L'argomento proibito. Gli ebrei nel mondo arabo - Incontro con George Bensoussan e David Bidussa

Qualche minuto di ritardo anche sul quarto d'ora accademico ci scusiamo ma credo che la serata si prospetta come una serata molto interessante quindi spero perdoni alte questi tre o quattro minuti di ritardo
Questa sera è il penultima serata del ciclo che il memoriale ha organizzato di conferenze ed incontri dibattiti
Sotto il titolo premesso che non sono razzista e tutto quello che segue che ha visto alternarsi su questo tavolo oppure di sopra secondo i momenti secondo le occasioni
Degli oratori di sicuro livello e di sicuro interesse abbia avuto un riscontro molto
Importante è e questa serata che sotto lo stimolo dell'Associazione Figli della Shoah abbiamo organizzato con dei Susan conserve Suzanne David Bidussa su quello che è la presenza ebraica nel mondo arabo credo che sia di altrettanto grande interesse come quelle che l'hanno preceduta che erano magari anche di tematiche un po'più specifiche un po'più italiani questa è un po'più generalista credo che però sia di altrettanto e forse anche più maggiore intere
Queste serate sono una attività che abbiamo deciso di intraprendere praticamente a metà dell'anno scorso
Per dare un arricchimento a quello che è il semplice bis virgolette programma di visite guidate l'attività principale del memoriale come sapete l'attività è rivolta soprattutto in via prioritaria alle scolaresche quest'anno arriveremo a superare i quarantadue mila studenti quindi è un risultato sicuramente
Grazie
Risultato che che potete immaginare comporta anche qualche problema organizzativo ma soprattutto comporta la necessità di avere delle guide preparate e questo do atto all'Associazione Figli della Shoah che ha svolto questo compito in un modo veramente ammirevole da encomiabile ed è riuscita a tenere dietro per cui oggi siamo do quindici o sedici
Venti venti allora ho pagato
Una battuta battuta
Ma è vero c'ho ventitré gioventù i due nomi
No quindi queste guide e devo dire che anche da quelli che sono i riscontri che noi abbiamo
Possiamo verificare da parte di dirigenti scolastici degli insegnanti che soprattutto i ritorni che abbiamo anche in occasione dei seminari per gli insegnanti
Biliardo al svolgono qua o altre sedi ma che raccolgono il mondo l'insegnamento ci ha dato veramente delle grandi soddisfazioni
Siamo riusciti veramente a offrire i programmi che delle visite che hanno un fortissimo con
Sottolineare che il contenuto emotivo emozionale quello Pippo eh ma sicuramente anche quello informativo storico
E formativi tutto è il contributo che le nostre guide riescono ad le scuole poi pensando che abbiamo
I bambini della quinta e le
Superiori è una comunque uno spettro che richiede veramente una presa molto particolare per coprire le diverse quindi è una serata che sicuramente sarà di grande interesse
Di tolgo furbo lascio la parola prima degli oratori la sua parola Daniela tedeschi per lo
Tutti velocissimamente solamente a un trattamento a qualche esame salvezza sta
Quando voi
Adattabilità edittale bene
Intanto i paracadutisti
Funzioni piazziamo in quarantena viaggi no
Buona sera benvenuti
Do immediatamente la parola David Bidussa dobbiamo procedere spediti perché sarà una se
Volevo ringraziare tutti voi
Il Rini è stato ricatto da poco
La radio radicale da giornalista italiano è davvero ebreo italiano sono orgoglioso d'
Dico da subito adesso diamo la parola Davide fra l'altro qui devo dare una un grande congratulazioni grande ma saltò perché oggi è uscito il suo nuovo libro David non ha bisogno di presentazioni che ha scritto in collaborazione con Benito Mussolini
E che si intitola molto eloquentemente me ne frego e che ha molto da dire purtroppo all'Italia di oggi e ma non escludo anche di domani per cui è un libro che vale devo molto ponderato
Punto
Vi devo anche dire così in partenza così non si torna più sull'argomento che a malapena faccio qualcosa nell'ambito del mio lavoro il mio lavoro non è fare traduzioni mi sforzerò poi di dare una traduzione ci sarà sicuramente in sala chissà al francese meglio di
Gli ho di me ma dovrà
Non si accettano contestazioni
Quando poi ovviamente Davide una di cioè tradotto
E quando poi ovviamente
Quindi ascoltiamo prima Davide di e poi
Intanto buona sera
Mi associo anch'io all'augurio Vito Vitale lunga vita raggirati io prenderò molto tempo perché credo che noi tutti siamo qui
Riflessioni anche
Che modo accesso tormentato
Di ricerca riflessione che George Brent Susanna fa nel lungo termine degli ultimi almeno quindici
Gran parte la sua produzione è stato anch'per l'italiano
Ma alla fine
Produzione la produzione che aveva un occhio sulle vicende storiche lunghe di Jordan Suzanne uscito un libro
Di più circa mille quattrocento pagine sulla storia del sionismo che magari alcuni secchi la busta in mano rimasto leggermente sorpreso un libro che comincia con il mille ottocentosettanta quindi in un qualche modo tocca
La premessa qui non c'è Kerself è uno di capitoli
Quasi centrali di quella ricostruzione non è l'inizio di quella ricostruzione
E soprattutto termina con la seconda guerra mondiale cioè qui in un qualche modo eh alle soglie
Della nascita dello Stato di Israele e lì dentro c'è tutta una storia che riguarda i movimenti sociali culturali emozionali dei vari mondi ebraici dico dei vari mondi ebraici perché
Non gli avrei secondo me a come dire in un qualche modo sono la testimonianza delle ansie o dei problemi che hanno dovuto affrontare nelle proprie esperienze esibisco diaspore più
Non esiste una sola un solo paradigma dell'esperienza di Ascoli che bravi
E così come non esiste un solo paradigma dell'esperienza esili quel reca non esiste nemmeno una memoria successiva
Della omologata unica
Allora il testo che da cui partiremo stasera
Per me è stato un testo molto
Rivelatore
Per due motivi
Il primo lo dico come dire da lettore generico i libri di storia sono dei libri che otto le leggi perché
Fanno parte della sua specialità
Rientrano dalle cose che devi studiare
Oppure sono dei libri che tu guardi e li pesi però quantità di pagine che hanno
Allora vantaggio che a questo libro di cui parliamo stasera ma probabilmente Giorgio andrà anche indietro rispetta le cose che ha scritto nel almeno nell'arco di circa un quindicennio tenete conto che il libro che giunti Matt Dawson italiano come una sintesi se volete è un estratto
Di un libro che esce nel due mila dodici si chiama lui fa interrotta due va dalla metà dell'Ottocento al mille novecentosettantacinque cioè fino all'ultima espulsione delle prime al mondo arabo
è un libro di circa novecento pagine ed è il primo libro sostanzialmente di ricostruzione delle vicende degli ebrei nei regimi arabi dov'è il punto
Il punto che l'operazione che faceva il verso San è quella di dire guarda
è esistito come dire un racconto Tema
Senza ansia
Della presenza del mondo ebraico nei Paesi arabi
Talmente non tematizzato o non drammatizzato che quando si sono verificate le espulsioni da queste da quelle aree territoriali
Il primo dato è stato quello di una sorpresa
Cioè come se fosse un elemento chiamiamolo così inaspettato di un patto che si rompeva
E il secondo punto e quindi il problema è come quel Darzo non è stato invece avevano lunga storia
Di di è la categoria che usa Cioce insomma sono molto d'accordo con questa categoria di un lunga umiliazione che non vuol dire di solo prevalentemente di oppressione ma vuol dire un qualcosa per cui tu
Vivi sapendo che alcune cose non le puoi fare non stanno scritte ma tutti regoli e sai che puoi vivere Settis sai limitare piccole
Questo è un aspetto della questione poi c'è un secondo aspetto dalla questione che credo diventa più problematico
Diventa più problematico anche per il mondo ebraico
Giorgio a un certo punto dice perché è stato così difficile raccontare una storia
Cioè perché dopo è stato così difficile racconta
E dice due cose secondo me molto importanti
La prima
La gran parte di quel Bondi quei mondi ebraici che venivano da tanti Paesi con flussi tra loro diversi
In gran parte arrivano
In Europa e una parte consistente vanno in isole
In tutti e due i casi il racconto essenziale di memoria sull'oppressione subita riguarda la storia degli ebrei d'Europa del Novecento
Non riguarda la storia degli ebrei dei Paesi arabi tendaggi
Ovverosia tradotto
Tu
Per poter raccontare la sua storia la puoi raccontare solamente se accetti che sta fra c'è stata un'oppressione gigantesca di altri ebrei all'interno della quale forse tu puoi chiedere cittadinanza per la storia della tua pressione
Vuol dire che raccontare quella storia voleva dire che c'è un pezzo il mondo ebraico
Che aveva subito una profonda oppressione ma che dovrà mettersi in ascolto di un'oppressione di tipo diverso che riguardava altri soggetti poteva essere facile difficile complicato perché volete
Però voleva dire non pensare che l'unica questione era stata la propria nel proprio Paese o di provenienza o di residenza che c'erano stati altri meccanismi lui capire altre dimensioni
Punto uno
Punto due
Questa storia
Voleva dire che tu ogni volta e qui sta la sfida soprattutto ossia delle mondo ebraico comunitario delle diaspore ebraiche posto sua o se volete post espulsione dei paesi a dai Paesi arabi delle comunità ebraiche sia
Della realtà culturale ebraico israeliane
Vive di un paradigma che nella storia umana
Avuto come esperienza un solo Paese
Della costruzione della propria identità
O almeno di quella sfida l'ha avuto un solo Paese secondo me questo Paese sono gli Stati Uniti
Gli Stati Uniti sono un Paese in cui tutte le volte il confronto e il conflitto
Tra i cittadini residenti che hanno un passaporto e che sono cittadini America
Devono misurarsi
Sulla verifica
Che il patto di costruzioni cittadinanza di quel Paese si fonda sul fatto che tu sia un Paese fra virgolette accogliente che nasce dal fatto che sono flussi migratori che fanno la tua storia
E dopo ha il problema di decidere se quei flussi migratori
Che inizialmente non fanno parte del tuo codice culturale nazionale
Ci sono incassabili nel tuo codici nazionale
Perché accettano alcolici nazionale precedente oppure il codice culturale
Collettivo comunitario deve essere in qualche modo ripensato non negativa ripensato allargato incluso di altre esperienze che stanno arrivando e che avranno al percorso di quella cittadinanza
Io penso che sia nel mondo ebraico di Ascoli Cossiga nel mondo della cultura israeliana quella sfida una sfida molto aperta
Tutte le volte per cui tu esemplari sapere se il tuo paradigma culturale su cui è costruito
Il tuo patto costituzionale
Il processo educazione su cittadini
è sufficiente quello dalla generazione precedente che ha fondato quel Paese o quel gruppo comunitario o se invece tu devi essere largo
Via a potere include le altre storie in quindi in un qualche modo per includere devi anche ripensare il modello su questo costruito la tu
Perché dico questo e qui chiudo
Perché nell'esperienza di George Benson sanno c'è solamente quella del lo storico che scrive libri
C'è anche quella di un storico che ha avuto una grande esperienza di costruzione di paradigma culturale di un'esperienza che si chiama Memoriale della Shoah di Parigi
Dove il tema è la ricostruzione di una storia di un soggetto di qualcuno che doveva raccontare le storie di una sofferenza ma che era anche un modo per riscrivere complessivamente la storia culturale di un Paese o meglio era un modo in cui tu
Descrivervi la storia collettiva nazionale di un Paese
A partire da un punto di vista da un problema che ti obbligava al non avviene più solamente la storia nazionale accreditata che tutte ridato fino a tutti gli anni cinquanta e sessanta in quel Paese
Alla lì c'è un enorme sfida edile
Qualcuno che non ha avuto finora il diritto di parola o che la forza Macchi non ho ascoltato diede obbligarmi ammette Fini in ascolto
Alla grande capacità secondo me Giorgio siano esse testi scritti sia ma se avrà voglia di raccontarlo perché credo sia importante anche per questo luogo
Capire come funziona e cosa significa dal punto di vista didattico dal punto di vista civile costruire un percorso storico documentario e a esattamente quella di capire che qualche le voci di non ho avuto voce fino a quel momento hanno diritto di essere ascoltate
Grazie David diamo la parola subito la giostra Susanna
Buon sua tools può essere
Diversità boh come in ogni altro Treviso da Longanesi e sensuale io importi cliente della della tedeschi
La sia David Bidussa settore della tradizione Guido vitelli devono sette la tradizione di Enzo il sorpasso un eccelle dice
Mio fratello festeggerà presso separa Povia folk il metro di via
Quella sette
Se Tex Busetti Chicco rispondo che se tutti i risvolti briglie parla Giuntina e che il Comune ha deciso che io fossi ad uso le che stimati audizioni sul titolo giuridico se posa che ciondola David Bidussa la diteglielo
Della Dc criteri che ogni Stua
Donati sparisce utensili distrazione tanto o ha pensato Panza competenti a un ai migliori finisce di moda fa pubblicità non ci stava
Sono genocidio
Ho massacrato
Ora set e poi espresso la discussione
Dopo si sente qua
Dopo i ringraziamenti ho avuto anche delle lodi che mi tengo per me a David tutto il pubblico Giorgio a è cominciato a parlare
Del contenuto del libro che è stato da pochi mesi pubblicato anche in edizione italiana da Giuntina gli ebrei del mondo arabo l'argomento proibito deficit immonda Hrabal la che Sergio Hunter ditta e proprio questa seconda parte del titolo i la storia proibita sarà il filo conduttore di tutto il suo intervento
E
Questa seconda parte del titolo serve per comprendere che cosa significa la storia di un mondo ebraico che ha visto una in uno spazio temporale molto ristretto di circa vent'anni
La sparizione di circa un milione di ebrei
Il Real Miglio pregiudichino e scatti mille c'era un milione di ebrei ne restano quattro mila Palmiro ma pochi minuti e inizia a toccare
Che dire discuto Nino la Doxa la Doxa Dick pregiudizi emiciclo Turri trionfò in otto coesistono se volessimo
Ho li subisco toccava in ogni storia nessuno stilizzato con cocaina
Che cosa dice che cosa dice il discorso dominante quello che ci perviene che ebrei e arabi hanno vissuto in armonia durante dei secoli ma la realtà storica ben diverso
Nel mensile Source nel fine panottico sicuro
La che ciò si oppose sì
E si legge invece il no video Bonnot tozzo
Cognome tipico usufruito modella Pomicino tout court il progettista
Ma anche se le fonti storiche non dimostrassero quello che sto per dire resterebbe in ogni caso la domanda come è possibile se veramente c'era questa buona intesa che da un milione di ebrei si è passati a quattro mila
E scrive che il muore Doxa SEC irride Cavatassi ultimo tranello dei parà seta costola Cresson detta disco
E la voce dominante la cultura dominante dice che se c'è stata una crisi questa è dipesa dalla creazione dello Stato di Israele poche schede disegni suo Sisto feriti del puntiglio
Civili genocida
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E bisex a Cremona contro era il disco racconti sono ridotte a favore Gilman
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U Giupponi commercialista umili sabato ventisette
Ora le fonti storiche di ogni genere comprese anche le testimonianze di viaggiatori o dimissionari dimostrano esattamente il contrario e cioè che questa intesa che quest'idillio non è esistito
Non era vero molto e che non non c'era anche molto prima dell'inizio del movimento sionista non solo prima della creazione dello Stato di Israele ma anche prima della nascita del movimento sionista
Escono spiega le Moli Source più tutto vicine
Secreto là dove siamo e che di discariche e inceneritori mutava Pomicino un'ottima Giulio Facchi dettata ottima forchetta
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Lecco minuti giudico come ossia se mossi Pepa ricco
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Nella seconda metà del diciannovesimo secolo in tutto il mondo arabo
Ma e non soltanto in Marocco ma anche in Iran anche in Turchia il mondo ebraico ha cominciato a emanciparsi attraverso la diffusione dell'istruzione scolastica universale
Soprattutto grazie a un'organizzazione francofone internazionale la lì anzi sarà i vitigni versetti
Sette a Linus e gliene apparire umili sono sforzo e se Doni pubblica dei dei regimi soldi cicliche percepite otto crocieristi Pasturo nel mondo passo il modo nuova
Questa organizzazione è stata fondata a Parigi nel mille ottocentosessanta e aveva come obiettivo primario quello di assistere ebrei in difficoltà dunque si trovassero nel mondo ed è vero può più BT Italia frusta qualche
Lo rende Hassine si aggira intorno e né sordo da lì non se la sia morta a Bologna mi rissosa contrito sono ed è importante dirlo in Italia uno dei motivi per cui la lì anzi sedici universelle fu fondata fu proprio la Fermor Tara
Che avvenne poco prima della sua fondazione
Con loro tre vite li fondate o della linea rossa Atari comprende che la salsa son vedere i ciliegi mutava Pomicino uno
Se decreti si corre fu presto io
E non si pente
Ed il che se voi miei trascriverli letta sani terre e ti porta primo
Miserabile
La linea oserei sia potuta di tutto il girone di Moglia fino si ferma piste o meglio ciò che a Tolosa
La diagnosi saliti universel House verso che attraversa anche col di una voce scaliamo comparso palleggio Achille alibi lecite Cinisi
Pressione del pay Abbado unitario stagione più e quindi col seriamente
Ora
Molto presto chili i fondatori della lì anzi servite si rendono conto che soltanto attraverso la
Diffusione la formazione di una rete di scuole a molte capillare
C'era la possibilità reale di aiutare il mondo ebraico che viveva in terre arabe di emanciparsi ma anche di curarsi semplicemente di migliorare le proprie condizioni di vita anche sotto il profilo igienico sanitario
Tanto che nel mille novecentoquattordici l'Alianza gestiva centottantacinque istituti scolastici distribuiti in tutto il mondo arabo con l'eccezione dello Yemen
Punto degni dei Della Porta usuraio Salamon cresco learning Sancto USA la linea rossa Scolari se siete nella carrozza chiamino Forlì
E onesti impressiona centodieci tua Lalia ossa Scola rise si sommino fuori frutto non di la fresco e tutta lite dello fossili oggi passa Mediterraneo AN mutilate Cividini sacri viaggi Ilio
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All'apertura dell'anno scolastico due mila duecentoquattordici quarantacinque mila bambini ebrei entravano in classe nelle scuole dell'Alianza e nel corso dell'esistenza di questa esperienza
Si calcola che ci furono circa seicento mila allievi quindi sostanzialmente tutti giovani ebrei che facevano riferimento al bacino del Mediterraneo
Poco esiste solo il corpo questo si guadagnò sul così col se passo che parli con la pace o di Miglio digitali anzidetti
Tanto il filosofo si dota
Pala colonizzazione chi farà parte non sanno la dominazione ostile si dedichi mie il nonché dell'opera nonché le fosse l'Italia Parenzo polari bipoli Italia
Lei come inutili civili felicemente Cominetti giuridico progressismo mosse gossip Motta hanno diventò dicevo e giovinotti Ardis larghe che in commissione alla Fiera di Rho
E si attiva soppresse o per Mou
Se crede offrivano Ambrogio degenerazione
La conosciamo su civili otterrà Fab o ad preso compito il male assi porte la Domination Keefe posizione del la luna misurando
Fu attraverso l'istruzione scolastica e attraverso anche il processo di colonizzazione che portavano soltanto la dominazione straniera ma anche la diffusione della cultura e delle lingue occidentali
Che e gli ebrei di terra araba presero coscienza della loro situazione e cominciarono a sopportare con sempre maggiore difficoltà
Il loro status di cittadini di serie B di cittadini mantenuti in una posizione dominata e inferiori
E se posizione dando o da Fabio siete stati due dimmi Kiko e scuola Tim
Sì assegni fino of o fatti Xion la di ma se la protezione le regioni con decreti anch'io ottima di strane tra società psicotici
E questo e questo stato ha un nome giuridico nella nella cultura del mondo arabo
Lo stato dei timidi ciò che corrisponde allo status giuridico della di ma chi significa e che era applicato agli ebrei così come anche i cristiani
Che significa letteralmente lo status di un cittadino protetto
Se ne sono senza che la protezione siete aspetti ristretti ed il di no chiavette quegli sci Paolo il patto domandavo se c'è un c'è dunque hutu debito da del dell'Islam
Nella che si giochi soprusi mediatico poteri civili Utic è chiaro
Nell'occhio se sono parole giudice
Poi dieci dischi Filoteo Di Sandro palamiti emiciclo
Con l'UDC tossici visto che potesse il fui medie Conso di uno dei nipoti deceduti
Ma quando lui ci domandiamo ci domandiamo che cosa significa effettivamente questo status di cittadino protetto e necessario che ci domandiamo protetto da chi
Ho ottici di Michil nomina sia poté dice Donadio Rossini Silvan piscina per son dovuti ad emiciclo no
Ovviamente protetto dei degli stessi musulmani e dalla violenza del mondo musulmano perché non c'era altro rischio altra violenza possibile allora scrisse significa giusto Padua sì di solito Marcon potesse nel sito qua
Nessun padrone esultato indico cessione che abitiamo a quota otto due parti Egan
So che dopo opportuna ieri sette di alcun siede Paolo il dominio sessione Domine
Quindi non è esatto dire che i cittadini ebrei non avevano dei diritti avevano dei diritti i diritti dei cittadini protetti ma è importante comprendere che questi diritti non erano negoziati né conquistati ma erano elargiti
Credo oppure con con con quegli occhioni ci visse ottima distrarlo e testi unici e Domine
Pallaro e musulmani siete Cologni seduta che avevamo e aumento onde pronta o comunque gli occhi la
Le Colasio precisi indici lungo note The Queen's Park nuova Adonis tua serietà Frey tedesche la condicio preferirono dogmi nei Cologni seggi civile Doris Parigi Micillo
Ed ora localmente Reschigna pavimento qualifichi Monselice paletot istituti protettrice che son vedova Mrs sette anni non c'è Pippo sua
No pesci spacca idrografico CGM in replica qualcun rilievi teme Mennitti
Otto giudice mi Gilmozzi attentati O dell'Histoire dunque lo status della popolazione ebraica era uno status di popolazione mantenuta in una condizione di inferiorità
Di colonizzati dall'interno con questo professor ben su Sant'intende dire che era possibile una colonizzazione in casa propria una colonizzazione operata da cui i cittadini non proveniente dall'esterno
Il che non che non escludeva necessariamente che contemporaneamente si potessero sviluppare dei degli spazi e degli episodi di convivialità positiva
è sceso di coliche ritiene nemici
O vento luce vista nei duecento esuberi ieri Saccuti cioè Ferrero
Ma ma quando dico con convivialità impositivo dobbiamo sempre tenere presente che l'ebreo non doveva mai dimenticare la propria posizione d'inferiorità
Sì l'ex sette sì duplice ammessa posizione finale di Europa League Zoff nel Paese la foto fu amici l'mosse del passaggio a Micillo nota molto esce dall'hotel fa sofà ialina ciniche dette prescrizioni sì nubili passa condicione Ferrero liscio superspia
Sì Lublin secondi cioè fiori viola gli oroscopi Moscow le mossi perciò parli col va a fare scalo motorini secco dice ora ci arriverò ettari cooperative che ritardi di mie apporti Paolo Fox dopo alla scolarizzazione se l'ebreo
Tiene sempre presente la propria condizione di inferiorità e si adatta ha un enorme catalogo di regole chiusi
Come per esempio cedere il passaggio eccetera eccetera ci sa c'è una casistica molto larga
Questo equilibrio si può mantenere
Se invece si esce da questo schema comincia la violenza e la diffusione dell'istruzione ha portato la coscienza che questo stato delle cose non poteva reggere esattamente nello stesso modo
Dottor mondi lo avessimo Bcc civile le parti delle cognomi Psychic dimorava cominceremo
Sarebbe a dire che la l'inferiorità azione del mondo ebraico fa parte della della prospettiva culturale del mondo del mondo arabo
E lande meglio sentisse chi esprimo l'immagine ad in Société si era l'otto aprile se non parli tu il tuo è uno dei migliori indizi lo troviamo nella lingua popolare la lingua parlata ogni giorno
O o Maghreb com o Mascetti cupo ciò voglio io maxi redivivo accettiamo
Lo squillo di Luigi vinci alludo condannabile
O l'esercito ha rimediato un Maghreb dell'Excelsior fasciate e odia uniti a Sciacca Servedio servigi rese Trotsky
Gioppo don Sturzo fu Luceri
Dice l'ex ministro Eurofood pollo siamo OCSE
Sarebbe a dire che nell'intero mondo l'intero mondo arabo nel Maghreb come anche nelle altre realtà del mondo arabo per esempio troviamo nel linguaggio comune nel linguaggio corrente popolare
E il il fatto che ogni volta che si pronunciava la parola ebreo bisognava scusarsi di aver detto una volgarità
I sette Moriero fra il settimo prima imporre muffa Alma esattamente non sembra la parola donna
Si schieri Speedo secco vicino tifi il topless o per lo meno esplica
Sì gruppo nell'era il sì di di richiamo GTS vincenti proni voi esoso Xyloto nuovo sceriffo causa infortuni e di dimezzare di militi ad esiti e gestiti di diplomati Biasio
Turco accoppiamenti scusa Pupo dicesse dottor pressappoco che le ha preparato il settimo Esposito tu Krizia sotto rende noti i giudici
Tutte le testimonianze più raccolte da viaggiatori non ebrei nel diciottesimo nel diciannovesimo secolo sono concordi nell'attestare questo stato delle cose ed è ancora più impressionante constatare che molti di questi di Aristide questi viaggiatori
Erano fortemente antiebraici
E proprio saliti sopra
Se voi gli argini Chinellato Talia Gerusalemme precetto Bovegno
Certo poi io più Biglia umili Sossi soffrano foliage
Egli Sedo se vogliamo se fossero messi che tragico in Italia Lisi eletto appare scossa cresce così alle gli arriva a Gerusalemme e visite ciclica che a Omegna dice il MOSE e il Risit cattivi lise sa description ricatti sui
è sufficiente leggere le tre pagine di diario di Chateaubriand nel suo e grande diario ok che riferisce del viaggio da Parigi a Gerusalemme le tre pagine riferite alla sua presenza a Gerusalemme e a a quello che lui descrive nei quartieri di Gerusalemme
Docet mentre se poniamo partiamo visto che la Société Civile alterni Gilman otterrà una Pomicino giudiziaria insieme eludibili gira insieme fisco minacciosa contro un muro
Se chi inserisce Tiki vita Sacchi ma per come è noto il cavetto società di Del Piero
Cioè di Pentima decrescenti la vorrei della Security e per me not conti Albiano minimi dopo e che fino adesso si è lo fosse i giuristi in Cina
L'Atitech finora stati il SEL
Sono Fonsetti Nistor esami fare di sanità fonte
Il di che lei civici otto segno e tu giù la rigorosa chi percepisce neppure lui un po'hanno è un set-up qua
Poi si apre il bagaglio come asceta Ragusa Rosa Petrone alle nove che Petko pum settima toccante quote curdo Turi Alessi civili
Fra Disney niente di una Cina in cento e più bionda occhi scagliati doc tutti risarcire sono sexy shop
E per questo possiamo dire che all'inizio del Novecento il mondo ebraico vive in uno stato permanente di insicurezza di ansia
Non mi spingerei a dire di terrore di paura permanente ma di insicurezza di ansia molto ben descritto dal Verme mi che rievocando la sua adolescenza la sua infanzia negli anni Venti e Trenta in Marocco riferisce
Di una sì popolazione ebraica che vive permanentemente in uno stato di timore che si scateni la violenza la violenza araba anche senza motivi apparenti Audi Q sette specchio
Talk show USA conia uno
Che lo scoglio Collins sette ore tariffe
Dormo da ab ne fossimo d'Algeria uniti sotto
Però chiusi russa dell'Italia Olivia universo reso Cleo unici bisognava lei fosse un balcone verso Duse stiamo a Bombay
Don Lillo specie perché di Cassino Vendola casi tre periti etica le civiltà quota pronti la Rive di Cologno settore
Quindi qui possiamo trovare treni spiegazioni la prima è che al momento dell'inizio del processo di colonizzazione
Dovunque questo si è avverato il mondo ebraico nella sua stragrande maggioranza appoggiato questo processo di colonizzazione
E Sitta finalmente e detto dopo Pasqua le colonie sette ore e britannico cent'ed è un fenomeno impressionante perché ovviamente i colonizzatori erano degli stranieri elogi fetale dicendo me componentistiche cretese dicendo
Aprutino pesa una dizione mentre invece gli ebrei erano degli indigeni e quindi come facciamo a spiegare che degli indigeni
Appoggiassero i colonizzatori suo dove può Paolo Agnese ridottissimi leggi risolutezza ecco Dolan
O si crede alla stupidità antisemita di pensare che gli ebrei sono dei tre dita hanno la vocazione al tradimento sua conforto copula Prodi raccoglie ogni sette sì chi fuori Vialli piatte
Oppure invece si riesce a capire che quando si applaudono colonizzatore vuol dire che si vede in lui un liberatore laddove silenziosa
Se lo scrive la colonizzazione Coffa Ex profili Santi Podolski pesa fa va pazza minga stracca non sa anche Lezzi rievoca consiste di bloccare un po'la Libia o secco Teo figlia Cinisello Nova cosa consiste eccetera eccetera
Tutti i comitati civici sono sexy pensioni sancirne il Moro Frangi bitte abbiamo segni la tipo non sa
Pascal Crane dove tu testé Tide dimmi
Secondo punto al Motta all'inizio ho già a partire dall'inizio del processo di decolonizzazione già a partire dal mille novecentoquarantacinque
Senza eccezioni tutte le comunità ebraiche e temo no la fine del periodo coloniale perché temono il ritorno allo status di Dini
Però foce disse un prelievo quasi un joystick occupò a mio avviso o meglio dei padri rifiutata sane parecchi soddisfacente
Se sono esatti poi Doors
Timpa e lì mossi perciò dottor Patrick minuti civile
Kyoto seminativo scritti inevitabile otto si apre un mondo e quindi si capisce molto bene adesso che non è stata la creazione dello Stato di Israele
Ma è stata la fine del processo coloniale che ha portato alla sparizione del mondo a del mondo ebraico alli che viveva all'interno del mondo arabo
Ne passa lo passo crede
A forma di Paolo Rossi designer Capozza cosa
Uso la Sondel pure algerino
Lei civili di moda ab o progressivo e che XXL
Del l'adozione da abiti o sospinti Opel gite a comprare
Allora queste sono dei civili con foto in volata il rio in Calabria
Parla Longhi
Pare crisi impala music pale criptico il sogno Tosi speciali diamo in sabbiose battuta senza più sugli assetti Next ordine a fatti e nomi dei più giovanile Skin insiste Paolo devoto avete CITES sulla schiena
Corta Changi risponde
Va USA ed è approvato ovvero i timori la trova o Polonia con la Shoah il colpevoli di moda trovano gli dice
Cotta centrismo che lui era chiara tra poche ore di moda trovai la popolano ab e aria con la mamma
Ma
Ma questo non basta questi tre punti che abbiamo illustrato non bastano perché bisogna anche comprendere
Che ancora prima della fine della stagione coloniale già negli anni quaranta cinquanta il mondo ebraico è stato escluso dall'identità
Del mondo arabo dall'identità che accomunava l'identità degli musulmani e degli e degli ebrei all'interno del mondo arabo che era una i comunanza molto forte che toccava tutti gli aspetti della vita la cultura la lingua la la la cucina eccetera e che generava un vero e proprio sentimento di fraternità
è importante comprendere che da questo punto di vista gli ebrei del bacino del Mediterraneo si trovavano in una situazione profondamente diversa dagli ebrei europei quando un bambino polacco andava a studiare per esempio nella scuola
La scuola religiosa studia Wh inibisce e non nella propria lingua nazionale in polacco
Quando un bambino che ebreo che viveva nel mondo arabo andava studio elettorale ha studiato in arabo
Essa opero cupo colto orpello DbT nasce nell'isola appaltate se ne Mendelson disse le nuvole si manifestava come osa emerge inoltre pashtun
E progressismo
Simone ce ne ha viste ho fare da sé l'Abt Dindo Chokri Giorello e indosso etniche siete D-Arc teorico rischio e tenevo risciò chiamò il suo PSG Nacionalista dopo prima
Chi a bordo della nascita e non so più criptico pulendo suo tutto al più etniche emergano ciò trovasse
O i letti e video sì o no lo insomma pro etniche leche rischioso partisan
Ce l'ha proprio il giorno il lusso mi è parso un altro etniche a partito di umori nazionalisti malata improvvise alle sisma
Complotto e Hopa tigri come l'Armani che agli atti intesa finiti seppur fuoco occorsa al tendone di mercenari sbarrati può sciogliere nazionalismo al mo'terrore nel sisma
Lei civismo chiropratico l'annessione issopo Exclusive di un'ora va bene
E c'è sopra il fiume
A partire dal mille novecentodieci circa con la nascita dei nazionalismi arabi il processo di evoluzione culturale della del nazionalismo arabo
Tende a a spostare l'asse
Dall'identità culturale all'identità etnica e quindi genera un processo di esclusione del mondo ebraico perché gli ebrei erano effettivamente facevano effettivamente parte dell'identità culturale araba
Ma naturalmente non potevano far parte
Dell'identità etnica
E in questo lo sviluppo dei dei nazionalismi arabi e in parte anche simile lo sviluppo dei nazionalismi europei e anche in particolare al o alla crescita della cultura del nazionalismo tedesco prima dell'avvento del nazismo che anche tendeva spostando l'accento sul concetto di etnicità a escludere il mondo ebraico
Credo cretaceo dall'ISVAP
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E quindi siamo arrivati a una situazione in cui rendendo la vita escludendo il mondo ebraico
E rendendo al mondo ebraico la vita difficile quasi impossibile e quindi rendendo la permanenza del mondo ebraico impossibile all'interno del mondo arabo siamo arrivati a un processo di purificazione tecniche di etnica
Che non dichiarato che non poteva dire il proprio nome ricordiamoci anche che soprattutto negli anni che hanno seguito la seconda guerra mondiale ovviamente
Paesi arabi che facevano parte dell'organizzazione delle Nazioni Unite non potevano teorizzare o esplicitare sotto il profilo giuridico questo processo
Ma questo processo che non poteva chiamarsi con il proprio nome e arrivato a non essere identificato a non poter essere chiamato con il proprio nome nemmeno
Nell'ambito del discorso del dibattito della cultura nostra cultura occidentale
E debbo pur se tre sostanze
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E questo per vari motivi ma tanto per cominciare perché nell'ambito della lettura della storia che propone la cultura occidentale
I colonizzati sono sempre delle vittime e le vittime sono sempre degli innocenti ed è molto difficile conquistare un grado di comprensione che ci fa comprendere che un colonizzato può essere anche un colonizzatore
E che una vittima può essere anche un carnefice
Allora gli effetti lo inteso stacca la con Exodus società esorcista ebbe poco british dopo niente
Se
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Dal Buddha Ludo suoni situata in sé per sé e per sé
E ci sono degli elementi che rendono ancora più difficile la comprensione di questo problema e che ci offrono dei segnali apparentemente contraddittori il primo dei quali e che al momento della conquista dell'Islam nel settimo secolo liberando la società anche Brai cada la dominazione bizantina
Si è generata una oggettivamente una situazione in cui le condizioni del mondo ebraico sono oggettivamente migliorate
Dove siano stati Selex risolve Spagna Kato stoccatore Anthus chi è il primo catasto vicini fra prevede socio Vito
Owen partitici ride Spagna e Portogallo così e discusse sotto ha il suo teste giudice Otello distrarlo
E di cui non è di divi
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Secondo elemento in Coppa in apparente contraddizione l'espulsione di Spagna che costituisce dopo la distruzione del Secondo Tempio il più catastrofico avvenimento nell'ambito della storia ebraica
E molti ebrei espulsi dalla Spagna si sono rifugiati in terra d'Islam e questo può portare a una semplificazione che ci lascia credere che da quel momento di accoglienza fino al ventesimo secolo
Si sia manifestata una situazione idillica o comunque di accoglienza che non è mai stata interrotta
Ed è facendo sta progetti serio confisca Edward
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E il terzo elemento che perturbare nostra interpretazione storica e il conflitto israelo arabo che ha portato a uno stato di parossismo l'antisemitismo delirante del mondo arabo e riflettendo sì all'indietro CD influenza una lettura della storia che potrebbe far credere che questo stato delle cose questo antisemitismo delirante sia sempre esistito
Beh Saso sorriso che sta il progettista me il resto L'esorcista giustifichi fissa che il pesante adesso Pascale fa Semdereli teschio legge pure Parisi storia poteva un duetto il tempo così anni detti ributtava Eaton risarcirlo
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Allora
Adesso però passiamo agli ostacoli soggettivi che sono molto più complessi a capire gli ostacoli oggettivi il primo dei quali è che impone di domandarsi
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E quindi qua andiamo a toccare la problematica di come si fa a raccontare una verità storica è molto importante che questa verità storica parta dal punto di partenza che sia ascoltabile che sia fruibile che sia abbordabile
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Sarebbe a dire che questa è una storia che è stata confiscata anche all'interno del mondo ebraico è stata negata è stata confiscata anche all'interno del mondo ebraico
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La la borghesia ebraica che prevalentemente ha scelto la strada dell'emigrazione verso il mondo occidentale
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Nella grande storia ebraica di una studioso ebreo
Di origine centro europeo ai rischi Rex un enorme lavoro storiografico in diciassette volumi al mondo degli ebrei del Mediterraneo sono dedicate solo poche pagine con una presentazione marcatamente edulcorata della situazione degli ebrei
Del bacino del Mediterraneo
La verità dei motivi per dei motivi anche ideologici se vogliamo perché c'era anche un intento da parte del mondo degli ebrei del centro Europa di sollecitare il mondo cristiano e di dimostrare che il mondo cristiano aveva un ritardo nell'accettazione del mondo ebraico
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Ma anche il mondo ebraico proveniente dal bacino del Mediterraneo che ha scelto la strada dell'immigrazione verso Israele prevalentemente composto dalle classi meno sa favorite più dominate in realtà ha dimostrato di avere una difficoltà a riconoscere questa storia
Soprattutto nel generazioni dei più anziani
Che attraverso una rilettura del loro passato tendono a dimenticare determinati aspetti e soprattutto idee a Lizzano la loro gioventù e quindi una forma di Nostalgia nei confronti del proprio passato del tutto comprensibile da un punto di vista umano
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Sostanzialmente razzista
Una Torpedo lì con Franchi nel riparto il Trio
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Inviata dallo Stato di Israele la realtà che dobbiamo imparare a capire che questi grandi processi di movimenti di massa sono stati determinati anche dalla cultura messianica ebraica e e in particolare qui sono stati citati gli ebrei marocchini
Che hanno sinceramente creduto che nel momento in cui lo Stato di Israele è stato fondato fosse anche l'apertura di una nuova epoca di un'era messianica e di libertà
Do capace o solai ricevette al ministro se partiva
Ho una se dodici codominio De Mistura all'Inter e in successione due mila e dubbi
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Scusa come cerotti Simitis versione in per quanto riguarda antisemite e cerchietti dubbiosi sette anni era Ison solubili se quello storici di fonti che Luca Fabbro tosa agronomo del carme da pashtu isolette Massimo spogli orafo lettura abbia
E lì dove gli ebrei hanno lasciato il mondo arabo sono stati depredati di ogni bene
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Il sole scriccioli visto Giuditta a catturati possono dunque pazzia
Mescolava pativa una vasta promovibile recata nessuna richiesta chiede sconta fatta di seccano appena lutto il massimo gassosa copiando Legnini
Le Paolo noi racchia dissidio
Letture di anticipi si era chiesto suona scriccioli visto di trippa so blocchi
Per esempio quando è arrivata l'autorizzazione per gli ebrei iracheni di partire nel mille novecentocinquanta e l'ottanta per cento agli ebrei iracheni ha deciso di scriversi sulle liste che domandavano il diritto di emigrare
Queste stesse persone sono stati iscritti nel mille novecentocinquantuno in una provvedimento legislativo che li privava dei loro beni dunque le convochiamo perché vedo che livelli fronti cosa ciò mobiliare immobiliare Ater di Tito e tempo
Secondo avremo imperatrice cifre
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Si considera per miliardi di dollari di controllo io fra limite fiuto Andrea del sito De Mitri Demitri già
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Adesso dei miti iniziamo alcune ma alcune voci molto diffuse come per esempio la protezione degli ebrei al sultano del Marocco durante la guerra Ness che fa Posse credo sita Michele vidi un fisco uso utili rocchetto resistori asilo concreto il parroco precisò che almeno
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E tu resistono ignori fitte
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è un'altra e forse il fatto che la grande moschea di Parigi abbia protetto gli ebrei durante la guerra non c'è nessuno storico che Possa affermare questo è è semplicemente falsi sexties Licodia trascenda ci amiamo quella con lo sketch comici stabile Inacio e questo spiega perché lo Yad Vashem e non abbia mai riconosciuto la grande moschea di Parigi come Giusto fra le Nazioni
Quindi si presenterà risorse tra Congo schermi andarcene nel modello atroce e del resto è ancora più importante sapere che la grande moschea non ha mai domandato niente del passato poi a lasciaste sette abbia scrisse perse perché sanno molto bene quello che è avvenuto
Cauta Civis frese Persico amici il nuovo Paschi sarei Paffetti volano labbra e Rocco
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E va be'qui si esprime spiega di un episodio preciso in cui appunto ci sono state delle denunce che dimostrano come douce copione Condoleezza schifo copioni fu Apricena più Secrets ecco riceva ciò Demitri come si può presumo o generale raccolta micce Crazy Kiko espone persuaso sì alla il coro expo avvenisse mo'Philidor Mino roditore Pignotti totale
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Quando un mito si crea questo corrisponde a un bisogno sociale e esiste una esigenza un bisogno di generare una Isella muffin via
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Il termine is islamofobia che precede il termine islamofobia è stato coniato da una grande filosofo del Novecento erette o un teologo calvinista giacché il il che nel mille novecentottantatré ha detto che il mondo occidentale era pronto a riscrivere la propria storia e annegare alcuni aspetti scomodi per con piacere questo processo
E gli esempi potrebbero essere molti come dimenticarsi per esempio di quanto il mondo islamico in terra araba si sia dedicato a una tratta degli schiavi che ha ha coinvolto circa diciassette milioni di persone per molti secoli o molti altri molti altri che cosa abbia significato la Corolla la la convenzione la conversione all'Islam conversione forzata all'Islam eccetera eccetera e
E molte altre negazioni di questo genere ed è molto significativo che tutto ciò sia stato scritto
Da un pensatore non ebreo ma protestante e che soprattutto sia stato scritto trentacinque anni fa quindi in un epoca molto lontana in realtà da quella in cui ci troviamo oggi e sterminare sa stanno là finale
Paolo sexy e tristo difficile definirne i confini preciso MM il conflitto ad essi Artan esistono invece di fronte pubblica c'è un buco di Ballack sette questo il paziente a passi d'umore però dolo plichi sottili nuvolette e distonia Barnett
Il Comune di Roma
Le info su ferro Bertossi onesto possiamo supporre
Quindi questa è una storia molto difficile da capire difficile da capire anche per gli ebrei anche per alcuni storici ebrei anche se sono degli degli storici onesti che sono portati a dire eccetto gli ebrei hanno sofferto ma anche gli altri hanno molto sofferto
Dopo che già ci votino compatti sofferto risotto Med Pasqui vuole israelo cagnesco onestà giudice effettiva finimmo PG occluso Vitturi sotto e dunque sono portati a un'intermittenza in in un certo momento affermano
Ora lasciano intendere che quindi gli ebrei non abbiamo sofferto più degli altri
Ma poi in realtà approfondendo gli argomenti emerge chiaramente che gli ebrei hanno sofferto molto più degli altri se tedesco lo appresi che toccò infondere sì
Pistoia dopo il forno Soter esigesse contraddizione si pose che Schio Siro completo in cotone misto neo eletti dopo in fuori Corsetti Franco esercizio c'è pace pagina sono corretto alla fu Awacs Ossus e Nepal fu affisse mosso che il quando il parroco ha detto se presidi fissi e si occupa Stamina relazioni
Chi via cessata Terek cioè ci disse leggi Sichel Theda passi conflitti veri da cinema passi conflitti Velletri mutato Pascoli assieme a Persico fictio della detenuta pub secondo volevo Visca
Da esso tutta sua assieme uso divino
L'Occorsio e corno secondo senso siete chi scrive che rechi scirocco offrire Chionna Olimpio terribile USA rotondo sa e Jules corredo passi punto Pasa roccaforte la diversità è difeso e dunque ci troviamo
Ci troviamo ci troviamo di fronte a una situazione in cui molti sono portati a edulcorare il passato
E questo credo che dimostri a un timore che è molto pervasivo nella società occidentale di rifuggire il conflitto e rifuggire il rischio di un nuovo conflitto e quindi comprensibilmente ci porta anche a deviare la nostra attenzione da fatti storici che sono effettivamente però molto evidenti
Allora
Si parla di per sé molto tardi non so se se volete fare due domande uno ci fermiamo forse perché molto tardi molto denso anche sì anche le risposte le prove sarebbero molto densa e quindi
Quindi cala ringrazio ancora tutti ringrazio soprattutto gli oratori vorrei ricordarvi che il programma dei prossimi giorni e che il venti ci sarà alla conferente diciamo la conversazione di chiusura con la testimonianza di Liliana Segre
Di segnalo anche che era lì per rotazione già molto elevato siccome la capienza che ci è consentita dai vigili del fuoco e quattrocentocinquanta persone
Qua ce ne stanno due cento duecentocinquanta al massimo di sopra se volete dovete prenotare del per tempo perché credo che siamo vicini alla saturazione
Vito domani mattina si non chiediamo stasera perché lei va a dormire solo per quel e invece il ventitré avremo l'inaugurazione della prossimo mostra che completa anche questo per questa prima parte dell'anno il programma delle mostre
Per fatto in collaborazione con il Consolato Svizzero di Milano che sui sopravvissuti è una mostra sui sopravvissuti svizzeri del e per lei del dell'Olocausto quindi una cosa interessante anche questa di un taglio storico particolare e vale la pena anche di vederlo
Questa collaborazione conclude anche qui un'altra azione che abbiamo fatto
Che è quella di incrementare il più possibile i contatti con le diverse strutture con organizzato mostre vi ricordo che nel corso del due mila e diciotto abbiamo avuto la collaborazione coniato Basile ma all'inizio abbiamo avuto la collaborazione con il muso era il servite la viva abbia avuto la mossa del la Fondazione del Museo della Shoah di Roma abbiamo avuto altre collaborazioni e quindi è un qualche cosa che intendiamo coltivare perché tutto sommato noi non abbiamo una struttura in grado di sviluppare delle azioni proprie di ricerca i di creazione ma credo che in fondo siano anche sforzi che vanno condivisi evapora approfittato tra virgolette ma anche della collaborazione della capacità degli altri di produrre
Mostre valide i i capacità particolare grazie a tutti ancora per questa serata e soprattutto grazie passerà