Pandora Rivista Festival - Comunicazione come politica, politica come comunicazione

Buon pomeriggio a tutti grazie per avere accettato il nostro invito alla prima edizione del festival della rivista Pandora intitolato tracciare la volta sfera pubblica e cittadini in tempo di crisi
L'ospite di questo pomeriggio è il professor Carlo Galli che terrà una lezione dal titolo comunicazione come politica politica comunicazione
Carlo Galli è professore emerito di Storia delle dottrine politiche all'Università di Bologna ed è stato ci tengo a ricordare l'uno dei primi sostenitori
Della rivista e del Progetto Pandora che ha contribuito a presentare sin dal due mila e quindici qui a Bologna
E all'interno dell'ultimo numero della rivista potete trovare un'intervista molto lunga e articolata
In cui professore a cerca di affrontare il difficile tema del rapporto fra politica e cultura in chiave storica fino ad arrivare ad affrontare alcuni nodi decisivi
Del presente
Ecco prima di passare la parola direttamente al professore io vorrei soffermarmi brevemente sulla sul senso di questa lezione provando a collocarla all'interno del programma
Del del Festival e della sua prima edizione come avete visto il tema centrale di questo di questa edizione del festival è la sfera pubblica e il dialogo tra diverse generazioni
Cosa significa pensare oggi lo spazio pubblico cosa significa abitarlo come cittadini critici gli attivi al tempo stesso in un presente che è pieno di trasformazioni e cambiamenti politici sociali culturali tecnologici
Ecco durante le giornate del festival cercheremo di approfondire e di affrontare un'ASP serie abbastanza ampia di tematiche scendendo nel merito di questi numerosi cambiamenti ecco ci sembrava opportuno introdurre i lavori incominciare lì
Con una lezione di carattere più generale di carattere filosofico che potesse fornire alcune coordinate di fondo che noi riteniamo utili possano contribuire a fornire uno sguardo più ricco sul presente e sui suoi cambiamenti quindi noi ringraziamo ancora al professor Galli per aver accettato il nostro invito ad essere qui con noi
E poi magari la parola ringrazi infine la Fondazione innovazione urbana
La Fondazione Gramsci Emilia-Romagna e la biblioteca sala Borsa per averci sostenuto aiutato ad organizzare l'evento di oggi pomeriggio grazie ancora a tutti e buona serata prego professore
Dicevo grazie ai gli organizzatori Giovanni di questo Festival grazie dell'invito
Un augurio perché feste in Calabria Successo
La mia lezione
La mia lezione cerca di mettere all'opera qualche concetto chiave qualche modalità di riferimento per
Per tracciare la rotta
Perché ha per aiutarci a capire che cosa sta succedendo
Le naturalmente non si comincia dall'oggi logge in punto d'arrivo
Nel ventesimo secolo che è quello che ci grava addosso
Nel ventesimo secolo abbiamo conosciuto quattro rivoluzioni
Di rango mondiale
La rivoluzione bolscevica
La rivoluzione
Fascista
Ne è
Figlia
E ovviamente nemica
La rivoluzione diciamo socialdemocratica l'invenzione dello stato sociale
E
Ultima
La rivoluzione del neoliberismo
Le prime tre
Noi stiamo dentro la quarta oggi
Ed alcuni sviluppi dell'acqua le prime tre erano naturalmente diverse fra di loro ma avevano in comune
Un problema ed è si presentavano come la soluzione come ciascuna come la soluzione di un problema il problema era il rapporto fra lo Stato
E
La crescita
Grandiosa
Dell'apparato produttivo
Dell'India il sistema industriale
Ma vediamo subito perché era un problema diciamo a questo problema ovviamente davano risposte differenti
C'entrate su dei soggetti politici differenti
Sul soggetto politico
Classe
Sul soggetto politico nazione sul soggetto politico
Individuo in entrambi in tutti e tre i casi questi soggetti politici originari
Sono interpretati
Dal vero soggetto politico che il partito
Per tal partito unico nel caso dei regimi comunista e fascista parti pluralismo partitico che pluralismo dei partiti politici di massa per essere precisi nel caso dello Stato democratico sociale sociale e democratico
Perché il rapporto fra
Stato
Sistemi crescita del sistema produttivo è un problema
Perché lo stato dell'ottocento lo Stato che arriva nelle sue strutture ma non nella sua essenza nelle sue strutture fino alla prima guerra mondiale
è uno Stato non deve che non è stato costruito non è stato previsto per essere uno stato che abbia al proprio interno
L'intero popolo informa attiva
è stato poi costruito è previsto per avere al proprio interno un un attimo uno strato piuttosto esito ed esso dipende dai diversi
Dante le diverse realtà politica messo un in ogni caso è esile della di cittadinanza
Una nostro Tato costruito su misura per una nuova élite le élite borghese
Quando dentro questo stato grazie tra l'altro al all'agire politico-sociale dell'élite borghesi si sviluppano i fenomeni di industrializzazione di massa
Lo Stato liberale crolla
Rocco in ogni caso entra in difficoltà in modo
In modo imponente per cui le prime evoluzione
Del novecento avevano questo problema
Come costruiamo uno Stato
Adeguato al fatto che le moderne società occidentali posto che la Russia fosse una moderna società occidentale
Ma se Theater tali si sono trasformate perché lo Stato deve essere in grado di contenere di includere
Tutto il popolo
Perché ma perché tutto il popolo è già incluso per certi versi perché tutto il popolo e già al lavoro
Dentro il sistema industriale
Ripeto un problema tre soluzione
Il modello precedente
Ecco cioè il modello liberale
Aveva come caratteristica fondamentale quella di strutturarsi attorno a un conto
è una realtà sotto sociopolitica
Che noi chiamiamo
Spiega
La sfera pubblica
Cioè la differenza fra uno Stato assoluto di antico regime è uno Stato ottocentesco è che uno Stato sotto l'antico regime non c'è la sfera pubblica
Nel senso che la totalità della società non può e non deve interessarsi di politica
Mentre un dopo la Rivoluzione francese la totalità della società
Della società in grado di
Essere affrancata dalla fatica in grado di leggere e di scrivere
Della società attiva si occupa di politica questa totalità e la totalità della classe borghese di via internet
Che costituisce
Le liti della società
La coscienza della società
E che si occupa ecco si occupa di politica
Cioè unisex uno spazio pubblico chiamato Stato
Dentro lo spazio pubblico c'è una sfera di società tira intellettualmente e culturalmente oltre che economicamente che fatta di privati cittadini
Si occupa continuamente di politica attraverso quali strumenti
Due delle tre P
Ma le tre P sono presso Parliament partenza
Allora la stampa del partito
E tutte le articolazioni culturale della società civile tutte le associazioni culturali tutti i club tutto quel che vuole
Questo occuparsi attivamente di politica che cosa significa
Significa
Che sia un soggetto l'individuo borghese
Colto
Conto con gli strumenti intellettuali adeguati con una capacità economica adeguata che e primariamente un attore economico evidentemente primariamente agisce economicamente ma è sì accettato a più di una dimensione si vuole occupa vuole U occuparsi di ciò che di grande esito della Rivoluzione francese e cioè che la società che si governa da sola non si lascia governare da Poteri Esterni adesso
E ci crede
Questa azione di autocontrollo e di autogoverno
è un'azione che noi chiamiamo agire comunicativo
Sulla base di un concetto elaborato tra Jürgen Habermas
Agire comunicativo è un agire che
Implica che il soggetto riconosca la
L'esistenza di un altro soggetto
E che non che voglio entrare in relazione con esso attraverso uno strumento che i
Il discorso razione
Senza
Calcolare le conseguenze del proprio agire
Se lì quando al contrario si vuole entrare in relazione con un altro soggetto
In questa relazione vengono calcolate le conseguenze del nostro agire con quel soggetto siamo in un agile strategico cioè in un agire
Che ha
Un fine preciso
L'agire comunicativo non ha un fine preciso
Regia comunicativo a esprime la grandiosa fiducia borghese libera amburghese nel fatto che la società sia una dimensione nella quale circola la ragione e la ragione possa
Guidare la cosa pubblica nel suo complesso cioè una Risorsa
Comunicativa perennemente presente
A fianco della risorsa strategica che evidentemente non viene mai meno cioè una risorsa strategica è una legge che parte da un soggetto si abbatte su un altro soggetto di cui il calcolo alle calcolo le conseguenze della propria azione cioè al società forma tipica della legge politiche la legge penale del se fa il questo ci succede questo
Questa agire strategico esistere dentro il mondo borghese insomma
Non non vi è alcun dubbio ma accanto ad esso
Diciamo così la terza appigli il padre anche il Parlamento che il luogo in cui l'agire strategico prende forma e immerso
Ed esposto
Al dentro l'agire comunicativo detto in un altro modo la formazione delle leggi è
Prima di tutto un processo razionale dentro il Parlamento
Dentro il Parlamento il meccanismo di funzionamento e quello della del convincimento reciproco attraverso la ragione Cetto il prodotto è una legge cioè prodotta un'agile strategico
Ma secondo il Parlamento è a sua volta immerso in una società che continuamente si occupa di politica non continuamente fa le leggi quelle le fa il Parlamento continuamente si occupa di politica con competenza
Sulla base della idea che questo occuparsi di politica è un diritto dovere del cittadino atti
Diciamo la dimensione della critica
Dire sera pubblica e dire critica è la stessa cosa
Tutto ciò con le prime tre rivoluzione del Novecento vien meno
Viene meno perché
Ma perché la scena pubblica lo spazio pubblico
In virtù delle dinamiche promosse dalla stessa borghesia in virtù di quelle stesse dinamiche lo spazio pubblico viene
Occupato non da tanti soggetti singoli
Ciascuno capace di essere un attore economico in una certa direzione è un critico politico in un'altra direzione e poi magari la sera di andare a teatro ad ascoltarsi l'ultima sinfonia di Beethoven no
Lo spazio pubblico viene occupato da
Pochi giganteschi soggetti
Che sono soggetti ovviamente economici che costruiscono
Il governo della società non attraverso il combinato disposto della legge razionale Parlamento e della critica razionale sfera pubblica no
Ma attraverso accordi che intervengono fra di loro accordi segreti cioè viene meno l'essenza della sfera pubblica la pubblicità
Accordi segreti che puoi
Il parlamento come dire porta allo scoperto
Rendendoli legge ma senza avere minimamente il potere di modificati
Prende ordini
Questi enormi poteri economici possono spesso sempre lo fanno agire attraverso partiti
Partitiche sono portatori di interesse
Sono gli enormi interessi economici concentrati allora avremo i partiti conservatori i partiti della borghesia enormi interessi economici
Disseminate nella società che sono i piccoli ma numerosissimi gli interessi economici dei lavoratori anche questi rappresentati in un enorme potentissimo partito di massa che sarà un partito progressista
Il punto è che
Il l'estate vi è una enorme estensione del numero dei cittadini che vengono portati dentro la società
Strappati strappati ai campi strappati alla servitù della gleba strappati alla inerzia secolare del mondo agricolo
No portati dentro le città per lavorare nelle fabbriche
Sono inclusi del dinamismo della vita moderna ma solo dal punto di vista economico cioè vengono portati a lavorare ecco a un certo punto questi per una via o per l'altra a questi bisogna dare
Uno spazio politico
E certo è uno spazio politico che passa attraverso i partiti dei partiti non sono altro che l'espressione di enormi interessi economici che trovano o il reciproco conflitto insanabile
Ho l'accordo segreto nell'un caso e nell'altro l'idea tipica del parlamentarismo cioè che
La formazione della volontà politica strategica di una società avviene dentro uno spazio del Parlamento in cui c'è la discussione
E avviene dentro un altro spazio molto più ampio che si chiama sfera pubblica in entrambi i casi questi due presupposti del mondo liberale
Crollano
Non è vero
Non è vero che esiste una sfera pubblica
Esiste un'altra cosa in questi tre in questi tre nuovi modi d'essere del mondo occidentale
Esiste la propaganda di partito
Che non è la critica
Quando il partito e unico è facile e propaganda monodirezionale monotematica monocorde ci dicono sempre la stessa cosa
Quando c'è il pluralismo dei partiti esiste una pluralità di propagande
Che con estrema fatica e soltanto indeterminate fortunatissima e circostanze
Diventa dialogo fra culture
Fa culture politiche diverse
Badate oggi oggi tutto il rapporto politica cultura dove eccelle
Passa attraverso quelli che si chiamano disse intente
Eh sì intente
Non sono luoghi dove c'è la circolazione delle idee
S'intende è un luogo dove le idee son già state pensate
Tutto quello che si può chiedere
Che ve ne sia più di uno per cui ci si alza intenti liberale il senta in conservatore il think tank di sinistra è quello d'estrema sinistra
Ma dentro
Non avviene dentro ciascuno di essi non avviene lo scambio dei tranne casi rarissimi non sempre fortunati
L'idea è
Dettare
Forme che poi son vengono rapida non rapidamente che il secolo ventesimo selezione di cui alla fine del secco Secolo ventesimo è il secolo del che pone il
Che pone sulla scena storico-politica tre modi per risolvere la questione del rapporto Stato
Apparati industriali
E che nel corso del secolo di selezione negative selezione negativamente due
Costo del secco viene selezionato negativamente prima inutili modulo fascista poi il modulo comunista
Quello che emerge alla fine del secolo breve
Un mondo Craig
Grosso modo il mondo in cui vivevamo fino a quaranta anni fa
Cioè il mondo dello stato sociale socialdemocratico pluralistico dove però era già successo che il Parlamento
Fosse soltanto il luogo in cui non ci si tentava nemmeno lontanamente di convincere gli uni con gli altri ma semplicemente si portavano inaugura
Delle indicazioni di voto prodotte fuori dal Parlamento generate altrove cioè da
Contatti segreti di fatto
Fra portatori dei dei poteri
Era già così
Hanno anche un'altra cosa in comune queste tre forme
Che hanno gestito il ventesimo secolo
Che il loro problema è il problema di fare
Pescare dentro lo Stato
Un apparato produttivo industriale
Che è un insieme di Ina
Cani ecco
Fatto d'acciaio
Il ventesimo secolo voglio dire lo dovete pensare come Fritz Lang pensava Metropolis
Cioè l'idea di fondo è c'è un apparato gigantesco con un castello di di di dimensioni universali
Che è una macchina visibili anche le meccaniche però
La quarta rivoluzione cambia
Tutto ma cambia cambia molto
D'altra parte l'evoluzione quella che viene definita semplicisticamente neoliberismo
Ripeto il paradigma ecco prima di tutto un paradigma economico e poi di una civiltà dentro la quale noi ci troviamo fare da in Economic Cocco consiste essenzialmente nel rimediare anti Frollo deciso del
Del saggio di profitto cioè c'è una fase gli anni settanta in cui il capitalismo occidentale è in crisi e la crisi la risolve risolve con una trasformazione profonda del modo di produzione il passaggio dal fordismo al toyotismo se vogliamo dire così cioè
Dalla così dalla dalla produzione per Stock dentro fabbriche gigantesche
Con operai che fu fanno un lavoro tra gli utilizzatori cioè un lavoro
Pensato a tavolino e riprodotto meccanicamente migliaia di volte standardizzata
Per questo moderna catena di montaggio
Mirafiori duecento mila dipendenti no
Quel questo modello fabbrica caserma
E modello troppo costoso non funziona più si si entra in un'altra logica la logica del produrre quando ce n'è bisogno quello di cui c'è bisogno cioè flessibilità per introdurre il concetto di flessibilità bisogna togliere il concetto di tutela della forza per togliere il concetto di tutela del lavoro bisogna abbattere in potere politico di sindaca
E trasformare i sindacati da portatore di un contropotere apportatori di rivendicazioni economiche settori
Per di legittimare tutto ciò bisogna entrare dentro un Processo di idee economiche che deriva dal marginali in Austria con il cui un ultimo grande autore e ai decreti che peraltro è stato premio Nobel per l'economia nel settantaquattro che a sua volta il maestro di Milton Friedman
E bisogna impostare insomma tutta l'economia non come era impostata l'economia dello stato sociale
Ma anche dei dei totalitarismi
Cioè come un'economia
Orientata Carla Massimo occupa
Facciamo lavorare la gente più che si può quanta più gente si può a ma come l'economia che ha come nemico non da disoccupazione Makram come nemico l'inflazione
Avere come nemico l'inflazione ha un senso
Perché in effetti dopo la crisi del petrolio del mille novecentosettantatré
E seguenti
C'è l'inflazione in Occidente
Verismo è una teoria monetaria che stronca l'inflazione il presso quale il prezzo è la
La fine Della inviti interpretazione
Conflittuale o collaboratrici tra
Dell'interpretazione conflittuale o collaborativa della frode
Cioè della della interpretazione della mondo del lavoro come di un mondo in cui vi sono due interessi strategici diverso
Che possono essere in lotta fra di loro che possono collaborare ma son diversi
Neoliberismo parte dall'idea che invece vi è una oggettività dello sviluppo economico
Materie matematicamente misurabile dimostrabile e che lo sviluppo economico esistere funzionasse solo a determinate condizioni queste condizioni sono date da quel che dicevo prima cioè
Impedire che elementi politici interferiscano nella formazione del del surplus nella formazione dei prezzi nell'allocazione delle risorse
Detto in un altro modo
E una
Discreta vittoria del mercato sullo stato non che lo Stato debba scomparire lo Stato deve semplicemente
In condizioni normali ideali aiutare il capitalismo a resistere
E basta
Rimuovendo quindi
Tutte le rigidità che
Il regime precedente cioè il regime dello stato sociale socialdemocratico aveva generato queste rigidità vengono chiamate rigidità dai neo liberisti e diritti dagli altri ovviamente
Per cui necessità delle riforme dove riforme vuol dire eliminazione delle rigidità
Esso di immagino che state cominciando riconoscervi in questa storia
Ecco poi non è tutto tutta la storia questo perché la nostra è di euro Play particolarmente resa complicata dal fatto che non ci siamo dotati di uno strumento lei euro che nasce da una variante in terra del neoliberismo che l'ordo liberali spot tedesco con una che ha un'attenzione spasmodica alla a ione continua incessante dello stato per eliminare
Le estreme cioè coloro che sono portatore di un interpretazione conflittuale dell'economia
Da destra emersi ma lasciamo stare
La grande novità oltre che appunto a livello culturale cioè non c'è di fatto più spazio per una interpretazione conflittuale della realtà ecco no
Non c'è più spazio per l'interferenza politica nell'economia che vuol dire non c'è più spazio per l'economia politica
Con il suo aggancio di politica economica ed la la la parolaccia
Politica economica allo stato non deve fare politica economica ed economia non si vuole più definire economia politica si può definire economia e basta
Cioè è neutrale
L'economia è minimo
E quella che c'è non si può e non si può immaginare niente di diverso
Ma avesse una volta attrice bene
L'altra differenza materiale maggiore
A differenza materiale maggiore pecche
La la base economica produttiva si sta trasformando e si trasforma in modo massiccia
Si trasformi in modo massiccio
Sotto la spinta del
Quando si per allora non è che scompare la produzione materiale non scompaiano le macchine che producono
Il core business come non è mai scomparsa che so io l'agricoltura che ovviamente continua ad esistere ma certamente quando sono nato io occupava il sessanta per cento dei lavoratori italiani
Oggi occupa il quattro per cento dei lavoratori italiani
Dunque la produzione attraverso macchine non scompare ma dentro la produzione attraverso macchine
Questa produzione da meccanica viene come anima Trump per elettroni
Che tende alla generale generare quello che si chiama il capitalismo immateriale
Non è vero che il capitalismo è immateriale
Ha sempre a che fare con la materia evidentemente lo lo vediamo meno ecco lo vediamo meno
Se noi pensiamo a un luogo di produzione economica oggi difficilmente pensiamo alle acciaierie di Taranto che pure ci sono ed esistono pensiamo a un un qualche anch'ambito in cui vi sono produzione di software o produzione di
Robot
Cioè
A qualche cosa che ha una caratteristica di Fo di fondo già il neoliberismo come modello economico
Si fonda sulla flessibilità
Cioè sul fatto che bisogna lasciare che avvenga ciò che deve avvenire
Secondo le dinamiche interni e del sistema economico non esiste alcun dovere essere Esterno no la giustizia sociale è un nonsenso dice Hajech
L'unica giustizia che si può avere quella che si forma casualmente statisticamente dalla attraverso l'allocazione delle risorse media che produce il capitano
Per cui l'idea di fondo è in movimento contro stabilita movimento contro rigidità Condi elettronica questo diventa ancora
Più potente
Cioè quando Max nel manico procedente est nel manifesto dicono che il capitalismo
Far sì che ogni cosa divenga spirito
Avevamo capito che capitalismo è una potenza disgregazione dice
Perché non
Che è una potenza di negazione che vuol che quando vede davanti a sé qualche cosa la vuole trasformare in qualche cosa d'altro
Utile al capitalista ovviamente
Tendenzialmente in merce
Tutto ciò esplode
Con potenza inaudita grazie al combinato disposto del modello ricco nonché il paradigma economico
Neoliberista e della realtà materiale
Della trasformazione dello scivolamento verso l'elettronica del campo fondamentale della produzione
Sotto il profilo politico tutto ciò che cosa si dice
No significa le seguenti cose
Il prodursi
Di
Una sintesi una sintesi aperti che una sintesi non Stati germanici stabile
Che riporta a stretto contatto le forme del potere che il mondo liberare aveva
Tentato di separare
Mondo liberale aveva detto bene esistenti il potere politico incarnata negli esecutivi il potere politico degli esecutivi deve rispondere al potere politico dei legislativi che sono a loro volta rappresentativi della società
Poi esiste il potere economico che non risponde a nessuno ma non deve entrare nella politica cioè è è una sfera privato sociale
Poi esiste il potere della critica che siamo noi
Una prima semplificazione tre ovviamente i totalitarismi opera una semplificazione drastica riducono tutto ad uno potere politico dell'Esecutivo del legislativo e del giudiziario potere economico nel caso del totalitarismo comunista
Si sommano
In una realtà che il partito
Nel mondo
Nel mondo biberon nel mondo occidentale durante la fase socialdemocratica
Di chi era già
Una grossa prevalenza di fatto
Di fatto degli esecutivi di sul legislativo ma questa prevalenza di fatto passava attraverso
La prevalenza dei partiti vincente
Lo si è detto fino alla nausea in Italia no ricorderete la partitocrazia ma questa non è ti daranno democrazia queste targhe fra la partitocrazia voleva dire chi comanda in Italia comandano i gruppi dirigenti dei partiti i soldi trecento persone per volta non di più
Ma anche meno
E come comandano comandano facce mettendosi d'accordo fra di loro quelli che possono finalmente e fanno il Governo e dentro il governo entrano toto ministri in rappresentanza di questo partito Totti ministri rappresentanza del è il Parlamento Parlamento da bravino approva
Questo è il il modo di funzionamento della perché per noi era la Prima Repubblica e il modo di funzionamento del di un paese
Democratico pluralista industrializzato a regime di stato sociale
Perché poi questo governo
Faceva certe cose primariamente faceva le le burocrazie del welfare
Ecco allora siamo in una fase invece quella neoliberista in cui le burocrazie del welfare sono un disastro sono il male devono essere sveltito est nel lite
Ridotte molto più più che si può
I partiti politici
Fatti oggetto di una furibonda campagna di aggressione
Da parte degli organi di stampa della borghesia non da parte dei centri sociali
Mio padre mi è sempre la borghesia
Qual è il modello politico
Verso cui ci si muove
E quello che
Possiamo definire democrazia di affidamento
Cioè dice bene la democrazia e consiste nel fatto che viene una qualche cosa chiamata di lezioni e queste consistono nel fatto che grosso modo si si applaude
A qualcuno quello che prende più applausi comanda per cinque anni
Questo sarebbe il modello ideale da cui tutti i tentativi di riforma della nostra Costituzione che è una Costituzione fondata sostanzialmente sui partiti anche se
Non c'è grande spazio per essere in forma esplicita
Messe democrazia che salta i partiti
Immediatezza la fine della mediazione mediazione dei partiti mediazione del Parlamento via c'è un capo politico questo capo è quello che ha preso più applausi
E i partiti sono dell'entità
Personale nel senso che rispondono a quel campo
Mentre invece i partiti di massa della del mondo socialdemocratico erano partiti dove c'è il capriccio erano eccome però il partito non non si esauriva nel capo stava anche nel territorio bene
Dunque in una società di individui
Il relativo separati solitari
Ciascuno
Sostanzialmente alla merce del datore di lavoro
Perché sono stati eliminati molti praticamente tutte le tutele
Del lavoro dipendente
Individui isolati e solitari alla invece del datore di lavoro anche perché appunto non si nasce con un posto di lavoro a un certo punto della vita lo se deve andare a cercare e deciso a cause che il lavoro in questo paradigma economico emerge scarsissime
Poi persone sottopagate perché ma perché
Il neoliberismo sconfigge l'ultimo nemico Kerensky l'economia di comando il comunismo
Lo sconfigge nella misura in cui il comunismo si contrapponeva frontalmente a esso della storia dell'Unione Sovietica Esch spazzata via dalla faccia della terra
Ho lo sconfigge perché il comunismo lui corpora dentro di sé la Cina
E che cosa succede succede che Collina messa all'opera di trecento milioni di cinesi non di più trecento milioni di cinesi
Tirati fuori dalle risaie emesse in fabbrica a lavorare si è distrutto definitivamente sistema di tutele del lavoro dell'Occidente
Perché i datori di lavoro hanno semplicemente fatto la delocalizzazione
E sono andati a impiantare le loro imprese dove la manodopera costa decimo di quello che costa imita
Naturalmente a quel punto la sinistra è crollata
I sindacati sono crollati nessuno si è opposto
A ciò si aggiunga la liberalizzazione del meccanismo di Trichet
Allocazione delle risorse finanziarie che non era per niente libero durante gli anni tunnel dentro il paradigma economico dell'economia internazionale delle tasse socialdemocratica cioè quello di Bretton c.t. non era libero cioè definisce le finanze non si potevano muovere come volevano
Bene tutto ciò falsità dentro le nostre società
La vicenda dei singoli sia assai grama
Allora voi direte
Be'perché non si ribellano perché perché colpo di genio totale del neoliberismo questa trasformazione è stata presentata come una trasformazione a tutto vantaggio dei sì
Cioè si è detto tu singolo finalmente ai l'occasione per scuotere più di dosso il peso parassitario del partito e dello Stato
Del burocrate
Di stato e di partito Loyola doratura favorito adesso facciamo la rivoluzione Libutti annoia adesso sei qui bello libero e puoi e poi fare tutte le cose che la propaganda ti dice
Essenzialmente si te stesso segui il tuo sogno
Oppure Stanford stay hungry
Diventa un capitalista diventa diventa Bill Gates
Il che assolutamente vero esista effettivamente una persona chiamata Bill Gates al mondo certo esiste ecco
Per definizione non è un destino di massa
E invece la potenza del neoliberismo è stata questa che non è stato imposto
è stato richiesto
è stato voluto è stato amato ci si è identificati con questo messaggio
Adesso
è venuta l'epoca del superuomo di massa
Siamo tutti imprenditori di noi stessi per cui il posto fisso è brutto eccetera nato il corollario che nessuno diceva era questo vuol dire che sì la dentro la società come dentro la giungla
Vinca il più forte
Campetti scendi scampetti chic
Questa logica informato disse tutte le ideologiche
Politiche detto in un altro modo questa è l'unica ideologia che è sopravvissuto alla fine delle denunce
No voi direte che cosa c'entra con la comunicazione
Ma voi capite che è evidente che questo sistema non può non fondarsi su un balcone
Questo sistema ha bisogno di
Una società fatta di individui che credono di essere autonomi che sono assolutamente subalterni sotto il profilo materiale
Non hanno una tutela
E
Devono essere continuamente mantenuti
Nella posizione di credere che questa condizione sia o naturale o comunque sia priva di alternati
Per cui abbiamo le seguenti dinamiche potere legislativo ed esecutivo di fatto si fondono diventano un unico poteri del potere politico con enorme
Preminenza dell'esecutivo
Ma si fondono tutti i poteri economici
Vi sono quelli egemonici quelli invece perdenti quell'egemonia ci sono quelli a forte componente finanziaria quelli perdenti sono quelli con minore componente finanziaria il che meno possono giocare sulla del delocalizzazione
Il potere culturale
Questo Paese i giornali delle case editrici sono di proprietà di tre quattro soggetti economici
E soprattutto la cultura quella che conta non sta nelle case editrici nostra nel giornale
Sta nei mezzi di comunicazione di massa
Televisione prima e poi tutti il Sorcio elettronici
No
Tutto ciò è al tempo stesso che in queste ore l'arcano del neoliberismo
Al tempo stesso è società liquida
Non c'è più legame sociale tu sei non sei più
Una certa cosa non sei più definito dalla tua posizione nel mondo del lavoro sento Moliterno
Libero di cercarsi un lavoro non di trova
Se non molto
Non ci sono legami sociali
Puoi fare tutto quello che ti pare ti diamo i biglietti aerei per Londra a venti euro
Non chiederti che tipo di manutenzione del dell'aereo viene fatta però per sappi che poi andare a Londra con venti euro
Dove troverà in ottimo lavoro da su quattro
Dunque SEC Società libera
Liquida
Società aperti
Al tempo stesso ma al tempo stesso società giustissima società tutt'altro che liquida macchie terrificante nelle sue mostruose disuguaglianze
No quello che si chiamava l'ascensore sociale
Fermo
Da trent'anni
Adesso noi sappiamo che sostanzialmente
Morirai nello stesso
Strato sociale in cui sei nato
Tranne che tu non sia un deficiente totale che nasce nello stato ricchissimo e perdi tutto ma difficilmente però lasciano fare ma insomma
Oltre tu non vinca al Totocalcio su vedrai che alla fine della tua vita non hai fatto un gradino
Chi ha qualche anno sa che invece
Tecce al tempo della cosiddetta Prima Repubblica
Il passettino avanti si facesse
Tutti i capi famiglia allora sapevano che il loro figliolo
Avesse studiato fosse stato bravo eccetera un passettino in più lo faccia
Adesso no presso magari prende la laurea certo
Certamente con la quale non si fa assolutamente
Ora
Regime di bassi salari perché il lavoro è scarso regime dei bassi salari perché il grosso del prodotto deve finire nei profitti perché l'economia non deve essere trainata dalla domanda interna perché se no viene l'inflazione che il male assoluto deve essere trainata dall'esportazione
Si suppone su Marte perché dopo un po'tutto viene saturato
Come dimostra una Germania di oggi
Società piena di contraddizioni
Pietrificate
Cioè strutturali che tuttavia deve essere continuamente fatta passare come una società liquida come la società delle opportunità
Però voi capite che qui il potere è uno solo a più facce io lo chiamo il tre dietro del potere
C'ha la faccia di Montesquieu i poteri sono indivisibili cioè quello politico
Quello economico quello mediatico giocano tutti insieme la stessa partita cioè continuare a fare esistere
Come naturale e o come privo di alternative un mondo
Assolutamente contraddetto
Tutto ciò significa questo continuare a a fare si sta deve continuare a convincere
Convincere con le buone
Prima fase del mondo neoliberista prima fase della globalizzazione la fase euforica
Ricchissimi c.t. di avrete il benessere ci sarà la new economy ed guardate Bill Gates
Seconda fase dopo il due mila otto
Diede continuare ad essere così
E ti convincono non più attraverso l'euforia nel contempo attraverso la paura
Ma lo sai che cosa succederebbe se
Questo soprattutto nel mondo europeo dove sono scolpite nella pietra i comandamenti dell'ordo liberismo
Ma lo sai che cosa succederebbe se sfondiamo il tre per cento Fidone il tre e il due anzi non il duello uno
Ma lo sai che cosa succederebbe se
Aumentassimo veramente lo stipendio ai lavoratori ma non sai che cosa succederebbe se facessimo i i lavori pubblici
In chiave anticiclica del come si si faceva ai tempi di Kenzo
Dovete essere patriarchi dovette essere pompieri
Come si è ribaltato il discorso neoliberista
Essere ricchi come diceva Deng Xiaoping arricchirsi è glorioso no adesso glorioso essere per voi
Che culinari frattanto ma nel clima glorioso
E Lucca con una dark
Creerà un comune glorioso non ne vede man mano di possedere qualche cosa
E proprio al suo essere poveri
Mobilità se le proprie vedi come si è ridotto del pianeta la furia
Soddisfare i tuoi desideri
Quei due si teme che trent'anni fa invece vengono eccitati sì
Gloria e potenza
Intenti trent'anni fa oggi sia un essere Castro età Marco
Rispettoso dell'ambiente non vollero uno stipendio più alto
Non te lo puoi permettere non ce lo possiamo proprio gli accessi scialbo la tua
Proprio perché beh e la comunicazione
E non ho alcuna attrazione in questa non è quello dentro cui stiamo diversi continuamente
Quotidianamente senza alcuna variazione abbia destra dal centro dalla sinistra
Esempi eternamente
Prima non c'era alternativa all'espansione
Oggi non c'è alternativa hanno l'elettrificazione Francesco
Per l'ultima parola del capitalismo
Sì accogliendo sì gioioso dal via tutto quello che ha
Perché vi dicevo perché no e questo
Siamo un universo al tempo stesso non ricordo personale
Verso in cui sia smarrito
Per la verità quella che viene detta
Attraverso i mezzi di comunicazione
Voi dovete dare cosa la verità come prova
La verità in senso moderno
In senso nelle non la verità
Che trascende il soggetto no
Per i fatti intersoggettività cioè la verità che nasceva dall'agire comunicativo
Che voleva dire io è una posizione attorno ad un altro
Tanto è relativa a quanto l'attuale e al tempo stesso nato legittima quanto rottura
Tanto se non soltanto la tua
Questa è la moderna un processo
Dialetti
Oggi che cos'è la verità
Questo è un maligno influsso
Di comunicazione
E mentre cifrare essere ci fa esistere che da forme alla nostra società secondo immane flusso senza il quale la nostra società non esisteva per direttissima dentro questo immane flusso c'è di tutto non c'è una sola voce una solo la tesi
Più complicata da spiegare certo se fosse una sola tesi saremo dentro la propaganda totalitaria che dicevano è una cosa soltanto con una fonte di potere politico che diceva è una cosa certa sempre questi oggi
Per quel
Ruel
Ora
La parte davanti a cambiare
Però
In ciascuna fase in ciascun attivo ci dice non è una cosa sola oggi in ciascuna Timothy arrivano non è un tetto può essere
Allora a questo punto bisogna fare una giovane prima ragionamento
A questo è molto triste verso sono di peso ti verso una cosa sono quelle che sono veicolate da sette otto nove reti televisive nazionali del tre quattro cinque quotidiani più importante dell'azione
Dal Pam
E da tutti altra cosa sono le voci minoritarie che pure certamente si dannano all'interno del grande mare della comunicazione
Secondo punto
Quello che mi sforzo di dirle che
Tra la funzione diciamo così trascendentale della comunicazione cioè una funzione tale per cui senza di essa non esiste la nostra società è totalmente non esista
Insensato tentarono distinguere fra informazione vera informazione falsa per un falso motivo un falso obiettivo
Negli USA limiti nei mi dico di più
Della conoscenza
A cui corrisponde a una bugia
Perché solo tu il premier non sei zampe sto dicendo qualche cosa che facilmente confutabile
Ma basta che essa
Complessità
è assai complicato distinguere tra quelle che si chiamano fece in USA per la verità
Anzi
Direi che è una delle sotto un signore del sistema comunicativo oggi
Pagare tutti alla furiosa ricerca delle feci news alle quali si contrappone una ferita oggettivi
Che consiste in
Ciò che viene detto da determinati strati sociali
Voi capite
Cioè oggi
Io più presentarsi secondo le logiche
Non è un modo moderno di produrre la verità
Cioè il conflitto
Fra proposizioni
Talmente radicate e culturalmente più da bere a parte
Non c'era ella Frontini Onlus acque contrapporre la verità oggettiva
Un atto poliziesco
Che a volte assenso quando siamo nella diffamazione quando siamo nella
L'evasione attinenti per nuocere a qualcuno
Certo ma sotto il profilo politico
Cambiamento non consiste nell'istituire una sorta di suo
Per punizione
Alla ricerca troppa l'attore di Ferruccio Mius il vero cambiamento sarebbe produrre
L'onore politico economico culto
Sensi anti in concorrenza fra di loro
Ferenc anche sulla base d'grande differenza
E non degli essere vista cioè la differenza che stanno all'approssimazione dentro nei processi produttivi
Che la sinistra ha cercato di far vedere tutta la durata della sua storia
E che oggi Prato perché differenza strategica
Però poi passa alla società questa differenza produce
Severità diverse culture penso metterei redazione conflittuali concorrenziale
Finché cioè
Un'altra idea di fondo finché c'è un unico nascosto
Il sistema produttivo di cui non viene mai fatte emergere la contraddizione strutturale cioè che c'è chi ha potere chi non ce la
Finché c'è l'atteggiamento poliziesco di chi dice adesso ci mettiamo alla ricerca delle fece uso e eliminate le quali vi sarà una sola
Onnicomprensiva verità una sola voce e così abbiamo eliminato i delinquenti che incitano a uccidere ma anche quelli che dicono cose sgradite al potere inoltre che temo fatto passare l'idea che ci deve essere una polizie della comunicazione
Questa idea è un'idea assolutamente
In linea assolutamente fondativa per il mantenimento dell'attuale assetto sociale ed economico
Che il virtuale
Sia il collante dell'associazione è un fatto reale il virtuale serve a tenere insieme una società punto primo punto secondo serve anni non acché non si vedano le contraddizione non si intendano
Vengano spostate
Pensate a quello che comunemente si dice oggi
Mondo virtuale un mondo orribile
Cosa che tra l'altro lo spesso penso meno dove la gente manifesta tutto il proprio ozio
Per il mondo dell'occhio
Bene
Vero
Dunque faccia andiamo a caccia agli odiatori
Ho insegniamo di essere buoni
Che cosa manca in questo ragionamento
La domanda banalissima ma perché son diventati tutti cattivi
Che cos'è tutto questo odio e la natura umana siamo sempre stati utili attori abbia sempre perso il nostro tempo augurare le peggiori morti indugi Hero
Evidentemente no
Cioè
Un disagio sociale che non trova le parole
Per diversi c'è un disagio sociale che non trova
Una cultura per esprimersi
Non trova una rappresentanza politica non trova la propria verità
E
La propria da contrapporre a quella di un altro senza odio
Il costringere una società
In una sola dimensione
Produce che o va sempre tutto benissimo società è ricchissima produce tanta ricchezza Ken ce n'è per tutti
Cosa che non è perché questo modello non fu non vuole nemmeno vuole la povertà di massa
La visura e comunque la precarietà di massa da precarietà dinanzi al posto il posto se messi in il posto a vita e noioso
Questo modello non può produrre
Quel benessere Cha board Antei debordante
Che potrebbe soffocare ogni contraddizione immergendo la nel loro liquido no non lo fa non lo può fare non lo vuol fare ha promesso sarete come dèi e
Atto portato una situazione in cui noi non siamo come dei diciamo così
Poveri diavoli
Dei poveri diavoli dicono le parolacce sono cattivi per definizione
Certo
Certo sono cattivi per definizione quello che non deve sul possono essere cattivi dentro il web tanto non serve a niente se diventerà troppo cattivi parte la psico polizie per insegnare alla gente che non devo chiamare
Ma lei che venga fatta emergere la contraddizione strutturale dentro cui stiamo cioè che la nostra economia e fatta in modo tale da produrre uno squilibrio irrimediabili
Tra chi la controlla e chi la subisce
Cioè che siamo lontanissimi da essere la nostra una società di individui ma è una società di subalterni
Dentro questo ci stanno anche la distruzione del ceto medio cioè di quella di quella fascia di società popolata di gente che si credeva di essere indipendente economicamente
A cui tutti i giorni ben dimostrato che basta che qualcuno dica una mezza parola ti faccio una legge che ti porto via metà pensione eccetera eccetera
Allora
Tradotto in uno slogan per finire la società della comunicazione la società che
Produce
Un universo in cui tutto intercambiabile con tutto
L'oggettività della verità e la soggettività della menzogna scompaiono e tutto si confonde
Perché l'obiettivo della società della comunicazione è saturare la capacità di conoscenza dei singoli
Imbottire Harley
Di
Di tre
Finché perdono l'orientamento e si sentono
Ho completamente a proprio agio pochi o completamente a disagio e con cominciano a odiare tutti atteggiamento altrettanto poco produttive
La cosa importante e che non ci sia la critica
Immersi in un universo di comunicazione
Che satura ogni possibilità cognitiva perché non ci sia la normale dialettica fra le posizioni critiche
La società della comunicazione rende impossibile l'agire comunicati
E viceversa l'antidoto del tutto teorico ma non voglio finire con una tesi di cupo pessimismo non voglio perché mi io mi dico non è possibile
Non è possibile l'antidoto oppio è l'agire comunicativo contro la comunicazione settori
Riuscissi
A porre in essere il ritorno dell'agire comunicativo vorrebbe dire che riesce a fare critica
E l'agire comunicativo vuol dire la politica
E comunque il presupposto dell'otto cioè vuol dire
Io sono io tu sei tu il nostro rapporto è un rapporto di
Relazione
Dissenso
Che nelle mani di ciascuno di noi non è nelle mani di un'entità che ci supera e non è solo nelle mani mie che ti manipolo tour che Mani pulite
Detto in un altro modo pluralista
Un ritmo reale
Pluralismo reale vuol dire pluralismo economico pluralismo di poteri tornare lasse tarare ciò che adesso è un mito
Mettere in concorrenza il potere invece che metterli tutti insieme pluralismo vuol dire
La presenza di partiti dotati di un sistema di sapere vogliamo chiamarle ideologia chiamiamo l'ideologia
Che
Tolga
Dalla scena
Quell'unica grande ideologia che oggi ci domina tutte eterogeneo liberista che come tutte le sante ideologia ci impedisce di vedere
Le strutture del reale
Che possono essere viste soltanto sette il velo di Maya viene tolto venuti mai a oggi è essenzialmente la comunicazione che nella forma attuale
Togliere la comunicazione a forma attuale vuol dire creare conflitto quant'è che non vedete
Una bella polemica giornalistica
Fra giornali di proprietà diverse che sostengono tesi strategiche diverso da quanto tempo non la vede perché poi avete visto forme di bastona Tura mediatica di questo o di quell'uomo politico
Cioè ma una bella polemica
Da quant'è che non la vediamo
Da quando gli intellettuali non han più voglia di litigare fra di loro come faceva un tempo e si limitano a lanciarsi scomuniche chi ragiona così è un barbaro io quei barbari non parte
Da quando non c'è più un conflitto economico
Da quando non ci sono più non c'è più una lotta per la verità
Senza pretendere che ci sia la verità oggettiva ma che ci sia la autoaffermazione di un disegno di parte che sa di essere di parte
La comunicazione non è comunicazione la comunicazione l'essenza
Della nostra società
L'essenza come apparenza
Perché la sua essenza decreto società modello economico di produzione che però sta talmente in basso coperto da tanti strati di comunicazione che non lo si vede mai
Dentro la comunicazione ti ti fanno ti dicono di tutto come si cucinano i i fagioli con le cotiche come il Civil cuciono gli abiti da donna come si fa ad andare in America in barca a vela
Come si fa a far smettere di odiare lettere sua tiene conto tutto mai che ti dicano a come funzionano le catene di valore che producono i profitti in questo pianeta
Mai che ti dicano come funzione alla politica internazionale questo dettato
Ma anche criticano qualche cosa in cui sul primo canale Saint inattesi e sul secondo la sentì opposta
Ma che meraviglia sarete
Ma che meraviglia ma che che soffio di libertà
Non opposta e basta opposta argomentate
Mai che tu possa comprati un giornale e un altro come si faceva una volta dice completo due giornali perché voglio vedere due ettari ma quali due pareri
Ma dove duetta delle
Comunicazione
L'arcano del neoliberismo oggi ieri
Che funzione attraverso la comunicazione
è che la comunicazione impedisce ad agire comunicativo che l'agire comunicativo eh
Il la dimensione nella quale
La nostra dignità di cittadini
Troppa espressione reale cittadini che credono in se stessi credono nel fatto che a governare la Società e la società non poteri occulti la cui unica funzione pubblica e di comunicare comunicare mancanti
Senza mai farsi vedere
Senza mai essere responsabili
Senza mai lasciarsi mettere in discussione naturalmente ci vuole la volge rimettere in discussione se non ce l'hai è finita però piuttosto che odiare dirle parolacce sul web
La voglia della lotta politica della lotta sindacale della lotta culturale posto potrebbe non di convenire potrebbe ritornare io le ho viste queste cose molti dei dicono che sono qui dentro le hanno viste queste
La prima cosa che dobbiamo sapere e la storia ciò dentro cui viviamo oggi non è
L'eternità non è stato così sempre è in atto prima era diverso
Non era l'età dell'Oro ma era diverso
Allora chissà se riusciamo a vederne dopo averne visto l'inizio senza accorgercene chissà se riuscirà a vederne la fine una parte di questo interrogativo è nelle nostre mani vi ringrazio per l'attenzione
Ringraziamo al professor Galli e per la sua lezione per la ricostruzione di ampio respiro con cui ha affrontato il tema del rapporto fra comunicazione politica per i numerosi spunti critici che ha fornito alla nostra riflessione e a questo punto ci sono delle brevi domande possiamo raccogliere dal pubblico per Barilla
Possibilità al professore di rispondere
Cesso
Però
Buonasera buonasera a breve
Io che vorrei vorrei chiederle S.A. voglia di dire qualcosa su sul populismo visto che e comunque osservabile come strategia comunicativa nelle sue varie declinazioni ovviamente
E poi io avrei una seconda domanda può anche non rispondermi se se vuole io vi io studio sono studente universitario studio il Four casting e studio
L'analisi dei dati elettrico sostenendo che non ho sentito il forca finger il le analisi dei dati e le previsioni eh adesso più ambito grazie studio materie che coinvolgono l'algoritmo è alcune direzioni che hanno preso le istituzioni nell'analizzare e nel fare previsioni
C'è un modo per far tornare come dire per aggredire politicamente questo un modo di prevedere il futuro cioè per rendere pluralista
Quel futuro che è quello dell'algoritmo perché molto spesso pensiamo all'algoritmo come al a quello che ci fornisce il servizio di Google lo di Facebook e realtà
Dietro l'algoritmo ci stanno anche ovviamente processi di decisione pubblica bene quindi ottima domanda allora populismo brevissimamente quando c'era il popolo non c'era il populismo
Cioè quando
Lei si l'esistenza e l'esigenza di Dusty e stati sociali verità presenziare Cosenza dalla politica non c'era il populismo
Populismo è la ovvia reazione alle mille promesse mancate
Ma come mi hai detto che diventato ricco e come qua povero è colpa tua tu sei la casta ti odio
Ecco
Ho l'impressione che
Benché giustificatissime no
Ecco non abbia la forza politica per cambiare alcunché
Non mi fate dire come si sta dimostrando oggi perché non lo voglio dire ma non abbia la forza politica di cambiare alcunché
Se non cose simboliche del tutto superficiali il popolo del populismo è un popolo di individui abituati dal neoliberismo dentro i quali hanno vissuto a pensarsi come indefinito
E invece che far partire
Le grandi opere anticicliche chi dando il reddito di cittadinanza
Che se anche fosse dato col massimo di equità di precisione e di efficienza è sempre una faccenda
Individua
Populismo parla di popolo ma pensa al popolo come fatto da individui individualisti subalterni
L'algoritmo mi fa piacere che qualcuno stacca perché gli algoritmi li fanno degli esseri umani
Non è che l'algoritmo nasce dalla testa di Giove
è un essere umano fa un algoritmo per determinati fini cioè di dice tutte le volte che incontra situazione a risponde con la risposta dei
Poi
Mi pare di capire che questo è un modo potentissimo della politica indiretta ma efficacissima ci ha pensato un po'Sensi fosse l'algoritmo che dice tutti quelli che hanno i capelli neri vanno sterminati
No giudice
Ma è un algoritmo non si può discutere come non si può discutere chi l'ha fatto quella atti a vantaggio di chi va
Perché
La critica è questa
L'idea che noi da una parte diventiamo cyborg e dall'altra dirige negli Angola
Intelligenza artificiale che si uniscono nel costruire un mondo in cui funzionano solo degli algoritmi cioè dei meccanismi di continua risposta alle situazioni meccanismi che però sono pre impostati
Questa idea dovrebbe essere criticata
Non inseguita con ululati di gioia
Ora le nanotecnologie per li curare certe nostre malattie per carità benvenute però l'idea è
Vogliamo comandare noi o essere comandati un punto interrogativo
Dice ma è difficile o e chi t'ha mai detto che era facile
Ma torniamo a noi voglio essere comandato vuoi vivere in un mondo in quindi di cui non sai nulla
Come un lichene attaccato a uno scoglio
Ho volte premi amare di capirci qualcosa
Sì si nota che qualcosa non seguire mai niente che ti tenga dal mainstream
Il mondo è pieno di libri non mainstream però fatte di legittimi
Poi questo il motivo per cui l'università deve diventare un'azienda per non perder tempo con ciò che non serve
No
E per questo che
Tutto ciò che esiste questa è la potenza del neoliberismo nella sua forma proprio pur
Ma
System pesa essere messo a valore
Tutto niente deve rimanere fuori
Niente devi fare resistenze
Senza fare discorsi etici sulla resistenza del resistenze semplicemente lo spostarsi da una parte non benessere tutte
Leggere un libro che ci han detto di non leggere o che non ci hanno mai nominato
Soprattutto non versione occorse vogliano dietro l'algoritmo ma chi l'ha fatto
Esiste un controllo degli algoritmi e politico no
Facciamolo
Prendiamo obbligatoria la decifrazione degli algoritmi e la spiegazione anche ai poveracci come me di che cosa vogliono dire quali sono le loro conseguenze
Così come rendiamo obbligatorio che i meccanismi di funzionamento dell'Euro vengano resi comprensibili ad un comune cittadino con la quinta elementare come me
E non siano del di vendite veri arcana imperi dei nostri giorni
Di spazio per la critica ne abbiamo se lo vogliamo vedere
Se crediamo che il mondo sia criticabile se invece pensiamo che sia da prendere come un destino contro il quale al massimo possiamo bestemmiare è logorante ci teniamo quello che abbiano
Un'altra persona che voleva fare la domanda
Allora si lei e l'ha detto in premessa giustamente arrivato a alloggi con una ricostruzione che che che per me perfetta
Io le volevo porre una domanda che si basa un po'su quel triplice passaggio ma agricoltura Entwistle Elettronica che lei ha tracciato Vito diciamo parallelamente ma intrecciato alle coop quelle quattro rivoluzioni che lei ha nominato cioè a me pare che il neoliberismo si sia come dire innestato in un momento in cui ancora vigeva il paradigma industriale e poi si stia sviluppando in un momento in cui vige invece il paradigma che lei chiama elettronico
Il punto è questo secondo me mentre agricoltura
Agricoltura industria sia più o meno riusciti a portare dentro tutti i posti di lavoro per l'agricoltura dentro l'industria e anzi ad aumentare il benessere singolo
A me pare che strutturalmente tecnologicamente dal punto di vista dei mezzi di produzione questo passaggio non sia ripetibile in industria Elettronica
E e che quindi il neoliberismo che invece si era aspro
Sulla parte industriale sulla visione industriale fatichi in verità anche se poi è vero che a livello diciamo discorso pubblico e retorica
è dominante ma fatichi ad avere un rapporto effettivo tra questa retorica e il mezzo di produzione attuale
E quindi mi chiedevo se uno di quei mobili che lei evocava la fine per come dire fare una nuova comunicazione o reimpostare la comunicazione conflittuale non potrebbe essere quello di giocare per una volta come dire a favore e nello sviluppo di questo mezzo di produzione che chiaramente a me pare conflittuale con la retorica con la retorica neoliberista grazie
Io adesso vorrei dire una cosa
Non è proprio esatto che lo sviluppo dell'agricoltura la manifattura all'industria industria pesante l'industria diffusa sia avvenuto aumentando sempre il posto di lavoro noi dimentichiamo le nostre
Leone
Non ci siam persi
Una quindicina di milioni di italiani
Nella l'immigrazione che nel frattempo chissà quanti son diventati come noi gli altri Paesi d'Inghilterra ne ha perso moltissimo paesi come la Norvegia ne hanno aperti sue il punto è che non è facilissimo emigrare oggi
La globalizzazione rende complicato lo sciogliersi dove andare
Primo
Secondo senta è chiaro che
Il sistema del neoliberismo non è un sistema perfetto
Attraversato da contraddizioni
Ogni sviluppo ogni salto industriale
Libera forza lavoro l'automobile elettrica per far passare la quale è stata questa baraonda sul clima va be'elettrica
Viene prodotta da
Il decimo della forza lavoro che produce le automobili con motore a combustione interna
Il motore elettrico è un affarino
Che si fa con niente
Una bella dodici cilindri della Ferrari richiede comunque Ultore immenso pesantissimo costruito da ingegneria
A combustione interna è un motore Complesso motore elettrico è di una facilità sconcertante
E quella gente lì dove la mandiamo
Che cosa ne facciamo di quelli diciamo sai il posto fisso e noioso
Vi sono contraddizioni insolubili
Vengo in tenuta insieme dalla comunicazione
La quale chi vince sostanzialmente non pensano le contraddizioni a quelle vere non devi nemmeno sapere che esistono pensa a quanto sono cattivi gli odiatori
Alla fine uno si scoccia non dico di ventuno di attore ma si scoccia
Cioè è chiaro che di lì non agisci ecco
Non agisce
è chiaro che ti dicono ci sarebbe bisogno di fare un tot di investimenti ma non lo possiamo fare
Ieri sera
Fai un passo in più nel ragionamento spiegami perché non lo puoi fare
E se vincoli che ce lo impediscono non siano un costo superiore ai benefici che da quei vincoli derivanti pugna parliamone
Io non lo so non sono un economista
No o abbastanza fiuto per capire che la critica nona più spazi qui dentro più si comunica meno sette
Si comunica con le regole gli stili e i sistemi del giorno d'oggi
La politica oggi consiste nella comunicazione bisogna ribaltare il discorso a inventare una politica che sia comunque
Comunicazione vuol dire anche conflittuale
Puramente non
Sanguinoso
Ma conflitto perché mai si deve supporre che la società sia unitaria quando non lo è
Basta guardarsi intorno
Non lo è
Non si possono adoperare
Lilli argomentativi apparati categoriale che danno per scontato che siamo tutti uguali
Perché nonostante
Se vogliamo esserlo se pensiamo che sia un bene che diventarlo bisognerà fare l'analisi dei motivi per i quali non lo siano
Ho cioè c'è da rimettere in moto se ci si riesce e io ripeto non credo che sia impossibile perché non non riesco a capacitarmi Dellai del fatto che questo sia un destino ecco c'è da rimettere in moto la macchina del corretto rapporto fra pensiero e politica
La tendenza della politica oggi di non avere pensiero
Non avere pensieri e non avere pensiero
Trasformando il pensiero in appelli
Sir monito
Prediche
Nella quale
Fateci caso lo stile dei nostri politici è uno stile o aggressivo tuo figlio di buona donna
Oppure predicatorio voi dovete smetterla di essere individualisti possessivi dovete aprire di alla povertà
O cose del genere
O aggressivo o predicatorio
Un'argomentazione
Una alimentazione socialmente fondata e intellettualmente sostenuta ma io non la vedo da decenni
Da decenni
Dice ma non la capirebbero
Boh proviamo
Non la devono capire tutti subito
Però vi sono delle strisce delle fasce sociali che ne hanno una gran voglia ma non trovano una forza politica che imposti la propria esistenza su questo
Questo è il dramma non c'è l'offerta Politi
La politica non crede più nella politica
Quel dio e io lo so
Perché ci sono stato in mezzo a tutti lo so
Non ci credo
E invece bisogna avere
L'innocenza e la speranza per credo
Altro che messaggio negativo il mio il messaggio super positivo
L'innocenza e la speranza di trovarla forza perché Desirée instauri un rapporto positivo fra pensiero e prati
Molti rapporti positivi diversamente atteggiata e diversamente motivati ma molti con molte verità in gioco apertamente
Sogno una società di conflitti
Di conflitti
Argomentati motivati
Do una parolaccia
Società di gente che si prende tanto sul serio che pensa che valga la pena di esporre la propria tesi in contrapposizione ad un altro
Gente che si prende sul serio che si che si vuole bene altro che o di attori non odiatori gente che a disse questa spina vale la pena che io mi a raccontare le pene che io e Isca dal coro
E se appena appena Maccora doc quello che dico viene approvato da certi giornali aceto in televisione mi chiedo immediatamente dove ho sbagliato
Che si è appena appena mi accorgo che il ministro dice che è giusto che io faccia sciopero
Smetto di fare perché non può essere
Che sia la rivoluzione con la benedizione dei carabinieri non si fa
Le posizioni devono essere posizioni
Realmente critiche non critici con il permesso dei superiori
C'è qualcosa che non torna in questo ecco anche solo dirlo è un atto rivoluzionario
Anche solo far notare queste incongruenze è un attimo crederci credo e che questa è un'incongruenza è un atto rivoluzionario
Ve lo dice uno che faceva il giornalino del liceo nel mille novecentosessantotto scontrandosi col preside marcia su Roma
E sessantotto a uno che nel ventidue aveva fatto la marcia su Roma
E lì c'era gusto
Poi non voglio neanche dire avevo ragione avevo torto
Era un reciproco prendersi sul serio no
Come osi beh io oso
Senza eroismi perché nessuno fa l'eroina
Fare qualche cosa per cui ci sia qualcuno che ti dice non devi farla
No fa qualche case per me c'è bravo fare ancora di più
Non devi fanno non perché sta commettendo un reato terribile uccidi qualcuno non deve farla perché io ti dico dall'interno di un sistema di potere sapere ti dico che non va bene
E io all'interno di un altro più modesto perché quando hai sedici anni diciassette diciotto anni messa ipocriti cosa anche se crede di saperne non Park sapere potere molto più modesto dico bene bene no
Ma non col permesso del professore
Diciamo così per tradurlo
Quello che passa universale consenso oggi intese essere visto come un'autorità contro la quale si possano
Non d'universale consenso siamo tutti buoni siamo tutti contro gli odiatori
Il discorso pubblico oggi deve essere visto non come discorso di libertà quale none ma come un discorso di autorità quale da che mondo è mondo contro i discorsi d'autorità sono sempre nati del conto discorsi d'autorità di altre autorità diversamente motivata diversamente socialmente generata
Per quel poche ho capito io della storia dell'Occidente è fatta così
Non c'è mai stato il regno del pensiero unico
Il conformismo plumbeo che ti consente soltanto di dire viva
La nuova Santa del giorno oppure dire le parolacce controllo Nuova Santa Teresa ecco diciamo così una conflittualità un pochino più articolata un pochino più spessa un pochino più
Profondità
E quello che io non solo ho sempre cercato di insegnare ai miei studenti ma e quello che ho nella mente
Per il presente e per il futuro
Finché ne avrò
Con la convinzione che non può finire così non può finire così difficile vedere nascere
Contro pensieri contro autorità che non devono essere necessariamente cose da pazzi voi di squilibrati Bulgaria e sia ben chiaro
Ma assolutamente devono essere
Articolazioni del mondo che riconoscono se stesse come diverse
Dall'immane flusso di consenso che ci viene riversato addosso i Pseudo consenso che ci vede
Non penso che
Il nostro futuro sia un futuro da termitai io
Anche se per tutto il Novecento c'è stato in molti pensatori l'incubo del termitai io
Però non sarà mai realizzati quando ci si è provato sono stati generati dei mostri totalitari intrinsecamente instabili che un po'prima un po'dopo sono crollati
Possibile che
Sì è davvero venute alla fine dei tempi
Possibile che sia davvero finita la storia evidentemente no
Ma mi attendo
Come è possibile non voglio neanche dire come prova mi attendo come è possibile
Una disarticolazione dell'apparato
Comunicazione che oggi tutti ci avvolge
Una disarticolazione in cui ci sia veramente
Un confronto di tesi contrapposte non fittiziamente contrapposte
Ma tesi contrapposte perché nascono tra esigenze sociali contrapposte certe disse che riescono a pensare sì che hanno gli strumenti per pensionati sì e le parole per diversi
Me lo auguro
Ripeto
Per me secondo me e chiudo e più improbabile la calma piatta rispetto al riprodursi di ondate di pensiero
Di nuove
Sì duo fisso Fini di quello che nel primo coro delle Antigone si chiama il vento del pensiero non non è pensabile che quel vento del pensiero smetta di Sofia
Noi ringraziamo ancora professor Galli per la sua lezione a questo punto il ringrazio voi per essere stati qui oggi pomeriggio e vi invito a seguire tutti i prossimi o quelli che potete e venti del festival a partire da domani mattina e pomeriggio che avremo messo secondo avremo avremo alle quindici una sfera pubblica generativa insostenibile Mauro Magatti Stefanini
Questa gioventù venerdì scusate
Giovedì dieci discorso pubblico Crise gol Barizza azione alla sala Stabat Mater dell'Archiginnasio con Federico Fubini del Corriere della Sera Mario Ricciardi del Mulino già convoca Butti Alberto Magnani e Giovanna Faggionato
Grazie a tutti e buona serata