L'uomo, l'animale, la natura. Questioni di etica: intervista a Yuri Conti

No ma poi è stata dedicata all'anti viste Cismon come sempre con noi Silvia mole dell'associazione radicale anti specificità parte in causa e oggi abbiamo uno dei due autori di un testo intitolato L'uomo l'animale la natura questioni di etica Yuri Conti Benvenuti ad entrambe
Grazie saluto a tutti e e allora Silvia ricordiamo che l'altra autrice di questo testo è Sofia Righetti scusate i malanni dell'inverno
Parola girato allora li avevamo già conosciuto a cui in radio Yuri intervistando l'appunto proprio in occasione Bill la sua tesi di laurea in filosofia chi era intitolata un dialogo socratico sulla questione animale
E tengo con immenso affetto il film davvero impagliati in bella vista nella mia libreria nel frattempo Occhito appunto questo saggio uomo e l'animale la natura questioni di etica scritto insieme a Sofia Righetti che spero veramente e avere qui con noi anche lei nel due mila Mutu
Dietro colpita di una prefazione vinicola templare
Di un capitolo minori e illusioni del naturalismo di un capitolo di Sophia compra attualismo e diritti animali e una postfazione di domenica dovevo ecco Yuri
Io comincerei a chiederti quanto segue A pagina quattordic'che parli vero corso alla natura citando anche una filosofa a me molto cara Franca D'Agostini proprio a me molto cara per tutto il tema è legato alla questione delle palazzine logiche chi ha qualità l'area
Sì sì era molto volentieri guarda Comito subito con il killer e che il ricorso alla natura come tu ben saprai è uno stratagemma retorico
Incredibilmente utilizzato soprattutto in Occidente lo stratagemma retorico a cui l'Occidente in particolare ricorre da secoli forse anche da millenni
è uno stratagemma con il quale si tende al giustifica giustificare la legittimità di un particolare stato delle cose
Ha un funzionamento molto semplice come qualsiasi altro stratagemma retorico per prima cosa si osserva la natura
Che peraltro un concerto incredibilmente ambigue Complesso e gli acquisti esplicita una prima criticità del ricorso per l'appunto la natura e poi se ne deduce il funzionamento constatando che le cose in natura
Tutti vogliono in un determinato modo aderenti natura gli animali si mangiano fra di loro oppure i tumori uccidono le persone
E e qui che viene il bello si decreta che qualche natura le cose vanno in un determinato modo allora il giusto sarebbe giusto che le cose debbano andare inique determinato modo apparentemente senza eccezione alcuna
E dunque tradotto se gli animali si mangiano fra di loro ad esempio è giusto che anche noi che pure siamo animali ce li mangiamo perché natura e cosi che funziona
E perché ho detto però che questo è uno stratagemma apparentemente senza eccezione alcuna
Perché nella grande maggioranza dei cali era il tapis giustifica il consumo di altri animali se si ammala di tumore sicura e e quindi infatti infrange quell'ordine naturale da lui stesso invocato per legittimare la propria prassi alimentare
La natura
E qualcosa qui si ricorre quanto più fa comodo si prende solo quello che può esserci utile determinato momento
E lo si utilizza a proprio piacimento un po'come si fa anche con Dio la verità qual è la verità è che lo slittamento dalle proposizioni descrittive il dire come stanno le cose alle proposizioni normative intuire che le cose devono essere così come sono devono andare così come sono
Essi Sempre fallace
E lei perché semplicemente non è giustificato in alcun modo però è un discorso che funziona apparentemente sembra finale sempre incredibilmente logico soprattutto convince e persuade le persone ed è per questo che alla natura
Da secoli forse anche da millenni si ricorre più e più volte per giustificare e legittimare delle determinate prassi
Che l'abbiano detto anch'io vediamo tuttora anche con il e la donna magari forte soltanto triennali assoluto nei pressi elettronico un e giocando Turandot di uno norme egli all'attuale ecco intende con questa locuzione
Per questo mondo Mandonego you tube lo so lo so fare Camossi ricordare per i nostri probabilmente Mutolo malissimo ma rimanenti dovrà leggere il libro per cui si è tanto per far venire la voglia di leggerlo risolutamente cerchiamo di stimolare la curiosità parare l'invenzione della natura
Io intendo dire che la natura nella quale l'umanità come abbiamo detto prima hai scritto una lunga serie di norme Pennetta occorre che l'hanno influenzata pesantemente soprattutto hanno infettato pesantemente l'etica occidentale Cino ricorso fallace della natura che ciò di cui abbiamo parlato poco fa è figlia di una narrazione la natura decine di una narrazione che attraversa la storia dell'uomo per più di dieci mila anni patina natura io lo racconto anche lui sintetizzando all'interno del mio saggio viene in un primo momento creata come quel sessanta idea storica e poi elevata a paradigma ontologico questo passaggio decisivo anche se forse un po'troppo complicato
Da esplicitare in radio un paradigma antologico però entro cui non umani vengono racchiusi
E a quelli invece contrapposto il dominio costitutivo di homo sapiens dell'umanità ovvero il dominio della cultura si viene a creare quindi immediatamente una dicotomia la natura da una parte con tutti i non umani che gli vengono racchiusi e la cultura dall'altra il paradigma che invece costituisce l'umanità
Ed è in questo modo che l'umanità ha potuto compiere un indietreggia mento rispetto alla natura pertanto un'operazione fondamentale per stabilire una superiorità non solo rispetto alla natura stessa ma anche a tutti gli altri esseri che l'abitano
è un'operazione con la quale homo sapiens ha potuto dire io non sono esclusivamente natura sono anche qualcosa d'altro sono anche qualcosa di superiore e quindi posso definirmi mediante delle predicativo di bassa è un'operazione questo il deprezzamento che ha
Negato questo tipo di possibilità di partecipare ad una sorta di Continuum che accomuni l'umanità non solo fisicamente
Cosa ormai innegabile soprattutto partire da dati ma ma anche interiormente ai non umani umani e non umani sarebbero DiVersi non fisicamente ma interiormente
Io faccio qui un esempio molto breve e molto semplice che credo sia sarà in grado di semplificare quanto ho detto sino adesso tanti uno dei momenti che hanno contribuito a costruire il concetto di natura che noi oggi possediamo
E che ci fanno capire in che modo la dottoressa è stata creata è ad esempio il concetto secondo il quale per la tradizione ebraico cristiana l'uomo sarebbe un essere trascende
Che anche se creato non occupa nella natura un posto simile a quello di tutti gli altri prodotti della frazione
E questo perché perché l'uomo è fatto a immagine e somiglianza del Creatore stesso e quindi partecipa di una natura tra partecipano l'ordine di tipo di io che lo rende tutt'altra cosa rispetto alla natura l'uomo simile a Dio possiedono Statuto ontologico esclusivo che lo rende superiore
Rispetto a tutti gli altri viventi
Questo mi sembra a monte altri contributi teologici filosofici ma anche antropologici e storici hanno permesso homo sapiens di dire
Io non sono natura o meglio io sono solo fisicamente esteriormente natura la realtà la mia scienza autentica ciò che termina ciò che io sono realmente è qualcosa d'altro di diverso e di superiore
Quel qualcosa di superiore la cosa da fare è stato tantissime cose è stato il linguaggio è stato l'anima immortale la postura eretta alla fede religiosa oggi credo che non semplicemente cultura
Ed è ciò che per l'etica antropocentrica naturalista accidentale si rende animali speciali e quindi superiori rispetto a tutti gli altri che invece sono esclusivamente natura
No che va
Io ripeto al Periodo in cui è scritto la porcherie di laurea
Ci sono tanti ulteriori sviluppi nel può proprio antichità qui quali quale nuove acquisizioni o punti di vista
Allora il il pensiero è sempre di sviluppo altrimenti sarei un pessimo segnale è un pessimo studente di Filosofia
Questo saggio in particolare è il frutto di una lenta di un rielaborazione più attente matura di un lavoro di indagine di critica di decostruzione che avevo già iniziato ai tempi della mia tesi di laurea
Che proseguito nel corso degli ultimi due anni
Più che di nuovi sviluppi parlerei però di nuove consapevolezze ultimamente ad esempio sto approfondendo quanto tale concetto di natura l'attore intesa come idea storica elevata poi al paradigma ontologico e quindi inteso come prodotto storico e filosofico
Sì è centrale nel dibattito del sempre sul global warming sul cambiamento climatico lì come il ricorso alla natura
Per la natura nella quale ci siamo illusi che riconoscere una serie di disposizioni normative sia molto in voga nell'istante di chi pretende di ad esempio deresponsabilizzare l'umanità Ho Chi Minh imitare suo impatto sul pianeta
Quindi sotto questo punto di vista sì ci sono stati gli sviluppi perché sto provando ad approfondire anche con l'aiuto di gli studiosi molto più molto più informati di me in che modo la concezione di natura tradizionale antropocentrica naturalista sia centrale nelle tematiche attualissime del global warming e del cambiamento climatico
è un progetto tutto in divenire magari prossimi tempi c'era qualcosa
Ottimo proprio questo volevo fare ecco
Bene io avrei compiuto Christian significare qualcosa sì vogliamo fare una domanda Tom parlando
Di natura c'è anche
Accennato alla visione religiosa io vorrei sapere come e sì ancora la visione religiosa all'interno della cultura influenza la nostra visione della natura
Magari non una concezione esplicita della religione ma implicitamente molti degli argomenti con i quali ancora oggi ad esempio si tende a erigere l'umanità al vertice della generalizia dei viventi sembra implicitamente fare ricorso proprio ad una concessione diremo così creazionista li fa per l'appunto alla tradizione ebraico cristiana basti pensare ad esempio che mi è capitato molte volte leggere dinanzi sia i più recenti studi che tentano di replicare la carne laboratorio della cosiddetta carne sintetica che ciò verrebbe in un certo senso a
Impedire che animali quale che o i maiali e
Riescano a produrre il loro destino di essere animali fatti per essere mangiati eccome quindi in questo modo la carne sintetica vada in un certo senso a far perdere quel finalismo creazionista
Per i quali gli animali sono stati fatti sono stati creati ovvero l'essere mangiati
Da noi Fossati dalla nostra specie e questo senza fare ricorso al Libro della Genesi un a un particolare
Creazionismo religioso ma solo per il fatto che anche per uomini Vicenzaoro apparentemente arpioni ostici parrebbe comunque lecito pensare che esista un finalismo all'interno della natura all'interno quindi anche dei viventi per i quali qualsiasi tentativo di scardinare l'ordine naturale delle cose è visto come contro natura e quindi sbagliato
Si sa attivo di violare l'ordine prestabilito e quindi sicuramente questo questa mentalità
Religiosa anche se non implicitamente tale è ancora oggi molto presente
Immagino che se questo scusami Silvia di
Le notti che ognuna cadeau parlo io anche aspre trovi creazionismo attivo diciamo che abbiamo anche sostituito spesso il vecchio concetto di animali
Ecco coscienza autocoscienza astrazione sono concetti che che sono possiamo rapporti uno a uno mandala Michelino a valenza che era dica anche che vengono presentati apparentemente in modo neutro sfruttamento
Stavo dicendo che immagino che se questo vale per il mondo cosiddetto animale figuriamoci per quello vegetale
Quello è un mondo che in realtà ultimamente sta sta dando dei sta producendo degli studi di e delle
E delle nuove possiamo dire traiettorie interpretazione del del mondo vegetale che stanno ridefinendo anche molte delle più antiche e tradizionali postazioni anti specialiste è sicuramente un modo che dobbiamo tenere in considerazione per capire se è veramente possibile costruire un'etica
Al cento per cento inclusiva di tutte le istanze
Era forse la nuova sfida che ci aspetta
Nel prossimo decennio nei prossimi decenni parallelamente a quella che secondo me rimarrà la più importante ovvero il discorso climatico se
Chiarissimo grazie torneremo a parlarne perché veramente questi argomenti sono molto interessanti e naturalmente molto complicati perché nulla è semplice ringraziamo Yuriko antiche ricordiamo ha scritto insieme a Sofia
Righetti l'uomo l'animale la natura questioni di è etica e naturalmente ringraziamo anche come sempre la nostra Silvia Molay dell'associazione radicale anti specificità parte in causa grazie
Graziella novanta però e buone feste