"Europa"

CONVEGNO | - Napoli - 00:00 Durata: 6 ore 42 min

A cura di Delfina Steri

Organizzatori:

Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, Regione Campania

Convegno internazionale in onore di Egon Alfred Klepsch Presidente del Parlamento Europeo organizzato dalla Regione Campania e dall'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici con il patrocinio del Parlamento Europeo.

Convegno ""Europa"", registrato a Napoli mercoledì 8 settembre 1993 alle ore 00:00.

L'evento è stato organizzato da Istituto Italiano per gli Studi Filosofici e Regione Campania.

Sono intervenuti: Francesco Sabatini, Imre Toth (professore), Saverio Ricci (professore), Angelo Arpa (professore), Vera Cocco, Mario Telò (professore), Bruno Vitiello, Carmine Napolitano, Antonio … Gallinaro, Marina Firpo, Elio Dattero, Amelia Russo, Romeo De Maio (professore), Gerardo Marotta (professore), Andree Stoll (professore), Titti Marrone (giornalista), Monika Bosse (professore), Raffaella De Vivo, Adriano Tassi, Ermenegildo Cocco, Raffaella Ragone, Luigi Miraglia (STUDENTE), Nicolas Tertulian (professore), Dario Catena (STUDENTE).

Sono stati discussi i seguenti argomenti: Cultura, Europa, Politica.

La registrazione audio di questo convegno ha una durata di 6 ore e 42 minuti.

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Forse ce ne accorgeremo anche dal modo completarla che è un modo
Immediatamente comprensibile quindi universale io sto dicendo questi per fare per fare per costituire l'atmosfera che viene non ha bisogno di che sulla breve dinanzi alla presentazione ovviamente
Come lei vide si vende la maggior parte sono il giornalino
Grande e ne debbo dire questo veramente e la garanzia che domani sarà meglio dell'oggi che ne pensa lei
Non credo mai nonché le pensiline
Che se non sbagliamo linguaggi
L'ombrello certamente
Sì siciliani adesso
Dunque intanto una comunicazione organizzativa appunto per essere efficienti nella funzione che mi è stata affidata e poi un minimo di introduzione ci sono dei cambiamenti nella nella successione emittenti relatori della mattinata vedi comunico naturalmente lo ha preso anch'io arrivando non c'è il relatore il primo relatore perché ha già ottenuto ieri la sua relazione Capra sul tecnologie dell'informazione per l'integrazione e la cultura europea è stata tenuta ieri mi è stata detta e mi dispiace non averlo ascoltata minimi l'allegro se l'avete ascoltato a voi
E invece presente il professor storica hanno non è presente assente il professor Storo scusate subite che il primo relatore professor imbratta otto i titoli rileggeremo via via segue poi il professor Saverio Ricci che dal pomeriggio anticipa la sua relazione a questa mattina non è presente Monica Bossi
E invece viene anticipato al suo posto un relatore del pomeriggio il professor Angelo ARPA
E successivamente al quarto posto la relazione della signora vera con con e infine anticipata da un altra giornata la relazione del professor della di Storia delle dottrine politiche ripeto quindi la successione dei relatori di questa mattina è la seguente
Per
Ricci
Arpa
Cocco per
Tutti hanno a disposizione venti massimo venticinque minuti per l'esposizione e questo per darla dare la possibilità di un dibattito ora consentitemi una Breve introduzione prima di tutto per esprimere la mia gratitudine al Presidente dell'istituto italiano di studi filosofici ai suoi
Collaboratori organizzatori di questo importante convegno
Per a Bernie ha affidato l'onore il compito di presiedere una seduta e naturalmente mi compiaccio molto con loro per la scelta di un tema
Linguistico un tema relativo alla comunicazione tema naturalmente che niente mi si addice
Più specificamente sottolineo l'importanza del titolo linguaggi unitari perché richiama subito il problema della unitarietà dei linguaggi dei problemi che pongono i linguaggi le lingue la comunicazione
In proposito vorrei fare qualche considerazione introduttiva
Anche per sdebitarmi di un altro invito che mi era stato rivolto
Dal presidente dell'Istituto cioè di tenere una relazione sulle lingue non ha potuto per impegni urgenti in questi giorni ma anche per le ragioni intrinseche che
Passo ad esporre
Come vedete la il titolo parla di linguaggi e non specificamente di lingue
è una scelta che hanno fatto appunto gli organizzatori del convegno una scelta più che opportuna perché richiama a un spettro di fenomeni molto più vasto
Quello cioè della comunicazione culturale nel senso più ampio attraverso le più varie
Manifestazioni quali sono anche indipendentemente quelle delle arti figurative sceniche e musicali prima di tutto
Ma anche quelle
Tutte queste che sono tipicamente non verbali ma anche quelle dei linguaggi altamente formalizzati anche se la relazione al proposito è stata anticipata ieri
Quali sono appunto linguaggi della matematica della scienza e chimico fisiche
E oggi anche dell'informatica e se si vuole anche quello della logica quindi uno spettro di linguaggi Vietti modalità di comunicazione molto più ampio quello che dobbiamo tener presente
Ed è molto importante che sia stato messo l'accento prevalentemente sui linguaggi non verbali
Per due motivi prima di tutto perché va messo in forte rilievo il ruolo e il potere degli altri linguaggi che sono più rapidamente e facilmente unificanti al di sopra delle barriere culturali tra i popoli
Ma anche perché dal questa distinzione tra i linguaggi non verbale che ho è numerato velocemente prima poi linguaggi POR verbali questa distinzione ci rende più consapevoli della complessità e della delicatezza che pongono proprio le lingue le lingue storico naturali i
Saluto di nuovo il presidente e lo ringrazio personalmente
Della sua presenza oltre che di tutti gli inviti che hanno preceduto questo incontro di oggi
Dicevo signor Presidente che un onore e un piacere partecipare a questo convegno
Anche in questa veste di introduttore della giornata sui linguaggi un tema che per sdebitarmi con lei della
Dei cortesi inviti che mi aveva rivolto attenere una relazione che purtroppo non ho potuto preparare per oggi un tema che vorrei brevemente introdurre ma senza rubare tempo al calendario giusta le premesse
Molto importante che si parli degli altri linguaggi per metterne in risalto nella ruolo e la funzione e il potere fortemente unificante che hanno rispetto alle lingue storico naturali
Le quali pongono problemi molto complessi che molto delicati
Sottovalutare la spigolosità del problema che pongono le lingue in un con testo di problemi di unificazione di creazione di una più forte unità europea sarebbe un grave errore
Perché la differenza intrinseca costitutiva
Tra i linguaggi non verbali
E i linguaggi verbali non è un fatto da poco linguaggi storico naturali del suo nuovo
Articolati fortemente articolati e auto codificanti si si sa che i linguisti abusano avvolte di termini tecnici ma questi sono talmente semplici
Che non occorre scusate sempre nemmeno spiegarli linguaggi non verrà in linguaggi verbali le lingue storico naturali anche questo termine molto diffuso e non lo commento
Sì codificano da soli e questo è un fatto di una profondità di un simili di un pregnanza per la funzione che svolgono le lingue straordinaria mentre gli altri linguaggi non verbali
Un sogno scarsamente codificati e articolati oppure vengono codificati come diciamo noi a tavolino cioè in base a un'altra invenzione esplicita
Questa è una differenza profonda io la richiamo soltanto
Perché proprio a questa differenza corrispondono compiti molto diversi che hanno nella vita delle popolazioni e dell'individuo in due tipi di linguaggio
A lei linguaggi non verbali sono affidati compiti importantissimi guaio a sotto valutare questi compiti ma particolare
E cioè o di forte propulsione coinvolgimento prego nazionale dell'individuo o di veloce deduzione definizione dei concetti come nel caso del linguaggio dalla matematica I-Day
Delle scienze cosiddette esatte deduzione non vuol dire che attraverso questi linguaggi non si scopra mensili formino concetti tuttavia sono fortemente deduttivi
Mentre alle lingue storico naturali al questi linguaggi fortemente articolati e auto codificanti sì e spetta il compito di dare con insistenza e fornire lo strumento alla elaborazione della parte più corposa delle nostre concettualizzazione i dalle più immediate e concrete a quelle più meditate e riflesse e intellettuali
E in fondo la lingua la lingua storico naturale
Dal dialetto alle grandi lingue di cultura quella che incarna e orrende riconoscibili e conoscenti disabili col cliente riconoscibile coscienti Zappi della parte più ampia del patrimonio culturale degli individui e dei popoli
Ora superare
In maniera consensuale e non attraverso oppressione dominazione superare le barriere linguistiche che la diversità dei processi storici millenari
All'opposto tra i popoli d'Europa nel nostro caso non è facile
Guai a sottovalutare la difficoltà di queste barriere create dalle lingue dalle culture che si esprime lei si incarnano nelle lingue premendo per cultura sia le manifestazioni cosiddette di una cultura antropologica immediata concreta quotidiana che il palco corpo con l'individuo con la sua esistenza e con la sua anche fisica sia la cultura intellettuali
Quindi l'esistenza della pluralità e delle diversità delle lingue è una vera grande sfida che ci attende
Una sfida alle nostre iniziative che devono essere molteplici in più direzioni
Accorta da condurre su diversi piani e secondo progetti ben fondati cioè non con l'illusione di avere già in mano la soluzione di questi problemi
C'è moltissimo lavoro da fare
Soprattutto nella scuola
Come sempre come per la coscienza storica per la coscienza civile
Nei quindi nel campo dell'apprendimento delle lingue e della famiglia di calcoli della sensibilità linguistico segna mento di più lingue certamente e anche l'insegnamento differenziato sto per concludere voglio tranquillizzarvi tutti
Facendo riferimento a una proposta che da tempo circola di puntare a una con con presunzione conoscenza passiva delle altre lingue
Da parte dei diversi interlocutori in modo che ognuno possa parlare la propria lingua sia pure in una maniera semplificata
Piana ed essere compreso dall'altro anziché puntare subito alla capacità produttiva attiva della lingua straniera di più lingue straniere che certamente un grande obiettivo ma difficile da raggiungere
Ma c'è un altro aspetto sul quale spendo ancora pochi secondi
Al di là della
Dello studio
E accanto allo studio delle altre lingue in quanto tali con i loro sistemi grammaticali e sintattici eccetera cioè tutto il campo del linguaggio intellettuale un termine un'espressione
Ormai circola anche attraverso grandi imprese che sono
In piedi da molto tempo cioè di quel linguaggio che attinge fondamentalmente all'eredità concettuale e linguistica greco-latina che alla base delle grandi lingue di cultura di tutto il mondo ma particolarmente d'Europa ecco una maggiore familiarità con il linguaggio intellettuale è certamente un obiettivo Depp definito più raggiungibile
Ancora da raggiungere attraverso la scuola il che vuol dire
è un tema che sarebbe da riprendere in futuro in questa sede in che vuol dire rifare il punto sulle questioni dell'insegnamento del latino e del greco non per viscerale appartamento retrospettivo a quel patrimonio importantissimo non occorre dirlo in questa sede ma perché uno strumento
Concettuale come chiunque solo uno strumento che ha innervato tutte le lingue di cultura europea quindi rifare il punto sulla misura le modalità le funzioni gli obiettivi che possono passare attraverso uno studio da ricollocare meglio nella scuola delle lingue classiche io credo che possa passare una parte dell'obiettivo che abbiamo davanti
Quello di rendere ai diversi ai cittadini delle diverse
Patrie europee patria nazionali la comprensione di quella sapere al concettuale che certamente una sfera alta riflessa anche richiede una cultura superiore mai quella cultura che veramente già unitaria
Non può mancare di fronte a queste prospettive tracciate in maniera velocissima un richiamo un tema che sta diventando o da qualche giorno almeno comune
La proposta che ci viene rilanciata da Umberto Eco attraverso un libro che sta apparendo una libreria e Marco cercato ancora ieri non l'ho trovato sulla cosiddetta lingua perfetta adeguato alla ricerca di una lingua perfetto cioè il rilancio dell'esperanto
Probabilmente molti sì butteranno anche per l'autorità il fascino del personaggio su questa prospettiva abbiamo l'esperanto studiamo tutti l'esperanto abbiamo risolto il problema io non lo so come ha ecco argomenti questa scelta
Certamente significativa interessante
Come tanti o dubbio che sia una soluzione per lo meno a breve termine non mi soffermo sulle ragioni contrario sui motivi di dubbio diciamo però in ogni caso a me sembra che approfondire e migliorare la competenza linguistica nel senso che dicevo prima
Passivo di più lingue e sulla padronanza del linguaggio intellettuale quello che ha unificato veramente
Le culture superiori in Europa sia un obiettivo irrinunciabile e da perseguire
Ecco
Questo ho detto rubando dei minuti alla giornata perché ero stato sollecitato da un agguato ad esempio non meno che vorrei dire guardate che in una rubato niente nel senso
Che queste splendide cose che una specie a rischio come l'UDC ha potuto dire farà potrebbero essere anche oggetto del dibattito il Milan si sente se avete qualche suggestione conservate derivati io sono mi permetterei di dire al presidente AISO tutti i giovani non sono fra le menti come lei potrà vedere poi in altri momenti
No forse
Dovremmo farli morire di Gandhi un grande spazio al dibattito quindi per questo io sono arrivato perché mi ritornano quindi non è una mia degli editor come lei ogni volta che ci sono le relazioni nel sentire il bisogno di all'universale
Ma non verrò io a intervenire dovranno intervenire i relatori c'era una ragione personale quella vecchia ringraziare il presidente di varie sollecitazioni che le nell'ultima settimana aveva fatto di parlarvi queste cose e anche perché il cuoio efficiente specificamente linguistico nelle relazioni dalla mattinata sia ridotto cercato Ap
L'ha introdotto
Benissimo detto questo solo per dire che dobbiamo stare estremamente attenti e che quindi molto utilmente il tema dei linguaggi
Appare con tutto rilievo in questo convegno passo a dare la parola ai colleghi relatori
Prima di tutto al professore in rettorato dell'università di Rebensburg
Perché è un grande matematico e filosofo della scienza epistemologo che certamente parlando uccide il circolo vizioso di Vienna e il destino del pensiero occidentale da matematico e dal filosofo della scienza certamente ci apre una grande finestra su questi problemi dei linguaggi unitari
Professor Totti la prego grazie
Il circolo del DNA il suo vizio stanno emblematiche come un segno emblematico
Per parlare di correndo di pensiero
Di un secolo ha cominciato dominare
Specialmente l'insegnamento universitario
No specialmente in America in Anglia appese nordiche
Anche in Germania
Questa
Questo nuovo correntone di pensiero si è proposto di rompere radicalmente con la tradizione
Dei speculazione filosofica
Conteggiata specialmente nella filosofia tedesca dell'ottocento di inizi trans formare la filosofia come si addice in una scienza esatta
Alla fine dell'Ottocento prima di tutto appare esempio tutti le prove i problemi
Considerate come problemi della conoscenza della verità
Furono sottoposte
Sostituite con una ricerca del organi essi delle sensi dei dei sensi
Ma
Ecco cresta investigazioni sono trasformati con il tempo in una piccola Scienza particulare specifica di laboratorio
Hanno di sparuto del campo della filosofia
E molto significato pare esempio
In questa tradizione ma più vecchia
Il una uno dei giornali dei più grandi prestigio della fisica assolutamente e sperimentale del lavoratori io inglese porta il titolo del Philosophical transactions
Perché anche civili questa tradizione la vera filosofia fu considerata come una scienza che deve deve indire una scienza e sperimentale una scienza empirica
Ma all'inizio del secolo è l'ideale detesta Ascenzi vita ed è venuto prima volta alla fisica la filosofia deve
Sì orientarsi dopo il modello della fisica a appare un po'in Vienna all'inizio del secolo è iniziato prima un certo filosofia che sta chiamata fisica lirismo oggi oggetto di ricerche Historica soltanto il cosiddetto circolo de di Enna
A fondato alpinismo considerato che l'ideale vera che la speculazione filosofica sarà la matematica e la logica ha cercato di trasformare di sostituire Ligresti Lillo classico di speculazione
Con un procedimento razionale
Io tosto simile alle ragionamenti specialmente matematici
Sì si legge oggi
Lavori composta in questo Stilo hanno l'impressione piuttosto di leggere
Un lavoro di specialità matematica perché sono linguaggi formalizzati che sono utilizzati nell'esposizione dopo la seconda guerra mondiale
Dopo che il emigranti antinazisti della Vienna hanno fatto l'Anschluss dell'imperio a americano e inglese
Cresta e che sto cercando di Vienna si è trasformato in bronzo nuovo aspetto in un un correndo di filosofia che oggi è praticamente dominante in ogni parte del mondo
Conosciuto come la filosofia analitica del linguaggio
E presto ideale di trasformare lasci la filosofia in una scienza fu certo giustificato per certo abusi della Filosofia naturale classica tedesca
Perché ai si stato una tendenza di sostituire
Il lavoro tecnico degli scienziati fisici astronomi con i speculazioni puri che naturalmente un semplice abuso ma deve
Nota noto nota notiziario rimarcare notarsi anche questa tesi iniziali sulla nocività della speculazione filosofica per la scienza il punto di visto oggettive
Non è totalmente vera
Voi diossina dare soltanto un fenomeno assai conosco tutto oggi nell'Historia della scienza
In Francia il positivismo che fu la prima ricercare di che questa trasformazione della filosofia in una scienza esatta in Francia ed è venuto dominante
Era la causa di una sterilizzazione della scienza francese in due gli uomini dove la scienza francese prima di questo evento
Fu nella prima linea nella chimica e nella matematica lì grandi trasformazioni in queste due scienze
Una trasformazione radicale una vera rivoluzione del pensiero scientifico ha avuto luogo in Germania esattamente sull'influsso diretto di cresta filosofia tedesca speculativa
è una grandeur evoluzione nella matematica che si è concretizzato pare esempio
Nella creazione di nuovo mondi dal nuovo galassie nuovo linguaggi matematiche conosciuto come pare esempio le teorie dell'insieme di Kantor che stava sull'influsso diretto del pensiero dialettico di Egan
Anche sul ha una struttura dicevo quasi mente teologica e fu rifiutato parto tutto esattamente per questa dimensione speculativa
Anche l'idea dell'atomo oggi
Considerato comunque un certo devo di una crisi che hai sperimentale
Fu rifiutato pare esempio del più grande chimico francese Bertello tipo un positivista
L'avevo semplice speculazione metafisica era vera e queste idee sono penetrato nella fisica venendo della speculazione filosofica anche Harris ma ha rifiutato l'atomismo tutta la sua vita e anche questa fu il destino della teoria della relatività
Questa esperienza Historica mostra già e questa attitudine cosiddetto anti metafisica non è semplice a mente un non ha soltanto risultati chi sono virtuosi di punto di vista estinzione dice ma anche il vizio così
Perché essi tutti scientifica scienziati che non era il caso come Einstein i branchi altri
Avrebbero
Avesse avessero accettato a questo punto di vista della filosofia positivista
Devono dire semplicemente che oggi non avrebbe Monnet la teoria della relatività nella teoria accorta oscurare del degli atomi
Dei parti colica elementari
Non avrebbe mo'
Ne anche alla matematica moderna la teoria dell'insiemi e tutti Cresti nuove cose
Non possono entrare in dettagli né ma la matematica fu esattamente alla scienza che ha prodotto e la più fantastica risultati di del secolo scorso
Allora uno degli argomenti della filosofia analitica ho voluto dire soltanto per citare alcune nome di illustrare come fu trattato questa tradizione chilo sopita posso citare per esempio che Berta Andros in la sua storia della filosofia occidentale
Scrittori nelle anni tre Trentin Trenti diventa trenta sta già negli anni Trenta
Dice la pubblicazione del suo lavoro innocuo cento cinque on di Notting ammesso
File
A la con al confusioni Isma'e alcol alla confusione e terribile
Che ha introdotto Platone nella filosofia e nella scienza sia in questa lavoro on di notte in blu Iori uscito desse dispiegare al primo Gentle Men di di Europa che Cook i veneti hanno via Giorgi cinque
Come fare di non commettere un circolo vizioso indù una proposizione come o al tedesco fu è l'autore di leggerli introducendo notazioni della teoria dell'insieme
Questo risultato dopo Russell questo separazione dai sensi della copula
Del cosiddetto quantifica attore esistenziale o dell'uguali tal come utilizzato un linguaggio quotidiano
Il verbo è come essere uguale coesistere a parte
Appartenere come elemento a un insieme
Dopo l'opinione di Russel fu il risultato decisivo di finire con la confusione che Platone ha stabilito nella filosofia
Ecco anche in in i suoi
Lavori recenti parla della delle repressioni di Platone sull'essere e non essere nel Parmenide nei suoi dialoghi
Soltanto tutta questa teoria io lode noto con la parola di la barba di campi
Non lo so se in Italia non con la parlare di barbe utilizzato in questo senso peggiorativo parlare di e poi diciamo anche quando uno per esempio parla troppo aspre diciamo ma che
Sì in questo senso è utilizzato di qua in come una deve
La barba di Platone tutti questi dialoghi non è che è una barca certo forse molto spirituale
Superficialità vide la vuota una superficialità vuota
Non lo so forse molto umoristico di parlare come chi su tutta l'opera di Platone ma non lo so si caratterizza Platone o piuttosto l'autore di questo sarcasmo
Per chi è molto più compromettente una caratterizzare come chi di parlare soltanto della Barbati Platone della tutta sua filosofia
Ma anche all'inizio del secolo uno dei logici e filosofica sono considerati come i partenti sorgente della filosofia analitica attuale Freyrie
A rifiutato totalmente Totti le realizzazioni della matematica moderna fatti di cantore vede King considerandole come come confusioni ismi teologiche teologici
Che non hanno niente a fare con la matematica reale
Che lui ho voluto ai ex ancora una volta la proposta di frega fu di ammenda anni antineve Jenna annientare
Totti Cresti grande teorie che hanno fatto in in
Infatti tutta la matematica moderna dell'escludere della matematica
Cresta fu anche l'attitudine di un altro filosofo oggi dimenticato
Ho peggio tutti credono che non hai si stato mai fu Eugenio Durin tutti credono che Eugenio during non esiste che come il panda ante dell'antidivieto Inc
Drink fu un pensiero molto importante per la Germania del secolo scorso un grande maestro di pensiero
E fu l'unico positivista nella filosofia tedesca fu considerato un grande pensiero va in gara ha scritto un libro sull'Uia eccetera dialisi stato anche una società during
Fine agli anni Venti dal testo secolo furono pubblicati tesi di dottorato e d'abilitazione in Germania è bene Daring anche il nel nome del positivismo scientifico ha voluto eliminare tutti Cresti realizzazioni l'evoluzione aree e della matematica
Del secolo scorso come la geometria non euclidea come tutti queste idee riguardando l'infinito
Uno degli argomenti degli addetti della filosofia analitica
Per las l'introduzione della filosofia analitica La sette avente
Dicendo dicono che Totti creste filosofie tradizionale
Hegel Marx Spinosa Platone o altri furono utilizzati non appanno pria di giustificazione della povere
Della potere poste del potere dei grandi poteri totalitari diretta e di sinistra
Come nei cioè altri forse è una ed era posso dire che era ma si dimentica
Non tutti questi fiori hanno potuto essere utilizzati come strumenti di giustificazione del totalitarismo Deckard o accanto o Spinosa non furono utilizzati in Mai per questi scopi
Bah è un altro argomento contro presto questo ragionamento
La filosofia analitica con tutti i risultati
Distretti sulla struttura dei linguaggi Squinzi finché scientifiche che hanno potuto prodotti
Certo non posso essere applicata e utilizzata nella giustificazione dei totalitarismo questo è certo ma esattamente la stessa certezza
Che non possa essere includi o utilizzati né anche nella giustificazione delle movimenti di emancipazione della libertà
Sì noi accettiamo il Consiglio di è lite di Cresti di eliminare delle scuole e delle università e generalmente di anni anti dei dimenticare il nostro passato
Dica da che questa filosofia
Fatta in Stilo classico la riflessione
Sull'essere umano sull'il solo dopo nel mondo
Nel risolta atto sarà certo un rinunci amento ha una partecipazione in una elaborazione di una filosofia della libertà e dell'emancipazione anche
Ma anche un altro punto un punto forse aneddotico
è vero che la Filosofia analitica non è presente in nessuna giustificazione di un movimento politico né diretta né diritta né né diretta né di sinistra né di destra
Né di sinistra né del totalitarismo Ned emancipazione
Ma non è vera i storicamente non è vera che questa concezione analitica
Sarà una concezione in maculata
Storicamente questa concezione
A una piccola Macola
Assai spiacevole perché il filosofo che è considerato che come il fondatore della questa filosofia frega
Ha mi ha lasciato un testamento politico scritto nell'anni venti
Un testamento politico
In Tello Luís e chiede l'esclusione del cancro rosso ci ha demo Corato del nel pensiero tedesco della Germania
L'esclusione dei Ray del corpo della nazione la necessità di Ellis di rimarcare consegno specie Ale la distruzione di Francia eccetera
In questo testamento assai grosso viventi sette pagine che lui ha scritto per una elaborazione
Futura
La sua motivazione la sua argomentazione contro i cosiddetti demagogici ebrei della socialdemocrazia
Che lavorano con l'ambiguità della parola della giustizia e della libertà
è l'introduzione della sua filosofia che
Garantisce l'univocità la chiarità del discorso questo è certo un evento piccolo che è dimenticato ignorato volontariamente
Perché naturalmente così dote assai spiacevole
Che il fondatore del testo con lento filosofico il primo grande parente del testo che nel pensiero filosofico fu ovviamente già nell'anni venti
Uno che città il signore Hitler Ludendorff con i suoi unici e sorgenti spirituali nel pensiero della pensiero politico
Ma mio ultimo punto eh
Che nonostante che questa filosofia oggi si presente sempre in una forma molto matematica
Un'analisi della situazione reale mostra
La matematica infatti il tallone d'Achille della cresta filosofia questa filosofia è totalmente
Incompatibile
Con tutto il suo il lupo della matematica moderna questa si vede già nelle reazioni di frega di Durin
Anche di Rossi all'edicola è molto curioso che cito io non come dire Russell lo stop a righe rosse le conosco tutto anche come un matematico ma deve sapere che i grandi matematici attuale alcune Parise ampio edition dire donne
Conosciuto anche come il fondatore del grande corrente di pensiero Bourbaki in Francia ho parlato dieci e dieci anni con con
Con Stern azione verso soltanto menzionando lei Sotis permessi e rosse
Perché la sua filosofia come la filosofia di frega eccome la filosofia attuale analitica
Sono assolutamente inconsistenti con i progressi della matematica né voglio dire soltanto in alcune Paroli perché non voglio entrare naturalmente in dettagli
Matematici il matematico Castilla matematica e che sta possono essere sorprendente è un grand'Ocampo di manifestazione della libertà
E Platone ed è venuto il grande filosofo della matematica esattamente per istruire flessioni sul non essere sull'essere sul passaggio del non essere all'essere
Cresta libertà creativa nella matematica a creata
Una pluralità dei mondi che non sono mondi possibili ma relativamente sono mondi impossibili voglio dare soltanto un solo esempio che forse proviene del grande matematico italiano
Ieri all'inizio del secolo
Nelle lavori di frega pare esempio lui città sempre un esempio
Perché
Uno moltiplicato con uno è uguale qualcuno tutti sono d'accordo certo
Siccome dicono alcuni matematici moderni un essere venga oggi di dire che uno moltiplicato uno è uguale continue o due moltiplicate con due eguale con cinque posso dire soltanto che è vivo dire che un nuovo una nuova teoria prodotta della demenza totale
L'argomento sembra essere molto molto
Persuasivo naturalmente molto chiaro e molto persuasivo ma infatti la matematica creata questi mondi perché
Casto fu un esempio per frega e per la ambiguità sì che numero uno è definito con un numero che moltiplicato con lo stesso rituale con uno non posso definire ancora una volta e non una proposizione separata
Formulata nella stesso linguaggio aritmetico uno come un numero che moltiplicato con lo stesso
E uguale con due
Ma nella matematica moderna questa teoria esiste una teoria banale anche non interessante
Questa un un mondo dei numeri che contiene tutti i numeri
Ma l'altro anche un mondo dei numeri il mondo nato dei numeri naturali sconosciuto per conosciute per lei dove uno moltiplicato con uno Borghesan mentre uguale con uno come per essere
Ma esistono nella matematica test di teorie questi mondi in un numero infinito comando fu introdotto la geometria non euclidea uno dei più grandi studiosi della geometria non euclidea Eugenio Beltrami
A detta formulato che sta frasi
Con la geometria con la verità non euclidea la verità e UPI l'idea non è rifiutata sono ambedue verità che esistono ma queste due verità sono due verità a due proposizioni che si contraddicono
Perché la verità ai lupi idea dice che la somma degli angoli in un triangolo è uguale con due rette angoli
La stessa proposizione formulata nel linguaggio non Euclide hanno la stessi padroni dove tutti Paroli hanno il stesso senso
I tre angoli dei un triangolo non sono uguali una negazione formale Vendée dui sono bene
No una situazione come chi non posso essere accettate della filosofia di Russel dico anche e neanche della filosofia analitica moderna non posso entrare in più dettagli ma tutti che si è esso c'è dato nella matematica moderna
Una con firma ci vuole eh nella tradizione di una filosofia che fu elaborato piuttosto dei platonici e neoplatonici italiani del Rinascimento Nicolau usano Ficino Cardano dico ha elaborato una filosofia matematica
Che la filosofia della matematica moderna
Io tardi alcuni poeti come François Hempstead divise Edgar Allan Poe ai matematici anche cantore vede in cui si hanno parlato della matematica sempre come del dominio della libertà e della creazione
Resto pensiero dialettico dove come ho detto e lega la forza la forza la la forza terribile della negazione del io puro è il veicolo
Il creatore dei nuovi mondi Sir realizzato nella matematica con una forza straordinaria
Cresta evoluzione non posso essere ricevuta Nick come intatta
Nitti mi capita detto tutto Cresto correndo intorno analitico filosofico allora
Lui i lavori da da questa filosofia analitica semina senza
Semina non seminano la paura
Nell'i circoli dei filosofi classici perché sono formulati tutti in un linguaggio formale
Sembrano essere di una specifica matematica inaccessibile per i muri tori semplicità demolitorio ordinari
Infatti
E io posso dire sulla base dell'analisi detestare l'azione dei questa filosofia con il terreno matematica che i filosofi
Della filosofia analitica sono piuttosto di Agnelli
In un pelle di lupo
Ma mi chiedo voglio finire con questo piede chi ha paura paura del lupo
Vi ringrazio
L'applauso dice con un linguaggio appunto immediato tutto ciò che forse le parole non mi fanno dire
Con altrettanta efficacia siamo rimasti affascinati dalla profondità e dalla concretezza del linguaggio di un matematico
La ringraziamo profondamente di questa lezione che va
Al di sopra e al di là dei contenuti
Dalla sua relazione grazie professor tot per tutto quello che c'è sotto dietro e sopra le sue parole
Ora passiamo al professor Saverio Ricci il quale anticipa questa mattina ecco piacere di tutti nella sua relazione su Giordano Bruno nella cultura dell'Europa moderna
Presentare il professor Ricci in questa sede
Impossibile specialmente per me e quindi
La conosciamo tutti e soprattutto i suoi lavori i suoi studi sia sul Giordano Bruno appunto di cui ha curato questa nuova circolazione sia per gli altri lavori sul pensiero l'azione politica di uomini intellettuali e patrioti
Meridionali del settecento e dell'ottocento danze personalmente per tante cose che ha fatto e di cui anch'io ha potuto godere professor Ricci a lei la parola
La ringrazio molto delle belle parole Presidente
Non sono dello stesso avviso del signor bella a riguardo di Giordano Bruno e non trovo traccia né di empietà né di assurdità nei luoghi Chiellini città sebbene non pretende di scusare quest'uomo paradossale
Questa la rapida nota che vieti affido al suo diario dell'anno mille settecentosettanta appena concluso la lettura della voce che Pier del aveva dedicato Bruno nel distendersi critica quelle pagine apparse per la prima volta nel mille seicentonovantasette comprendiamo da quasi un secolo di discussioni e interpretazioni intorno al caso speculativo ed umano di Giordano Bruno
E avevano acceso l'interesse e la curiosità di più generazioni di studiosi nessuno dopo di belle poté sottrarsi al confronto con l'immagine di Bruno che l'autore del visione aveva fornito
Immagini di Bruno sovvertito ore che anticipando in forma oscura e poetica Lettica more geometrico di Spinoza aveva assestato durissimi colpi alla corrente immagine del mondo classica e cristiana
Incrinando nei due pilastri fondamentali
La visione aristotelica e tolemaica del mondo fisico e la concezione giudaico cristiana del Dio personale distinto e separato delle sue creature
Concezione che due secoli di filosofia scolastica si erano ingegnato a comporre a conciliare proprio con l'immagine gerarchica dei ciellini ricevute ad Aristotele
Questa interpretazione di Bruno mimico delle fedi rivelate così come degli astronomi classici
Che fa esplodere al tempo stesso il consumo chiuso è finito di Aristotele e le Fabulae del Vecchio e del Nuovo Testamento
Che di legge i grammatici dei pedanti di tutte le scuole e le cabale giudaicocristiane lasciava profondamente insoddisfatto diete
Questi preannunciava piuttosto una tendenza nuova della fortuna critica dell'opera di Giordano Bruno particolarmente tedesca
E alimentata dal nuovo contesto romantico idealistico che verrà configurando Bruno non più quale precursore di quelle estreme forme di polemica antireligiosa tipiche del libertinaggio e del FLI thinking
Non più solo come eversore di leggi e tradizioni che spezza antiche
Seicento dei materialisti delle Lumière circolante nelle prime logge massoniche
Adorato sugli altari della Dea Ragione e celebrato negli almanacchi atti del maresciallo cede il passo lentamente soprattutto in Germania
Ah umbro diverso riletto con nuova attenzione riconsiderato anche alla luce di quelle fonti neo platonica accusano soprattutto non chiaramente indagati dei suoi precedenti lettori Inter per
Bruno acquista progressivamente i tratti del filosofo della riconciliazione e della ritrovata unità
Unità e omogeneità della realtà fisica che prende il luogo del cosmo discontinuo ed eterogenea degli aristotelici
Riconciliazione unità tra l'umano e il divino contrapposti all'esasperante lontananza di Dio della tradizione giudaico cristiana anche e soprattutto nella sua forma protestante
Riconciliazione e unità dell'Europa torna riscoperti valori la pace l'operosità alla giustizia la solidarietà e l'amicizia fra i popoli divisi troppo a lungo dal fuoco e dal ferro delle guerre confessionali ed è contrasti intestini
Dall'intolleranza cattolica come da quella protestante dalla spietata ipocrisia religiosa che lacera e scinde le famiglie le nazioni gli stati coprendo con la maschera della guerra santa l'avidità di potere di guadagno
E il filosofo dell'unità degli opposti ricercato ancora nel mille settecentottantacinque vecchio quando Georges Amman che scrive in quell'anno a Friedrich scia q.b.
Da molti anni cerco un'opera di Giordano Bruno De la causa principio e tu uno ne ho fatto invano scrivere in Italia
In essa egli si richiama un principio di coincidenza degli opposti che io senza sapere perché prediligo il contrappongono sempre al principio di contraddizione e a quello di ragion sufficiente
E proprio sull'Unità il suo rapporto con la molteplicità osservava diritto in quegli stessi anni che belle stato distratto pigro interprete di Bruno
L'uno l'infinito al momento è quello che in tutto e per tutto anzi egli stesso ubique questo passaggio del nolano annotava dirette meritava una spiegazione un'indagine più filosofica del discorso che ne ha fatto il signor bello
E più facile pronunciare una frase oscura e contrari alle nostre nozioni che decifrarla e seguire le idee di un grand'uomo
All'ex annacquare ha scritto nel mille novecentotrentanove che quella di Bruno era stata la necessaria preparazione introduzione metafisica della nuova fisica quella che scorre da Galileo a Newton
Non a caso quando Galileo pubblicò nel Nuncius Sideri Urso la sua scoperta dei satelliti di Giove degli numera vita delle stelle un amico di Keplero scrisse che si era data conferma sperimentale all'intuizione Bruni Ana della molteplicità dei mondi che il clero cercò di smentirlo ma non riuscì a persuadere tanti astronomi soprattutto inglesi suoi ammiratori e tuttavia lettori entusiasti di Bruno
Che oltre la sfera di Saturno non vi fossero infiniti altri astri non ancora visibili all'occhio umano
Sebbene condannato il previsto dalla Chiesa di Roma inviso all'autorità sia calviniste che luterane
Bruno con la sua visione dell'universo infinito unitario e omogeneo infinitamente popolato da innumerevoli soli e per circolo circolo fra i cultori di cose celesti prima durante e dopo tutta la vicenda del copernicane insieme europeo
Stretta in particolare fra le date dei due processi a Galileo quello del mille seicentosedici e quello definitivo nel mille seicentotrentadue
Benché nessuno fra innovatore essa né fra i seguaci di Tolomeo il persecutore di Galileo lo menziona se apertamente e pubblicamente con le significative eccezioni di Campanella e del padre ma assente
Tanti ne avevano letto le opere interpretando le spesso fraintendendo le comunque diffondendo né almeno rievocando nel pensiero dovunque in Europa
Si rimane confusi scriveva curare di fronte all'ardimento dal radicalismo del pensiero di Bruno che opera una trasformazione del mondo e della realtà fisica
Infinita dell'universo unità della natura Giomi tentazione dello spazio negazione del luogo relatività del movimento siamo quasi a Newton senza dubbio solo dalla nuova metafisica può uscire una nuova fisica
Insomma nell'età che scorre tra Galileo e Newton anche fra gli scienziati più prudenti e misurati Bruno fu sempre e comunque presente
Allora prefigurato la distruzione del vecchio sistema della natura intuito la direzione le condizioni del nuovo benché la sua matematica fosse fantastica è ben lontana da quella che si accompagnava la nuova scienza e linguaggio che gli adoperava per descrivere l'universo attinge sia le tradizioni numero logiche simboliche alla sapienza magica I segreti dell'arte la memoria ai sigilli della combinatoria
Più di un secolo e mezzo prima che Amanda si ponesse sulle tracce del della causa quest'opera di Bruno fu definito dal padre messa in un libro merchant con misto di miscredente superstizione
Per l'amico di Cartesio si trattava di quel Rinascimento pagano ed eremiti Zante che gli veniva sorprendente o con allarme fra i suoi compatrioti
Fra i miei compatrioti scriveva allarmato vi sono delle persone così infelice insensibili al problema della salvezza della loro anima che cercano di rinfrancata il proprio spirito in questo miscuglio di empietà
E infatti il libertino Norden consigliava di acquistare di leggere gli scritti di Bruno accanto a quelli di luglio e di Cardano
Ebreo si leggeva nelle biblioteche degli spiriti forti interessati alla dissacrazione delle convenzioni delle fedi
Allo storico e filologico smascheramento delle in posture sacerdotale all'esaltazione dei costumi superiori degli animi spregiudicati di tutte le epoche
Nasce in quegli anni la storia critica nei due religioni rivelate si apriva la strada che avrebbe condotto al trattato teologico politico di Spinoza
Cartesio si tenne prudentemente lontano da ciò soprattutto dopo il secondo processo a Galileo
Chiedeva accortamente a padre Nasser nel mille seicentoventinove che illustrasse il punto di vista della chiesa sulla delicata questione dell'infinito cosmologico
E nel mille seicentoquarantasette allorché Cristina di Svezia invaghito e dei principi di Bruno gli fece domandare il suo avviso da un comune amico
Rispose che era molto meglio credere che l'universo fosse indefinito piuttosto che seguire le ardite speculazioni del Carlino accusano e di Giordano Bruno
I maggiori filosofi della seconda metà del Seicento blocchi e Leibniz credettero di ravvisare nei portici di Cartesio gli infiniti mondi di Bruno e non essere un buon servizio né all'uno né all'altro
Allorché bello dimostrò che il non amato da percorso Spinoza il circolo si chiuse
La filosofia di Bruno era quasi la Food and Aurigo di buona parte del pensiero moderno di quella parte che conduceva diritto all'immanente Ismea l'ateismo e che tanto l'oca quanto Leibniz cercavano in modi diversi di esorcizzare
Il signor De carte scriveva Leibniz Alletto parecchio ben più di quanto non faccia sembrare d'aver letto
Il fra questi Alletto Bruno
La sua filosofia male interpretata può nuocere grandemente alla religione se finisse col prevalere perché conduce per via diretta i pensieri di Spinoza che ha osato dire ciò che de carta evitato con cura
I Gesuiti che a Napoli alla fine del Seicento combattevano la diffusione delle idee moderne usavano argomenti analoghi
Dietro il grande Renato studiato dai cosiddetti artisti napoletani c'era Bruno e si poteva risalire agevolmente fino a Democrito ed Epicuro e Bruno lo diceva in quegli anni proprio bella eravate Spinosa senza la geometria
Ciò che Napoli provocava scandalo soltanto essere nominato all'ombra si vendeva con clamore nelle pubbliche aste i rarissimi scritti di Bruno ricompaiono sul mercato proprio alla fine del Seicento battuti aggiudicati apprezzi l'amatore
Inseguiti ricercati per esempio da John trovando che se ne assicura una bella raccolta nel mille seicentonovantotto si disse che fosse la raccolta posseduta nientemeno che dalla regina Elisabetta e Toronto fu ben lieto di quella voce amo diffonderla comparando le riunioni dei fece Incas alle segrete adunate dei cavalieri virtuosi elisabettiano
Trovando e fece diventare lo spaccio della bestia trionfante che di lì a qualche anno nel mille settecentotredici sarebbe riapparso in una molto discussa edizione inglese una sorta di breviario del libertinismo inglese ed europeo
E allora anche sotto le volte delle Chiese anglicane Dotti predicatori fecero risuonare il nome deprecato di Bruno affiancando la condanna dei papi quella della Chiesa d'Inghilterra
A metà del Settecento ormai la la collana Philosophia era considerata di letto di libertini e miscredenti
Cerimonia settecentosettantuno uscì anonimo un trattato dal titolo ricordarlo su Bruce redivivo Us
Una raccolta di pensieri apologetici della tradizione materialistica data alle stampe per iniziativa del più estremista dei Salon parigini quello del barone dal Bach e degli altri europei era ritenuto il principe
Ma nel mille settecentottantanove fruitrici Iacubi pubblico in appendice alle lettere sulla dottrina di Spinoza un estratto del della causa
Per quel tramite Giordano Bruno rientrò nella letteratura e nella filosofia europea penetrò nella filosofia romantica fu al centro delle discussioni intorno a Spinoza provocate da Lessing
E venne riscoperto mentre tra non fallisse Schelling si coniuga Hristo odiando traducendo un autore classico che a Bruno sarà sempre più largamente associato vale a dire Plotino
Anzi come ha sostenuto Werner Bayer Valtesse può dirsi che proprio la lettura dell'estratto Bruni hanno messo in circolazione da Iacobbi spingesse Schelling e altri con lui a porsi sulle tracce di Plotino nonché del cardinale Cusano
Del quale lei signora fatto tradurre in tedesco il De Pace fidei
E quindi Bratta dimostrazione di quella unità delle religioni in un'unica Pia religio scolpita nel fondo di ogni anima che al di là della parità dei diritti delle credenze accessorie avrebbe dovuto conciliare cristiani musulmani ebrei
Riportare la pace in Europa e tra l'Europa e il resto del mondo
La ricerca dell'Unità è duplice in Bruno come dei suoi nuovi lettori romantici unità della natura e dell'uomo con la natura unità e solidarietà fra le civiltà ai popoli loro fede euro costumi nel nome della comune dignità umana
Bruno aveva rinnovato la dignità se celebrate degli umanisti proprio nell'atto in cui demolendo la rassicurante cosmologia geocentrica l'uomo sembrava dovresti frantumare disperdere dell'infinito
Al contrario riconoscendo alla terra sede della specie umana la stessa natura dei civili
E distruggendo il confine che Aristotele aveva posto tra realtà celeste il mondo sub lunare Bruno esaltava la natura dell'uomo il valore eterno delle sue costruzioni di civiltà e di cultura
Moltiplicando né per infinite volte gli atti e le tecniche le conoscenze i segreti
E scoprendo ancora più vere e più profondo il significato del motto ermetico sull'uomo grande miracolo e della fede umanistica nella divinità dei suoi atti più coraggiosi e le sue conquiste più elevate l'uomo finalmente dio della terra
Scusandosi di dosso con i dogmi fisici di Aristotele quelli metafisici della Santa asinità giudaico cristiana che deprime l'anno il valore dell'uomo e della sua scienza Bruno riteneva di poter annunciare un messaggio di nuova civiltà per l'Europa
Una civiltà di uomini pacificato e concordi operosi e solidale liberati dall'intolleranza e dall'avidità Fidenza in una religione rinnovata e purificata
Nello spaccio della bestia trionfante egli non aveva voluto raffigurare come fu inteso da dei visti libertini tanto o soltanto la corruzione della Chiesa romana o secondo l'interpretazione di Taulant del di ragionevolezza di tutte le fedi rivelate quando soprattutto gli insani e la pazzia dell'Europa guerreggiare ante col pretesto della Santa Fede
Dell'Europa dannata come scrive dall'abominevole avarizia ed alla mercatura vile precipitosa dal disperato pirati Isma'predazione inviando usura e altre scellerate serve ministri circostante di costoro
In quell'ora OPA l'opera in effetti eroici son creduti frutti di nessun valore vani l'impostura degli uomini sono indistinte da di consigli divini la studiosa contemplazione ritenuta pazzia
Nella incivili tarde e barbarie cui è pervenuta all'Europa irrompe questo annuncio Bruni hanno di nuove scoperte e con esso la speranza di ristabilire l'ordine morale divelto il collo scrive Bruno delle fantastiche muraglia delle primi ottava e nona in decimi altre sfere
E la scoperta di tante stelle tanti astri tanti nomi che son quelle centinaia di migliaia che assistono al ministero e contemplazione del primo universale infinito ed eterno efficiente
Insomma di quelle terre a regione immensa dove questi magnifici Lumia annunciando l'eccellenza della gloria è mai stato Iddio
Queste scoperte non riguardano solo la visione di civili e della natura ma investono tutta la sfera morale e civile dell'uomo
Poiché colto nell'universo infinito l'infinito affetto dell'infinita causa il vero e vivo prestigio dell'infinito vigore
Abbiamo dottrina di non cercare la divinità rimossa da noi se l'abbiamo appresso anzi dentro più che noi medesimi siamo dentro noi
L'uomo si scopre divino
Scoprendo infinito l'universo
Ne scopre o riscopre divino tutto il campo vastissimo che la sua azione la vita della scienza agli atti la politica la ricerca della giustizia
E scopre che una religione che non è saltasse logico e umano il valore della vita civile lo sforzo per il bene comune il concorde operato di un popolo di più popoli per la generale giustizia terrena non sarebbe religione per l'uomo non sarebbe religione di veri e buoni Dei
Una religione dunque essenzialmente civile e al tempo stesso una legge civile una nuova legge civile per l'Europa che sia figlia di Sophia della Sapienza e dell'intelletto razionale
E se secondo Bruno restaurando un giorno la civile conversazione
In questa nuova Europa le differenze di credo religioso si coglieranno scrive Bruno Perboni e migliori abiti di Dio studi e discipline non già per la distinzione di toghe la sordità cupidigia di denari non soppianta era più l'appetito di gloria onde risulta sovente bene alla Repubblica
E lo Stato non premierà il pedanti età Labolani continua Bruno sebbene quelli che per adoperarsi nella perfezione del proprio e altrui intelletto
Nel servizio della comunità del nell'osservanza espresse circa gli atti della magnanimità giustizia e misericordia piacciono agli dèi
Del valore civile del pensiero Bruni hanno la cultura europea si accorse nell'età delle grandi rivoluzioni politiche nazionali a metà del secolo diciannovesimo voglio tornare la cultura italiana dopo più di due secoli di quasi totale esilio proprio per effetto della nuova lettura idealistica compiuto né in Germania
Nel mille ottocentoquarantaquattro Marianna Florenzi vuoti intanto Pubblico a Firenze la sua traduzione dal tedesco di un dialogo che Schelling nel mille ottocentodue aveva pubblicato a Berlino sotto il titolo di Bruno odori per da spie Trichet un attimo riesce principe Harding
La persona storica del nolano era fra i quattro personaggi della finzione dialogica ed il suo pensiero erano intessute pagine e pagine dalle quali il filosofo italiano usciva in un'immagine nuova
L'autore della più elevata è consapevole forma di materialismo delle premoderno
Non un puro e semplice Dozzo Isma'ma il punto in cui il materialismo trascolora in ancora indistinte germinale forma di idealismo
A questo il Bruno che avrebbe voluto dette che lesse infatti il dialogo di Schelling tutto in una notte
Il boom degli idealisti tedeschi passo fra le mani degli Galliani napoletani che avevano acquistato la consapevolezza dell'importanza del pensiero italiano del Rinascimento nella storia della cultura europea
La teoria della circolazione della filosofia italiana del Rinascimento in quella europea tra seicento e ottocento
Fu prima ancora che un insegnamento cattedratico di Bertrando Spaventa un'intuizione un'esigenza di tuo fratello Silvio prima nella cospirazione pre quarantotto esca poi nelle meditazioni condotte in nove anni di carcere borbonico
Quando nel mille ottocentocinquantaquattro Bertrando Spaventa proposi all'editore le Monnier di pubblicare un'edizione moderna è commentata degli iscritti italiani di Bruno
Il fratello Silvio dall'ergastolo di Santo Stefano di partecipava quella sua idea della circolazione europea della filosofia italiana
Avrei grande piacere che tu potessi fare la ristampa del Bruno quanto più presto è possibile scrive Silvio Bertram
Perché credo che una comprensione chiara e profonda della nostra filosofia del secolo sedicesimo dove sono i germi essenziali del pensiero moderno deposti in una forma nostra e non altro che nostra possa fare questo effetto
Di far rientrare la filosofia italiana il movimento universale dello spirito con la proprietà cioè con il carattere proprio che le compete e la certezza che stavi adempito e via adempie l'ufficio di un momento essenziale
Il pensiero moderno non diventerà intimo agli italiani se non quando questi vi riconosceranno se stessi
E non vi riconosceranno mai se stessi finché ignorando che questo pensiero è mosso dal fondo della loro coscienza e che esso non è alieno dalla medesima
Finché non ravviserà hanno immesso il fondamento la ragione la giustificazione delle loro nuove esigenze dal loro passato declinazione e dell'avvenire che spero
Così nel pieno delle lotte risorgimentali mentre la Germania dei filologi consacrava Bruno accurati studi e preparava nuove edizioni delle opere Italia ritrovava il Bruno eroi della libertà del pensiero l'esempio luminoso di una tragica coerenza fra teoria e pratica valore che alimentava nel rafforzavano il sentimento nazionale ferito e il desiderio di riscattarlo
Anche per gli Bruno degli italiani sarebbe venuto compiuta cita lotta per l'unità nazionale il tempo della filologia Elide ricostruzione documentaria culminato nelle ricerche di Francesco Fiorentino di Felice Tocco ed elegante edizione nazionale
Patrocinato da Francesco De Sanctis
Ma quei filologi e storici si erano formati in tempi di lotta per la libertà
Non avevano mai dismesso l'abito del rivoluzionario e del politico
Fu proprio nel pieno della trattazione della filosofia pratica di Bruno in una conferenza genovese nel mille ottocentocinquantuno che Bertrando Spaventa espose la sua visione della natura etica dello Stato la sua sacralità e divinità
Del suo ergersi a universale valore istituto anche e soprattutto di fronte all'altro grande universale istituto della storia europea la chiesa
La chiesa scrive Bertrando crede che il divino sia un privilegio suo e che essa solo possegga e Possa amministrarlo e lo Stato deve riceverlo dalle
Questo è il suo errore
D'altra parte lo Stato stesso un concetto falso poco chiaro del divino e troppo modesto della sua propria natura
Ah sì proprio che esso non è lo spirito concreto della comunità umana ma piuttosto un'istituzione esterne meccanica in servizio di qualcosa di più alto e fuori di lui
Eppure il sentimento profondo non ancora formato distinta coscienza della infinita sua e la radice della nuova lotta dello Stato contro la Chiesa
Questa duplice infinita dello Stato della Chiesa fa ora più difficile che mai sia stata la soluzione del problema della loro relazione
Si richiede il nuovo concetto del divino questo nuovo concetto è apparecchiato ma soltanto apparecchiato nella filosofia di Bruno
Quel Bruno il brano di Spaventa e dei dottori del Risorgimento tornava così dal suo secondo il sito europeo né i confini dell'Italia nuova
Quale campione della lotta per il riconoscimento del divino che nell'uomo del divino che nella storia nella civiltà dello Stato nella scienza
A quel Bruno si rivolgerà all'estremo discendente teorico di Spaventa Giovanni Gentile
Che aprisse i colloqui non si è ancora concluso descrivendo una celebre conferenza con i tratti del filosofo di Nola il prototipo dell'italiano e dell'Europeo nuovo e moderno
Riscaldato da una fede religiosa che tutte le fedi incarna supera e contiene una fede anch'essa religiosa che insegna scrive Gentile
Che c'è un Dio da riconoscere nel mondo che ci sta dinanzi nel mondo che noi facciamo in tutto ciò che è reale deve essere reale per noi verità della nostra scienza norma dalla nostra volontà
Un Dio dunque che bisogna realizzare con salda fede nella legge della coscienza e nella legge dello Stato e a cui non si volta le spalle senza smarrire la verità del sapere e la bontà del volere pubblico e privato vi ringrazio molto
Il nostro grazie più vivo professor Ricci
Per il respiro veramente europeo e in più sensi che ha dato a questa a questo profilo del pensiero di Bruno
è veramente di grande suggestione il collegamento che ha fatto con vari momenti i vari nodi vari figure della cultura europea dal cinquecento tardo cinquecento ad oggi
E in particolare quello con gli emiliani di Napoli tema non solo caro a questo nostro ambiente ma veramente importante nella realtà italiana ed europea di oggi grazie Saverio e passo la parola alla professor Angelo ARPAM che appunto anticipa questa mattina la sua relazione su l'Europa comunità culturale
Relazione e che ci pone temi che emergono dal mondo se non erro dello spettacolo del la connessa semiologia di quelle arti di quei linguaggi grazie professor ARPA
Invito tutti un ringraziamento
All'amico gennaio
All'avvocato
Marotta
Che mi hanno voluto presente a questa Assise complessa ma molto interessante
Naturalmente se ho accettato
E anche perché
Ogni interesse
Che penso poi saprete captare
Dalle mie parole soprattutto
Dalla fine delle mie parole comunque il tema è questo
Europa comunità culturale
Ripensare l'Europa
Senza cedere al plagio della sua fluttuanti individualità
Non è facile
Una chiedere all'Europa di pensarsi come unità culturale
E quindi tale aspirarla nelle mille contraddizioni del suo attuale assetto comunitario
Un assetto che privilegiando l'economico e il politico
E di lutti e di fatto valori importanti della sua esperienza storica quali irrazionali l'immagine
Nel religioso lo scientifico il tecnico il tecnologico
Che pure non entreranno nel TIR che su se stessi chiedo nuovi spazi di ascolto e di coralità
Ma quali spazi più aprire una comunità mulatta affiliato corrotto
E senza gusto di credere
Ecco perché nell'anni europeista di inizio
Ha finito per il spessi Jussi sui problemi economici
Destreggiarsi su quelli politici riservando a quelli culturali un'attenzione stanca da Adelchi assicura ora sempre mai in fin di vita
Tutto ciò sgomenta come dice il vecchio
Perché
Un composto da un anno ammortizzato sulla pura razionalità dell'utile
Senza l'aiuto dei fenomeni come parti la religiosità il sogno di simili di necessità fatto oggetto
Tutto ciò illude aggiunge Babel
Perché l'immaginario e non da natura e la ragione del vero
Ed è questo che ci apre alla ragione del possibile
In cui si intrecciano le mille tranne del due mila e sito e degli innumerevoli Silenzi che abitano venisse cattedrali moderno
Tutto ciò investi alici continuo delle parti
Perché se l'immagina non tornerà in vigore e le illusioni non torneranno a corpo e sostanza di una vita energica e nobile in un mondo di Belgrado serraggio di disperati
Una
Il riscontro più sofferto sulle scelte elitarie
Del vecchio continente e della Comunità europea
Viene da Haider
E come sintesi di un pensiero Alda rivale diretta e alla deriva disse stesso
Dopo aver sollecitato il vecchio continente a prendere coscienza che un ciclo storico per l'Oriente finiti realmente concluso e che il principio di una nuova aggregazione europea non va cercato al passato bensì in un futuro da inventare
Il tessitore di essere tempo chiama a solidarizzare su questa consapevolezza
La le forze politiche a tredici dosi e sociali che si sentono nell'urgenza di decidere se questo tempo finale per l'Europa sia la conclusione della storia occidentale
Con l'avvio giura un nuovo inizio dissesti essa
Oppure se il preferisca abbassarsi alla conservazione e al potenziamento dei problemi economici così da cani Appello acciocché è stato come se fosse l'assoluto
Non dilemma senza sconto sul pragmatismo ideologico del dei vertici comunitari europei
Impegnati a pianificare l'Europa quando si sa che il mondo non si pianifica un mondo si crea e quand'è scontato che le possibilità non si sono mai dati in anticipo le possibilità diventano
Ci si chiede allora
Come sia stato possibile l'accumularsi sugli Annali di euro appena dei canti insufficienze
E di tante illusioni al passato
La risposta e hanno ma il tatto eccellente che lo vedesse europea
Non è ancora in grado di liberarsi dall'invito nel primo acchito dell'io
Quando la scienza con sano empirismo
Riduce la casi del vecchio io occidentale
A
Dodici eletti fibra dell'universo
Ad un lettore ermeneutico di questa ipotesi il vecchio mondo continua a dottore con piantonamento su se stesso
Non tanto per difendersi
Ma perché al di là dei suoi gli orizzonti Ceretti è dubbio
Non è allora da stupire
Se l'Europa comunitaria
Ha finito per ridursi ad un atto all'altezza imbottita di Grasso
Per un gendarme imbalsamato sulle sue rivalità
Un composto in un anno
All'interno di una progettualità nell'acqua che manca anche il senso del vuoto
Pedale
L'inutile
Ma perché
Sul cuore del vecchio continente
Deve pensare nel maledizioni così dissacrante
E perché sono nato degli utili e dei suoi orizzonti si parli prevedendo una opacità che taglia vincendo l'inconscio
Blocca l'emergere di quelle travi interiori
Che integrano Trio
Hanno soltanto impulsi da sciogliere
E da domani
Forse il meno politica no
E per Rossi pressappochismo interiore
Solo curare questo rettile Gino Buena GR possono influire
Se è così
E non volendo rinunciare accorciare la nuova Europa nascere
Andrà su altri limiti
Per aspettare la
Mi ricordo che quel giorno
Tra tutti
Il Turchino
Ebreo
Di gioia
E di sparse di vendita
Velardi libero al Correggio opere d Europa
Perché in Nigeria divenne danneggia quando è possibile per viaggiare al sole e perché cedere allo sconforto quando lo scomparto e soltanto un'utopia rovesciata
Poi con un Pindaro hanno una media di Roma
Non debiti desiderare di tutto il mondo orientale
Una per ogni tipo ad hoc sia dato compie
Che se l'opera immane dirò a me stesso
Per compie rilancia e necessario pensare alla grande
Per creare la propria passione perché non la naja acquisito al Duomo nella sua porzione nella sua debolezza
Infine
Proietti però questo spirito a rischio sugli schemi mentali del vecchio continente è chiamato oggi a confrontarsi come idee ed esperienze ogni giorno in essere su luce propria
Infatti stiamo assistendo all'avvio di una cultura mondiali
Che con i suoi luoghi privilegiati i suoi medica i suoi movimenti di pensiero e i suoi interrogativi si chiede quale sarà l'evoluzione dell'uomo
Nel momento in cui la scienza cambia il rapporto dell'uomo con il suo corpo la sua intelligenza la famiglia lo spazio e le altre specie
A fronte di questi interrogativi l'Europa può continuare il dialogo con d'ambiguità
A rimettere
Non causa le sue certezze
Provocando quell'audace di pensiero
Che libero da parametri rassicuranti sia in grado di atterrare l'aspetto profetico
Di ciò che sta nascendo
Aspetto
Che costringe l'Europa ad uscire da lì a uscire dal limbo delle sue grandi memorie
Cara arsi sulle le emergenze di fin e secolo per coinvolgerle nido una progettualità
Che associando le ragioni fantasia e creatività
Sia interessata a liberare il vecchio e Nuovomondo europeo
Dalle divisioni e distorte del ventesimo secolo senza però
Senza però esorcizzare né
Perché nessuno potrà contestare che abbiamo dobbiamo al ventesimo secolo i valori più solidi della democrazia
Del socialismo non collettivista soprattutto del grande pensiero liberale
In quanto componente essenziale del processo di un cedimento dell'uomo europeo e di già sperimentata del rischio sempre ricorrente di imbarbarimento
Con le ultime riflessioni
Siamo arrivati a un punto di non ritorno
Se vogliamo evitare l'Europa
Dobbiamo apre la bocca l'Europa comunitaria ribaltare da ottica dei suoi paradigmi istituzionali istituzionale
Affermando che non esiste composto umana
Che non abbia fondamento il numero della sua individualità culturale
Assoluto del resto
Ecco perfetto
E ricco per ambire negli moniti di grandi europei
Che riflettendo sulle sorti del Vecchio Continente uscito dissanguato
Da due flagelli mondiali
Per sollevarlo sua sollecitavano a individuare nuove strategie
In grado di degli Ossi cliccare un patrimonio storico debilitato oramai messo qui dialisi ma razionale
E duramente scalfito
In quello politico religioso
Tratto sì
Diciamo
Primatista europeo
Che da un suo Cielo sopra Berlino
A fine guerra
Affermava se dovessi rientrare nell'Europa
Non comincerei dalla cultura
Perché così cultura
Quali la cultura europea
Potremmo definirla pari merito una metafora o un un universo perché se l'atmosfera per pura logica della cultura europea una magari speriamo è costituita dalla dall'incrocio storico fra tradizione giudeo cristiana e pensiero greco latino
L'arte in vera mentalità europea
Attinge a sorgenti di più antiche e trasfigura anti tradizioni mediterranee sovrani dimmi al mondo mentalità interiore nella quale l'umano e il divino e non rintracciabili nelle cosmologia e del mito e nell'aria intimidita del mistero
Allora per evitare di Europa
E necessario recuperando e ripensando sullo scavo storiografico
Che senza sacrificare l'obiettività dei dati faccia emergere la fluidità
Dell'inseminazione che hanno fatto da supporto al formarsi il costituirsi delle individualità continentale del mondo europeo
Risulteranno così ceppi originari
Indi europei seguiti da una pluralità di etnie composto da accenti Rabbani ai giornali non pilotati chirurghi impartiti dentate normali nessuna razza superiore
Grande razzo AGEA
Tra i spiccano il già citato una certo influsso sull'Occidente alcuni successo sono stati assorbiti con i vichinghi
In tanti diventate drammatiche mentre altri come gli arabi non sono stati negli ornamenti assimilati
Per cui noi europei del ventesimo secolo dice Piero Celli siano anzitutto il prodotto de imprudenze che si sono succedute nel tempo celerità dei megaliti dei Celti civiltà dativo che introduce un buon quella straordinaria civiltà greca civiltà germanica e molto più tardi la civiltà slava
Siamo dice Sergio Romano un crogiolo dell'umano
Una nebulosa come geografica che si è andata progressivamente estendendo Pino a identificarsi con il mondo storico
Ha ragione Bodei
A tratteggiare il modello europeo Sud variegato in fuga
Noi europei
Sì hanno tutti meticci
Data nella lunga reciproca impollinazione tra le diverse culture
L'alternativa adatta repetita di una identità culturale non è dunque porre pulita
Da una presuntuosa natura prima per una presunta natura prima o dal fisionomia di una seconda storicamente acquisita bensì
A quella che personali ha definito batterista San natura
Cioè
Quali consente
Da costruire e non ci sono novità Rummel morale
Volendo
E non volendo plagiare Spinoza
Passiamo per ridare della cultura europea
Come di una sontuosa complessità
Che respiro
E infine sganciamento di Totti sì
In questa sospensione di pittorica sull'essere
Deve essere Spigno anziani
Per l'Italia l'Europa dunque indispensabile ripensare ma su quali proiezioni antologiche su quali fasce di razionalità
Su quali sintesi emblematiche su quali tensioni etiche difficile infine su quaranta non spendere arieggiare
Nessuno
E il nostro cammino
Eh sì tutto italiano di studi filosofici di cui siamo ospiti graditissimi ospiti
La diga piuttosto il tema del viaggio
Che risulta non solo stimolante ma storicamente legittimo
Personalmente mi sento ancorato a questa ipotesi
Ma con una variante
Estensibilità
Legata forse la due temperamento
Ma confortata da testimonianze piovuta dal sei al tredici di di cogliere in vetture occasionali riduzione tempi più specifiche
Tra le tante nell'incontro con una ipotesi di fondo che trova in un libro X
Lo spazio che seduce
E alimenta la cultura europea
è l'avventura
I portici confermata da variazioni di Vittorio Macci
Al Sant'Orsola di Napoli
Dal titolo avventura spinto il cerchio
A seguito di questi altre letture ho visto il cambio d'Europa segnato da spirito di avventura è contrassegnato dalla logica del bilancio
Come spazio l'indistinto della dare della vettura si deve rischiare e thailandesi sognare
Del cuore europeo
L'ipotesi mi è parsa legittima si era portata all'immaginario del tempo
Per un atto di diritti e di alterne divinità e mi è parsa credibile secondo noi insacca sull'Europa delle selve e dell'Accademia
Che hanno fatto barca dal GR erranti il singolo dell'andare in armi eliminatori
Del comma comunque
Volendo andare oltre l'opinabile e argomentare su dati delle più vistosi
Migrazioni europee si può affermare che l'avventura nasce proprio attacco Liebestod giovanissimo sulla classicità greca romana
Sulla classicità greca pensata l'ineluttabilità del factum
Che diceva essere la nostra stessa essenza
Proiettata su di noi come nemica
Una ineluttabilità esposta è sottoposta alla necessità di ritornare al punto di riferimento
Da parte
Esemplare Ulisse
Perché in nessuno degli eroi greci come morisse nel gioco della fantasia e l'abilità del calcolo si prendevano allor quando era necessario scoprire
Letterale che la impietosa sorte
Che la proprietà alla doverosa conclusione di raggiungere la Mattia Itaca
Non per nulla Ulisse ed è tentato personaggio mitico e letterario
La libera che si allunga trasformandosi nell'immaginario occidentale
Ma come dice Piero Boitani
Un principio ero preparato siano
Del vero poetico ed era reale storico
Nel quale si incarna puntualmente assegnare i suoi ignoti
E le sue crisi
Pino calcando Ulisse per Bernard a chiudere
Rappresenta l'archeologia dell'immaginario europeo dell'uomo
Un nome dice tennistavolo
Un milione potenzialmente uno
Nessuno
E certamente buone nessuno e cento mila
Saranno invertirsi
Nei ghetti adesso
A conferire a questo nome
Un significato dubbi persa
Per la classifica romani invece alla fortuna contro insegnare l'individualità pensata sempre introduzione centrata
Vissuto in rapporto alla propria cultura alla propria stile pelli mette in rapporto ad un momento storico però immaginato al mondo errante e propiziato dallo spazio l'infinito
Topologia estranea all'immaginario germanico che poneva la testa degli dei votanti l'eterno viandante per cui l'andare il vissuto dei Germani come radicale tensione dell'esistere
Del resto per i giornali
è impossibile era per terra la caduta un centro semplicemente perché non possedevano un centro troveranno più tardi Furet disse in Roma ancora più tardi nella complementarietà geografica
Geopolitica che si realizzerà in alcune zone d Europa nelle quali gli indagati vagabondare germanico finirà per associarsi alla stabilità romana
Ma dove lo spirito di avventura sicari capiva ad esaltarsi sopraggiungere in Europa dei vichinghi
I quali sfidandolo l'ultimo e più oceano sostituiranno letto sigla di un tutor rappresentata dal dal cavallo condannato già veicolo delle imprese di Ulisse facendo così del mare e dei ceri lontani spazio del nuovo avventurarsi del genero
Se non
Come il passaggio in Groenlandia
E l'insediamento in Alitalia mi grecoromana ecco una definitiva stabilita in Inghilterra nel ramo di King
Diventerà protagoniste della moderna Ventura europea tanto da rendere impossibile capire allo studio la storia del mondo senza l'Inghilterra vale a dire senza riferimento ai Viking
Simmetriche per dei vichinghi l'avventura tutto amica che spostandosi da Occidente a Oriente incontrerà i grandi spazi asiatici senza però potersi inserire perché
Perché il continente asiatico era troppo popolato decisamente troppo contatto per un pretesto alternative alla allo straniero
Ma sarà più tardi amici sarà più tardi con L'avventura della scienza che l'avventura arsi europeo subirà un cambiamento radicale
Dalla dentatura geografica degli Vasco de Gama dei Colombo e dei maggiori lagna
Dovrà proporsi sogno della di cultura scientifica
Che interrogandosi universo richiederà
Se ha un nome
Ossia soltanto non avete
Suggestione fascino
Non dato non gli immaginari Tropea
Che per non smarrirsi
Abbiamo il tirata necessità di suscitare il turno i rapporti
L'invitante mutilato di connettersi in una coscienza unitaria di certezze
Che per il potere dell'assalto al tempo
Troveranno supporto ideale
Nello spirito congiunto dell'umanesimo e del Rinascimento
Per il Vecchio Continente
è un momento magico
Gli europei dico leggi
Le procedure del centrismo può accreditarsi su se stesso
E con la scomparsa eccola comparse del Nuovo Mondo
L'Europa
Siglare
Per se stessa è per l'umanità
I primi capitoli dell'età moderna
Uno spartiacque
Che sul libretto della ragione tratta scienza sì avventure lassù campi sempre più lontani
Fino a toccare la scienza di un potere di identità illimitato
In grado di produrre il proprio oggetto e il proprio futuro
Com'è lontano il mondo fatto di balcone
Con lettera a valle delle sue presenze e delle sue idee assenze e dei suoi grati
Ai nostri occhi si profila si svela
Un mondo senza Capriglione
Che fa dichiarò is
La scienza non registra ciò che e che impone la scienza e fatta divide che danno cerca del proprio oggetto
E la sfida dell'avventura tecnologica
Scritte non soltanto interdetti
Al contrario ontologica
In quanto ingrato
Di mettere in fornisce
L'esistenza
Non dei singoli
Bar della specie
Quale Messina
Potrà darci non
A conclusione
E per coerenza storica
Mi sia consentito
Non sull'uscita
Dall'avventurarsi dell'Hunan europea
Per accedere alla gente operarsi dell'umano e come tale
Mistico e poetico
E un viaggiare è un'avventura Scilla
Due dell'immanenza e trascendenza
Respiro hanno coniugato d'amore senza Dexia
E la dove all'estero ed armonica del tutto sì Lacco Ameno
Nell'estetica del silenzio
E in ogni luogo
Dice un mistico indiano
E inoltre spazio il mio segno e senza assegni
Non è animale
Non copre
Sono solo
Della
Come che si esprime in vita
Due gli indirizzi
Nel proprio
Concludo amici ma conclusa con voi amici napoletani
Le mie presenze in questo incontro culturale
Favorito come dicevo da da MicroMega gennaio non avvocato Mariotti acquista più più un senso un significato di pietà Schatz che mi dica così intimamente
Da tempo
Vivo un aggancio all'ottimismo
E irrazionale con la vostra città
Che assumerti persino amministratori che metà Stroke
Consigliere capitale del genio europea
In questa ottica Napoli Deventer sentiti riferimento preferenziale
Per il lancio l'animazione del progetto europeo
Nelle fondazioni europee comunità mondiale
Finalizzate ripensare alle europee per rifare le
Un altro oggetto che resta cioè se non si parte da nessuno vitali
Crocifissi
Dei flussi culturali che hanno contribuito al per assicurarsi storico
Del nostro continente
Nel continente Montecchi atto che ha bisogno urgente bisogno di recuperarli Hans nel Sud Italia il profumo
Il gusto
Nel condurre e il calore fatto musica non le sono vicini assieme al nastro di una razionalità conclusa ma mai a Talmud ac da criteri prevalentemente su se stesso
Insomma Lanna politica
Amici
Ho finito
Come il cuore la trepidazione di un presagio personale
Che vita a usarli
Non siamo Binosi però con un'assonanza azioni
Di una fragilità
Che chiede di essere sostegno
Allora a quanti crediamo nell'avventura europea
Come spazio ancora aperto alla cultura umana
E richiesto
Per recuperare
Il proporre
Nel merito di questo patrimonio
L'anno scorso ha passione e Antonio siamo estrae
Perché come dice una tale
Sono loro chi vuole
Se non si insiste
Ancora una volta abbiamo ascoltato con profonda commozione convinzione
Un linguaggio che
Passa attraverso le cose con la forza della passione bisogna dire così che ringraziamo tutti l'oratore anche per la conclusione quella specifica la prospettiva dal Sud all'Europa è una prospettiva concreta la sua relazione e di tipo particolarissimo l'abbiamo sentito tutti ma non per questo noi non concreta quel richiamo alla necessità che si guardi all'Europa da necessità per tutti
Che si guardi all'Europa dal sud eh profondamente concreto a mio modo ti vede
Grazie professor Arta
E passiamo stretti in tarda i tempi alle ultime due relazioni della mattinata prego alla signor Sindaco con di parlarci de la scolastica linguaggio unitario dell'Europa
Desideriamo tutti naturalmente avere del tempo per il dibattito e quindi faccio appello alle forze più giovani per una tenuta dei tempi grazie ringrazio professionali no abbandonata in un consiglio di anime sensibili
Per una settimana scolastica abbia avuto la sua importanza nell'unificare un'OPA in cui già venivano formandosi le varie lingue nazionali accennò all'Unità intellettuale del sapere promossa dalla scolastica
Allo Shah allo scambio dei suoi nessi tra i centri della cultura europea Anita formale anche se non dottrinale della scolastica al latino come lingua d'ottoni messale al recupero di Aristotele nel tredicesimo secolo
Grazie ma Squassina
Nel Medioevo si viene a creare unità intellettuale del sapere nelle scuole superiori promossa dalla Chiesa entrano tutte le branche della scienza dell'epoca coltivate dall'antichità classica e trasmessa all'Occidente grazie alla cultura dell'Oriente e del Mediterraneo
Oltre all'apertura delirante dagli scambi commerciali circolazione di testi merci uomini e idee tradisca tra le componenti che hanno conti in più contribuito all'unificazione della cultura europea uno l'importante spetta al Messina
L'università feriscono a Bologna Parigi Oxford e Salerno dopo che l'abbazia avevano perduto il loro ruolo culturale
Università confluiscono maestri allievi tutta Europa Alberto Magno insegna a Parigi a Colonna San Tommaso a Napoli a Parigi a Cologno a Roma Orvieto Viterbo e così via
No è sita detiene non diventa la fonte del dibattito delle idee dove si scontrano gruppi tendenze diverse
E se accolgono studenti di tutta Europa studenti di origini assai diverse infatti Francesco Bruni fa notare come un testamento del mille duecentosettantasette di Ladislao
Dottore in diritto civile e canonico compaiono gli stessi da essi diritto che possiede cento anni dopo il giudice siciliano Fazio
Da ciò si deduce che Regione diversamente ma ugualmente periferiche rispetto al centro dell'Europa gli esponenti del ceto intellettuale butirrico l'altro lago possono presentare una formazione culturale comune per il fatto che hanno studiato entrambi allestita di Bologna
Ciò testimonia il ruolo internazionale dell'università e la loro azione motivante questi deliri nazionalità diverse erano lasciati da interessi comuni e prendevano coscienza della loro vita
Né si rassegnano a definire con me punto d'incontro di tendenze diverse scriverci accresce luoghi di passaggio punti di convergenza di ridistribuzione degli uomini
All'interno dell'insegnamento della scolastica si possono segnalare dei caratteri comuni principalmente sul piano formale mentre dal punto di vista del contenuto nell'ambito di queste caratteristiche comuni s'intrecciano molteplicità di indirizzi e di correnti
Il problema fondamentale della scolastica uguale dappertutto in Europa era quello di condurre l'uomo alla comprensione del dato rivelato non la ricerca della verità ex novo il problema quello di intendere la verità
Già date dalla rivelazione assumendo dalla Regione la nonna della ricerca e dalla filosofia gli strumenti la ricerca stessa in questo senso la filosofia viene considerata Ancilla della teologia
Lo stesso problema si propone per tutti i pensatori nasconderli Genna Anselmo Belardo Bonaventura Tommaso Duns Scoto fino ad Ockham anche se le conclusioni a cui giungono sono diverse
Anche se deve considerarsi sorpassato il tentativo del De Wulf d'individuare un minimo comune denominatore tra i vari Indirizzo medievali innegabile il carattere peculiare del fondamento religioso che pervade l'opera il pensiero di tutti i pensatori medievali
Il Branca e parlava di un patrimonio comune demanio tutto ovvero di un patrimonio scolastico una serie di idee fondamentali presenti nella maggior parte dei pensatori come punto di partenza unità di base anche se non di sintesi
Il gessato imparerà piuttosto di uno spirito comune che lega i filosofi del Medioevo lo spirito che siamo unità d'ispirazione di spirito che hanno filosofica religiosa
Per il bus Merkel si tratta di dottrine fondamentali di una sorte di base comune alla quale sono partiti pensatori del tredicesimo secolo per la formulazione delle loro sintesi filosofie diverse
Comunque bisogna tener presenti respirare novità della scolastica dei fondamentali fattori storici
Innanzitutto novità religiosa realizzato dalla Chiesa Rila politica simboleggiata dal Sacro Romano Impero
Rita della lingua nelle scuole di tutta Europa latino che minga universale di cultura nonostante comincia il processo di formazione delle parlate volgari regionalistica
L'organizzazione uniforme dell'insegnamento l'utilizzazione degli stessi programmi e libri di testo le relazioni intime tra diversi centri di studi la circolazione dimesse studenti nella scuola allatta dell'Europa occidentale
Infine l'influenza europea nel rivestita di Parigi
Derivante da un ambiente scolastico più favorevole grazie all'insegnamento di maestri come Abelardo e Vittorini che contribuivano ad attirare a Parigi volte che studenti francesi anche studenti italiani inglesi e tedeschi
Tutti questi elementi anche se non dimostra una tesi iniziale del Beowulf dell'unità dottrinale certamente dimostrano unità intellettuale dell'Europa nel Medioevo grazie alla scolastica
Anche se la filosofia medievale presenta una complessità di posizioni diversissime legate al platonismo all'aristotelismo all'accettazione meno della logica intesa come scienza da applicare al dogma al misticismo affettivo speculativo e così via
Ah scolastica presenta come elementi fondamentali comuni l'atteggiamento ossequioso nei confronti della fede che si manifesta o come rifiuto di ogni speculazione razionale o come approfondimento mediante la filosofia del dato rivelato e soprattutto è una tecnica di studio di insegnamento
Che si forma dapprima nelle scuole monastiche e cattedrali e giunge a piena maturità nell'università
Struttura piramidale del sapere che dall'arte del kit del quadrivio giungessero coronamento della teologia
L'organizzazione del sistema del insegnamento fondato fondamentalmente sulla lectio sulla disputa zio
L'attività letteraria assunse la forma di commentari alla Bibbia alle opere di Boezio alla logica di a riscuotere in seguito alle sentenze di Pietro Lombardo al latte e opere di Aristotele
Mi abilmente Dante rievoca la tecnica dell'insegnamento all'Università dell'epoca siccome il Baccelli e Sarno e non parla finché il ministro la questione propone per approvarla non per terminarla
Raccolte di questioni potevano essere con delibera dispute pubbliche su un qualsiasi argomento devo Libetta documentato incuriosito Bette
E le Quaestiones disputate sui problemi filosofici teologici più spinosi
Il maggioritario si riscontra anche nella struttura
Tutti i più importanti autori del tredicesimo secolo nonostante le diversità assunte nei contenuti dottrinali se spesso lavorato in genere della somma così la summa teologica di Alessandro di Hales così brevi da quello di San Bonaventura
Così il magistero embrionale di Guglielmo d'Alvernia la summa teologica la sono allegra durissimi Sant'Alberto Magno e la signora la summa teologica di San Tommaso
L'ingresso di Erice ottenere occidentale su un fatto storico di capitale importanza che segnò l'orientamento delle principali correnti filosofiche del sedicesimo secolo asseconda l'atteggiamento assunto nei confronti del sociale deposizione da parte la questione smog
L'aderenza da parte di arresto abbia Alberto e Tommaso
Infine un'interpretazione del rovista del filosofo da parte della Rossi dell'ISMU radicale o eterodosso di sigilli badante e Boezio di Dacia che intendevano leggero Stagirita secondo il suo pensiero note indico malissimo e Rinascimento lo spengono scolastica ma la stringono entro le mura delle scuole teologiche successivamente dei secoli sedicesimo e diciassettesimo si assiste ad una rinascita una seconda scolastica in Italia ad opera dei dominicani dei gesuiti che diffondono ah scolastica nelle principali università d'Europa in Spagna allora ad opera dei carmelitani
Novalis esatto della scolastica il trionfo dell'unità spirituale dell'Europa aspirando contro la scissione protestante il momento di un'unica che sanità e di una Chiesa visibile super nazionale
Tentativo di spezzare l'unità realizzato dalla scolastica si ebbe con l'utero che fu un agguerrito oppositore di Aristotele e dell'università
Filippo Melantone discepolo di Lutero cercò di mitigare le aspre posizioni assunte dal ministro e sostenne l'utilità della filosofia ed Aristotele né a difesa delle verità cristiane cercando di operare navigazione tra luteranesimo e cattolicesimo
Nella prima metà del diciannovesimo secolo si è avuta la restaurazione del pensiero scolastico con un ritorno turismo
Per la Fondazione nella rivista gesuitica Civiltà Cattolica si diffonde la cultura neo scolastica italiana e incisività interni Vargas di Leone tredicesimo del mille ottocentosettantanove faceva detto Misma del team ufficiale della Chiesa cattolica
Concludo riportando la frase del GIS son dal Medioevo crescono direttamente le dottrine filosofiche scientifiche sotto le quali si determini subissati uno
Grazie alla signorina Cocco per questa incisività della sua relazione nella quindi anche della forte convinzione che passione che la guida in questi studi difficili
Certamente oggi di grande attualità
Chiedo allora alla notturne ultimo relatore della mattina il professor ottenerlo che viene dalla Libera Università
Di Bruxelles ed è direttore del centro della sezione politica di ricerca verrà politica dell'Istituto di studi europei
Di quella università
Ritenere la sua relazione che ha un titolo effettivo leggermente diverso da quello annunciato per dormo per dopodomani e cioè Europa nella Comunità europea
Tra ampliamento di approfondimento parla credo innanzitutto di dovere oltre che ringraziare per l'invito cercare di felicità di pubblico Perelli la pazienza con cui dopo due ore di interessantissime comunicazioni di relazioni seguono i nostri lavori
La mia avventura sarà quella di cercare di convincerli e un a seguire ancora per venti minuti non di più
Un intervento dal
Da un'ottica di Bruxelles
Credo che sia uno dei misteri di Napoli è che quello della capacità straordinarie del pubblico deve seguire per una settimana sento relazioni in gran parte di grande interesse come avete saputo organizzare suscitare con la vostra iniziativa almeno così direbbe forse credette
E vorrei cominciare con un ricordo personale che mi permette sia di ringraziare però non formalisticamente l'avvocato Marotta di Mai professor Di Maio e gli altri organizzatori e promotori di un convegno così interessante e sia anche di introdurre il tema la ottica con cui io vedo questo convegno sull'Europa
Mi ricordo personale di un una serie di incontri conversazioni mi ricordo l'uno con l'avvocato Marotta nell'ottantasette ottantotto in cui si pensò di progettare un convegno proprio su questo tema
Della idea d'Europa cioè del rapporto tra cultura e politica tra processo storico e dimensione culturale della costruzione europea e i dare i punti di domanda vari punti interrogativi si ponevano in quel momento perché eravamo ancora dominati dal mondo bipolare dal mondo del confronto atomico tra Est e Ovest e io credo che questo sia molto importante e cioè che questo avvenimento che rappresenta anche il convegno di Napoli in un processo generale di ridiscussione dell'idea d'Europa e del progetto europeistico
Abbia un particolare senso oggi e sia più forse possibile molto più oggi che non in passato durante cinquant'anni di costruzione europea perché oggi
E questo sarà il modo in cui introdurrò la mia relazione oggi perché credo che il nostro orizzonte culturale che ci permette un dialogo e un programma di lavoro di lungo periodo tra di di confronto
In cui la cultura e la politica europea diventano due poli di una dialettica comune di una pista comune di ricerca
Il nostro oggi la nostra ricerca può beneficiare di un riferimento storico fondamentale che ha aperto una nuova fase storico una nuova stagione storica il mille novecento ottantanove l'avvenimento della fine
Del mondo bipolare della divisione dell'Europa
Un avvenimento che chiamerei come capitolo di il di una storia della libertà
E in questo forse riprendo in un momento così difficile di pessimismo sull'avvenire dell'Europa permettetemi di riprendere la formulazione del filosofo tedesco Habermas che su questo è stato a mio parere non sufficientemente valorizzato quando ha detto che al di là di tutti i mille problemi che si pongono nell'Europa contemporanea
Una
Straordinaria novità è la liberazione del vincolo sistemico lo chiama lui del vincolo dei in dell'imposizione della blocco della politica dei blocchi del confronto atomico che sovrastava le nostre teste per cinquant'anni
E con la fine di crudeli della divisione dell'Europa né in due blocchi espressione del mondo bipolare rappresenta una straordinaria occasione per la libertà e per la una politica creative anche per quel dialogo
Tra la costruzione concreta del processo europeistico e la dimensione culturale della Europa a cui faceva riferimento
Anche il professor Arca e altri relatori e che rappresenta a mio parere la grande sfida in cui si colloca questa iniziativa una sfida di lungo periodo che implica un programma di lavoro di lungo periodo a cui anche come università
Libera di Bruxelles e siamo interessati dichiariamo la nostra
L'apertura
Una cosa che non sarebbe stata probabilmente molto realistica prima dell'ottantanove
L'ottantanove è stato presentato come a volte in modo banale come fine della storia in quanto affermazione della democrazia liberale dell'economia di mercato dico banale quando si est
Sito linea dall'aspetto automatico meccanico di questo processo straordinario invece alludo all'ottantanove nel senso di Faber mass come
Una
Straordinario occasione di rilancio di quelle che erano state tradizionalmente perni del pensiero utopistico dell'utopia
Di una democrazia sovranazionale di una democrazia internazionale di un governo dei processi economici politici e culturali attraverso un sistema pacifico di cooperazione che rimpiazza se il sistema del terrore in cui abbiamo
Vissuto l'equilibrio del terrore in cui abbiamo vissuto per cinquant'anni
Gli accordi per il disarmo nucleare sembravano incoraggiare questa prospettiva
Gli accordi start up il rilancio dell'ONU
Il la conferenza del mille novecento novembre novanta conferenza di Parigi per l'istituzionalizzazione della CSC e del processo di Helsinki che raggruppava tutti i paesi europei fino ieri nemici in un comune processo di costruzione di pace e di gestione dei conflitti il l'ottantanove novanta sono densi di fatti storici che confermavano
Quello che era stato il sogno di tante di una specie di associazione internazionale dei Paesi democratici per garantire un ordine giuridico De Pace
Ecco credo che la nostro nostro lavoro di ricerca debba tenere conto di questo punto di riferimento fondamentale che rimane sullo sfondo e che va affiancato a un secondo
Una seconda data un secondo gruppo di fenomeni che io ora accorperà intorno al novantadue novantatré
All'intorno al novantadue novantatré in cui a quattro anni dalla caduta
Del muro di Berlino si sono aggrovigliati in una serie di processi storici potenzialmente portatori di pace
E di collaborazione internazionale e hanno rappresentato quello scenario
Drammatico e inquietante che è il l'Europa del novantadue novantatré ma badate bene sarebbe un errore dimenticare o l'una o l'altra di queste date l'ottantanove come segno di rilancio dell'utopia kantiana
E novantadue novantatré come richiamo realistico alla complessità e la difficoltà straordinaria della costruzione di qualche cosa che non è mai esistito nella storia un ordine di pace e di cooperazione in Europa e quindi nel rilancio del ruolo per noi chiave della Unione Europea
Degli occidentali come elemento di motore di stimolo di ispirazione di una
Più largo processo di collaborazione e di cooperazione su tutti i piani quello culturale come quello politico economico della sicurezza e sul piano della difesa dei diritti umani e delle minoranze è stato questo in fondo il sogno dei padri ispiratori quello di avere costruito negli anni Cinquanta e Sessanta uno strumento che all'appuntamento della storiaccia della fine del confronto atomico bipolare sarebbe stato utile per fini che non erano possibili
Nella fase del confronto Est-Ovest della dura guerra fredda
Sogno di diciamo né che è stato riguarda il sogno di vibrante che ha sempre concepito in con questo dinamismo la costruzione dell'Europa occidentale come preparazione di un appuntamento con un disegno più grande di carattere continentale
Ecco in questo contesto io collocherei quello che è stato un po'il tema che ho proposto tema concretissimo quello dell'allargamento della Comunità europea voi sapete che dall'ottantanove
Si è allungata una lista di candidature
Banalmente sapete che Paesi scandinavi
L'Austria anche la Svizzera i Paesi più ricchi d'Europa da una parte e anche i paesi più poveri d'Europa certo il il l'eredità
Del fallimento del comunismo e della economia pianificata cioè i Paesi dell'est dell'Europa rappresentano una lunga lista di candidati all'adesione
Questo sembra che ponga unicamente poi problemi di carattere pragmatico date negoziati sul
La pesca o il problemi di collaborazione economico-commerciale certa ci sono questi problemi mai legato a questo c'è un grande problema
Che va al di là dei piccoli negozianti da questioni di quella che sarà l'identità dell'organizzazione dell'Europa alla fine del millennio quelle che sarà alla fine di questo decennio
La forma la natura della cooperazione pacifica delle istituzioni del nostro continente sul tema dell'allargamento nel giro dei prossimi dieci anni si gioca questo questa partita straordinaria in quanto
Discorso
Di prospettiva sull'Europa in gran parte si arricchisce di concretezza Paris in dialettica con quella che è la storia e concreta delle scelte fatte
Per i popoli europei per il proprio il loro avvenire quindi sulla storia e l'avvenire della costruzione europea
è un modo questo che sta particolarmente a cuore a tutte le competenze e credo che avete mobilitato per questo convegno e può rappresentare un'occasione di altre riflessione
Per tutte le sue larghe implicazioni
Perché dico che sarebbe un errore accostarsi a questo tema
Con lei il Polo l'atteggiamento dell'ottimismo Pando stiano che a volte caratterizzava l'ottantanove o con l'atteggiamento di quei pessimisti radicali che vedono sempre l'aspetto ineluttabilmente
Negativo dei processi storici perché altrimenti non avrebbero nulla da dire
E così credo che nell'uno e nell'altro di questi atteggiamenti vadano banalizzati assolutizzato innanzitutto non va assolutizzato un atteggiamento distruttivo rispetto a quella che è la realtà storica della cooperazione europea insistente realmente esiste
Il mille novecentottantanove
Con la apertura di una nuova stagione storica e con la lista lunghissima di candidature a partecipare a questa
Piccola comunità europea di dodici Paesi per cui Stoccolma vuole essere domani dove Napoli e Giada quarant'anni cioè in questa piccola comunità europea
E questo in me un fatto storico Dini di grande portata che non è solo il crollo del tentativo di cooperazione economica all'Est il comma con Mau sì anche il il le logoramento e la crisi definitiva di quella che è un'ipotesi alternativa che era l'Associazione europea di libero scambio letta
Costruita da Paesi dalla Gran Bretagna da Paesi scandinavi eccetera come associazione di paesi ricchi che si limitavano diminuire i i vincoli di frontiera e a creare una zona di libero scambio e invece si afferma quello che è stato il nostro
Modo di costruzione della cooperazione europea quello ideato da Monnet e continuato da Spinelli ed ai tanti padri fondatori quello che oltre la cooperazione commerciale ed economica
E qui in questo sta una diversità lungimirante
Conteneva un elemento finalistico e dinamico cioè il fatto di concepire qualunque risultato come premessa per un passo ulteriore verso quella che è definita un'unione sempre più stretta dei Paesi europei
E con questo
La vittoria di questo metodo rispetto al metodo puramente liberista o libera libero scambisti a della Efta o il metodo burocratico autoritario del Como e con
Confermata dal fatto che i progressi realizzati e che sono tangibili per ognuno dei di noi dalla prosperità la pace pensiamo alla pace tra Germania e Francia
Dopo decenni di guerre di massacri ecco questi progressi sono stati possibili grazie al consenso dei popoli
Joseph fuori l'era un grande politologo americano studioso dei problemi la costruzione europea ha sottolineato questo elemento cioè il fatto che ogni paese europeo avesse il diritto di veto
Su cui sui passi avanti compiuti in questi quarant'anni garantito dal famoso compromesso di Lussemburgo del sessantacinque
è una garanzia è straordinario che tutto quello che è stato fatto è stato fatto senza l'utilizzazione di questo diritto di veto che era potenzialmente utilizza
Questo io direi che è un punto di legittimità sociale di legittimità sostanziale della costruzione europea realmente esistente che non va dimenticato che spiega forse questo Successo
Dall'altro lato dall'altro lato e qui viene l'elemento dell'analisi realistica e se volete anche degli gli elementi di pessimismo non va dimenticato che tutto questo è avvenuto in un quadro mondiale garantito dal bipolarismo in cui i problemi di politici di sicurezza anche il anche l'unità culturale dell'Occidente venivano garantiti dall'egemonia americana
Cosa che oggi è profondamente in difficoltà in crisi
Tutto quello che è stato realizzato è stato realizzati in questo ambito con queste garanzie internazionali che oggi ci sono profondamente logorate che domandano di essere superate attribuendo alla comunità nostra delle responsabilità storiche assolutamente nuove
Sì è sul piano mondiale se sul piano europeo che non è in grado Allo stato attuale di gestire e di qui
L'insufficienza drammatica della presenza in Europa orientale in Bosnia
Di qui le difficoltà economiche la crisi monetaria di settembre eccetera e quindi la situazione di grave
Difficoltà che non ha precedenti nella storia della comunità
Il gatto lo scarto esistente tra compiti responsabilità nuove dovute alla non solo alla fine della potenza sovietica ma anche al declino dalla potenza americana e della fine del quadro garantista del bipolarismo
E la l'incapacità della della comunità Touadi corrispondere a questi compiuti
Da questo gatto da questo scarto
Alcuni
Sì in questo quadro si colloca il problema dell'allargamento dell'allargamento oggi sono e su questo voi sapete bene due scuole di pensiero che si combattono da sempre e soprattutto negli ultimi anni
Da una parte la soluzione è semplice Europa non deve perseguire un passaggio dallo stato attuale di cooperazione economica
Alla a una sorta di federazione di unione culturale politica e sociale devi semplicemente accontentarsi di trasformarsi in zona di libero scambio
E la posizione dei conservatori inglesi e quindi fare entrare immediatamente tutti i paesi che lo desiderano perché questo sarà un ulteriore contributo alla fine dell'utopia federalista
Alla fine dell'Utopia della costruzione di qualcosa che va al di là della degli Stati nazionali in Europa occidentale
Questa è una prospettiva chiaramente proposte e che ha segnato dei punti negli ultimi due anni in seguito all'apertura e senza condizioni della dei negoziati con i Paesi scandinavi con l'Austria
Intorno al con la fissazione di calendario senza creare tutte le premesse perché questo venisse fatto
E con questa prima prospettiva vista prima scuola di pensiero e contrastata lo si sa
Da almeno dall'ottantanove da un'altra prospettiva che quelle di dare il il primato alla
Qualificazione all'approfondimento di quella che l'Unione europea attuale tra i dodici e quindi il progetto di un'unione politica sociale di un potenziamento della dimensione
Democratica della collaborazione culturale come premessa per un eventuale allargamento
Questa prospettiva ha segnato un punto nell'ottantanove novanta con il lancio del Trattato di Maastricht che è un progetto di di approfondimento dell'unione di Landi lancio dell'unione politica e monetaria una tappa non è assolutamente una prospettiva
Finale ma è una tappa in questa direzione
Questa stessa scuola di pensiero a seguito assegnato invece del una sconfitta con la rete il recente allargamento delle più delle procedure di negoziato con i Paesi candidati quindi la partita è aperta una partita che si giocherà nei prossimi tre o quattro anni
E i da questa dipenderà quale sarà la configurazione della comunità e dell'Unione Europea alla fine del secolo io vedo soprattutto due scenari possibili con questo concludo
Primo scenario
Possibile una sconfitta che le difficoltà di ratificazione del Trattato di Maastricht la difficoltà di di mantenere e sviluppare il il consenso interno i Paesi costitutivi della Comunità
E la difficoltà anche di sviluppare il trattato di Maastricht verso una vera unione politica sociale monetaria
Porte non la sua sconfitta la rinuncia
E quindi l'affermazione definitiva di una prospettiva puramente di cooperazione intergovernativa
E in secondo luogo di a una prospettiva di puro e semplice zona di libero scambio in cui l'Europa diventa una zona commerciale facilitata
E niente di più
è una prospettiva che emerge anche da un'onda un libro recentissimamente uscito negli Stati Uniti diciamo il venti intorno che propone di rilanciare l'unità occidentale tra Stati Uniti ed Europa
In cui le grandi risorse strategiche della tecnologia della difesa della sicurezza rimangano evidentemente nelle mani degli Stati Uniti d'America
A ricostituire un'unità culturale una compattezza culturale tecnologica e di difesa dell'Occidente contro il resto del mondo
Perché di questo si tratta
La il venire meno di una di una autonomia culturale politica e monetaria dell'Europa significa questo significa un ricompattamento di una mondo occidentale
In conflitto con il resto del mondo la prospettiva che sapete disarmo alquanti intorno il grande politologo americano è quella di un confronto di civiltà tra Occidente e mondo islamico tra Occidente mondo orientale
Intorno a valori ma anche una prospettiva catastrofica di conflitti che stanno i conflitti del prossimo secolo secondo questo bel libro che appena uscito un libro un affascinante ma che
Dà per persa la partita dell'unità culturale e politica del nostro continente come come contributo autonomo un mondo policentrico
Beh e vede piuttosto la prospettiva drammatica di un confronto di civiltà in cui l'Europa è la propaggine subalterna del di un Occidente sotto Luni polarità la la l'egemonia degli Stati Uniti d'America
A mio parere una variante di questo scenario drammatico perché non si confronta con il problema di fondo che si oppone è il rilancio dell'idea di nazione di Stato nazione che fortissima soprattutto in Francia in Gran Bretagna
Un libro di molti boh direttore della rivista esprit appena uscito
Discussione sulla propria rilancia questa idea secondo la quale la politica non può che essere legata allo Stato lo Stato nazione e quindi qualunque prospettiva di democrazie sovranazionale kantiana o non kantiana e condannata
I da un da un sua asta tale tendenza a ricadere sotto il dominio della tecnocrazia della pura collaborazione economico-commerciali
è una prospettiva che esiste nel campo della battaglia culturale e della lotta gelide di oggi credo che sia un'illusione quello del recupero della democrazia nazionale dell'idea repubblicana e giacobina delle idee della repubblica nazionale da sole contro tutti
In un quadro di in cui tutta i processi di modernizzazione rafforzano la crisi dello Stato nazione dell'autonomia velleitaria dei dei anche dello Stato nazione più forte e più radicato d'Europa quello francese
Sapete un'altra prospettiva secondo me subalterna a quel quadro globale che disegnavo e quello della dei particolarismi credo che ne abbia parlato in parte Prestipino dei rilancio delle identità regionali ne sappiamo qualcosa nell'Italia settentrionale
Le piccole regioni l'Europa delle piccole regioni
Dunque l'una accanto all'altra in necessario conflitto
Da come da questo possa risultare una cooperazione rimane un mistero e come da questo possa risultare una corrispondente alle responsabilità internazionali paneuropeo dell'Europa anche un grande mistero al massimo ne verrebbe fuori una grande Svizzera
Con Cantoni ma che rinuncia a alle grandi responsabilità storiche nel campo della sicurezza della gestione dell'economia internazionale dell'aiuto al sud del pianeta eccetera
E della scienza
E quindi subalterne anche sul piano tecnologico
La seconda prospettiva invece che l'integrazione vada avanti e che costituisca essa la premessa di una allargamento della Comunità europea
Da questo andare oltre Maastricht
Implica probabilmente alcuni condizioni la prima è che vada in porto un tentativo lanciato dal Parlamento europeo con contributo anche
Di D'
Tedeschi italiani tra cui ricordo anche lo l'onorevole diceva
Cioè l'idea di di una costituzione della comunità europea di una struttura costituzionale democratica comune dei dodici Paesi di che rappresenti la condizione per ogni altro stato europeo per aderire
Cioè la la democratizzazione l'efficienza delle istituzioni comunitarie
Dovrebbe trovare uno sbocco in una Costituzione che verrà presentata nella sua forma propositiva in gennaio all'assemblea di Strasburgo e che costituiranno il mille novecentonovantaquattro il terreno concreto
Di discussione sul una democrazia sovranazionale in Europa sarà probabilmente anche al centro del dibattito politico che ci aspetta per le elezioni politiche europee del novantaquattro
Secondo elemento che l'allargamento non sia seconda condizione perché la sec. l'altra prospettiva vada avanti
E che l'allargamento non si è concepito in termini puramente economico commerciali ma anche con tutta quella ricchezza che in fondo anche nella storia passata ha rappresentato gli allargamenti successivi della comunità
Pensiamo verso la penisola iberica con la l'entrata della Francia verso la Grecia eccetera più che allora la questione è di raccogliere al più alto livello le grandi sfide rappresentate dalle entrate del mondo scandinavo e dell'Europa centrale con tutto quello che hanno significato nella cultura europea
Pensiamo dal punto di vista religioso sarebbe un'Europa sicuramente più protestante che cattolico
Dal punto di vista delle concezioni dello Stato sociale del welfare stenti tutta l'esperienza dell'Austria e della Scandinavia in questo campo
E per quello che riguarda la cultura europea quello che non è l'importanza della cultura mitteleuropea di cui Praga Varsavia e Budapest sono portatori fondamentali
Ecco questa è a mio parere una seconda condizione che la l'allargamento non avvenga al minimo comune denominatore
Di una pura della crea del eliminazione delle barriere commerciali ma che avvenga confrontandosi con i punti alti della tradizione nazionale di queste regioni dell'Europa di questi grandi paesi
Mi sembra che su questa prospettiva forse essere fondato un calendario realistico successivo gli allargamenti nel corso del prossimo decennio ho terminato
Ho terminato dicendo che il passaggio da uno stadio di cooperazione commerciale
Confederale se volete di cooperazione intergovernativa Augusta dei di di unione reale politica culturale e sociale
Negli Stati Uniti costa una guerra
La guerra di secessione la la scusa fu la schiavitù l'eliminazione della schiavitù ma la ragione vera Iran nelle insofferenza degli Stati del Sud
Sul fatto che il le scelte di civiltà del loro avvenire fossero prese a maggioranza nel nuovo Parlamento federale queste il punto e quindi questo capiamo la portata della sfida cosa significa democratizzazione delle scelte di costruzione di una democrazia sovranazionale significa che certe scelte che riguarda il nostro futuro vengano prese a maggioranza
In un orizzonte supera sovranazionali una sfida difficilissima sembra niente
Ma la rinuncia al diritto di veto sulle scelte comunitari implica una reale prospettiva di solidarietà e di identità comune che oggi ancora manca e questa probabilmente la grande sfida negli anni novanta grazie
Grazie al professor però che con sul terreno dei fatti politici Mestre urgentemente politici ma a tracciato una prospettiva non meno alta ma almeno ava APPA ma nel senso positivo dalla parola
Che ci attende diamo subito spazio al dibattito
Vedo subito tre mani avanti per favore dire il proprio nome al microfono e porre domande nella maniera anglosassone del termine cioè brevissimi commenti e domande
Bruno Vitiello
Volevo fare una domanda al professor Arta
Nel suo discorso sulla diciamo caduta di quello spirito europeo di immaginario di quel pensiero speculativo che è stata appunto la grande caratteristica del pensiero europeo
Mi ha fatto pensare cioè mi ha fatto chiedere essi è possibile rilevare una delle cause di questa caduta del pensiero speculativo immaginario in un determinato fatto di storia culturale dell'Occidente
Negli anni Venti negli Stati Uniti nasce una rivista letteraria Amazing Stories che comincia a sviluppare una letteratura e una cultura all'inizio legata all'esaltazione della scienza della possibilità per l'uomo di plasmare appunto l'universo e la natura e che pian piano poi sviluppa tutto una corrente letteraria
Che comincia a diventare anche però coscienza critica più profonda del rapporto tra l'uomo e la scienza è anche tra l'uomo e se stesso
Negli anni venti anche in Europa attraverso i movimenti futuristi si verifica qualcosa di analogo
Però per quanto riguarda il caso europeo questo inizio abortisce come si abortisce viene meno e non riesce diciamo a raggiungere i livelli appunto raggiunti e negli Stati Uniti tranne che nel caso dell'Inghilterra per gli ovvi rapporti culturali più stretti con oltre oceano
Ecco mi chiedevo se proprio in questa mancanza di una letteratura di una cultura di questo tipo che non si è sviluppata in Europa
Quando non si è sviluppata tanto quanto negli Stati Uniti non si possa imputare diciamo la la caduta di questa tradizione che poi europea di grande pensiero speculativo di grande pensiero dell'immaginario
Grazie
A
Pongo è utile rispondono di volta in volta purché anche la risposta si apre
Ma la risposta può essere brevissima che sarebbe venuto al posto meriterebbe proprio un discorso a volte del presente in cui io ho cercato di collocare questa crisi
Potrei dire come primo riscontro una realtà che abbiamo vissuto lo sviluppo enorme impetuoso della tecnica de la tecnologia che tutti proviamo in positivo ha evidentemente dato lo spazio immaginario a questa realtà pensando che ci perché potesse supplire o comunque compensare quella
Confronto e un po'più di lei diretto e personale perché tu vai tratto delle terminazioni recuperando anche diciamo
Dati di carattere storico in altri Paesi ed evidentemente non si può risolvere in una in una risposta
Diciamo così veri o sintetica perché il problema è un problema molto vasto a mio avviso che investe tutta la nostra nostro sviluppo diciamo del del Prix de il più detti tutto il Novecento e poi soprattutto di questo secolo comunque e stimolante se credi nel momento più tranquillo anche a tutto a tutti che potrà dare alcuni spunti che non è il caso che adesso estendendo il tempo a me stesso
Grazie un'altra domanda prego
Carmine Napolitano voglio porre anch'io una domanda professor ARPA ascoltando il suo discorso sull'avventura
Io pensavo due cose che l'Europa non ha sempre vissuto belle avventure e però l'avventura non è possibile stabilire in precedenza se sarà bella o sarà brutta
Allora volevo chiederle è possibile avere dei punti di riferimento
E mettere così una previsione una previsione in senso di giudizio storico prospettico su come sarà l'avventura e per evitare che l'avventura prende il sopravvento sulla ragione che la vive e parafrasando una frase di Calamandrei il languidi ska nel sonno generando mostri
Perché
Già il termine avventura presuppone
Una sfida che non è prevedibile che voi nella prospettiva in cui in qualche maniera si presenta e tanto meno
Nelle problematiche che potrà proporre io parlo dell'avventura
Non il termine diciamo così scientifico di questa terra
La cromodinamica del più dello spirito europeo
Distacchi ho detto
Chi
Europa spirito di avventura dice un autorevole ed altro il grande campo operatorio dell'avventura cosa vuol dire questo
Che essi hanno con voi continente dotati di questa carica e condizionati da questa realtà
Che non è prevedibile ma è sempre una realtà che Kreia prospettive perché è dinamica
Certo l'utile per noi deve prendere il mio discorso con un discorso di carattere storico da confrontarsi nei diversi sempre e nella europea questo
D'altra parte se tu pensi che vi siano stati proiettati
Nell'avventura della trascendenza
Che ora si dipanano sin lì ben diverse modalità
Perrotta è questo
Non ti posso dire se esistono parametri per poter prerogative gli sbocchi tutelando avventuroso Malcom temperamento alcune persone se voi come esperienza
Sono contento di essere stato allietato comunque essa diminuzione e su questa dimensione con tutti i rischi che comporta dall'uomo da cristiano se volete mi sento proiettato non felici
Comunque vitale
Forse non mi ha risposto
Pienamente se è contento della risposta
Grazie ci sono altre domande due prepararsi così condanniamo tutte
Soltanto vorrei suggerire una Antonio Gallinaro
Una
Una immagine da questo lato il cui intervento è stato così suggestivo così ricco di afflato così bello così ricco di pulizia ancora volte ritornato Ulisse
Non a caso i giorni di fece una breve osservazione su Ulisse
E non mi fu data sinceramente risposta
Soddisfacente
Si parla però già di questo Eterno Ritorno di Ulisse
Ulisse il logos che tocca il Mediterraneo porta la ragione del Mediterraneo poteva morire d'Occidente e copre il logos che morendo lì ridiventa mythos per ritornare nell'immaginario di volta in volta
E c'è un'immagine che però di cui non si è ancora parlato cioè dell'Ulisse dantesco io mi chiedo sì
Dante punì Ulisse riempie l'inferno ma qual è la dannazione in cui è condannato Ulisse cioè quella di essere una lingua di fuoco una fiamma
La guida all'azione quella di raccontarsi divisi continuamente consumarsi
E allora ecco che ritorna questa ciclicità allora anche se vuol dire parlare di Dante significa in pratica spaziare nel mare magnum e certamente una risposta non si può esaurire in in un minuto così o chiede la pensionata Consoli pensa brevemente di questo Ulisse dantesco
La ti dico paradossalmente tre così siccome Ulisse
Polvere
Nella verso la diciamo dinamica mitico il poi reale quando notoriamente il ministro ci immaginiamo e la cosa che non esiste distribuito è una proiezione propone dal nostro inconscio
Quindi è vitale
D'io proprio dove andare e ti nutro dei paradossalmente che Stefania
La mia è un'affermazione di carattere storico letterario è una suggestione
Dante non poteva non mettere Ulissi veri inferno
Perché tutta la sua proiezione verso tocca a Torpignattara dice quella porta all'olimpico della divinità
Le catene all'Olimpo della divinità sorretto da tre giorni le
Spiego
Non poteva non metterei all'inferno i componenti Clementi questa figura il facendo così lei salta perché perché la lente conflittuali diventa perfetto può sconfiggere è un personaggio ma al netto di eventuali scontri sociali
Non so se disposti anzi aggiungere soltanto che credo che ne ritroviamo Ulisse nell'inferno dantesco per lo stesso motivo per cui ci incontriamo anche Paolo e Francesca
Grazie prima di dare la parola la Gentile ascoltatrice che anche la chiesta per evitare che quella lettura di questo documento avvenga in extremis
Mi permetto di leggerlo subito è un messaggio che il Presidente della Camera deputati onorevole Giorgio Napolitano manda presidente dell'istituto
Italiano di studi filosofici e quindi lo leggo subito
Caro Marotta impegni di questi giorni non mi hanno purtroppo consentito di presenziare direttamente i lemuri del comma lavori del convegno sul tema dell'Europa organizzato dall'Istituto Italiano per gli Studi filosofici approssimandosi ora la conclusione
Voglio esprimere il mio apprezzamento tutti i partecipanti per l'alto valore dell'impegno che ha caratterizzato queste giornate di lavoro
In particolare credo che l'argomento di questo convegno si inserisca pienamente nell'importante tradizione dei proficui contatti intercorsi tra il mondo dalla cultura napoletana e le correnti più vive da avanzate del pensiero e della civiltà europea
Come posso solo ricordare i grandi contributi del pensiero illuministico fiorito nell'ambiente napoletano del nel Settecento lo sviluppo dell'intera cultura italiana
E la sua apertura all'Europa moderna non sarebbe stato il medesimo senza quelle importanti acquisizioni nel campo della ricerca storica della scienza della legislazione della nascente economia politica
Anche nel momento in cui l'attenzione si è rivolta più da vicino alla situazione dalle condizioni del Mezzogiorno d'Italia e ai rapporti di questo con il nuovo Stato unitario ciò non è mai avvenuto perdendo di vista l'Europa e la sua crescita culturale
Intesa come un riferimento essenziale catarsi che le ambizioni di maturazione civile non restassero chiuse in alcuna forma di provincialismo
Basta ricordare i nomi di Benedetto Croce di Giustino forti fortunato per avere il senso dell'ampiezza di orizzonti che contraddistinse i più avanzati circoli colti intellettuali e politici di Napoli e del Mezzogiorno a cavallo tra Ottocento e Novecento sul piano più specifico del dialogo tra grandi correnti del di pensiero non possono essere dimenticate le acquisizioni della scuola hegeliana Napoli
Certamente assai importanti per lo sviluppo e per il moderno configurarsi di tutte le discipline umanistiche
Estraendo consenso da questi riferimenti rivolgendo lo sguardo alle difficili questioni oggi aperte mi sento di poter dire che in nessun momento della sua storia la parte migliore dell'intellettualità napoletana
Ha pensato di poter risolvere i problemi anche pesanti che gravano che gravavano sulla città sull'intero Mezzogiorno con una fuga ed uno sterile isolamento dal mondo della cultura e dei valori propri dell'Europa
Credo che oggi sia necessario più che mai mantenere fermo questo assunto ed approfondire il senso di un contatto vivo e non solo esteriore con l'Europa e con i suoi valori di civiltà di tolleranza e di solidarietà
Ma anche di diretta e personale responsabilità in primo luogo un frutto è sempre bene ricordarlo di una lunga e sofferta evoluzione sociale e culturale
Cordialmente Giorgio la qualità
Ora riprendiamo il nostro dibattito prego la signorina fin troppo limitare di porre alla sua domanda
Ma la mia non è una domanda quanto una considerazione uno spunto di riflessione perché ieri si è parlato di medioevo punta a proposito della relazione della dottoressa Sora via che ha fatto questa interessante
Relazione appunto sulla convivenza civile fra arabi e cristiani nel nell'Alto Medioevo oggi la signorina Coco ha ricordato il linguaggio universale della della scolastica e a mio avviso in una sezione dedicata al linguaggio universale non si può dimenticare per un periodo come il Medioevo la figura di San Francesco che è stato colui che ha recuperato a mio avviso è stato il primo cristiano subito dopo Cristo subito indica un mille duecento anni abbondanti
Colui che ha recuperato
Il linguaggio universale della Fratellanza il linguaggio dell'uomo colui che in un periodo in cui si parlava si lottava per il primato fra in vero e papato
Si è posto come interlocutore degli uomini nel rispetto del valore dell'uomo in quanto tale lui e colui che va in Oriente a parlare con il Saladino e colui che in un periodo di crociate promuove un tipo di evangelizzazione e di fatti alcuni dei suoi compagni saranno anche martirizzati
Promuove un ti
Po'di evangelizzazione che basata proprio sul dialogo e i frati i primi seguaci di Francesco saranno martirizzati proprio per questo perché
Non compresi
Nella loro volontà nella loro ricerca di un dialogo di un'evangelizzazione un messaggio pacifico verranno presi come straccioni con me non considerati in un certo qual modo
Quindi io direi che così mi propongo come spunto di riflessione la figura di San Francesco che
Nella quale sicuramente va identificato il primo degli uomini moderni cioè il primo che
Recupera quei valori di fratellanza quella blu quei valori di linguaggio dell'uomo di tolleranza di dialogo con l'altro sui quali a mio avviso è fondamentale fondare l'Europa di oggi e del futuro grazie
Fra
Credo che dobbiamo davvero ringraziare la
Non è che è intervenuta per questa integrazione sulla quale ci troviamo tutti d'accordo credo si tratta di una figura straordinaria proprio per originalità perché integrazione ad altri aspetti
Certo non possiamo ora approfondire il tema ma credo che sia un suggerimento debutto non solo interessante
Ci sono altre previa
Sono meglio Russo vorrei porre una domanda professor Ricci
Credo che sia era qui
Sì beh
Sei
Vogliamo posporre può darsi che nel frattempo rientri perché porre una domanda presuppone l'interlocutore prego
La mia non è una domanda piuttosto la considerazione Elio dattero si rivolge il professor Arta a Gerardo Marotta al due direttamente anche al professor telone
Allora io sono convinto che ho sentito in questi giorni anche nei giorni passati che dovrebbe dopo tutto debba fondarsi necessariamente su una base culturale
Però Toto tutto in tutto ci fa pensare tutti gli avvenimenti che succedono
Che ciò che sembra spingere ad un documento che ero pazzo soprattutto lungo diverse ed economiche come lo possiamo vedere dal caso della Danimarca che aveva dato il suo rifiuto nel referendum e anche la casa della ventilata esclusione dell'Italia se non avesse risolto i suoi problemi economici
D'altronde non si può chiedere politici un missile che non sia il loro anche se è da notare che nel nel Parlamento europeo la presenza di grandissimi che uomini di cultura come professor Biagio De Giovanni l'onorevole forte o anche lo stesso Presidente eclettici
Quindi vorrei invitare l'avvocato Gerardo Marotta e quindi l'Istituto filosofico Licci italiana bisturi filosofici e simili istituzioni a promuovere altri convegni come questo in Italia e altrove e a pubblicare altri appelli come quello per la filosofia perché se vogliamo un'Europa che si basa sulla cultura e sull'etica dobbiamo necessariamente partire dalla cultura e della sua diffusione
Grazie mille
Naturalmente una considerazione forse essere un commento può essere fatto affiderei al professor tornò perché è una tematica politico economico istituzionale dei trattati
Che sulla quale se credo
Apporrà qualche commento
Ringrazio il presidente non so se proprio per rispondere a una domanda così complessa processore a dire due cose la prima è che l'auspicio del tutto giusto ci siamo trovati d'accordo su questo
Io aggiungo che secondo me e non a caso in passato l'Europa non è stata fondata sulla cultura
Non a caso il perché
Nel quadro del del mondo del confronto atomico tra Est e Ovest essere vive un'Europa e soprattutto mercato comune economico esce e alleato subalterno degli Stati Uniti d'America era questo il quadro per cinquant'anni
Oggi la situazione è cambiata in questo appuntamento è possibile
Quanto al Parlamento europeo giustissimo ci son tanti uomini di cultura il problema è che il Parlamento europeo rischia di essere un circolo culturale senza poteri
Quindi io se mi permettete un una osservazione provocatoria il rischio grosso e anche quello di una cultura che non conta che non pesa
Che si crea delle riserve indiane delle riserve indiane medi
Di
Direi di auto consolazione ma che non incide sui processi decisionali e quindi ad esempio un Parlamento che discute di cultura ma che non pesa e su quelle decisioni reali che vengono
Operato e su quella che è l'unità politica quelle che sono le scelte militari economiche che sono scelte che interessano tutti la popolazione europea
Quindi quello che contare una cultura e che incida dei processi storici in questo credo che mestiere clandestina degli anni novanta
Se posso dunque un piccolissima considerazione siamo tutti preoccupati che prevalga una dimensione sull'altro quella economicistica immediata su altre prospettive più ampie però mi sembra che anche quando si discutono questi problemi
Si parte da quasi da una concezione che scindere l'economia tra i tratti culturali
Ma secondo me l'autonomia pesa sulle famose grandi categorie insomma anche un fatto culturale
Ora evitiamo specialmente noi di parte umanistica mi ci metto pienamente da questa parte di considerare i fatti economici come qualche cosa di transeunte ludico umile basso indire perché nessuno può pensarlo si mangia tutti i giorni altrimenti non si pensa neppure ma come qualche cosa di transeunte ma di un fatto di cultura quindi non evitiamo questa scissione questa contrapposizione tra questi concetti occorrono certamente economisti che siamo uomini di cultura ecco questo sì materia economisti non credo che si possa economisti specialisti non credo che si possa fare a meno
Riprendiamo la prima presi
La cultura è un fatto culturale
Non solo è un fatto culturale per un fatto di cultura di tale quando si non si parla si dice che vengono trascurati vengono ignorati vedendolo diremmo istinto deludenti eliminati
Altri fonti e altre approfondita che sono animatrice della diciamo dell'esistenza dico questo perché qualche volta ho partecipato a incontri con grossi industriali anzi libero dunque all'omicidio come voi che ha detto una formazione umanistica dopo l'ultima poi la vostra presenza perdute produttori anche voi costretti commissiva hanno ad una visione unilaterale
Al comma può la nostra capacità di governo
Quindi non cessi si dovrebbe tra economico spettava ittico
Però ci si siede tra pensiero e pure e dinamica Telecom tecnologica
Ma il tema della cultura per quanto mi riguarda con un ponte tutta la realtà qualche perché alla base della della della produzione dei lumbard
In qualsiasi dimensione dico questo perché non vorrei che anche le fughe poetiche possono sembrare delle fughe in molte strade di non siano possibili io sono per la complementarietà no ogni tenda univoca de attenuazione argentato culture tutto ciò che aiuta l'uomo
A risolversi nella su quattro resistenza due composti in un anno in cui queste distinzioni strobo confrontarsi
Quindi non sono un economista ma Almo darebbe abitazione però amici finora lo diceva anche questo nostro collega
Accadrà culture non siano state dal cultura diciamo di carattere lo so del pensiero ma è un fatto che noi respiriamo così a fatica i giovani per esempio abbia bisogno di respirare oltre queste forme per procurarsi ordigni polemicamente se volete sentivo il bisogno di questo confronto perché noi qualche volta siano accusati di malinconia di Amanda
Perché ci si rifugia hanno un qualche forma estatica amici
Se non avessimo qualche volta perdonate svitarlo così se non avessimo qualche volta di rifugio del sogno che cosa sarei
Grazie anche di quei
Signorina Ruffo russo alla professor Ricci sì allora
Il riferimento al Rinascimento elisabettiano di cui ha parlato e della figura di un Bruno visto come predicatore di una innata rinata religione
Magica
Intesa ovviamente la magia come sistema intellettuale dell'universo presagio della scienza
No io mento morale di fermato era lo strumento per unire delle diverse fedi religiose in contrasto nell'ambito comunque di un movimento di riforma ermetica
A cui si ricollega a Shakespeare il come ha sottolineato la Yates negli ultimi drammi e soprattutto nella tempesta attraverso la figura di Prospero
Però sappiamo che in Shakespeare sono presenti anche degli spunti Rosa Cruciani ora se possibile mi rendo conto del limitato tempo
Vorrei chiederle fino a che punto quindi possiamo ritenere Shakespeare come un continuatore
Della filosofia di Bruno sapendo che comunque contatti con l'Inghilterra di Bruno erano molto stretti soprattutto dopo la pubblicazione delle dispute del mi vedo due cinquecentottantadue ottantacinque
Quindi e non rosa cruciale per vorrei vorrei chiederle
In questa Romulus bruciano sì John seguaci di Bruno di numero Uno e una croce Luciano in questa pacificazione delle fedi religiose ci sono stati dei continuatori nel pensiero europeo contemporaneo
Dunque grave farà gravissimo torto gli studiosi di Shakespeare sì mi mettessi a parlare di Shakespeare dato che io non sono studioso specialista di letteratura e di teatro inglese
Diretta della rinascenza del seicento
Non comprendo bene l'antitesi fra seguace di Bruno De Rosa crociano perché come lei sa molti degli studi di Francis Amelia Yates
Hanno avuto per oggetto proprio la definizione di una o la ricostruzione di una continuità di un rapporto di continuità fra la tradizione per così dire ermetico Bruni Anna
E questa ripresa rossa crociana del principio del diciassettesimo secolo
Tra la figura di Prospero come continuatore di Bruno e invece rimane invece come continuatore di Rosa Croce quindi un'antitesi
Sì guardi le tesi della Iezzo e sono molto suggestivi hanno fatto grande nella storiografia su Bruno non soltanto su Bruno entrare nel merito delle ricostruzioni che la Iezzo ha fatto in quel libro su Shakespeare come in altri porterebbe molto lontano quello che posso dire questo che tanto Bruno quanto i Rosacroce appartengono a un movimento europeo di vastissime dimensioni
Che acquista modalità e tratti diversi a seconda della fase cronologica particolare o del Paese in cui
Bruno i Rosa Croce vengono a muoversi
Contrassegnato soprattutto da un profondo moto d'insofferenza verso l'intolleranza religiosa e verso le guerre confessionali
Ora questo acquista modi diversi in Bruno acquista modi diversi Shakespeare sui quali io credo che ci possa essere stata una influenza Brugnara del resto
Echi e spunti Bruni Ani non ritroviamo in anche in altri autori non soltanto della filosofia inglese ma anche del teatro della letteratura inglese della prima metà del Seicento
Quindi Bruno apparteneva alla cultura inglese
Della prima metà del Seicento forse anche più di quanto non appartenesse alla cultura italiano la cultura francese la prima metà del Seicento la sua penetrazione
Così vasta che riguarda non soltanto scienziati astronomi fisici ma riguarda anche i letterati moralisti gli scrittori basta pensare l'anatomia della melancolia di bastone che è piena di luoghi Bruni anni che pervasa dallo spirito
Bruni hanno dicevo insofferenza verso l'intolleranza religiosa che acquista forme diverse
Il problema delle guerre di religione dei contrasti DC vista e della scissione della logora e delle logoramento dell'Europa
Di questa profonda spaccatura che la riforma determinato nel cuore dell'Europa è uno dei motivi ispiratori in Bruno di una ricerca metafisica
E di un impegno filosofico nei Rosa Croce di qualche cosa di diverso che però a in qualche modo una parentela o ha dei tratti comuni o affini alla speculazione alla speculazione Bruni Anna
Non insistere non direi che si sia trattato che si possa dimostrare poi in modo veramente documentato una continuità assoluta a tutti i costi ma sicuramente c'è una comunanza
Di sentimento e ce il Comune avvertire questa Rin sofferenza per la situazione dell'Europa situazione che tra gli anni di Bruno e quelli dei manifesti appelli rosa Crociani diventa sempre più incandescente e sempre più intollerabile
Non so se sono stato volevo aggiungere qualcosa relativamente proprio questa dove questione
Europa economia cultura forse non va dimenticato che se è vero che siamo abituati a guardare alle vicende degli organi comunitari e la vita della comunità sottospecie economica che in fondo l'esigenza che sta alla base Della vicenda comunitaria vale a dire proprio alla base delle vicende anche istituzionali
è un'esigenza di cultura pongo mente per esempio a a ai discorsi di Aristide Briand negli anni Trenta o a un discorso mio una conferenza in pare svizzera fatta da questo un Churchill nel quarantasei dove si parla proprio in termini di di civiltà e di cultura
L'esigenza di creare organi di cooperazione intravedendo poi al di là di questi organi di federazione quindi le due grandi fasi della storia comunitaria
Viene avvertita negli anni Trenta proprio come reazione come consapevolezza del pericolo permanente di un contrasto tra la Francia e la Germania che un contrasto di civiltà e di cultura cioè la preoccupazione di uomini come Aristide Briand
Come Gustaf stress Hermann come altri politici di quel tempo e proprio che si riaccende il conflitto fra democrazia liberale nazionalismo c'è un conflitto di culture
Non è soltanto un conflitto economico riducibile in termini economicistici
Gli uomini di quella generazione avevano grossi problemi economici come voi da affrontare tutto il contenzioso franco-tedesco subito dopo la Prima guerra mondiale era un contenzioso di natura economica ma c'era anche ben altro e questo viene sottolineato poi dopo la seconda guerra mondiale da Churchill in questa conferenza
Tenuto in Svizzera nella quale egli tratteggia la comunità europea innanzitutto come comunità culturale come comunità di valori
E ancora una volta tutto il dispiegarsi dell'azione comunitaria la creazione delle prime forme di collaborazione tra il patto di Bruxelles alla creazione dell'Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico
E poi la Comunità economica la Comunità europea del carbone e dell'acciaio è vero si tratta di problemi che riguardano la produzione che riguardano gli scambi ma sono animati sempre e comunque a mio modo di vedere da un'esigenza di culture da un'esigenza
DC di civiltà perché in quel momento i grandi contrasti
Dai quali l'Europa era percorsa o ai verso i quali l'Europa si affacciava il delinearsi di questo grande fratture fa all'estero europeo
L'Europa e la stessa civiltà americana contratti molto differente tale veniva avvertita dalla stessa civiltà europea
Appunto sono problemi di culture sono esigenze di cultura quindi non vorrei che si esagerata se nel determinare nel sottolineare una Europa della cultura che corre quel va in una direzione completamente diverso dall'Europa dell'economia cioè sono d'accordo con tutti quanti danno sostenendo che invece le due cose
Sono profondamente intrecciata e non è che vadano intrecciate sono profondamente intrecciate e lo erano già all'inizio di tutto quanto il processo per la creazione prima delle forme di cooperazione intergovernativa interstatale e poi se avremo la forza di farlo per la creazione della Federazione europea
Grazie professor Ricci d'altra parte l'economia e la promozione del modo di vivere di una società e modo di vivere e qualche cosa che coinvolge tutti gli atteggiamenti dei singoli gusti le aspirazioni accetta abbiamo due interventi uno dall'avvocato Marotta e uno del professor De Maio
Grazie Marotta permette poiché gli debbo fare una domanda nei voglio dico prima io la per la la domanda in modo che tu la condensi la domanda mia da fare a Marotta è questo
Nel merito
Nel rischio
Di questo che è diventata anche oggi una sorta di ossessioni partirà da Schweitzer eccetera
Della divisione tra
Scienza icona Misia finanza e pensiero
E tenendo conto che ARPA ha detto che se non si prende coscienza delle tre non s'europeo cioè creato anche dalla cultura
Sarà veramente impossibile qualunque costruzione io a Marotta gli vorrei dire
è un caso di gran Matic rizzare
Sino al possibile
L'appello alla filosofia e l'appello alla ricerca umanistica da una parte per non perdere il microfono
Io approfitto per richiedere ancora a per chiedere a a Ricci la con una brevità fulminante di cui è capace
Sei il Clinton ha Paulette hanno portato per l'Europa
Da Bruno contro l'impostura religiosa
Era conosciuto
Tra parenti Seguin chi era sera convissuto lo spaccio de la bestia trionfante dunque se era conosciuto da morire
E nel caso se
Fosse stato anche conosciuto da Scilla R.N.I. per i Masnadieri
E infine
Voglio dare
Segno di compiacimento creando interi a telone
Perché la prospettiva realistica da una parte civile e direi anche spirituale che egli ci ha dato nelle possibilità del futuro ed Europa
E i a fine voglio dire a Totti che io come uomo libero sono creato a lui di aver fatto questa così profonda esperienza
Perché io ogni volta che l'ascolto io che di matematico non so nulla o quasi
Io mi sento un uomo più libero e perciò io gli sono grato
Allora il primo a rispondere è proprio nostro Presidente
Io vorrei dire
Che forse
Non è ancora giunto il tempo
In cui
Si comprenda
Che la battaglia per l'Europa
è una battaglia per la Filosofia
Per la battaglia per la filosofia la battaglia per l'Europa
Non è ancora giunto il tempo
Forse perché
Non si riesce neanche
A far diventare di Domenico della pubblica opinione europea
Qual è
L'importanza fondamentale
Della federazione europea e degli Stati Uniti d'Europa
Ringrazio il professor tono per aver fatto un intervento molto incisivo su questo punto
E di che differenza esista tra la federazione e la Confederazione
Per una confusione teorica tragica
Quello che era
Un patrimonio storico immenso
Rappresentato dall'Unità degli Stati che componevano
L'ex Unione Sovietica
Cioè di quello Stato di quella federazione
Di quello Stato unitario
E rappresentava
Unione di questi popoli la comunità di questi popoli
Per un errore
Teorico tragico e se ne vedrà la tragedia dei prossimi anni si è confuso il comunismo
Con la federazione con unità statale
Degli Stati
Che componevano l'ex Unione Sovietica e quindi lo sforzo di Ivan il Terribile lo sforzo di Pietro il Grande di Caterina seconda
è stato vanificato in un batter d'occhio
Da questa incapacità teorica di dominare il fenomeno e distinguere tra la trasformazione del comunismo
E
La necessità di conservare l'unità statale degli Stati
Che formavano una comunità dall'ex Unione Sovietica ma che precedentemente esisteva questa unità statale sotto i precedenti governi
Sotto i precedenti governi la rivoluzione precedente alla rivoluzione di ottobre
Ora vengo alla domanda
Che volevo porre premesso appunto che permette
Non si comprende
Da nessuna parte in questo momento nel mondo
Che il problema dell'unità europea è una necessità filosofica
Che opta per la filosofia e lotta per l'Europa
Che a volte per l'Europa è una lotta per la Filosofia
Vengo a porre la domanda
Da quello che io considero a quella che io considero una delle coscienze più avvertite del tempo nostro faceva professore in neretto
Come mai professor tot
Il pensiero filosofico
Non ritrova
Non si è spesso
Come parte puramente negativa
Quella tradizione
Che si è sviluppata all'interno del pensiero europeo
E che ha le sue radici nel positivismo
Ottocentesco e poi si sviluppa
Nella sua di Vienna
E poi nella Filosofia analitica
Come oggi si chiama appunto questa tendenza di pensiero con Radice positivistica
Ora
Questa filosofia analitica
Mentre gli eredi della filosofia classica e coloro
Che
Si ispirano al pensiero
Europeo e alle grandi tradizioni del pensiero europeo
Non aprono bocca
Per fare una polemica decisa chiara sul piano storico e filosofico contro la filosofia analitica
E non si schierano quasi indeboliti
La chiesa
Quale destino
E non riescono a comprendere che questa è una lotta decisiva
Dobbiamo rilevare caro professor tot
Che il capo della filosofia analitica il capo di questa corrente il più grande rappresentante di questa corrente
Fra che
Ha lasciato un testamento che gli editori non so per quale ragione e questa è un'altra domanda che le pongo gli editori europei non hanno voluto pubblicare
E anche l'editore delle opere complete di Freddie ha voluto comprendere questo testamento nell'opera omnia di prede
è stato espunto
Anche i tentativi da parte di studiosi diversi
Di pubblicare
Questo testamento hanno avuto il rifiuto poi anche da un editore francese importante che aveva deciso di pubblicare questo testamento che poi all'ultimo momento si è rifiutato di pubblicarlo
Questo testamento un testamento anti Europa io
è un testamento
In cui si nega tutto il patrimonio filosofica europea
E si lega
Il patrimonio filosofico europeo in tutte le sue arti dallo c'era anche in quella democratica anche nella democrazia
Cioè
L'Europa e filosofia mai Filosofia nel senso anche
Che ha saputo esprimere
Una politica
Una specificità politica dalla polis
E quindi con la democrazia è sorto in Europa tutto questo certamente non è sorta in Oriente dove gli agglomerati
Gli agglomerati di popolazioni sono non delle polis ma sono degli agglomerati di serie B sogna agglomerati di servizio
A
Del signore del padrone
Del tiranno del despota
E la filosofia europea che creiamo Puvis ebbe nel testamento di Freire c'è un attacco violento
Alla democrazia c'è un attacco violento a tutta la filosofia occidentale a tutto il pensiero classico
è un'esortazione alla Germania a distruggere la Francia
Questo e il nocciolo del testamento
Di frega
Quindi
Io vorrei dire che è noto a tutti che la filosofia analitica rinnega il patrimonio della filosofia europea
E dovrebbe essere noto a tutti anche che rinnegando la filosofia europea si rinnega la democrazia si negava Bolis
E quindi si indaga uno Stato moderno
Ed ecco perché i seguaci della filosofia analitica
Non capiscono l'importanza dello Stato
E non capiscono l'importanza della costruzione di uno Stato europeo
E non lo capiscono perché essi sono gli eredi del positivismo
E il positivismo avuto come suoi leader gli anti Stato
I filosofi dell'antistato
Non sappiamo che da Proudhon in poi ed anche prima di Proudhon attraverso
Anche prima di Proudhon
Io vorrei fare il discorso completo se Cesa occasione un giorno in un convegno D. qual è il filo che lega tutto RFI tutte le filosofie anarchiche tutti i pensieri anarchici anche attraverso di un nominati europea fino ai soviet
Ed è una tragedia poi
Che il marxismo praticamente si combattono Stato nella filosofia
Ma che si sta difatti in Unione Sovietica Mosca uno dei principali monumenti e grazie ai padri del socialismo giusta Bakunin
Ci stanno ci sta Proudhon e quindi praticamente da questo si capisce tutto la tragedia la tragedia di quello che è successo non ottantanove
Ora però tornando al alla domanda che io faccio professor Totti
La filosofia analitica rinnega il patrimonio filosofico e politico europeo
La politica la la la la politica della
Cultura
Dominata dalla filosofia analitica
è una voi è una è una politica anti statale
Nella sua essenza ed anti Filosofia classica europea
Un esempio
Anche se si dice che Popper abbia sconfitto nella scienza del positivismo
Capo per con la sua Filosofia
Anzi platoniche tanti hegeliana
è un esempio chiaro di come egli non solo non abbia sconfitto ha fatto il positivismo che è rimasto nuova cultura europea puramente e semplicemente
Ma
è un esempio
Chiarissimo
Di come a un certo punto
Da parte della Scuola di Vienna di cui Popper e un figlio
Ci sia una posizione anti platonica anti hegeliana Antipolis anti-Stato
E questo è il problema principale oggi l'umanità
è un problema proprio filosofico
D'altra parte tutto quello che ne facciamo
Nel Parlamento europeo o nella politica degli Stati ha sempre dominato da una filosofia
Perché dalla filosofia non si può fare a meno diceva Manzoni perché dalla filosofia non si può fare a meno dice Croce perché in ogni atto che vi facciamo c'è dietro una filosofia un modo di vedere una Weltanschauung
Un atteggiamento mentale un approccio che nient'altro che una visione filosofica
E allora è chiaro chiediamo credo che Luigi era uno dei che dopo la prima guerra mondiale scrive al processo hanno una lettera pubblicata dal Corriere della Sera
E dice Presidente se la prima guerra mondiale si chiuderà con una società dell'azione
E quindi con uno scambio intergovernativo come diceva il professor zero sarò a fine dell'Europa ci sarà una seconda guerra mondiale
Al grido di Luigi Einaudi
Fa seguito un grido di Adolfo Omodeo tribù cui dall'Università di Napoli indirizzato appunto agli americani se farete un altro Società delle Nazioni ci sarà scorrerà altro sangue ci saranno altri scontri etnici e razziali
è non sia non si è chiuso e Comitato europeo di europea la la seconda guerra mondiale io
Sfogliando le riviste che posseggo
Del Periodo
Dalla seconda guerra mondiale tutti gli scrittori
Americani inglesi tedeschi francesi e c'è dice che se la seconda guerra mondiale non si può si chiuse con gli Stati Uniti Europa sarebbe stata il preludio di un uomo di nuove carneficine
E la seconda guerra mondiale si è chiusa con la quali se doveva con le Nazioni Unite che non sono assolutamente la unità statale europea ma rappresenta una seconda società delle nazioni
Che
Solo la federazione
Europea
Può salvare l'Europa c'è solo sta degli Stati Uniti d'Europa l'unità statale d'Europa è oggi problemi usate non esisterebbe
Se il problema dei serbi e dei croati ed è macedoni
Fosse un problema all'interno dei confini europei sarebbe un provvedimento di polizia o l'intervento dall'esercito a risolvere questo problema invece oggi non si può intervenire perché c'è un convegno perché sono c'è l'autonomia degli Stati
Quella famosa
Autonomia degli stati denaro diceva dovreste sacrificarsi per raggiungere per raggiungere la pace in Europa
Ora
Il problema
Della polis
è il problema della solidarietà
Che per i filosofi analisi analitici non esiste assolutamente
La solidarietà e ciò che contraddistingue la polis
E quindi questo grande immenso patrimonio comune viene completamente negato da tutto quel filone di pensiero che vada Proudhon
Che
Arriva a Bakunin
E che purtroppo ha viziato di un errore teorico tragico anche il marxismo
Perché praticamente voi sapete benissimo che sia nella critica programma di lotta di Carlo Marx sia stata rivoluzioni di legno in lo Stato viene considerato oppressore
Viene considerato strumento di oppressione di una classe sull'alta e quindi ci si augura l'estinzione dello Stato alla fine dalla lotta di classe e quando appunto le classi non esisteranno più dice si estingue non lo Stato
Questo ha portato a una confusione enorme all'interno dell'Unione Sovietica ha portato
Gli esiti a cui sappiamo tutti e che conosciamo tutti
La Rivoluzione d'ottobre
La domanda mia in sintesi è proprio questa caro professor Totti come mai
I filosofi che non condividono i principi della filosofia analitica i filosofi che continua a memoria dalla filosofia occidentale che coltivano le grandi tradizioni della filosofia occidentale non hanno la stessa
Capacità polemica contro la filosofia analitica quando la filosofia analitica
A
Praticamente scatenato alla sua lotta teorica la sua lotta politica la sua volta filosofica
Contro i principi della civiltà occidentale contro il pensiero dell'Europa dalla Grecia fino a Hegel
Si ride approvato un'insidia Lidia lei nel
Sì
Così dirmi sbattuti un testamento che Adriano ottenere dal nazismo
Il testamento Israele e non solo i filosofi non alzano la voce per difendere questo immenso patrimonio
Che è la nostra filosofia e che si identifica con l'Europa perché l'Europa è la filosofia ogni sconfitta dall'Europa hanno sconfitto dalla filosofia
Subiamo tutto questo
Senza che si redigono
Parole in questa Europa ho dovuto telefonare al professor serie alla professione in me ventotto scusi tanto
Alla vigilia di questo convegno ci venga a parlare professor tozzo
Del Circolo di Vienna
Ed è il disastro che viene dal Circolo di Vienna
Del disastro in me immane per la civiltà europea ed è la necessità di combattere
E di combattere il positivismo
Che è stato una volta essenziale per il Risorgimento italiano
Che è stato una volta essenziale perché per il grande romanticismo europeo per la grande filosofia classica tedesca testato una volta essenziale anche dopo
Il marxismo
Perché naturalmente il socialismo italiano
In preda al positivismo e labili o Antonio Labriola
Spaventa e poi andò proprio al fatto notte grandissima
Una volta ferma contro il positivismo
Queste sono state le eterne lotte le altre sono otto e superficiale in cui si vedono risponde che appaiono sui giornali ma ai giornali interessano gli accadimenti quotidiani
Gli accadimenti che come si è si verificano ma non vanno a fondo
E questo è la vecchia che noi dovremo imputare alla stampa e agli organi di informazione
Quella quegli organi d'informazione che sono diretti da giornalisti diceva Ortega
Che hanno una subcultura qui interessa l'accadimento così effimero
Che praticamente Indirizzo anomale le coscienze che pure praticamente i mass media hanno un'importanza enorme nel mentre il lo Stato non adempie alle sue funzioni all'università è venuto meno
A ai suoi compiti resta dice Ortega semplicemente semplicemente il giorno il giornalismo i mass media a dirigere la coscienza collettiva come mai professore il marito
La filosofia non apre l'offensiva contro la filosofia
Allora caro avvocato lo ringrazio per l'attenzione scartata la mia Inter menzione
Ma non lo so sì posso rispondere con responso chiaro alla sua posso menzionare alcune dati e concreti che sostengono solo proposto se
Una vittoria della che sarà una vittoria della filosofia analitica infatti la morte del tutta cresta meditazione sull'essere umano sul soggetto
Voglio soltanto citare alcuni rappresentanti dei questi grandi correnti all'esempio degli eventi era positivista
Non è conosciuta conosciuta era l'unico rappresentante tv del positivismo in Germania
E nella sua passo cosiddetta critica perché non è una critica sono soltanto i collezioni di sarcasmi è di invettive contro e ancora contro Omar secondo tutta la Lessing specialmente
L'unico filosofo Lugli l'unico filosofo
Ho visto conto il suo programma fu di trasformare tutti Lash la filosofia in una scienza positiva allora voglio menzionare
Che il Touring ha scritto un libro celebro che ha conosciuto molte edizioni in Germania sul contro la ispirazione religiosa dell'attitudine antigiudaica sul titolo
Il problema ebreo Barrea
Ebreo come problema di Ras in francese in ortografia francese Ras il sottoposto che questo problema non è una problema religiosa
Ma una problema che deve avere ritrovato sulle basi scientifici e della scienza biologica perché la scienza biologica dimostra che i premi sono una razza
Strana Palazzi da è devono essere esclusi ci chirurgica mente del corpo della nazione lui in molto discussioni sia dato il
Fece
La gloria di essere di ha ha avuto trasformato l'antisemitismo di un antigiudaismo mistico religioso in un antisemitismo positivo Scientifico
E testa una data un anno edotta minore ma significante
Il secondo che voglio menzionare alti Karmapa
Cioè ha dato pareri Sempio in anni trenta o quaranta come esempio di una firma azione metafisica
Comunque ovvio non sense
La proposizione
Non uccide uccide
Non questa la formazione italiana Chiurchiù acqua
Sì un attimo e non solo non si insinuano uccidendolo ucciderà non uccidere ha dato come esempio di un'attenuazione di nonsense antiscientifico che essere che deve essere eliminato naturalmente a dire allora Rai scendeva in uno stesso tempo ha scritto contro Decca come inintelligibile con matematico quante carte ha potuto introdurre Attacks cresta confusione della meditazione metafisica
Un penultimo evento aneddotico voglio menzionare che in anni ottanta ottanta alcune anni non non dieci anni fa scusi annota neanche ottanta alla fine
Habermas fui invitato dagli studenti della dell'Università di Monaco di dare una conferenza una
Conferenza
E il Senato dell'università ha interdetto alla conferenza perché questa filosofia non corrisponde alle esigenze della Scientifica
In questa mozione fu proposta e imposta della professor Schwegler il rappresentante della filosofia analitica che oltre i meriti anche ceduto del Senato da non accettare nessun tesi di dottorato in la filosofia che non dato linguaggio formalizzato della filosofia analitica queste piccole aneddoti e forse sotto noto
Quello di
La filosofia dato in custodia pulito per scusi conclude
Quelle banco dove delle da
Esotica da cattolici Assisi si un attacco detto Brescia avvocato una volta alla facoltà di filosofia anche aneddoti tassi vola la facoltà di Filosofia
Hanno e si stato quattro cattedre di filosofia uno è divenuto vacante e noi con un collega di mio
Hanno chi è dovuto di trasformare questa filosofia che sta cattedra in una cattedra per la filosofia classica tedesca o per la filosofia classica greca una di nelle due la cattedra fu trasformato in una cattedra di folklore bavarese
L'argomentazione del ministero un verbale allora non è niente di di scritto fu che noi non abbiamo bisogna infatti dei tutti cresta Filosofia perché
Questa facoltà di filosofia
Duca
I giovani hanno molto tempo di rifletta are sull'esistenza soci Ale
Sì rimasto soltanto una cattedra di filosofia analitica è una cattedra Kéré presenta la filosofia cattolica attuale sono le due che sono rimaste allora Crespi sono piccola né dote
Riguardando righe testamento di frega questa è certo un una causa molto grottesca perché un si Cretto di Pulcinella tutto che io abito qui tutti gli studiosi di strega sanno questo testamento si trova alla videoteca onestà dell'Università di Mainz per non è nessun secreto né nessuna disse scoperta come una scoperta di America io ho parlato di una cosa che è ben conosciuto
In questo circolo vizioso chiuso
Di tutti i ricercatori ma esiste veramente una resistenza incredibile
Di parlare non soltanto di pubblicare anche di parlare su questo io ho dato una contribuzione a un congresso frega in ottantotto quattro e ho parlato
Dell'Errori dalla sua filosofia come tema principale e il mio tesi fu che questi Rory questa incompatibilità con l'evoluzione della matematica della filosofia di frega
Viene del testo spirito profondamente reazionario per essere
Toleman Luther il gusto ma dovremmo in qualche film ma allora mani non ci vengono a Tolone diverso
Fino naturalmente
No insiste esiste naturalmente una resistenza incredibile non soltanto di pubblicare ma anche di parlare io ho menzionato soltanto questa cosa e ha avuto già parte di attacchi di pressa
Aiuta attacchi di stampa lunghi
Senza dire esattamente che io ho detto soltanto di esprima arella la costernazione che io a attingere un un punto non interessante per un congresso sulla Scientifico di parlare di cose che non hanno niente a fare con la scienza
Perenni venire la mia risposta alla sua chiede molto corta non omesso una risposta chiara o o una risposta che molto personale e non lo so
Tutti che non è una una pole è una polemica unilaterale perché ed è la parte della filosofia analitica si fanno continuamente sarcasmi eccetera non soltanto per per tutti i lati Samburu usano pare esempio Russell ha scritto in uno dei lieti Elia ha dato un esempio che il re attuale di Francia
Caldo si dice
Cavallo
Calvi
Cresta un nonsense
Non esistere in fase ma forse vi è che gli anni che ha mormone sintesi dialettiche duro furono risollevare questi problema con una per Luca
Testa il livello della discussione molto umoristico ma in tutti le lavori sono attacchi permanenti su questa filosofia ma è vero che il vitto e l'avvocato di questa parte non apra la bocca nessuno la mia spiegazione perché ho detto alla fine della mia esposizione
Questi
Esprimono le sue tesi in un linguaggio formalizzato che dipinto di vista matematica e veramente nulla ho detto che sono Agnelli su tono di Luppi ma
Sfortuna mente
La mia opinione che hanno riuscito di ispirare in questo campo della filosofia classica
L'idea che infatti sono in attingibilità perché noi non conoscono testo fu linguaggio formalizzato ci saranno non molti ma alcuni ti possono decifrare questo linguaggio la scoperta sarà prevista perché tutta questo linguaggio e tutti questi problemi come ho detto
Sono indizi chiudono il voto molto bene grazie
Ringraziamo tutti
Ma non per la pazienza perché io ho notato che c'era un'attenzione un desiderio di arrivare fino in fondo quindi non c'è stata una qualcun altro di tolleranza della discussione finale
Vi ringrazio ancora per l'attenzione e appuntamento alle sedi scendi per oggi pomeriggio
Per l'altra seduta grazie a tutti sì analizza
Favore se prendete posto
Sì sì venire mi
Potrebbe essere un pomeriggio Valentina
Un pomeriggio questo un po'carismatico
Perché ci saranno due signori che parleranno in francese e io suppongo che come avveniva negli antichi tempi pur non conoscendo il francese alcuni di voi riusciranno a capire tutto
A Scanzo di mancata Grazia di capire senza conoscere
Io dopo dieci minuti veranda parlando e che saranno brevissimi due signori che parlano in francese
Cercherò di di di in una ulteriore sintesi audace quello che hanno detto loro
Allora vedo che manca Pina signora
Titti Marrone non
Noi siamo tutti un po'figli spirituali a Napoli di Titti Marrone per
Non è guardate come il diavolo Giulio il nome mi appare la qualità
No perché devo parlare prima legge
I metalli vent'sì gli editti voglio dire dopo quei cui ha sì allora sia Kevin tante
Stavo dicendo che a Napoli siamo un po'tutti i figli spiritual di Titti Marrone perché i colleghi si educa alla cultura universale non essendo lei la responsabilità maggiore di queste pagine culturali
E poi io le sono molto grato perché quando scrive delle cose non taglia mai niente anche se ci sarebbe da tagliare dice lei non ci crede a questo
Ecco allora
Prima di dare la parola a Titti Marrone voglio dirvi chi parlerà stasera allora lei intanto poi il professore Cha pur dell'università di di novità mite fede Sellers due unità di P due felpe grande
Grande ammiratore ammirato da Marotta
Poi c'è la signora
La signora
Monica Bossi che
E ecco che crisi che si trova nello stesso problema perché questo perfetto ma questa perfetta macchina che vizio di studi filosofici stasera in una disgrazia accade accadano e non ai traduttori
E quindi evidentemente loro questo venuti parlava italiani ma non se la sente no gli espulsi e quindi dobbiamo ricorrere a queste piccole cose poi parla Raffaella De Vito De De vivo dell'università i Napoli
Idee il l'abbiano tassi di infernale vero dico bene vedere dico bene nell'UE e poi mi regge dopo Coco sempre dell'Università Federico secondo
Di Napoli che chiuderà con un argomento bellissimo perché la musica come linguaggio universale dell'Europa
Allora stone vuole cominciare nei nonostante la difficoltà della lingua allora bisogna
Bisogna proprio ecco grazie ai grandi sa benissimo queste momenti in cui bisogna sociale considerarsi finite
Insomma meduse Mario
Gli anni qualche cosa italiana furbesco infrazioni prima prima Sciarra Giovinco signori e signore loro prego primordi scusarmi di parlare in francese
Per la l'unica ragione per questo difetto
Che non abbia avuto il tempo necessario per preparare qualcosa in italiano
Come loro sanno questo convegno si è parlato in dare dei tempi in poco tempo
Dunque scusate mi di parlare in francese ma invece gli dissi avete di e le questioni posso certamente a rispondergli italiano
Dunque il titolo della mia conferenza di mio piccolo discorso sarà
La che le lauree
Qual è la vera la
De SISAS duri con chi Chiti dall'Europa moderne
La scheda contro desta un po'di Savoca materia i giochi gli chiesi visto che ha un cuore ognuno ed ogni progetto e sull'assenti solerzia tiri crescerli farli essendo assai contrito traffico titolo Seat aspetto che sul mondo del teste di lista con Sienna
Lo della Sandra confessore nei porti e negli affetti gli assiomi ittiti Greco con AN
Senta Nefele steccati delle tribù von coltissima Cinieri pipe che Ennis mettervi di visitabile definito modesto
Sì e altri il con il in Saffo U nazisti i listini Calypso semplicismo e festivo coetanee stabile sulle o di dislocare una palestra
Sì che passa all'ex tossico rapide e massive sulla mandarci del cliente dedurre il tecnico per poi chiudere salvò da
Metella partite cuciono Allende dell'esito alibi dunque neoclassica dalle quote tipiche averne iconiche che ridurre sia Bechis che la alla che in più ogni fresche definite
Brutta presente agli enti storie ai due sindaci ieri sporco mossi in un dilemma scindere lo appoggi mila litografie o partiti gli chi effettui lessero della presso il Ministro degli o ancora non Puma delle sistemi Federciclo rischi paletto quale del perfidia poco idoneo diretta anche per
Il duello atletico hanno di Polito
Dottor K dei ferri crudo boh ed platealmente a cui affida Brosnan compose attuato in fuori spingono onda funghi sono competitive Coppi illecite se venisse Apolloni sì che otto Bottini Ticket
Quell'esilio estetiche della democrazia Ida termina avete Astir dei un metro e scritte o di rivisto deperibili artistico con Canova topazio Haldane che ha sciato esiti fa se del concorso un paio motivo titolate cattive satiriche chi servo Jean Libardi di esso le falde di issopo divisa oca continuano
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Già poter tunnel per abuso del diritto
Ma fanno
Perciò sa di di e allora lui sta introducendo con uno sguardo generale sulla storia dell'arte trova che alla fine del Settecento in modo particolare dietro lilla di direi così proprio l'azione di grandi pittori come Davide come entra eccetera
C'era una sorta di diciamo così di di di di ossessioni coltiva una passione è è enorme intorno alla mitologia la cosa bellissima di all'onere che mettevano insieme
Democrazia greca e Mitologia nella scultura pittura eccetera così ha introdotto finora niente
Oricchio Edison le fu ed è uno degli obiettivi della Chiti le capiti a tiro liste del Ruanda anta Paddock Stella ma ne uscì dieci vie la manifestazione lapide Videoton del sette che se presi Montisi dunque Lupo pesano Tondelli condominii debba ovunque garantisti
Chi osé che richiede ministro delle ditte esterne Sernaglia prescritta la ce ne escono senza la TTT Greco con come calmante modella imiti
Sembra del proposto pacchetti esistente non Pomilio gli esami ricca sì c'è al non si era incinta buttarmi leghe umbertini della perché dico con merende chi avesse la cui passione la Colli prolissi ovunque e dieci a Cuba o partiti divisi
Già prestino avremmo sono lesive nulla può con le visite Maio
Dunque
Mila parola turca e queste targhe se è affascinante vi dico subito francamente perché gli richiama i caricaturisti
I pittori
Che Venter incaricato per la monarchia di luglio da una buona parte il secondo una parte e i e in opposizione all'esaltazione della Repubblica romana in evidenza in un discorso di libertà politica de de di democrazia
Dunque su lo se conta un pilota oltre Napoli unto qua o nel sistema a quindi dichiarazioni no una del sette mitologiche lecco Carmen
La mitologica ecco condendo e sul fondo del Venice l'del figlio Paradiso alli sciolto e si è diviso tutte indetto do Lussari dunque dallo stallo oggigiorno un tram i lunedì io Adecco qua pure
Vi sono
Trama estirpare portano summit franco tedeschi dunque tardi sì disagio l'accusa Imperial che tu assorbirle miti sono ossia o Mitti prova insidie tristi ovunque
Omicide posso Massioni Collecchio artificiosi Scotton Pigato
Io se il medio nettissima Adecco guappo tra fischi o se la stessa disopra ex Del Giacco Offenbach
No dunque
Poco pali non molte di sono dell'odg Vitti contribuito offesa perfette se tu fai assoluto vuoto un po'di sette riservarsi chiunque Demitri e di lecco comma dopo l'ictus disse con compiti
I getti azzurri pacchetto chi si sfitti alla fra disse Cotton Pio un uomo dove la che affianco al Monte i scendesse da
Dopo protette debolissimo in Franco
Chi condivisis osserva Santis brava Los dovunque non s'le diffide Pretty e fibre cornici scaloppe corteo dei comunque sette polizie passione della mitologia ossia
Ho avuto dossier poi di nel Regno di Spagna Dio merenda accusi moglie deve Rafale scippo alle al mare il venir negli anni e mi avvicini di Ulivieri Benoit contenesse alterare gli offre osserva no
L'esito Massimo Franco
L'esito oltre duecento metri e prolisso in Pata Pata papali vocazione SITA per essi un mostro gli orizzonti come esplode sono in tutto il assegni di dei ossia o decorazione del
Chi sono oppure Buso guardando le bibliche simulacro dell'idea
Gran brutta fasce repressivo Lanvin MPS dopo la domanda godette in previsione cadette Ontani compri tu mentre il Pd e designatore operistica ossia in quando ritenuti
Sì e premetto io questa volta che il suo tema il ratto di Europa come fondamento si può dire per costruire la cultura europea
Allora finora questi in quest'ultima piccola tornata egli appagata ancora una volta della diffusione della mitologia greca romana che appare soprattutto nei saloni salumi no di tutto il mondo e in gli a messo in rilievo che la solennità dei limiti viene ridotta in caricatura indemnity triviali voluti è perché perché il problema numero uno il luogo diciamolo della
L'attacco numero uno deriva affatto alla borghesia ecco e nasce fatte frattanto come nuova sede della parodia la l'operetta soprattutto Offenbach
Tutto è tutto contemporaneo inventate per esempio profferire di Offenbach e Lulli CGD mi chiamava ancora Rainbow del quale si mette anche un po'come il muro contro questo anta Zocchi distruttivo della Mitologia che poi Casoria terapia previsione di significati
Dunque egli approva il sì di no Frost in mutande la fossa sette poco dice Rienzi è qui e poi si chiama le bretelle occhiuti ora il Polo ha fatto tu
Alphonse de avvisi sono sua solidissima gli attuali si di ridurre il più ghiotto tagliate
Di corti del poeta Avantgarde IST di Paul dico Utilities artista a Focardi IST Fassa a la mitologia di vecchia indizi papà lei concorsuale
Ora alla me ne po'ne più chiusi in bagno la mitologiche lecco con dosando al meglio tutto tutto
Chi è lo dorme della psicanalisi d'
Ho disegnato sopra e sistemo Freud
Il CIPE sono Salento tasse un'idea San fa un torto proprio a trarre
Longaretti criptata cioè di lunga ogni ricchi di locali della zeppa Freud sottovoce Antonio divise d'le Immit di lecco comma limiti vedi esiti ha fatto le citycar sarà emessi otto luglio ogni cento sì che
è il mento
Santoro diviso due il nuovo dò la corsia un scricchiolante però Meadows addormenti fermo vedrà mentre sedo Assaf qua don ritualmente Sion Tiffi
E spara l'oggettività cessione Tiffi XP Longa ac Cryptic teatrale ISPA delle linee a la ogni Soros detto Vanni circa
Dove va dettagliata Attic Sofocle effettiva fattori pirite connessa attrarre migliore le sia un stufe
Sì
Comuni quindi a buon fine e allora
Ma ha preso come anno di partenza del mille ottocentosettanta come sapeva tutto di Napoleone che diresse Igli ha sottolineato e che i poeti d'avanguardia e gli artisti da avanguardia
Vi livelli portano quasi la Mitologia dignità ma è una mitologia organizzate come si contano seconda passaggio egli fa e che la Mitologia
Quindi a quasi a fine ottocento entrando il dominio della psicanalisi e sicché il fronte per esempio
Utilizza i a me a Massimo Miglio come quelle di Edipo quelle di psichiche cioè e frattanto ritorna anche nello studio del del du mila psicanalista anche il teatro attico e documentazione della vita di questo genere
Pongo in vista dei la Sicilia il signor donna che il settore un foglio occhio freddo sono divisi osti con sé alcun
Senta todos della mitologica ecco con mi sembra abbia i visto degli
Udite conclusioni chi sarà lunga Dionisotti leso PSIUP
Distorsioni Chicco rispondo
A de volessero mitiche le Pleasant porto poscia h può costituisce h do in maniera analogiche me vede cose cose così l'ineffabile affonda Chris due settimane la porta rischiamo di finire Saracino onomastica mentre il sedici dalle decada vinto diuresi politiche da del femm
Hassan foie vinta lo lembo della Belle Époque Museo di o quasi taxi a Termini e las Hélène dalle disastrose tossico s'di Aprilia erano companies Lapponia gode e Pompei rimanenti o che si dà un taglio miliardi dorme
Duello voto il sedici di dell'odierno della del figlio di Ugo affini si è accennavo un dovuto cupamente però in Europa perché ospite la nave veicoli fabbrichette semita Moffo
Devo Capps dunque nude consentono Ascoli strade di mariti occhi da un tale dettata di normalmente a significasse opposi può Tuis mettono divisi da essi un pali corrette per due costellazioni Finetti che radical no opposi pesanti i vigili ed essersi nettissime
Dopo le cartelle il conte di riunirsi e Peaks ombre evito
Il prefetto indefesso Edison per teso a Beijing Passionelli della gang la passione Thomas difensive dell'vassoi fiale della Panda rossa nel ho tre no l'attacco Luigi mostro inglese dell'umanità dissi Releasing tutto a chi
La figlio della fame extra ordiniamo bello sì e di vita setto mosso commi o all'anca non assiomi tic birmana
O no Divinity nefaste dei passi un testo il tris viene che esso va Hernanes e diritti ottava e mi dite USA Pittis extra e freni
Dopo l'etica di una parte della prova il sedici di Alessi vin Attilio tutto opaco bianca visto arrestare Symposium pallida artisti e poeti e dei pochi Madia lui è conferito astratti Nitti Somplago asservite lotta della gambe tua
Come pure tu guarda Paolo Veronese opale del dodici avvenire del quella Claude lo fa allungato Tiziano Guido Reni Rembrandt
Rischia mi indiano opera definisca distacco Mobutu USA lode dischi sono frastornati
L'affabile così ieri se distrutto o se di fare conteggi tappa anni di bioetica denominate o con panettone anni sono sessantenni episodio decolli a casa carte Esquilino i diritti
Essi o nel figlio poi fronti Label Fini si è ho fatto di mussola plagiato ex compagna uscire assioma io sto impedendo al governo sa quasi tutto motiva tolto moltissimo sette animali o meglio di un impegno il suo invito affidato buon porti Pavilion Kaname a esiti
Non servono le dell'episodio così idillica Cressimiro allenati Opel Lenutta loghi delle auto Monti che sia più ovuli lo fa con con la classica quasi un confronto veri del medesimo Historic
L'acquisto Assaf qua la lungo il diritto Fontana tris della dominazione civilizzatrice della cresta do all'Espace di Catania dunque dell'acquisito siano lesa ossia anzi visitasse un colloquio
La sedizione e degli assi parlo Auricchio anche anni parla in si perde figlie due o quattro industriali secondo il metodo dello la oltre ad do Alimadhi derivasse Avec registi Pan
Passi per i mafiosi dalle famose hegeliano Terna la più chiudesse pochi sit-com Riotta ossia Palach il più affibbiargli Hildegard Piscator recinti finger della si verificasse un cracker
Sì allora ulteriore passaggio Louie Vega addirittura come due costellazioni questi due rametti di donne
Regali il ratto di Elena e il l'atto di Europa in quello di Elena questioni liberato subito egli vede anche l'origine passionale della grazie quasi la patologia mostruosa della guerra
In quello di Europa e di richiamare chiamato Paolo Veronese crudo Lorraine ed altri artisti ancora ha richiamato come fonti Ovidio
Il ha indicato che c'è c'è qualche cosa di idilliaco in questo secondo Ratti messa in questa favola seconda i Prada il prato impressionisti sole cioè due in tutto avviene in Oriente
Pertile in sostanza dell'Annwn calotta terre all'inizio della civilizzazione di quella parte non civile che si chiamava Occidente da parte appunto della regale Oriente
Vado ho avuto Dossetti significa assiomi historique ostico Ossian negli stupa vestibilità il fiume
Ho qui ottavi sito montagne
La Fabio Rapid Vienna Comuzzi a ancora in significasse più ho dovuto in significazione car-sharing ellittiche criptiche
Alla linea Hutton tv no ho constatato credo le difficoltà in fase d'sette episodi De Mita mostruosa leso per farsi un Metamorpho il tic cd rom dissimile attua di un ecco duello l'amante del se Cassetti e Riise Ottavio stetti nei ghetti di fare Wieser vide tutto e sui BTP dall'esilio nativo fra il no
Salvo poi esaltazione e schietti ottavo che animali a Butti indussero ideali Ettore oggi all'accusa disonesti un paddock Sal negative de tutti lei riguarda la nati chi anche agli Antonio Rizzi
Si debba la Julia Pueblos tende i la giusta parliamo immateriali diritto unipi Tirrenia
Che si fondi dosi liberale nulla in fronte ninna né formidabile lumen pazze Vultur a Bettin papà come il Papa né gestirli ed è co.co.co.
Io decisa il diario no Arfè clan Attilio Fagus sono fa altro se lo faccio così Oprandi sex bello CR sette animali concordare può tutti i conduca Fitto ha un suo appeal realista lo conclude se provasse SISDE poste sì un paddock Sardella dell'attico eternità un gommone Dissette Better che estro passivamente
Se a metà tra chi assile Flou della mediti affanni all'ANAS Chailly due soli Lester presso il poste di recinzione direbbe cravatte Coffa o cogliendo la stessa il CUP tre indica con il ministro otto unità blu delle poco da forca
E le mani belli emblematiche racconto approvando assensi
Pagaia Xiu o troppo film dove con molta animale evidenziano veri ossa animale di Docfa de il delfino Nobel sinergia fino fino tengo a cessa reperiti pacchi dono sogni Iconologia
Della fine del Sesia e c'è chi lo cinquecento iscritti prestavate fetta Pitta o Dell'Anna trasportiamo della donna col ombre Lerna dove l'amicizia
Il De diviene fino
Stare presentato da come come l'amicizia si un'amicizia
Gli al dottor prenotazione all'odio Python perdoni le cabrio d'Sciaccaluga
Croazia testi ittica risposi la mia amica affondata in stavo preoccupa i tessili lodo faticosa Prosperetti Chiarini paralizzò compiuta concludo fa e l'animale ho pensato David a monte noi allora
Dunque
E lui analizzata anzitutto l'arma favola con le parole di Ovidio sulle metamorfosi
Sta cercando di significato come lui ha detto averne etici quasi sembri significare poi sono profonde e in questo senso sono ermetici
Le frasi a via gli interessava molto a Luís analizzare cioè verificare le fasi delle della metamorfosi di Zeus perché il e e Zeus che si fa Porro per avere sedurre questa principessa
Allora lui ha fatto ha messo in evidenza e questo aveva contrapposizione animale ideale sì che c'è i in tutto il Complesso fornita Biden un Medina ha detto pure che numeri qui significa si è il dio insieme Ministero che nascosto
Appunto nel simbolo del Giglio
E al lo ha visto e vede la favola come un'altra espressione diritto le leggi della natura in modo in maniera molto superficiale per poi ritornare appunto a vedere al di là di questa apparenza della trasgressione che cosa significano significa la favola e gli ha fatto molta impressione lui il fatto che il Toro sia di natura selvaggia ma che venne rappresentato bianco il bianco totale questo Toro che va naviga sui flutti
Mediterranei per arrivare per arrivare a Creta ecco quei ha visto un po'quasi l'identificazione Toro del sino che viene fatto
Diciamo questa modificazione che è stata fatta sia nella favola sì sì una modificazione direi piuttosto diciamo un da la negazione della natura delle leggi della natura perché il Toro che addotta caratteristiche di un animale del mare sì dunque trasmessa alla natura e ti quindi è adesso senza e Cesare
Cesari sei Papi è uno di quelli che spiega i significati un po'della Mitologia e i significati dei simboli gli ha dato appunto questo segue il senso dell'amicizia sedili se avesse detto e poi lui a richiamare penultimo calma questo che questo pittori che lavora da tanto tempo a Napoli
E che
Appunto ad ha ha ripetuto il confronto Toro Delfino sì
Dunque il fatto essenziale in questo racconto
Dire addio Europa di Oropa da parte di Ovidio mi sembra essere questa tendenza verso una dedica azioni una negazione della natura
Il processo di integrazione progressiva
Conduce a alle nozze mistiche fra il dio Iddio supremo e la bella umana
E queste nozze mi sembrano costituire
Diciamo l'ultimo grado della negazione della natura perché è un atto impossibilità pensare impossibile immaginare da parte anche degli artisti
è impossibile anche da figurare da parte i poeti perché o vidi io non menziona una neanche questo ha fatto nella sua favola e per così dire un bianco un silenzio del suo della sua iscritti di scrittura e questo silenzio della sua scrittura
In tutto conto mistico in tutto correlato al mistico Sirio che è sempre a tradurre
Diciamo l'intervento di un vivo l'intervento dell'ecstasy is
Dunque l'unione fra un vivo e l'essere umano è un'unione impossibili da pensare dal punto di vista la natura ora dunque anche impossibile da figurare da immaginare
Artisticamente poeticamente
A questo punto io mi non voglio più tradurre lui parla benissimo italiano è una terribile finzioni
Ora si deve sforzare di parlare come adesso perché questi e e si muovono un busto nel seguire gli stranieri parlare italiano
Dunque dunque
Il senso la significazione ultima critica di presto conto di Ovidio mi sembra occupare uno status
Diciamo estetico può etico epistemologico identico ai continui cali e Favalli mistici
Del cinquecento spagnolo per esempio o dei grandi filosofi mio platonici del Rinascimento italiano
Ficino Pico della Mirandola leone ebreo finto la Giordano Bruno
Che hanno diciamo sviluppato l'itinerario che conduce fino a questa estasi Itinerarium Ecstatic comma
Si trova per esempio in nel modo più più assoluto descritto argomentativa mente
Nella scrittura de ente e turno di Pico della Mirandola
C'è un uno storico d'arte
Inglese ed è già un quinto e che ha scritto un libro magnifico su questi scritti neo platonici
Diciamo le tendenze horror si che deve databile platonismo italiano Edgar vinte e il libro si chiama
Misteri misteri pagani vagava canali del Rinascimento dunque io metterei Cresto acconto che sta fa però vi diano Allo stesso chiede al loro stesso livello
Che un
Diciamo un problema mistico di San Giovanni della Croce di fra i nomi delle io ammetto modelli dei mistici spagnoli o anche nel discorso argomentativo
Di Pd un Pico della Mirandola di uffici rinnovo vanno puniti etc
Per finire io direi che in Cresti dui casi di ratto di ratto di una donna di una donna eccezionale regale
Abbiamo due modelli due paradigmi per tutta la storia culturale d'Europa
Due paradigmi opposti d'una parte abbiamo il paradigma del origine della guerra origine passionale l'eccesso diciamo del delle passioni umane che conducono necessariamente alla distruzione massiva di tutta l'umanità
D'altra parte abbiamo un modello delle origini della cultura dell'origini della trascrizione della natura anche affettiva dell'uomo
Verso la sublimazione cultura
E tra questi due modelli e e soprattutto il modello di di del Ratto d'Europa è stato trasformato divulgato in un modo a fare un passo perché ridotto a una favola bucolica idillica è altra cosa è un quasi un mistero aiuto
Diciamo la qualità uguale a cura della del della famosa e bellissima favola dell'amore fra Cupido e psiche di Apuleio
Questo piccolo conto delle Metamorfosi di Ovidio
Contiene sì condanne in un modo concentratissimo criticò ermetico
Tutto ciò che Apuleio ci ha raccontato in un modo molto diciamo
Fiorito no eccessivo esplicitamente ci ha contato in questo conto dei riti
Degli amori fra
Amore fra Cupido e psichiche
Dunque le rotta secondo me si trova in via davanti a questa alternativa
Da una parte il modello dell'origine della guerra origine passionale
Eccesso delle passioni
La Serenissima
Non si tratta secondo me la questione di sapere se la cultura europea atti osceni deve essere una cultura centrale delle culture cento regionali questa è un un problema secondario il problema è che sia una cultura e per accedere per aver accesso alla cultura e bisogno lavorare alla cultura passare attraverso l'itinerario metastatico
Ho darsi alle passioni in un modo
No diciamo e fine attico per condurre allaghi alla guerra ciò che stiamo vivendo i nostri giorni fatalmente nell'antica Jugoslavia
Queste il futuro di Europa non c'è una una terza Avigliana
Sono due modelli antagonisti PCI
E questi due modelli ci sono dati da parte della polis gli anti crac
Come
Se voi avete notato rassomiglia un po'Pavarotti no
E ha fatto il suo c.t. veramente l'ovvio e bellissimo questa questa favola i bellissimi questa nostra origine mitica nove proprio veramente sei se è un Cervone aggiuntivo
Per convincere l'Europa iniziare la civilizzazione
Oppure la nostra civilizzazione è tale che suo puntiglioso poteva iniziativa questo ce lo diranno riguarda il servizio questo grazie André
Rimani pure qui al
Ancora diamo la parola adesso alla
Signora Titti Marrone
Nel debbo dire Gian dell'Università Federico secondo upper feriti vige il giornalismo
Alla suo vocazione di ricercatrice storica veramente pubblica digerire guida dei libri ovviamente appartiene al giornalismo da otto
Io mi devo frenare il mio entusiasmo verso di lei perché mia interiore una stima grandissime eccetera
Io vivo un destino da giornalisti giornali importanti invece poi che lei al mattino io scrivo sul Mattino in modo in modo particolare veramente debbo dire in in modo particolare per lei
Che merita questo e ben altro io prendo subito la parola per
Limitare il mio imbarazzo di fronte a livello cose molto lusinghiere parla di veleni Mario civili euro vivace di me e devo dire che mi ha risolto un problema d'identità perché venendo qui mi chiedevo
Che cosa ci facesse una giornalista in un convegno così Brotto
Che a partire dal tema dell'Europa articolava una riflessione su una serie di punti nodali
Che che vanno dalla e piani che vanno da quello mitologico a quello musicale sentiremo fra poco a quello che generalmente storico filosofico ma il professor De Maio che adesso non mi ascolta
Ha risolto il mio problema d'identità conferendo di questa identità materna nei suoi confronti che io accetto in pieno e quindi vado a cominciare parlando naturalmente
Della di qualcosa che ha a che fare con il mio mestiere che appunto il la comunicazione e giornalismo
E parlando di come e immutata l'identità di chi lavora nella comunicazione da qualche tempo a questa parte in particolare da questo cruciale
Ottantanove che ha anche modificato i ritmi i tempi la percezione no della comunicazione
In sostanza chi lavora nei mezzi di comunicazione di massa scrive sull'acqua come diciamo generalmente noi nel senso che
Svolge riflessioni effimere che sono vecchie nel momento stesso in cui vengono divulgate ma alla sensazione di di lavorare sull'acqua di scrivere sull'acqua
Io crescenti rivolgimenti dall'ottantanove in poi l'hanno data a molti altri oltre che ai giornalisti
Per cui l'identità di chi lavora nei media effettivamente non è l'unica identità ad essere stata multata modificata rispetta le pertanto percezione di Europa e alla trasmissione di immagini che che si tende a darne
In effetti e proprio un nuovo capitolo della informazioni sull'Europa quello che si è aperto con il crollo del comunismo
Quest'area geografica assoluta identità via via variabili e difficilmente queste questi connotati variabili sono stati afferrati afferrabili con gli strumenti della comunicazione maschio ideologica
D'altra parte questo nuovo capitolo che si è aperto nell'ottantanove a in un certo senso riconfermato la vocazione europea come di luogo che origini processi storici abbia accadimenti storici che si propagano poi al resto del mondo
Ma ecco di che cosa avrei parlare vorrei parlare di come si stia raccontando l'Europa come la stiano raccontando di strumenti d'informazione di come sia in Europa la comunicazione sull'Europa
Di quali siano le immagini dell'Europa che i mass media propongono e verso quali tipo di identità
Conducano e alla fine vorrei chiedermi e chiedere a voi che siete evidentemente i destinatari fruitori dell'informazione noi tutti non siamo se può esserci un ruolo positivo svolto dai media nella formazione di una coscienza europea comune collettiva
E
Come usciamo vorrei cominciare con con una constatazione di oggettività fin qui il racconto quotidiano dell'Europa fatto dai media è stato un racconto di lacerazioni di divisioni
Ma la scelta delle lacerazioni delle divisioni da raccontare a seguito spesso logiche mercantili logiche buone per fare del giornale o del telegiornale un prodotto da vendere bene
Per lo scalpore che suscitava per il tasso di curiosità che produceva per gli elementi di spettacolarità che esaltava e anche per le emozioni che suggeriva
Confezionata prendiamo il caso più facile quello dell'informazione sulla guerra serbo croata questa è stata la notizia leader di tutta l'estate
Il periodo in cui notoriamente scarseggiano notizie dal dal versante diciamo così politico
E dunque l'assunzione di importanza di un avvenimento che ha è stato assunto avvenimento leader rivela però tutta la sua strumentalità
Quando alla fine del tormentone estivo torna essere delegato in secondo piano appena le querelle politiche oppure l'incalzare della cronaca suggeriscono di conferire ad altri notizie questo status di notizia calda
Ma prima di essere raffreddata diciamo così Lara la guerra serbo croata
è stata oggetto di un'attenzione che ha avuto anche qui una qualità particolare
E a parte leve confusioni spesso fa pietà questioni etniche questioni religiose questioni geografiche
Va be'anche gli organi di informazioni sono andata avanti selezionando soprattutto gli aspetti sensazionalista ICI
Privilegiando questi rispetto al tentativo di comprensione dei perché della guerra al punto che se si svolgesse un sondaggio si chiedesse a un campione diciamo abbastanza sortito di lettori quali siano le origini la guerra serbo croata
Ma anche giornalisti probabilmente nessuno più saprebbe dirlo
Che cosa è rimasto
è rimasto invece un accanimento su o una frammentarietà di notizie sugli episodi suddivisi su molti pensate a la bambina insomma no su cui e andato avanti per diverso tempo un certo tipo di tormentone estivo
Trasformato in simbolo sbattuta in prima pagina con foto strappa cuore trasformata in simbolo di una guerra di carta straccia sostanzialmente di cui si ignoravano si dimenticavano si tendevano a dimenticare le origini
E questo è un primo livello di considerazioni che se sono cose note evidenti a tutti l'altra parte io penso sempre che i lettori siano molto più
Stanziati molto migliori di chi lavora dall'altra parte c'è degli operatori dell'informazione e si accorgono molto meglio di altri di quanto questo livello di informazione sia superficiale poco soddisfacente ora io non vorrei però parlare dell'informazione data dalle cronache che bene o male registrano il reale come possono o come credono di di potere
Ma di un altro tipo di informazioni intorno all'Europa e cioè di quella che viene fatta facendo ricorso tramite i media ad opinionisti di vari settori politologi a economisti sociologi statistici studiosi di costume
Che è sempre più cospicua il fatto stesso che a differenza di quanto avveniva in passato sia così forte la presenza di specialistiche commentatori né i mezzi di informazione e quindi così ampia
La trasmissione di immagini concettuali
Divulgati accanto alla cronaca conferisce oggi al discorso sull'Europa ha fatto dei media un potere di penetrazione infinitamente più vasto e più un profondo di quanto avvenisse in passato e più articolato e anche più ricco di contenuti
Per esempio per dire oggi molti sanno chi è Dahrendorf occhiello tratto sanno sia pure per sentito dire in modo superficiale
Quali sono diciamo i titoli dei problemi che queste persone suscitano pungono
E e quindi questa presenza di specialisti nell'informazione della divulgazione
Diciamo specifica di una riflessione specifica superata rende più complessa l'immagine di Europa oggi offerta dei mezzi d'informazione
Anche qui appunto torna quella data l'ottantanove a complicare il discorso intorno all'Europa
Quell'anno infatti coincide con un vero e proprio collasso del mercato
Le indagini di previsione
Cioè l'industria delle previsioni appunto alimentata dei vari opinionisti prima dell'ottantanove era una di quelle in maggiore espansione nel mondo dei mass media
I vari oracoli direi fino che pullulavano sulla stampa apparivano numerosi ed è abbastanza sicuri disse nel prospettare un certo tipo di modelli di evoluzione e questa è andata avanti anche per un paio d'anni probabilmente fino al novanta
Ma palle trasformazioni successive all'ottantanove anno resta un po'la vita difficile a tutti soprattutto per quanto riguarda un aspetto e cioè le previsioni sul futuro economico dell'Europa e qui in questo campo
Mi a prevalere fino a un certo punto erano state informazioni orientate a divulgare più che altro previsioni a favore del libero mercato
Invece appunto gli sviluppi dopo l'ottantanove hanno mostrato quanto fosse fallace e illusoria l'idea di un pasto e l'idea di un passaggio rapido all'economia di mercato
Il bilancio che si si è potuto fare appunto a a quattro anni dall'ottantanove mostra come la realtà continui ad opporsi diciamo alla Teoria della terapia d'urto intensiva liberista
Sì sono sottovalutate ovunque queste difficoltà e l'informazione e l'immagine che la stampa e i media in generale hanno trasmesso a questo riguardo è stata ancora una volta rapida il superficiale
Senza chiarire le difficoltà implica in che implicava questo passaggio
Oggi si è passati poi credo a a una tipo di immagine in questo campo completamente diversa l'immagine prevalente dell'Europa in campo economico e quella e duale cioè da una parte i Paesi impegnati affondo a controllare gli sviluppi delle proprie economie dei Paesi occidentali dall'altra quelli orientali e Lexus con tutte le convulsioni che discutono ma questa dualità diede distratta dei media senza peraltro aver smentito le intonazioni ottimistiche precedenti
Senza essere tornati sulla grossa fiducia che si manifestava si mostrava di manifestare all'epoca della firmare il Trattato di Maastricht
Semplicemente quelle cose sono state lasciati alle spalle quell'intonazione ottimistiche sono rimaste indietro
E a quelle intonazioni ora si contrappone un un pessimismo checché registrare divisioni le lacerazioni e le preoccupazioni per un'Europa in cui nemmeno i Paesi forti
Non riescono più a tenere a bada i i tassi crescenti di disoccupazione
Ma la coscienza europea evidentemente anche per quel che riguarda l'immagine che se ne può costruire attraverso i media non può coincidere con la prosperità economica non può esser frutto della prosperità economica
Questa è una notazione che per esempio fa edgar morendo in quel bellissimo libro che pensare l'Europa che che Morena scritto nell'ottantasei ottantasette quindi prima di tutti questi cambiamenti ma che ancora un libro attualissimo quindi Turner far risalire cogliere diciamo così la formazione nel di una coscienza europea e collegarla alla prosperità economica lo sviluppo dell'economia europea nel mondo non è e non deve essere un principio prevalente
Allora visto che i sistemi di informazione svolgono comunque un ruolo importante nel meccanismo della comunicazione
Io credo che sia essenziale che si dei vini non non soltanto e non tanto una serie di modelli economici contrapposti quanto alla configurazioni di identità dell'Europa che si va costruendo ma piuttosto una comunanza di destino direi quasi sette informino inducendo né ai loro interlocutori
La formazione di una coscienza europea comune raccontando anche naturalmente le divisioni raccontando
Che evidenziando i reali problemi economici ma senza fomentare le dimissioni e soprattutto appunto puntando alla ricerca di principi di e di unificazione che siano diversi dai principi economici
Chiaramente questo è un compito difficilissimo e non è possibile non è pensabile che sono i media svolgano questo compito
E difficile questo compito perché anche la la stessa peculiarità della storia europea riconfermata appunto dagli avvenimenti attuali e quella di riunire insieme senza confondere le più grandi diversità e di associare i contrasti in modo inseparabile allora quale può essere il banco di prova dei sistemi di informazione riguardo all'Europa quale può essere il ruolo positivo svolto in questo campo dai mass media
Se non proprio propositivo che concorra al processo di formazione di una coscienza europea
Ecco io credo che questo banco di prova sia rappresentato da quello che l'informazione sarà in grado di dire e il fare dal tipo di di logica che riuscirà a guidarla
Nella nell'informare su quel Terzo Mondo che si è manifestato improvvisamente nel cuore dell'Europa dopo il crollo del comunismo e cioè sull'Europa dell'Est
Inutile avevano incassato considerato il terzo mondo come una cosa una realtà lontana su cui versare qualche lacrima soprattutto lontana coniando anche questa dicitura Terzo Mondo che insieme introduceva una gerarchia e una
Come dire
Aumentava la separatezza la lontananza amplificare a distanza
Adesso improvvisamente il nostro Bangladesh la nostri nostro Biafra lo scopriamo nel cuore dell'Europa a a Este Inigo slavi in Polonia in Albania adesso le barche di profughi
Laceri e affamati attratti dal sogno occidentale e dal benessere occidentale non vengono più da dal Vietnam mo'da posti lontani vengono dalla Lettonia dalla Germania Est e bussano alle porte di questo Occidente sviluppato
E allora io credo che proprio da qui da questo irrompere di questo terzo mondo sorto nel cuore dell'Europa
A cui si aggiunge peraltro l'altro terzo mondo che sbarca qui dal Nordafrica
E da qui oltretutto da questo tipo di realtà da cui nascono lì i fenomeni di intolleranza e di xenofobia dipenderà molto per quanto riguarda il futuro dell'Europa e sarà importante che si che nasca e si articoli una
Un modo di fare informazione riguardo a queste cose in Occidente ma anche verso questi problemi e questi luoghi che abbia delle caratteristiche diverse da quelle fin qui ricorrenti
Nella nella informazione e quindi ripeto credo che il banco di prova sia questo
E la possibilità che ci si riesca a rapportare a queste realtà in modo giusto in modo propositivo dipende da dà la possibilità di mettere in parentesi sensazionalismo e di avvicinarsi a questa realtà in un altro modo quale mondo
Io credo che il punto decisivo sia appunto e cioè i sistemi di informazione dovrebbero abbandonare l'idea e cioè la logica che un'immagine di Europa debba prevalere sulle altre dovrebbero mettere la parte cioè di illusione di un modello quale che esso sia
Occidentale o di altro tipo vittorioso e creatore di mercati dovrebbero raccontare la vita quotidiana del nord e del sud d'Europa del nord e del sud del mondo
Nelle sue mille sfumature diverse lontani abissalmente però profondamente interdipendenti e legati gli uni agli altri e senza futuro se questi legami non si incrementeranno
I media dovrebbero raccontare come le stesse aree di sviluppo più alto non siano più omogenei e che non siano un campo Prospero Prospero campo del capitalismo occidentale di una volta e dire come queste stesse aree abbiano prodotto al loro interno dei suddetti sono dei veri e propri mostri che sono una sorta di discarica economiche e sociali come è la parte di d Italia nella quale noi viviamo rispetto alla parte settentrionale
E poi bisognerebbe poter raccontare su queste cose senza battere la grancassa retorica dei dei sentimentalismi diciamo della dei rituali in cui spesso ci si imbatte quando si parla di fenomeni come il razzismo e la xenofobia vale a dire
Fermandosi alla superficie dei fenomeni stimolando cercando di stimolare le emozioni quelle più a buon mercato che fanno parte appunto della del luogo comune retorico generalizzato dei buoni sentimenti democratici ma privi di consistenza
E dunque mi avvio a concludere rapidamente
Ecco ritornando a more AN a questo bel libro pensare l'Europa in cui c'è una frase sin qui seguite su cui credo che chi lavora nell'informazione dovrebbe meditare
Vorrei scrive così appena lo si può pensare in modo chiaro e distinto la si vuol pensare in modo chiaro e distinto l'Europa si dissolve
Se se ne vuol riconoscere l'unità si frantuma quando vogliamo trovarli un'origine fondatrice un'originalità in trasmissibile scopriamo che ne è di origini non vi è nulla che vi appartenga e nulla di cui abbiamo oggi l'esclusiva
La nozione di Europa deve essere concepito secondo una complessità molti Trichet e piana ecco complessità molteplici piana questo credo dovrebbe essere il modo in cui informazioni dovrebbe sapersi rivolgere all'idea di Europa vorrei dice anche che il futuro di Europa gli ricorda
Per certi aspetti cioè
Il periodo rinascimentale dice che all'ora esatta oggi esattamente come allora l'incertezza appare la la valenza principale con il più un tratto nuovo l'agonia della modernità che conferisce naturalmente valenze preoccupanti a tutta una serie di di campi di incluso quello tecnologico ma ecco allora vedendo l'Europa in questa chiave come una complessità piana e riuscendo a riferirvi siccome è una realtà molteplice da raccontare
Evidenziando dei contrasti come potenziali
Di arricchimento credo che in media possono svolgere un ruolo positivo e quindi dare un contributo utile al processo di formazione di una coscienza europea comune e concludo e ringrazio della vostra cortesia
Anche da questa analisi che ha fatto
Titti Marrone ci rendiamo conto come il problema Europa veramente proprio profondo e come lei ha detto complesso
Io
Vorrei dire due cose prima
Quel che lei deve andar via se c'è qualcuno che abbia qualche domanda così a caldo dovrebbe approfittare di fargliela adesso
Secondo
Io scommetterei una commossa quanto a Titti Marrone che
Tutto made potrei aspettare di sapere su di lei tranne che lei abbia un avviso di garanzia come giornalista fedifrago perché in questi giorni è il problema che che corre no ed e per il contrario ho l'impressione che
Una forte informazioni una informazione etica veramente si vuol dire che all'influsso oggi come non mai nel senso che gira per il mondo
Il matti voi sapete che spesso la mattina alle sette e mezzo no il giornale il nostro il mattino e viene richiamata l'attentato l'attenzione nazionale per una serie di articoli
Soprattutto da qualche mese a questa parte
Veramente io ascolto sono quasi vent'anni che io sculture salubri che la mattina del sette e mezzo quindi come vedete ecco da Napoli quante voci possono partire per dire anche così come idea di rigenerazione qualcuno deve fare la domanda Titti Marrone eccoli venga favore
Sì
Guardi presso il demanio si ricorderà con la brevità abbiamo dilemmi stoppa subito io devo dire che sono sorpreso più di lei perché è
Una dottoressa Titti Marrone scrive poi su un quotidiano il Mattino
Che si era distinto soprattutto per disinformazione non tanto sui temi dell'Europa per carità non pretendiamo poco ma anche ma semplicemente su temi nazionali e direi anche sulla città di Napoli
E da qualche mese io direi da qualche settimana che sembra essere cambiato registro dico sempre mi auguro di non essere smentito dai fatti però la amica dottoressa Titti Marrone cioè aveva fatto una domanda ci può essere un volo dei media per fare e creare una nuova mentalità europea era questa la domanda io credo che i media possano fare i giornali in particolare possano fare moltissimo a cosa stanno facendo in questo in questo momento pochissimo
Lei ha richiamato la guerra serbo croata mussulmana quest'estate
Per quanto riguarda il giornalismo televisivo c'è stata una sola trasmissione
Informativa che è stata mio a mio modesto prevede all'altezza del compito ed è stata omnibus di Rai tre
Poi ci sono stati un paio di servizi di Speciale TG uno legato il più longevo nanismo di immagini di fotografia anche quello interessante
Mentre il TG due Dossier si è distinto per latitanza in altre faccende affaccendato naturalmente però il problema è questo che il giornalismo televisivo per il giornalismo anche della carta stampata
Non ancora chiaro un concetto che l'Europa va dall'Atlantico agli Urali da Reykjavik alla Valletta
E questa idea purtroppo non è chiara mio viso neanche in mente Gambara in nel libro a cui lei si faceva riferimento che è stato oggetto anche della relazione del professor cacciatore di ieri ieri sera io credo invece che il libro di una suo collega sia perché professoressa universitaria sia perché e giornalista cioè Maria Antonietta ma ciò che un libro uscito qualche mese prima
Del libro di Anita morente dico parlo della edizione italiana c'è villa dalle porte di bronzo pubblicata da Mondadori da una missione diametralmente diversa io credo più completa più europeista di quella di della filosofo francese ma la domanda che io adesso faccio lei è questa
Nei concorsi soprattutto nei concorsi della televisione di Stato e della RAI quando viene in mente quanto viene privilegiata nella cultura e la formazione dove operistica dei giovani aspiranti giornalisti questo in particolare ugualmente per quando riguarda la RAI TV ma la domanda la faccio lei in particolare per quanto riguarda il giornalismo la carta stampata siccome il professore mi sta guardando un po'di sbieco io volevo fare altro paio di domande ma sarà per un'altra occasione sarà per un'altra occasione
Sì sì e
Dicendo subito che posso riferire
Di una conoscenza che non è un'esperienza diretta ma che credo poi sia valida per la RAI TV come per la carta stampata
Ed è una risposta assolutamente semplice secca non viene conferita alcuna importanza a queste a questi requisiti qui a queste connotazioni
E ma dico mi costa direttamente anche attraverso la conoscenza di altre persone che hanno dovuto molto penare per fare questo lavoro e che poi magari a distanza di anni si vede che si distinguono molto in questo lavoro persone non so come Lucia Annunziata o altre ma insomma non voglio far nomi che in sostanza fin qui non c'è stato se questo dell'accesso a questa professione è un capitolo abbastanza dolente naturalmente se si vuol seriamente pensare a un ruolo importante quale poi ieri
Della informazione e della comunicazione sui vari livelli legato seriamente appunto a questa famosa con formazione di una coscienza europea collettiva bisognerà pur prendere in esame mi preoccupa però una cosa
Io non vedo un gran nuovo venir fuori cioè mi sembra che sostanzialmente anche per quanto riguarda la RAI pur a partire da cambiamenti e dall'inserimento di apprezzabilissime persone in tutta una serie di postazioni sostanzialmente non si siano ancora attivati dei meccanismi di selezione di apertura rispetto a aspiranti giornalisti tali da far prevalere questi requisiti che ci ha spie ci auguriamo tutti che prevalgano io spero di sbagliarmi ma credo che questo faccia un discorso più generale
Siamo ancora in attesa di questo nuovo e speriamo tanto che trionfi ma per adesso
Non se ne parla c'è ancora qualcuno che voglia fare domande da a lei
Guardate che se ne va e la dobbiamo proprio al
No io mi scuso molto però devo devo andare alla lingua disperati che non ci fossero domando però rimane in ordine molto volentieri a c'è qualcuno che deve fare domanda no e allora Sandy identiche una piccolissima domanda
La voglio fare io e con tutti sono al mente come giornalisti dividi questo questa specie di un peccato del quotidiano il nuovo per cui quella che arriva di far dimenticare quasi quelle che erano quello che hai attraversata prima
E come dire tu come tale
Come sei una giornalista oltre che perspicacia generalista critica
Twice it's conosce
Il costituirsi di un Europa che forma come si dice in francese
Le persone a rischio non Larrea va sogno che significa che abbia la base una costruzione razionale Tucci criticano
è una domanda molti miliardi credo che pare non sia interessante sapere cosa creda io a questo tranne il santo piuttosto
Registrare una una sensazione di impotenza che sia anche
A volte questo penso sia più interessante cioè quando si io mi ricordo per esempio i giorni del golpe di agosto in Unione Sovietica
Questa rapidità con cui arrivavano i dispacci di agenzia che non veniva vedevamo smentire sistematicamente la realtà così nel così come si stava componendo
E e l'impossibilità di fermarsi un attimo a riflettere e a capire che cosa stesse accadendo credo che sia un po'una sensazione che si può estendere apparecchi e che si può considerare generalizzabili anche oltre i giorni del colpe di agosto cioè credo che mai come in questi anni l'Europa sia un magma incandescente veramente molto difficile
Prevederne delle degli esiti delle linee di approdo europeo che ci sia non prendi tu che questi problemi lei studiati anche come storica delle teorie politiche tu non credi che ci sia ma cosa che ti lasci oggi sedia mente pensante che all'idea di Machiavelli sulla storia chi sì
Sono una e virtù cioè Parroncini tono e qualcosa che chi arriva che tu non hai previste che non sai governare
Possa corrispondere e che su questa realtà però secondo anche i consigli ma Chiarello noi ci dobbiamo dobbiamo agire come fossimo varia costruire non la fortuna se vuol dire questo secondo dei dalle dalle insomma professor De Maio ci sta qui a fare senza averne l'aria non è gran lezione turno anche di di riflessione sulla
Sul senso della storia che è esattamente quello è quello di vedere comunque in qualsiasi fase
L'uomo partecipi attivo come se non ci fosse questo poi non lo sapremo mai un un disegno superiore o forse lo sa chi ha un altro tipo di approccio che che queste sfide istigò o di altro genere diverso da quello di questi di noi poveri Gazzettino ieri che ci racconti i limiti ama raccontare i quotidiani allora adesso avete capito che c'è dietro quel nome che leggete sul Mattino Titti Marrone nelle pagine culturali
Meglio che io tra Rossi e molte veramente gravoso
E mentre Mara
La parola a ma da un boss che io vi presento per un istante soltanto
La signora Monica boss
Dell'Università di Francoforte non come era scritto sul programma di monito di una via via ecco veramente Damiano vari si si sui serio allora era
L'errore dalla NATO dall'anarchia di Mennea no allora dobbiamo
E voglio dire la signora e poi una studiosa
Di letteratura romanza
E di letteratura comparata e quindi figurati francese spagnolo portoghesi però non era buio non ha voluto arrivare fino all'italiano
Pur conoscendo la come studioso pur leggendo robusto di Antonio però quanta parlare questo dono non ce l'ha voluto fare ancora la procedura fuori Nuku Nuku USA tanto
Con dal comune per le all'Italia dunque tagli alle ore e soprattutto poi lei studiando i rapporti all'ingorgo romanze colleghi vedo origini medievali eccetera Mentana ma da la parola
Non ci sia volevo sviluppato dettagli italiani necessiti specialissima grande stanchi a parli Porcu
Blocco Boccuzzi o l'intelligenza i Anna del portasse la Pomponio asserì che l'armata Nitto
Ma se possa comma calma che si quindi avanti Tite Xi Axis e chi pavimento denuncia i ministri le diventa europea
Scendo mentre altrettante castana il no io problematici
Già poste a a Cox compresi offrono se chissà fatto AGI via in Italia Pascucci
L'ambiente usurpata tutte si aziende fra loro propri portali Anita Chianese essa all'epoca Sasco locale della placenta qua
Vani più con asserì
Da in effetti CX repressivo indichiamo Tasco parla nell'occasione
Però ogni Jumpin'Jive del Welfare intanto distrazioni se perdiamo contro Jesi Italia anche i tipi
Se pagina Elvis Cucchi consistita Adda finiti il TIR diretti però se è un attore chi è il per discussioni è fatta almeno quattro
Parte in carica sette corsi Ortega i cassetti Candy
Antisì saltata tanto qua anni stagni e chi e in nuova anti signor Samsa incalza Santo Anna entri questi e effettivo non se se persona nasce e tanti dei propagate appelli dei due dopo appena tetto anche più pesante cappotto
Così avevo tutta frettoloso in vetta miliardo e Text necessità visibilmente in Veltroni perché si deve fronte al sopportano tutto impedito molestie agli occhi presso il pizzo fatta di Kissin
Domanda
Ciò sta Mormon Purdy pur parte voto civici sta parlando di un autore che egli considera tra i padri generatori
Dell'idea e del problema del di dell'Europa lo nei tempi moderni
Si parla di Ortega i cassetti allora in questo momento lei s'ad sta dicendo che e uno al volante di un ingegno enorme allora anche sulla mia piccola parola i più giovani posso dire che effettivamente ci ricama davanti a uno dei padri dell'Europa moderna lei la considera banco come propagatore dell'idea di Europa
IMI
Pescaggio e Benetton comunque per Platz è
Del
Le il batte sette nel genere su Commons è tabù Caprilli sul raggiungendo a fatica in cassetta contro quattro egiziani classe i sondaggi svizzero a seppur però grattando definitiva
Pasti effettivi non gli ha fatto eco conoscendo Ortega i caffè
Quindi
Ah sì esame
Settantotto tasse sarà cosa simile
Se le docente Ortega effettivi Mons considerati Minden con e il decano della idea rompere a e e mi Spagna
Indi
No se tempo fa noi la fa anche tu sei zitto tu sì sì di e si inizia affetti sono shopping ai vinti io mento assenti le Spagna
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L'applauso
Applauso dovere doveva essere fatta dopo evidentemente avete saputo e cose che dicevo ma le mozioni sa di più grande qui siamo a Napoli si applauda anche senza capire il perché si intuisce che c'è una ragione
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Se li contende tende a sì onde del spagnoli allora la signora ha detto tra l'altro che con la perdita delle colonie
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Ed è qui dopo la guerra civile cioè il suo ad una guerra civile e si pone il d'Europa come problema per Ortega come la considera l'Europa in due maniere diverse prima così grandi interessi tanto
Solo quell'anno nazionale
Che però veniva ha versato
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E quando egli torna poi in in Spagna
E gli
Ripensa alla l'esperienza della guerra civile terribili che voi sapete
E sente il bisogno dell'Europa venga considerato come scritta tra in maiuscolo come una coscienza
Oppure una grande opinione pubblica generale che però e che pesa però sugli Stati sulla politica degli Stati
Ed è rientrato in Hispania poi appunto
In questo periodo cioè egli parla anche in pubblico siamo in piena di tradurli devono rispedite sembra aver visto nel tale per cioè gli ricordi come spesso alla metafora a lei l'allusioni spessa la metafora del teatro e in ogni modo si tratta e ciò lei l'ha rilevato anche citando un brano non Roma da un un romanzo
Importantissimo
E tutto questo appare come un'opposizione profonda ma nascosta
Delle niente assieme affitti affetta vuole aggiungere una frase e
Ma quasi metafora il disse nostro fans Trapani delitto la la la fruibilità rendersi e il titolo
A toglierlo ampia tanto è vero esser felici Ortega e il torero
Pur qua e si e senta portò in tasca aumentano salite a me disc dista anche trovare un dibattito Sorrento da tanti attacchi e la letti attribuibili
Indi
La l'Italia tra i di chiamarsi assai più Artizio reperibili se sono se la massa e passive né il suo la scultorea Rocchi trova compatto e il toro e Toro
Il sette anni evita annientò la classiche la passerelle cocca tanghi Stracca la Tunisia propellente molto bene
Allora la signora ha detto che la metafora maggiore era quello del tutto del del del lottatore is come torero il torero e lui stesso
Ed è importante anche di prendere in considerazione questa metafora la piazza in cui il toro combatte e cioè non possiamo e soffermarci ancora su questo perché veramente il tempo la a Latham e passi degli ultimi al mandato a noi aperti non vollero no no no no no no numero nulla nerissimo
DOCUP profondo ma anche e non se sperò che la procedura fuori utili per il la la tragica puro viene qualche e allora
Poi Durante dibatté se ci sarà avrebbe dette Churchill se ci sarà il simpatico potrebbe tornare sempre sul toro per esempio è già importante che abbiamo trovato anche il Toro nel mito dell'Europa no quindi vi siete l'afflusso mai attratta se il Consiglio l'esempio io dopo la parola adesso
Allora
E quando ora ad una signora
Come diciamo il costume occidentale dopo la civilizzazione apportato appunto da Zeus
E de parlo adesso
Raffaella di vivo della
Università Federico secondo e il titolo dei
Il Canzoniere di vittoria Colonna
E il nuovo linguaggio femminile in Europa
Occasioni eventi editoriali recenti e vivaci dibattiti hanno proposto con chiarezza i limiti e le carenze storiografiche interpretative su vittoria Colonna
Spesso imprigionata nei limiti della religiosità confessionale della poesia petrarchesca dell'amicizia con Michelangelo
Grazie alla metodologia filologica sono state recentemente individuate ed aperte nuove vie che possono fare affiorare un'immagine nuova della grande marchesa delineando inizia la vicenda di donna reale sia la storia dell'anima
Di possibili punti di partenza quello d'una nuova lettura del suo canzoniere costituisce motivo valido e necessario
Valido in quanto vittoria Colonna e l'inventrice del Canzoniere femminile dell'età moderna come nell'antichità lo era stata Saffo
Necessario per spiegare le componenti della poesia nonché significato sia nell'ambito della ritirata di cinquecento che differimento alla personalità stessa della poetessa
Accanto alle riflessioni
Accanto alle riflessioni su temi e forme oggetto di studio da parte della critica più recente un'attenzione nuova deve essere rivolta al linguaggio usato da Vittoria Colonna
Le parole della marchesa quelle scritte non sono copiose e soprattutto non sono univoche come già aveva intuito il conosce
Allorché tratteggiando un giudizio su vittoria da lui definita spirito serio ma non di fantasia scriveva
Si esprime con parole che conviene tradurre per ritrovare la realtà che di freni su tutto
L'evoluzione della parola di vittoria si impernia su due cardini
La morte del consorte Ferrante dava l'osso nel mille cinquecentoventicinque e la conversione mediante l'amicizia del pool alla libertà Paolina avvenuta negli anni tra il mille cinquecentotrentotto e mille cinquecentoquarantadue fino alla giovinezza matura le parole di vittoria sono essenzialmente laiche e riflettono lo studio dei classici e delle letture profane
L'Epistola indirizzata Ferrante dopo la rotta di Ravenna scritta nel mille cinquecentododici merita particolare attenzione
è evidente una forte sensibilità e recettività a temi e moduli classici e della cultura tardo Ragonese nonché imitazione del classico e l'abbondanza di calchi e corrispondenze
L'Epistola riprende il modello delle eroine esso Viviani e si sa più precisamente al liberismo Teo studi Basilio da Parma
Il motivo finale della prima parte dell'Epistola e il calco dei testi quarantacinque cinquanta del secondo libro dell'isola penso la tessitura della seconda parte delle pistola fa capo sia pure immediatamente ad Ovidio stesso
Emergono ripetute corrispondenze con i testi regia Citti boliviani e con quelli di Virgilio la cui descrizione della Tempesta del primo libro dell'Eneide ispira la parte centrale quel componimento di vittoria
Il perché sono tradizionale di cui vittoria successivamente darà prova viabile conoscenza componendo un centone compare in frasi espressioni che culminano nel verso finale e col vostro gioirne tempo il mio duello
Anche Dante e presente spiritualmente vittoria lo ha come modello allorché atterrita cerca conforto in costanza allo stesso modo che il poeta ricorre timorosa Virgilio e laddove esclama che la memoria al petto ancor mi conosce
Tra i suoi contemporanei vittoria predilige per carità io molto probabilmente conosciuto personalmente per i suoi stretti legami con la famiglia dava l'osso
Non è un caso infatti che il Caripe occhi più la suggestione sia quello delle canzoni religiosi e morali divide delle metamorfosi incentrati sulla fibra di Alfonso dava l'osso oltre che del Cantico della morte di Inigo d'Avalos
Gli anni fra il mille cinquecentododici e il mille cinquecentoventisei per noi voti di presenza poetica
Furono per vittoria assai importanti da un lato si unificarono una più ampia partecipazione alla cultura contemporanea dall'altro la selezione personale di motivi tematici e formali proposti da quella cultura
Il diretto contatto quelle personalità letterariamente più attive rappresentative del tempo pari Bembo Molza in Castiglione si arricchisce dell'apporto epistolare dello scambio di componimenti
Significativo il rapporto con il Giberti vittoria gli invia le monete del Muscettola e madrigali dell'Aretino ed insieme operano delle riflessioni letterarie e poetiche
Vittoria si avvicina ai testi della cultura del tempo emblematica e la lunga e puntuale lettura del corteggiano inviato ed a Castiglione per averne consigli
Alla morte del consorte vittoria forte di una propria consapevolezza letteraria e di una volontà d'arte ben determinata opta stilisticamente pente tra schizzi mo'rivestendo lo di nuovi sensi
Il punto di invenzione di vittoria e il passaggio semantico nelle Sico di Petrarca
Il paradigma Penati con Morte assenza si apre nuovi orizzonti
Vittoria sviluppa il dialogo con l'assente identificando vittoria alla luce ossia al sole che anche l'immagine del divo bene desiderato intellettualmente secondo gli schemi del Ficino e del bimbo
Operando una sintesi tra amore umano e quello divino vittoria dentistica il sole con il marito Ferrante il Dio cristiano ebbene platonico
Mentre la nostalgia della stella senza del divino simboleggiata nella lontananza del sole richiama la morte dell'amato consorte
Il percorso mentale e poetico e complesso il bipartitismo e dinamico esasperato modificato dalle nuove esigenze espressive
Se nei primi Sonetti risalenti ai primi anni di vedovanza prevale il proposito celebrativo
E Ferrante il perfetto cavaliere temprato sulle figure dei poemi epici dalla bellezza non connotata fisicamente ma sovraccarico di virtù morali e sociali
Successivamente la tensione espressiva acquista una nuova dimensione
Ferrante diventa sacerdote dell'amore intellettuale è il sole della vita di vittoria ma i suoi temi raggi non riscaldano l'anima non liberano dal dolore ma impongono nuovi problemi
Nel Canzoniere rompe il vocabolario sulle domande della vita della Nostalgia della prigione dell'anima della questione del suicidio della ineluttabilità del fato provvidenza
Domande poste nell'esercizio della libertà e della razionalità segnalo a tal proposito la metafora petrarchesca della vita intesa come navigazione tempestosa in cui del resto cuore Ricci un punto preciso di riferimento
Vittoria da destra nuove relazioni come ad esempio nella canzone mentre la nave mia lungi dal porto in cui la utilizzerà porta al suicidio tema le Camaro i da lei sentito risolto alla luce di ragioni teologiche
I suoi versi proprio per la pluralità semantica non furono compresi dai suoi contemporanei che costano solo il tema della fedeltà coniugale ossia il congiunto con un solo uomo mai interrotto e anzi riscaldato dalla morte
Colpiva ad esempio l'ambiguità Bettoni imita del sintagma mio Sollo corrispondente a solo mio ma non si comprendeva il pieno significato della metafora del sole in tutte le sue valenze e relazioni
L'amicizia corregge in alcuni il determina la conversione o meglio è l'estrema svolta di un lungo cammino
Con l'abbandonò il Cristo Dio detto anche Apollo si opera completa rivoluzione semantica nasce il Petrarca spirituale come acutamente comprende Gabriele Fiamma
Vittoria piega Lessico petrarchesca o alla nuova religiosità assimila la crisi è l'esprime in un nuovo linguaggio teologico ha riflesso dell'esperienza storica e personale
Da un lato abbiamo i contatti con il circolo dal desiano la difesa delle nuova della nuova religiosità espressa da Cappuccini ed alle nuove istanze riformatrici
I contatti ferraresi con i fermenti di rivoluzione calvinista di riforma calvinista alla corte estense
L'ascolto delle prediche da cure del Rodrigues fino a quelle di Luchino
L'esperienza di chi boh e contatti con i maggiori esponenti della riforma cattolica Vullo Contarini Carnesecchi infine e non ultima l'amicizia con Michelangelo e le reciproche riflessioni sulla sulla fede
Grazie e scusa
Dall'altro la lettura immediata e personale delle scritture senza lampi mediazioni della chiesa interrogativi posti dalla coscienza l'incontro personale con Cristo nella Bibbia
L'itinerario da intellettuale diviene mistico teso alla ricerca di una luce interiore di una fede che illuminata dallo spirito aiuta a comprendere Cristo e il senso ultimo della scrittura
L'esperienza mistica è umanistica
Vittoria riflette sulla propria interiorità merita sulla realtà pratica e sui problemi della vita esercitando la propria capacità di giudizio
I suoi versi esprimono la libertà radicata nella coscienza che porta alla liberazione delle grandi paure di Dio del demonio del peccato e alla confidenza nuova con Cristo
Vive sono le reminiscenze dantesche e petrarchesca forti i riferimenti biblici soprattutto evangelici e Paolini
Evidenti i poli valdesi ani nuovo e Lessico parola chiave Lumen con tutte le varianti sole splendore lampo raggio luce in dialettica con ratio
Nel Canzoniere coniugale il sole indica dapprima la natura poi il defunto Ferrante nelle rime spirituali il sole è Cristo e il lume novum che sta a significare un nuovo rapporto con il divino fondato sull'amore
Ossia passaggio dall'angoscia la tenerezza scoperta mistica della misericordia di Dio primato della libertà come amore infine conversione
E qui ritorna il rapporto con il cardinal Paul Keter vittoria un veicolo del lume no e addirittura Lumen de Dio
Il percorso non è semplice significativo e riscontro dei termini labirinto errori dubbi
Significativo e lemma nodo presente anche nella variante laccio da simbolo dell'amore Tirreno ad espressione di una condizione di martirio e di prigione degli affetti dei ricordi è insieme simbolo deliberazioni delle passioni umane
Voce determinante e arbitrio ma in dialettica con gli osti ficcarsi o per vittoria il libero arbitrio e la gemma suprema della vita la Libertad è è duro sopra gli altri ed è dono intero come aveva preso anche dagli info a cui aveva commissionato il De Vera vivendi Libertate
Nel trasporto mistico e la decide di compiere il gesto supremo
Offrire all'arbitro ma addio ed è questo sacrificio umanistico nonché mistico
Umanistico in quanto frutto della scelta soggettiva e perché tenga la perfetta libertà mistico perché cerca la libertà nell'unione con Dio fuori della razionalità teologica
Il sacrificio della libertà consumato da vittoria intanto l'Olocausto cioè coinvolge tutto l'essere in quanto la Libertate
Come la dice è l'essenza stessa dell'uomo e il proprio Ognissanti non avrebbe avuto alcun senso offrirà di un arbitro servo nell'essi com'è possibile notare una sorta di continuismo
Evidente il carteggio in relazione alla fuga dell'Ochino che l'aveva confessato di aver usato per anni un linguaggio mascara ATO in gergo può essere colto nei sonetti d'ispirazione valdesi Ana e forse proprio amico degnissimo è alla base degli ultimi componimenti come il pianto sulla passione di Cristo e l'orazione sull'Ave Maria
La novità del Canzoniere è evidente permeato come di libertà ed ironia forte nesso Nitti sulla Maddalena e sulla samaritana
E non è un caso che la pubblicazione della raccolte stampabile rime nel mille cinquecentotrentotto sia stata come afferma Dionisotti una scintilla caduta nella paglia sia per il numero delle edizioni che seguivano per non parlare delle vicende Colico logiche sia per la diffusione della lirica femminile che vede proprio nel canzoniere di vittoria l'archetipo
Se lei dalle liriche di Gaspara Stampa Chiara ma Traini Laura Terracina Lucrezia Petrucci figli Ucci delle due Vigini Salvi e infine della Forteguerri
Ed è proprio l'esemplare delle Rime di vittoria Colonna il Codice Osbourne a mille centocinquanta treni della biblioteca mi dice la renziana di Firenze che ci conduce a un'altra figura
Femminile a livello europeo Margherita di Navarra che ne era la destinataria
E la secondo la celebre lettera di Pier Paolo Vergerio insieme a Vittoria e a poche altre donne intelletto in molto elevati cito esprimeva la crisi come nessuno mai in Europa soprattutto in campo religioso
La religione di Margherita era una religione profonda una cieca fiducia in Dio un conforto alle tristezze della ditta attraverso la preghiera e la lettura della Bibbia
Margherita trova la forza di affrontare i problemi legati al suo triplice ruolo di donna regina madre perdendo sì indio nella gioia di un amore privo di implicazioni dogmatiche
Innanzi ai grandi temi dell'esistenza umana e grandi interrogativi come quello della vita e della morte si pone con umiltà l'apertura mentale innanzi al nuovo sentimento religioso
La vita è dono di Dio di quel Dio che si deve seguire cito per amore soltanto senza mediazioni la morte e riposo della coscienza arriva poi il grande interrogativo
Dio non ha forse dato il libero arbitrio per potermene liberamente servire la risposta in mistica e l'armadio con tutto il suo cuore e si fonda solo sul desiderio dell'anima di cercare di o negli altri come dentro di sé
Per lei dogmi opere manifestazioni esteriori non contano la sua grande libertà spirituale nutrita dalle dalla meditazione sul testo biblico innalza al di sopra dei conflitti della chiesa
La porta a costruire sul fondamento sia della sofferenza dell'esperienza che degli insegnamenti del di sogni una religione profondamente umana un cristianesimo essenziale lontane dai dissidi delle confessioni espressione solo dell'amore verso Cristo
Le immagini e le metafore sono vicine a quelle usate da vittoria così come lo sono gli elementi della spiritualità il tema della promessa di esperienza mistica per ciascun uomo che Assad i comandamenti di dirlo anni
Sulla scia dell'interpretazione della mistica francescana la croce come strumento il fine della contemplazione che porta all'unione divina annullarsi per rinascere in Cristo
Alle meditazioni mistiche Margherita associa le Stam era un in cui manifesta libertà di pensiero ed ironia il tema è sempre l'amore nelle sue molteplici sfaccettature il percorso va da Boccaccio al neoplatonismo
Margherita si lascia affascinare dal tema neoplatonico dell'amore unità un cristianesimo fortemente mistico
L'amore nasce in maniera misteriosa nel cuore dell'uomo e seguendo l'apostolo Giovanni e la non ha dubbi sul fatto che non si può amare perfettamente in Dio se non siamo una creatura mondana
L'amore Tirreno appariva Lori di quello divino
Su tale fondamento si sviluppa nelle novelle in cui emerge la forte ironia soprattutto verso la soggezione filmini le e sul concetto di uno onore
Interessante e l'analisi anche qui del linguaggio e questa volta da parte della stessa Margherita
Il termine odore Ellero Nizza se riferito alla donna si identifica con la castità e la rispettabilità in relazione all'uomo corrisponde la gloria militare e con l'orgoglio di poter conquistare quante donne più possibile oltre la moglie
Cosicché l'onore maschile giunge a coincidere con il disonore femminile
Sì Keith beffata adesso fatti uno costo dei nuovi nuove importanti sintetizzo semplici sane Jason pochissime battute avvertisse subito che ha terminato al
Alle figure esemplari sono la Luisella de e Anna densa l'alla Davis diciamo che riempie pienamente suo canzoniere di una forte sensualità femminile di una Gioia
Frutto appunto dell'espressione dell'amore platonico che rivive pienamente anche la una diciamo è pienamente realizza pienamente l'espressione di una sensualità di un'armonia
Unendo il tema dei lavori dominante col tema del neoplatonismo diverso l'esperienza di un'altra donne europea la neerlandese Ambin fissa concludo soltanto con questa battuta servito alla colonna è come dire direbbe Cassirer un'anima simboli comma e con lei che inventa il Canzoniere nel quale ogni donna riversa la propria sensibilità ed è questo diciamo l'elemento nuovo che si verifica con la nascita di questa forma poetica rivoluzionaria dell'età moderna
Il questo messaggio prevale ancora ed è vivo non è un caso che la stessa Rita levi Montalcini abbia visto nella sua Autobiografia l'elogio dell'imperfezione proprio vittoria Colonna un mito un ideale ancor prima di mercoledì
Visto il nome immortale dello sei fatta con poco prezzo
E effettivamente io
Mentre da ascoltavo avevo questo pensieri se si facesse l'ipotesi
Così
Troviamo ecco troviamo vittoria Colonna dalla storia
Che cosa mancherebbe all'Europa appunto questo nuovo linguaggio femminile
In cui la donna non è più a rimorchio degli e della letteratura né della coscienza per dire della cultura a la donna che dipende se se se e la e e e de l'assolo poi sia tragica
Che lei esprime la coscienza quindi infatti se ed è bellissimo quello che tu hai hai accennato qui Margherita di Navarra Francia
Mise la dei ladro nella Francia meridionale
Di un eh
E anche di Ignis questo questa donne che cattolica poi ce lo protestante non si sente a suo agio ritorni se Cattoli
Poi fa la polemico col cattolicesimo ufficiale dice di io ho il diritto sia di peccare sia di narrare i peccati miei perché questo fanno parte delle mie scelte e cose di questo genere queste sono pagine nuova nell'Europa
Ovviamente dunque l'ora grazie molto rimaner proposto nel caso che qualcuno di verrà farà qualche domanda so che ne sa di più almeno cento volte più di quanto ne hai diritto quindi senza paura
Ora diamo la parola la parola ed al
Adriano tassi ecco sì
Le chiedo scusa se io faccio la solita raccomandazione sa
Andiamo propri navighiamo sui pochi minuti sale così vado che se e quando io sarà vicino al limite massimo e mi fa un cenno io mi arrestano semplicemente Cindy va bene sì sì io evidentemente non mi ero mai pregare di
Baudo mandare l'avviso dei cinque minuti ma il Fiorenzuola il sei e l'unico lungo accanto a saperlo sulle costante del pensiero europeo nel processo costituente tu costitutivo
Nell'idealismo hegeliano
Sì c'è da fare una precisazione quindi sul programma non viene specificato che si tratta di un periodo ristretto quello cioè che va dal mille settecentottantacinque al novantatré in pratica include
Semplicemente il periodo di Stoccarda l'epoca del ginnasio il periodi più bene cioè l'epoca dello Stiffi da quando lui che l'aveva quindici anni e quando ne avrà ventitré all'incirca perché questo perire da quello cioè assai giovanile perché consente meglio degli altri di chiarire quali sono le costanti europea e che si trovano e non per caso nella formazione delle delle ISMEA tedesco non per caso perché poi si ripetono in modo sistematico nel corso della formulazione dottrinali degli anni successivi dall'altro
Perché non essendo di fronte ad un'epoca codificata l'epoca del ginnasio ci consente attraverso i documenti che sono stati recentemente pubblicati in modo critico ma sono noti già agli studiosi da una sessantina d'anni dall'epoca almeno
Almeno da una sessantina d'anni ecco cioè il diario il taglio dunque
L'ex sette ovvero sia gli estratti chiede il compilata diligentemente delle sue letture
E così mantenuto con sé per tutta la vita probabilmente anzi certamente dico attraverso quei documenti possiamo ricostruire qual è stato il processo informativo
E l'opinione che io la maturato gradualmente delle letture che veniva facendo in giudizio che dava di quello che leggeva
Ecco la ragione e per un simile approccio e occorre evidentemente ecco abbandonare
E i i classici stilemi che sia sarebbero negli studi liceali cioè che sia come dire il quarto grado dopo Kant Fichte e Schelling
E quindi sia
Una fase conclusiva di un processo esclusivamente tedesco
Il processo sarà sensibilmente tedesco
Affascinanti mente tedesco ma non ex esclusivamente tedesco non è assolutamente difficile trovare
Nel invece giovane e anche meno giovane aspetti che devono essere fatti salire ad espressa nel culturali inglesi olandesi francesi svizzere e via dicendo
Intanto per cominciare
Intanto perché l'ambiente il il giovane ragazza in pratica ma non dobbiamo Contrada con una ragazza si tratta evidentemente un ragazzo eccezionali eccezionalmente dotato ecco vede strutturato e figlio di una famiglia elevata
Agiteremo ricca ma questo non costituisce di per sé è un vantaggio lo vediamo benissimo oggigiorno come succede che i rampolli delle famiglie ricche non sempre diventano dei dei miei che è vero era figlio della Camera secretare io assessore in pratica il segretario ducale i calcoli che hanno ed era
E subiva però positivamente l'influenza e le attenzioni paterne e soprattutto materne per quello che riguarda la formazione culturale
E ora un giovane di una capacità portentosa per ciò che concerne l'apprendimento è sufficiente di facce di una lettera della sorella cristiani pubblicata dal fumare esterno
Dove viene presentato come appunto un giovane che e discuterà guadagnava regolarmente il il premio alla fine dell'anno scolastico figura no primo ininterrottamente tra il decimo e il diciottesimo anno di età
Più tardi fu chiamato un film mese cioè un divoratore di libri in pratica
Infatti ha la sua parte nella biblioteca Berlino a forma contati più di mille settecento titoli per dare un'idea oggi non sarebbero granché ma per dare un'idea sarebbero più di quattro volte che io sappia quelli che le vacanze
Stoccarda era una città vivace
è stato sostenuto dimostrato & Autori come
Ripaga in particolare uno spagnoli a me riprende Nicolina ecco ed è una città vivace e avendo degli strumenti essenziali per l'informazione letteraria Elsa Crisci biblioteche cervellotica ducali
Era uno strumento fornitissimo tutti i libri che a quell'epoca poteva costituire un punto di riferimento obbligato di Ornella Ezio Micelli Berté cioè il il
Il ducato di Cardigan era sicuramente autoritario non lo definiremmo oggi ma non di meno era attento agli strumenti essenziali dell'informazione letteraria
E di questo non troviamo un segno un segno prezioso il perché le riviste che consultare un regolarmente perché l'appalto del ginnasio e la ridotta e che era molto fitto
Ecco le riviste che il consultata i consuntivi gli consentivano di assorbire le idee di quello che noi chiameremmo oggi l'illuminismo compiuto o tardo Illuminismo insomma lasche ero nella sua ultima forse più matura espressione quella tipica tedesca
Riviste come quindi la scelse Chronic laddove c'è cronica lascia di sé Mercurio eccetera portano a Stoccarda idee senza delle quali è difficile capire quel che un tempo pensare
Se ne trovava una traccia
Palpabile appunto nelle prime nei primi scritti negli anni un ragazzo che come sottoscrivere quanto poco fa ha quindici anni
Il diario talvolta è ricco di ingenuità questo diario ma talvolta si offre degli elementi che non sono affatto da sottovalutare sì e le gli ex sette cioè ecco in taluni di questi appunto si possono si possono rintracciare elementi quattro per tipici della cultura europea
Il primo la prima presenza impalpabile anche se non è esplicitamente menzionata è quello di caro finito Maurizio ecco questo Maurizio citato il ventisei giugno del mille settecentottantacinque
Era un personaggio al quale si può riferirsi sì con con con con sicurezza di ottenere delle utili indicazioni pensate rapporto nelle i rivali nel
Illuminismo berlinese commenta il Salmo altro personaggio che troveremo frequentemente nella costruzione culturali keniana
Per il motivo centrale la concezione della soggettività
Come tratto costitutivo
A degli individui
Credo che invano in questa maniera definiti
Cioè individui vengono definiti come l'entità soggettive
E dimensionate nel senso della naturalità
Credo che sia non soltanto una assonanza collega il maturo
E l'opera di Moritz del fare un Céline Kunde cioè su Psicologia sperimentale del mille settecentottantatré era fresca allora distanza
Per Sanapo dopo riassunta nella nasciamo contestazione cioè nella emulazione diremmo noi del Veglio non imitazione emulazione del bello e contatto tipicamente platonico che si inserisce a sua volta nel contesto illuministico e testimonia di una eredità visto cosa evidente preziosissima quella con i platonici inglesi
Scesi poi in particolare il quale vede nell'arte una forma organica espressiva dell'idea
E alla manifestazione romana una infinita varietà radicata nel fondamento del buono e del bello in quanto veri cioè la trivialità platonica assunto a suo tempo D'Agostino la troviamo adesso come costitutiva di uno degli aspetti più caratteristici della cultura europea nel Settecento
Conosce Nespoli la ragione viene quindi avvertita nella intimità naturali
E la natura che è ragionevole
Armoniosa bello e perciò anche potenzialmente buoni
La Hingis l'aveva recepita
E questo renderà più facile al discorso custodivano di inserirsi nel contesto tedesca
Non solo per l'appunto
Altro nome non da poco
Il cammino dell'umanità così ingiusto dove socio della giustizia chiamo in causa russo l'ex del mille settecentottantacinque sul noi e mi difesa ma non solo quella perché la presenza di lusso risulterà d'allora in poi una costante dimostra l'accesso dei giovani che questo ordine ideali
Alcuni punti sono desumibili è sufficiente consultare la raccolta delle sette curate da of Mystery
Nel libro non titolato documenta il suo e del servizio
Alcuni punti quindi vengono fissati già all'interno di questo contesto prima
L'anima è identificate sostanzialmente con la soggettività cioè una nozione teologica l'anima viene trasferita l'Inter con contesto logico che diventerà poi la base per la trattazione italiana dello spirito soggettivo
Ovviamente non si può riassumere in termini così crudi il processo in questione
E la soggettività e determinati ricondotta nell'ambito sentimentali
I sentimenti
La capacità di sentire cioè di avvertire la concretezza del mondo contro degli uomini
Secondo la sensibilità e riconosciute immediatamente necessaria e il rapporto uomo natura concepito positivamente positivamente ripeto perché determinato teologicamente cioè la ragione che sta nella natura e sorretta dalla presenza di Dio che anche allo stesso titolo sta nella natura e tende con essa ovviamente a identificarsi
La conseguenza è che il male il peccato altrettanti nozioni teologiche sono ritenute a deformazioni della volontà cioè sono difetti del vivere civile diremmo noi oggi
L'amore
Tipica tipica nota romantica si pensa vero è la condizione essenziale per il superamento della finitezza
C'è la solitudine dell'uomo
Pieno di novità
Se l'uomo si determina nel senso dell'amore
Un mix definire il cioè un compiacimento
In compiacimento che porta dal dentista detective come proprie le gioia altrui cioè il bene del prossimo nostro e avvertito come nostro di cui il cemento senza di che la società non può costituirsi
Dunque il quarto punto i rapporti tra i finiti cioè tra gli individui non possono che configurarsi in quanto morali
In quanto morali perché dice e che nell'ex sette cioè recepisce
Dio ha determinato l'uomo la vita sociale la socialità e tipica dell'individuo
La conseguenza è che gli impulsi di appetiti e passioni ne escono riscattati e motivati cioè servano improprio parlare in poche parole servano la domanda che facciamo sempre noi oggi a che serve
Servono agli impulsi gli appetiti e le passioni
A far che a migliorare le condizioni di verità civile
L'essenzialità del Dio che si fa uomo ancora la presenza di un tratto teologico e con esso del perdono
Riconosciuto mentre riqualifica le facoltà umane ovvero il rapporto tra religione e ragione
Cuore sentimento autorità Sacre scritture puntualità rivelate
Sembra venir reimpostato e rendere possibile l'accoglimento delle istanze dell'Illuminismo civile all'interno della vita religiosa razionalmente fondata
Ecco l'orizzonte culturale che si affaccia di
Ragazzo più che i giovani
Sembrano semplicemente notazioni che caratterizzano la sua attualità è invece il frutto di un paziente processo di costruzione Gipsy perché e chi leggesse gli ex sette il sette semplicemente mosso da una curiosità
Senza presupporre i nessi un disegno è una precisi intenzione organica credo sbaglierebbe quindi le sette sono frutto di un disegno probabilmente che affonda le radici nell'autenticità profondo della cultura europea
Il merito e anche della istituzione scolastica una volta tanto
In particolare pensiamo ai professori
Sì costituiscono per Hegel riferimenti precisi lo stile e in particolare
La cultura classica si sale a scuola e primariamente impostata sulla cultura classica
Ne uscirà assolutamente in grado di stimolare e non solo idealmente il pensiero e azione essendo capace di svolgerlo quello decisivo nel processo di miglioramento nella lite civile e nella individuazione delle idee che ne sono alla base
Quel che noi oggi chiamiamo progresso
Non sarà offre ai negri
Il corpus shakespeariano
L'impatto shakespeariano si verifica nell'Unter Redon semicentrali in cioè meno punti una composizione nel mille settecentottantacinque quindici anni
Per un discorso fra tre fra tre persone
Antonio e Lepido
Grazie
E la chiesa di Serre moralmente parlando precisa che modellatore se crea
Qui
Dunque si avvertiva anche la presenza degli svizzeri se di coloro senza i quali nemmeno sarebbe possibile capire la costruzione del romanzo romantico eccetera dello scrittore Isili insieme Man per esempio
E la loro aspirazione dello stato giusto platonico ma anche moderno con una invece
Che tra l'altro svolgeva l'amnesia lampi mansioni di bibliotecario
Sì rende più concreto ed evidente il prezioso l'intervento degli elementi classici torna su un paio di nomi in modo particolare
Scelti non voglio dire a casa ma nemmeno con tanto con tanto discernimento Longino così detto Nenè Cicerone per esempio se si esamina il piano degli studi di Laeken in questi anni ci si trova di fronte ad un l'impegno che un qualcosa oggi di oggi di noi giudicare mostruoso
Non Gino e Cicerone quindi attraverso i quali vengono assunte istanze storiche e platoniche il De Rossi ci disse di Cicerone era previsto per un minimo di undici ore settimanali e se invece erano le ore che dovevano essere dedicate al cosiddetto così su un Longino
è ovvio che più di Cicerone Panezio che riflette la problematica morale degli stralci in quanto fondata sui principi stessi del platonismo
E tra questi l'affermazione prioritaria che la filosofia deve essere determinante in senso civile
Ma non tocca la ragazza dice ciceroni con
All'inizio
E come è sceso lei dice ovvio ti strozza
La natura non può risultare in alcun modo una presenza estranea all'uomo che invece lei si riferisce come la sua propria essenza
E con essa si muove per il conseguimento nella realizzazione di quel fine che necessariamente Venice dunque
In questo contesto naturale risiede il bene emessa l'uomo e non fuori
Può realizzarsi
C'è stata un'Gino
Ci stanno Gino
Lo so in lei poi all'omicidio che dimensioni ha praterie fino a lei mi dica io io mi ricordo se dovessi parlare di ruggine direi solo questo sì e lo scrittore del trattato Del Sublime
Non è neanche sicuro perché pare risalgono almeno ecco signore attribuisce Torretta nel primo secolo dopo Cristo cioè non sappiamo se sia Dioniso non sappiamo se sia
Ecco ecco in ogni caso più che Longino può giallo che tradusse quel trattato nel mille seicentosettantaquattro
E che viene recepito da Edison porta
Nella letteratura inglese ancora una volta la letteratura inglese diventa determinante per la comprensione per i suini professore lei divide le imprese di una cosa che poi negli atti
Lei si allargherà come vuole chiamerà lettori ma lettori a migliaia non assume l'allarme lavori aveva una sua invenzione si io ho usato in tempo che mette a disposizione noi io la ringrazio movimenti allora interrompo è una interazione con le prime Carosi Galina democratici mancherebbe Silvera
La Varese della Nevada critico per ecco perché lei viene da Ferrara non si ecco noi tutti che l'amiamo le raccomandiamo un po'Fellini die
Che lo stanno curando a Ferrara questi giorni come lei sa notevoli ad Assisi ma fisioterapia limoni si va a me sì allora ora diamo la parola
A questo giovane coraggioso
Che su mia responsabilità e data la mia stima accettato di affrontare un tema veramente Sicilia
Un tema immenso come la musica come linguaggio unitario dell'Europa perché io dei
Giustificare questa scelta cui sta studiando Wagner lo Amato sembra dall'età di otto anni quando comincia a studiare il tedesco per poterlo capire consiglio ovviamente i genitori le studiose di violino ecc
E poi nei suoi studi umanistici
E gli ha fatto una scelta di studiare il Rinascimento attraverso Wagner
E in questa prospettiva egli si è accorto che il linguaggio della musica acqua che peculiarità vorrei dire palese sei
Con nella cultura europea il cui veramente ecco se le mie parole di possono essere di conforto io ti incoraggio più apprezzato ascoltiamo con interesse e se non puoi parlare almeno canta
Ringrazio il professor De Maio e l'avvocato Marotta che mi hanno dato l'opportunità di parlare in questa in questa sede così prestigiosa
Allo scopo di mostrare come la musica possa essere considerato un linguaggio unitario dell'Europa accennerò all'universalità del linguaggio musicale
Alla migrazione dei musicisti in tutta Europa nel corso della storia
E alla filiazione dei vari generi musicali dal gregoriano
Il linguaggio musicale
è un linguaggio universale
Innanzitutto perché la musica non conosce barriere linguistiche
In quanto la sua scrittura è uguale dappertutto
E questa scrittura e talmente universale che i testi che vengono musicati
Vengono scritti nella lingua d'origine e non si traducono
Così ad esempio l'inno alla gioia di Beethoven diventato Inno delle Nazioni resta scritto in tedesco
Le stesse dispute sulla nazionalità dell'origine di un genere musicale come ad esempio quelle sulla nascita della Sinfonia dimostrano questa universalità della musica
Inoltre il linguaggio musicale si rivolge all'anima ha lo spirito dell'uomo cerca l'uomo e lo trova sempre
Scriveva Dante nel Convivio
La musica try assi gli spiriti umani
Perché oltre a essere un linguaggio universale e accessibile a tutti
E sei anche un linguaggio cifrato
In quanto è in grado di comunicare dei sentimenti delle emozioni e dei pensieri profondi persino l'inconscio
Dini Spini pile Lindsey la Ding anziché di Schopenhauer l'essenza delle cose
Laddove il linguaggio comune delle parole spesso si fermava apparenza alla rappresentazione
La straordinaria capacità della musica di diffondersi velocemente da un punto all'altro dell'Europa e quindi di unire popoli di culture diverse e documentata già nell'antichità
Dal mito di Orfeo
Che emigra in tutti i Paesi per portarvi la musica
Orfeo segue gli Argonauti nei loro viaggi
Scende all'Ade
Orfeo il cantore che riesce
A commuovere gli uomini più malvagi e ad ammansire gli animali più Fenucci
Oltre che le piante
Ma le migrazioni dei musicisti non si fermano al mito di Orfeo
Con l'affermarsi del gregoriano si poté assistere a un continuo movimento di monaci e chierici musicisti che da Roma portarono i testi gregoriani in tutta Europa
Più tardi
Sì trovarono i trovatori in tutte le corti europee
Successivamente nel quattrocento e del cinquecento i maestri franco fiamminghi
Girarono tutta l'Europa per diffondere la polifonia
Così come nel Seicento e nel Settecento i musicisti italiani
Attraversarono l'Europa per diffondere il melodramma
E tra essi vorrei ricordare almeno il napoletano Niccolò Porpora
E quasi tutti i grandi musicisti moderni come mozza liste Wagner Chaikovsky tanto per citarne solo alcuni e molti altri
Hanno arricchito il loro linguaggio musicare
Grazie ai loro Contini viaggi in Europa
Queste migrazioni ci mostrano anche come un genere musicale nato in un punto qualsiasi si diffonda pian piano in tutta l'Europa
Ad ornamento Sini vari luoghi ove si ferma di nuove esperienze e diventando così patrimonio comune di tutti i popoli europei e contribuendo così anche all'unità culturale dell'Europa
Nell'antica Grecia esisteva il concetto di musica come unione di poi sia canto e danza
La musica abbiamo un posto di rilievo di primaria grandezza nella formazione dell'uomo greco tant'è vero che dire Musicco ossa Ahnenerbe significava indicare l'uomo colto
L'uomo di formazione completa
E i più grandi uomini dell'antichità
Si occuparono di musica da Pitagora a Platone ad Aristotele
Platone in particolare creò vari miti intorno alla musica alcuni derivati probabilmente da quel pure precedenti a quella greca
La musica greca venne subito assimilata dai romani prima indirettamente attraverso la mediazione degli Etruschi
E in seguito dalla conquista della Magna Grecia dell'Italia meridionale direttamente i principali teorici romani da padrone a Sant'Agostino Boezio e Cassiodoro
Non fecero altro che ripetere le dottrine dei teorici greci
Purtroppo la musica dei greci e dei romani e totalmente perduta per nulla
E i pochi frammenti di cui noi siamo in possesso sono quasi indecifrabili ma ne rimangono le teorie le idee che hanno avuto le neo-mamme un'enorme importanza
Nella storia della musica occidentale solo quelli
Gli dobbiamo al padre di Galileo se non mi sbaglio no sino a me i cinque frammenti di musica greca no sì
Il gregoriano che nacque dal canto romano cristiano ma che accolse subito dopo la sua diffusione elementi di quasi tutti i canti cristiani europei e la prima vera musica europea
Anzi tutta la musica europea può essere considerata come una filiazione del canto gregoriano perché proprio dal gregoriano derivarono tutti i generi musicali successivi
Fu grazie al gregoriano che l'Europa conobbe una potente unità linguistico e musicale e liturgica e in un certo senso anche geografica
In tutte le grandi abbazie benedettine o centri ecclesiastici si svilupparono delle scuole di gregoriano come Sangallo Sharks Orchester RAI scena uno Magonza Fulda eccetera
Io ho già detto che da Roma monaci e chierici musicisti si recavano continuamente in tutta Europa a portare i testi gregoriano
Nello stesso tempo in cui il gregoriano si diffondeva in tutta Europa intorno al nono secolo comparvero le sue varianti le sequenze e i troppi
Da essi si sviluppa la polifonia e la monodia medievale sacra e profana dal dramma liturgico ai trovatori
In tutti questi generi musicali le evidenze unitarie sono sempre forti
Comune è la radice la provenienza dal gregoriano
E comunione era caratteristica di nascere in un luogo e poi di diffondersi dappertutto
Diventando così europei dopo aver assorbito nuovi caratteri dall'incontro con le varie culture ed etnie europee
Così pure accadde più tardi del mottetto e colma Trincale
Questa evidenza unitaria del linguaggio musicale europeo non venne spezzata neppure dalla riforma perché i famosi corali luterani avevano sempre le loro radici nel gregoriano anche se preferire una latino il tedesco
Ma la storia del gregoriano continua ancora a partire dall'Ottocento fino ai giorni nostri ci sono state delle autentiche battaglie culturali per la difesa e il restauro del gregoriano
Da parte dei Benedettini di Solesmes nei tempi più recenti dei Maritain di Elena Croce di Citati Manganelli e del nostro poche sorde Maio
Sotto l'egemonia dei maestri franco fiamminghi che nel Quattrocento e cinquecento ritroviamo in tutte le corti europee
La polifonia e della diffusione praticamente universale e più tardi con essa i vari stili musicali si fusero in una sintesi completa
Tuttavia in Italia di fare una grande affermazione della monodia Coulthard
In quanto con la polifonia si era perso l'antico rapporto tra accanto e parola che esisteva nella melodia
Il che non piaceva agli umanisti italiani come Vittorino da Feltre Marsilio Ficino Poliziano il grande celebrato ore di Orfeo
I quali richiamandosi alla musica greca che era mora o dica caldeggiamo no l'unione della parola e della musica attraverso il canto
Così
Per Marsilio Ficino DC Ticino la parola restava elemento principale della musica
Questo concetto più tardi portò alla nascita del melodramma
Questo contrasto tra la musica espressiva semantica degli umanisti e la musica architettonica assoluta dei franco fiamminghi
Si risolse felicemente più tardi nel Rinascimento epoca in cui si giunse a una fusione degli stili italiano e Franco fiammingo
Ancora una volta L'Unità del linguaggio musicale europeo la sua capacità di aggregazione delle nazioni
è dimostrata dal fatto che il nuovo stile dicevo spende prego
Che fu paragonato a Michelangelo da Cosimo Bartoli nel mille cinquecentosessantasette per la progressione del suo linguaggio musicale
Che era uno dei più grandi compositori franco fiamminghi
Che cercò di ammettere l'espressività della musica polifonica dovuta al suo lungo soggiorno in Italia
La tendenza all'Unità artistica e culturale che fu tipica del Rinascimento può espressa magnificamente da Raffaello nell'affresco della Scuola d'Atene del mille cinquecentodieci
Che rappresenta l'unità del sapere europei
Nella parte sinistra è raffigurato il filone Marsico pitagorico e trascendentali distico capeggiata da Platone che punta il dito verso il cielo
Mentre nella parte destra sono rappresentati i filosofi della natura e gli scienziati tra i quali giganteggia Aristotele
Nei secoli successivi continua ma quella della musica come forza unificatrice dalla cultura europea attraverso i continui scambi di esperienze tra i musicisti di ogni nazione nel seicento e nel settecento il dramma musicale italiano poi detto melodramma si diffuse in tutta Europa
Mentre la musica strumentale cominciava a divenire autonoma e a classificarsi dei vari generi quali la la la Sonata il Concerto Grosso e la Sinfonia
Basta fuse divinamente gli stili antichi e moderni nelle sue opposizione
Inoltre Luís ritroviamo anche influssi della musica francese e italiana egli stesso amava trascrivere concerti di Vivaldi
Basta tratti tratto tutti i generi musicali
Eh già si vede la sua concezione universalistica della della musica
Prende il melodramma Candy da un ramo profondamente religioso da buon luterano rigettava in quanto era da lui considerato frivolo e teatrale
Nella seconda metà del Settecento Aimone sviluppano e perfezionò tutto ciò che avevano fatto i suoi predecessori nel campo della Sinfonia
Bazar fusa in piedi come Bach in una mirabile sintesi i più vari elementi stilistici
Detto con le sue ultime sinfonie ieri in modo speciale nella nona comunico messaggi di fratellanza universale
Di unità e di fede nell'umanità
Le ho detto prima il suo inno alla gioia è diventato inno Inno delle Nazioni
Lista con i suoi poemi sinfonici riuscì a rappresentare l'idea il concetto della musica
Come linguaggio unitario
Capace di assimilare
Tutti i linguaggi
Questo era dovuto in parte anche alla sua formazione universale in quanto egli era tedesco ungherese e uso anche fu anche a Parigi quindi fu influenzato anche dalla cultura francese
Con Wagner la musica diventava opera d'arte totale del summit non sta bene
In essa c'è un'immane Nostalgia per la crescita
E si ritorna come in una spirale
Al Teatro inteso come diritto comunitario sacrale
Col Tristano Wagner diede i primi colpi
Demolitori al sistema tonale
Che più tardi con le sinfonie di Gustav Mahler raggiunse la sua crisi in particolare male nelle sue sinfonie quasi come un profeta comunicava all'umanità messaggi di dolore e di conforto ma anche di unità
Esprimendo la tragedia del rapporto che si stava avviando alle guerre mondiali grazie
E mi piacerebbe proprio in questo momento a vere
La possibilità di ascoltare poniamo la quinta di Mariano quindi la Sinfonia di Mahler il perché tutto ciò che gli ha detto di universalità fraternità dolore conforto ma soprattutto tragicità positiva
Se la sentissimo quasi per dire così tangibile o Palizzi io sono molto grato a questo ragazzo che ha sacrificato le vacanze
Per darci queste informazioni
E voglio dire giovani che fanno questo veramente mi danno proprio la percezione è che in questo punto il meglio non è venuto ancora
Noi aspettiamo la primavera direbbe appunto male vero Finzi ecco ciò detto peccato che non mi avete fatto Mangano applauso che di attinenza
Ecco verificati perché mi sento meglio direbbe Benedetto Croce applaudito applauditi che fa sempre piacere dice De Luca
E provocatoriamente vediamo a questa cosa molto seria che
Il dibattito ecco allora le con voi vi ricordate di coloro che hanno parlato la signora Titti Marrone gli elementi già esauriti insomma ecco chi vuol prendere la parola
Forse non vedo bene
Forse per incoraggiare allora diciamo così vorrei fare io subito una domanda
Sì
Alla
Raffaella nella file
E
Tu hai parlato del suicidio
Cioè diciamo l'ipotesi del suicidio di vittoria Colonna si può usare
Come elemento del moderno anche sono cioè una donna che si pone il problema del suicidio
A causa del dolore oppure a causa della stanchezza del vivere
In questo modo moderno come divenendo un fatto nuovo ecco e
E questo che è stato è stato un un modello per i canzonieri femminili per esempio che ne perché ci dice
Bene se il tema della morte del suicidio vittoria Colonna indubbiamente può essere considerata un modello anche Margherita di Navarra dei della morte ma sì riappacifica con Dio anche se si poni i gravi interrogativi sulla morte ma una pace l'ala dei invece la vide vide la morte come uno dei poli
In cui la concezione diversa dalla debito ad esempio la morte come uno dei poli in cui uscì il suo amore una l'espressione di Vesta vittoria Colonna vede la morte come liberazioni dalla sofferenza o come momento di passaggio
Della Margherita di Navarra la vede invece come una tappa e la implica poi di elementi religiosi
Sempre però in questa pace in questa comunione con Dio ladri il Consiglio e la morte invece con senta è l'ambito in questa armonia del processo della vita come la fase interessante anche la posizione della densa a livello europeo
Perché forse e nella dense più forte un retaggio medievale quindi la morte
E e anche ha un valore anche un po'più di tormento ci troviamo un ambiente diverso siamo nella nella ad Anversa e dobbiamo o non dobbiamo dimenticare la valenza che alla morte dalla danza macabra direi fino alle espressioni pittoriche cinquecentesche
E un retaggio medievale forte diverso sì la modernità in vittoria Colonna
Modernità con le crisi nella benzina dire vedrei invece una un retaggio ancora medievali abbiamo dei poli opposti anche se la colonna coglie pienamente il valore della morte del suicidio visto che ci sono
Ci sono diverse i ragazzi che adesso anche questa alcuni dei presenti che stanno studiando
I canzonieri femminili italiani ma si vede che e importante estendere la ricerca I canzonieri europei come punto questo Dell'Anna vinse di cui io veramente avendolo potuto usufruire solo in una traduzione inglese perché evidentemente non conosco il l'olandese
E pure in una traduzione inglese già mia metà di fascino e di una madre ma modernità secondo me è veramente sconcertante proprio equilibrio
Poi verrà la la Fayette deciderà il primo romanzo psicologico femminile ma nel Canzoniere della BBC moderno ormai e già iniziata si si dietro l'influsso di vittoria Colonna
Bene grazie io vorrei così poi
Spinosa chiede
Non so se ha parlato per primo sentito molto bellissimo discorso interessantissimo ma a proposito della questione del suicidio
Lei potrebbe forse insistere sul rapporto di vittoria Colonna col modello famosissimo il grande modello di di donne
Titolare dell'altro modello e Lucrezia perché nella pittura di quest'epoca il modello di Didone
Modello molto diciamo polivalente ma anche in questa epoca nel nel CDA del cinquecento di donne fu eretta quasi comica Rowena modello della duna finita sopra Anna indipendente della volontà dell'uomo certi quale ancora verrà il rapporto di vittoria Colonna a questo modello virgiliano o o il diciamo Iman scippato in certo modo da Virgilio
Bene il il rapporto con il suicidio ha risolto da vittoria diciamo
Non nell'accezione classica lei riflette fondamentalmente sul fatto religioso l'ascendenza Dante virgiliana l'esempio di Didone
è diciamo uno standard che sia tiene anche perché vittorie incolonnati neanche presente però non l'ho fatto talmente proprio forse lei
Tende più a un suicidio
Nella prima fase diciamo appena morto il consorte c'è questo senso della morte per il ricongiungersi all'amato ma viene poi totalmente superato c'è una traccia e lei conosce Virgilio
Rielabora Dante rivede Petrarca utilizza le le le è vicino anche e lo citava anche lei Ovidio cioè la la interpretazioni di Didone anche nelle pagine viene terribile ed è un tema tipico della produzione rinascimentale femminile soprattutto e vittoria Colonna è anche la chiara Matteini però diciamo che io contro direi che lo supera in maniera totalmente nuova attraverso la riflessione religiosa attraverso la la teologia e poi forse in interessante sarebbe dare anche uno sguardo ai commenti ne abbiamo due abbiamo una situazione un poco
Non molto semplicemente ne profonda fosse una chiave di lettura potrebbe essere data dal commento di Rinaldo Corso un commento contemporaneo vive di vita accanto alle rime di vittoria pirateria anche questa
Io vivo diciassette anni non Rinaldo corso quando fece questo commenti veramente le cose
Quasi
Unica nella letterature del mondo non questo che sente che sulla caccia che avverte subito che una donna fatto un canzoniere ovunque è un fatto nuovo fu lui dice se l OLAF famoso si chiamava Fiamma tu domanda questo cattolici qui inizia un nuovo punto inizia un nuovo linguaggio sobrio è una cosa veramente impressionante che
Più tu hai detto tutto ma mettendolo tra quelle tra virgolette o no tu puoi pure dire quello che hai detto senza specifica che l'ironia proprio un lungo una specie di di Lucca nel sulle donne suicide vittoria Colonna era nei attratta da questa volta però la novità di vittoria Colonna se ho capito bene da quanto ha detto consiste proprio il fatto che non basta più il modello e deve essere lei a risolve i problemi del suicidio esteso sul
E poi chiede la sua culture
E anche fitte l'horror risolve anche con questa chiama ma non solo con la sua poi altre figure non sono solo di doni ma anche Porzia per esempio c'è una pluralità sui festini donne suicide che la facevano ma che il suicidio né risolto diversamente
C'è sì sì
Come dice non è che assieme
Valentino Nana manda sempre la dottoressa Raffaella divisi no
Lei ha individuato maggio del Canzoniere diritto ed economia un elemento rivoluzionario un'espiazione nettissime riconoscimenti
Lei ritiene e possibile carriere già infettati manieristica alimentare della poetessa anche attenersi attestante se lo studio canzonieri domani
Domanda non semplice
Perché di vittoria Colonna si è scritto tanto come poetessa come diceva all'inizio del mio intervento dei rapporti con la religione dava al destra un pochino al carni Sechi
Santo Uffizio la imbastito un processo postumo
Per comprendere forse meglio la figura intera parola secondo me è necessaria una nuova lettura del Canzoniere molto cogliendo le parole chiavi poi è necessaria una un'edizione nuova dire se Bullock ha provveduto a un'edizione del Canzoniere che ancora suscettibile di di di numeri di nuovi riscontri archivisti di nuovi Sanetti io penso che sia necessario anzitutto un'analisi del carteggio anche questo riedizioni tardo ottocentesca e quindi l'esigenza di nuove fonti la mitologia si basa sulle fonti e ritengo necessario un analisi delle fonti e poi si potrebbe passare partendo proprio dal carteggio nel recepire al meglio i contatti che Vittoria Colonna ebbe con le personalità del nuovo tempo del suo tempo per esempio citava la Rita Levi Montalcino cosa imitare la parola la donna che ha la capacità di creare nuovi rapporti forse sarebbe interessante capire pienamente questi nuovi rapporti in che modo lei vittoria Colonna ripropone questi nuovi rapporti pavese semplificano sentiti dallo scambio di opere la mia ricerca quella di ricostruire una biblioteca vittoria Colonna è ardua la ricercando non c'è assolutamente un catalogo non c'è assolutamente niente dietro la trama di eventi gli elementi gli incontri di Fini che si intersecano
E fosse partendo dalla produzioni dal carteggio dalle opere che lei riscende e lo sappiamo tante lettere diversa adesso tempo e le opere che lei ha letto forse potremmo ad avere qualche notizia non solo qualche dato in più per ricostruire questa personalità molto bene c'è altri
Io intanto si
Io intanto ecco salutiamo l'avvocato Marotta che arriva
Io vecchie richiedere ha ha agito col sacco che corto CEI
Fra la musica
E la seduzione come linguaggio di corsa oppure parliamo di dimmi qualcosa sulla musica come seduzione
E se questo è un un un fenomeno universale cioè la stessa musica che seduce ovunque per esempio
Inglesi segni profondi
Il rapporto tra la musica e l'elemento seduttivo e molto forte
Al punto che si potrebbe dire che la musica è un linguaggio universale proprio perché ha soprattutto il potere di sedurre
Questo elemento se della seduzione della musica
Elemento è un elemento che possiamo ritrovare in tutta la storia della musica
Anzi proprio a partire dal dal mito di Orfeo che può essere considerato l'esempio più adatto della musica come come come come elemento sentiva quante volte l'offerta il mito di Orfeo
Si nota proprio questa forza universale totale della del della seduzione conservano intatta non seduce solamente gli uomini ma persino gli animali le piante
Persino il vento
E questo elemento semplificativo era molto forte anche nel dramma musicale vedi beni ancora degli antichi greci in quanto subito dopo la rappresentazione
Si manifestava
Lei degli spettatori
Quel sentimento che Aristotele chiamava catarsi
E tutto ciò sta a dimostrare la la grande forza seduttiva della musica
Lo stesso per Platone
Per le donne affermava che la musica era in grado di influenzare il il carattere lei tosse delle persone
Forse proprio perché conscio di questa immensa straordinaria forza seduttiva
Raccomandava ai pedagoghi di imparare farà ascoltare a ai giovani delle musiche
Che che invitassero alla fermezza
E al coraggio
Perciò poi era contro il Flauto nuovo che era contro il flauto perché il Flauto era di una seduti vita quasi sensuale e dice Lugli flauto non è europeo il Flauto viene dal dallo IED viene dai barbari fra flauto in barba anzi chi trasformate in unità di bolide
E oserei dire che la musica di Wagner è straordinariamente seduttiva
Proprio perché intende richiamarsi all'antico teatro dei greci
Non a caso non dice quando ormai la sua amicizia si era rotta con vanno Compaq Wiener c'era rotta con Wagner paragonò davanti a me a Raffaello e lo chiama anche vecchio Marco proprio per esprimere da una parte quest'ancora questa forte ammirazione che dopo che dopo ovviamente la rottura con con Wagner era era comunque rimasta e anche la sua invidia perché perché come scrisse mirabilmente Paolo Isotta Wagner hai dato ampio anni cioè la possibilità di essere la dinamite della storia
Intanto intanto con la con la musica di Wagner
Sì con la musica di Wagner Espresso un potere oltre che mi seduttivo
Un un potere straordinario anche di come dire anche di sovvertimento dei valori in un certo senso i chiaramente parlando
Voleva parlare venga
Sì
Io non tolgo troppo tempo volevo soltanto
Creduto complimentarmi con il dottor Cocco e poi
Riaffermare
Siccome in questo con in questo convegno troppo spesso si è
Vista nella logica nella forza logica del logos l'unica vera forza della del pensiero europeo riaffermare che nella musica vi è un'altra forza che non è quella logica ma è quella che attinge ad altri ad altre radici dell'anima e che le importantissima
Proprio su questo dato che le diceva di Platone della importanza fondamentale data Platone alla musica al poi al problema della musica
Vorrei porre l'accento su un problema che l'Europa dovrebbe cominciare ad affrontare Platone dedica quasi tutto il quinto libro mi pare della Repubblica al problema della musica e dice che la musica si presenta in un primo momento quasi come uno scherzo e sono gli racconta ciò avvenga dall'esame rende la poi tempo di musica si divertono tante idee tante persone oggi dicono quelle vanno in discoteca si divertono i ragazzi e non si rendono conto che in questa maniera la musica si atteggia pian piano dagli animi delle persone di cui possiede la stessa natura avrebbe detto no Platone pian piano alle istituzioni alle leggi ai modi di comportarsi atta Symbola Ya ai rapporti interpersonali e poi pian piano in veste di l'individuo inteso oggi vediamo un disfacimento totale dei ragazzi nelle quali del quale disfacimento io non credo che non abbia una certa parte anche una deteriore musica
Che intacca profondissima mente alle radici tutti quelli che sono i loro principi spirituali la musica rock che oggi di dire talmente diffusa presso tutti i ragazzi a dodici anni sano otto ore al giorno a sentire musica Rocco con quegli strumenti infernali che sono stati creati non so da quale mente diabolica certamente distrugge completata l'errore fare una proposta siccome il ventre Goriano si è visto un punto fondamentalissimo della principio della cultura europea addirittura all'origine la cultura europea avrebbe detto pornostar
Perché il gregoriano che a questa forza formidabile di attingere ad altre forze dello spirito non più alla forza era c'erano ad altre forze lo spirito che sono anche le forze della sacralità
In questo senso e il distacco dalla seduzione pur essendo un'altra seduzione essendo una un
Sì che però stacca completamente dalle seduzioni del mondo come avrebbe detto forse
Ma perché già nel
Con la riforma me dice era stato completamente stavo tutto e trasformato sarebbe essere un po'ripreso nelle profondità degli anime dei nostri ragazzi non vengono mai educati alla musica l'educazione musicale oggi veranda riforma Brocca viene messa o l'educazione musicale educazione artis Sica cioè un domani si ragazzi possano educazione musicale oceano educazione tisi possedesse degli ignoranti compensa per rendere le cose al la Gioconda di Leonardo però essere dei grandi esperti musicisti musicisti oppure al contrario se non sapere niente assolutamente di musica essere abbandonati a se stessi la la musica e invece essere dei più grandi esperti di arte tutta questa questa alternativa assolutamente non dovrebbe esistere dovrebbe essere un qualche cosa di completarsi perché questa
Professore Tertulliano mentre lui arriva vorrei vorrei dire che in genere
Chi non
Capisce la musica quasi mai riesce a capire l'arte mis mi sembra che si possa dire anche si possa verificare queste
Una persona insensibile alla musica non ha una grande capacità di sentire l'arte e viceversa professore grazie
Volevo fare una domanda al professor tassi sulla sua relazione sul
Perché mi è sembrato che l'UI
Rapporto ad delle contributi nuovi su questo periodo tanto studiato e controverso della formazione il giovane impiegata e problema che mi preoccupa da molto tempo e che è stato stimolato dalla sua relazione e
Quello del l'attitudine di Keegan verso la religione o più esattamente vuole sapere se si
Si può parlare del giovane impieghi anche lui studia soprattutto
Come di un pomo Rewind José Luis perché le ha parlato di scelte vorrete russo delle influenze letterarie ma anche accennato a un un certo momento a influenza della tipologia Sufi in questo periodo ora oltrepassando un po'il periodo che lei ha studiato poco chiara studia oggi è un gran problema quello del latitudini di Chechi al verso la religione appunto in questo periodo della giovinezza perché poco poi dopo che la il periodo che lei ha accennato sono nei testi di chiedere attacchi molto violente tutti contro la religione ieri sera abbiamo discusso un po'di della lettera a Schelling dove Luigi che dalle regioni il dispotismo vanno insieme
E poi il paradosso è che il giovane che i grassi occupa molto dei problemi della religione perché è scritto scrive una vita di Gesù scrive sulla positività della religione cristiana ma testo scritto a mio avviso è uno scritto molto pollinico verso il Cristianesimo istituzionalizzato almeno alle oppone di cristianesimo Origin Mario Gesù originario al la religione istituzionalizzata tramite la chiesa ora questo problema nelle sale medio di me affatto oggetto di grandi dispute fra gli studiosi perché di dai ha presentato che gran quanti lista mistico Luca ci ha detto no è una leggenda reazionaria il periodo teologico di chimica allora volevo sapere
Se
Secondo lei che ha studiato di nuovo con nuovi strumenti questo periodo il giovane impiega essenzialmente era un critico della religione o era un po'homo religiosus purtroppo perché penso alla fase molto più tarda quando sia sono affrontati i due grandi tutti che le Schelling e Schelling rimproverava sempre americano Schelling secondo Schelling di sviluppare una filosofia che non ha niente in comune con la vera religioni cristiana e mettevo in guardia l'accusa dicevo se vuoi in Francia parlate di Kigali fate attenzione che non è una filosofia cristiana e all'opposto del cristianesimo solo lancia filosofia quella di scemi è una vera filosofia cristiana
Perché la mia il mio pensiero e compatibile ad con il dio dunque ricordo sono tante cose ancora del guardare la polemica con gli accordi chi era un pensatore vi Giorgio ma Schelling si oppone ha opposto visse al flauto l'astinenza che i grandi la scienza contro la fede in un certo modo
Allora sarei lieto se lei può sopportare qualche chiarimento su questo problema lo sorregge glielo Pontani in tre minuti brillanti è indispensabile
Chi guardi
Se no perdiamo il reddito sì
Grazie
E il fatto che io non abbia compiuto
Non abbia portato a compimento e la lettura con l'esposizione io del del mio lavoro che in parte la causa richiesta Visco missione standing seguito fraintendimento in in in buona sostanza io credo che ad ogni fase del pensiero Galliano e per le falde si intende qui in in nell'ambito di ogni scritto si possano dire alcune cose che riguardano quello scritto c'è quindi una gradualità che non consente ancora di arrivare dei punti definitivi i in ogni modo quella religione di cui parlava poco fa e una religione che sono si adatta all'ambito della razionalità oppure no oppure non viene accolta è una religione immediata latin Dance opportuna tutta la partita non è che noi oggi definiremo laica cedendo viene accolta solo rosse funziona come cemento dell'attività degli individui e solo se riesce a dare all'attività dell'idea di una ragione
Punto
Tre mila insieme
Veramente grazie ecco negli ultimi che i propri dobbiamo chiudere ad esse
Sono limiti farsi spedire significa vedremo Rosina scrivendo immortale con una sintesi come la sua grazie
Allora io volevo obiettiva di non fa più ossia piuttosto affermazioni se si sentono i fazzoletti affermazioni non predominio mese massimo annerimento dunque volevo dirà professoressa ultimi piaciuta molto la sua relazione mia suggerito parecchie immagini e mi ha ricordato un altro piano forse attinente un tantino con quanto ella diceva
Guarda Ratto di Europa riguardo soprattutto all'immagine di un'OPEC del Toro e riguarda quanto lei affermava sulla comunque riduzione letteraria dell'invito io credo che in effetti dunque
I contemporanei cioè coloro che praticavano ancora il mito non avvertivano in grande Ning in un certo senso i questa pesantezza della riduzione perché per fare un esempio banale se si pensa semplicemente un aspetto diciamo della cultura materiale dei contemporanei come possono essere per esempio non tanto diciamo la cultura figurativa di cui non possediamo grosse testimonianze quanto per esempio la raffigurazioni
Del di un bene di consumo come poteva essere sempre fra virgolette usando dei motel mense dei modernissimi
Sì
Prego usando il modernismo e che non sono che non rendono bene le le cose e le idee ma diciamo di un bene di consumo come poteva essere la munita di di un beni di circolazione comune ecco per esempio sulle monete Ittiti principali sono tipi di natura mitica e figurativi sono tipici a al
Che ricordano
Chiaramente imiti d'Europa come nel caso specifico ma se non mai simboli dei miti quindi per esempio il delfino
Noi abbiamo ne abbiamo testimonianza nel senso della sua mutazione tarantina vita Russell perfino oppure egli il toro oppure diciamo dei degli argini europea e in senso lato e quindi probabilmente c'era un avvertimento maggiore anche forse inconsapevole ma maggiore di quello che noi oggi a distanza di tanto tempo tentiamo di ricostruire e questo sarà
Bianche interessante studiarlo dal punto di vista del chiamiamolo supporto tecnologico da dalla da un certo momento in poi c'è stata la sta
Allora c'era il metallo in metallo era di per se stesso un simbolo la divisione fra Oriente e Occidente la si può leggere anche nell'ambito di una idea europea anche da lì visione fanno fra l'argento e oro testata poi fusa in effetti da da dai dal intero macedone è rifiutata in un certo senso e poi dall'Impero romano ora questa era una prima
Suggestione una seconda senti però non si uno non lo sa no simulazioni solo ti do la parola domani non occupa la seconda siamo estrema riguarda finisco di stremati e vado via allora una se l'onda suggestione invece Mara nella suggerita l'intervento di cura che molto trainante molto passionale come la stessa persona era intervenuta né una un'altra sessione pomeridiana alcuni se
Pomeriggi che alcune sere fa presieduta dal dal professor De Rosa
Io però credo che ci sia un equivoco di fondo se noi cominciamo
A parlare in termini diciamo di antitesi fra musica e musica rock abbiamo un atteggiamento che veramente un atteggiamento mentale e culturale che non ci porterà mai a essere europei
Primo perché la Musa Ali musica rock è nata Enti figlia del malessere di uno troppa che si bancata le virtù da terre sconfitto la malattia ma ammassi ficcato il malessere secondo perché è l'antitesi che non esiste e perché mi ricorda tantis stimo l'atteggiamento di alcuni Tapie tra il trascinatori di popolo e i quali
Fino a pochissimi anni fa fino diciamo praticamente agli anni mi del pieno conflitto mondiale dell'opposizione fra i due blocchi del problema islamico vissuto come paura quotidiana erano Khomeini che diceva ai propri adepti han dati in Occidente e uccide i che tutti coloro che vanno in discoteca o solo un un sigaro da mi sembra che un atteggiamento più anti europea del genere perlomeno come atteggiamento mentale non ci fossero mai
Lei probabilmente l'intenzione diciamo sua non era tanto quello di volere distruggere un'esperienza peraltro indistruttibili come il rock io le devo dire io ho fatto la difesa i pericoli Corian bantu Montini scandalizza era il io amo il blocco
Guarda e il mio spirito non è ferito a morte anzi io in certi momenti in cui la musica trovo anche un sussidio per il mio viaggio spirituale
No no no
No no perciò dico perciò dico ma sei
Cui servire da cui sentire una cosa sei guarda ecco
Sì eh guardi quando viene meno quando vieni qui facciamo le cose con ordine no
Io ti devo dire questa piccola cosa segni con Rocco sentite e ma no e non possiamo Ballarin cinquanta
E uno per volta e secondo blocco noi pochissimo portare le persone
All'etica
O all'
L'essere eccitata Democrazia eticamente intesa ambulante vedo bene anche Rocco come dicevo quel papà io per in Gesù Cristo vince mentre inginocchiare oppure davanti al diavolo sono paradossi naturalmente qui quindi lei come tu a un certo punto per dire così sedile altri che la pensano in un modo diverso da lei cioè allora io direi lei può dire del mio temperamento nella mia culture della mia esigenza io vedo il Rocco come un rischio no e lo sa che c'è una polemica per chi si ma su questo altri non lo vedono che spero il gioco non è necessariamente la la discoteca e ma lei si ricordi che il rock è stata anche una cosa grandissima ci sono cioè il giardino che anche arte
Guardi veramente e dove dove siamo nell'arte difficile che noi possiamo parlare come di una azione devastatrice della quindi io dico o un
Rispetto per e i suoi gusti musicale che corrispondere in parte anche ai miei come asserviti a quelle della maggior parte però le debbo dire io non voglio morire anzitempo io cercherò di avere la mia anima come una porta aperta a tutti il nuovo che viene il luogo viene non mi deve schiacciare se io una coscienza critica se io una capacità di giudicarlo capisce se entra nella viene tanta mai ma e questa è la
Responsabilità di ragazzini vengono travolti da una cosa e dalla cattiva veda ma questo dipende dalla cattiva pedagogia e non dalla musica perché capisce dunque la la notte di Michelangelo ha fatto ha portato due persone al suicidio perché si avvicinava regoli incendi con intenti lubrifica perché si avvia a avvicinavano la notte lo sappiamo in Alto Adige lei sa benissimo anche il Bolero al Bolero ha portato al suicidio almeno Borellini mi esalto il
Da un senso di liberazione quasi di giovinezza perciò
Sì
Allora
Legge se lei legge ai quelle chieste ben ben i i i normali no Lionello Venturi per esempio la storia della critica della critica d'arte
Lei troverà i testi sì di Platone che contro però ci sono gli altri greci che sono a favore e quindi sono in penso ai padri nostre come gli altri per esempio io recentemente proprio finito di leggere questo testo sui pitagorici di Giamblico no Elisa io ci lavoro prima contrario al al al al contrario al flauto in una maniera radicale poiché abbiamo avuto abbiamo avuto che che togliete il flauto e voglio capire poi se se Hayden
Se lo stesso mozzate eccetera gli esterni diciamo più capi dallo il flauto diventa anche un'esaltazione spirituale no Bobo vuol dire che noi dobbiamo avere il coraggio di accettare insieme il Dionisie dell'apollineo io guardi che sono vecchi
No rispetta lei almeno ecco
E vorrei dire abbia pazienza non cioè unità lassù anni ma davanti ad una sola prospettiva si si tenga pesiamo ascia sedurre anche taccio che in un certo senso oggi lei non accetta tutta seicento ma le facce del pene ma se non dolori si è un po'e basta però il suo rifiuto ma deve essere un rifiuto dell'umanità che la pensa diversamente mi pare che queste va be'
Molto bene avvocato qui ci dobbiamo dare una ripassata qui fino a mezz'ora fa clausola le ha le Laura era piena si arriva a un certo punto i buoni non ne possiamo o più e e allora e allora qui evidentemente un'altra volta invece di a vere la sera del cinque sei sette persone per la riduciamo il numero e facciamo le discutibili come sono interessante la discussione
Ma tutti e due gli ultimi due viene per l'avvio ci farei un piccolo monumento monumenti d'Argento come hai detto tu è un brano tutte e due i propri tutte e due
No tu hai detto che devono essere in sintesi allora facciamo che si ecco perciò
Io vi ringrazio ai super al resto d'Israele ha i superstiti vedo un particolare ringraziamento della Resistenza insomma e invitiamo a cena l'avvocato Marotta
Quattro

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