Servire non servirsi (la prima regola del buon politico, secondo Luigi Sturzo)

Buona sera a tutti
Desidero anzitutto informare perché come vedete
Proprio San Pietro ecco ad esempio informare i presenti purtroppo il caldo mi pare che abbia creato qualche problema nella nelle presenze anche rispetto alle conforme che c'erano state date ma prendo brevemente la parola per comunicare che purtroppo e l'uso dottor Gianni Letta che il Presidente del nostro istituto è dovuto andare alcun controllo medico non rinviabile quindi si scusa per non essere per non essere presente
L'opera che ora quindi il collega Pisicchio di subentrare a nome del disabile la sua qualità vicepresidente delle isole di di coordinare questa questa questo convegno diciamo
Ringrazio anche per la presenza questa sera della della professor dall'Africa l'altro vicepresidente dell'Islam soprattutto in particolare del dottor Palladino che che è quello che tra l'altro c'ha messo a disposizione questa volumetto su su di Luigi Sturzo servire non servirsi perché oltretutto è stato l'unica fatto la prefazione a questo libro che ha avuto modo quindi approfondire questi temi che trattati da sé
Repubblica perda tempo a dirvi
Che cosa allusive perché tanto tutti presenti lo conoscono quindi non voglio rubare tempo
H agli autorevoli relatori che sono oggetti presenti e che avrebbero meritato un auditorio più più vasta anche se penso che avvenga in qualche modo seguito per altre strade
Mi auguro perché ecco l'ultima cosa Braudel perché è stato scelto questo tema
Questo tema è stata scelta perché ho trovato tra le mie carte l'invito alla presentazione di questo libero di Luigi Sturzo servire non servirsi è stata fatta alcuni anni fa
Proprio per la presentazione di questo libro che oggi tutto Palladino già messa a disposizione e perché ritengo che nell'attuale situazione di grave crisi che il Paese attraversa sotto il profilo politico istituzionale
Che vede ancora dopo anni di leggi importanti sull'anticorruzione e su altri fenomeni vede ancora troppo la politica
Impegnata a servizi delle istituzioni anziché servire allora da questa valutazione sulla situazione
Dal mio modesto punto di vista al Paese attraversa ritenuto quelli sulle che che da sessanta anni quest'anno prova la rivista Rassegna parlamentare calcare la rivista
Specifica sul Parlamento compie sessant'anni e intorno a questa rivista sia costituito le isole qualche due-tre anni dopo che da quell'isola e al dovere per la sua storia per la sua finalità istituzionale di
Auspicare sollecitare riflessioni su questo tema ecco io vitaccia e lascio del posto a al mio amico vice Presidente Pino Pisicchio grazie spostamenti
No no ha svolto
Buon Serra avvennero sommessamente
Permesso di suggerire nostro grande segretario generale di evitare lo spostamento così in una giornata afosa come questa avremmo evitato di diciamo di secernere qualche altra goccia ma la sua perfezione totale nella organizzazione delle delle occasioni di incontro
Che da sempre list le organizza e propone e tale per cui che ogni postazione deve avere una sua vocazione ed un suo ruolo quindi io
Accolgo il suo il suo invito mi permetto insieme
Insieme credo a a tutti tutte le presente tutti i presenti di di mandare un pensiero al nostro amico presidente Gianni Letta vidi pronta
Guarigione sicura efficienza perché un
Personalità di grande di grande pregio una intelligenza assolutamente tra operare
Io non
Non dirò molte parole perché le parole più importanti saranno quelle che ascolteremo dei nostri discussa anche sono non le vuole Bianco il presidente Mirabelli monsignor Vincenzo Paglia e Luciano Violante io l'Inter per l'euro e poi c'è anche il dottor Bellano il presidente federale
L'Inter per loro secondo lo schema che mi viene proposto e che mi viene adesso anche sollecitato dal dal nostro segretario generale
Mi permetterò soltanto di dire due due parole per evocare umbra
Come dire un centenario non sufficientemente ricordato non sufficientemente compiuto
Quest'anno con riferimento a due eventi che sono chiamati dentro il discorso il dibattito che questo pomeriggio nuovi svilupperemo grazie alle presenze autorevolissimi dei nostri dei nostri ospiti
Nel diciotto di gennaio diciannove nasce il Partito Popolare italiano
Non è che negli ambienti diciamo
Strutturato da un punto di vista dalla capacità di analisi storica tutto questo non ci sia ricordato quest'anno però devo dire che nel non mi è parso che nel grande pubblico
Si sia in qualche modo manifestata un'attenzione rispetto a questo evento straordinario e qui che si realizza
La
Come dire una la partenza anche di un di di una linea di pensiero una scuola di pensiero ed anche dell'elaborazione di un
Giovane straordinario perché Luigi Sturzo
Che forse qui siamo in quella che può essere considerata la Cappella Sistina di Luigi Sturzo e quindi quando parlo nella in cui in questo in questo luogo sono sempre molto attento
A non a non debordare rispetto alle cose che la biblioteca e gli studiosi
In questo luogo possono poi correggere quindi sono diciamo molto molto attento ad usare le parole la Cappella Sistina di discorso e questo luogo
E scorso che almeno il grande pubblico ha imparato a considerare più per l'approccio sociologico dalla della sua dottrina in realtà era stato un politologo un politologo di grandissimo spesso perché ha avuto una capacità di analisi delle democrazie contemporanee partendo da fondamento etica etico politico quindi il cuore del che viene peraltro molto
Opportunamente richiamato questo libro che oggi c'è stato Donato
Sul riproponeva da Rubbettino nel due mila e quindici e perché si deve al posso paladino che salutiamo e ringraziamo per il lavoro fatto ecco il fondamento etico politico la democrazia e il suo rapporto con l'organizzazione e quindi anche con le istituzioni e il centro dell'attenzione di Luigi Sturzo
Da sempre quindi il diciotto gennaio due mila diciannove
Cent'anni fa mese di gennaio non ho visto circolare nel servizio pubblico
Frammenti di ricordo manco che che che che che cioè niente va bene
Rifiutiamola qui
C'è questo grande evento un secondo grande evento anche questo se non negli ambienti accademici
Come si dice a Roma con un'espressione che mi consentirà il il segretario generale senza redarguì nei
Non c'era filato nessuno e la conferenza di Max Weber a Monaco fatta dieci giorni dopo il ventotto di gennaio del mille novecentodiciannove in cui a disegnato
Attraverso la definizione della Buffon dal la il politico per professioni può imitare abbiamo sempre diciamo assunto nella nel dibattito pubblico come una sorta come richiede professionisti della politica no come diceva una volta
Stevenson in grande scrittore anche non sa fare niente questo giovane non sa fare niente e tutto questo lascia presagire un grande avvenire politico
Ecco l'Italia abbiamo assunto in questa maniera in realtà brucia dentro politica professione ma anche passione quindi è la definizione e genuina modalità del dell'espressione politica
Allora si incontrano queste due date e e fanno
Come dire occasione di riflessione non compiuta nella nel dibattito pubblico ma che forse oggi noi possiamo recuperare attraverso le formidabili presenze dei nostri
Dei nostri relatori
E io non permetterei di cominciare secondo lo schema se non ci sono altre esigenze quindi seguiamo lo schema interpellando l'onorevole Gerardo Bianco simile nostro amico
Vivo amico maestro Gerardo
Sulla
No perché adesso è uscito marzo riuscito male questo che avevo evidenziato e interpellando su un tema ecco che e nel nel percorso delle diciamo delle riflessioni che oggi noi
Credo che abbiamo il dovere di affrontare ma etica pubblica partiti di massa domando Gerardo
Non la l'impressione è che iniziando questo Paese un un'etica pubblica condivisa
La rotta fintanto che i partiti di massa
Sono riuscito a costruirla c'era una condivisione o c'è stato un periodo storico piuttosto largo piuttosto lungo fino probabilmente una alla alla fine degli anni Settanta
C'è stata una larga condivisione fa parte della
Verde del dei cittadini nelle nel nel nella scala valoriale che i grandi partiti di massa offrivano e che poi si è si è ritrovata nel dal solco costituzionali la Costituzione e sono i valori condivisi
Poi che cosa è successo poi è successo qualcosa che non ha più un reso possibile questa
L'identificazione in un'etica pubblica alla stregua delle sollecitazioni che che facevano i suoi scritti Luigi Sturzo
Prego onorevole isolato
Ma la domanda che pone
Secondo me è cruciale
Direi che
Se
Volessimo in qualche maniera
Ricostruire nella sua della sua compiutezza dire anche nel suo rigore il pensiero di don Sturzo su ruolo l'etica all'interno della politica ma lo dice anche dell'economia c'è un riferimento molto specifica in questo senso abbia richiamato peraltro no alcuni passi del
Interessante volume crestato compilato da Palladino che verrete rondini don Sturzo seguirne appunto le sue indicazioni però la questione che tu poni è cruciale io vorrei ricordare che un mese dopo quasi un mese dopo la morte di don Sturzo otto agosto cinquantanove
Aldo Moro lo commemorò Sturzo nel Teatro Eliseo
A parte la ricostruzione del ruolo che Sturzo ha avuto dal punto di vista storico per ricomporre la grande frattura fra lo Stato e la Chiesa grande storica questioni superamento
Dell'Opera dei congressi ma intuizione dell'autonomia della politica rispetto appunto a lavoro della religione tutto il travaglio che dal mille novecentotré e poi dal mille novecentocinque al famoso discorso di Caltagirone sul so precisa podista teorico
Però la cosa interessante è che con la sua sensibilità Aldo Moro al cuore del problema proprio nella parte finale dell'India della
Io locazioni di Sturzo dice che in realtà Sturzo realtà suffisso ha scoperto questa nell'autonomia dello Stato la moralità dalla politica
Naturalmente il rischio è che una concezione del genere potrebbe essere confusa con idee gentiliana
A Sturzo precisa nei suoi discorsi sull'autonomia della dello Stato
Che lo Stato ha la sua legittimazione questo concetto fondamentale ripetuto spostato la sua legittimazione nella libertà cioè vi è una concezione che è estremamente coerente robusta c'è la libertà
è temendo costitutivo della legittimazione dello stato e lo stato nella sua funzione a naturalmente un'autonomia che propone in una posizione non subalterna
E neppure di contrasto rispetto alla Chiesa che ha una sua che poi fu sancito com'è noto nell'articolo dalla Costituzione
Le due indipendente e sovrano ecco questo concetto del recupero della statualità come elemento fondante è fondamentale
Della morale alla politica da
Praticamente alla prima edizione e alla insistenza con la quale invece articoli sugli iscritti Sturzo insiste su a battaglia contro la corruzione che come già peraltro subito non appena arrivato in Italia mille novecentoquarantasei
Iscritti qua
Riportano tutti lo Sturzo comincia la sua battaglia contro la corruzione però da al flusso non per dico sì la veste del moralista giornalista che interviene per contrastare come oggi accade malversazioni problemi
Che in certo senso toccarono soprattutto all'amministrazione dello Stato nella sua parte coloni eccetera però do Sol semplice interviene in profondità e non è un caso che e perciò bisogna insomma recuperarlo in maniera profonda che in alcuni articoli che naturalmente sono giornalistici Luigi richiama espressamente brevetto Colucci
Ci sono evitiamo anche Gentile
Rispetto alla posizione che Croce aveva conosce aveva della polizia come è noto la visione per dir così usiamo un espressione e non lo dico per sintetizzare magica vediamo nascere c'è l'autonomia della politica rispetto alla morale per cui la polizia ha una sua Autonomie si proporre nella sua eticità Beretta Atene si afferma come buona politica
Non perché insomma dipende da un dettato morale estende
Sturzo interviene su questa posizione la ritiene insufficiente e dice in realtà la politica va fondata nel perché al proprio interno c'è la moralità
E fa un'osservazione molto interessante
Nel momento in cui il volo è la politica della sua potrei dire definizione classica da Aristotele in poi è quella di tenere insieme gli uomini voi color capisce perfettamente che per poter tenere insieme i due che non può essere solo il potere dovrà essere valori più sei più profondi tra valori umani e dei loro praticamente costituire il tessuto sul quale si può costruire di qua poi la sua scelta come è noto diciamo a favore non delle Regioni
Neppure delle province ma del Comune
Il privilegio che lui da al Comune quando dice
Eros io oggi era tornato dall'America pieno di gloria di storia naturalmente era il grande regista cui tutti faceva riferimento che poco seguito dalle che fa il resto e il suo destino di aver dato anche se delle scelte di politica economiche soprattutto sul Mezzogiorno ha dato del diciamo dei contributi decisivi però lui quanto ritorno dice io e mondo vorrei tornare forse anche ad essere il sindaco di Caltagirone e dà una spiegazione tutto questo perché nella realtà dei comuni dove si realizza la coesione e la coesione sociale che poi il ruolo passivo della politica si esercitasse la polizia esprima valori non se la politica
Ora la domanda che tu hai fatto per non sfuggire all'intero avvio preciso è che in quel periodo le grandi forze politiche di destra di sinistra si può devono un problema pezzi così etico-politico il riscatto delle classi
La porta naturalmente c'è un errore storico
Porterebbe altro tipo di analisi nell'all'interpretazione del ruolo della classe operaia nella società lascia dietro
Con problema fatta con la impostazione marxista siamo
Della storia un altro discorso però eppure discussione che l'impegno politico dei partiti ma anche personale dei partiti che si sentiva copre di così investiti di una missione i liberatori e quindi eticamente forte di liberazione delle classi subalterne per riproporre un tipo di società più giusta la stessa cosa avveniva nella storia del partito
Popolare regime dichiaro il Partito popolare e questo è un altro aspetto signor Presidente
Nasce come partito come poi lo hanno voluto etichettare per di così di subalternità alla borghesia tutt'altro il partito popolare nasce come partito non ci dimentichiamo
Potrei potrei dire perfino intransigente questo è il termine che viene usato dal grande storico della letteratura della nostra storia parlo di Gabriele De Rosa robe è è un partito
Intransigente e Sturzo decisamente dicendo moderato che significava significa una sottrazione da quello che poteva essere il moderatismo
Della soprattutto presente nella scelta gentiliana cioè il raccordo delle classi
O meglio del mondo cattolico qualora il ceto dominante che ha riacceso la borghesia per un accordo dovrà essere di supporto e quindi di subordinazione a quella che era la classe dominante
Si pone in questi termini la polemica anti inginocchiato di giolittiana e tutta basata su questa impostazione fuori discussione che i partiti i cosiddetti di massa i partiti di massa possiamo dire i partiti antifascisti
Erano dotati di una grande caratura
Sia nella loro impostazione ideologiche a Siena riposarsi e nella prassi
Diciamo
Va be
Presidente li ha conosciuti io li ho conosciuti bastava conoscere chi erano i protagonisti questa battaglia fino all'altro ieri non fino a ieri
Vedi fino io mi permetto di dare del filo da permette fino al mille novecentonovantadue novantaquattro
Erano persone che combattevano all'interno nella dimensione parlamentare all'interno del Paese per affermare i principi e valori
Naturalmente tutto questo contesto vero c'è stata anche poi come dire
Una interpretazione mi permetto dire morali storico moralistico giudiziarie
Di quella che era la realtà per cui tutto quello che era la consistenza aveva storica di queste forze politiche è stata travolta e in un giudizio naturalmente Nigra Torino e anche poi se lo Statuto laser però la lezione di don Sturzo vale secondo me non solo per come si dice come potrei di un vademecum che il politico il buon politico dovrebbe avere servirlo servizi sentirsi come rappresentano in relazione al servizio dalla relazione del servizio dallo Stato in una visione com'è noto insieme locale nazionale ed europea
Basti pensare e questo diciamo è attraversato questo è un altro elemento importante sia in lo Sturzo si è Aldo Moro di qualche impiegato attraversato da un profondo sentimento della religione religiosità la religiosità che è presente nella loro impostazione è un elemento costitutivo del proprio pensiero politico
Per leggerebbe nel Sturzo bisognerebbe andare a rileggere soprattutto quella che ha curato De Rose i carteggi con il fratello
La miniera straordinaria di elementi di suggestione
Dove lui sostanza insieme col fratello esami da tutta la filosofia quando avrà esami l'illuminismo si pone il problema che l'illuminismo purtroppo pone la realtà contemporanea e quindi con le conseguenze dalla secolarizzazione
Sono tutte questioni che insomma
Detto questo e amaro e chiudo e che penso che debbano parlare anche gli altri che tutto questo ci sfugge
Praticamente alla consapevolezza anche nella cultura italiana
Beh forse questo dipende dal fatto che in Italia la cultura ci mobilitazione c'è una forza politica che in qualche maniera rappresenta ancora
La disciplina
Forse se ci fosse stato un forte partito di ispirazione cristiana può darsi che anche all'appello ai liberi e forti sarebbe stato fatto com'è avvenuto nel passato fra poco comunque io qui gli faccia monsignor Paglia
Sì siamo in pochi anche in tre scende lo Spirito Santo possiamo essere tranquilli per il futuro grazie
Beh
Questo l'auspicio in al quale ci aggrappiamo tutti per onorevole carissimo Gerardo perché evidente o o o vedi qui oppure ho ho qualche difficoltà ad immaginare io posso venire a qualche altra parte
La soluzione
Doveva bianco ha messo sul tavolo una serie di spunti straordinari che sicuramente i nostri illustrissime
Relatori sapranno cogliere al presidente Mirabelli vorrei raccontare nomina
Una piccola cosa per e poi naturalmente sentire anche sopra
Perché mi ha detto una mia allieva
Dopo aver
Ha preso che i ministri prima di assumere ricarico devono andare giurare prestare giuramento
Allora mi dice questa allieva disse va bene professore ma
Se poi non adempiono
Sushi
Sì eccetera per cui bisogna che qualcuno psicologico come le richiama perché che cosa possiamo fare dal momento nel quale c'è qualcuno che non non si comporta come dovrebbe per esempio se ci fanno tanti danni da un punto di vista economico da un punto di vista sociale insomma chi vi pare quest'ira
è stata posta e non so se interni proprio su
No no no prego allora allora licenziando vedevo il presidente poiché monco posteriori vuoi fermare
Va benissimo va bene se non lo faremo tra un po'possiamo anche investire se se richiama così gravi così perché scappare adesso la società e allora si dovrà tenere questa domanda a questo punto
Va bene presidente allora questa la la le la tenga la tenga la questione sentiamo sentiamo adesso che cosa ne dice il il dottor Bellano che paté d'una esperienza straordinaria quella le ACLI
Che sono state peraltro in una per una lunga stagione anche i il luogo nel quale si è coltivata classe dirigente per offrendo alla a fatti di governo la democrazia che siamo in modo particolare un numero significativo di di parlamentari cesura più alti fino agli anni
Fino alla fine degli anni sessanta riuscivano ad esprimere una sessantina settantina di parlamentari tra Camera e Senato quindi una delle fucine dalla classe dirigente della Democrazia Cristiana si è coltivata nelle ACLI
Poi che è successo non solo
Sì è vero ma questo qua questo suo posizionata codice ho fatto riferimento fino al mille novecentosessantotto settanta dopo ci sono state altre altri percorsi e allora devo dire in questo questo contributo è stato un vero vero forte melograno importanti prego grazie e mi scuso se anticipo
Il l'intervento del professor Mirabelli che sicuramente sarà più autorevole profondo diciamo il più significativo del mio non solo per diciamo per l'esperienza e la professionalità del professore ma anche per la vita vissuta all'interno delle delle istituzioni così come è doveroso da parte mia ringraziare il professor traverse che mi ha dato l'opportunità di essere relatore in questa in questa sede oggi ma dobbiamo fare diciamo così un un chiarimento perché il convegno non era partito dalla richiamare il centenario di don Luigi Sturzo vanno dal professor traversa che è stato che da tempo diciamo mio punto di riferimento come formazione perché anche se dimostra di più dell'età che operò trentacinque anni quindi
Dini
Mi riservo sempre di andare da persone che il professor D'Onofrio un altro punto di riferimento l'onorevole Bianco diciotto e sorpresa facciamo un convegno in cui tiriamo fuori quel che di buono cioè della politica perché vediamo che all'interno detto il guscio all'interno di tutto ciò che può diciamo inculcare ci informazione oggi vediamo che la politiche vista solo come quella quella macchina in cui salire esservi essere e non servire dal punto di vista delle delle istituzioni quindi professore dice guarda ricorre l'anniversario del centenario del Partito popolare italiano e quindi il convegno lo chiamiamo e lo chiameremo servire e non servirsene
Avendo da poco assunto la presidenza nazionale dell'Anica l'associazione lavoratori imprenditori cattolici ho colto al lavoro
Questo invito
Diciamo così con una breve riflessione infatti ho detto beh andremo a parlare di suzione Frassetto qualcuno si chiederà cosa può servire oggi un convegno che intende diciamo così rievocare analizzare quello che il pensiero e l'azione di Luigi Sturzo che conosciuto
A tutti noi come il fondatore del Partito Popolare italiana che ha rappresentato un punto di riferimento per tutti
I siriani impegnati in politica il cui nome ha ragione o torto ogni tanto eccitato da politici diciamo dei vari schieramenti
Che se ne contengono l'eredità
Il merito del del convegno sarà di andare diciamo questo e lo faranno gli autorevoli invitati di andare al fulcro al nucleo del pensiero diciamo così dell'azione di don Luigi Sturzo cercando di presentare quello che è stato l'AIFA diciamo il suo humus che lo hanno animando sintetizzando con iscrizione diciamo anch'essa paradossali che era caratterizzato tutta la sua esistenza che diciamo che a volte che specialmente nell'ultimo periodo è molto
Osannata di carità politica che oramai è entrato nel linguaggio ecclesiale
Comune
Da parte mia non sarà giustamente un'impresa facile anche il tempo che ho a disposizione a me non me lo consentirà di analizzare ovviamente quello che è stato
Il solco che ha lasciato Sturzo da allora fino ad oggi perché ovviamente la vastità della sua bibliografia struzzi Anna e la sua poliedricità non permette di essere così diciamo sintesi perché si rischia di di essere diciamo così strumentali e di essere anche in Manani minacce però lasciare questo incontro il veto mi chiedo scusa ma devo realmente ska scappare di lasciare questo convegno ricordando che Sturzo non ostacola ma son passati cento anni Agip come uomo di pensiero e pensò come uomo di azione mi piacerebbe che l'attuale classe politica ma soprattutto chi si ispira pochi rivendita diciamo la propria storia continua a pensare ma soprattutto continua ad operare in tal senso
Grazie e mi scuso ancora ma devo scappare grazie grazie mille
Grazie a lei presidente abbiamo
L'abbiamo trattenuto un pochino di più evidentemente ma scusandosi seguirà
La leva rispondo dopo costituzionale che va garantito
Va bene
Allora possiamo riprendere presidente quindi in rimane questo quesito posto dalla dalla mia giovane allieva e ma al tempo stesso rimane un po'il ragionamento che avevamo avviato perché il grande tema posto in campo da da Sturzo e recuperato però da questo meraviglioso libretto e e quello del rapporto tra tra etica e politica qual è il dovere al politico quale il percorso perché il politico deve assumere quando mette sulle sue spalle la responsabilità di un popolo e e che cosa deve fare quando tutto questo si traduce in fatto normativo quando questo si si coniuga con un percorso legislativo
Mi consenta quelle passo subito la parola mi consenta mi pare che come espressione stazione stata sdoganata ultimamente una volta non si poteva dire altrimenti era una citazione politica
Adesso si può c'è un intervento fatto da da Sturzo perché viene riportato
A pagina cinquantuno di questo splendido libero
è un intervento al Senato credo che sia risalga alla cinquantotto
Sul
Sulle comunicazione del Governo ma certo punto lui dice è legittimo dubitare che consiste la grande mole di leggi parla dell'attività legislativa naturalmente possono essere facilmente eseguita mentre si ha l'impressione che molte leggi siano state fatte ad personam o ad Kategoria Amman
Con vero carattere privatistico bene Presidente queste parole sono così due volte ma non lo sono
Grazie mi pare che la giovane allieva
Abbia centrato un problema che esistente e che mi ponevo in termini anche un po'generale
Ma
Prima di continua tuttavia vorrei ringraziare molto l'istituto per la documentazione e gli studi legislativi per questa iniziativa dell'Istituto Sturzo che ci ospita in qualche modo ci impegna in una riflessione
Punto di partenza
Sturzo rientra in Italia nel quarantasei ed è
L'avvio della della nascita della Repubblica e della Costituzione
E che il punto di domanda che centrato dal giovane allieva e la morale fondamento morale
Della politica ma intesa questa come esercizio di ogni funzione pubblica
Un elemento che appunto è racchiuso nella sfera del giudizio morale dei comportamenti personali
E e un elemento che si traduce anche in qualche modo in vincolo giuridico in un elemento costituzionale
Che se scorriamo da costituzione
Dovremmo dire che l'idea che viene rappresentata ad acquistare espressioni così
E incisive sintetiche servire non servirsi
Questa idea
Non solo la legge ma nutre essenzialmente alcune delle posizioni più chiare forse anche un po'dimenticati o poco approfondite della Costituzione
Non non poche
Quando si fa riferimento all'esercizio di funzioni pubbliche cioè anche qui che in un senso molto ampio non solamente cariche
Politiche elettive e i cittadini che ne ricoprono hanno il dovere spesso facciamo riferimento ai diritti e un po'meno ai poveri di adempierle con disciplina e onore che cos'è con espressione giorno attiva o e un indicazione di contenuto di comportamenti disciplina qui e nel senso della rispetto delle regole delle norme l'osservanza della legge alla quale della Costituzione alla quale si faceva riferimento nella domanda verrà giovane allieva
Con il giuramento dei ministri del Presidente del Consiglio il giuramento che è un atto di una qualche solennità a una radice religiosa anticamente un impegno non solamente morale ma vinco dal giuridicamente perciò disciplina
Non ha non contenute un concetto
Uso questo termine di tipo militare l'inquadramento perché la politica e libertà
Ma e rispetto delle regole
Onore anche qui non è un'espressione esordì nativa ma fa riferimento a un peso a una funzione che appunto e assunta come con incarico che legato a una funzione onorifica dalla quale non si trae un vantaggio non è destinata a trarre un vantaggio ma a sviluppare un servizio
E se questo riguarda complessivamente le funzioni pubbliche anche in alcuni casi da espressione costituzionale e di granate sordomuta e il richiamo davvero anche etico quando si afferma che i pubblici impiegati sono al servizio esclusivo della nazione
Esercitando per loro funzioni certamente secondo l'Indirizzo politico che nelle istituzioni e si afferma ma non a inizio BTP
Nel momento comanda nel senso che deve attuare nella volontà quale che sia fra espressione normative degenerativa che deve attuare e e l'attività deve essere improntata ai imparzialità e buon andamento e qui visse leggiamo espressioni di Sturzo di critica quanto già nella sua esperienza poteva constatare basta spigolo dare qua e là né in questo spesso preziosissimo libretto quando si fa riferimento alle amministrazioni nelle quali promozioni al salti mortali sono
Non dico frequenti ma non rare nelle perché trovano la loro ragione e non essere al servizio di chi poi determina queste e cioè nei quali la imparzialità è una imparzialità deviata da parte cioè attuazione della volontà della parte e se questo riguarda tutte le funzioni credo che ancora una volta la espressione di servire non servirsi riguarda l'organo più alto della rappresentanza nazionale quando si afferma che un membro del Parlamento rappresenta la nazione e cioè non è neanche a servizio di coloro che lo hanno eletto rappresenta coloro che lo hanno eletto o meglio rappresenta una porzione del corpo elettorale del suo collegio ma rappresentata nazione e la sua valutazione d'interesse è una rotazione che e nella prospettiva che l'idea dell'interesse generale questo non significa uniformità e omogeneità la politica anche contrapposizione lotta ma tra visioni che sono legate a una lettura del bene comune
E non ha interessi di singoli di gruppi la citazione che è stata fatta lo segnala e quindi deve essere orientata a questo c'è tutta una critica
Dei Sturzo a l'andamento di un'economia statalista un contesto nel quale la erogazione di risorse pubbliche strumento corruzione morale non dico corruzione giuridica ma di corruzione morale anche se formalmente legittima e queste sono questo è il quadro generale
Del resto va assenza di mandato in imperativo per i parlamentari
Tra l'altro tra le pieghe
Ribadito come principio non riformabile anche per la decisione della Corte costituzionale sul conflitto tra poteri sollevato da singoli parlamentari a tutela del bene
Loro attribuzioni anche la assenza di mandato imperativo significa che non ci può esserci
Vuole essere servito o la rispondenza a servizio di altri che non siano la nazione è e questi li qualificherei tra i doveri inderogabili che l'articolo due
Indicare determina per ciascuno
Ciascun cittadino ma particolarmente per chi è investito di funzioni pubbliche o di chi ha rappresentanza parlamentare ma vien fuori un'altra domanda se è così il quadro costituzionale
Direi nelle di Nestor sia nel disegno
Come mai
Il degrado usiamo questo termine il degrado che ripeto non colpisce solamente da la classe politico Fini svolge attività politica abbiamo esempi in questi giorni e che
Lasciano punto termine gliele perplesse che lasciano perplesse
E allora c'è da chiedersi se anche qui non si debbano esplorare alcune indicazione Sturzo
Come oggetto e come letto dopo non è prefigurata una soluzione ma mi pare che indichi una linea di ripensamento di riforma delle istituzioni e non solamente non rami alti ma nei rami bassi della legislazione della legislazione amministrativa del funzionamento delle amministrazioni cioè dare sostanza a questi que sont principi e quindi quindi questi costituzionali che son principi e quindi linee d'indirizzo per il legislatore per l'azione che deve essere sviluppata il suo riferimento ai i sistemi elettorali
Perché sia vera quella responsabilità politica
Che quella che colpisce
La violazione non dico del giuramento ma del giuramento dell'investitura popolare del programma politico della rappresentanza che sia di fronte dei poteri che si attese recitano nel nel governo e allora ridare una pienezza di efficacia alla rappresentanza politica
Che non è rappresentanza solamente nel momento elettorale se anche qui per tornare a Sturzo e partiti politici anzi che strumento che egli riteneva di una qualche corruzione del sistema funzionano
Con una impostazione di democrazia interna forte e con quella visione che la Costituzione da di concorrere a utilizzare a determinare la politica nazionale e allora vediamo come non è un solo tassello che può portare alla recupero di quella moralità nel senso Sturzio hanno che deve vivere nelle istituzioni e nelle funzioni pubbliche che la legislazione l'amministrazione il costume e del resto se torniamo all'espressione servire non servizi e il dato che caratterizza ogni funzione che sia nell'interesse generale nell'interesse altrui ogni munus ufficio un per usare dei termini che anche Massimo Severo Giannini usava recuperando nelle radici canonisti che nell'espressione amministrativa
Anche in queste attività quando si dice che la condotta di chi esercita queste funzioni deve essere misurata e ispirata a una responsabilità che è quella del buon padre di famiglia che è quella di chi svolge l'attività anche nel proprio interesse la sta dura occorrendo il svolgimento delle funzioni pubbliche
Credo che da recuperato questo non solamente dal punto di vista del disegno ma dal punto di vista della consapevolezza complessiva del costume del giudizio collettivo recupera questa moralità anche in settori che forze nell'epoca astuzia annoieranno remoti quale l'impatto che poteva della comunicazione la falsità delle notizie la costruzione
Meccanismi Dini persuasione che vanno in qualche modo non dico controllati che sarebbe contro l'espressione del libertà di manifestazione del pensiero ma comunque resi tali da essere conoscibili dalle loro fonti nel mio interesse sottostante grazie
Vede Presidente non solo c'è un condivisione totale proprio toto corde rispetto alla sua analisi
Ma anche il desiderio di sviluppare questi temi soprattutto ecco anzi con riferimento a all'evocazione del
Ho fatto due passaggi che io ritengo assolutamente né necessarie da sviluppare forse dedicheremo chiederemo al nostro segretario generale di creare un momento dedicato uno quello legato alla idea della cosiddetta democrazia continua quindi una democrazia che non esaurisce nell'episodio del voto ma che continua a sviluppare un una sua diciamo realtà anche con il corpo elettorale e due l'effetto questo impatto
Assolutamente abnorme realizzato da dai dei media dei nuovi milioni comunicazione che rendono evidentemente tutto quanto forse non più governabile contenere un ticket che abbiamo utilizzato fino a ieri anche con gli strumenti certi fatti salvi i principi Marconi di strumenti costituzionali che ci siamo dati che c'è una un impatto
Veramente deflagrante deflagrante
Sto studiando il la la come dire questa forma di di strana democrazia di autocrazia Singapore dove hanno raggiunto l'ideale del direzione tra sullo smartphone
Di ogni il sentimento dell'attività umana quindi ivi comprese addirittura le sanzioni somministrate ai cittadini quando sia da un punto di vista amministrativo un podestà penale come lo qualcosa che non va qui dice veramente la distopia perché diventata punto di riferimento di un intero popolo io diciamo una in una qualche riflessione su questo forse non lo dovremmo fare
Monsignor Paglia io devo fare una confessione sono un po'il management giustamente ci ha trovato la persona giusta Parmalat e nell'ultima come gioco e far fronte ad una collettività seppure di eletti
Se il monsignor Paglia un giorno decidesse di fare un partito diventerei Pagliano fino fino in fondo perché io sono totalmente come dire e non solo empatico e difficile sembra non trovare empatia dei convogli maggio Pavia ma mi convince mi convince
E il fatto che mi convinca anche politicamente non fa capire quanto sia messa non vede la politica perché dice la fa riferimento ad altri valori
Il punto fondamentale e legato anche alla riduzione che vien fatta oggi per esempio dai media nel nel discorso pubblico
Del del messaggio diciamo del dell'intervento nel discorso pubblico tra virgolette dardi papa Francesco
è una riduzione ovviamente impropria non si può considerare politicamente significativa una cosa che ha un messaggio valore universale e la tipica riduzione del dice morire non riesce a ad interpretare in modo giusto tuttavia tuttavia diciamolo pure in una stagione in cui siamo manovrando gli stava maneggiando valori stiamo parlando di etica e e stiamo parlando anche di vivi e di morti di etica nel momento nel quale non non abbiamo punti di riferimento altri declinabile da un punto di vista politico è evidente che papa Francesco diventa il il punto di riferimento che sollecita le coscienze di di tanti ma sollecitando le coscienze della politica
Salvini fatti io parto ma
L'arrivo a rispondere
Partono dal basso giusta l'auspicio
Gerardo D'Amico Gerardo sullo Spirito Santo
In effetti nato qui nella nostra Stradella Costituzione della Repubblica italiana
Quando marzo
Sostenere il sette marzo si iniziò il dibattito sul testo incompiuto
Della costituzione nel primo intervento introduttivo lo fece fu un unico intervento ma finisce Benedetto Croce
Il quale chiedendo scusa
Ai colleghi cattolici disse di fronte all'impresa come questa ancora non resta altro che iniziare invocando lo Spirito Santo
E li cito il dibattito nel poi ricreato Spiritus
Sottolineando e lo disse
Quando questo canto parla dove calore ed è fuori
In questo senso
La definizione del servizio o del sei aprile
è come la lingua materna ho la si conosce dal momento s'condiviso
O non lo si apprende neanche quando si diventa politici
Va a tutti dovunque straniere si parlano male
Quello che oggi hanno in banca credo nelle nostre società anche globali esattamente quel momento su condiviso che rende possibile anche la politica
Quando ho visto che le parlo dell'amicizia nella promessa come contraddizione anche della legislazione intendeva dire esattamente questo
Che era un po'leggeri Sturzo che lo fa il Sindaco a Caltagirone Regione
Va bene come dell'Apocalisse è alla base già tutta la vita non solo quella politica
Quindi la coesione sociale che Unione appiattimento tutt'altro che anche dialettica stufa parla spesso di sano agonismo
Nella politica
Però il problema è che noi oggi nel mondo come quello nel quale viviamo abbiamo perso anche in termini bene Comune
Non se ne parla più bene Comune a nessun livello
La globalizzazione ha creato una globalizzazione imperfetta
Non governata ha creato un mondo più niente
Ma devo dire adesso neanche più nell'economia ha creato attraverso la tecnica non legami immediato ma non non è stato accompagnato da un immediatezza di solidarietà
Troppo grande affrontiamo avrebbe attuazione che aveva aggiunto ma anche creato ingiustizie
Trasversale
Nakanoshima dopo tra come una volta si diceva tra mondo sviluppato Edmundo non sviluppato oggi l'ingiustizia sono all'interno di tutti i Paesi compresa l'Italia
Una globalizzazione che non è stata accompagnata da una dimensione etica purtroppo ha creato non contrappeso di rabbia Cecchi scrive
L'età dell'anarchia
L'individualismo
Giuseppe De Rita parla di del nuovo documento di regolatori sia il culto dell'io
Questo
Conto dell'esilio che continua a camminare indisturbato
A come dire in Riso patologica tutta la vita in tela non solo dei responsabili della politica ma dei responsabili del popolo Bauman lo indicava come il termine molto semplice di società liquida
Quindi si salvi chi può
Ognuno per sé e in questo senso quell'antico individualismo che tutti conoscevano che ognuno cerca Robert Reich oggi c'è un individualismo narcisista patologico
Il bisogno del leader
Che oggi traversa del mondo
A tutti i livelli è un problema psichiatrico
è un decisionismo
Che ha bisogno di introdursi di convincersi
Leggevo l'altro giorno su un volo per di una psichiatra francese appunto che parlano ti Narciso hanno preso il potere il primo capitolo del volume su sottratto ma questo narcisistico ancora otto radicalmente il senso del bene comune quindi il discorso del servire tentino di servizi è una lingua straniera
Non si parla più e non è sentito come colpa
Anche perché si è commesso popolata frammentata oggi in un momento comunque ferito a morte quella dimensione di socialità
Che erano alla base di qualsiasi prolissi
Quando
Niente niente
Fattiva del nostro agire
Che è buono governanti sono più attenti allora Kwantung amici sia che al quantum di giustizia
In una società indicano esattamente ora come dire questo senso condurre che unisce
Perché questo testo
è stato possibile escluderlo
Mentre ci scomunica Marmo
Tra cattolici e comunisti
Non è che andava a Porta a Porta
Soldi scomuniche
Condorelli individuali enormi
E tuttavia
Cattolici ne avrà socialisti
Hanno scritto una delle Costituzioni più sapienti
Che esistono oggi in questo mondo perché perché c'era una lingua comune
Realizzare il sogno al nostro Paese
Per questo per certi versi io ritengo dello spirito di apertura di questa Costituzione un po'una specie di
Il Concilio Vaticano secondo dell'Italia oggi c'è un testo a cui attinge non solo i terreni ma anche lo spirito
Per cui chi è che oggi manca da noi è il sogno comune per cui ognuno ognuno senza Paladino del popolo italiano mi hanno votato
Otranto si permette di dire va bene che offre il cioè c'è una un incontro tra caduto all'etica e patologia psichica
Che secondo me è un problema molto serio
Molto serio
Ecco perché la faziosità di ritenesse un linguaggio comune
Dunque chiamate in causa non solo alla politica ma tutti non possiamo noi qui non considerare tratti responsabilità dei cittadini italiani
Abbiamo sempre giocato apporto conta
Che rischia il patatrac a piazza anima ha torto
Che pone non vede il dramma del fenomeno migratorio che vota contro non va bene dice agli appelli che sbaglia a proposito di confessione
Che richiede anche il proposito non esiste perdonismo
E nel ruolo di cambiamento
Come è possibile pensare una politica in Italia e in Europa
Non tenendo conto che noi neppure riusciamo a tenerci in vita
I ragazzi poi senza poi farne a sufficienza
La ragazza di diciassette anni in Olanda che si lascia morire
Come possiamo pensare al futuro del nostro Paese e dell'Europa di fronte a un'Africa che noi interveniamo crescerà del doppio non solo ma aggiungono alcuni che sarà crescerà una pacificazione quindi sarà
Dante inapplicabile con il doppio della popolazione
Con una
Questo ethos secondo me
Questa sensibilità che
Del suo del servire non sentirsi è un tema dall'analogico
Che deve interessare tutti anche perché la politica oggi purtroppo e Finlandia compresi i poli è figlia della società che ti chiamo
Cioè fatto tale e generale come dire attenzioni sì bene comune
Ecco perché come dire puntare il dito solo sulla politica Emilio breve
Dobbiamo fare un grande esame di coscienza e Papa Francesco è l'unico che lo sta facendo per queste attaccato
Papa Francesco rischiamo anche un cristianesimo e individualizzato
Chiederei Sant'Anna
O ci salviamo tutti o non si salva nessuno questo è il Vangelo
Che ciascuno si saldi l'anima nel Vangelo non è scritto da nessuna parte anzi a mio avviso è la vera consiglia dal cristianesimo contemporaneo
Per questo il Concilio Vaticano secondo parla dell'altro secolo il popolo
Ed è stimolazione della destinazione universale Nostra Aetate e Lumen Gentium
La Chiesa se uno strumento dell'unità del genere umano altro che Italia Fausto propria festa è stato festa è esattamente l'opposto allora io credo che un cristianesimo
Che voglia tenesse rispiego attivo non può non traversare tutte le aree della come dire della vita sociale
Abbiamo bisogno di riscoprire alla lingua giura solidarietà universale se vogliamo trovare un percorso che possa dare speranza
Allora stringente
La gente non ha speranza ha paura
Cronache la colpa di coloro che hanno delle responsabilità e che sfruttano la paura per loro stessi
E Lillo che trovare il paese d'Europa a crescere come una prospettiva
Nazionale per di più chiudo per di più le sfide che abbiamo davanti
Sono enormi
Sono enormi
Innanzitutto ambientale la sfida ambientale
Richiede uno scatto di pensiero e di scelte della politica dell'economia della religione della
Dell'assetto giuridico dell'assetto
Dei corpi sociali delle famiglie stesse
E a questo aggiungiamo l'altra grande sfida
Che quella tecnologica
Accennare con
Non è conosciuta
Ci siamo trovati nel giorno abbiamo affrontato questo tema
Della robotica dell'intelligenza artificiale che cambierà in maniera enorme il nostro vivere quotidiano
Iniziamo a parlare Rimini box
Cioè questo è il l'amica sensazione in questo senso anche la chiesa e questo chiudo intendo dire vescovi veneti offerte dobbiamo prestare molta più attenzione a quello che il Papa sta facendo
Perché
L'attore corrotta ma in questo tempo nuovo che
Come quello che faceva che faceva da Wojtyla e troppo polacco non capisce
Non è un attacco che faceva che si faceva Paolo sesto perché avevano eviterà così accusa quello nel tacco molto più velenose profondo e dottrinale
Ed è questo il il come dire e in questo senso la responsabilità da parte chiunque credente ma anche di chi non è credente è una responsabilità nutrisse avevo già riformulare Nuova grammatica un nuovo linguaggio non è nuova prospettiva che non può vedere solo i cattolici
Come gli attori principali oggi i cattolici si avvalgono di parlare al mondo hanno bisogno della compagnia di tutti
Non possiamo chiuderci in quella che viene chiamata va bene ok
Dobbiamo accoglierci
Un appello ai liberi e forti o non lo so
Papa Giovanni avrebbe detto gli omini di buona volontà
è questo il nuovo spirito che a mio avviso dobbiamo raccogliere dalla grande esortazione di papa Francesco che grazie a Dio ogni tanto a dei gesti che ci si piazzano totalmente in piena polemica anti musulmana Papa Francesco vanta bugiardi
E firma un testo congiunto sulla fratellanza umana un testo
Che non è stato visto da nessuno curia romana
Con la raccomandazione di chi di dovere scriviamolo noi sono ce lo cambiano
Ecco perché papa Francesco oggi rappresenta un'opportunità incredibile non solo per noi cattolici
La rappresenta per il mondo
E per questo è attaccato in maniera spesso violenta con la scusa che prima si stava meglio ma cari amici rispondo io a chi vi fa questo obiezione non veniamo da un dal momento maglia accaduto nella chiesa come questo
è una battuta
Sette anni fa sei anni fa si è dovuto dimettere
Per poter lasciare una chiesa che sperasse
è un tempio d'oro questi
Perché è questo il Papa questo borsa
Ma non lo può pensare
Perché dovrebbe cambiare linguaggio e non solo ma anche impegno ecco perché io rispondo alla tua domanda c'hai ragione Gerardo quel giorno a questo punto visto che Benedetto Croce ha iniziato sarebbe debuttanti
Intanto classico lo Spirito Santo non importa chi ed appare assente ha però quando si tratta di fare cose prospettiche importanti io credo che uno spirito comune un sogno comune che viene dall'alto
Io credo sia assolutamente
Indispensabile grazie
Monsignor valico non ha risposto però sul circostanza sulla quale avevo sollecitato vogliamo farlo suo partito così io ho distribuito infantile dei figli partito gli occhiali da sole del Vaticano
Vorrei tornare comporre anche gli storici sopra e in ogni caso non c'è un passaggio fra i moltissimi che il monsignor Paglia come insomma come sempre ha lanciato sul c'è un tassello che io vorrei cogliere recuperare quello relativo come dire all'avvento dell'irrazionalità nella politica no questo elemento c'è una psicanalista inglese che ha definito una patologia tipica del politico contemporaneo la presa dalla dal dal libro di essere greca era che a me gli occhi please perché inglesi più o meno lì con uguale ma conoscenti cresce e e ed è un insieme di ecco la giuria senza limiti
Attenzione al narcisismo fuori dalla ma soprattutto coltivazione del se attraverso gli smartphone e la presenza televisiva
Una roba che si alterna anche a momenti di di cadute e che almeno i do dico verso in modo particolare ai giuristi quindi al al presidente Mirabelli dal presidente Violante
E e un al patologico che è in grado di creare fatto giuridico
Cioè è in grado di creare quindi elementi che entrano nel circuito istituzionale con effetti deflagrante da un punto di vista anche del della appunto del degli ordinamenti giuridici
Forse dobbiamo cambiare anche le nostre categorie categoria ermeneutica abbia cominciato ricordando Max Weber ma credo che oggi occorra come in un momento dicevamo scambiavamo prima con monsignor Paglia occorra più lunga che che che Max Weber cioè occorra la psicanalisi per capire che cosa succede in politica perché la la politologi non funziona più
Al presidente
Luciano Violante che
Anche qui faccio la confessione pubblica sono un estimatore da sempre del dal presidente Violante perché lui anche come dire attraverso persino una sua fisicità rappresenta il rigore è un una una una persona a a cui è difficile muovere un appunto che sia un appunto legato al suo un modo d'essere nel nelle istituzioni assolutamente come dire perfetto
C'è stato un passaggio evocato un riferimento di grande importanza evocato dal nostro presidente Mirabelli prima quando parlavo cinquantaquattro secondo comma dalla Costituzione
Disciplina e onore ha detto cose assolutamente straordinario vere che su in cui ci ritroviamo però c'è anche un'accezione presidente Mirabelli ma presidente Violante la domanda la pongo arte
Una cessione del del disciplina del che deriva anche da dal diciamo da un da un percorso etimologico disciplina vieta di scegliere
Dicevo deve imparare te vuol dire anche restituire quello che si è imparato a regola d'arte
Insomma sostanzialmente siccome questo è un articolo che ha come ricordava prima il presidente Mirabelli come riferimento
Silvia il il pubblico ufficiale diciamo selezionata presso un concorso sia il il il politico che viene eletto e quindi concorso lo fa con il confronto elettorale
La competenza che viene chiesta a pubblico ufficiale che viene selezionato presso un concorso emendata poi concorso non lo so del fatto bene ha fatto male in questo organo meraviglioso che si chiama diciamo magistratura che non ha nessun problema per carità di Dio dalle utilizzando preziose saranno loro a decidere se come quando ci sono elementi patologici in realtà quando invece si tratta del politico
No
E politico tonda la domanda della via relative al dieta
Il politico una volta veniva selezionato attraverso le il partiti partiti politici facevano formazione seleziona una classe dirigente adesso no ma presidente Violante questo dovere di competenza nell'esercizio di una funzione politica possiamo immaginare che esista è vero questa interpretazione oppure è un'idea è un'idea balzana diciamo così gettata sul temendo del dibattito da da una una persona che vuole soltanto sollecitare un'attenzione
Ma il tema che sottoposto stordiscono quattro punti di vista diversi ciascuno ha portato su esperienza
Da ultimo monsignor Paglia provocatoria sempre più sentito
Ora mi pare che il ragionamento per il punto c.t. comunque sostanzialmente adottato nella natura della funzione politica
Sin dall'antico si pone sulla politica sistemata ma il costo economico la pratica riguarda la comunità comune riguarda gruppo chiuso in vacanza in modo drastico diciamo così e politico riguarda l'organizzazione e la direzione della società
Ed è potere servizio dire capo del potere ospitare centri di quel potere
Sorprende che servizio
Se non c'è potere come ferro coalizzare dirigerne brunita
Solo quello che poteva essere dato servizio come si diceva prima che il bene comune deve generare interesse generale chiamavano provvediamo cioè che la polis complessivamente funzioni e qui c'è c'è stato un dato come dire di Dorazio tra potere servizio
So che potere si è dissociato dal servizio forte perché innanzitutto perché qual è l'interesse della comunità per individuarlo
C'ha bisogno di conoscere
C'è bisogno se inscatolato dentro lo schema di orologi ci c'è bisogno di capire che l'altro un valore
E quindi tutte queste cose sono in qualche modo in questa fase molti più deboli tramontate lo stesso dato della competenza che tu conosci è stato negli ultimi anni considerato una carattere delle liste
Delle classi dirigenti nonché l'arte necessarie e quindi da condannare perché apparteneva a classi dirigenti crostate responsabili chiamata responsabile tutto nella sua note paesi europei e negli Stati Uniti sono e e non solo in Brasile adesso il meccanismo è questo le la colpa è degli altri e di tutti gli altri quegli altri sono il depositario di conoscenze che in realtà sono conoscenze fasulle quando dice
Quella ministra che ha detto appalto amici questo riceve
E dice coi averlo dice io dico un'altra cosa sono uguali perché uno vale uno vuol dire che la mia conoscendo la mia ignoranza vale quanto la tua conoscenza
Quello che diciamo e lo stesso e questo certamente in qualche modo struttura sapere la politica la conoscenza il rapporto con l'altra via
Io per prepararmi a questa conversazione mi sono segnato
Sì in permettete questa espressione otto leggi della politica
Quello tra principi diciamo così che vanno nella direzione vestire scrissi
Poco prima
Scusate Plant ciascuno può farne Prodi che sono stupidaggine solamente io dico
La prima questione che l'altro potrebbe aver ragione
Quanto potrebbe aver ragione
E e questo vuol dire che bisogna sforzarsi di capire quali sono le ragioni dell'altro
Un compito essenziale della politica
Una una prima lezione che Bin Parlamento ero seduto vicino a un deputato psicologo sotto ricordo un deputato pugliese che era un sindacalista Costanza roccioso diciamo
E appena parlato un democristiano di Roma contro prima parlavo missino utile succederà e pacchetti che tu ricorderai sedettero da OLAF
Giro io da dire guarda si colora qui stiamo per parlare con quelli che non la pensano come noi
E quindi quando finisce la seduta per quei due gli devo gli offre un caffè e la clientela allora si obbediva esigono quando Fini gli offrì aperitivo qualcosa è chiusa però ecco questa per parlare con quelli che la pensano come noi
E perché l'altro un valore l'altro un po'potrebbero giorni
Esportate di capire che cosa poi che cosa pensa che cosa in testa e così via questa secondo me è la prima e qui deve parlare con l'altro
Devi parlare con l'altra e se la Regione dice riconosceva perché garantire diritti che poi denuncia semplice garantire degli avversari procreare complicato ma una forza democratica come dire si misura su entrambi i diritti non sono solo quello seconda questione è una questione che restare Machiavelli macedoni facendo nella come entro la prima decade di zio Livio facendo l'elogio dalla Repubblica romana dice la Repubblica Romana sapeva chiudere i conflitti che apriva non lasciano aperti conflitti
Come dice la seconda regia della politica la politica non deve mai aprire conflitti non riesce a chiudere
Quando capisce che poi si è chiuso il conflitto è bene quando capisce protetto inutile perché quindi solo disastri
Il terzo dato quattro e
Qual è la farsa della politica e la credibilità
Dev'essere credibile la reputazione
Chi di noi ha fatto vita parlamentare
E la reputazione
Guardate
C'è capitato la reputazione non è quello che sai
E come tu rispetti gli altri
Su questo si basa mondo Polydor produzione non sosto ceri quando il Principe senz'altro quando c'erano
Fior di personalità tipo spaventa parlottare eccetera che però quando parlavano Laura subissato di fischi cullati
Perché di l'idea e di adesso disegniamo come stanno le cose
E questi parlamentari controllerà
Perché non opporrà perché e e quindi euro comunità di uguali e la politica è una comunità di uguali
Anche se quei quali non si è però quando si in quel momento si eguali
E quindi tutti quanti
Devono avere rispetto e la credibilità si misura considerando gli altri come dire valore come consiglio di te stesso
Vada per credibilità ci vogliono anni per questa ma si perde un giorno
Basta poi ci è pervenuta
E per con questa versione ci vuole molto
Il
Il quinto principio perché bisogna costruire comunità
Prima si diceva specifica
Il partito perché
Perché le c'è un problema di etica pubblica mi riferisco al primo intervento che ha fatto Gerardo Bianco
Perché l'etica pubblica fine della comunità non vive da single
Sì è la forza politica il partito e organizzato in modo comunitari
Come dire e si è esibita morali tutti si fondono e da un'idea ad un'etica condivisa
Ma se il partito e un partito come dire verticale piramidale partito del capo e così via non è che l'etica del capo l'etica del partito io cioè pur fare segreti che un fatto
In politica deve essere condivise resterebbe dentro un contesto in cui dialoga con l'altro ma se come dire se le forze politiche sono capo realizzate e ieri è chiaro che non cede
Ci vuol poco insomma
Quindi a mio avviso problema lavorare per costruire comunità credo che sia molto importante in politica nota è stata solo per stare con gli altri e fare in modo che altri siano mi riferisco anche a stare in mezzo alla gente
Mi è capitato nella scorsa legislatura appartenente a una forza politica allora di opposizione pertanto veniva a trovarmi
Do
E
Era il vecchio scimmione abbiamo probatoria vediamo che ci dice
E una uno di questi che è una cassa interna ragazze intelligentissima scusi secondo lei annui cosa ci manca
A me capito dico una cosa un po'retorica forse però la considero via i sì voi non conoscete il dolore della gente
Il dolore della gente guardate chi fa politica conosce il valore delle persone
Perché se fare politica davvero si sta nell'approccio comunità le persone che vengono a dire
I propri errori ma non perché voglio che trovi sopra perché vogliono un fatto di solidarietà
Voglio un rapporto umano
Vogliono un rapporto umano
E la politica disumane usata non fa questo
E allora in questo quadro il problema di costruire comunità essenziale e che non aver costruito comunità che ha portato al parto verticale al leader queste problematiche ricordato tante discussioni cogliere sul partito carismatico diceva perché è un partito fortino partito carismatico Pregeo deterrente che se quello che cercavi ma inciampa
I fatti son stati ebreo fu
Quindi la comunque date che non è che il passato non c'erano gli iter estruso era un leader Moro convivialità Berlinguer Togliatti era un leader Cacasenno leader ma l'unica che stavano dentro una comunità ed erano espressione di una comunità
Non è che tu puoi fare che il partito espressione del capo ecco come prova scelta oggi no e il partito che esprime il capo dove ripete il capo cioè dicevo e dall'altra come nasce se nasce come dire dall'esterno e poi dopo si costruisce e si costruisce il partito attorno è un'altra cosa
Presidente
Ecco il sesto punto perché bisogna studiare
Questo però se lo studio c'è
Quando l'urlo Little
Restituita apriva sottotitolo di Gramsci istruite
Istruiti e Bitetti avremo bisogno di tutta la vostra intelligenza
Cioè l'intelligenza la sua non basta
Ci vuole la distruzione
E guardate che la istruzione stato è stata la grande vita sociale
Ora permettetemi poi non so se posso fare un cenno per celebrare insomma io facevo quando couture faccio la prima media il mio padre che al giornalista di un paesino del pubblico
Dice Luciano è morto il segretario del partito comunista
Mi spiace che il Partito d'Azione
Ne fa vennero colpito particolarmente per
Se non però guarda che era l'unico che sapeva leggere e scrivere ho capito
Per cui tu dovresti andare a leggere L'Unità
Il condizionale come dire era
Chiaro che devo andare insomma cortesia io andai
Credo che voi sapete quella levità dei contadini pugliesi e quelle con comunque
Io andavo lì cinque titoli
Letti i titoli briciole in questa regione e lo scooter quater gente stanca contadina analfabeta non sapeva legge non sapeva scrivere pertanto politica
Dispotico di cambi politica
E mi colpì il fatto di uno il contadino molto povero
Che aveva fatto una stella
Di legno ed era molto orgoglioso con calma ma il figlio subordiniamo USA alla scuola perché era brutta la casa degli altri
Qualche giorno dopo il prete del Paese il prete del Paese
Andò io vivo con delizie perché mi erano separati
E disse e vostro figlio legge i giornali dei comunisti e si dissero sì
Detenuti ma anche l'Azione cattolica
Io diciamo ed esimi sul Gianicolo Giuseppe a dire che dove si andrà a Lecce aggiornare l'Azione cattolica anche ricondizionare erano insomma quell'estate la passai
Ma la cosa fu questa non mi ricordo che il giornale leggevo all'Azione cattolica forse l'avvenire c'era allora
No no non sarebbe Forza venite gente inedita ogni forma bond comunque c'è un giornale allora si andavo leggevo L'Unità verso verso le le cinque del pomeriggio
Il governo a favore del popolo alla polizia spara sui contadini
Ma da un'altra parte comunisti mangia i bambini
Però lì c'era un contadino anche lì
Che non ha i soldi per comprare le scarpe alla figlia e la figlia non voleva andare a scuola perché non ce l'ha le scarpe
Il fine pare una cosa chi sono i i bisogni sono bisogni
E la polizia risponde ai bisogni
Prima che le categorie ai fatti alla realtà
E
Sommata al fatto che in un concorso di Rho comunista è un contadino democristiano c'erano se lo tipo di problema
Vuol dire che c'era una questione radicale di fondo che la Poli che offra indipendentemente dal colore dell'uomo dell'alterco questa fu la lezione che a me capitò di di apprendere e e costo di aree non vuol dire soltanto stare sui libri può dire anche per rapporti con le persone perché impari un sacco di cose retroporto di persone
Il penultimo principio e che non si può fare tutto quello che si può fare
Più del limite
Ora accennava la tecnologia adesso
Da Vincenzo
Non si può fare tutto quello che si può fare
Dice aver un limite alle imprese
E nella politica di dato dello strafare
E molto molto presente andare oltre il limite
Articolazioni scrisse un libro
Quando smise di fare il presidente dopo lo scioglimento del radici sul limite della politica
Il limite fondamentale
Ma in tutte le cose mica solo lui ma in consapevole sa Ding fondamentale non si può fare tutto quello che si può fare
A e letti Karachi qua perché se lo puoi fare modifiche di rito atroce Lettica lipidici comunque farlo
Se non c'è dentro di sé senso dire che chiaro che le parti con tre cioè io
Ho letto
Questa storia di questa signora di una certa età
Che ha dato un figlio alla propria figlia
Impiantando l'ovulo più di un terzo fecondato dal marito della figlia prestigiosa
E questa signora di una certa età
E qui non c'è un problema di limite
Non c'è l'idea del rapporto proprietario col figlio
Sì
Cioè i erano amici sin quando come se
Solo che questa questo limite deve essere posta e la questione limite attiene profondamente all'etica e guardate l'etica politica non residenti nono non lesiva del singolo
Perché se c'è un'etica politica e la politica abolirlo se non si fa se non c'è questa roba le cose si fanno
Quello che dovevo quella che sono di cui forse lamentiamo la mancanza non tanto l'etica di singoli poi ciascuno se la sua giusta o sbagliata
L'Inter deliberò e l'etica collettiva
Come dire che ci preoccupa la carenza di questo e come dire il lo si sbilanciamento di libertà ecco l'ultimo dato
E guardare i fatti
E spiegare i fatti
Il politico su quanto i fatti spiega i fatti deve spiegare che cosa sta accadendo
Che quello sta succedendo perché
Questo non nega la realtà
Il buddismo politico non è
Come dire la la bassa cucina
No da Realpolitik intesa nel senso faceva troppi ce la fanno
Io uso politico non politica che guarda alle cose alla realtà delle cose
è dentro un meccanismo di rispetto e ricordo il discorso che fece Moro quando
Ci fu lo scandalo Lockheed
Io sicura attenzione perché Ingrao che il Presidente della Camera mi chiese di seguire il dibattito Barbaglio parlamentare dall'alto
Per segnalarle via via questioni che potevano forse eccessivo
E quindi ostile Moro disse a un certo punto
Sì e voi aveste
Raziocinio che su questo gene
Cosa di cui a volte si ha motivo di dubitare passo avanti
Era cioè la l'accusa fisica questa va be'perché lui sta sta stava ai fatti Fabbi correrò che la DC era un partito grande e da vicino i partiti rapporto dodici non poteva e sotto sul piano giudiziario si risolve sul piano politico cambierà il dato di Borgo a questo
Ma no non potete credere se qualcuno ha sbagliato padre ma non potete pensare questo sia un processo o un partito
Perché rappresenta così con da parte del grande parte del Paese perché il bastone questa i fatti sono questi
E guardate passa come discorso in difesa
Ma vi prego di legge se avete voglia e tempo di leggerlo è un discorso molto più compresso con il Moro d'altra parte nel complesso e qualora questo fatto di stare nei fatti stare dentro la storia del quotidiano e credo che sia fondamentale per l'attività politica e per la vita politica
E dell'Inter finisco è venuta meno tu parlavi di squalifica le scuole il partito eccetera
Qualche tempo fa diciamo un dirigente politico un partito
Non poteva che servirà
Quindi se scusa tu saresti disponibile a mettere in piedi una scuola di partito
Tredici ma voi avete un punto di vista
Ma che cos'è questo il problema se c'è un punto di vista perché li ritiene al contrario se non c'è un punto di vista ecco allora l'ultimo punto avere un punto di vista essenziale e che si è sempre quello insomma alle fiere cambiare secondo in merito alla giornata
Grazie al presidente Violante e grazie al questo meraviglioso parterre credo abbia creato un'occasione di grande di grande livello questo duo grazie soprattutto se mi permettete a se due traverse perché è stato colui il quale a inventato questo momento
Quindi cioè di restituire hanno al questa fresco aggiornata di giugno con però con collane burocratico di diciamo di buone novità di grandi speranze e la benedizione finale del prossimo partner
Vediamo
Alleanze principio grazie
Lorenzo
No
Allora
Dalla
Qua