Sulla politica e il ruolo del partito politico in Gramsci - Incontro seminariale a cura di Raul Mordenti (docente, saggista) e Maurizio Acerbo (segretario nazionale del Prc)

Allora buona sera a tutti benvenuti alla Biblioteca Gramsci del il circolo della Partito della Rifondazione comunista del terzo Municipio
Questa sera realizziamo il nonno incontro seminariale che anche l'ultimo incontro di un circolo che ha iniziato il sette dicembre ovviamente del due mila diciotto il tema conduttore del di tutto il seminario è Gramsci e il populismo
Di tutti i seminari si sono articolati su molte tematiche anche di attualità fra cui ricordiamo il seminario del ventidue dicembre
Sul fenomeno delle migrazioni che è stato condotto da Stefano Galliani che è il responsabile del settore migranti del Partito della Rifondazione
Poiché c'è stato un altro seminario condotto da Guido Liguori e Giovanni Russo Spena sull'internazionalismo allo Stato sociale abbiamo ricordato Rosa Luxemburg e poi abbiamo anche trattato sulle nuove forme di comunicazione la democrazia liquida con Vincenzo vita e Carmelo albanese
E per proseguire con nel popolo e pedagogia ingrandisce con chiaramente a Marino Boscarino
Il primo aprire abbiamo avuto una splendida lectio magistralis condotta da Lelio la porta
Come
Il primo marzo perdonatemi
Sì sì grazie per avermi corretto con l'aglio la porta e che insieme a Stefano Palermo hanno relazionato su Gramsci e l'insegnamento della storia
L'ottavo seminario sulla democrazia consigliare il sindacalismo di classe non lo abbiamo potuto realizzare ma lo abbiamo fissato sul nostro calendario a data da destinarsi ancora
Vediamo un attimo come poterlo inserire levare impegni che abbiamo in previsione anche della prossima campagna elettorale
Allora le finalità per cui abbiamo pensato a questi seminari a realizzarle era chiusa in un incipit de fa parte della nostra locandina è ricorrente vorrei leggervelo per l'ultima volta quindi l'incipit tradisce ancora no ma la costituzione del governo Salvini Dimaio
Ultima diabolica creatura il Decreto Sicurezza approvato dalla Camera e poi dal Senato ampiamente favorito dalle politiche liberiste dei passati governi diretti da PdL e lega e Forza Italia
Si sta diffondendo un senso comune neo reazionario che necessita di una forte opposizione sociale e politica ancora largamente purtroppo da costruire
Pertanto sia individuato il tema del populismo come filo conduttore della proposta seminariale
Partendo dalla netta critica che Gramsci spesso fatto a tutte quelle forme di anti politica e anti partiti Isma'che accompagnarono l'affermarsi del fascismo
Il fascismo è divenuto così un fatto di costume si è identificato con la psicologia antisociale di alcuni strati del popolo italiano e questo lo scrive Antonio Gramsci nel mille novecento ventuno
A questo punto compagni e compagne presenti mi corre l'obbligo e anche il piacere immenso devo dire di ricordare una compagna appena scomparsa una vera comunista una partigiana che noi tutti abbiamo nel cuore
E che ci lascia un'eredità importantissima
Parliamo di Trino Cossa proseguire all'ottanta per antifascista che oggi più che mai è necessaria vista la deriva in cui versa il Paese questa è l'eredità
Ricordando con rammarico la sua volontà anche perché la ricordo e sono un po'emozionata perché lei avrebbe dovuto presenziare ricordano molti compagni al seminario del ventidue marzo in cui parlavamo delle migrazioni eccetera
E lei era pronta era pronta alla porta
Per un disguido organizzativo Rio ancora diciamo o rammarico per questo
E le ho chiesto scusa in tutti i modi
Ne sono purtroppo è potuta andarla a prendere e quel giorno aveva chiamato anche un taxi voleva venire a tutti i costi a questo seminario
Non c'era c'era lo sciopero dei taxi
E quindi è
Abbiamo mancato questo incontro
Importantissimo e questa è un'ombra insomma però lei con la sua grande grande senso di disponibilità di umanità di tutto era la compagna delle compagnie
Sicuramente ha perdonato questa cosa
E colgo l'occasione appunto per ricordare una sua dichiarazione anca molto significativa per ricordarla insieme a voi
Starò in piazza sino a quando avrò l'ultimo respiro
Perché so di essere dalla parte del giusto e che le mie idee sono condivise da tante
Questa era Tina grande
Allora queste parole che per noi e per noi che l'abbiamo conosciuta che volevamo tutti bene
Deve essere utile per continuare sempre la lotta contro i fenomeni razzisti dilaganti e i fascismi ormai legalizzati da un Governo razzista e xenofobo pensiamo oggi è iniziato sapete
Quella qualcosa orrenda che il congresso di Verona e pensiamo anche alla legge sulla sicurezza di stampo fascista di sardine
Quindi il fascismo ormai cosa
Sì il fascismo è ormai purtroppo legge di Stato sta dando il De profundis ai diritti umani
Bene torniamo al tema del seminario di questa sera sulla politica e il ruolo del partito in Gramsci e ne discuteremo con i nostri relatori Raul Mordenti e Maurizio acerba un segretario nazionale della lotta nostro partito
Vi ringrazio di essere qui
Grazie mille concorda Coulter Ethernet in un modo ottimo la il nostro ciclo di seminari
Erano ammontanti ha dato il via ai seminari è stato il nostro primo relatore e Luini antro tutto il filo conduttore appunto ora Gramsci il populismo in Round la riconosciamo la sapienza la competenza è anche l'ottimale Dialettica nell'argomentare e nel trasmettere a chi lo ascolta i massimi principi e più fondamentali del pensiero Brescia gramsciano
Per parliamo anche con il nostro segretario Maurizio Acerbo del ruolo del partito in Gramsci ricordando che fu uno dei cofondatore del Partito Comunista nel mille novecentoventuno
Sono tantissime le domande che potrebbero scaturire da questa tematica at mi sento anche di rivolgere personalmente iniziando un po'il ciclo di domande ne seguiranno tante altre ai nostri relatori
La più diretta potrebbe essere e ancora possibile oggi in una società dei privata per i diritti umani e sociali in un'indifferenza profonda in cui la maggior parte delle persone è caduta per svariati conosciuti motivi che hanno indotto a privatizzare la vita
Parlare di comunismo e seguirne i principi e quale strada percorrere per il Cornetto esci con quanto Gramsci c'ha lasciato in eredità sulla necessità appunto di un partito comunista
Questa è la domanda che rivolgo entrambe
Prima di lasciare la parola ai nostri relatori vorrei leggervi un piccolissimo stralcio di un saggio di Raul Mordenti che abbiamo presentato anche nella nostra biblioteca alcuni anni fa Gramsci e la rivoluzione necessaria
Leggendo questo libro insomma come prendere pillole per rinvigorire un po'noi comunisti che oggi ci sentiamo sconfitti
Scrive la Raoul ha nel suo saggio
Dalla sconfitta secondo Gramsci non si esce con il cedimento opportunistico con la resa senza condizioni o con l'immobile tesa
E meno che mai con l'assunzione di Teoria e prassi viaggianti con il cosiddetto catastrofismo
Questo è né quaderno ventotto
Paragrafo due mila trecentotrenta
Si tratta di un vero e proprio oppio dei popoli informe laica
Ad esempio Gramsci riconosce nelle posizioni di Graziadei del paese di cuccagna criticate da Croce una corrente sotterranea di romanticismo e di fantasticheria popolari
Alimentata dal culto della scienza dalla religione del progresso e dall'ottimismo del diciannovesimo secolo che è stato anch'esso una forma di oppio
Occorre invece violentemente attirare l'attenzione nel presente così come se si vuole trasformare dormo trasformarlo pessimismo dell'intelligenza ottimismo della volontà quaderno nove pagina mille centotrentuno la soluzione della crisi l'unica peraltro possibile la rivoluzione un processo storico reale secondo Gramsci già iniziato il consolidato nella rottura statuale delle borsa è la transizione lunga dolorosa terribile che vede la partita storica fra le classi del tutto aperta
E in cui appare a Gramsci decisiva la capacità soggettiva del proletariato di trasformare la crisi rivoluzione
è una fase insomma in cui o il proletariato saprà vincere o subirà un contrattacco spaventoso
Ecco quindi di Gramsci e il partito di altro ne parleremo con i nostri relatori
E e con Maurizio Acerbo immagino anche ma non so poi deciderà Louis aprire il discorso sulle elezioni europee elezione che il partito della Rifondazione comunista si accinge ad intraprendere
E a questo proposito se Luís introdurrà il discorso c'è un'altra domanda
Scusa faccio un sacco di domande la domanda è questa
Un percorso elettorale per un partito comunista il cui senso è quasi scomparso dallo scenario mondiale soffocato dal populismo sfrenato che sia radicato nella società a causa delle politiche di destra estrema destra
è propedeutico ad affermare Aprilia fermarsi del comunismo come lo intende il pensiero Trust Scansano
O potrebbe essere interpretato solo come un mezzo avulso dai principi del comunismo utile a contrastare le destre emergenti
Ma forse il fine a se stesso e non ritorno delle masse per ripristinare la coscienza e la lotta di classe visto che ora siamo forse solo all'istinto di classe da cui però non nasce nulla
Queste sono alle mie domande
Passerei la parola
Ma
Per attualizzare un attimo il discorso
La crisi dei dei partiti di massa a cui noi siamo a sessanta assistendo da da vent'anni ormai
La nascita di frutti difforme di partito
Prima televisive con Berlusconi
E poi con Cinquestelle
Le forme di partito liquide sulla parte la piattaforma tutto il resto ci consegna un problema un problema diciamo direi strategico il rapporto tra spontaneità e direzione consapevole cioè nelle condizioni di oggi
La riflessione diciamo così del moderno principe designata da da Gramsci ancora un valore
Concreto attuale e se e se questo fosse quali innovazioni la forma partito nel nostro caso partito a Rifondazione comunista del viene che si chiama Rifondazione appunto
C'è una riflessione su questo no cioè che tipo di innovazioni organizzative politiche in materia di formazione dei quadri in materia di comunicazione
Nella vecchia strategia propaganda in materia di l'insegnamento negavano classi popolari perché c'è un problema evidente
Difficoltà che noi a stiamo attraversando del fatto che nascono movimenti e il rapporto tra partiti e movimenti costituisce lo vediamo tutti i giorni un problema di polemica quell'antipolitica antipartito
Che a cui stiamo assistendo
Trovò una risposta no
Diciamo di una volontà collettiva rinnovata e se essi che tipo di risposta legata ai problemi materiali poi concreti cioè la crisi del welfare in Europa ha prodotto questo tipo di problema di problematica la pupa partito quei nomi come è stata consigliata anche dalla Costituzione
Nella Costituzione repubblicana
Il tentativo addirittura oggi ho letto sul suo facebook una un diciamo Jupp sul Pd del Lazio che ci si appropria diciamo de de delle frasi di Gramsci sull'antipolitica l'antipartito cioè noi troviamo il tentativo
Diciamo ricorrente di eliminare l'autonomia politica culturale dei comunisti il marxismo no
E senza autonomia teoria politica e culturale
No e possibile su uno le forme di trasformismo acquistiamo sic et ecco un lavoro culturale ci consegna Gramsci credo un richiamo no che quello che la politica senza cultura un tipo di cultura marxista la politica in senso alto nel possibile
Realizzarla ecco e qui quindi diciamo dobbiamo essere un po'più aggressivi rispetto alle forme movimenti insiste
Che si che arginano spesso molte persone
In più anni donne
L'incidente il trasversalismo è una forma di trasformismo
Cioè una forma di Uccio né passiva che poi in definitiva non costruisce un soggetto politico autonomo in grado di interpretare la realtà così come ci si presenta ecco io credo che questo per il per evitare il bilanci
Didattico pedagogico cioè la la versione pedagogica che pure in bilancio fortissima del ruolo del partito
Come rapporto con le masse oggi però come la dobbiamo interpretare questa funzione pedagogica
Grazie Renzo passo la parola Raoul
Tanto grazie dell'invito mancanza di questo seminario che per cogliere l'occasione per dire che questo circo ha fatto una cosa importante
Nove riunioni tutti mi sembra di livello tra quelle qui ho potuto partecipare sono state un'impresa dico di cui il merito va soprattutto sull'organizzazione del circolo sul segretario supremi su su al bar quindi grazie anche di questo io dico subito Saro molto breve come dicono quelli che si accingono a reggere duecento pagine dei di relazione per chiedo che le compagne e compagni sono venute soprattutto per sentire compagnia Scerbo quindi io concentrico anch'io Belvedere in forma di domanda intervento perché le domande che poneva il compagno pesci sono formidabili
E chiedo che ci sono delle fasi della storia in cui è più importante porsi le domande giuste che cercare di dare comunque risposte
Il o questo il problema è porsi le domande giuste credo che quelle che su buone sono le domande giuste
E mi sembra anche questo seminario ci abbia lavorato intorno perché non a caso è partito dal problema delle populismo e del porto nel pensiero di Gramsci può dare a questo riguardo no colgo l'occasione per dire che è uscito il libro curato dal Guido Liguori
Per la International Gramsci Society appunto ha per argomento
Andiamoci e il populismo credo che sia un libro che insomma ha molto da dirci e quindi vero Consiglio magari dopo ne parleremo quanti con Guido Liguori va be'non lo trovo non fa niente
E dico subito che quindi su una cosa invece sei sicuro
Che che non si tratta di essere più aggressivi con i movimenti maldestri più dialetti
Lo stile della direzione Gramsci Bobone proprio rispetto movimenti di massa è proprio criticando hutu criticando un'insufficiente rapporto con un evento di massa che una delle cause agenti demerito del fascismo ponendo e proprio l'incapacità di entrare in rapporto positivo entrano apporto positivo non vuol dire sparire vuol dire fare il compito che un partito svolge cioè ascoltare centralizzare intervenire matura e unificare una prospettiva e questo è molto importante a questo punto è mista a me non piace neanche termine principi non ci sia non siamo qua per proporre i principi siamo qua per sottolineare la necessità del comunismo e quindi la necessità di strumenti organizzativi dirlo prepariamo e da questo punto di vista mi sembra tutta la riflessione del seminario è stata intorno al problema della soggettività
Io propongo di leggere gli amici soprattutto fosse come il grande teorico della soggettività complessa
Cioè di una soggettività che corrisponde alla complessità della civiltà occidentale
Contrapposta se volete una suggerita più semplificata no di quello che lui chiama l'Oriente antecedentemente in testa l'esperienza sovietica non siccome la città
L'Occidente olio e chiama il complessa deve essere compresa anche la soggettività rivoluzionari
E quindi tutte elaborazione sull'egemonia sul moderno Principe sulla le casematte da conquistare e sul fatto che l'egemonia sia una condizione anche per la presa del potere
Che detta con questa egemonia precede in un certo senso stanno tutte dentro questo ragionamento sulla soggettività complessa
Ora mi sembra noi ci siamo dentro fino al collo a questo prenda perché abbiamo una situazione che non esito a definire paradossale che sta tutta dentro la grande frase che ci è capitato di citare il vecchio muore e il nuovo rompo nasce che dice garantisce aggiunge anche che in questo interregno possono fare dedicarsi più nomi più morbosi che apre e pericolosità
Noi viviamo in questo interregno mi sembra che la generazione va tutto di giovani si vive interamente infatti si verificano i fenomeni più morbosi e più pericolose
Allora questo paradosso credo deve essere al centro del nostro ragionamento è il problema che ci interroga come diceva Renzi
Che cosa che sto paradosso io credo due aspetti uno tutto ci dice anche il contingenza della politica la necessità assoluta di un partito
Eppure mai come adesso sembra essere lontano è assente un partito questa è la situazione drammaticamente paradossale ma è così il partito indispensabile anche per superare i partiti
Questo ci dice l'esperienza del proprio Button potere al popolo non se non c'è un partito Partito Comunista che abbia quindi in testa l'idea di unificare di fonderia andare avanti di costruire unità hanno sono possibili anche i processi aggregativi
Sventola bandiera della bipartitismo questo è un primo paradosso molto complicato da risolvere
Perché è chiaro che nel rifiuto dei partiti c'è una componente come dire fondata fondata in me anche sulla nostra storia di questa è un punto su quello non l'abbiamo mai prescindere no fondata anche sulle vicende che pezzi del nostro gruppo dirigente hanno avuto su messaggi che sono arrivati da Rifondazione che di cui noi non non riusciamo a liberarci e così via però non c'è dubbio che il partito sia il luogo dell'autonomia politica della classe
Senza partito non c'è autonomia politica della classe il sindacato per quanto radicale possa essere non sposo moglie questo oro quindi e anche molto importante per il nemico di classe impedire che la classe si organizzi in partito
No per tenerla dispersa per tenerla passiva per tenerla isolata una grande passi iniziazione di massa se come che quella che ne abbiamo vista vissuto in questi anni questi decente
Il secondo paradosso ancor più radicale tuttora società contemporanea ci parla della necessità del comunismo tutto cioè quello del sembrava è sembrato fino a pochi fosse decenni fosse anni fa una previsione un po'profetica un po'utopica un po'libere escano che il capitalismo era in sé catastrofico
Cioè che il capitalismo non regge rispetto al stessa sopravvivenza dell'umanità associata per adesso sono cose che sono sotto gli occhi di tutti sono esperienza di massa
Non sono previsioni di Breschi di marxisti no esperienza di massa il fatto che il capitalismo per esempio non in grado non dico di gestire risolvere ma neanche di attenuare la crisi ecologica
Devastante e irreversibile questo capiscono anche i ragazzini e che sono scesi in piazza no non è capace neanche di rispettarli quei quattro protocolli e si sono dati i credits ma non è in grado di risolvere soprattutto la crisi economica che esso provoca nel senso che avvitati una contraddizione senza via d'uscita no
Sovrapproduzione sotto consumo al tempo stesso quindi necessita di comprimere oltre ogni limite i salari no e al tempo stesso quindi impossibilità di realizzare il profitto lo spostamento su copiare finanziario
E allora inseguimento del folle sogno di fare i soldi attraverso i soldi ma questo non funziona e quindi la terza contraddizione che viene fuori anche qua riproponendo l'attualità dei dei nostri classici cito non a caso Rosa Luxembourg che di cui poco poche settimane fa abbiamo ricorda del centenario della morte capitalismo genera guerra dal suo interno guerra guerra la guerra come unica soluzione della crisi che sono quindi se uno fosse comunista dovrebbe diventarlo no proprio vedendo cosa succede intorno era gestita di fuoriuscire dal capitalismo prima che capitalismo dopo che la catastrofe l'umanità
Noi abbiamo ce lo siamo anche detti sul bottone rosso la mano di un suo primatista bianco capelli tinti probabilmente parso certamente reazionario
E spaventosamente pericoloso no quindi c'è questo pericolo Ettore c'è di nuovo questo paradosso che di comunismo sembra non se ne parli ne parliamo neanche noi allora io di queste nostre difficoltà vorrei sollevare un solo aspetto
Un solo aspetto che è questo
I nostri avversari sono molto attenti al problema della narrazione e da un po'di tempo che solo Bersani
Mi lui mi mi angosciano ne aveva parlato anche compagni di Primavalle che vedo che saluto cioè la narrazione e cos'è la capacità di e costruire un'immagine del mondo e poi di proiettarci addosso
Qua dello sono molto attenti a questo pensate per esempio al l'operazione hanno fatto sulla Resistenza quanta attenzione pongano all'attacco sistematico nono del resistenza come punto massimo nella storia nazionale italiane di autonomia vittoriosa del proletariato
Noi su questo dovremo siamo assolutamente deficitari
Non siamo in grado di raccontare la nostra storia e soprattutto la nostra interpretazione del mondo in questo senso la la narrazione no
Si dirà c'è certamente importante ci hanno tagliato la lingua anche qui non è secondario di fatto siamo stati privati di tutti gli strumenti di comunicazione possibili però questa non è una scusa perché si può pensare di organizzare invece una controffensiva su questo terreno che la prospettiva diciamo del che fare no
Non mi sembra dopo se vado d'andarci Gramsci nella situazione nostra il cosa farebbe io ho pochi dubbi su questo sono convinto che sarebbe poi una scuola quadri
La cosa che ha sempre fatto dall'inizio alla fine della sua vita le file in carcere e quand'egli aziende agenzie non giovane socialista e poi redditività morale poi corsi di formazione per il partito e poi l'Ordine Nuovo colpo i corsi quando dirigeva l'Internazionale dello quindi la prima cosa da fare sarebbe questa
Questo circola fa
Qualche compagno lo fa molto meritoriamente penso compagno Dino Greco ma non mi sembra che il partito nel suo complesso si trasforma in una grande scuola quadri
Quindi questo è un primo punto la seconda cosa che certamente i camosci farebbe fondare una rivista noi siamo credo L'Ulivo Partito comunista nel mondo
Che non è una rivista nonché una una voce e una un punto di vista il rollio fonde Bari con la casa editrice ma qui forse parla c'è un aspetto corporativo non non può esservi anche i nostri dirigenti scrivono libri perché a sedici
Anticomunista e comunque non c'è un circuito autonomo mosse nostro di circolazione delle nostre idee
Ecco io questi tre pontili di poco lei alla discussione come come un'urgenza perché le nostre io credo che noi invece abbiamo una reazione forte
Abbiamo e ce la diciamo neanche fra noi per esempio
Noi non ci diciamo che siamo l'unico partito che non si è mai scisso
Conta di queste cose importantissime noi riconosciamo eccessive anche del PC perché nasce Rifondazione segue allo scioglimento occhi è chiaro questo elemento importante secondo me se al partito che ha tenuto duro
Ma questo ce lo vogliamo dire
Anche contro i propri dirigenti questo è un merito storico chi lo rivendico che dovrebbe limpidi fierezza le compagne e compagni Rifondazione perché non è semplice per un partito resistere i propri dirigenti
Anche quando sono leader mostro prestigioso vi faccio l'elenco a tutti l'abbiamo presente insomma no quando i nostri vigente non prese altre strade del partito ha tenuto ma questa è una cosa importante da raccontare
Perché questo problema del rapporto fra il leader del partito in epoca di berlusconismo trionfante cioè di vittoria dell'immagine non dell'iter ha perso ideazione da Bolivia bel fosse l'esperienza di Rifondazione qualcosa da dire
Terzo ne abbiamo tenuto duro nel rapporto fra istituzioni scelte istituzionali opportunismo e invece trattava Grassi al partito
Ma questo lo raccontiamo me qualcuno che Rifondazione ha votato contro la guerra in Jugoslavia mentre qualcuno presidente Marco Ghezzi tanto per non fare nomi Corfù Famiano Crucianelli potava favorevole si fanno le elezioni
Ma guardate non fu facile lo dico bene Chieti come me che si ricordano che i passaggi no perché tenere fermo il fatto che tu eri da parte della pace internazionalismo quando questo comportava la caduta del governo la catastrofe campagne di stampa spaventosa e poi via via frazione si è opposta alle leggi europee che adesso ci ci massacrano se opposto ha difeso i trattati gli altri hanno votato tutti quell'andrebbe ricordato che quelli della lega nord anche qui della lega che e e il Governo l'UE ha firmato debutta nave particolarmente pensile
Le sottolinea ma c'è un'unanimità delle fronte diciamo socialdemocratico liberista reazionario su quelle politiche e l'elenco potrebbe continuare no perché non ce li diciamo queste cose perché non siamo capaci di vincere
Che è una debolezza dei nostri gruppi dirigenti su questo e su un problema che pongo certamente a Maurizio credo di sì
C'è un problema di reinventare forme democrazia da dove i nostri sono così zoppicanti su questo abbiamo dato prove non felicissima insomma questo è un argomento come si riesce a praticare la democrazia interna senza catene il correntismo un altro problema io credo ne non abbiamo risolto però dircelo ripeto individuare il problema è già un passo avanti
Io mi fermo qua scusate se l'ho fatta lunga però volevo appunto vedere il carattere aperto e al tempo stesso però non tabula rasa non partiamo da una tabula rasa noi come si diceva una volta veniamo da lontano e andiamo lontano no cioè il fatto di avere questo patrimonio di riflessione di politica di lotte e di Sapienza di di esperienza di aggiornata esperienza che è la storia dei delle dei comunisti è un patrimonio meraviglioso insomma anche e chiedo che sembra lo interroghiamo per l'oggi come è giusto fare come è giusto fare perché anche amici non va studiato per sapere che cosa disse ma che cosa dice
No cioè quali categorie ci aiuterebbe a a utilizzare che dove questo ci sfusi ci rende meno deboli di quanto ci sentiamo no meno tempo di quanto ci sentiamo perché appunto è la situazione che quale che sia delle nostre debolezze a un certo punto di impone il che modus etiche salta così finisce un grande testa la nostra Rizzoni credo ne siamo a questo punto qua il quindi per quanti difetti abbiamo lo dicevo non lo sapete ipercritico teniamocelo stretto perché non ce ne abbiamo un altro no questa è il punto dopo che ce lo siamo e dove stretto però cerchiamo di entro un po'più adeguato ai compiti storici che sono impressionanti
Ma sono anche urgenti e quindi sono anche possibili perché in fondo la storia si pone solo i compiti sono effettivamente risolvibile almeno questa è la nostra speranza
Grazie Raoul come la Samp tre chiarissimo anche empatico nella comunicazione te lo devo dire
Grazie passiamo la parola al nostro segretario della Rifondazione Maurizio Acerbo
Innanzitutto anche io mi associo
Ringraziamento al circolo per l'aver organizzato questo
Ciclo di seminari perché
è fondamentale che le nostre sedi siano luogo di elaborazione collettiva di
Di lavoro politico e culturale
Che ovviamente non sostituisce l'azione politica e sociale però in assenza del quale rischia di sterili essi anche l'intervento
Quotidiano nel territorio sulle questioni politiche nazionali internazionale
Io credo che sia fondamentale l'ultima parte dell'intervento di Raul o quando parlava del patrimonio di andare a vedere non tanto quello che
Scriveva o diceva Gramsci polemizzando o concordando con i suoi contemporanei
Ho analizzando quello che insomma la storia presente soprattutto nel nostro Paese ma è interessante capire cosa ne possiamo trarre da utilizzare
Nel presente questo vale per tutti
I nostri Autori e più in generale per la tradizione di cui siamo eredi diciamo
Non bravissimi non particolarmente capaci mai almeno provarono a mantenere a resistere andare contro una tendenza che quella sostanzialmente alla azzeramento di un patrimonio storico accumulato dalle classi lavoratrici e delle classi subalterne in questo Paese spetta non solo di questo Paese ma su scala planetaria nel tentativo di non essere subalterna e di contrastare
Chi deteneva il potere e continua a detenere il potere economico e politico da questo punto di vista io credo che noi siamo eredi
Di una tradizione che non va dispersa e che va investita a mio parere informe
Che siano in controtendenza rispetto a quelle tipiche di questa epoca che viene definita da molti anni oramai postmoderna
La reazione che c'è al contesto di Vigo del capitalismo di una continua trasformazione la ricerca di certezza
In forme anche
Religiose molto spesso
Che possono assumere anche un aspetto molto reazionario Raoul prima citava la presidenza degli Stati Uniti a Bari di Trump noi ci ritroviamo un supremo artista bianco sostenuto da gruppi che contestano la teoria dell'evoluzione dice che
Il prete principino reazionari cioè che trenta di faremmo considerato fuori diciamo della DC dedita
Che però forniscono una base di massa e non solo a Trump negli Stati Uniti ma se andiamo nel ad analizzare per esempio tutta l'operazione Humble solare in Brasile il contesto è molto è simile ma problemi simili insomma ecco
E di cui abbiamo un'espressione adesso in questa vicenda del congresso mondiale delle famiglie che sbarca a Verona
E visto che incontro ha preso una piega dell'autorità io sto afferma
Attualità faccio notare che non è una cosa folcloristica è un altro passaggio della saldatura nella costruzione di una nuova destra in questo Paese da parte di Salvini con l'esperienza al nord
Americana cioè cui non siamo più al rapporto che c'era una voce noi ecco alcuni anni fa hanno neanche tanti consideriamo come integralismo cattolico
Comunione e Liberazione più che altro gruppo politico affaristico ma comunque quello era in Italia diciamo
Il cattolicesimo più integralista insomma quelli che diceva insomma noi adesso invece siamo direttamente a rapporto con le forme più reazionarie e fascista diciamo del diciamo fuori tra l'altro addirittura anche nella che non è un caso che lo stesso Vaticano abbia preso abbastanza le distanze in maniera chiara
Rispetto a questa da quando combattevamo il movimento per la vita o M centottanta facevamo la campagna referendaria mucche a fare
Con integralisti che rispetto a quelli che sono in campo oggi che stanno diventando cioè acqua di rose proprio lo dico per collocarci storicamente io credo che noi comunisti dobbiamo studiare queste forme ma non dobbiamo seguire questa strada
Nel nostro Paese abbiamo già numerose sperimentazioni di forme
Di fondamentalismo anche quella parola fondamentalismo non è stata coniata
Rifare inizialmente per riferirsi a a gruppi islamici va abiti in Pakistan
O a altri fenomeni religiosi del Medioriente no
All'inizio si è cominciato a usare per questo fenomeno negli Stati Uniti d'America proprio la società in cui diciamo la tendenza il capitalismo a distruggere
Come in quella maniera che descriveva Marx a tutte le forme precedenti di vita ma anche di cultura di aggregazione eccetera lasciato le classi popolari più prive di punti di riferimento e queste forme di religiosità hanno fatto breccia ovviamente dietro a investimenti economici enormi una operazione egemonica che ha fatto sì che il neoliberismo potuto avere una base popolare che i vecchi liberali non avevano mai avuto in quelle forme ed è stata anche un'operazione egemonica
Nei mondi dei credenti perché rispetto a una Chiesa che dal Concilio Vaticano secondo era stata attraversata da movimenti popolari soprattutto in America latina ma anche nel nostro Paese e di poche settimane fa la scomparsa di don Sardelli erano per dire un pezzo di storia rispetto a tutto questo c'è stato una controffensiva egemonica
Di cui adesso in Italia ci si rende conto a livelli di massa
Perché riguarda la lega riguarda questo governo il dibattito sul populismo ma che in realtà va avanti da decenni e e probabilmente mentre prima la leggevamo come un fenomeno esotico che riguardava la società americana adesso ce lo ritroviamo nelle dei nostri quartieri basti pensare a come ha costruito in Italia Salvini sull'ultimo provvedimento quello della legittima difesa in un Paese come l'Italia con pochissimi omicidi va inteso non più i mariti che la mafia fare omicidio certamente il PRIT la principale causa di omicidio il matrimonio rientri in Italia o comunque la l'incapacità dei maschi di accettare di ex abbandonati
O di accettare di essere respinti
Dalla propria parte compagna dico questo però perché e un elemento su cui io lo citavo
In una precedente iniziativa che abbiamo fatto qui a roba ricordando Rosa Luxemburg diceva Gramsci che ne i padroni hanno dei trust di cervelli sono loro il Governo il pianeta eccetera eccetera vita sociale eccetera le classi subalterne nei momenti di grande trasformazione e il capitalismo è costantemente grande trasformazione
Lo è è un me e un
Modo di produzione rivoluzionario
E
E le classi subalterne hanno un problema di capire dove si trovano di avere orientamento di
Di di orientarsi dentro la trasformazione per cui da questo punto di vista il nostro contrastare diciamo una tendenza anti politicanti partitica anche se in cui secondo me ne dobbiamo andare poi a leggere più a fondo
Non deve essere quello appunto dei neo fondamentalisti di una sorta di revanscismo comunista
Che tradotto tra l'altro ognuno scegliendo sì un frammento della storia comunista noi o socialista in Italia abbiamo quattro cinque sei formazioni socialiste
Ma una quattro quel bello
E comunista oramai non so quante che diventano tra l'altro al contrario dalla fase iniziale quello del novantuno novantadue novantatré novantaquattro
Che appunto il progetto della rifondazione comunista Room terreno unificante ognuna tende quasi tutte a sviluppare un progetto che è incompatibile
Non con la società borghese col capitalismo ma con tutti gli altri comunismi che ci sono del pianeta o nel quartiere in cui una città in cui io credo che noi come Rifondazione Comunista invece dobbiamo rivendicare
La nostra maniera di essere comunista i comunisti è io sono molto d'accordo anche qui Corrao lo dobbiamo fare scorrono quando ci torno una certa un certo sconfitti smuove ci porta a essere quasi a chiedere scusa di avere una cultura critica e di non essere una caricatura i testimoni di Geova io credo che invece noi dobbiamo rivendicare il fatto che abbiamo consapevolezza dei limiti e della crisi del movimento cui apparteniamo cioè di essere portatori di dubbi di interrogazione di apertura primo perché questo ha caratterizzato il nostro
Movimento sempre
Quando Di Vittorio
Deve commentare la sconfitta alla FIAT non dice gli operai della FIAT cinquantatré sono diventati tutti fascisti tutti reazionari
Su tutti i cretini e noi siamo i veri comunisti eccetera dice dai comunisti dobbiamo capi perché il padrone dentro la fabbrica
Simbolo la classe operaia italiana quella dove era nata l'ordine nuovo e i consiglieri esce essa egemonico
E non è solo una questione di repressione che pure c'era quarti confine licenziamenti eccetera ma anche un problema di come noi partito il sindacato
Ci muoviamo ora essere Eredi di questa tradizione fa sì che noi non è che dobbiamo girare
Come incentivi a politiche are con gli altri sul del confronto del perché non è questo che e e questo però non va vissuto da noi come un elemento di di debolezza di pensiero debole questo pensiero forte
E capacità di interrogarsi di confrontarsi sia con la nostra storia tradizione e ma anche con l'aria realizzati
Circostante e vengo
Alle questioni che essi popolo
Presento il rapporto partiti voi venti io penso che sulla spontaneità Gramsci abbia scritto cose fondamentali che però non ci portano a un ha una posizione che tra l'altro non è mai stata nostra di
Perché più bordi Jana oserei dire o di altre tradizioni ma non non è quella di vedere CIR come organismo separato dei movimenti sociali da quelli sui luoghi di lavoro ma oggi appunto il il capitalismo si dispiega e coinvolge il conflitto tutti gli aspetti della vita sociale non è neanche una novità di oggi perché i Comuni si sono occupati degli asili nido nei dei trasporti dei manicomi
O dell'emancipazione femminile c'è da Saint cioè non è che hanno bisogno voglio sempre ricordare quando anche su questo a volte ci sono dei ritorni a visioni
A storiche che il che fare di lei Min e sostanzialmente Inc un libro in cui venne in spiega che i comunisti non si occupano solo di conflitto economicistico ma si occupano
Di tutti i conflitti che apportano avrebbe cercato di far risalire il livello politico di consapevolezza politica rispetto alla necessità
Di uno sviluppo complessivo della lotta ma senza snobbare né neanche uno ricordo la frase la frase precisa rispetto agli abusi dei dei funzionari zaristi ma vi ricordo che il tribuno socialdemocratico rivoluzionario doveva essere in prima fila nella nella battaglia dal punto questo punto di vista io credo che che Gramsci ci soccorre prima di tutto
In un'idea che alla fine
Tu organizzi in modo partecipi organizzi e lo fa in maniera unitaria voglio il movimento dei consigli al movimento dei consigli c'erano gli anarchici
E non mi viene in mente al gruppo dell'ordine nuovo di dire no si fa solo quelli nostri che all'epoca non erano ancora del partito comunista perché non c'era stata ancora Livorno allora il partito socialista ma c'è un movimento unitario che è radicale e rivoluzionario in quello che propone che fa
Dentro il quale facendolo tu porti il tuo contributo teorico punto quello che farà all'Ordine Nuovo cioè non una dimensione separata in cui noi dall'esterno dei movimenti andiamo a portare un una predica perché questo non fa altro che rafforzare la tendenza dentro i movimenti a un rifiuto della politica e a un
Della politica nostra tra l'altro che opera politica comunque in qualche forma sempre agire è di un anti partiti Isma'
E deteriore
E anche la maniera con cui e ricordo io Gramsci è uno che dice che non va mai sottovalutata la spontaneità cioè quello che nella società si produce
In termini dirò anzi spiega che non c'è mai una pura spontaneità perché c'è sempre un lavoro culturale organizzativo sociale in tante forme a cui bisogna essere attenti e anche qui quando sono molto d'accordo Corrao lo quando parlava di soggettività complessa il compito nostro dentro questa realtà e mettere la l'eredità che abbiamo come patrimonio che serve a essere all'altezza di questa di questa complessità da fronteggiare a mio parere se posso dire tendiamo molto spesso invece a fare nostre lei semplificazioni che da altri settori della sinistra di classe ma a volte neanche dalla sinistra di classe vengono buttate nel dibattito siccome sono semplificazioni hanno maggior successo
Cioè faccio un esempio le questioni internazionali una tendenza al campi smog per cui tutto diventa un film western tra buoni e cattivi se noi siamo comunisti siamo internazionalisti
Dobbiamo avere invece una visione che alla la capacità di leggere la complessità dei fenomeni non di metterci a tifare tra chi si sparano tra gli organi partecipa alle guerre ecco perché non è tendenzialmente siamo
Ho contro la guerra o dall'aspetto la forma la guerra in qualcos'altro a costituirsi nel nel diciassette a qualcuno non per tifare tra tra gli Stati in guerra altrimenti se non sono altre posizioni
Io ricordo che quelli con cui bolscevichi litigarono erano a favore della prosecuzione della guerra
Perché consideravano che fosse meglio comunque stare con la Francia che era l'erede della grande rivoluzione presepi di grande anarchico che lei mille sempre rispetto Kropotkin né non è che era stato per la guerra perché era un guerrafondaio madre agli Imperi centrali alla Francia la grande rivoluzione dice a noi che abbiamo sempre lottato contro lo zarismo abbiamo stare con la Francia nella della grande rivoluzione noi veniamo da voi
Lei Dinner la Luxemburg e devo dire anche socialisti italiani si mantennero invece fedeli all'idea che bisognava evitare di mandare la gente sulla trincea cento questa cosa ma secondo me anche sull'Europa noi abbiamo avuto una tendenza molto diffusa a recepire posizioni molto semplificate Vichy
Che venivano da altri fino ad arrivare adesso diciamo questa cosa si attutita nel trasformare bagna i quasi in un muro che fosse la nostra sinistra e si è visto quante alla nostra sinistra gran bagni ai degli ultimi mesi no perché la sua posizione era più semplice della nostra che è molto più articolata ma il capitalismo un po'purtroppo è complicato e complesso
Ed è onere anche nostro non vendere facili soluzioni mendicare le difficoltà e i problemi che ci sono io voglio arrivare un punto perché l'intero ovviamente grammi c'è un pensatore Complesso
E con una sola complete tra l'altro noi abbiamo anche un problema nella ricezione nostra tradizione soprattutto tra le giovani generazioni che è costituito da un formidabile strumento di socializzazione sapere come internet
Che però un fondamentale strumento di socializzazione che Brusca di qualcosa circolata però e cosa diversa ad avere luoghi dell'esperienza
Cioè è una cosa che diverse generazioni i comunisti si incontrino luoghi fisici come stiamo facendo in questo momento discuterlo si confrontino
E magari alla lettura si aggiunga si aggiunge l'esperienza si aggiunge la storicizzazione
E altra cosa invece che brani testi eccetera vengono presi estrapolati senza tenere conto che erano che un articolo era del diciannove e non era una pagina dei Quaderni del del trentadue eccetera e fare di è e riempirsi la bocca di frasi fatte citazioni prive del del senso storico del dell'elaborazione gramsciana e anche qui quindi dico il partito come il luogo in cui contro tutte le mode del momento
Questo patrimonio storico e oggetto di
Di una socializzazione critica cioè non solo di una commemorazione badate bene ci tengo molto agli anniversari alle commemorazioni
Perché se la Chiesa cattolica campato duri anni ricordando Tizio Caio e Sempronio Santi eccetera eccetera raccontarsi storie per ricordare le storie è un elemento fondamentale dell'autonomia delle classi subalterne
Per esempio il ventisei marzo nessun telegiornale l'ha detto ma era l'anniversario
Della giornata in cui duecentosettantuno mila parigini che parteciparono alcuni Parigi votarono alle elezioni
E votarono tutti
Non c'era nessun luogo del pianeta dove potessero danneggiare non ricorda nessuno
Nell'immaginario la narrazione di cui parlava Raoul noi saremmo quelli contro la democrazia o che si sono convertiti alla democrazia in realtà noi eravamo i primi democratici se prendete le opere Conca di Marx Engels volume quarantaquattro quarantacinque quarantasei
C'è una cosa un testo in cui Engels dice che Democrazia comunismo solo dalla stessa cosa su questo ci dovremmo tornare in questo ottantanove su questa narrazione
Ma nessuno neanche dice a proposito in questi tempi anti-casta che la comune decide che quelli che vengono eletti sono revocabili è che devono avere lo stipendio di un operaio professionale che oggi sarebbe come dire di un professore universitario per chiarirci
Perché nei nella stratificazione popolare delle classi di allora un operaio professionale
Non era uno che stava a fare la l'elemosina perché era difficilmente sostituibile
Sul luogo di lavoro che aveva un'arte imparata Zorba attraverso un un lungo apprendistato e quindi aveva potere contrattuale eccetera perché cito questo perché
Solo importante le commemorazioni gli anniversari è importante però la coscienza critica del fatto che con questo patrimonio storico
Di duecento anni di di elaborazione di lotte di battaglie di errori di teorie diverse che che si sono contraddistinti uccisioni diversi ha problemi di Renzi a contesti diversi in cui si è cercato di di sviluppare un un pensiero rivoluzionario delle forme di organizzazioni delle classi popolari ebbene io credo sia un materiale fondamentale a cui attingere e che io credo che quando viene narrato
In forme giuste tra l'altro ha una capacità anche di parlare alle nuove generazioni che in Italia non stiamo sperimentando per la condizione di marginalizzazione in cui ci troviamo
Però che per esempio in altri paesi ha fatto sì in questi anni basti pensare agli Stati Uniti che è un recupero della storia del movimento operaio che non è cominciata con Sanders Sanders sarà fatta emergere ma io mi ricordo un grande storico militante o azienda
Che scrisse la famosa storia popolare negli Stati Uniti che era una controstoria
Degli stati Uniti vista da cui menti con gli occhi dei movimenti di lotta che ha avuto la diffusione che era già superato il milioni di copie è stato adottato nelle scuole dapprima insegnanti progressisti tutto un lavoro di e io credo che noi da questo punto di vista rispetto uniti hanno una lista per cui per andare avanti bisogna azzerare tutto facciamo una grande opera di resistenza ma appunto se questo materiale lo manteniamo vivo e quando lo dico vivo
Prima è stata citata una compagine
Se io penso all'apertura mentale
Con cui ha una compagna comunista di novantatré anni in quel momento come entità costa è andata al pride e a pugno chiuso ha spinto cento mila ragazzi e ragazze a cantare Bella ciao a pugno chiuso con lei
Con la sua fisica presenza
E col significato che aveva la sua presenza rispetto ai cretini che scrivono sui social noi non saremmo comunista perché appresso a Fusaro difendiamo i diritti dei gay o lesbiche o ci occupiamo di femminismo di altre cose non solo della lotta di classe che non ho mai saputo dove Fusaro abbia esercitato qualcuno ha mai visto dare un volantino fuori una fabbrica ufficio a fare un'erta però rispetto a questa allora se io devo pensare alla nostra tradizione non sono quei cretini la nostra tradizione e Tina Corsico
E dentro questo c'è da riflettere perché sempre per non lo possiamo leggere le pagine di grammi si sul partito comunista come se noi fossimo nella condizione storica di Gramsci
Perché se no parliamoci chiaro non ci libereremo mai del lutto della sconfitta che non di Rifondazione ma del movimento comunista del che si è consumata negli ultimi decenni perché è evidente che noi siamo ancora dentro una rappresentazione nostra
Di crisi che deriva dal fatto che noi siamo abituati tra l'altro non al partito cui vengono qui c'è una forma partito
Anche qui noi dobbiamo storicizzare il partito della Prima Internazionale di Marx
Non era il partito la Seconda Internazionale
Il partito di Gramsci è anche quello di Gramsci dal ventuno a quando pure che non è la stessa cosa che tra il partito di Bordiga
E quello dopo leone non sono proprio lo stesso partito il partito nuovo di Togliatti non è la stessa cosa e dagli anni sessanta in poi la sperimentazione di forme organizzative la sinistra comunista
Anche attraverso l'esperienza del sessantotto è anche ciò che l'ha proceduto con un'elaborazione
Teorica ma anche come pratiche insomma la forma partito tra a tante incarnazioni quindi noi non è che dobbiamo essere affezionati ha una particolare incarnazione ma dovremmo avere il tasso di innovazione che hanno avuto i nostri maestri
Quello che però è fondamentale a mio parere che noi manteniamo un elemento cioè del partito come il luogo della autonomia
Cioè è una cosa il movimento dentro il quale tu partecipi e che può avere un livello di politicizzazione più o meno elevato può anche essere ma in quel caso vuol dire che che il partito i partiti perché possono essere anche più di uno voglio ricordare non è che tranne laddove c'è un autorizzare lo Stato che imponga che ci sia un solo partito dei comunisti normalmente ce ne sono sempre stati più di uno in tutte le poche storiche e quindi
Questa cosa è fondamentale
E io la riassumo sempre quando vado in giro citando un antesignano che era già morto quando arrivo Gramsci c'era il nostro primo parlamentare in Italia che si chiamò Andrea Costa e Andrea Costa entrò in Parlamento il discorso difendere ovunque perché ormai e quando fu eletto disse c'è destra e sinistra che erano gli schieramenti diciamo del non butta Bilato della borghesia è noi siamo invece l'altra cosa perché siamo le classi lavoratrici le classi popolari che finora non hanno avuto una una rappresentanza è un'organizzazione propria autonoma ora qui però anche qui noi dobbiamo elaborare il lutto e non è solo il lutto rispetto al fatto che in passato abbiamo potuto pensare l'abbiamo praticato l'idea che i comunisti fossero autosufficienti sul piano elettorale quindi fossero cioè l'essere partito coincidesse con il contrassegno elettorale che si presenta tutte le elezioni che è una tradizione italiana che derivata dal fatto che il partito un
Vista poi dopo il protagonista la stessa Rifondazione avuto una forza che ha consentito una autonomia sul terreno elettorale anzi
Per tutto il dopoguerra fino all'OSCE alimento anche di essere la maggiore forza dalla sinistra
E quindi noi siamo trovati poi in uno scenario a cui non eravamo in Italia culturalmente preparati
In Inghilterra i nostri compagni che sostanzialmente hanno lavorato di tutte le tendenze a far vincere Corbin ne sono abituati da da decenni a non stare sul terreno elettorale se non occasionalmente solo come testimonianza diciamo di una presenza
Contro altre posizioni ecc noi invece di trovarci nel contesto in cui siamo grati agli ultimi dieci anni eravamo prima ancora che culturalmente ma anche proprio essenzialmente impreparati e questo secondo me è uno degli elementi che ha prodotto anche uno stato d'animo tra le nostre fila di cui non ci siamo pienamente liberati non solo di disimpegno ma anche tra il tra quelli che sono rimasti impegnati di di difficoltà a a mantenere lo stesso entusiasmo e la stessa combattività io credo che noi dobbiamo fissare boero degli elementi perché quando Gramsci parla del Partito comunista della fase più tra l'altro intrusi asma nonostante le bastonate fasciste parla di un partito comunista che può pensare di
Essere l'avanguardia della classe ma i partiti comunisti del Partito Comunista nasce dopodiché dopo che ci sono stati decenni di costruzione di un grande movimento operaio
Cioè ci sono milioni di operai e contadini e intellettuali in tutta Europa anzi tutto il mondo che si identificano col socialismo in loco in una posizione anticapitalista e di autonomia c'è una lunga una tradizione pluridecennale alle spalle sulla quale sì innesta l'Autore volete sa che deriva dalla spontanea adesioni di milioni di persone alla prima rivoluzione vittoriosa
Che proclamava può almeno provare a costruire il socialismo ora noi abbiamo tantissimi limiti eccetera ma dobbiamo avere la consapevolezza che ci muoviamo su un terreno che è praticamente l'opposto
Cioè noi viviamo in una società in cui è stata persino Zizza e che il Teatro sloveno dice che oramai è più facile immaginare la fine del mondo pare una catastrofe ambientale o perché colpisce il pianeta un asteroide che de un superamento del Capitalia anche cioè non so se vi capita a voi ma magari una persona che con noi conduce una battaglia con convinzione
Sulla Costituzione o sull'ambiente o su o sul lavoro l'articolo diciotto se ci andate a parlare più a fondo
Egli Ponente un'obiettiva mi dirà non so e noi siamo dentro questo contesto storico e lo dobbiamo elaborare non per rinunciare ai nostri al nostro punto di vista anche su questo sono completamente d'accordo con Raul ma proprio perché veniamo da Gramsci e non da una setta io ricordo che l'ENI in negli appunti sui quaderni
Quelli sulla logica di Hegel
Ogni tanto commentava col usando l'espressione per i turni canagliesco cioè noi non non siamo preture
Cioè non è veniamo da una tradizione di pensiero razionale cioè di confronto con la realtà e con le contraddizioni e quindi da questo punto di vista la nostra consapevolezza che quella di renderci conto dell'egemonia dell'avversario che cioè e di ricerca degli strumenti per contrastarla e per questo pervenire la domanda sulle
Elezioni
Comunismo ed elezioni noi non ci presentiamo alle elezioni per affermare i principi del comunismo tra l'altro già Engels scrisse principi il comunismo ma Marx poi Engels con Marx scrive il Manifesto del partito comunista tappo nell'ideologia tedesca la famosa frase che abbiamo sulla nostra tessera
Che diciamo il senso poi della rifondazione comunista russo non significa che noi non abbiamo dei principi
Però questo implica che noi ci muoviamo dentro la realtà concreta e con degli obiettivi concreti di trasformazione io credo oggi in Italia e in Europa
Noi abbiamo l'obiettivo di ricostruire un blocco sociale popolare autonomo
Dal capitale che porti avanti un discorso di difesa della democrazia chi è una conquista delle classi popolari non è stata inventata da nessuna Confindustria
E denuncia nessun gruppo di proprietari terrieri se fosse stato per loro stava ancora col bastone l'olio di ricino o alle forme precedenti che erano sempre bastone olio di ricino ricordo sempre
Che mia nonna che era nata nel mille novecentosei in un paese della Puglia di Vittorio aveva il padre che era l'unico liberale della sua famiglia che gli altre lotte contadine la socialista era liberale perché
Credo fosse il fattore cioè insomma era un gradino sopra gli altri
E quando io credevo a mia nonna bambino di che partito era il padre non usava l'espressione liberale che non conosceva
Ma usava era forcaiolo infatti i fratelli e i cugini ce l'hanno tutti con Luigi perché perché i liberali erano di forcaiola cioè ora il fatto che oggi ci sia un'egemonia di bassa del neoliberismo tra le masse popolari e che la reazione a questo del delle masse popolari sia andare appresso a forme di populismo reazionario
Ci dai compiti come in America direi cubani ci hanno insediato nel compito la lotta contro l'imperialismo in Italia e in Europa io ritengo che da parte dei comunisti sia questo quindi la necessità di un partito comunista
Per difendere
L'idea che ci sia un intellettuale collettivo e anche qui un'altra precisazione proprio perché noi non siamo il partito comunista dell'epoca di Gramsci se non siamo quelli che arrivano con il mandato della Terza Internazionale a rappresentare l'unica rivoluzione che ha vinto ma siamo di penso più grosso in Italia di una grande sconfitta e disperazione di quello che fu un grande movimento operaio socialista e comunista noi dobbiamo avere una coscienza dei nostri i limiti quindi un'attitudine lo dicevo prima di apertura e non di pretesa di essere l'unico intellettuale collettivo in campo e anche la disponibilità a ragionare che c'è un'area più vasta di cui noi siamo una componente del rientro negare che può funzionare come intellettuale collettivo e questo implica anche che l'idea novecentesca che il partito
E il movimento di massa politico diciamo debbano coincidere non è detto che sia la forma in cui si dà l'azione dei comunisti oggi e non a caso in America Latina come in Italia i comuni in Italia con poco successo nel resto d'Europa con qualche successo in più come comunisti abbiamo cercato e stiamo cercando di costruire degli strumenti politici dentro i quali operare come comunisti che siano più larghi sapendo che oggi neanche tutti comunisti stanno le fila delle fila del nostro partito un'ultima cosa sia ancora oggi possibile parlare di comunismo io credo che questo sia indispensabile ovviamente dobbiamo trovare le forme con cui parliamo di socialismo e di comunismo che siano in grado di parlare le contraddizioni presenti ed essere comunicabili anche qui i nostri maestri di sci soccorrono
Perché questo tema se del posto Gramsci dalla traducibili nasce dalla capacità con cui tu poi Randy una cosa giusta anche comprensibile larghe masse
Comprendendo quali sono le condizioni composizione politica di egemonia dentro i quali ti stai
E muovendo e io credo prima Raul faceva delle esempi che noi viviamo in un'epoca in cui
E le questioni si ripropongo l'ho in maniera forte
Molto forte su scala globale che la Scala in cui si muove il discorso comunista che non è mai stato meramente nazionale ma è sempre stato dalla nascerà e siamo il primo movimento globale cioè gli altri ci siamo perché nato già all'altezza del del capitale del nato da migranti che scappavano di qua e di là per il mondo il nostro è stato un movimento di richiedenti asilo migranti e rifugiati eccetera da Marx ma la stessa Rosa Luxemburg operatori di cui io ricordo sempre in tutti gli incontri che stiamo facendo sulla nostra tessera Rosa Luxemburg
è una ebrea polacca per diventare cittadina tedesca si deve sposare con un compagno del partito socialdemocratico a fare questa cosa solo semplicemente per fare avere la cittadinanza alla rosa le cose che accadono oggi anzi da Stroppa di Mimmo Lucano è anche accusato di aver favorito queste pratiche questo dice della
Dell'attualità del nostro movimento e della necessità di non rinunciare alla lotta
Hanno grazie
Grazie Maurizio per la generosità con cui argomenti sempre eccita ed Elaine formazioni neo oculate anche
E condivisibili insieme
Io direi visto che sono le otto insomma di passare a agli interventi ci vuole fare delle domande i nostri relatori sul tema
Credo che insomma la disponibilità c'è tutta quindi che ha che vuole intervenire Mario vieni però dei venire qua
Posso fare una cosa privatizzare del delle banche io credo l'abbia dimenticato di farlo all'inizio ma
Che sia fondamentale ringraziare radio radicale che sta riprendendo questo incontro è esprimere a nome di tutta Rifondazione abbia già fatto in varie occasioni la nostra solidarietà radio radicale è in questo momento sotto attacco
Di questo
Governo voglio ricordare che radio radicale in questi anni in cui abbiamo subito un totale oscuramento da parte dei media ufficiali e della grande stampa
Ha sempre invece dato messo i propri microfoni a disposizione di Rifondazione Comunista e questo di questo va dato merito alle compagnie compagni di radio radicale invito tutti anche a firmare on line sottoscrive
Le raccolte firme che sono state attivate in difesa in solidarietà di radio radicale affinché possa continuare a svolgeva il ruolo di servizio pubblico che ha svolto in questi decenni creando anche il più grande archivio
Storico informativo della nostra Repubblica un patrimonio che pur con le differenze che abbiamo sempre avuto su tanti temi con i compagni radicali per un patrimonio della democrazia italiana che va difeso tutti insieme
Da questo governo ottuso e illiberale
Mi seggo perché sono c'è una certezza insomma come l'unico d'altra parte
Se lo stesso anno insomma e poi lo conosco dal sessantotto vi dice una storia comune
Prima dice Robert l'infanzia credo
Vale anch'io ringrazio radio radicale che io sto da sempre seguo quando posso diciamo nel senso che effettivamente diciamo trasmette dalla Camera dal Parlamento adesso non è uno strumento utile insomma oltre che appunto anche le nostre iniziative congressi e via di seguito
Io ho portato alcuni libri proprio perché come diceva Gramsci non solo bisogna agitarsi ma bisogna studiare bisogna anche organizzarsi insomma ecco proprio su questa linea
è libri che riguardano grammi cibo fondamentalmente però perché la storia bisogna anche conoscerla e anche diciamo ricordarla
Appunto siccome io faccio politica da dal sessantotto e ho fatto esperienze politiche sia nei movimenti studenteschi e quindi giusto il rapporto con i movimenti
Ma anche audience alle politiche Marcy sei ministre io difendo insomma volevo riguarda appunto che in quel partito comunista ma si sinistra si chiama servire poi c'era già si parlava di gran mici ed era la lotta per l'edificazione del Partito comunista quindi sono le novità per noi insomma per alcuni di noi
Come pure la rivista che fare che era di di critica culturale fondamentalmente con Leonetti non so se tu
Era un gruppo editoriale fondatori di Rifondazione c'era rilancio
Altro riuscì a far Francesco Leonetti era sì
Ha fatto esperienza poi è stato la Voce operaia è stato un elemento critico anche rispetto l'inizio del dice più poveri del Partito Comunista Val sistemista insomma
è infatti c'è stato nel settantacinque la rettifica no c'è una battaglia per rettificare la dell'Unione no come era nata perché c'erano le menti
Di settarismo il dogmatismo e quindi però e si son messi rapporto in maniera critica e quindi portava tutti gli elementi più importanti del sessantotto no a livello culturale c'era come dicevi tu uno Barzagli eccetera eccetera super esperienze
Che hanno arricchito e quindi insomma anche come Rifondazione è bene che facciamo tesoro di queste esperienze quanto somma
Questa è un'altra sempre ecco la concezione prosa del mondo insomma no quindi rapporto il partito quale deve essere oggi il partito eccetera però partendo sempre da Gramsci va be'non solo insomma no
Mao Tze Tung naturalmente eccetera questo per dire che importante opposero questo libro anche di di Raul Mordenti grammi fiere rivoluzione necessaria un'altra edizione precedente le star qua
E cui dice che siamo gli unici maoisti rimaste insomma va be'lo porto come dedica diciamo no e come testimonianza insomma
Quindi va be son d'accordo con quelle cosiddette insomma secondo me appunto perché il populismo un sommano importante la critica populismo secondo me il populismo e la demagogia in cui circa Moggi insomma no e quindi come la gente poi aderito questi movimento e questa ideologia e dovuta al voto che abbiamo creato insomma no cioè quindi alla nostra deficienza diciamo al nostro mancanza di Teoria insomma no punto
Chiusa la pratica però se manca la giuria di il movimento e cieco insomma no e quindi si fa a
Attrarre da alimenti autismo insomma no quindi da dal populismo insomma quindi importare omicidi come diceva dicevano i classici insomma la giuria beh il marxismo è una guida per l'azione insomma quindi ci vuole teoria essenze teoria il movimento scenico insomma no quindi non c'è la prospettiva insomma ecco
E quindi è così i difetti pure di di Rifondazione che dovrebbe appunto superare queste cose insomma quindi io io come ho detto anche altre volte
Perché ci va anche situazione perché abbiamo avuto delle delle esperienze e delle intuizioni della pratica è giusta però non siamo andati avanti non siamo andati a fondo insomma ecco quindi c'è stata questa mancanza anche di strategia di di difficoltà che in cui ci troviamo insomma ecco quindici come bisogna fare un passo in avanti molto audace insomma e fare un salto di qualità insomma senza questo
Rischiamo di di perdere e poi sul discorso sulle scissioni insomma no ciò non è allo sbagliato quelli che ci sono scissi insomma anche per motivi di di correnti e cioè l'eccetera
Ma secondo me è un responsabità anche nostro quindi nostra autocritica nel senso che noi c'è dobbiamo cercare di non
Procurarle di non sollecitate come dire cioè se appunto se un partito e rigido e burocratica eccetera cioè le persone a certo punto o se ne vanno od ho devono sottomettersi insomma no olive se ma anche quelle dialettica non solo con un movimento ma anche all'interno di un partito
Diciamo la gente costretta a scappare o dire no o a scindersi perché delle regioni ci hanno pure gli altri insomma quindi è importante che noi recuperiamo anche
Perché appunto come dicevi tu giustamente i comunisti non sono non sono soltanto quando solo perché si chiamano comunisti ma anche perché
Ci hanno degli elementi di
Anti liberismo di anticapitalismo Stone anche uno su Stern insomma mi fermo qua grazie
Avvocato italiano
Ma da non solo al giorno in più delinquenti variamente ma il infilarlo volto confronti radicale violenti
Posso avere almeno
Grazie Mario e sentiamo Mariotti Barry adesso compagno
Ma io non so se viene una domanda al così intervento un estemporaneo perché raccoglie cose pensate e ripensate quindi perduta responsabilità
Di di dirle quindi in Cassazione un'improvvisazione Enzo quindi se sono cose che che che non vanno dico tranquillamente allora dico suber cosa mi sono piaciute era dalla partenza diranno quanto a a inserito due elementi importante che ho preso la voltura è quello della complessità per la per la la società moderna sulla contemporanea
E questo che richiede così una Societ la soggettività anche complessa cercare così di di capirla
E poi aggiunto però che ho detto prima insomma che però dobbiamo sentirci forti di un patrimonio storico
Che ha fatto anche di di di esperienze concrete intendiamoci insomma lo ma per tutto sa di Nismo ed esperienza molto concreto l'ha fatto anche di di cultura il fatto di di di Marx Engels e lei negherà
Non solo un un teoria anche era anche un pragmatico insomma no e poi c'abbiamo Gramsci di cui stiamo parlando parliamo sta parlando stasera diversamente non nessuna difficoltà ma mi fece anche dentro
Togliatti come persona che che corra possa così aiutarci a capire meglio questa questa complessità
Per tale da divertenti questa complessità
Io voglio dire solo questo del nostro arrivano storie cessione te il concetto di imperialismo USA ora pensate come questa categoria secondo me
Hanno attualità straordinaria
Sì la guardiamo se utilizziamo guardando un po'alla luce degli avvenimenti recenti che c'hanno visto protagonisti insomma questo accordo Cina
L'Italia per esempio insomma no
E alle doti raccolto insomma così nel nell'opinione Causin moderata
Questa allarme surplus il rischio di di qualcosa abbia chiamato egemonia perché forse la parola imperialismo punto c'è un poiché impressione
Però chiaramente lì c'è da fare i conti un qualche cosa che non sulle situazioni a chiamare imperialismo cinese
Che così una una
Come dire un agente della storia contemporanea che va detta delle particolarità che esso riversa l'imperialismo americano
Perché certamente posso azzardare a suonare si completano basta ricordare che il pericolo cinese ha dietro
Bene o male un partito comunista cinese perito americano c'è dietro la realtà americana che la realtà
Sì è molto molto diversa
E allora per esempio di fronte a questo tipo di di di di di complessità sa come dobbiamo essere così capaci di di ritrovare degli strumenti di di analisi
Che questo allora che secondo me è proprio questo il punto dove vorrei dire cose che possono far saltare sull'asse dei compagni è che questa volta in preda io insisto sempre nel metterci dentro pure
Quella che è stata un po'così l'evoluzione la presenza la strada della democrazia e maxi borghese per essere molto rapidi
Per cui parlare soltanto di di realismo imperialismo non basta se non mettiamo dentro anche tutto quello l'insieme di cose di cui l'istituzione quegli elementi che hanno a che fare con con la la la la cosiddetta democrazia borghese
Che si presenta di fronte a puntare alta molto complicata
Che io sinceramente stento a poter interpretare soltanto con un richiamo come dire schematico al marxismo
Nel senso se Abete ritengo che se Marx sia ancora solamente una fonte preziosa di di di conoscenze addizionale siti Indirizzo
Per capire quelle che sono le dinamiche del del capitalismo insomma quindi perché non non mi nascondo appunto che l'elemento poi economica strettamente l'elemento determinante e però serve a vedere in grammi si quanto scelti di massicce c'è al cento per cento settanta per cento cinquanta per cento l'esempio credo che molte cose di grande charme aiuta moltissimo a capite
Per le cose di oggi credo dobbiamo fare noi oggi
Si sia detto mi blocco di di capire quanto grammi si fosse di di di Marx lo diventa intenso
Gravissimi serve per per le cose che che ci ha detto lui come come Antonio Gramsci cui accennava anche ora c'ha detto agli atti in merito alla democrazia progressiva accorsi questo di Verona roba del dell'alleanza e credo che anche lì c'è un contenuto che
Non non
Non pregiudica affatto l'idea del dell'importanza la presenza di un partito di un partito comunista su questo non ho dubbio alcuno che occorra un partito comunista perché azione questa aggettivo semplicissimo
Si pone un un tentativo di risposta
A a quel paese evoluzione della storia non so perché
Giusto chiedersi ma dopo questo miscuglio fra capitalismo democrazia imperi Desario tipo insomma no che cosa ci ci a spetta e credo che il nostro arrivano solo io ci offra degli elementi per poter così per rispondere a questo tipo di di di ti di di di problemi sa
Non voglio farla troppo lunga però dove invece così con un po'di dissenso data Raoul che Louise preda sottolineato molto la risposta in termini così culturali didattici
Però non è che sia contro l'idea che occorra rivista ride occorra Vasco guardi però non so se quelle sono le le priorità quelle sono importati ma credo che dove personalmente soffro molto insomma la così difficoltà nostra insomma nel nel nell'acchiappare la la la la la la gente non sa perché lo dite
Sardine partito al quattro per cento arrivato al suo teste d'affetti circa trenta per cento e così via sto quindi vuol dire che
Perché solo trova le chiavi giuste
Annuncia così Cia una prateria da da da da da da esplorare insomma e quello che Ettore forse noi dobbiamo essere può dire più
Più in più fantasiose nel trovare degli elementi che che dia non segue la presenza del Partito Umanista in quanto anche così se poteva anche la prospettiva stesso tempo si aggancia ai problemi a problemi reali insomma no perché per dire alla alcuna sicurezza che premette l'elemento fondamentale intorno a cui Safina costruito questa sua cosa anzi Nicola sicurezza riuscito a costruire così su un consenso di di di di massa
Formidabile insomma e noi o l'altra sera nostro circolo si si accennava queste c'era poco un paio Giuliano soci e forse lo riconosce faceva questo esempio e i tempi di di Bertinotti beh non male Noè
Io ce la sua simpatia confesso Perosa come dire il ruolo di Bertinotti rispetto al nostro partito però Pelé per la questione trentacinque ore era una parola d'ordine che ha identificato
La presenza di Rifondazione Comunista con un qualche cosa stava sul tappeto con cui quasi tutte o fare i conti insomma no e adesso ricevettero non sono in grado adesso di di di di sparare io parole d'ordine che possono avere la stessa
Capacità insomma di mettesse sul tavolo però credo che dobbiamo come dire fare uno sforzo per Summer perciò un debole per per comprare della partecipazione te dei lavoratori cioè che
Si può tradurre in termini di
Riforma del del dell'impresa
Cioè l'impresa capitalisti oggi insomma
Io ciò questa col pallino che secondo me così povere non è una certa Presa la certa
Come dire
Rispondenza delle esigenze di di molti lavoratori deserto che hanno assistito smarrita colestasi uso smarrita questa loro situazione di tutta di di difensiva paurosamente difensiva di essere me così da un momento all'altro sbattuti in mezzo alla strada
Da da meccanismi che così che il sugo proprietà loro controllo insomma quindi credo che ci sia un vuoto che che possa essere colmato anche anche politicamente senza lo ripeto più chiesto sentire un'ansia posso così sentire come dire portatore la parola d'ordine vincente insomma sento però invece abbiamo un problema di di trovare son qualche elemento e ci consenta
Di affrontare sino adesso è per quello che riguarda nell'Europa insomma
Che ne so oppure giorno tale cambiamento lo statuto della Banca centrale europea che che metta dentro l'ho spostato dalla piena occupazione insieme la stabilità dei prezzi
Ponesse un qualche cosa che così può avere un significato
Di di di come dire di cogliere una
Un problema che chi è che paga un una consistenza politica non non da poco però ripeto un vorrei perdere tempo a inventarmi così parole d'ordine possono essere anche risibili in qualche caso
Grazie Mario del tuo intervento penso che ci sia Roberto Rao devono intervenire Roberto villa nel segretario del circolo
Intanto e ringrazio Maurizio erra urla
Sì a interessanti come sempre
La io penso insomma la l'hanno detto giallorossi la questione della costruzione del partito oggi nelle mento fondamentale forse la cosa più importante di cui ci dobbiamo occupa perché insomma è già stato detto in una situazione in cui il partito sarebbe assolutamente necessario
Ne scontiamo un deficit tasto molto è vista c'abbiamo
Tutta una serie di difficoltà siamo solo assolutamente orgogliosi Rifondazione della sua storia di ciò che ha fatto di ciò anche che sta facendo per evidente insomma che che che Rifondazione così come non basta
Prova compito storico che che che che ci abbiamo e forse il compito storico oggi Rifondazione quel blog proprio di dire aggiornarle sulla ricostruzione del Partito comunista invece all'altezza
Allora quello forse il suo su cui dobbiamo ragionare quali sono gli elementi centrali del questo ragionamento qui cioè quali problemi ci sono
E come affrontarli ed su cosa è necessario ragionare
Me me ne vengono in mente i vetri il primo la questione della connessione con la classe
Cioè noi credo che c'abbiamo un problema reale tasto punto lei stando al momento in cui vediamo che la nostra classe riferimento alla fine
è fortemente attratta da tutta una serie di di di di ragionamenti di aree politiche che sono assolutamente distanti dalla nostra pensi o ma c'abbiamo gente iscritta non solo i cinquestelle ma pura lega e e qui il tipo di di approccio
Buca fortemente bravo tra tra quelli che a cui invece dovremmo dovremmo farlo noi cioè l'abbiamo detto pure analizzando i flussi elettorali no
Nei nelle zone centrali di Roma abbiamo avuto spesso come dire una un'affermazione della tra virgolette sinistra mentre il periferia Gresko uno le destre i fascisti eccetera e questa ragionamento
Che dobbiamo fare e se è vero che invece quella dovrebbe essere la classe di riferimento a cui a cui ci rivolgiamo perché ad esempio una delle cose su cui potremmo ragionare l'arte se l'articolazione oggi è Rifondazione funziona oppure no cioè la sera ad esempio l'articolazione di un partito costruito su sui circoli
è funziona sta stati soltanto vincente oppure dovremmo ripartire a quello che era il ragionamento delle Ende Gramsci sulla questione della dell'insediamento nei posti di lavoro a tempo
Delle Cellule eccetera perché
Magari non è neanche quella rara la soluzione perché oggi voi insomma il mondo è completamente differente
Però anche perché non c'è neanche più la appunto non c'è l'articolo diciotto non c'era grande fabbrica in cui costruire la cella però sicuramente la l'articolazione attuale qualche problema suo punto di vista sulla per cui
Un ragionamento su questo
Ad esempio sulla nostra presenza Cornel sindacato il nostro rapporto col sindacato credo che vada che vada fatto la seconda questione quella del dell'Unità lei l'ha detto De Maurizio oggi ci stanno non so quanti partiti comunisti
Esistenti
E questo ci crea un problema non solo per il fatto che ci abbia un sacco di compagni
Che stanno in altri luoghi e noi passiamo gran parte del nostro tempo abbatti beccacce perdiamo un sacco di energie più a attaccati cieco Rizzo piuttosto che Cocco Coco colpi CL piuttosto che con altre cose
Che come dire a fare a cercare di fare egemonia su sul resto di Noviglio questa il problema problema è credibilità che abbiamo ma poi credo soprattutto che i comunisti o ipo o quelli potenziale di mente comunisti oggi non sono ancora iniziati ce stanno scudo stanno neanche per cui tutta sta roba qua che chi che pare che L'Unità che dovremmo costruire insomma su questo dovremmo ragionare come facciamo
Qual è la forma per costruirle per farla
Quest'unità dei comunisti a me annoia ad alte venuto spesso abbiamo spesso parlato del fronte anticapitalista come il luogo all'interno del quale cercare di costruisco unità sui temi no però insomma ragionamento che dobbiamo fare anche perché poco tempo fa ci siamo ci abbia ci siamo passati in questa cosa
Abbiamo avuto un problema abbiamo pensato e costruito unità dei comunisti col Progetto di poteva popolo non ci siamo riusciti per tutta una serie di motivi
E penso che sia però in poi il tema però dell'Unità rimanere e noi dobbiamo ragionare su quello che non ha funzionato fino sui limiti limiti ovviamente i compagni con cui ci siamo confrontati ma in generale insomma su cui su quale è stato il problema e su come cercare di di risolverlo e la terza questione che è citato sempre della questione dell'autonomia
Cioè l'autonomia dove perché ho l'autonomia l'interpello così ne abbiamo sempre detto vogliamo lì tutto quello che c'è al di qua del Pd e del centrosinistra
Però è davvero lì illa il paletto cioè dove esso balletto perché esempio su questo spesso abbiamo pure Napoli nizzardi ci siamo confrontati
Delle ad esempio il paletto è piantato in una zona che non capisco bene dove tra noi e sinistra italiana
Te dici no non è così probabilmente quella invece la parte che ci interessa
Però forse non è non dobbiamo neanche ragiona sui contenitori sui partiti dobbiamo ragionare sul tema no tra qual è il tema che distingue i comunisti l'arresto l'anticapitalismo probabilmente c'è l'idea che c'hanno le persone che appartengono a stesse formazioni politiche
Di quello che vogliamo K da grandi cioè chi sa in formazioni politiche in quella zona lì Celani diate programma massimo oppure mensa sorde riforma l'esistente
Perché verso i comunisti programma massimo ce l'hanno cioè rovesciamento dell'esistente non cerchiamo di metterci una pezza no
E forse questo è il discrimine cioè il punto che dice fino a qua ci siamo noi e dall'altra parte invece c'è qualcos'altro
Oppure non lo so villa vogliamo di l'atteggiamento sull'Europa io penso che ad esempio quello sia non sia quello il il perché alcuni hanno voluto piantare il paletto chi gli euro scettici al nono in realtà noi dovremmo tentare costruito
Quell'unità
Che sta appunto che tiene insieme tanto quelli che penso che dentro che l'Europa non può essere informate bisogno uscire
Tanto quelli che penso combattiamo dentro e ha rovesciamo l'Europa cambiamo aboliamo i trattati lavorando all'interno
Però se se può parlano ne abbiamo parlato spesso piano A e piano vi teniamo insieme le cose e cerchiamo invece una dimette di piantare il paletto dove effettivamente sta
Io un paniere si si italiana riguardo al centrosinistra oppure verso eco sui nazista realmente l'alternativa e quesito spaccati allora dovette a letto che pensiamo Kitchen Tires secchi invece pensiamo che
Che sta da un'altra parte me ne viene in mente su questo no perché abbiamo parlato anche dell'euro bene siamo in questa fase del fatto che ci sono interruzioni con possibile che poi la valenza assaltato eccetera
Ne abbiamo avuto persone di possibile son venute qui a fare dei ragionamenti quando c'era il referendum
E iscritti a possibile che vengono il giorno della della a morte Fidel Castro e festeggiano
Io ora capisco che che noi vedi vogliamo essere inclusivi però io non ce la faccio proprio non ce la faccia propria pensa all'Unità co.co.co. uno che me dice una cosa del genere non ce è chiaro
Non non ce la faccio fisicamente forse sarà un limite minimo insomma però insomma dobbiamo capire fino a dove arrivare sulla succosa basarci percorsi L'Unità l'ultima cosa e Migliaccio e sarebbe interessante perché noi spesso questa cosa dello spirito di scissione ci spacca a metà allori no e e io credo che lo spirito di scissione sia utile se invece unisce i comunisti e tiene fuori da noi chi comunista non è
A tal proposito abbiamo il problema credo
Che è legato alla legato alla all'ideologia come limite lo come forza ma come limite già alle sette otto ci spacchiamo su su questioni di oggi con quello che dicevi che privano le rigidità delle appartenenze e uno mette tutta una serie di paletti che poi fa il diventa faticoso parla coi compagni invece che che trova forme mila
Allora siccome io per sei Rifondazione c'ha un ruolo in questo no e ce l'ha sempre avuto spero che ce l'abbia ancora
Cioè potremmo uno provare a lanciare una serie di iniziative ragionamenti
Per fare in modo che non ci siano più le tifoserie de i filo stalinisti e infido trotskisti ma se ragioni finalmente sulla della storia sulla storia in maniera laica
Verificando quali sono stati i punti di caduta i punti di forza i punti di debolezza di differenti periodi storici ma senza senza continuare a scannarsi in questo modo che a me sembra cento anni da da quei fatti mi sembra veramente ormai inutile cioè penso che Rifondazione possa avere un ruolo in in questa cosa qua perché Palatino insomma indipendentemente da tutte le figure hanno grafici Borghi che accende e siamo dovremmo essi non mi sento un anno sulle spalle dei giganti
E deduttivi
E quindi forse
Potrebbe essere questo un tema anche utile per tentare di di favorire anche la questione L'Unità in questo momento secondo me importantissima
Scusate ma devo fare una comunicazione di servizio e poi continuiamo con gli interventi allora per concludere
Diciamo in allegria
In una maniera conviviale il nostro ciclo di seminari nelle nostre cucine ci sono i cuochi che stanno preparando la scena per voi
Sono sempre comunisti con con colui e quindi volevamo sapere quante persone era stanno per buttare la pasta delitto miccia un'ottima posizione un'ottima attrice con
Va bene
Allora un chilo e mezzo va bene anche radio radicale radio radicale registi soprattutto anche due chili va bene perfetto
Allora poi un'altra comunicazione di servizio qui dei moduli che ho preso ieri in federazione per rinnovare le strutture per i servizi che riguardano laici
Quindi abbiamo bisogno di raccogliere sapete non sono gli assistenti educatori comunale abbiamo bisogno di raccogliere le firme Koeman
L'internalizzazione
I moduli chi volesse firmare insomma importante raccogliere queste firme ultima comunicazione di servizio
Poiché nessuno ci regala nulla
Noi chiediamo un piccolo contributo ai partecipanti per le spese vive che abbiamo sostenuto in questi eventi per cui chi vuole ovviamente libero sottoscrizione libera si può rivolgere al nostro Piero Cadillac nostro Tesoriere e poi chi volesse può fare anche la Tassara dell'ampio presso di noi essa tre da Piero disponibile importantissima una tessera che secondo me ci con nota in una maniera particolare importante
Vi ringrazio da un però al compagno
Sì poi dire il tuo nome scusi
Io sono compagno comunista dell'aria alla quale voi ancora non riuscita ad arrivare perché non sono iscritto di Rifondazione
Vi ringrazio della organizzazione invece di questo seminario è molto interessante anche se non sono riuscito a venire agli altri appuntamenti questo ringrazio te
E in particolare per aver firmato il l'appello che sarà lanciato qualche qualche giorno fa di solidarietà nei confronti dei prigionieri politici catalani
In questo momento accusati ingiustamente per aver disobbedito alle leggi dello Stato che stanno subendo un processo con il quale rischiano anni di galera superiore a quelli di chi ha sparato nel Parlamento ricorderete negli anni ottanta in quel tentativo di colpo di Stato all'inizio in Spagna nell'ottantuno
E che quei due Guardia Civil insomma poi alla fine scontare uno anni di galera inferiori a quelli che probabilmente se il processo dovesse andare come andrà cui ringrazio il compagno perché credo che per esempio tutta questa vicenda rilievo chi molto e molte cose
Sia un un insegnamento io la seguo molto da vicino perché ho vissuto molto tempo comunque in in Spagna mi occupo di queste questioni e quindi ho sofferto molto l'isolamento e la difficoltà con la quale nel nostro Paese siamo riusciti a interpretare quello che li avveniva così come facciamo fatica ad interpretare quello che avviene in Francia
Questo ci dice molto di Gramsci perché chiaramente sci interroga sulla nostra capacità di analizzare il presente in tentando di operare attraverso le categorie che usiamo comunque una sempre
Un tentativo di di continuerà innovazione cioè le categorie che ne usiamo dei riferimenti ai quali ci attendiamo devono essere sempre però
E utili e non dei paletti dogmatici Kenshin periscono par di vedere quello che accade quando il leader egli che poi l'ideologia interviene come come uno specchio non illusione non più come un collante che che ti consente di ipotizzare innovare
Dei futuri costruibile no diventa un Perino trovo in tempi intorno al quale tutti stringi che non ti consente di vedere quello che sta a fianco atte l'elasticità con la quale e alcune pratiche no io credo che oggi noi dopo interrogarci su su come si comportano le masse su su su come agiscono e anche su come si ribellano
Perché si ribellano
Che non si ribellano improba che molto spesso quando si ribellano noi pensiamo che non si ribellano come dovrebbero ribellarsi ellissi innesca e il nostro Corto circuito
Il nostro oppure non ci non ci convince mi la narrazione no sul piano per esempio del nazionalismo questo nel nostro Paese dove chiaramente parlare di nazionalismo rievoca una serie di esperienze tragiche però è chiaramente è un grande problema perché per esempio in Sudamerica e tutt'altra Paione maniche
I movimenti indigeni sta che forse tra i più importanti esempi di antimperialismo e di liberazione emancipazione delle delle comunità
Mette al centro delle sue rivendicazioni delle questioni che se noi le le le andiamo a interpretare dentro a delle delle star degli schematismi molto rigidi no non entrano non li capiamo proprio e allora è chiaro che essere comunisti oggi significa e in questo anche riprendendo Gramsci
Riuscire a leggere questi questi processi e tentando di di da di di innovare lì rinnovare le anche le le categorie che siamo con le tre sulle quali interpretiamo e allora la domanda che faccio io a un partito del quale al quale non sono iscritto ma quale comunque mi sento siano invece che futura avverrà
Però sono redattore di Radio Onda Rossa che non ha una concorrente di radio radicale ma che comunque una radio storica di questa città che vive senza finanziamenti dagli anni Settanta e che ha sicuramente bisogno del sostegno dei compagni dei militanti visto che voglio dire anche noi
Subiamo non tanto all'assenza di finanziamenti che non abbiamo mai chiesto ma l'isolamento dal qua ci ritroviamo eccola là che c'è ancora apporto di di di di vicinanza no però dico
è oggi il partito da Rifondazione Comunista o può essere in futuro capace veramente di quella sintesi di teoria e prassi
Che anche sintesi del ruolo del dirigente
E del e della massa che il dirigente dirige per rendere la massa dirigente a sua volta perché è chiaro che una delle questioni che chi oggi è comunista sente e non può non sentire in un desiderio di progettare un futuro diverso dal presente
E anche per l'accesso dal passato è la degenerazione di alcune forme di organizzazione che non sono state capaci di rendere dirigenti le masse che andavano dirette
Perché esse stesse potessero trovare in un processo di emancipazione
La collocazione di dirigenza le operazioni nel concreto anche quelle più virtuose il movimento cooperativistico Penati mistico italiano è diventato una multinazionale
All'interno della quale si praticano forme di sfruttamento tante quanto gravi e intollerabili come quello di Amazon di Google che Serre stiamo alle forme sociali dell'organizzazione del movimento operaio storiche
No ma anche se ci concentriamo solo con le forme partitiche
Dobbiamo riconoscere che la capacità di sussidi far sostituire alla a una classe dirigente i dirigenti del partito
Attraverso la formazione di quadri altri dirigenti che venissero dalle classi subalterne
è stata molto limitata sempre estremamente limitata no allora io credo che Gramsci in questo io poi sono insegnante quindi chiaramente credo che elemento pedagogico della filosofia della Praxis di di Gramsci realtà non si possa scindere dal dalla sua
Col dire vocazione politica no l'educazione è politica per Gramsci e la politica educazione in questo senso sono un binomio inscindibili come inscindibile
La il suo sostenere che l'attività del partito deve portare un'emancipazione che renda la classe a sua volta classe dirigente non in un futuro futuribile quanto più vicino possibile
Questo io credo che la domanda che
Che mi mi sento già insomma di
Poi c'è qualcun altro
Manuale
Molto molto velocemente cercava sotto altro sassofono
Va be dopo edicole comporta le trattato l'ho fatto il popolo procedette perché poi l'alta otto dispute interessanti nel senso che
Il concerto del partito come
Elemento di sintesi fino a che se volete il partito era considerato come sintesi il partito ha funzionato quando ha cominciato secondo me
Accetta la solita ai loro movimenti timorosa di diciamo del talk show gioie paralleli oppure alla forma partito personale
Si è avuto questa crisi dei partiti come diciamo anche o do del tu Schumacher anche sul rispetto al fatto che questa cessione isole dato il partito verso i movimenti abbia scaturito benefici
Rispetto all'uno magari dei contributi interessanti dei movimenti violazione non sia successo nel ruolo e dell'altro nel senso che la cessione dei Bisoli davo una o reso più forte
O partito dalle fondazioni so comunque il partitone differenze piuttosto avevo in mente perché dico questo perché fondamentalmente vedo che
Volo e portato ritengo che sia ancora attuale prescrisse ancora è importante ricercare
Uno sintesi politica travolta insomma dell'operaio rispetto a quello dell'insegnante
Giudice troppo Chiurchiù dove manca ancora del fatto questo questo problema centrale il suo obolo rispetto sono è successo dalla classe lascio tutto il più ruoli
All'interno di Eriksson blocco sociale a cui fa riferimento per quel pizzico dove è opportuno capire se
Cedere sovranità come spesso anche di fondo sulle affatto
è stato opportuno va be voi
Capite seppure la gestione del sabato in qualche modo fruttifero appunto l'uso della rivoluzione in un suburbio procedo loro Polo blocco Homburg quindi proprio poco Cipputi capito se poi effettivamente sia strada o o se ancora la la parola solo giusto presumevo avrebbero svolto il suo padre
Degli orti dopo il solito alle postazioni
Possono sintesi totale e che porti avanti nelle stanze veramente legate alla classe
Il riferimento sul muro pulito personale sia fondamentale anche capire poi rispetto a cui poi hanno detto altri altri otto compagni capire quali sono le esigenze della collasso quindi capito se sono parole d'ordine fu fondamentali e quelle per esempio legate al mondo del lavoro no nel senso che poi dette al più il fatto di poter in qualche modo o andare oltre un respiro concetti
Vedete voi di cui color Pomponio rispetto a cui il sole vuol furbetti
Attrazione elogiamo tra virgolette però faccio riferimento o al voto del lavoro per quello che è successo a questa rincorsa
Allora il giudice Tosel Franzo alluminio nuovo
Reddito minimo cosa che secondo me può alla fine non sopporto possono essere ancora perseguibili da un punto di vista della classe insomma ciò opportuno come si giustificò acquisite in triciclo rispetto a questa volta sono il primo azzurri si porta appresso rispetto a come si è detto fosse la retorica come sempre l'auto
Solitario molto o stimolante discussione per cui persone
Se ne dovrebbero fare molti molti da altri rispetto cosciotto di porti dopo un certo punto dello dopo del Portico d'uso sono non sono proprio persone sia fondamentale anche questo ci ha capito quale
Quale potrebbe essere la sua futura qui dietro partendo anche dalle esigenze cautelari las rispetto accluso ad esempio il mondo del lavoro super solari una ridda o forse tutto il film più chiara più marte alla rispetto il portico
Di luglio più controllo può fungere da più portico appunto che rappresenta o o con la società
La
Neanche una domanda mi tenne mente quando ha parlato vizioso nulla chi erano i nostri predecessori no Russia muore quindi tutti questi migranti che hanno girato l'Europa per problemi appunto e di comunque di persecuzioni anche allora no
Se non fosse il caso proprio di ripartire da emigranti nel senso lo facciamo già come sindacati come anche una partita no di confrontarci con quelle realtà che sono diciamo le più sfruttate
Ecco che non viene considerata questa cosa anche a livello di sindacati sindacalisti RAI sana CGIL
Chiaro storie una categoria un po'più protetta non è una di quelle messa punta tra trova diciamo nel come le Final come altri altresì diciamo altre settori
Ma mi domando sei anche noi come partito non è il caso di ricominciare a parlare con questi giovani che vengono dall'Africa ad esempio perché questi ragazzi sono quelli che ci capiscono meglio quelli che hanno magari anche esperienze non col Partito comunista nel naturalmente però sono veramente preparati e annoverare coscienza di classe cosa che i nostri figli e non hanno più questa è una mia esperienza personale in altri figli forse abbiamo ratei troppo bene
E anche se sono sfruttati se hanno questa o diciamo problema di lavoro perché ce l'hanno tutti ragazzi la prima esperienza era quella drammatica
Vengono veramente non pagati e c'era Quirino e sappiamo che questa è la la situazione del lavoro in Italia è così
Ma nella diciamo accezione
I ragazzini nostre dentro protetti
E sanno che c'è la famiglia ci sono altri strumenti qualcuno si affida addirittura appunto a di di sistemi anti tra ma la percezione quella che non hanno bisogno di né del sindacato prima e ne ed è un partito comunista
Questa cosa è molto grave
Perché è una visione di educazione di ignoranza io la chiamo ignoranza politica non hanno avuto la preparazione e e quindi mi rende mi sento di dire che spesso noia non affrontiamo questo discorso cioè se il partito deve ripartire da qualcosa deve ripartire al lavoro lavoro sfruttato
La consultato in questo caso secondo me chi ci può ascoltare sono i migranti
Sì suonava recite tant'è che io mi domando proprio dal segretario se è il caso di di farsi questa domanda perché l'unico modo e Paini ha in mente una cosa importantissima che l'esperienza di Cuba ci dice che l'educazione probabilmente alla base di tutto
Quindi noi dobbiamo ricominciare dalla scuola pure ha educare a fare capire che c'è qualcosa di più che diciamo anche il capitalismo perché quei ragazzi ragazzi secondo me sono impegnati capitalismo fino alle orecchie quindi mi dispiace dirlo però la porta poi c'è stata una carenze anche da parte dei genitori darebbe ove tale di prendere tutto e sicuramente sarà anche lui il partito cosa può fare in questa casa la mia domanda
Spagna è legato al tema della narrazione cioè i nostri ragazzi non è che non non le vedo nelle disuguaglianze anche perché un po'poi basta che entrano un attimo nel mondo del lavoro l
Le subiscono in toto il problema però è che vivono scissi cioè tra la realtà concreta e la narrazione la narrazione da cui sono travolti che la narrazione dei sociali dei nuovi indizi allora non sa me veniva in mente un'operazione che è stata fatta Netflix ha fatto questa operazione con il film su Stefano Cucchi va bene
Allora quella è stata un'operazione politica politica perché di fatto masse di giovani io insegno ho chiesto ai miei alunni tutti hanno visto sulla mia pelle
Il PM è venuta una riflessione vada anche molto banale cioè mi sono chiesta ma Noemi riuscissimo a fare questa operazione di trasmettere i nostri contenuti
Non semplifica Handley né tradendo gli assolutamente ma semplicemente riuscissimo a cambiare i mezzi cioè come dire stare sui sociale l'aria cioè quel cretino di Diego Fusari lo sentono tutti perché sta sui sociale perché sta continuamente quindi mi chiedo è proprio difficile fare questa operazione di va bene la rivista la scuola lava Belasco ha ribadito come elaborazione no però poi io credo che oggi occorra un pezzo finale è che quello che ci permetta di arrivare nelle teste degli adolescenti che vanno sui Twitter che vanno suo
E nel novantanove è tanto difficile
Cioè Tampa che si è fatto aiutare da Abani no no no nel tutta la campagna elettorale no ha usato mezzi nuovi noi
Perché non li inseguiamo anime Insinna nei contenuti ma li facciamo arrivare con mezzi nuovi questi contenuti primo punto poi un altro punto che volevo sottolineare perché non ha molto interessato nel punto della democrazia comunismo e democrazia ecco questa presente una di quelle cose che nella nostra narrazione non siamo riusciti a fare perché questo tema che è importante far capire che storicamente ne abbia avuto un rapporto con la democrazia nella narrazione non c'è perché nella narrazione comune noi siamo percepiti come autoritarismo stalinismo e compagnia bella quindi narrazione che non è passata
Terzo punto uno dei problemi del Partito della Rifondazione oggi in Italia soprattutto e che secondo me se lo attici IMI te ne vai
Perché perché abbiamo avuto soprattutto una un un ceto dirigente da vomito cioè un ceto in cui si è rotta proprio quel rapporto no tra cultura e masse la cultura diventava uno strumento cioè in maniera minore
Ma e avvenuto anche in questo partito quello che per esempio mi è successo di andare a sentire una conferenza l'altro giorno di Tronti che presentava il suo libro
E c'era tutta la casta del PD era da vomito era dell'abito ed era l'intellighenzia quella bene quando tu vedi quel tipo di Citto
Per gli scatti e quindi forse si è rotto anche questo no è un ce era diventato un ceto autoreferenziale che se la cantava sarà suonava in cui anche diciamo i mezzi culturali non erano per coscienza di classe ma erano per perpetrare il proprio potere no
Credo che dobbiamo stringere i tempi
Causa cucina che richiama che ci richiama lasciare le conclusioni ai nostri del relatore
Che risponderanno ci saluteranno abbiamo poco tempo se no
Allora vado prima io volevo dicevo
Allora prova a rispondere perché ce lo fa delle domande questioni il fatto è stato bello sì sì sì
Ed anzitutto e ringrazio di nuovo perché per questa occasione di di discussione
La prima risposta al compagno non iscritto
E io penso che penso che fosse implicito nelle cose che ho detto prima io non penso che Rifondazione sia ossa
Lettere atteggiamento dei depositari di della sintesi
Cioè ne abbiamo coscienza Rossellini che cresce un movimento storico da ricostruire da ricomporre
Credo che la differenza tra noi e tanti altri che si dicono comunisti e poi ci metto anche quelli che non si dicono più comunisti
O che non si sono mai detti comunisti ma per usare un'espressione di devi dar vedi solo comunisti di fatto e oggi ce ne sono tantissimi
Perché la questione della narrazione di cui parla la compagna di cui quell'aspetto è solo un pezzetto
E quella razione talmente egemonica che noi abbiamo io ne parlo sempre non perché riguarda piccole minoranze però siccome sono giovani mi preoccupa che quella caricatura del comunismo identificato diciamo con le purghe di Stalin euro al momento Massimo diviene
C'è la versione del comunismo del Libro nero purtroppo viene a dire è talmente egemonica
Che ci sono tra le nuove generazioni che ragazzi che diventano comunque ragazze dietro conquiste identificandosi con quella cosa lì che invece ha lacerato
Le coscienze dei rivoluzionari comunisti persino di quelli che all'epoca avevano sostenuto
Un movimento comunista ed erano avevano diretto per decenni diciamo lungo tutto un secolo
Io su questo voglio essere chiaro io non penso rispetto alla nostra storia penso che non dobbiamo avere un atteggiamento e tifosi ma ripeto in ogni sede quale dovremmo avere l'atteggiamento che avevano Marx e Engels e loro Contemporary dei quando studiamo la rivoluzione francese
Il liceo visto i volumi del più grande comunista socialista francese che fu ammazzato in che anno fu ammazzato Giorgio del quattordici prima della prima l'aria la storia
Della grande rivoluzione cioè tutto il movimento socialista e comunista si confrontò con la storia di cento anni prima di settanta anni prima di ottanta anni prima
Con la consapevolezza che si trovava in un mondo nuovo in una società capitalistica industriale eccetera totalmente riversa dal contesto appunto in cui ha giacobini e girondini
Avevano fatto la loro rivoluzione ma non ragionando come costruttore di soffitto che cita Gramsci e quindi non traendone contratti su Diadora per tutta la vita dibattendo e tra l'altro rivendicando quella eredità per proseguire la lotta ma Marx ci mise in guardia dal fatto di rivestirsi dove metterà in guardia Contemporary da vestirsi come i giacobini del mille settecentonovantatré visto che vivevano oramai nella seconda metà dell'Ottocento quindi questa è una Attitude dobbiamo era questo però non implica a mio parere che non dobbiamo avere anche degli elementi che sono discriminanti a mio parere rispetto alla definizione
Del nostro dei compiti del del nostro progetto a Rifondazione comunista quando ci si oppose alla svolta di Occhetto ma anche a tutta l'operazione io credo che questa non è dovremmo fare un convegno sulla fine del comunismo perché siamo alla diversa arriva all'ottanta dove allora si inventarono questa storia come grande truffa
Da smontare perché tra l'altro voglio dire quando nel cinquantasei scrivevano di fine del comunismo almeno c'è la rivelazione crimini distale dallo allora giudice lo shock ma
Nell'ottantanove novantuno che alcuni abbiano scoperto cose di cui si era dibattuto per quarant'anni
Etc dall'idea di quale sia stata l'operazione che è stata costruita
Ora però io penso che noi rispetto a quella scuola cosa deve ci sono delle discriminanti
Che
Non riguardano il tifo
Io penso che da comunista i comunisti non ci dobbiamo interrogare come una rivoluzione
Che aveva come testo preparatorio stato rivoluzione cioè una idea della Democrazia che andava oltre i limiti della democrazia rappresentativa
Che tra l'altro allora muoveva i primi passi anche in Europa occidentale perché in realtà di Paesi pienamente democratici e c'è c'è in realtà non ce n'erano perché il suffragio universale
Non c'era nel mille novecentosedici da nessuna parte cosa che se il presidente
A dimenticare io credo che sia fondamentale
Però che non ci diciamo che per noi è una tragedia storica che la gran parte del comitato centrale che fece la rivoluzione d'ottobre sia stata ammazzata dal partito dallo Stato che avevano creato
Che avevano conquistato che persino chiave ha diritto diretto la Presa del Palazzo d'inverno eccetera ha fatto quella fine e c'è cioè non e che come diceva Luca nasce il forme che probabilmente gli avrebbero c'è insomma gli consentivano di non moltiplicare i problemi già massicci chi aveva vivendo in Ungheria avere applicato i metodi che sono giustificabili solo dentro una guerra civile un'emergenza la normalità della della vita dentro il partito della sua sovietica ammazzando un bel po'di gente insomma rispetto a questa storia lo Stra idea del socialismo come progetto di liberazione un'altra poi noi siccome non siamo dei tifosi ci dobbiamo porre il tema di perché è accaduta quella cosa anche perché dei prossimi tentativi possibilmente si cioè cerchi di ragionare
Intorno così come rispetto all'esperienza nel sud del mondo che hanno avuto per tutto il Novecento dopo la guerra come modello
Il modello è l'unica rivoluzione vincente fino a quel momento e quindi anche il partito identificazione partito sabato il volo porti Tisbo eccetera eccetera con quello che è accaduto dopo quando
Devi Giurin postcoloniali questo ha portato anche a situazioni persa la spinta rivoluzionaria di di contraddizioni molto forti tutto questo non essere oggetto di di consapevolezza storica di di lavoro critico non di tifoserie
O addirittura di contrapposizioni nel ventidue aveva ragione di Tizio e Regione Caio eccetera ma c'è tutto un patrimonio merita un patrimonio è un'eredità di cui a mio parere fa parte il Complesso del movimento operaio socialista io rivendico a Rifondazione comunista quando nacque quando sviluppò la sua rete che grandi socialisti cito il più grande storico socialista bio parere del dopoguerra Gaetano Arfè
Che dichiarò che votava Rifondazione Comunista sono che sosteneva Rifondazione perché aveva in realtà ci stiamo facendo carico di tutta l'eredità del movimento operaio che gli altri stavano completamente
Dismettendo e la tradizione del socialismo di sinistra c'è cioè c'è una complessità di storie il l'approccio nostro a mio parere io quando devo citare un esempio di esperienza di Rifondazione Comunista oggi io cito sempre compagni curdi perché il partito di o Charlene ero partito addirittura e Mele
Nel condizioni del della Turchia del Medioriente insomma
Quindi anche con determinate caratteristiche vessato capace di non passare al capitalismo o passare alla alla C come accaduto a tante altre formazioni comuniste o socialiste dall'altra parte ma di sviluppare un proprio progetto nell'incontro anche non solo con con grammi uscire con la tradizione comunista nostra con cui loro si sono confrontati soprattutto c'è lardo eccetera ma può addirittura con altri filoni fino arrivare all'ecologia sociale al municipalismo libertario di Books Chen
Etc dentro il fatto che tu hai continuato una notte cercato gli strumenti per portare avanti quella lotta cioè noi credo dobbiamo con molta unità portare a dentro
Con la storia che stiamo vivendo che dobbiamo costruire
Il nostro contributo aperti a ricevere Ban questo badate bene è accaduto sempre
Nei momenti in cui il nostro movimento è stato Buy mento vivo
Quando invece tende a a diventare una setta tu trovi tutti i motivi per non parlare manco con
Il più vicino a te però credo che poi la misura del lavoro li fondativo si fa se questo lavoro teorico e di elaborazione di confronto
Si svolge dentro lo sviluppo di pratiche di movimento e di costruzione della lotta e da questo punto di vista quello che preoccupa a me e riuscire a uscire dall'invisibilità in cui ci troviamo e la possibilità di tornare a poter inserire nel dibattito pubblico il nostro contributo
Perché non vi non in realtà di rivendicazioni imponente trentacinque ore in grado di far discutere
Tutta la società italiana e fu ne abbiamo a bizzeffe noi e movimenti di cui faccio parte il problema faccio notare che come ci ricorda grammi se esistono anche i rapporti di forza e noi ultimamente oramai da un bel po'di tempo non riusciamo più a
A essere una soggettività
Che pone un tema e tutti Italia costretta a discuterne cosa che accade invece con la lega eccetera io credo però che questo obiettivo non ci devono dare in una lettera di Gramsci del mille novecentoventicinque Aiur Ca'
Lui scrive a un certo punto in parte o comunista sta sotto il fascismo e ci ha però insomma sono ancora nella fase in cui c'è ancora il lavoro nel paese insomma non hanno ancora arrestato lui scrive
Il nostro partito acquistato una grande influenza e dirige dal di fuori anche le masse di altri partiti cioè nel senso che dato che aveva mantenuto un'organizzazione di sera riorganizzato lancia la parola d'ordine che facevano discutere mobilità valori entravano anche settori
Che non erano organizzati direttamente al partito
E io credo che questo noi ci dobbiamo porre senza nessuna boria di partito se posso dirlo l'esempio della battaglia e concludo per la difesa della Costituzione è stato un esempio in cui la nostra area estremamente minoritaria perché all'inizio eravamo pochissimi come forze organizzate più i costituzionalisti che ancora erano depositari
Cioè
Che sono rimasti fedele diciamo alla Costituzione repubblicana a poco a poco quella cosa lì che è cominciata con riunioni quasi Carbonare a discutere di costituzioni in tutta Italia costituzioni gruppi comitati a un certo punto è diventato una battaglia ed è molto egemonica
Che ha avuto un impatto che è andato oltre la questione del referendum perché alla fine è stato il momento in cui si è messo in crisi
Il
Renzis mo'in una battaglia politica quindi
Ultima corsa io non sono d'accordo che i nostri problemi sono cominciati con la cessione di sovranità ai movimenti realtà sono entrate in crisi sia i movimenti che le forme della politica
Nella nostra storia
Semplice alla fine i partiti erano i partiti del movimento operaio oggi la forma Movimento Sociale
Non si dà più nella forma soltanto del movimento operaio tradizionale che però va ricostruito perché altrimenti fai solo movimenti su singole
Questioni dei diritti civili e all'ecologia ma che non hanno una portata popolare di classe generale quindi dobbiamo avere la capacità di fare le due cose non è una questione di cessione di sovranità ma di crisi sia dei partiti della sinistra comunista e sia delle forme di movimento non mi posso dilungare forse lo facciamo in un'altra occasione vengo volentieri l'anti partiti ISMU c'è una radice e compagni
E cioè che fu un atteggiamento io mi ero portato per introdurre poi la cosa siccome le domande andavano sull'attualità mi ero portato una citazione molto chiara dal niente di movimento
Di Althusser
Che a fine anni Settanta scriveva
Sei marxismo Puppo ancora perlomeno lampi rivivere i partiti sono morti in piedi
Fossilizzarsi ioni nel loro potere nel loro apparato che detiene in questo potere si riproduce comodamente perdete averne allo sfruttamento viviamo in questa contraddizione della sorte
Ed è la sorte della nostra generazione di farla esplodere noi abbiamo vissuto una critica da sinistra negli anni settanta alla fine degli anni settanta e anche nella teoria a i vecchi partiti del movimento operaio parti di massa eccetera quelli che comunque hanno determinato con cui sta è un assetto del rapporto tra le classi di un certo tipo
Ora questa pars destruens su cui Omo non entro perché non è voglio aprire un dibattito sul tre zero su altri
E diventata però poi un senso comune egemonico Nemo viventi per cui l'organizzazione il punto l'idea di un punto di vista complessivo la mediazione
Tra il livello
Immediato e il livello invece della connessione eccetera è diventata come qualcosa di cui liberarsi
E io a questo a proposito vorrei fare una citazione dire credo fossi pensieri quando diceva che per paura dell'organizzazione del partito e come se tu per evitare il mal di testa Italia a testa
E meglio aver c'era una testa e cercare di non farsi venire il mal di testa ora noi credo che siamo in una fase ricostruttiva
In cui lei di Urologia dell'autonomia del sociale e della proliferazione dei conflitti che poi faranno eccetera eccetera o anche adesso il culto dei territori in sé non basta perché si vede che facciamo tante gelosissima e mobilitazioni
Che non si riescono a generalizzare ammassi ficcare
E a cambiare gli equilibri bisogna però tenere conto di questo conteso e quindi elaborare noi insieme a tutti quelli che si pongono come noi il tema della resistenza del capitalismo neoliberista e di un'alternativa
Di società a partire da questa situazione elaborare
Nuove sintesi che circa sono fatte di parole d'ordine popolari di forme organizzative è io credo che qui stia la nostra ispirazione unitaria che quella di Gramsci non è quella politicista
L'unità di Gramsci l'unità tra operai e contadini oggi è L'Unità dentro la frantumazione di questa società dentro questo dico che il mio problema non è porre tanto i paletti
E fare essi che quel poco di società che è rimasta a sinistra in questo Paese
Possa ritrovarsi perché noi abbiamo un problema di soggettività quando nacque Rifondazione mi ricordo chi ironizzava sul fatto ma quelli democrazia proletaria o gli Ingram vogliono fare un partito di sinistra come cossuttiani eccetera cioè il dato di fatto è stato che quella gregata Sico tante differenze e contraddizioni
Finché ha prodotto in Italia
Un partito che ha condotto una resistenza alle o liberismo che è riuscita per molti anni entrare dentro ogni casa in tanti luoghi di lavoro
Rispetto alla resa del gran parte della ex sinistra italiana che non ci sarebbe stata sei nel novantuno ognuno avesse messo i parenti si tratta di fare una battaglia politica
Unitaria e anche qui ultima cosa non ho partecipato i seminari sul populismo presumo di essere d'accordo con tutti dico per una cosa che secondo bene la categoria di Pupulin svolgente ci smettono troppe cose
C'è una cosa che però per noi è discriminante
Lo facciamo una politica
Che
Deve essere per forza di cosa popolare
E quindi
Studiare il populismo e confrontarsi col populismo per noi è fondamentale perché nella distruzione delle forme popolari dell'azione collettiva che si è introdotto il discorso populista
Grazie a tutti vorrei fare un un saluto e un ringraziamento a tutti i compagni e le compagne che hanno partecipato ai seminari
E anche a tutti i relatori non presenti in particolare vorrei mandare un saluto a Guido Liguori che poi vedrà il video
Lo vedeva da Mosca dove sta parlando a un convegno per la terza internazionale e poi tutti gli altri relatori un grazie particolare a tutti coloro che sono intervenuti ora ci dobbiamo spostare nell'altra sala un grazie a radio radicale ciao