Inaugurazione dell'Anno Accademico del Diploma Universitario Triennale in Studi Ebraici dell'Unione delle Comunità Ebraiche Italiane

Entro non si sente
Grazie di aver accettato il nostro invito siamo molto lieti rileverebbe qui così numerosi
Noi abbiamo iniziato le elezioni questa però all'inizio di novembre alla fine della festa ebraica di supporto e generalmente iniziamo appunto alla fine di supporto l'anno prossimo le feste ebraiche finiranno prima
Potremmo cominciare già visto perso il dodici tredici ottobre potrebbero essere date possibili
Casualmente per una serie di circostanze fortunate oggi abbiamo iniziato un corso nuovo
Di archeologia del Vicino Oriente Antico gli archeologi ebraica tenuta dal professor Samuele Rocca
Che è venuto da Israele cioè visiting professor da Israele
Approfittando del fatto che il mese di febbraio il periodo dell'interruzione dell'attività accademica in Israele quindi i nostri studenti oggi già sono entrati un po'
Il clima
Nel nel clima della com'
Conferenze dei nostri oratori quello che degli argomenti che tratteremo
E prima di passare la parola alla presidente dell'Unione
E vorrei salutare alcune persone presenti scusandosi di non poter salutare
Presso sale
Salutiamo don Giuliano Sabina direttore dell'Ufficio Nazionale per l'ecumenismo e il dialogo interreligioso per in acciaio Marco De Paolis procuratore generale militare presso la Corte militare di appello di Roma rottura Gabello presidente della Comunità ebraica di Roma
Franco Salvatori direttore emerito del Dipartimento di Storia patrimonio culturale formazione società dell'università di Roma Tor Vergata Gaetano Lettieri direttore del dipartimento di Storia Antropologia religioni arte spettacolo
Di Sapienza Università di Roma Massimo Siclari vice direttore del dipartimento di Scienze politiche dell'Università degli studi di Roma Tre abbiamo ricevuto diversi messaggi culturali
Tra questi da parte di padre tre Etienne ha detto direttore del Centro cardinale Bea per gli studi giù dai cieli della Pontificia università gregoriana
Ed è qui in sua rappresentanza il professor Massimo Gargiulo
Di Giorgio Adamo attuale direttore del dipartimento di Storia Antropologia dell'Università di Tor Vergata di Lucia Ceci direttrice del centro romano di studi sull'ebraismo
Dell'università degli Studi di Tor Vergata ed Alessandra veronese dell'Università di Pisa
Ringrazio tutti i politici seguita
E passo la parola segni
Buonasera benvenuti a tutti
Quindi alle illustri e agli illustri ospiti che sono stati appena citati docenti studenti gli appassionati dei nostri corsi che si ritrovano ogni anno qui assieme a noi
Era disegni niente tutti gli oratori che si si susseguiranno in questa lectio che abbiamo voluto fare è il primo anno che abbiamo voluto organizzare un'apertura ogni anno accademico condivise in maniera così ampia
E la ragioni è il fatto che abbiamo nuovo riflettuto sul percorso che è stato fatto in questi anni e dal due mila e tre che il corso è stato accreditato ed esiste ufficialmente come corso di laurea
E quindi son ben diciassette anni diciassette come sapete tradotti nelle lettere ebraiche vuol diretto va bene bene poiché è stato fatto fino a oggi forse possiamo fare anche il più e questo di più vuol dire ragionare sulla collocazione di questo corso sia rispetto all'offerta formativa rivolto dal mondo ebraico e alle diverse tipologie di formazioni di alta formazioni di studi ebraici studi religiosi che abbiamo qui
All'Unione che fanno capo all'Unione ma anche ad altri centri in altre parti d'Italia e rispetto alla alla domanda di interesse e l'interesse in studi ebraici che percepiamo e vediamo evitiamo nella società italiana e l'interesse crescente in questi studi ebraici quindi cosa di com'è strutturato oggi in corso
Che cosa offre a chi esattamente ci rivolgiamo queste sono anche un po'le domande su cui abbiamo lavorato in quest'ultimo periodo in parte affronterà anche l'idea nel suo saluto
E quindi il desiderio di aprirci ragionare anche assieme a voi su questi su questi temi come sicuramente sapete tutti quanti oggi adesso in questa sera si sta chiudendo la festa ebraica di tubista tra dedicata un Capodanno degli alberi di una festa collocata
Durante prevista dalla Bibbia che ha un un suo perché anche di di modello economico di finanza pubblica non è previsto il milleproroghe su questo tema
Comunque è il modo di relazionarsi in un contesto di società agricola
Al modo in cui al modo in cui appunto ciascuno poteva portare e doveva portare il proprio contributo allora con questa idea
Di di riferimento appunto al verde agli alberi a quello che abbiamo piantato fino adesso a quello che desideriamo piantare i frutti raccolti ai frutti che vorremmo raccogliere in questo senso si inserisce questa serata e a due anni dalla scomparsa di Giacometta Limentani degli diciotto febbraio di due anni fa
Naturalmente ci manca molto Giacometta che ha vissuto in questi spazi è stata all'una di questo corso e a modo suo docente docente di vita insegnante di vita credo per moltissimi di noi l'idea con associazioni già commenta è intestata appunto la che hanno costituito già committente Walter Cantatore
Sulla quale stiamo riflettendo è proprio quella di dedicare a lei l'intestazione di questo corso alcuni cattedre di queste corsa adesso
è un'idea che abbiamo appunto iniziato a coltivare e quindi speriamo di poterli condividere l'annuncio anche di questo
Grazie anche dell'augurio di
Perché siamo tutti si batte interviene ora la professoressa Livia Ottolenghi assessore per l'Unione delle comunità per scuola formazione giovani
Grazie Miele ha ma
Ti convenuti ringrazio di essere così numerosi questa sera per fare questo riflessione poi ascoltare ovviamente lezioni magistrali che seguiranno io come proprio come il ruolo in questo caso vorrei fare un qualche riflessione sul corso
Tranquillizzo ovviamente
Perché questo corso corso di cultura ebraica è un diploma come è già stato detto riconosciuto fin dal due mila tre
E che consente l'accesso fa successivi ciclicità alle lauree magistrali quindi questo è un un elemento molto importante con un'offerta formativa specifica nel campo dei corsi di cultura ebraica anche vede una declinazione di corsi molto vasta abbiamo appena sentito Miriam
Appunto citavo anche
Scambi internazionali visiting professor Ostiense era delle su varie materie che conferiscono quindi a questo corso una propria specificità
Molti sono gli studenti tra l'altro che seguono i nostri corsi in remoto attraverso questo sistema di digitalizzazione
Che abbiamo ben sviluppato e sono molti gli studenti che hanno proseguito gli studi anche gli atenei prestigiosi all'estero ad Oxford inserendo e così via
Per cui è un un esperienza ormai contro cioè diciassette anni
Come dicevo prima la Presidente e che a molte
Molte potenzialità è un'Offerta flessibile perché anche possibile iscriversi a singoli corsi per questo anche per facilitare l'ingresso e l'approccio anche graduale al studi superiori Brancher
E che rappresenta in realtà oggi l'unica istituzione di formazione superiore dell'ebraismo italiano che segue un percorso non propriamente rabbinico per cui anche questo un elemento interessante cioè la formazione degli studi ebraici sia per chi è iscritto alle comunità ebraiche per chi che per chi non lo è
Chiunque manifestasse una un un interesse ad approfondire con voi temi scuola una specificità ebraica quindi l'impostazione diciamo evidentemente in linea con le tradizioni dell'ebraismo italiano
Ma questo è un corso che sulla quale volevo condividere qualche opportunità cioè l'opportunità soprattutto perché oggi abbiamo un percorso questo un pulmino più nulla diciassette anni fa cioè questo è un corso che nel due mila sedici il direttore del Corsera disegni ha sottoscritto una dichiarazione d'intenti in collaborazione con l'Università di Tor Vergata e di Bologna
Nel due mila diciannove è stato presentato presso il MIUR un un memorandum su una sperimentazione didattica da portare avanti
Con altri atenei italiani purtroppo l'avvicendamento ministeriale insomma non ha facilitato la la realizzazione di questi programmi
E ed infine
Qui c'era l'amico professor sia verso perché abbiamo fatto un un ragionamento anche di
Di Progetto anche di dottorato di ricerca sapienza con Gregoriana per un Progetto che nato appunto il con la collaborazione con la Shell ventisei Giuliano se presente discorso che facciamo
Con una prospettiva anche molto costruttiva per poter portare avanti anche studi sul dottorati di ricerca progetti di ricerca importanti per cui le opportunità di attivazione di protocolli di intesa accordi di collaborazione con istituzioni universitarie nazionali e internazionali
Perché no anche per finanziamenti che possono portare avanti anche progetti di ricerca importanti
La possibilità di formare gli educatori in maniera
Che siano che si facciano anche mediatori culturali Inter interpretando correttamente le fonti anche per ciò che riguarda le espressioni anche nella comunicazione del mondo del giornalismo cioè tutti i campi nei quali è importante avere una formazione corretta un punto di vista corre e io volevo lasciarvi con questa con questa valutazione cioè l'alta potenzialità di sviluppo che a questo tipo di corso è proprio dovuto alla sua specificità questo è l'unico corso di studi in Italia con un profilo di questo genere e quel e quindi per questo è importante
Avere queste riunioni queste occasioni di approfondimento comune proprio per sviluppare Progetti che considerino tutte le specificità evidenziamo culture per questa vi ringrazio
Grazie al Monte
Ora entriamo punto nel vivo degli argomenti ora interviene il professor Canfora s'e io ho l'imbarazzo di presentare gli oratori di questa sera che sono effettivamente oratori che non hanno bisogno di presentazione
Allora ho pensato vediamo se riesco a dire qualche cosa
Magari non è così noto è un po'meno nove
Allora a proposito del professore Luciano Canfora direi che dirige la rivista di Quaderni di storia da circa quarantacinque anni
Voi lo conoscete come collaboratore del Corriere della Sera questa attività è iniziata nel lontano mille novecentonovantadue quando Paolo Mieli lo invitò a a collaborare appunto e la prima il primo intervento che fece sul Corriere fu una recensione a Libero di Peter Shand
Sull'antisemitismo nel mondo antico nel nella versione originale si tratta di un libro che adesso è tradotto in italiano con il titolo giudeo fobia quello fu il primo intervento sul Corriere della Sera
Recentemente è venuto a Roma presentato alla Biblioteca di storia moderna e contemporanea
Il libero di Annalisa Capristo Giorgio Fabre il registro sulla cacciata degli ebrei nei protocolli della Corte dei Conti relativa agli anni
Trento mille novecentotrentotto mille novecentoquarantatré mi fa piacere ricordare quella presentazione anche perché abbiamo gli autori presenti in
E tra i suoi numerosi libri
Tutti coloro che hanno tre comitati liceo classico cono
La greca
Contiamo ancora la democrazia sto
Segnali
La crisi dell'utopia
Aristofane contro la
Prima lezione di storia
Il papiro di altri
Tucidide la menzogna la
Il professor Campora quando interviene al piacere di intervento
Sua consuetudine intervenire a partire sempre da un tema da un'idea da un testo
Proprio in vista della
Disciplina
Troppe carte
Sì il grazie grazie davvero il
Tema
E vastissimo quello indicato
Nel programma
E ovviamente ritagliato
Un angolo di quella grande tematica
Al quale angolo sono
Piuttosto dedito da tantissimi anni che ogni tanto lo riprendo
E si tratta appunto del aggressione computer da
Pompeo nell'anno sessantatré sei tre avanti Cristo
Nell'ambito del campagna d'Oriente vastissima che quest'uomo
Assai
Imbarazzante come personaggio conduceva simile dall'anno sessanta sette quindi lunga assenza
Da Roma
Impari impegnato prima nella campagna contro i pirati
Poteri speciali che gli vengono affidati con decisioni più o meno legittime poi eredita la campagna contro Mitridate Mitridate il grande nemico di Roma
Indomito
E soprattutto per il tempo che ci riguarda ora più da vicino
L'interesse suo avendo neutralizzato
Il pericolo Mitridate Mitridate puntava addirittura ad uno sbarco in Occidente aggirando Pompeo e attaccando l'Italia e quindi un genio della tattica ma tradito dei sui figli quindi reso a quel punto non più nelle condizioni di attaccare Pompeo
Liquida il regno di Siria
Si chiama regno lo scatto di ottimismo perché ormai gli ultimi se lei è un cd a malapena controllavano la città di Antiochia ma proprio quando erano di buon umore e nel frattempo si era sbriciolato questo che era stato forse il più importante
Regno dopo la suddivisione dell'impero di Alessandro
L'attacco era incominciato molto prima la Siria era stata sconfitta nell'anno centonovanta battaglia di Manieri sia due anni dopo un trattato quello del centottantotto la cosiddetta pace di Apamea
Ridimensiona la Siria e Roma si interessa al legno di Giudea come spina nel fianco del monarchia seleucide questa è la situazione che si protrae nel tempo c'è un ottimo rapporto di collaborazione tra Roma e ebraico
Di cui si parla anche dei libri dei Maccabei se ne parla ampiamente in Giuseppe Flavio
E la situazione però quando Pompeo si avvicina a
All'area geografica
Palestinese è alquanto diverse figli di Alessandro Jan Meo sono in conflitto tra loro Maria Caro secondo contro Hristo bullo suo fratello minore
I romani si infilano in questo conflitto cercando di lucrare quattrini
Magistrati molto corrotti compiti di quindi
Disinvolti e senza principi
Il conflitto locale sembra svolgere a a favore di uno dei due addirittura Hristo bullo assediato Gerusalemme ma Pompeo chiede al comma i combattenti ai due se Majin conflitto
Di chiarire le loro posizioni di dicembre e
Chiede tempo per ristabilire un pacificazione tra loro o comunque un accordo un modus vivendi
In questi noi raccontiamo tutto ciò sulla base di una serie di fonti di cui dirò subito
Un pochino la la mappa
Ma volevo brevissimamente indicare il profilo degli avvenimenti molto sulle generali per entrare meglio in argomento
Ariston Burgo e guardato da Pompeo con ostilità perché considerato Daloui forse non ha torto più capace
Più abile
Ircano secondo considerato meno
In grado di governare in realtà aveva già denunciato sostanza a favore del fratello a gran parte del suo potente ma Pompeo pretende
Da Aristobulo la resa
Di tutte le fortezze
Ebraiche nella nell'area che era stata siriaca che ormai non era più tale
Quello che allarma Pompeo e che il regno ebraico divenga una potenza politico-militare fastidiosa in quella zona che occupa eventualmente lo spazio che era stato del regno Siviglia
Ecco perché come condizioni il suo intervento chiede questa consegna delle fortezze
Aristobulo esita alquanto
Alla fine cede
In considerazione dei rapporti di forza
Pompeo
Lo convoca
Egli chiede a quel punto la resa di Gerusalemme cioè la possibilità per i romani di invadere anche la città installarsi nelle città mai visto un bullone dinanzi a questa richiesta esita ma alla fine e portato a capitolare Gambini o personaggio di cui tantissimo sappiamo e non in buona ma parte ma
Sì mi reca a Gerusalemme per farsi consegnare la città ma trova la porta chiusa sbarrata e questo irrita Pompeo che arresta Aristobulo lo lo rinchiude
Cattività e attacca
A questo punto succede però qui le fonti cominciamo a diversi tra loro ma io racconto diciamo uno versione dei fatti che tutto sommato può considerarsi preferibile
Il calo i suoi seguaci
Favoriscono l'ingresso di Pompeo che quindi entra incita pacificamente senza colpo ferire ma i sostenitori del resto puro si arroccano
Sulla Collina del tempio e lì incomincia l'assedio un assedio
Di tre mesi secondo concordi informazioni delle fonti che abbiamo difficilissimo
Difficilissimo per la collocazione geografica
Anche se su questo punto ci sono dettagli non sempre tra loro perfettamente collimanti
Secondo una tradizione abbastanza
Diffusa nelle varie fonti diciamo soprattutto
Dione Cassio
Ma lo stesso Giuseppe
Quel poco che abbiamo di Livio attraverso gli autori che lo hanno utilizzato il dito Mato
Con la convergenza di queste notizie di varia provenienza porta a ricostruire la vicenda nel modo seguente che cioè Pompeo approfittando della Stasi operativa settimanale del sabato riesce a
Riempire un gigantesco fossato che lo divide dal unica possibilità di attacco
Onde poter portare macchine da guerra arieti per sfondare le fortezze il muro difensivo del tempio dall'unica parte dove il futuro era raggiungibile
L'aggressione si risolve con la rottura del muro da parte degli aggressori romani l'invasione del tempio
Un eccidio di difensori e di sacerdoti
E la violazione da parte di Pompeo del sancta sanctorum Addio Wanda ADV secondo punto traduzione
Greca di Giuseppe che noi leggiamo non avendo il testo
In ebraico che lui originariamente aveva scritto
Questo ci che a valle i problemi perché chi tradusse magari non sempre ed all'altezza o comunque non sempre capiva non sa non si capisce fino a che punto Giuseppe del sorvegliato questa traduzione
Non mi addentro per ora in questo questo quadro di molto sommario del tracciato
Sembra piuttosto coerente le l'epilogo e secondo numeri
Che paiono
Enormi dodici mila trucidati
Ci si domanda sulla collina del tempio Dudù dodici mila difensori dentro il tempio forse no
Già la topografia diventa quel punto un po'oscura perlomeno raffrontando le varie narrazione di cui disponiamo
E
O si deve seguire chi sostiene Pompeo a violato
Uno spazio nel quale era assolutamente vietato che chiunque fuorché il sommo sacerdote si inoltra asse ma non ha
Rapinato toccato rubato
Preziosi oggetti che erano lì presenti o invece altra versione
Allargamento e rapinato
Nella storiografia moderna sull'argomento moderna
Un termine un po'vago ma
Io non pretendo di fare una rassegna se ci porterebbe troppo lontano ma indico qualche autore molto significativo
Un libro celebre
Largamente noto e quello di sciur no vecchissimo sì vogliamo
Bravo protestante no il titolo di quel libro fa un po'sorridere perché Storia del popolo ebraico Insight alter gli su che capovolge in certo senso alla prospettiva come se tutto votasse
Pastore protestante non so se fosse posto insomma certe un protestante molto ortodosso però la grande erudito raccolto tante fonti parafrasato
Nella sua narrazioni nel primo volume di questa storia
Giunto al punto secondo me delicatissimo interessantissimo cosa fece Pompeo una volta dentro lì dentro
Dice Cicerone
Famoso il passo
Del orazione Pro Flacco inaugurazione tenuto nell'anno cinquantanove quindi quattro anni dopo
Menzognera in ogni sua parte se vogliamo che difende un delinquente porta argomenti formidabile per sorreggere imbocca il comportamento di Pompeo
E c'è un'espressione che viene sempre citata anche mai eletto ormai simili siccome alla stessa maniera cresciute di fronte a questo problema
Cattivissimi Viero soli Ignis DC Girone
Ex illo fanno Victor ex il lo fanno da vincitore da quel tempio meno il attici ma rubata di
Victor interessante Cat Teyssen che cosa voleva dire Katty sempre catturata conquistata espugnata
Poco dopo l'assessore azione addirittura si legge ma espressioni altrettanto ambigua che stantibus si erano soldi messi sembra voler dire quando esisteva a Gerusalemme e quindi priva di Pompeo succedevano certe accuse
Perché difende quest'uomo perché questo Flacco Valerio Flacco governatore le province d'Asia ha sequestrato loro che e la comunità ebraica della Provincia da sia destinato al tempio
L'accusa dei provinciali era ha rubato questo materiale
Ma la difesa di Cicerone lo ha versato all'erario della Repubblica romana
Nella nuova edizione diciture
Pieri apparse in Inghilterra
Negli anni ottanta
E lì rivista da
Servus Maillard cioè da un notevolissimo
Studioso di antichità morto quest'estate
Grande amico e collaboratore di Roma sai ci sono delle aggiunte rispetto al testo diciture
E quindi in quella nota in cui sciur dice vedi Cicerone che a fare annulla rubo
E dice anche vedi Giuseppe Flavio più dice la stessa cosa Guglielmo
Millar ha aggiunto ma vedi anche Dione Cassio trent'libro trentasette capitolo sedici paragrafo quattro e Dione Cassio
Storico di età severiana
Che usa Livio ci certamente i libri riguardanti la storia repubblicana dice Pompeo entra nella tempio abbastanza correttamente rievoca tutta la vicenda e
Tanta Tancredi matta a nero paste e furono rapinati tutti i tessuti quindi o mille a TG oppure punk cremata nel paste
Interessante che nel abbia sentito il bisogno di dire precisare
Che si c'è la versione del tutto faziosa dell'uomo come Cicerone c'è la testimonianza ambigua e come problematica di Giuseppe ma c'è quest'altra tradizione
Si potrebbe aggiungere che la tradizione
Diciamo così
Rivelatrice di che cosa effettivamente Pompeo fece più vasta di quanto Miller pensasse
Anche se di une sicuramente il pezzo più importante data serietà l'ampiezza della fondatezza racconti ai casi però ci sono
Mi piace ricordarlo due fonti tardive
Nella stessa linea una e il Chronicon Pascale non è una lettura diciamo così frequentissima Chronicon Pascale
Molto piacevole in realtà volersi avvicinato proposi dispone soltanto il vecchissimo testo Dini Bur
Si è capito grazie ad alcuni studi di mercatini
Che noi leggiamo un testo ampli horror
Non voglio addentrarmi troppo però è giusto ricordare che due sono i manoscritti più importanti di quest'opera scritta sotto l'imperatore Eraclio prima dell'anno seicentoquaranta quindi da uno che disponeva di fonti
Poi certamente smarrite perdute si è una cronaca Bizantina Matranga prima del diluvio potremmo dire quindi USA fonti che noi non siamo in grado di controllare di ricostruire
Franco Pascale dice appunto che Pompeo entra curiosamente pieno di notizie anche di storia romana alcol perché tutto questo poi avviene mentre Cicerone sta facendo sgozzare strangolare i capi militari quindi un anno basti sessantatré piuttosto vivaci diciamo il punto di vista delle degli avvenimenti anche nel cuore di Roma
E poi aggiunge entro tempio
A fenomeno settanta portandosi via tutto
Questo il manoscritto Mona Chance cinquecento Iveco cinque Cerci guarda cinque poi c'è un vaticano più tardivo numero credo mille novecentoquaranta se non ricordo male
Che aggiunge un elenco di oggetti rubati molto ampio
Molto ampio
E poi c'è un'altra fonte ancora più tardiva che fu scoperta
Da un genio da un uomo straordinario Johanna Albert Fabricius nuovi più grande biografo del mondo mente il quale in un manoscritto contenente alcuni libri dell'Antico delle dei settanta
Trovò quello che lui chiamò
Lo spirito sa mente Yossef FUS Cristianu smentirmi se questo nome ma anonimo questo scritto è un elenco di quello che successe sotto i vari sommi sacerdoti quando si arriva a il Caimano
Sono due righi questo opuscolo molto breve questo José Fuschi stiano si dice
Sotto di Scano Pompeo entro nel tempio che si portò via tutto quindi la tradizione diciamo rapinatrice dirompente di Pompeo rapinatore
Ha avuto una certa vitalità anche
Oltre diciamo così Dione Cassio la domanda che coloro che si dedicano alla storia di Roma si pongono e Dione vuol dire Livio e Di Livio dirò anche qualche cosa tra breve ma non ho dimenticato di avere preannunciato una velocissima
Rassegna
Esagerato chiamare tale di storici moderni perché
Ho bricolage rispetto a quello che si dovrebbe fare mi piace ricordare due autori moderni tra loro diversissimi
Uno che Arnaldo Momigliano
Ventottenne
Prestigioso
Studioso
Diciamo di maturità precoce perlomeno il quale ha fatto tantissime voci per il Giubileo italiani infinita
Ognuna di è un capolavoro diciamo saggio originale questa è la voce su Pompeo
Quando arriva a parlare tutti in questa vicenda
Dice Pompeo penetrò
Con più grave scandalo dei fedeli nel sancta santorum del tempio meravigliando sì di non trovare immagini di divinità che il tema su cui anche Tacito
Fluoro tutt'intorno tutto questo fatto no ad uno soste osserva libro famoso biglietto no c'entra questo punto non sembra dicevo Milano che saccheggia assente sorride tempio dove non sembra e ma giusta formula torrenziale credo che nasca dal fatto che quindi è ben presente Dione Cassio quindi
L'altro storico che
Ricordo qui si potrebbe invece seguitare con tanti altri nomi lo segnalo perché meno noto diciamo
è uno storico dei pochi storici di epoca sovietica che abbiano scritto di storia romani storia antica ed è famoso Sergej Ivan dodici
Copa li offre
Mille novecentoquarantotto è un manuale manuale prolisso ma ben fatto
Il quale dal percento i tesori nel tempio furono asportati dai vincitori
Non ha la buona abitudine di mettere note a piè di pagina quindi non sappiamo su che base cioè da quale fonte antica lui si riferisse credo quasi certamente a Dione Cassio
Probabile
Allora la mappa che ho prima promesso
Ho fatto degli schemi e quindi vorrei attenermi al questi schemi il più possibile
Non senza aver preso un sorso d'acqua
Le ho divise queste fonti in vari modi
Tipologicamente innanzitutto
Fonti
Riconducibili al mondo ebraico
Ovviamente Giuseppe serbe però stiamo parlando di un traditore tutto sommato
Ma anche i cosiddetti Salmi di Salomone che non so perché poi li chiamiamo tutti così
Perché il l'intestazione
Sal moscio Totò
Da tv Salomoni quindi per
Con tutti li chiama così continuiamo a chiamarli così che sono
Un testo formidabile di importanza notevolissima anche in questo caso come per Giuseppe siamo alle prese con una traduzione in greco
Sono diciotto di dei testi no
Alcuni molto lunghi quelli che ci interessano sono in due otto e diciassette
L'estremo interesse ma non faremo un'analisi minuta
Coevi dei fatti lungo quasi certamente sì perché
Secondo che si apre con la notizia che
Pompeo non viene nominato esplicitamente ma è chiaro che si parla di cui
A calpestato
Il tempio
Il verbo
Carta Altiero
è un verbo molto interessante
Che spesso viene tradotto svilente un po'il peso dell'espressione del forma verbale calpestare certamente protestare
Però io amo molto il Lessico del Nuovo Testamento di Bauer curiale ante la voce canta Patti è molto interessante
E segnala passi qui Diodoro siculo e altri in cui questo verbo vuol dire molto di più che calpestare vuol dire fare a pezzi e distruggere c'è un passo di Diodoro in cui dice tanto per cambiare
Gialle che fa a pezzi ad calmata le statue degli Dei del paese nemico
Da ricordare questo maltrattamento degli dei degli altri no
E poi ovviamente
Come ho detto prima Giuseppe
Non dico come di un po'consommé e altri
Iron uno dei rotoli il commento ad Abacuc de perché si può discutere se si parli davvero di Pompeo si parli fatti precedenti agevolata
Fonti romane
Fonti romane
Purtroppo non abbiamo Posidonio se non parafrasi frammenti citazioni grande personaggio Grande adoratore di Pompeo
Pompeo lo va a trovare dopo che
Ha fatto la sua campagna d'Asia
Posidonio gli promette di scrivere un'opera su di lui
Che forse ha scritto certo Strabone il geografo storico Strabone
Posidonio dipendente sostanzialmente ma di Luís abbiamo la geografia manodopera storica all'opera storica la città Giuseppe molte volte anche in un caso particolare che ci riguarda
E poi ovviamente Livio
E poi Tacito il cui antisemitismo credo che
Non abbia l'eguale
Almeno fino mille novecentotrentatré non lo so marxista niente e uno dei testi più violenti disgustosi anche questo quinto libro delle Historiae che mutilo ci manca quasi tutto però quel poco che c'è tutto monografico
Nel capitolo nove si parla fra l'altro di Pompeo che jure Dick Tories
Entro
Gerusalemme dopo vinto il dehors
Templo Petersen Ciccio però risparmio il tempio
Fonti cristiane fonti cristiane sono curiose perché
C'è va be'soprattutto Eusebio
Io ho sentito raccontare e noi Storia ecclesiastica però non abbiamo il Chronicon se non in forma indiretta
Per l'episodio specifico
Gli editori critici Chronicon
Prelevano dal Chronicon Pascale quelle due frasi e le piazzano al all'anno sessantatré credo giustamente però è una congettura
Si può accettare si può discutere certo nel Storia ecclesiastica Eusebio al libro
Sesto capitolo sei dice che Pompei ne parla con ribrezzo
Di
Gli ebrei degli anni sessanta avanti Cristo sono buoni per Century cristiano dopo le cose cambiano però per quell'epoca lì vanno benissimo
E quindi deprecabile questo Pompeo che effettivamente Mihai nei tachicardia quindi purtroppo si fa ricorso
Serve ad un'espressione compendiare via perché certo mia Mainini vuol dire profanare violare
Può voler dire anche qualcosa di più ecco però è se dobbiamo accettare la congettura per cui si prelevano quelle due righe dal Chronicon Pascale si piazzano nel Chronicon di Eusebio ricostruito dietro mia i miei c'è qualcosa di più c'è una violenza rapinatrice
Altra possibile mappa e
Ma devo andare spedito
Prometto
Coso attrice esattamente il Pompeo
Contro giudici alle
C'è stata una lotta per la conquista della città
Ho la città si è davvero arresa prontamente egli l'assedio è stato d'assedio di tre mesi al tempio
Tutti i dettagli del primo ricordato vanno in questa seconda direzione
Però
E curioso che fonti
Abbastanza
Importanti di temi sono lo stesso Strabone
Per poi degli autori più tardi di Appiano l'altro antisemita feroce proprio Sulpicio Severo
Pongono l'accento invece su un altro aspetto
Una lotta accanita durata tre mesi per espugnare la città con l'esito addirittura di distruggere le mura o caso estremo distruggere la città tutt'
Per per Strabone
Cappa spada Sass
E parrucca traspare sei e KLM duetta teche panta ordinò che fossero distrutte tutte le
Saremo portati via ad accettare
Più analitica narrazione concorde del bellum Giuseppe e di Dione Cassio che cioè l'assedio è stato la sede del tempio fortezza inespugnabile perciò l'assedio pure tanto a lungo se non trovassimo cosa che però forse dipende dalla traduzione greca dell'originale che non abbiamo
In Giuseppe medesimo nel libro quattordicesimo delle antichità
Che più ampiamente racconta la stessa vicenda del primo libro del bellum
Una ripetuta indicazione secondo cui
Pompeo assedia la città
Nello stesso contesto però poi si capisce che Giuseppe sta parlando d'assedio del tempio
I dettagli che fornisce a proposito dell'eccidio finale
Sono curiosi ma noi non abbiamo canta credo una topografia
Fondata del tempio al tempo di Pompeo che è stato poi di fatto ampiamente con le ronde ampliato quindi
Ci muoviamo secondo me con difficoltà
Ma la notizia che si legge in quel racconto di Giuseppe secondo cui a parte i dodici mila morti una volta che i romani entra no hanno sfondato le mura nel punto dove hanno messo gli arieti
I difensori si buttano si suicidano bruciano le case tasse Wicky Hassan che stanno lì intorno all'ora
Uno deve immaginare tempio degli edifici una popolazione abbastanza numerosa e poi una cinta muraria giù qualcuno una Coppolino come l'acropoli rispetto alla città all'interno della quale c'è il tempio
E questo potrebbe aver creato un equivoco di traduttori da da parte vecchio Tucidide dice gli Ateniesi ancora al tempo mio chiamano Police l'Acropoli
Io credo che insomma sotto ci sia questo elemento
Cosa ha fatto dentro la volta rientrato direi che abbiamo già assaporato
Il problema con quel polarità anche nel disco prima ricordato
Mi latti Gigio da una parte vantata cremata allerta strillano
Come uscire
Provvisoriamente come sempre nella ricerca
Da questo dilemma
Potremmo dire nei Salmi di Salomone cosiddetti salvo il salone di cui non abbiamo l'originale ebraico ma una pessima traduzione in greco
Sì insiste
Molto efficacemente sul concetto che Pompeo ha portato via tocca all'osso
La bellezza
Totale
Cioè gli oggetti preziosi
E nel Salmo diciassette c'è una giunta subito dopo questa notizia il testo in quel punto molto guasto per cucire
Ora che caucus che si sono sbizzarriti
Dici logica annunciato di tempo libero quindi fanno un sacco di congetture anche superflui va bene ma
Dopo subito dopo questo rigo che il
Versetto
Dodici del saldo diciassette
L'autore prosegue dicendo
Affatto al nostro al cavallo sarebbe nostra città quello che i romani sono soliti fare
Agli Dei delle altre città
Quindi
E anche lì e tramandato otto Alister Ò is ma poi congetture accaniti io difendo in quel caso scritti negli anni sono chiarissimi dissenso quale
Di una offesa arrecata agli oggetti sacri così come loro sono abituati fare con le città che conquista
Dicevo come si può uscire questa situazione ovviamente problematica c'è una via d'uscita secondo me la dico brevissimamente pur
Mi fermo
Le fonti numerosissime che noi abbiamo sul trionfo di Pompeo
Sul corteo trionfale
Ovvero certamente un personaggio sul quale non ci fidiamo
Ma duecento bus carni sex
No assassino adolescenti già da giovanissimo
Un vero e proprio assassino
Abilissimo
Sallustio dice
Lui
Faccia pulita animo lurido
è un frammento delle storie
Tacito dice
Rispetto a Silla occultazione non meglio quindi insomma personaggio
Potremmo citare anche una lettere di Marx Engel sin qui lo svillaneggiato perché lui perderà la testa per censirli quindi patteggiato Pompeo lo insulta timpani era veramente imbarazzante comunque è stato costruttore
Della fama di se stesso
Nelle fonti non soltanto il suo adoratore strumentale Cicerone che in privato lo deride
Nello stesso momento in cui pronuncia la prossima Co scrive all'amico Attico
Quel delinquente Niero Soliman riconosce il cosiddetto conquistatore di Gerusalemme
Ma nel colazione dall'Oriente all'Occidente il nome di Pompeo ha fatto coincidere l'impero romano con le sue gesta quindi
Trionfo lui celebra tre volte il trionfo
Sillabe vuole impedire a suo tempo aveva fatto lo stesso
E gli ha detto
Questo denota il personaggio
Gli uomini apprezzano più il sole quando nasce che quando cala
Quindi sì il capi
Che si riferiva a se medesimo nei suoi confronti
Poi ha celebrato il trionfo sul Sertorio poi ha celebrato il trionfo
Ha fatto costruire quattordici statue corrispondenti ai quattordici popoli Daloui domati
Catone odiava diceva erano donne
Per un concetto Guidone piuttosto elevato cartoni
Quattordici stato esami significare le file le fece deporre intorno al teatro disteso e fatto costruire il teatro di Pompeo dove poi fu assassinato uccise
Nel marzo due
Poi abbiamo Plinio
Il Kim Jong il vecchio lo scienziato amico
Di Tito amico di Domiziano
Il quale nel Storia naturale più e più volte descrive dettagli c'è il trionfo del corteo trionfale di oltre a una pagina nel settimo libro fratturare in cui fatto il famoso paragone tra Cesare
Che ha assassinato milione e passa di esseri umani
Galliani nella guerra civile e Pompeo che ha conquistato il mondo con assai meno spargimenti di sangue perché in epoca flavia
C'è un appassionamento per Pompei una rivalutazione di prove secolo e questo spiega il fatto che Giuseppe si Ostini a dire il tempio fu fu pro forma profanato ma lui non rubo niente
Non non riesco a credere alla sincerità di queste
Notizia comunque nei dettagli del trionfo di Pompei ricco Plinio fornisce alcuni elementi molto interessanti
Porto
è stato raffiguranti le divinità dei paesi che aveva riabilitato l
Dedico nel tempio di Giove Capitolino
Nel tempio di Giove Capitolino
Secondo una notizia di Strabone
C'è
Cioè voi dice l'ho visto coi miei occhi la così detta la famosa vigna dopo che doveva essere un traliccio dopo
Prelevato dal tempio
Quindi uno degli oggetti preziosi del tempio elencato da Chronicle Pascale di qui l'importanza di questo
A per Rossi critici shirt
Era nel tempio nel tesoro è stato portato da Pompeo nel tempio di Giove Capitolino quindi
Come era prevedibile oggetti rapinati nel tesoro del Tempio di Gerusalemme hanno sfilato
Nel corteo di Pompei e sono stati collocati
Nel tempio di Giove Capitolino quindi non mila TG tre
E la solita ipocrisia cioè non si è messo in tasca nulla male dedicato alle divinità romane quello che ha asportato
E qui se mi fermo c'è forse la chiave anche testuale questa storia molto sommariamente da me raccontata
Ed è un frammento di Livio che non niente non si trova
Nelle edizioni
Anche di più
Ben fatte
Medesimo mi riferisco per esempio alla maggiore quella di vai sembrò e Müller
Che contiene tutti i libri conservati tutte le per io che tutti i frammenti cioè tutte quelle citazioni qua e là sparsi eccetera perché questa che sto per ricordare non c'è
Perché si trova tra gli scogli
Al lucano calmo Bellum civile nel secondo libro fa parlare Pompeo
L'hanno parcheggiato Pompeo tanto per cambiare contro Cesare e Pompeo vanta le sue conquiste eccetera e tra le altre
Gerusalemme quel Dio sconosciuto quel Dio che non si sa chi è
Notano gli scoli
Sta parlando del fatto che nel tempio non c'era niente Trollino non trovo nulla nel sancta santorum eccetera
Livio dice infatti Livio due righe di nell'apparato critico dell'edizione degli scogli a lucano
è stato relegato un altro frammento a torto pure l'editore il grandissimo Herman consegnare però per una scelta secondo me è assurda
Questo secondo frammento la nascosto in apparati il secondo frammento dice che Pompeo trionfo del tempio
Dici tu compendio Sutti un false templum aggiungere e allora
In latino il verbo to fare al passivo vuol dire essere trasportato nel corteo trionfale
Lì probabilmente leader aveva scritto templum più infantili a
A cosa vuol dire che ha fatto sfilare il tempio ha esibito i tesori rapinati
Grazie per questa bellissima lezione che dal trattato un argomento del tutto nuovo è veramente
Novità
Su un argomento che noi non conoscevamo
E con cui abbiamo preso contatto progressivamente attraverso le fonti che c'ha riportato
Verso Cinzano ci sono rimaste moltissimi attori o sita relativamente a questa
E a chinare
Di Pompeo qualcuno di noi per andare al faticano a vedere la lista di furti presuntivi di quel manoscritto che quel ma ministri
La ringrazio molto anche perché è stata una lezione di metodo
Utilissima per i nostri studenti proprio un procedere metodologico
Ti amo molto ammira adesso andiamo avanti con la lezione di metodo
Il rabbino capo di Roma Conrad
Che è direttore del diploma universitario che studi ebraici ed è direttore del Progetto di traduzione del Talmud babilonese rabbino capo della comunità ebraica di Roma
Tale come guida spirituale diciamo a numerosissimi
Nella sua funzione di cambino
Ma ciononostante non rinuncia mai alla sua attività di docente al collegio rabbinico dove tiene diversi corsi e non rinuncia alla
Di studioso di ricercatore per cui fin dal
Novecento ottanta pubblicato due tre due libri le unghie di Adamo
Prospettiva del sull'antropologia ebraica il Vangelo del diritto la guida alle regole alimentari ebraiche che spoglia conosciuto diverse edizioni a starci anche tradotta in ebraico
E poi gli vorrei citare due altri articoli nell'ambito della quarantina delle sue pubblicazioni
E questi articoli non sono citati su Wikipedia per esempio
No
E uno è apparso su Quaderni storici ed Emma anch'e si intitola così magari tu fossi mio fratello cantico
Otto uno cioè il tratto dal Cantico dei Cantici per una storia dei rapporti affettivi fra fratelli e sorelle nella cultura ebraica di recente ha pubblicato battesimi e conversioni all'ebraismo a Roma nella prima metà del Novecento e questo apparso nella rassegna mensile di Israel
Nel due mila quindici e questo lo trovate tra l'altro fuori ci sono diversi i numeri di questa rassegna mensile di Israel
E il vice direttore del Comitato nazionale per la bioetica e ha scritto diversi articoli riguardanti l'avvio etica ebraica per esempio con la fecondazione artificiale alla luce della bioetica
Ah buonasera benvenuti
Parlando con professor Canfora
Dichiara scelto questo argomento così interessante per questa serata e mi sono chiesto quale
Quale prospettiva affrontare in un argomento che Sturno interrato sotto io allora ho scelto di presentare e commentare brevemente due brani di Talmud che affrontano il problema
Tra Roma e Gerusalemme dal punto di vista della tradizione rabbinica e e questi brani pongono più problemi
Possibili risposte sono molto difficili da capire per tutti i risvolti via pongono problemi cronologici popolo problemi ideologici la storia e c'è l'interpretazione e quindi fanno diciamo da cornice acquisti fatti di cui l'ingresso di Pompeo
La al tempo il Giusepe sessanta resta proprio al centro
Allora se vediamo il primo brano andiamo allora questi brani sono entrambi presi dal trattato di a votazione da perdoniamo sarà
La tratta dei riti dei riti pagani
E come ci si deve comportare rispetto ai riti pagani e cos'è che dice l'inizio di questo trattato che in corrispondenza delle feste di determinate feste
Pagane bisogna interrompere qualsiasi rapporto sociale e commerciale con i pagani
E doversi aveva stabilito questo principio fa l'elenco di queste feste ed è un elenco abbastanza enigmatico in praticamente una sorta di fotografia di quello che succedeva nel bacino mediterraneo soprattutto ad oriente
Intorno al primo sesso grosso modo adesso il problema nasce il Talmud commenta parola per parola agli articoli della Misna che faceva questa lista
Comincia a commentare io se avessi un puntatore qualche cosa avrebbe qualcuno che vuole seguire
Vediamo se lo vedo io
Funziona questa distanza
Ove allora
Cominciando dalla terza riga
La festa di cui si parla
Indicata con una parola greca gratis
Grate SIS significa mi scusi mi professori illustre dovrebbe significa dominio potenza dominazione
E dovrebbe indicare una festa nella quale viene segnalata la presa di potere allora durante la festa degrado Isis che fanno i romani è proibito avere rapporti commerciali
Con con questa gente che festeggia allora la domanda che fa il Talmud e che cosa si intende per Carate SIS cos'è questa grande sì sì nella risposta il giorno in cui Roma prese il potere
Rispetto a questa risposta c'è una
Una tradizione parallela che dice nell'elenco delle feste dice che ci sta sia Crati si sicché il giorno in cui Roma preso il potere
Quindi tratte SIS a questo punto non è il giorno in cui ha preso il potere perché se è quella la seconda il giorno in cui hanno preso il potere allora la risposta è questa qua
Scuola spiegazione che ci sono due momenti di Presa del punti di Roma in cui Roma è diventata veramente potente una ai tempi di Cleopatra
E dove deve essere grosso modo la battaglia di Anzio
E l'altra
Quando Roma prese il potere sui greci ci siamo
Mi alzo vedo lo schermo forse Guido meglio
Finito le loro guerre con i greci
Questo è diciamo la spiegazione di questi due feste ma adesso passiamo su un altro registro
Quando vennero a dirmi D'Antimi da una persona che faceva la spola tra la terra di Israele la Babilonia riportarvi insegnamenti
La terra di Israele in Babilonia
Disse raccontò questa storia così
Trentadue guerre Roma fece quelli greci
E non riuscirono a vincerli fino a che non mistero
Insieme a loro disse
Finché non si allearono i romani con Israele non riuscirono a vincere i greci
E così fecero un patto tra di loro romani e greci e dissero se da noi romani escono lire se sono sentire da voi usciranno gli
Questi tutti i parchi e la parola e Parco Sud che significa che significa governatori
Se invece voi produce vere canori verranno i governatori quando hanno fatto un'alleanza ora questa questa alleanza effettivamente è documentata
E la ambasceria che Ilias Money mandarono intorno al centosessantaquattro a Roma
Che trovò i romani ben disposti e che anche l'inizio della storia della comunità di Roma questa storia qua quindi fra allora
A questo punto
Siamo ancora con i piedi nella storia ma e irraggiamento successivo è uno scivolamento in tutt'altro campo perché dice i romani mandano a dire i greci fino adesso
Avete fatto la guerra con nuovi ma adesso lo facciamo un ragionamento secondo giustizia Dinho
E fanno questa questo ragionamento stranissimo
Se c'è una Margalit è una perla e c'è una pietre preziose
Si deve essere di base per l'altra cioè
Chi è più importante
La la Perla Ulla pietre preziose e i greci manda a dire
La
Per la che deve fare da base per la via d'attenzione
Che non ho detto che pietre preziose
Se c'è una pietra preziosa
E c'è
Un
Un'altra via d'elezione speciale che quei chiamata in Vattelapesca che pietre preziose potrebbe essere l'offerta che stava nel pettorale del Gran Sacerdote Nesci spiega che si tratta di carbon Tellaro carbon Clark il carbon Chorus
Romano che corrisponde a
Gragnano Granata Granata però c'è chi dice che era allo Smeraldo c'è chi dice che dal vertice c'è chi ci sono tutte le spiegazioni possibili immaginabili tra l'altro Arthur Conan Doyle ha scritto un di bruciarlo consegue sentito Delbrück Bontade nessuno ha mai saputo checché pietra fusti perché non si sente album col blu ok va be allora questa pietra qua comunque più preziosa dell'aviere denominata arrivano chiedeva una base all'altra la risposta è che la vieta preziosa vale di meno del questo Enough benissimo adesso quarto livello se Celli masse è un libro della Torah
Discorso tra romani e greci
Chi è deve fare da base per l'altro la risposte l'INAF dev'essere la base dell'inserto elettorale benissimo indeciso fregati con le loro mani perché i romani vanno a dire
Ecco noi abbiamo con noi se apertura perché con onestà e Israele
E quindi greci ci sono convinti che loro dovevano arrendersi ai romani perché i licei romani erano alleati degli ebrei che Charlot sepoltura siamo su un un territorio completamente mitico va bene
Quando alla fine adesso ritorniamo nel campo storico
In un certo senso
E quindi riuscirono a a dominare ingresso poi del ventisei anni
I romani stettero in alleanza con Israele da quel momento lì asservire o no quindi dice che l'amore tra i romani Israele durò soltanto ventisei anni dopodiché vennero asserviti
O che questo corrisponda al dato storico che a un certo punto i romani da alleati diventarono praticamente i padroni quello che non corrisponde sono le date
E quindi bisognerebbe capire che cosa è successo
A questo punto c'è un ulteriore scatto che questo scatto è fondamentale perché la chiave interpretativa dei rapporti tra Roma e Gerusalemme è la chiave che ci e che ci segue fino adesso
Allora qual era dice all'inizio
Nei periodi di alleanza sul quale che cos'è che interpretavano e all'inizio che cos'è che interpretava seppure riferimento biblico a questa situazione prima l'alleanza e poi la dominazione allora all'inizio interpretarono ecco il riferimento
Da capitolo trentatré del Libro della Genesi in cui ci sta l'incontro tra
Giacobbe che torna per lunghi anni vissuti fare la tua famiglia torna nella terra incontra il fratello è salva di cui è una bolla terribile
Esatto invece fanno pace
Esatto e dice al fratello viaggiamo partiamo e andiamo e io andrò venete del classico unifica in parallelo vattene andiamo insieme dice e SAV acciacco
Dopo subito dopo Giacobbe
Che non vuole andare in parallelo forme e siamo
Gli dice passi il mio Signore davanti al suo servo cioè dice vai avanti tu
E si definisce suo se
Allora il il brano importante perché documenta che il rapporto tra Israele e Roma vissuto attraverso una grande similitudine c'è la storia di dei due fratelli Esaù e Giacobbe è il modello interpretativo di tutta la storia successiva
E ed è un tema che fino adesso insomma se voi
E a Roma per dire nel giudaico romanesco
A differenza di quello che succede in tutti gli altri posti del mondo in cui il non ebreo chiamato in vari modi di soldi Goya e così via a Roma il non ebreo chiamato dagli ebrei nel sangue
Perché c'è più l'identificazione cioè la la l'espressione popolare di giudaico romanesco corrisponde a una costruzione ideologica che ha le sue radici
Anche in questa pagine questa magia e documentata cioè il fatto che sono andati prima dovrà andare a braccetto secondo la proposta di esautorato poi sono andati invece uno davanti all'altro a il suo precedente biblico cioè la storia successiva aviere interpretare in questo modo
E questo spiega anche perché a noi non ci piace molto la definizione dei fratelli maggiori
Ok perché il fratello maggiore e Pesaro
Allora il problema è questi ventisei anni da dove si tirano fuori
E qua compare
Qua compare una
Una una nota storica che viene consegnata
A nome
Praticamente
Quando
Capisco bene le figlie di Rabin gli ossi
Si ammalò gli mandarono a chiedere
Ricordo ci alcuni insegnamenti inglobate da diversi e allora
Questi tre insegnamenti si
Riassumono in questa in questo racconto diciamo chiamato qualcuno insegnamento apocalittico dice centottanta anni prima dalla distruzione del Tempio
Centottanta e delle istruzioni del tempio
Il regno della malvagità Margutta ricette da Roma sì i fascisti non sopportavano diceva diplomatici che a Morbegno da malvagità gli ebrei ci chiamano così
Il regno del Maggi darsi estesi a dominare Israele proprio patologie non ci interessa tanto e poi la terza notizia
Che quarant'anni prima dalla distruzione del tempio il sinedrio andò in esilio dal posto dove stava dentro ti peggio sarebbe disposto nell'adiacenza ebbro Affori dal tempio che da quel momento
Come spiegato dopo
Non vennero più comminate condanne a morte quindi questa notizia importante che la tradizione ebraica mille dice che quaranta anni prima di struzzo del PIL più ci fu quanto più possibile
Dare condanne a morte Pietro c'è un riscontro nei Vangeli nel processo a Gesù quando sintetico possiamo
La la successiva
Allora c'è un altro insegnamento che cozza con questo qua che dice
Che
Per cento ottant'anni
Duro
Il regno di Grecia prima della
Funzione
Mi riferì che Savia in strutture centottanta di regno degli Asmonei prima della distruzione centotré anni cioè non è che prima e dura duecentottanta anni il regno degli Asmonei è durato centotré anni il regno della casa di Erode e durato centotré anni
Questo è il modo con cui quest'altra fonte ricostruisce adesso se andiamo all'ultima diapositiva carta di uno quella del adesso facendo
Confrontando queste fonti noi abbiamo questa tabella storica che comincia in basso con la distruzione del Tempio questi rito se io ho messo sessantotto tra parentesi perché secondo i calcoli rabbinici e nel settanta nel sessantotto
Erode al potere il trentasette la battaglia di azione trentuno Simone gran sacerdote che dà inizio alla dinastia quindi molto tempo dopo la rivolta dei Maccabei ci son voluti ventisette anni centoquaranta iniziare la dinastia Simone la Grecia diventa protettorato romano centoquarantasei la rivolta dei Maccabei nel centosessantasette l'ambasceria intorno a centosessantaquattro
Ma con questa delle sale trecentotrentadue qua scrivo Tolomei perché prima sosta ridono mai e poi se ne uscì di e Pain qua cominciava il il il conto nei negli atti pubblici dall'anno zero pubblici a quel punto questa è la cronologia ufficiale in cui tra parentesi ho messo le date secondo la ricostruzione Bini allora secondo la prima il primo racconto di rabbiosi abbiamo che quarant'anni prima distruzione del Tempio poi può essere il trenta avanti Cristo il ventotto il sine die l'esilio non avanti Cristo dopo Cristo
E il sinedrio
Smette di comminare pene capitali
I romani al potere
Praticamente il suo giurando biasimo lei con i quali avevano di fatto il patto dovrebbero esserci andati
Sulla Giudea il centododici ma questo non corrisponde a qualche cosa che è successo
Non c'è corrispondenza
Secondo l'altra fonte il regno Erodiano è durato centotré anni
Il quale in qualche modo o almeno stato certo dall'intera istruzione tempo e questo corrisponde più o meno al fatto che erode prende il potere
Nel trentasette prima dell'era cristiana il regno del Borneo a sua volta durato centotré anni qui abbiamo duecento Serianni centotré più centotré sono duecentosei anni prima e della distruzione del Tempio
Siccome l'altra fonte dice che cento ottant'anni i romani hanno reso impotente significa che la pace tra gli Asmonei romani e dura da ventisei anni
Quindi rottura preziosi spiega in questo modo e Palmizi centottanta anni di regno greco di dominazione greca ce l'abbiamo in base a quest'altro punto non corrispondono precisamente ma possono
Ora vedete che noi abbiamo in queste fonti abbiamo notizie storiche poche ma confuse notizie
Midrashim che molto interessanti per costruiscono l'intero impianto
Adesso vi faccio vedere un'altra punta sui torniamo indietro tre pagine avanti il Talmud racconta una notizia
Allora qua c'è una notizia
Che dice
E
Alla lista delle feste di cui si è discusso tra cui ci stava appunto gratis il giorno dopo ce n'è un'altra ancora che non è stata messa della lista delle feste perché era una festa molto rara
E questa festa molto rara detto qua
Se non altro di queste feste
A Roma che festeggiano una volta ogni settant'anni
Potrebbe essere un riferimento ai quindi se cullare S che devono essere fatti una volta ogni secolo
Che non venivano fatti una volta ogni sei qualche volta più ravvicinati qualche volta che distanziati ed le notizie su quello che succede nei dubbi secolare se non ce ne abbiamo poche nelle fonti domani
In ogni modo qualche viene una notizia che il meglio di sé curare se non abbiamo da nessun'altra parte
E dice
Una volta ogni settant'anni
I romani
Prendono un uomo Shōnen significa intero sano
Quando vado a comprare i petti di pollo posso comprarmi a fettine
Interi glieli diede interi ma sulla confezione mi scrivono sanno petto di pollo sanno anche di perché l'altra ammalato va be
Questa è la Sicilia
Quindi della difficoltà di tradurre in italiano decise
Uno a un intero perché per distinguerlo
Scusate
Al popolo serbo con sede in quest'
Allora
Questo verso l'acqua lo si mette l'uomo sanno così mite a cavallo di un uomo zoppo
E a questo amo saranno che sta a cavallo dello zoppo si fa vestire le vesti del primo uomo l'uomo se vede appello quel peccato se vestito con delle vesti e allora queste sono state conservate e c'era tutta una
Una tradizione su questo argomento
Nel capo di questa persona gli mettono
Lo scalpo la pelle di Rabin Ismael bis ma è il era il gran sacerdote che venne ucciso dei romani la leggenda racconta che era così bello che la figlia dell'imperatore Sinibaldi di lui
E allora quando lo uccisero gli lo spogliavano praticamente per mantenere la la il ricordo insoluto allora questi romani lo mantenevano
E e lo mettevano addosso di questo allora lo mettevano addosso a
Alla persona sana che stava sulle zone
E
Gli mettono sul collo un monile che pesa e Dorothy duecento Giusi e ricoprono le coscienze con Lina la famosa pietra preziosa risolviamo parlato prima di difficile interpretazione e davanti a lui proclamano dicono una fra
Un'espressione in tre parole Sass chili last
Allora questa espressione nei due la seconda e la terza sono
Chiare
Chili Kings
Signore l'Aster significa falsa falsità
Sa che vuol dire
Boh cioè subito dopo
Perché è una parola greca oppure ha provato a identificarla ma c'è c'è sempre il sito
E non ha trovato una soluzione soddisfacente comunque subito dopo c'è una
Spiegazione una traduzione aramaico che dice che il fratello del signore
Un falsario
Il fratello del Signore ex
E poi
Chi vede vede e chi non vede nove vite
Nell'Odissea golare se effettivamente cominciavano con la dichiarazione chi adesso vede non vedrà più e questo quindi corrisponde effettivamente alle notizie latine sui nudi singolare
Il resto non sappiamo era sorta di sceneggiata con una cavallo dell'altro uno
Allora secondo l'interpretazione di chi racconta questa storia
Forse i romani facevano questa rappresentazione forse sì forse no ma che assisteva a questa rappresentazione secondo il Talmud gli dava un senso della rappresentazione della dominio romano su il dominio su Israele dove lo zoppo
Giacobbe che dopo la lotta con l'angelo essere zoppo mentre l'altro che lo domina
Il
Il fratello Esaù
Un commento sarebbe
A che cosa
Che vantaggio ha avuto l'ingannatore con il suo inganno e il falsario con la sua falsificazione
Nel senso Giacobbe di avere imbrogliato Esaù non ha guadagnato niente perché alla fine ci ha rimesso
E finiscono vuol dire guai a questo quando quest'altro
Innalzerà
Qua la censura non nessuno
Non nessuno copertura se si può togliere
Nel balcone
Va be'insomma in dal Talmud prosegue dicendo che se avessero
Detto
Il signore ha un fratello falsario poteva entrare secondo il loro senso ma siccome qua si dice che il fratello del Signore falsario di e il fratello del Signore falsario
Allora hashish sinti
Si si sposta l'attenzione in quest'altro modo quindi loro praticamente che accusano le gobbe di essere un falsario sono in realtà
Loro i veri falsari Giacobbe e presentato della Bibbia con la persona che ricorre a a qualche sotterfugio
Per prevalere su tutte le difficoltà letta in un'altra maniera lette in maniera ostile significa che questa cultura
Di tre che deriva dalla è una cultura malata
è una cultura che si basa sull'inganno e quindi quest'inganno non durerà a molto e qua molto bello c'è tutto un tema antisemita fondamentale che che viene sviluppato che viene reinterpretato
Nel nel Talmud allora
Questa questa storia che racconta l'acqua che più misteriosa dichiara di cui francamente abbiamo enormi difficoltà di comprensione
Gli studi che ci stavano su questo argomento non ci risolvano il problema che cosa ci Boone ci pone di fronte a
La conferma del processo interpretativo che si è stabilito nella tradizione ebraica
Che ha posto il rapporto interrompe ceduto l'M non come due potenze o una potenza forte una debole che si sono scontrate ma come un processo epocale già previsto
Già previsto nella Bibbia della chiave del di lettura che dall'antichità fino adesso guida l'intera interpretazione dei fatti
Ed è molto interessante perché in definitiva l'altro aspetto del problema e che comunque si sta litigando in casa tra due fratelli
Nella
Cioè c'è una a Bologna fondamentale in tutto il suo discorso il
I popoli del nord del Mediterraneo secondo la la genesi sono tutti discendenti gli affitti
Quindi i romani i greci sono
Non c'hanno niente a che vedere con i servizi
Allora sui greci non c'era niente quindi i servizi gli alta noi negli affetti e quindi la bellezza della cultura greca eccetera eccetera in quanto Iaquinta presente alla bellezza
Ma i romani perché dovrebbero essere eseguiti Rocco soggetto tutta una uno una storia arzigogolata che cerca di dimostrare che la leadership romana deriva da un da da un ramo di esami
Tutta una serie di di così evidente e cercare di di guerra il problema perché in realtà non funzionerebbe e in realtà è saldo imposto questo modello e ce l'abbiamo qua quindi abbiamo di fronte a questo brano non le risposte ma le difficoltà su
Un dobbiamo vada altrove riflette grazie
Grazie Fini veranda per questa bellissima lezione di metodo per questa interrogazione del Talmud alla ricerca di dati storici
Per la proposizione di modelli tipologici di alleanze di conflitti
Abbiamo visto che poi quando al dunque i conti tornano però perché centotré più centotré duecentosei meno centottanta dentista insomma qualche cosa Ciconte dove ritorna e giusto poi comunque segnalare sempre contesti problematici nel modo di di studiare tipico di quando si affrontano le pagine del Talmud decisi ci si imbatte in Problemi più quelle soluzioni io volevo ringraziare Livia Ottolenghi la presidente dell'Unione del professor Canfora RAV Di Segni per i loro interventi
Volevo ringraziare tutti i partecipanti e in particolare volevo ringraziare il personale dell'Unione che ci alti anca attori in questa organizzazione in particolare la dottoressa Lucilla e pratiche si è fatta carico dell'organizzazione dell'evento
Marco Feldman che ha curato il collegamenti insieme al genio Sonnino Odoardo salgono anche a Tatum
No mano Cannizzaro sul piano organizzativo anche con questi programmi Deborah Cristo fatiche si è anche occupata del rinfresco grazie
C'è un rinfresco e
Ci rinfreschiamo