la propria identità
Fatta a pezzi cosiddetti profilati
Noi siamo profilati
Di ognuno di noi si fa il profilo a vantaggio di questo è il punto a vantaggio
Di una scelte il potere
Da questo momento in poi entrerà nel mio discorso questa parola il potente con la P maiuscola
Ma il potere che cosa
è inutile andare adesso a vedere
Caso per caso che cosa il potere ma diciamo così genericamente tanto per intenderci
Che il potere
E ogni estroversa chi ha la capacità
Di dare Ordine anni e forse anche alla capacità di sottomettere una molteplicità di funzioni
E quindi ci sono portieri a vari livelli
Fuori su questo ha insegnato molte cose
Il mondo a famiglia antica tradizionale il potere del padre
Potere di origine romana pater familias scippate della famiglia che ha diritto di vita e di morte
Sì i membri della fine ecco un una forma del potere
Tant'abbiamo oggi il potere
Delle multinazionali dell'informazione
Dove sono
Questo il punto
Il pater familias si sapeva dove
Il figlio che proprio volesse poteva perfino giungere a fare il padre in figlio
Sia pure voi subendo le terribili conseguenze ma per lo meno lo faceva perché sapeva dov'era il padre
Oggi noi non sappiamo dove il Papa
Il che Grosseto nel centro destra da quando il fatto è questo che io con la i minuscola
Visto che il padre l'io con la i maiuscola è diventato troppo potente irraggiungibili sono proprio ritirati
Anziché combattere o si sono ritirate questo è avvenuto
Dunque
Degli anni dal settanta in poi mutano Mutolo tutti i governi dei governi di centrosinistra in tutto il mondo sono i governi di destra per l'Inghilterra allarme che agli Stati Uniti e poi ieri anche in euro
Cambia il quale
Allora a questo punto
Dopo quelle cose che io ricordate è chiaro che
Nell'immaginario perché
Noi
Ci stiamo proponendo cosa alquanto ardita dei
Analizzare
Ma se non nella logica
Che è una filosofica
Io un
Permessi con la storia
Degli eventi sociali
E quindi poi degli eventi politici
Ora
Quando siamo giunti al punto tecnologico alcolica accennato calcoli poi ritornerò
è evidente che
Che cosa si può
Figura
Con me
Potere
Onnipotente
La tecnologia
Quindi diventa nella vita degli uomini
Il fantasma del potere di quello a cui non ci si può sottrarre tecnologica
E che cosa lei avviando
Che di fronte a questo fantasma del potere tra cronologico
Che corrisponde
All'enorme dilatazione degli spazi che il potere tecnologico
E parallelo alla globalizzazione
E a parallelo a una diffusione anche quantitativa dei processi di scambio nella società quindi è una cosa da far girare la testa o uomini rigenerazione precedente
E allora
Avete questa sensazione di un'immensità in cui ci si può smarrire
Il divino ante e l'immenso
Di fronte all'immenso
Voi che cosa
Siete portati a fare
A rifugiare anzi in ciò che è vicino
Fulvio nella possibilità
E questo è uno dei potenti noti spettri per esempio rinascono
I nazionalismi rinascono le
Lì esaltazioni delle piccole patrie
Perché una pagina globale fa paura ci si disperde anche solo con l'immaginazione
Le piccole tra oppure
Di fronte a tempi così veloci
Che sembra
Sì allora sempre l'ipertiroidismo pensavamo generici per cui eccome se noi non riuscissimo a tenere dietro
Chi affanno che cosa fa dove si può rifugiare per esempio per esempio nelle dipendenze la dipendenza dalla droga
Sono tutte uscite laterali
Di fronte a questa incombenza che a qualche cosa di
E determinabile di non misurabile
Ora
Come si traduce questo in termini pittorici
Come si traduce
Nell'immaginario
Nel vissuto questa
Situazione
E io adesso come vedete o Sgaravato nel senso che io improvvisamente introdotto nel discorso del carattere
Storico politico e sociale o una parola di carattere filosofico il vissuto
Ritorniamo allora
Nella filosofi ritorniamo nella fenomenologia
Perché il vissuto che cosa
Il vissuto è un termine che come molti di voi voi scusate se io dico cose banali che voi tutti sapete ma bisogna vedere se uno fa questo discorso
Che cos'è il vissuto
è una tradizione italiana più o meno felice
Così come cioè la traduzione flettente il francese anch'essa più o meno felice il venti il vissuto tale e quale
Nel termine tedesco il medicus
Questo termine
A nessun battesimo filosofico esisteva anche prima nel nel parlato tedesco ma il suo battesimo filosofico
Da un grande pensatore tedesco della fine dell'ottocento e dei principi del Novecento perdita
Il grande filosofo della storia
Il che introduce questo elemento concettuali questo termine
E lei Bishkek esso vuol dire Erlebnis finisce è il sostantivo
Che deriva dal verbo e noi
Dovrebbe rileggersi tedesco l'eterno significative erronee nelle forza tipo di vivere ma un rinforzo attivo che non solo rinforza ma in questo caso Candia
Di forma perché l'erede di un vere e il vivere nel senso di transitivo della parola
Il cane Big Band
Cioè vorremmo
La pietra non vinse il vivere è il processo della vita organica del dell'organismo
Invece e Lebed non significa più vivere così semplicemente ma e lei venne significa vivere in senso transitivo
Voi in questo momento state vedendo come loro hanno illuso dice quando finisce questo di Padova
L l bis
Il vissuto
Dove ho vissuto è una traduzione infelice io dicevo prima perché perché un participio passato
In perfetta passi ecco divide Terenzi
Va e indebolisce non significa
Il video come ciò che vissuto nel passato cioè tesi sta vivendo questo lei benissimo
Le vostre sensazioni in questo momento le vostre impressioni le vostre attese non ne posso più guardateli
Tutto questo è il vostro Erlebnis
Ciò che sta definire
Quindi è un concetto cruciale di estrema forza
è il concetto attraverso il quale
La filosofia per la prima volta
Nel mondo moderno anzi al crepuscolo del mondo moderno
La filosofia
Cessa di essere pura speculazione di carattere metafisico trascendente o trascendentale che sia diventa interpretazione della
Quindi allora capite come accanto abilità il sta bene per esempio Ricucci
Capita
Lei diritta invece appare
Meno pericoloso
Perché del Cai è un filosofo della verità
Che vede la giunta con l'ombrello storia
E quindi in un certo senso più addomesticabile
Mentre la vita come abilità e pista da dice sembra selvaggi non la si può prendere da nessuna parte
E invece
La vita nel senso di tagliano denaro nella impedisce in qualche modo lo si può prendere perché
E la vita che pensa a se stessa nessuno pensare sì raccogliere il suo momento presente anche il passato e si proietta verso il futuro
Il movimento della storia
Quindi questo e storici
Quindi gli storici studi per quanto razionalisti siano Guazzaloca finalmente
Abbiamo la vita addomesticata
Oltre
Quando io dico
Tutto quello che abbiamo non arretra fino adesso
Naturalmente si è
Regista Trento nel vissuto
Quei famosi piccoli
Il nostro io non più io duramente idee Dio corpi che ognuno di noi
Ci sono io portatori di vissuti
Anzi in uno stesso
Se lo chiamiamo in un certo modo se gli diamo un modo è un mostro vissuto io prima di essere io sono il vissuto che so
Il vissuto
A questo punto
Allora abbiamo visto come si è inserisca la considerazione filosofica la fenomenologia di dai
Ma abbiamo detto di criteri
Ha dentro di sé un potenziale
Tel attende ancora di essere sviluppato quell'idea delle leggings
E il Lille obbedisce poco dopo o quasi
Nello stesso i negli stessi anni evidentemente più tardi livelli pregiato un grande filosofo è forse l'ultimo grande filosofo diremmo classico della filosofia moderna che russa
Il quale
Apre a cominciare dalle famose Ricerche logiche che vengono dopo la filosofia della vite medica che è tutt'altra cosa lei ricerca logiche
Mentre al centro della riflessione darle dell'INPS
E il fatto mai ecco il punto che Leland venisse di Roussel
E molto lontano dall'aula il bonus di il tight
Perché la verità dimissioni Husserl e è
Il supporto
Bella cosiddetta intenzione
L'intenzione è un termine medievale
Con il quale si intendeva
Nella filosofia medievale
Il rapporto tra la mente e il suo oggetto
Io mi vedo
Dal punto di vista anche duramente visivo
Io vi intenzione no
Cioè io mi pongo mentalmente verso di voi
C'è chi dice questa struttura diremmo di no oggi Ca'dilatata è quella del intenzione
Come vedete qui la vita non c'è
In questa fase che è la fase direbbero più originale di Roussel non c'è la vita c'era oggi
Il rapporto tra l'intenzione del proprio oggetto
Punto e basta
Ma il povero Husserl poi
Io neanche lui via via influenzato
E sotto il peso di che cosa e dei del cambiamento del clima culturale perché dopo dedita ai intanto chi al vento
Quale nuova filosofia e Nakata
Che si è motilità di ditemi sia appoggiata conoscerle e ha finito per negare a lungo e l'altro anche
Tagliare per il quale
L'intenzione appunto
Lo colpisce critica l'intenzione
Identificandolo alcoli intenzione dello conoscerle della fase del suo acme non perde la fase finale dello l'intenzione è una pura struttura logica non c'è vita Pio è anch'esso nient'altro che una struttura intenzionale
E il povero Heidegger ha fatto la guerra
La guerra
Quattordici diciannove per loro
Cantate C diciotto per loro per i tedeschi affatto nacque
è rientrato a guerra finita aveva porti
Diciannove anni
Comincia a insegnare all'università
E i centri consci che cosa sono
Sono
L'espressione
Di questa
Nasce in azione
Di questa prevalenza di questa violenza della Giunta sullo
Nel bel termine cioè il termine innanzi vinicolo
Ciò in cui l'uomo si trova il rodiggio
Il il precipitare lo SDI ci spiega sussidi
Qualcosa
Si potrebbe riprendere anche oggi da certi punti di vista il sensazione la sensazione che qualche cosa ci sta crollando
E
Prima il debitore
Allora
Non si può intendere più
La Fenomenologia inventata
Da Brussel come una pura Scienza teoretica in cui si coglie il rapporto intellettuale tra il pensiero il suo oggetto no
Cioè qualche cosa in più
La
Fenomenologia deve essere l'espressione della vita
Che
Non è caratterizzata dominata dall'intenzione e caratterizzata dall'accurata l'azzurra
Coscienza
Natura
Terribile latino cura
In latino la cura
L'ansia
E l'ansia la preoccupazione
E preoccupazione ansia perché Coats
Con l'aggiunta che cosa la vita dell'uomo che conosce
Non è un'astratta struttura logico un funzionamento puramente logica ma è uno stare immerso nel mondo proprio stare immerso gli altri esseri
In mezzo alle cose
In mezzo agli altri uomini
Quindi
La cultura
è
Ciò che caratterizza le insistenze quindi entrerà il gioco questo termine il nuovo filosoficamente esistenza
Che è
Il divismo karshi continuo lungo la linea del tempo
Di lavori
Non
Disposti a chiudere l'incidente erano gli stessi a ingoiare idealmente le cose non usciva fuori
E quindi la trascendenza non nel senso etimologico della parola ma la trascendenza nel senso che giudicare e essere nel mondo
Nel vivere essere il vivere essere in mezzo alle cose in mezzo alle persone e cioè
Un
Passaggio
Del Dello Russo del Heidegger
Degli anni in cui scrivesse in cui il pubblico essere tempo vanno sta questo passaggio in essere e tempo nella centoventisette
Che cosa dice e appunto un testo in tilt intitolato i problemi fondamentali della fenomenologia vede c'è piena
In pieno atmosfera fenomenologico ma una fenomenologia che non è più quel di sul
E che cosa dice hi-tech
Noi diciamo che non esserci richiama ma Vito Gamberale esserci lo stare per
Non ha innanzitutto bisogno di un volgersi indietro a se stesso ma trova se stesso
Ma anche altri elementi che nelle cose stesse in quel che quotidianamente circondata non esserci
Esso sì prova Cipro il termine si prova corrisponde perfettamente
Al
Concetto di Guerlain british
Perché il concetto a dirle venisse corrisponde al greco partorisce il quale Greco Pato sei il sostantivo che deriva dalla radice del verbo passa che
Naturalmente qualche illustre dieci sta qui presente spero che non mi censuri gravemente metta un tre un frego rosso-bruno
Pasti serbo pasticche in in greco significa vivere ecco torniamo al concetto del due eventi ma non dite le
Pastine corrisponde al governo al tedesco io le celtiberi transitiva meno
Poi direste mai
In greco che che sono io proprio un uomo patteggia il leader nel senso no si è adoperato il termine date in volete dire che con il nuovo sta parte parte impatti la stessa radice relativa opacità patiscono sopporto
Ciò dite come volete
Mandate una connotazione negativa Chucky dunque poverino quello soffre d'oro il pastine è il tentativo nel senso
Detto no ma
Questa è la lista che cos'altro nella vita sopra un prova
Io via rischia di lungo uscita in questo meritiamo un poeta come il prova
Tvb approva
E passi
E qui allora si capisce in tutta la sua pregnanza il significato del termine e lei gli dissi
Per le venisse
Se così si potesse milioni trovava il proprio talento il prova
Perché
L'atto del provare
Allora
Heidegger
Esso si
Prova primariamente continuamente nelle cose
Perché provvedendo a queste
Essendo non è preoccupato
In qualche modo già c'è nelle cose ognuno di noi è ciò che egli stesso coltivare cura
Cura
Era in tedesco ebbe solo un obeso la cultura nato
Curò nel senso tipico badate bene sorride assicura devi usare detti latini recupera quello che alla madre per il bambino
Quello che ognuno di noi per il libro che sta scrivendo
Anche ieri cura
C'è essere coinvolto
Io non posso dire di mio figlio benessere però io sono coinvolto nella sua vita
Questo è benissimo
Nato il recupero altri nomi alcune
Quanto di quotidianamente si intendono se e la propria esistenza braccio che si coltiva e alcuni si attende
Non occorrono una particolare osservazione e una sorta di spionaggio sul miglio
Possedere esce vede
Non è più ciclo foto sono io quel piccolo io
Il giorno dopo la data c'è
Rinvio e ciò che è vivo ritiro il mio sesso
Libero termine era un norme uno dei tanti nomi che io uso e degli Olmechi non lo uso per indicare il Beyoncé
Reale anche se non è
Ma e nell'immediato e appassionato essere Spaneshi
L'appassionato essere sparisce guardate quell'appassionato
Il termine dei cinque line Bettelheim Born Shaffer licheni cioè
L'essere l'essere
Appassionato
In qualche modo soffrire nursery sofferente ma sofferente nel senso che prima abbiamo detto coinvolto
Quindi è nell'essere coinvolto come espertissimi nel mondo
Mentre prima dicevo rispetto al rinvio intenso che ora eticamente
Voi siete una mia rappresentazione davanti a me io intensivo uno adesso viceversa
Buoni silente come ridimensioni globali non so perché io sto parlando Gobbo
Quindi noi saremmo qui e voi da un'altra parte stiamo insieme con molti questa stessa avventura che questo discorso che stiamo facendo insieme
Quindi
Come vedete ci troviamo ad un livello della fenomenologia completamente diverso ma
Un pensatore come nei confronti
Quindi
Con valido perché io ho citato si apre nel mille novecento a ventisette
Comus eravamo nel mille novecentotredici lusso perché vi ho citato
Quindi tredici poco prima della prima guerra mondiale ventisette dopo la prima guerra mondiale
Nel punti quarantacinque
E finita la seconda guerra mondiale
E Merleau-Ponty dice rimprovera
Lunedì che
Diciamo
Assume
Un tipo di ricerca fenomenologica sismici ispirate alla senologia molta però
Niente essere tempo di Aglietti anch'esso del ventisei
Non si trovano di unire trenta righe dedicate al percezione e non si troverà il dieci cilindri è dedicati al corpo
E qui entra
Quel campo che il alla fine opere dell'Ottocento era stato soltanto
è saltato denunce ma bestemmiato da tutti adesso bene filosoficamente anch'esso il corpo c'è interna
Entra ufficialmente nella filosofia il corpo
Quei famosi Piccolillo
Le amate persone che cosa sono sono
Non sono neanche astratte sono corpi
Corpi pensanti cioè no corpi risente
Corpi in carne ed ossa e quindi
Corpi per possono soffre
Perché la naturalmente come soffre
Per soffrire bisogna avere un po'
Le guerre soprattutto
Insegna agli uomini che sono pronti per
Che sono portatori di dolore che sono esposti all'aggressione di altre cose
Poi c'è e va be va il setter che a me molto caro
Che non c'entra con la Fenomenologia però panzer sette re è un neurologo Filosofo il quale affatto mille novecentotrentanove quindi alla vigilia della seconda guerra mondiale
Una grande
Diremo scoperta neo neurologica neuro fisiologica cioè che norme insiste percezione che non sia accompagnata dal movimento dal movimento del corpo
Sei morti fossero rigidità non riposerà in dedica il rito perché i miei occhi possono muoversi
Quindi io passo continuamente per impercettibili transiti da un punto all'altro e quindi ripeto dicevano di vedere inutilmente
Alle vendite anche qui il comparto
Non c'è la pura astratta percezione cioè il corto
E Weizsäcker introduce il termine Patti
Quel termine che su cui poi io
Mi svilupperò il mio pensiero però farò diventare praticità
Praticità che detto in breve non è altro che
Il riconoscimento che alla base di ogni atto un anno
Atto umana
Diagnosi
Atto mentale
Umano
Cioè
La sofferenza del corpo
Cioè Mirko
E questo mi fa pensare
A un due passaggi di ricco vi siamo molto più dietro
Dove p dico dice che
Contemplare
I concetti della storia
Produce uso a vecchia CDR
Ed il termine piace piacere è un fatto del corpo
E però lo produce la contemplazione dello storico
Cioè idea
E dica sono strettamente legate
è un altro passo del codice che
Un certo personaggio che ha detto un sacco di bugie al suo contro di lui
Leggere quelle Bugie produce un grave dolore
Le Bugie sono sordo dichiarazioni sono affermazioni solide
Ma producono gravi duro
Il contratto
Biglietti quindi come si viene via via delineando già a partire da ricco questa unità
Del
A quanto ci sia un legittimo
Sì no allora
Averli o perlomeno oltre cinque cose da dire allora mi fermo qui dove
No no no no la Madonna comunque
Andiamo ad una conclusione
Concludiamo politica
Allora in conclusione di tutto quello che abbiamo detto e che cosa possiamo nota
Che
Il clima
Della del nostro Paese
E quindi ciò che noi stiamo vivendo e quindi il nostro vissuto
E più o meno di che cosa
Il Pirellone
Da una parte ecco la proletari iniziazione menta
Dal fantasma di questo potere che non si sa più dove
Dove sta chi è come fatto va lo sentiamo che pesa supino
E quindi tanto più è irriconoscibile tanto più cappesante
Da una parte e la nostra difficoltà a vivere
E
Il paradosso è che questo stesso fantasma del potere del potere tecnologico diciamolo in inglese ma
Significa anche tante altre cose è un potere paradossale perché e lo stesso potere che c'è anche in qualche modo
Permesso qualche cosa in più di quello che le ho prima ma questo potere ci minaccia anche gravemente di toglierci quello che ci aveva dato
Però di molti efficaci in modo ancora più terribile
Pensiamo all'album molto
E allora nel no i piccoli io di cui parlavo prima
Che cosa succede con un'ampia ecco noi oggi parliamo di stato di rabbia della società la rabbia che cose
Avete mai visto un bambino il quale
Che so a un giocattolo
No anzi facciamo un altro esempio un bambino il quale multa con la gamba contro una sedia e sente dolore poiché fa punisce la sedia
Cioè attribuisce
All'altro soprattutto un altro poco identificabile umanamente la propria disavventura
E quindi reagisce con una violenza contro questo più o meno ignoto
Naturalmente lo va a cercare poi il capro espiatorio ed è quello che succede del nostro tempo
E corpi oggi
Per di più per tutte quelle modificazioni strutturali della nostra società e delle condizioni in cui lei rinviamo e come se si sentissero abbiamo detto prima
Riprova letta Rizzati
Dei privati di quella identità
E di quella dignità devo acquistato
Nella prima metà del secolo precedente e in questo sentirsi come derivati dei privati i ciò che ormai avevano conquistato
Hanno perso soprattutto
La propria identità particolare si sono come ammassati
Se voi guardate gli uomini oggi sono sempre più quelli che un tempo venivano chiamate gli uomini massima siamo Massimo
Cioè in fondo non siamo più
Tante persone ciascuna col proprio dissoluto
In primo piano
Nella nostra vita di nostro vissuta e sempre meno in primo piano e sempre più viceversa morì sentiamo semplicemente di essere schiacciati tra tanti altri miserabili provvisoria
Ora
La
Conclusione
E che
Di fronte a questo vissuto
Che
Come abbiamo detto e sempre meno ricco e sempre meno personalizzate
E sempre meno
Autentico
E sempre più
Un
Un vissuto in serie
Siamo tutti vissuti serie di fronte a questo essere vissuti non serie
E certamente l'idea fino della logica del vissuto
Fallisce
O perlomeno
Tende gran parte del su proferire interdetto
E quindi la semiologia ci risulta
Del suo stesso oggetto
Ci sono inoltre del vissuto ecco perché io dicevo all'inizio che il titolo
Crisi della Freedom alloggi e Fenomenologia della crisi potrebbe suonare più correttamente così la Fenomenologia della crisi e crisi bella fenomenologica
E critici della fenomeni e
Per chiudere
Con non ricordo che per così dire
Unisce la fine all'inizio di questa storia questa storia abbiamo detto
Questa storia
Esistenza sia alle e filosofica insieme
Politica e sociale insieme
La si può far cominciare perché oggi storie comincia a venti non ce ne sono mai ma per comodità però ricordarci però facciamo cominciare alla fine dell'Ottocento i principi del Novecento
E adesso questa storia ci conclude è nata con il trionfo del vissuto nelle prime fenomeno del giudice
Si conclude con
Il pavimento del vissuto con questa nostra attualità
E la vita
Il vissuto dilegua e l'abilità
Ebbene nel mille novecentouno quindi all'inizio di questa storia
Emanuele Maria verifiche
Per poveretta che prima ho citato
Scriveva
In una lettera
L'impulso della a l'impulso alla vita evita no
La vita è qualcosa di quieto ampio semplici
Impulso alla vita è stretta e Cascino impulso possedere la verità subito in mente immutata
Ebbene
Che c'è di diverso della nostra vita attuale
Da questo impulso alla ditta di cui parla di Kirch
L'interrogativo è aperto grazie
Discussione dunque
Io vi confesso che sono un poco stanco
No anche il caldo eccetera
I miei anni cui Ligorio venisse
Il mio congelamento comincia quasi con col comincio vento di questa storia
Ora appena un quarto d'ora si potrebbe utilizzare
Allora
Vuole intervenire
Letteralmente così
Ma
Arabo ha parlato di io corpo brillio idea il collegamento radio Borrelli aveva visto che diciamo pertanto alla situazione attuale
Potrebbe essere l'idea la tecnica no ma è lo stesso luogo quel crea la tecnica
Nello stesso luogo che poi diciamo facile scientificamente create etica quindicesimo collegamenti certe poi nel testo la storia cioè sì sì ho capito l'evoluzione
Precisazioni
Dunque io sono appena avvenuto
A trovare sì direbbe il povero Umberto Bossi la quadra
Pensando che il vissuto
Io ritengo ragionevolmente che sia il comunicativo non incomunicabilità vengono in cabine e qualcosa che il principe si può comunicare però per una ragione di fatto non si occupò comunicare
Io
Ho delle buone idee per la testa però
Non sono stato a scuola
Non ho imparato a parlare bene quindi non vuole posso pubblicare Pacileo
Invece il vissuto e incombono indicativo intrinsecamente
Le le sensazioni sentimenti infastiditi che voi avete provato state provando voi potete dormire che ci state provando ma non potete fare nei Roma
Quindi
Io ho vissuto è il comunicativo allora la domanda è giusto sì il vissuto è in comunicativo come che costruiamo la nostra civiltà abbiamo costruito questo palazzo promulghiamo e che comunica
Il tratto
è che il vissuto per il vissuto di un ente
Voi
Molte diete io proprio voi c'è uno degli eventi non siamo degli spettri siamo degli enti
Ognuno di noi caro mentre vivente anche vissuto
Ha due facce
La faccia dei redditi entro usiamo questo brutto
Questa dote spessori di dentro
Il di dentro e vissuto
Quello che in comunicativo
Niente a spegnere l'incendio
Grazie apparsa
Allora giustamente segnalando portatori c'è questo suo sennò sebbene non fornisce più di parlare
Grazie
Ecco quindi allora il vissuto ed eventi
I sentimenti che io provo in questo momento
Qui posso dire a sono soddisfatto o non sono del tutto soddisfatto
Ci sono delle cose che mi tormenta questioni vi posso dire non ve lo posso far sentire a voi consentono solo lui questo e gli comunica che però io sono anche un vile
Quindi con le leggi devono essere certamente
Dei tramiti e questo è il cervello i due scienziati
Recentemente
Hanno Boncinelli ereditato
Boncinelli è un biologo grande biologo ereditate un grande fisico hanno pubblicato un libro che si chiama il consumo della mente in questo libro c'è un capitolo in cui si parla del cervello
E c'è questa espressione il cervello e l'unica parte del corpo umano tessuto osservare sia dall'interno che tale sistema
Allora io dissi allora esclusa
L'interno capisco che come esterno capisco che cosa mi si apre il cranio si va a vedere come è fatto libri conservati nel mio circondario circonvoluzioni cerebrali eccetera poi ci sono tutte le visure
Di carattere elettronico eccetera si può arrivare alla cellula
E quello è il mio cervello visto dal di fuori ma cembalo visto da lidi dentro che cos'è nell'anime rispettano certamente
Invece nel visto dal di dentro sono
Le cose che pensa
Sono le idee
Sono le fantasie
Sono i sentimenti tutto questo
E visibile
Ecco perché l'arte
è in fondo al tema faccia della Filosofia o della scienza
Perché Lante
è la più potente
Proiezione
Di idee Fante agibile
Immaginazione
Che vengono fuori dal cervello
Quindi il pittore
Ho vissuto quelle immagini
Lei immagina
Ma in quanto vivente le dipinte
Quindi
Qui nascono tutti i problemi di cui la psicanalisi una parte
Il rapporto che c'è tra veramente profonda e non comunicativa e la mente superficiale più comuni
Quindi è un enorme aria di problemi che si apre
Credo che a questo punto ci possiamo ferma