Partito Radicale: Il Diritto alla conoscenza

Buonasera e ben trovati con il diritto alla conoscenza campagna del partito radicale per il riconoscimento universale di questo diritto civile e politico come strumento fondamentale dei cittadini per poter affermare lo Stato di diritto
E partecipare alla vita democratica del loro Paese e le istituzioni sovranazionali
Una campagna che come sapete nasce formalmente dalla battaglia di Marco Pannella per scongiurare la guerra in Iraq nel due mila tre ma che in realtà ha segnato tutta la sua vita politica e anche personale
Ne è testimone per eccellenza proprio questa emittente di servizio pubblico
Nata e costruita per garantire ai cittadini italiani e non solo di potersi informare di poter conoscere per deliberare e proprio per questo come dice la sigla di radio radicale e come testimoniano anche le voci di sostegno trasversali che è sono arrivati che continuano ad arrivare in queste ultime settimane proprio per questa ragione e la raggio di e per tutti
Oggi siamo il diciannove maggio due mila diciannove ed è dunque il terzo anniversario della scomparsa di Marco
Per questa ragione Andrea Marini ascoltare alcune esseri fine dopo veramente delle giornate intere per sentire tutte delle ragioni politiche e delle vicissitudini personali di Marco per questa battaglia
E un racconto che ha fatto lui durante l'audizione sul diritto alla conoscenza alla commissione straordinaria per la tutela la promozione dei diritti umani della Camera dei deputati
Nell'ambito della sua indagine conoscitiva sui livelli meccanismi di tutela dei diritti umani vigenti in Italia
E nella realtà internazionale
Un'audizione del quindici aprile due mila quindici in quel poco più di quattro anni fa
Fu una audizione presieduta dall'allora presidente della Commissione Luigi Manconi che sentirete l'apertura
Che posto anche all'approvazione di una mozione impegnando il governo italiano di poi muovere il riconoscimento di tale diritto ai massimi livelli delle Nazioni Unite
Impegno che viene mantenuto fino al tredici maggio due mila sedici pochissimi giorni prima della scomparsa di Marco
Con una tavola rotonda al Consiglio ONU per i diritti Umani a Ginevra con le rappresentanze la partecipazione attiva delle rappresentanze dell'Italia Irlanda Marocco Messico e Canada
Purtroppo come li ascoltate vol ascoltatori stanno dopo la comparsa comparsa di Marco quell'impegno governativo venne meno però il partito radicale ha continuato e continuerà
Su questa strada sperando di convincere forse magari anche attraverso l'attuale lotta per la sopravvivenza del servizio pubblico di radio radicale sempre più persone che l'importanza fondamentale di questo diritto
Ma sentiamo appunto Marco Pannella il quindici aprile due mila quindici buon ascolto e un saluto dalla oramai
Il cuore della questione che ci dice quanto questa
Tematica apposta da Marco Pannella e dei radicali su invito alla conoscenza come diritto fondamentale
A mio avviso cinque accompagnerà per tutto il futuro prevedibile cioè siamo appena all'inizio
E che i giganteschi problemi posti ad esempio dal rapporto come dicevo all'inizio è questa incontro tra democrazia è segreto la possibilità di vigilare sui sistemi informatici
Alla tutela della privacy abbiamo un campo enorme di cui ora vediamo
Praticamente solo l'inizio
E era questo il motivo che ci aveva indotto a questa audizione di oggi a quelle che verranno prego Marco Pannella
Grazie
Ma
Diritto del conosce
Divennero subito allora ma bisogna conoscere le cose buone
Ma bisogna conoscere le cose cattive
Magari non bisogna se si è troppo giovani conoscere
Un muso cattivo del sesso riservato non bisogna conoscere sta su questo vorrei dire
Non li abbiamo avuti ospitiamo nella nostra storia
I temi arrivederci ne abbiamo ne abbiamo testimonianza
Se uno
Testimonianze che la grandezza lei illustra l'azione della condizione umana del mondo
è drammatica e quindi anche tragica non c'è una conoscenze di per sé salvifica
Per il cosiddetto impari conosci una cosa buona
Sì sì salvo no è quella cosa buona salva mentre il sette luglio
Viceversa per il male
Allora queste è una vecchissima storia nel senso che già nella rivoluzione francese
Occorre
Anche decapitare o no il vero altre cose dibattito di questo le eredità giacobina
Ha una grande dignità storica
Personalmente
Nella mia attività professionale di cervelli regista a Parigi negli anni piuttosto duri in cui l'ho fatto
Beh
Mi è accaduto di potere scrivere credo con grazie all'intervista Consales menzionare credo per la prima volta a livello dal grande pubblico attraverso il giorno del mio giornale eccetera
Menzionare
Un nome di un autore di un libro molto discusso in quel momento France fanno
Franz Sarno consentiva di andare a vincere l'autorità ma cosa viene fuori
Appunto qualcuno che teorizza dice con in modo molto suggestivo
Per gli oppressi il mondo del fatto dal professor Rinaldo oppressi
Per gli oppressi la morte o anche l'assassinio dell'oppressore perché tanto così
L'intervento in quanto meno l'oppressione dell'oppressore
Questo un momento di liberazione
è un momento che deve essere vissuto come giocoliere felicità questo era come veniva presentato Franzil profano
E proprio appunto il ricordo che avendo con Santoro in un canto questo è stato proprio l'inizio di una riflessione anche con Simone de Beauvoir
Avvenuta quel qui a Roma cioè questa dimensione tragica della ditta
Una direzione tragica dei qualsiasi civiltà non è un destino tragico
Ma un connotato anche tragico della vita la grande tragedia non solo quella greca ma in realtà in genere per soggetti dirvele regina portare
Va
E ero in tragedia
Appunto vale la memoria ciceroni e questo continua
Diciamo alla tragedia
Shakespeare Liliana o con le altre eccezioni inseguono ancora oggi no sono quelle nella condizione umana quella che è in condizione di vita e di morte è il rapporto fra creare diritta
Creare nuovi
Un rapporto oggettivo cioè voglio della condizione umana anche al di là del dolore della consapevolezza
Perché se dovessimo tutto ritenne pienezza di responsabilità di quel delle conseguenze di quello uno sceglie be allora che non si entrerebbe in una situazione è un pochettino imbarazzante quello sceglie il male perché è il più antico
E quindi esisteva ai tempi quello sceglie il bene perché invece è un buono e la tragedia si spiegherebbe poco sarebbero orgogliosi credo troppo semplificati
Resta il fatto che mi è venuto in mente un po'France fanno
Da diverse mezzi ma subito appena è venuto venute fuori vigili
E queste attualità anche proprio il fatto del decapitato o del proprio dire decapitato del gioco a pallone o cose di questo genere
A mio avviso non mi hanno sorpreso
E diminuire le epidemie
Come d'altra parte anche se ci fossero epidemie di di buone cose
No condivisi trasmettono
Altro germi pongo positivi
Questo fa parte dell'ordine naturale o del disordine naturale delle cose della condizione non solo umana del PIL perché non sappiamo della condizione storica vivente
Di quello che viene del presidente
E
Da questo punto di vista
Questo confronto come reagire no come rispondere a queste perversioni che cosa sono
Certo c'è un ritardo di interferenze
Ma il fatto per esempio che qui imitarle
Quando venti giorni fa a me
Sono state assassinate più di cento centocinquanta persone
Che e stavano entrando uscendo dalla moschea
Io non ho visto servizi
Giornalistici non li ho visti da nessuna televisione
Ora
Allora delle norme noi qui abbiamo milioni e o in Europa abbiamo milioni dell'Italia molte centinaia di migliaia
Di islamici pari a un milione e mezzo ecco che va be islamici il vero ora loro
Probabilmente l'abbiamo sottratto qualcosa
Che sarebbe stato prezioso perché sarebbe stata non il cattivo cristiano il cattivo bianco che per l'ennesima volta
Rettore lucida i poveri o il colorati sette
Ma sarebbe stata un modo di apprendere e di riflette
Se a questo punto venivano visti all'audiovisivo e
Belli invidia inviati speciali
Guardate
Sembrare
Un caso cioè
Ma il caso sintomatico
Non ci sono stati nemmeno degli scritti
Degli articoli che non fossero quello che l'Agenzia già ci diceva insomma di
Questo ci deve far pensare sulla realtà nostrana la realtà è appunto italiana a questo punto abbiamo quindi la defecazione solenne evidentemente di tutti per questi barbari Frugis uccise attore
Ma sono sempre
Questi i cattivi tra virgolette bene o male occidentali non sono come le possiamo locali per non dire cristiana e non altro
A questo punto la notizia che questi qui che ne hanno ammazzati quaranta cinquanta a cento chilometri da lì
Ne hanno quel giorno ammazzati il triplo scelti fra quelli che uscivano dalla moschea o che c'entravano sarebbe stata di una grossa
E Loquenzi tra di nella sua semplicità
Quando dico noi
Noi Magna o piccola Grecia abbiamo quella splendida
Realtà quel teatro
Ma quello che prete anche dei veniva
Punto
Rappresentato
è stato in genere
Tragedie
Tragedie del potente
No del potente cattivo sfortunato dicendo sicché c'era
Questo quale
Appunto del Sette e Ottocento anche
Mi ricordo dibattiti
Su questa questione come mai
La tragedia greca
Dava questo messaggio
Sono i potenti
Vittime di tragedia un teorico autori vittima oggetto della tragedia mentre invece nel popolo
Il popolo della gente comune
C'è il dramma dell'essere oppresso povero e via dicendo ma non ha mai costituito un momento di rappresentazione simbolica
Dall'altra parte appunto su questo un po'di riflessione credo che andrebbe fatta e quando appunto
Spunta o questa storia di France fanno perché in fondo sono i nipoti nemmeno se non infine gli anziani
De France il nipote di François Pinault
E cento
Torno a dire di un momento nel quale
Ebbe
Nel mondo islamico perché appunto non era africano solamente ma molto mediorientale quella del variabile gli altri e il successore di in Francia vanno proprio un successo
Chiaro
Quando si c'è la rivolta del popolo oppresso
Ma
Per lui è chiaro che
Beccava un momento della storia antropologicamente umana quella quale c'erano i bianchi che o prendevano come gli altri colorati no diventano cena appunto questa questa colonialismo neanche cento appunto e allora sì intanto ma da quel momento si parte
E si parte da qualcosa che continua esserlo
Quando io vi lascerò poi semmai
No in relazione al come documentazione perché l'inizio di un dibattito
Di un mio testo scusatemi ma del partito
Del
Distribuito per la prima volta ma avendo già raccolto quaranta firme di Nobel poi si è arrivati al centocinquanta
Un mio testo che scritto credo sul finire dell'ottanta
L'inizio appunto dell'ottantuno ed è appunto proprio sulla sterminio con la nostra lotta contro lo sterminio per fame nel mondo e
Di Rachel Ray questo testo sarà possibile visitarlo
Perché devo dire un'enorme che abbia comunque avuto credo che sia noto la forza organizzativa di grandi organizzazioni
Di destra di sinistra soprattutto di sinistra eccetera
Francamente io conoscevo quattro cinque premi Nobel perché radicali nonviolenti radicali ma avevamo ho avuto mai nessuno
Nessuna rapporto con appunto
Il mondo del Nobel dell'organizzazione del Nobel
E
Allora credo che sia importante perché
Appunto essendo di Pannella uno uno italiano dal così insomma
Nell'ottantuno
Va bene che l'ottantuno ero già salvo cinquantuno a insomma
Già da tempo Pannella Pannella un contrasto Pannella
Ma certo cose che poi ha continuato
E ancora cinque anni dopo si sono raggiunte ci hanno comunicato centottantacinque firmai cioè i Nobel nuove che arrivavano
L'ha fatta capirono presto per e anche dieci anni dopo continuava a firma e devo dire
Dobbiamo evitarla bene finti allora e appunto su questo quello che volevo Carlo di questa cosa dell'attualità
In quel momento la posizione che difendeva ma quindi con l'ascolto che ci veniva anche dalla notizia i Nobel e gli altri
Eva tutto centrato in una lotta politica dicendo ma cosa vogliamo
Che
Il mare venga attraversato e dieci anche un po'nel quiz abbiamo il mare mica l'oceano
Da affamati che vengono costretti a mangiarci magari per non morire di dolore di fame dinanzi a questo viaggio scrive questo che e allora la nostra proposta era dobbiamo nove fare in modo che gli imprenditori italiani il novanta per cento degli imprenditori minimi agricoli e gli altri
Vadano si trasferiscano in Tunisia nel Duemila dappertutto le culture sono le stesse dobbiamo organica quel tale fu la nostra battaglia me andò male perché
Si stavano minando per dal nono un alto commissario su questa roba Conte e violenze le loro sfortuna
Invece per una serie di motivi che non fu Loris Fortuna e fu la presenza
Decente ma insomma nulla a che fare
Con l'ambizione e devo dire
La tragedia
No fa il
Il Dimitar tragica di questa cosa perché lo ripeto allora proprio venne fuori nelle mie capacità di propaganda l'argomento
Ma scusate questa è la situazione cosa vogliamo e matematico
Che ebbe e non c'era solo l'Albania perché implica infatti erano al bar l'Albania e io mi in pubblico ma dico ma come già abbiamo la possibilità di controllare ogni centimetro di mare con la tecnologia moderna
E non riusciamo Tiziano è stato qualche episodio appunto al suo albanesi ma lì vi assicuro ci siamo mossi per giorni calarmi
Parlamento europeo molto e con alcuni successi tra virgolette di tipo quasi assistenziale stanziamenti e via dicendo
Ci sono stati ma il il vero problema
E che allora quando proponemmo
E ho terminato quando si propose una linea politica che proprio diceva questo vogliamo che siano costretti magari per i loro figli non per loro stessi si era costretti ad arrivare qui
Invece discende del come junior come invece salire da gioco nelle condizioni di oggi o in una situazione nella quale saranno mossi o commossi
Dalla barbarie dello sterminio per fame colpito che noi stiamo denunciando cercando di fare fuori ecco del dire di questa
Questa vede centottanta cioè tanta Nobel
Questa battaglia
Non è stato mai possibile
Un solo dibattito
RAI TV deserte e via dicendo su quel palco
Centottantanove nonché il film questa cosa poi queste iniziative di Parlamento europeo hanno portato anche successi e che abbiamo avuto poi a livello di Unione europea
L'intervento cinque e così concludo con un problema
La storia
Radicale
Una storia che è stata mentre gialla si viveva
Vietata alla gente
Alla conoscenze sembra
Ma appunto poi inventiamo il centro d'ascolto poi possiamo misurare non più i secondi minuti che ha è una rivoluzione prima ancora del tutto le analisi erano sul
I tempi e di presenza in Emilia
Noi abbiamo iniziato invece la ricerca degli altri conoscenza e
Degli ascolti non Delia scottanti ed ebbe l'idea quelli dei parlatori e allora viene fuori che un connotato hanno capito bene
Di un regime che non è certo un regime come dire progressista umanista d'altro che quadri siamo ancora immersi
Non si è i dati del Centro d'ascolto guardate questo centro del costo funzionale terminale
Senonché aveva all'inizio come committente di prevenzione del contagio
Parlamento il Parlamento l'ordine di vigilanza lo stesso il mondo della RAI TV per me
Alla fine noi
Abbiamo dovuto chiuderlo adesso perché perché non c'era più un committente
Per il lavoro sempre più importante sono non poteva essere conosciuto e parte devo essere grato perché personalmente mi venne pendere settantasei venni preso come esempio di una cosa intollerabile pensate per il trattamento che come si faceva a me
Di Pietro Nenni cominciando dal Pietro Nenni pare tutti quanti
Per denunciare l'impossibilità degli italiani di giudicarci riconoscere
Vengono fuori una cosa così enorme
Credo che ancora questo debba essere conosciuta perché cosa che continua ora
Ma continua ora
In un momento il modo in cui credo che per fortuna sta continuando ancora
Perché rischia di avere dalla sua conclusione definitiva
Ma noi sappiamo che alcune forme di ragionevolezza e di ragione
Alcune forme di questo sono quelle che sembrano le più le meno probabili sono in genere solo queste che hanno contraddistinto cinquanta sessanta anni di storia radicale ce la faremo a vivere per far vedere una citazione delle quali non c'è abbastanza consapevoli