Per una biografia di Croce. Riflessioni e problemi - Seminario di Emanuele Cutinelli Rèndina (2ª ed ultima giornata)

Allora
Venne ritrovati dopo sosta di qualche ora penso che possiamo riprendere
Grosso modo da dove abbiamo lasciato ieri il discorso un discorso che è stato piuttosto generale spero non generico sulle esitazione sulle difficoltà di un lavoro che tocca un filosofo manuale di storia dalla filosofia
Che tocca un grande organizzatore culturale un uomo presente nelle istituzioni della cultura ma non è un lavoro di storia delle idee utili storia dalla cultura un lavoro che tocca un uomo che per una parte consistente della sua vita volle essere un uomo politico di intervento politico però non è storia politica e allora che cosa che cos'è questo lavoro beh certo è questo ornitorinco della scrittura storiografica che la geografia
A quali condizioni una biografia possa essere Orio graficamente dignitosa è un dibattito aperto da
Dall'epoca
Classica ellenistica e che continuamente stato riattivato
Fino ai nostri giorni alcune delle
Dei testi che avete qui
Nei ne danno testimonianza fino al più recente e assai bello intervento di Gennaro Sasso biografia storia era una relazione tenuta all'Istituto di enciclopedia italiana quando ci fu la presentazione di uno degli ultimi volumi del dizionario biografico degli italiani
Appunto
Dove Sasso dice la la sua
Opinione sulla possibilità della biografia anche scavando nell'opera letteraria nei testi lettera con pagine molto belle
Dedicate al Manzoni in quel caso
Oggi mi proponevo di vedere insieme a voi un modo problematico
Da affrontare quando si scriva appunto la biografia di Croce per vedere come la pluralità
Le fonti disponibili
E anche delle fonti di tipo autobiografico offrono un quadro che vari composto un quadro dove le fonti non dicono tutte la stessa cosa
Non dire che si contraddica no stante la difficoltà di dire che cosa sia la contraddizione in quale quadro si possa parlare di contraddizione però certo
La divaricazione
Di queste fonti evidente e evidente al biografo tocca
Sì ci riesce nella concreta prassi della scrittura del racconto d'un racconto intellegibile cronologicamente ordinato dicevo al biografo turca
Ricomporre in un intarsio in qualche modo intellegibile questa
Pluralità dieci di queste divaricazioni che le fonti
Offrono
Il tema sul quale quindi mi fermerò questa mattina è quello
Cominciare nella biografia giovanile di crocette il suo marxismo
Del contatto con la filosofia
Di Marx
Mediato questo contatto in una prima fase come è noto dalla lettura di almeno un testo di Labriola di Antonio Labriola
E poi lo studio proseguito per proprio conto in maniera era un uomo che vedeva velocemente molto velocemente con la classica
Vitalità forsennata dei sopravvissuti quindi non dava tempo al tempo in pochi anni
Diciamo così
Assorbimento abolito e giunse a dire
La propria su questa esperienza intellettuale
Riunendo
In un volume
Uscito una data al Novecento ma uscito nell'autunno fu pubblicato nell'autunno del mille ottocento novantanove già qualche mese prima
Al suo amico e corrispondente e direi Massimo interlocutore nelle cose filosofiche a quell'epoca Giovanni Gentile di questi suoi studi nazisti marxisti città Croce diceva queste cose
Quanto al materialismo storico vi annunzio che non voglio più occupare
è una lettera Giovanni Gentile del ventitré novembre del mille ottocentonovantotto
Nell'anno prossimo
Penso di riunire i miei vari scritti sul marxismo aggiungendo che un paio di articoli su punti difficili dell'economia marxisti correggerò tutto vi farò una prefazione e li comporlo in un volume puntini puntini di sospensione di Croce come in una barra
Gli studiosi Croce conoscono bene questo passaggio l'intenzione quindi di
Liberarsi
Di quello che ormai era divenuto per lui un calare
La sua esperienza ma
Pochi mesi dopo nel luglio scrive la prefazione
A questo volume di saggi
Una prefazione importante per tanti versi
E tra le varie cose che dice sente il bisogno di caratterizzare anche a fronte di
Vari interlocutori e di un dibattito che si era sceso in Italia e fuori d'Italia in Francia in Germania sulla sua di Croce posizione nei confronti del nazismo sente il bisogno Croce di dire quanto segue
è stato affermato da più d'uno
Che io da rigido marxista ortodosso non mi sia venuto
Via via mutando e abbia assunto infine un atteggiamento di critico e gli oppositori non avrei naturalmente nessuna difficoltà ad ammettere il fatto se fosse vero ma che non sia vero non debbo spenderli parole intorno i saggi qui raccolti e che sono tutto ciò che ho mai pubblicato in materia
Bastano approvare
Insomma Croce chiaramente diceva che tutta la sua produzione in tal senso sul soggetto dell'economia marxisti crea ecco
Basta va a sconfessare coloro che in un modo o nell'altro mi avevano fatto di lui aveva avuto fa di lui un marxista ortodosso o poi eventualmente gli avevano rimproverato
Di aver abbandonata quella posizione
Certo che il che a questo volume
Il suo primo più importanti subito tradotto in francese e poi anche in tedesco ecco chi legga questo volume non può che dargli ragione
Non c'è niente ma veramente niente che possa fare pensare ad una adesione e di tipo teorico teoretico e di tipo in qualche modo politico militante e la discussione
Una discussione estremamente puntuale talvolta di alcuni Autori del dibattito
Marxista del l'epoca italiano Loria per esempio altri tedeschi ma certo una discussione accademica
Accademica anche nel senso
Che si trattava in molti casi di comunicazioni o disagi comparsi in atti di accademici
Di accademie napoletane e Croce aveva detto chiaramente che non avrebbe mai pensato di proporre negli atti dell'Accademia per esempio Pontani Anna
Un testo che avesse alcunché di militante
Dunque dobbiamo dargli ragione nella teoria non c'è
Ora conosce
Marxista
Ecco però
Quando si
Passi dalla storia del pensiero individuale
Di questo filosofo
E si varano le leggi l'insieme dei suoi testi
Si vede che le cose su alquanto più complesse e questa affermazione così recisa che sarà da Croce ripetuta più volte anche in altre sedi
Di non essere mai stato marxista ortodosso inutilmente nel secondo dopoguerra la questione
Diciamo così avrà un
Una vitalità nuova
Ecco chi invece si avvicini con il passo lento inteso a coprire tutte le tappe tutte le fasce cronologiche della parabola biografica di quest'uomo vedere cosa sono ritento alquanto più complesse forse anche in qualche misura non dirò contraddittori ma il riso
E bisogna allora vedere un po'qual è
La storia
Dell'avvicinamento di Croce a
Al pensiero di Marx
All'ideologia socialista del suo tempo
E come in qualche modo maturino in lui questi intere
Vedremo che avremo in qualche misura un
In quattro di elementi esplosi come dicono gli ingegneri dei pezzi di un motore che poi si tratta di cercare di leggerli in una maniera coerente
Direi che una delle primissime attestazioni di un interesse di Croce per
Il socialismo
E nell'autunno del mille ottocentonovantadue
Una lettera a Giustino Fortunato
Un uomo decisivo per l'evoluzione politica di Croce e anche per
La carriera pratica
In politica dico e Giustino Fortunato che fin dal mille novecentosei vuole
Appena Croce all'età legale vuole che Croce sia senatore Milano centosei non ci riesce subito
Fortunato ci riuscirà pochi anni dopo nel nel dieci
Quindi la frequentazione avviata nel mille ottocentottantotto di una personalità con l'apertura ecco le preoccupazioni del meridionalista locande lucano
E avrà un ruolo nel
Distillare incrocio certe preoccupazioni anche certi giovani soprattutto lucani della cerchia di Fortunato dovettero avere un qualche ruolo e penso soprattutto a Francesco Saverio mi
A Fortunato peraltro conosce dovete la consultazione di uno dei documenti principali di cui si avvalse per ricostruire lui una prima biografia una delle prime biografie di croci quella del brigante Angiolillo pubblicata nel mille ottocentonovantadue
Era una vicenda minore di fine settecento che pur nel suo carattere alquanto aneddotico permetteva
A Croci di considerare con partecipazione la degradata esistenza delle plebi rurali meridionali messe di fronte all'arroganza del potere baronale e alla sostanziale latitanza
Del potere pubblico
E qui si nota un primo Lessico almeno che in croce manifesta questa attenzione al sociale la prepotenza di un signore scriveva Croce la nessuna garanzia della giustizia fece ero dell'onesto Angelo Luca un brigante e l'opinione pubblica non ero bravo nel considerarlo ingiustamente
Perseguitato
Così che continua la croce in questo medaglione biografico le peripezie di questo pastore lucano divenuto Brigante
Finirono con l'assumere nella leggenda popolare e nelle fonti ritorno alle parole sue un aspetto sociale
Che si compendia nella protezione Chelli Brigante esercitava
Dell'oppresso contro l'oppressore del povero contro il ricco
Anche in una coppia dalla frequentazione di una coppia napoletana di quegli anni i duchi di Caianiello
Il matematico Pasquale che poi fu sindaco anche di Napoli la scrittrice svedese
Anna Charlotte le entrambi di sensibilità progressista con aperti e simpatiche socialiste ecco anche in complesse operazioni di questa coppia Croce dovette trovare degli stimoli per maturare attenzioni interessi
In direzione di quella che per loro chiamato la questione
Sociale
E c'è in particolare una prefazione di bruciato un dramma di ispirazione
Il segnala della duchessa
Messo in italiano da Salvatore Di Giacomin questa prefazione Croce
Fa risuonare dei temi tipici di chi
Si occupano in quel momento di una questione opera in particolare
E soprattutto di quella che Croce considerava l'ipocrisia della beneficenza spesso esercitava nella presente società Kull ubbidire
A fini egoistici più o meno mascherati
Peraltro e la cosa è curiosa e purtroppo non si può andare oltre l'educazione dell'episodio per altro proprio grazie ad una lettera di presentazione della duchessa di Caianiello
Coroncine aveva potuto visitare
La figlia di imitarla Marx
Erano durante il suo soggiorno allontana tra la la e dell'estate del mille ottocento novantadue
Un episodio ripeto del quale non ci è rimasto che il nudo ricordo gli scambi evidentemente non dovettero andare oltre il generico
Ma che certo non può non iscriversi in una sia pure incipiente curiosità per l'opera Alexia
è una lettera molto simpatica di Labriola di Antonio Labriola che sorride per questa lettera di presentazione di una duchessa napoletana
A coloro cioè per andare a visitare in pellegrinaggio
La figlia di Karl Marx
E inefficienti per comprendere però il determinarsi più concreto in croce di interessi che mancassero
Una più o meno generica sensibilità sociale e si iscrivessero quindi una prima consapevole riflessione teorica
E anche di una più partecipe attenzione che fin lì non c'era stata
Alla grave crisi politica e sociale che attraversava l'Italia degli anni novanta che poi andò a sfociare nei monti della primavera del novantotto ecco te
Capire in maniera un po'più compatte concreta bisogna ripercorrere il filo dei suoi rapporti proprio con Antonio Labriola
Questo personaggio
Decisivo cruciale veramente della sua formazione
Con il quale ebbe un rapporto davvero terribile per
Maestro Callow
L'ho violentata lo strapazza la di continuo e non di meno la fedeltà di Croce come gli riconobbe poi affiliati Labriola la fedeltà fu assoluta e
In qualche modo incasso tutto per un sottofondo di convergenza tra loro che era difficile Tacconi
Comunque il loro carteggio tra Benedetto Croce Antonio Labriola dopo una lunga interruzione causata da uno scontro riprende proprio nel novantadue quando Kruscev ritorna dalla visita compiuta la figlia di Max allora
Il primo argomento degli scambi finalmente riattivati dopo alcuni anni è l'interessamento che Labriola chiede al giovane amico
Per il caso di un socialista beneventano Pasquale Martinetti vittima di un processo iniquo e di altre vessazioni dovute alla sua
Militanza politica
A parte il pronto sostegno finanziario Labriola chiede conoscenti
Di sostenere finanziariamente quest'uomo che ha perso il lavoro e Croce in questo caso come in tanti altri casi suggerite di Labriola interviene finanzia manda del denaro
Ha dei socialisti napoletani come dei socialisti
Tedeschi a più riprese per vari anni
Ed è in effetti proprio grazie poi all'intervento di Croce nella cerchia di sue conoscenze napoletane che Martigny ti riottiene
Il proprio impiego
Comunque le vicissitudini di questo socialista con il quale poi crucci sarebbe rimasto in contatto furono certo
La premessa o comunque una premessa
Per una nuova fase del rapporto tra Labriola e Croce e quindi anche dell'influenza della prossimità e attraverso la prossimità influenza che Labriola ebbe ad esercitare
Sul suo vecchio studente dell'Università di Roma
Riallacciati i rapporti di contatti personali dopo vari scambi
Finalmente alla fine del mille ottocentonovantaquattro Labriola dall'annuncio
Di un suo nuovo corso universitario
Dedicato alla concezione materialistica della storia
Al quale proprio vorrebbe che Croce potesse assistere evidentemente già l'avevano parlato in elementi della loro corrispondenza o dei loro contatti che non ci sono stati conservati
Al solito in effetti non abbiamo la risposta di Croce ma la risposta alla sua risposta
Del venti dicembre mille ottocentonovantaquattro in cui Labriola ringrazia
E lo cito della tua più che gentile e generosa offerta circa la pubblicazione Attu esplichi sì di una mia sia pure parziale soluzione dei problemi
è questo il primo cenno della volontà il giovane amico di Croce Di Fazi editore
Di un testo nel quale il professore della Sapienza dia organica
Sistemazione ai propri corsi universitari sulla genesi del socialismo moderno
E sulla concezione materialistica della storia
Nel rispondere però Labriola si mostrava molto esitante sinceramente esitante tale rimaneva ancora qualche mese dopo
Quando l'otto marzo del mille ottocentonovantacinque scriveva Croce
Che in un prossimo incontro personale Napoli avrebbe spiegato nei particolari perché
Lo cito io non possa
Risolto il via a pubblicare un libro sulla interpretazione materialistica della storia insomma Labriola invocata propria giustificazione per astenersi dal pubblicare qualcosa
Le difficoltà di costruzione del libro in generale la scarsa reperibilità della documentazione
E anche
Se non forse soprattutto incerto disgusto per la povertà e la rozzezza del dibattito socialista italiano
Nei cui confronti pronunciava evangelico
Non liti e provinciale Margarita stante il porco Rosso
Quindi se ne voleva astenere
Tuttavia qualche settimana dopo ventisette aprile del novantacinque
Labriola annuncia Croce la prossima uscita a Parigi
Di un vero organo marxista lo veniva suo sia
Per il quale chiedeva di poter fare il suo nome il nome di Croce come di un abbonato dicendogli che era il primo numero oltre la per l'articolo di apertura di Giorgio sorella comparivano anche articoli Friedrich Engels
E dei due generi di Marx Polla sarde la al
Il marito diede
E in quella circostanza Labriola
Per rispondere evidentemente alle sollecitazioni che sicuramente Croce aveva reiterate
Noi siamo obbligati come in tanti carteggi
Del giovane crociera in qualche modo a leggere in filigrana nella trama delle lettere del corrispondente anche quello che Croce presumibilmente talvolta quasi sicuramente aveva scritto quindi Labriola questa volta richiede di poter rinviare
Il manoscritto del lungo articolo che voleva Labriola mandare mensile francese
Ecco nel caso in questo gli sembrasse opportuno a croce di farne un opuscoletto
In italiano per il pubblico italiano Labriola un scrive nulla non vuole scrivere nulla per l'Italia scrive qualche cosa per una prima grande rivista marxista europea
Però l'originale italiano date le sollecitazioni di Croce glielo indiani
Forse c'è un opuscoletto
Possibile
Coloro cioè dovete confermare il desiderio di conoscere lo scritto di Labriola rinnovando la proposta di finanziarle la stampa
L'andrologo e lo invia in unica copia l'unica copia rimasta lì e questo saggio che porta la data del sette maggio del sette aprile mille ottocentonovantacinque e il titolo ormai celeberrimo in memoria del Manifesto dei comunisti non era Breznev e Croce
Dovetti chiedere un po'di tempo per la lettura comunque
Come che sia la lettura del saggio Labriola hanno dovette avvenire assai rapidamente perché già il quindici maggio
Pochi giorni dopo il professore della Sapienza rispondeva con singolare calore a quella che da parte di Croce doveva essere stata una reazione davvero entusiasta
Che contemplava non solo la rinnovata Offerta di finanziare l'edizione italiana di quel testo ma anche di fare altrettanto con una serie
Di iscritti a venire di analogo argomento da mettere quindi in cantiere
Questa è la risposta di Labriola caro Benedetto
Come faccio a rispondervi anzi a ringraziarli vedete che fra il vi e il TG sono sempre imbarazzato il passo dall'uno all'altro con impareggiabile in conseguenza non già per la materialità del fatto della stampa edizione Offerta ma la vostra liberalità
Va di molto più in là di così voi vorreste impegnarmi ammettere fuori una serie di pubblicazioni più o meno estese
In quello che io ho imparato di filosofia della storia in senso materialistico e per questo rispetto la mia gratitudine come non ha limiti così non trova adeguata espressione
Insomma le reticenze di Labriola erano superate nel segno di un argomento che Croce doveva vero
Usato nella sua lettera
Quello dell'utilità civile anche in Italia gli un saggio che pure era stato concepito in vista di una pubblicazione all'estero in Francia
E Labriola trattava infatti piena adesione alla proposta e agli argomenti che gli erano venuti dal giovane amico con questi argomenti
Continua dunque Labriola la sua lettera io di fatti non so che farmene di quello che ho imparato è pensato se non accetto una proposta
Come la vostra
Se da cittadino politico d'Italia mi sono dimesso
Da italiano non mi posso dimettere e bisogna che perlomeno scritta
Ecco Labriola non perdeva tempo e il giorno dopo il sedici maggio del mille ottocento
Novantacinque delineava in una nuova lettera il frontespizio dell'opuscolo da pubblicare in Italia
Accurata e Aspesi di Croce del saggio inviato in Francia il Daily Mirror Sossi al
Il frontespizio di questo saggio per l'Italia doveva valere anche come un impegno per l'avvenire potevi si indicano che quello era
Il primo di una serie
Di studi
E ma di tempo non doveva averne perso neppure Croce giacché nella medesima lettera Labriola diceva di aver saputo dalla libreria nasce di Roma delle sue di Croce ricerche di libri di vecchia letteratura
Marxista
E quindi anzi Labriola ridava ulteriori consigli di letture di Tex di testi di Marx ma anche dell'ultima edizione dell'anti Vueling di Engels
Definito con un giudizio che Croce mi avrebbe poi condiviso il più grande libro di scienza generale che sia uscita dalla penna di un socialista
Labriola però fa passare le vacanze del mille ottocentonovantacinque a Posillipo e a noi viene meno la guida polpa anzi feriale ma quasi completa perché pur parziale
Per la quasi completa mancanza di lettere di Croce la guida del loro carteggio perché Labriola sta a Posillipo e i di fatto si vedono ogni giorno
Quarant'anni dopo Croce rilievo che era quell'estate nella quale aveva rinunciato alla propria villeggiatura proprio per stare insieme al professore
Che vedeva ogni giorno e facevo delle lunghissime passeggiate discussioni e Croce ricorderà come lo incitava a continuare nei suoi studi sul materialismo storico in vista di una nuova pubblicazione
Intanto quell'opuscolo fino a memoria del Manifesto dei comunisti
Era subito andato esaurito per il successo ha avuto grazie anche a Turati che ne ha fatto una grande pubblicità e se ne preparava già per l'autunno dello stesso anno una seconda
Edizione
Racconterà Croce nel mille novecento trentasette ad oltre quarant'anni ci vedevamo ogni giorno e facevamo lunghe passeggiate nelle quali egli mi esponeva i suoi pensieri sui due le sue interpretazioni rielaborazioni della dottrina del materialismo storico
E così in un certo modo veniva preparando il nuovo libro
Sono mesi comincia lì quelli tra la primavera e l'autunno del novantacinque mesi dei quali Croce avvia la sua personale riflessione sul socialismo che sul pensiero di Marx
Lo studioso della filosofia crociana lo studioso dei dibattiti
Sul marxismo in Italia agli esiti di questa riflessione
In quel volume del novantanove che ho menzionato in apertura
Ma biografo di Croce leggendo i testi Crociani
Che non hanno un diretto impegno critico
Ha di fronte una situazione non in tutto un punibile almeno a prima vista
In un quattro coerente e lineare
Ed è qui opportuna una parentesi prima di continuare il racconto di quei mesi
Così importanti nella vita intellettuale di Croce e forse anche nella vita personale alcune scelte molto personali
Forse
Forse sono condizionati anche da questa
Da questa esperienza
Di un contatto così profondo con il marxismo europeo
Ecco dice una parentesi una parentesi della quale in effetti il biografo sente il bisogno di fare ricorso alle tante tante pagine dell'autobiografia
Perché queste ultime dicono qualche cosa di più e in nessun caso trascurabile rispetta quello
Che può essere raccolto delle fonti diciamo così sincrone al prodursi degli avvenimenti
Insomma ci sono i testi teorici di Croce ci sono le fonti sincrone prodursi degli avvenimenti per esempio le lettere Labriola
E ci sono le pagine autobiografiche di Croce con le quali egli rievoca a distanza di molti anni e sul filo di sollecitazioni diverse
La la genesi di cui i suoi interessi e di cui i suoi studi
In effetti quel che dovette avvenire nella mente di Croce alle lettura del Labriola diano immemore del Manifesto dei comunisti
Il corso dalla primavera del novantacinque
Non un passo in maniera chiara ed esplicita negli scritti stante cioè non ci passò affatto per la verità
Già pochi mesi dopo
In quelli scritti in cui in realtà crocifissi venne affermando subito a livello europeo con uno degli studiosi del materialismo storico del marxismo
E neppure tutto sommato
Passo davvero nelle poche lettere private almeno tra quelle
Che ci sono pervenute tra quante
Se ne conosca
Non vi passò quell'esperienza
Della lettura del saggio
Va be'allora no perché quell'esperienza fu rapidamente metabolizzata nel fuoco di una discussione teorica che bruciò quasi del tutto
Le prime impressioni e le prime reazioni suscitate
Dalla lettura del saggio la prole
Rendendole
Queste prime impressioni queste prime reazioni altre
Da quel che in origine erano state
Ma pure tali impressioni e reazioni furono bene reati
E dovettero essere percepite peraltro per chi gli stava intorno
Creando talvolta degli equivoci che gli scritti editi non sempre e non del tutto basta
A dirsi tale
Il punto è detto in brevi quello della autentica convinta adesione di Croce al materialismo storico
E al pensiero di Marx
Adesione non veramente attestata danni uno scritto Curcio
E che non di meno in diversi momenti e con varie intenzione
Gli fu attribuita
E che invece in croce
Respinse con nettezza
Tante volte in corrispondenze private e poi pubblicamente nella prefazione
Che ho letto prima nel luglio del novantanove quando scrisse appunto
Quel testo e Croce aveva ragione perché in effetti i saggi che raccoglieva in quel volume
Che sarebbe stato come ho detto il suo primo tradotto anche nulla potevano fare pensare che gli fosse mai stato un rigido marxista tutto
Quel che però dovette avvenire lunghi primavera estate del novantacinque fu alquanto più complesso
Di quel che non dica la discussione teorica affidata a cui saggi e per comprenderlo bisogna rivolgersi no alla memoria capelli agli studi critici
Quanto piuttosto
A quel che conosce stesso in momenti differenti scrisse in diverse pagine dedicate autobiografico
Sono tante in questo proposito le testimonianze ma tra le maggiori e quelle sulle quali mi soffermo in questo
In questo contesto
Tra le tante rese a posteriori ci sono le Perrelli memorie del mille novecento dunque
Scritte per se stesso non realtà una pagina
Autobiografica ma scritta su perse senza intenzione di pubblicarla
C'è un'intervista ma fittizie realtà un'auto intervista
Comparsa sulla Voce di Giuseppe Prezzolini nel gennaio dell'undici con il titolo la morte del socialismo
Quindi c'è il suo maggior testo autobiografico questi flussi pubblicato il contributo alla critica di me stesso neo centoquindici
E poi infine soprattutto la amplissima rievocazione che fece nell'agosto del mille novecentotrentasette
Allorché quella dei suoi studi giovanili su Marx fra loro varia fortuna italiana ed europea
Mi stava innanzi come una vicenda che giudicava ormai tra passata e che tuttavia tornava ancora una volta a percorrere in uno scritto eloquente come nacque come morì
Il marxismo teorico in Italia mille ottocentonovantacinque mille novecento è questo il titolo
E qui Croce faceva anche larghissimo ricorso proprio alle tante lettere
Da lui ricevute
Tante lettere abrogare da lui ricevute
C'era una questione politica dietro Labriola
Cominciava ad essere riscoperto e ristampato nel quadro del fascismo i figli Labriola siano rivolti a Bottai per una ristampa
Di testi capitolari e dunque in quel momento con luce ripercorre la storia della preistoria
Di
Dell'impegno teorico
Labriola
Comunque per noi sono estremamente importanti proprio per la ricostruzione della biografia crociana
Ecco non poche né di poco conto le differenze o quanto meno le differenti sfumature che a proposito di questa fase decisiva della sua formazione
Il primo contatto con il pensiero socialista con la filosofia di Max sono non poche dicevo le differenze che si notano da uno scritto all'altro da queste pagine Autobiography anzi le differenze sono
Veramente importanti per esempio nella
Nelle pagine del mille novecento due nelle prime pagine autobiografiche
Procedo serva a bensì che nel mille ottocentonovantacinque intorno nella mia vita intellettuale un nuovo elemento il marxismo
Per precisare e qui lo precisa che da parecchio tempo cercavo di accostarmi a quell'ordine di idee ma Napoli mi mancava il modo
è un'osservazione che è assente in tutte le altre pagine autobiografiche negli scritti posteriori e questa osservazione consente a noi o almeno io fu dispiegare non solo la visita del mille ottocentonovantadue alla figlia di Max quindi ben prima di leggere la Piola anzi aveva scritto
E ma soprattutto consente di spiegare nel complesso un'attenzione al socialismo ben anteriore appunto ai saggi di Labriola
Ecco l'attenzione che si può riferire in certi suoi scritti anche nell'uso di un certo lessico
Soprattutto negli scritti diciamo così relativi alla cultura popolare napoletana
E direi in maniera più generale
Consente questa osservazione di comprendere l'insistenza e la perseveranza altrimenti poco comprensibili nel chiedere
Alla Piola di mettere per iscritto la materia delle sue riflessioni ed i suoi corsi universitari
Che dovrà poi essere anche la materia delle loro conversazione
Nel contributo alla critica di me stesso del quindici ed è la rievocazione del mille novecento trentasette
Conosce senza far menzione di questa preistoria del proprio avvicinamento socialismo il pensiero di Marx
Ritenne
Di dover piuttosto insistere sul carattere di rivelazione a parole su
Improvvisa e inattesa con cui il marxismo gli si presentò attraverso le pagine mosse e commossi di Labriola
E sulla nuova luce sull'arricchimento intellettuale che viene viene
Così il ne scrive per esempio nel
Nella pagina del mila centotrentasette quando lui vi dice tutto il saggio di Labriola lo lessi e lo lessi la mente mi si riempie divisioni e di concetti ferme nuovi
Anche in maniera analoga le conseguenze di questa vettura
Sono nella
Nello scritto
In questo stesso scritto vuol dire continua su questo stesso registro che quello della per la fiammata improvvisa
Intanto io infiammato dalla lettura delle pagine Labriola preso dal sentimento di una rivelazione
Che si apriva il mio spirito ansioso non porci tempo di mezzo e mi cacciai tutto nello studio di Marx e degli economisti e dei comunisti moderni e antichi
Studio che dovevo proseguire con ardore indicibile
Oltre due anni
Non diversamente ossia con sobria ma pure schietta solennità aveva ricordato quell'esperienza
Appunto nel contributo alla critica di me stesso quindi e prima ancora nella Pseudo intervista del mille novecento undici
Nella quale aveva insistito nel nel caratterizzare l'opera di Marx
Sul suo valore dell'opera di Marx di caldo messaggio di sete messi per questo piuttosto che di coerente e persuasiva Filosofia
Una fede e un sogno ancora lessico di Croce che aveva conquistato tanti e tanti e tra i tanti e tanti Croce non aveva difficoltà a includere se medesimo
Dando precisazioni importanti che mancano in altri suoi scritti la prima delle quali appunto quella che interessa particolarmente il biografo della realtà
Del suo essere stato conquistato dalla fede marxista
E quindi anche sulla durata
Di tale condizione di fedele scriveva quindi nel mille novecentoundici sulla Voce di Prezzolini
Per delineare quello che
Per lui aveva significato allora l'opera la sua gioventù l'opera di Max e soprattutto quelli capolavoro letterario che Croce reputava il manifesto dei comunisti
Scriveva dunque cruciale credo fantasma di sogno e di poesia
E per questa ragione il proletariato l'operaio il lavoratore
Fu idealizzato e adornato di tutte quelle virtù che alla borghesia venivano sottratte U violentemente Stratta
E quella poesia era espressiva insieme e produttiva giunse al rigore egli un entusiasmo dal quale molti petti sono stati scossi immediati
E perché tacerlo ne fui preso anche io per qualche tempo
Questa è la citazione
Dunque sebbene non fosse poi passata negli scritti sul materialismo storico sul pensiero di Marx la condizione di sedere
Era stata insomma venne reale presso Colucci e se non altri nemmeno Labriola non si era sbagliato quando per un breve periodo aveva pur creduto di potergliela attribuire
Ma quanto tempo giacché le date sono importanti
Per lo storico ma quanto tempo e durata tale condizione di fedele incrocio non tutto non più diversi mesi forse un anno
Ma non più stando al ricordo contenuto sempre in questa Pseudo intervista la Voce di Prezzolini del mille novecentoundici leggo anche qui un passo
Per alcuni mesi se non proprio per un anno intero io ho avuto il sentimento di aver messo il piede
Su una via che era la via regia dell'umanità ho avuto la decisione della palingenesi che si sarebbe dovuta compiere al principio uno nel corso del ventesimo secolo
Ho provato la dolcezza di chi viene iniziato ai misteri di una religione quando Antonio Labriola prestava almeno solo a me
Alcuni allora rarissimi opuscoli del Max e il libro tra Santa famiglia un mi comunicava le lettere che gli scriveva Wenders
Umile Teva relazione con quei tedeschi che studenti operai nel mille ottocentoquarantotto avevano assistito al sermone della Montagna alla prima lettura
Manifesto dei comunisti così nel mille novecento undici e sentite Lessico veramente che fa riferimento all'esperienza di carattere
Davvero religioso
La via regia dell'umanità la visione della palingenesi
Se si torna invece allo scritto
Del mille novecento trentasette frittelle differenti ricomposizioni di esperienze biografiche attraverso la pagina autobiografia gli manca invece hanno scritto mille novecentotrentasette la messa a fuoco di quel che significò per la sua coscienza filosofica e politica lo studio della filosofia di Max
Coach era stato piuttosto esplicito invece negli scritti precedenti
Già nelle pur sintetica in memoria del mio centodue
E in linea con questo anche nel primo scritto autobiografico
Pubblicato il contributo del Milano centoquindici
Dove dice che da un punto di vista strettamente filosofico lo studio di Marx ingenere del problema economico lo aveva meglio armato per comprendere Pastore rendendolo più attento alla valutazione di ciò che rappresenta nella costituzione della realtà il momento dell'utilità
Il quale cominciava così ad apparenti o quella carattere di primordiale Radice dell'agire umano di autonomia forma dello spirito su cui continuerà a insistere in tutta la sua riflessione filosofica con infinite sfaccettature ma insomma nullo lascerà più
Questo riconoscimento della
Primordiale Rita ragazzi della Categoria unita addirittura dell'UPI
Su un piano più strettamente politico il contatto con Marx i problemi del materialismo storico
Aveva inoltre contribuito alla sua maturazione
Contri consentendogli di Foggia sì scriveva morì nel mille novecentodue
Una convinzione politica
E son parole sue che da una quasi piena persuasione delle tesi e delle previsioni del marxismo si è mutata poi in un liberalismo e radicalismo democratico ora
Al quale liberalismo aggiungeva lo stesso testo aveva ispirato tutto quella
Poco più Fini cioè
Mila centodue gli era accaduto di operare nella vita pubblica
Più sfumata ma anche più complessa
E tu cosa
Ormai si avvale della costruzione del proprio sistema filosofico
Ecco l'eredità che crucci dichiara di aver raccolto dalla lezione marxiana all'altezza del mille novecentoquindici del contributo alla critica di me stesso e scrive così
Quella pratica con la letteratura marxisti Ca'
E il seguire che feci per qualche tempo con animo teso le riviste i giornali socialisti ICI tedeschi e italiani non riscossero tutto
E suscitano in me per la prima volta un se inviante di appassionamento politico
Dandomi uno strano sapore di nuovo
Come a chi per la prima volta il non più giovane si innamori e osservi in sé medesimo il misterioso processo della nuova passione
Dal contatto con il materialismo storico che lo spingeva quindi a guardare in modo nuovo
Tanto alla grande stagione dell'idealismo tedesco
Alla filosofia di proveniva quindi a croce una più profonda e persino tragica consapevolezza di che cosa forse la storia e la realtà della politica
Continua la medesima pagina del contributo alla critica di me stesso
A cui il fuoco
Il contatto con la pagina di Marx a quel fuoco bruciati altresì il mio astratto moralismo e appresi che il corso della storia
Ha diritto di trascinare e schiacciare gli individui
Veniva così Croce
Ad acquisire una coscienza politica più realistica e moderno che lo conduceva prendere atto della distanza che ormai lo si farà da una parte almeno delle tradizioni in cui si era formato
Delle quali dice questo
L'effetto che il marxismo IP su queste tradizione
Non preparato nell'ambiente familiare fanatismo e nemmeno simpatiche per il liberalismo corrente convenzionale della politica italiana
Non edificato sul conto dieci o per quel che ne avevo udito giudicare satireggia Reddit superare in casa dello Spaventa
Mi pare reti di respirare sete e speranza nella visione della palingenesi del genere umano redento da lavoro
Lavoro
Ancora questa
Visione autenticamente religiosa che lì comunica
Il marxismo
Questo dunque il bilancio che trae nel mille novecentoquindici
Il bilancio di quello che aveva sperimentato gli insetti mimesi dei quali con ardore indicibili ha detto e seguito dalla lettura
Del primo saggio Labriola aveva studiato Marx materialismo storico e i problemi dell'economia
Insomma si ricompone diamo l'intarsio il mosaico di dichiarazioni e ammissioni
Che in molti dieci testi autobiografici di Croce ci presentano per quasi un quarantennio
E si può dire si può dire quel che essi che
Per un breve periodo ci fu un Croce marxista nella biografia
Non ci fu mai invece un cruccio marxista negli scritti con cui è andato in pubblico
E ci fu sempre un Croce profondamente impregnato
Dalla lezione di realismo politico e quindi storiografico che sentì di aver ricavata
Dallo studio di Marx e del realismo
E del materialismo storico
Vedete come in qualche modo bisogna leggere con Guicciardini a discrezione
Tutte le fonti perché non dicono la stessa cosa e tuttavia il quadro può
Sperabilmente essere ricomposto
Tutte le fonti Autobiography Nuts uomo da escludere
Ecco il biografo però ma ha detto ancora anch'proposito tutto quello che cerca di
Perché ci sono altre cose che non approdano né alle esplicite Itza della pagina pubblicata la scrittura a stampa
Ne
Allora ricostruzione autobiografica retrospettiva
E ma che pur si producono in qualche modo nella biografia di Crocetti che bisogna tenerne conto
In questo ornitorinco storiografico che la biografia
A che cosa al mondo se riprendiamo il filo di quel che accadeva nella primavera del
Mille ottocentonovantacinque tra carteggi
Entity ed inediti riscopriamo tante e varie
Cose estremamente interessante
L'appassionamento per Marx
Facca Adele incrocia in maniera quasi verticale
L'interesse per le relazioni
Italo ispaniche o ispanico napoletane
Tra sedicesimo e diciassettesimo secco
Non interessano più o almeno non interessano più nello stesso modo in cui lo hanno interessato finisce
Lo dichiara chiaramente a certi corrispondenti per esempio Vittorio ci hanno già nel giugno del novantacinque appena letto
Appena detto Labriola
E ma sulla mia testa e ha fatto alienata dalla Spagna dalle coste spagnole mi sono messo a studiare la nuova concezione materialistica della storia e mi pare di non aver il diritto di scarabocchiare libri di storia
Se prima non vengo il fondo di questo più
Cioè nazismo crea per gli storici interesse grandissimo
Salvo che la prolificità
Da coniglio di Croce dispersione di Labriola non mia
La prolificità da coniglio era tale che aveva troppo pron preparato una tale mole di saggi di memoria edizioni di cose spagnole
Che negli anni che seguono anche se ha staccato per così dire pedale da quelli interessi le pubblicazioni in materia Hispano istiga continuano a uscire
Continua a uscire quindi come dire l'interesse si è improvvisamente ha deciso ma
Editorialmente parlando continua a pubblicare
Cosa altro si trova nei carteggi che non passa nella pagina
A stampa non passa nella pagine autobiografiche e di cui invece il biografo deve tener conto è che la lettura di Matrix lo porta concepire
Già nell'estate novantacinque una storica sociale dell'Italia meridionale
Che non scriverà mai
Un ma in quel modo Kula pensava allora impegna per vari anni
E con la quale si intrattiene a proposito questa storia sociale dell'Italia federale contanti corrispondenti fa dei viaggi apposta con l'amico Peppino Ceci in Calabria il Basilicata
La parte dalla Puglia che non conosceva
Interroga dice bravi proprietari interroga tante persone
Per esempio tra le varie testimonianze in questo senso ce ne sono tante nelle sue lettere
A questo punto questa storia sociale dell'Italia meridionale che non scrive ma che lo impegna dalla novantacinque novantasei in poi
Scrive per esempio alla ha un corrispondente triestino Albino Zenatti
Scrive così io le assicuro che ho trovato un immenso giovamento nello studiare nelle fonti grandi pensatori del socialista in ispecie il Marx
Da parecchi anni vagheggia di scrivere una storia sociale dell'Italia meridionale
E tra qualche settimana
Libri consacrerà o interamente in un simile lavoro non avrò forse occasione una sola volta di citare Marx o di discutere un suo pensiero
Eppure quello studio mi fa vedere con altri occhi i problemi storici e richiama le indagini su connessioni di fatti
Finora trascurati
A questa data novantasette come vedete il progetto di una storia
Sociale del Sud Italia e ben saldo
Tra il
Albino Zenatti
Pubblicata da Alda Croce sulla Nuova antologia una ventina d'anni fa
Prego
Pochi giorni dopo sempre novembre del novantasette a Vittorio Ciarla scriveva quasi le stesse cose quest'anno mi metterò a lavorare ha una storia dell'Italia meridionale e farò specialmente dal punto di vista della Kultur Geschichte
Mi prenderà almeno cinque o sei anni
E dopo pochi mesi ritorna un altro corrispondente Augusto Franchetti
Fiorentina
Ribadendo il nesso fortissimo per lui che stringeva questo progetto la Storia sociale del Sud ai suoi studi marxisti
E lì la cartolina nella quale lei mi parlava della mia memoria Summa e mi fa piacere sapeva d'accordo con me in parecchie cose io ho intenzione ora di occuparmi esclusivamente
Di una storia del Mezzogiorno d'Italia alla quale già dato lavorando ma d'altra parte il legame tra gli studi di storia e quelli di questioni sociali di scienza socio sociologiche è così stretto che la mente e portata da una forza irresistibile appassionare
Dal primo campo al secondo che dal secondo al primo chi studia Marx non può ampliare la storia e chi studia storia non può non studiare Marx DC questa questo invece una lettera
Dicevo tutto ciò nella biografia ma non negli scritti editi e neppure agile viola Autobiografia scusate
Poi che quando voce infine tornerà ex professo e per esteso sulla storia d'Italia meridionale ossia con la storia
Regno di Napoli dei suoi miei agli anni Venti nei primi anni Venti il contesto suo personale e dei suoi studi sarà tutt'altro
Ancora che cosa il biografo da dire rispetto a chi faccia
Storie di quello che c'è nei testi Croce ed eventualmente anche nelle pagine Autobiography
Una lunga prossimità ha nel mondo serie socialismo italiano
Più incerto crea anche l'equivoco e Colosio inizia a collaborare con il quindicinale di Turati da critica sociale con il mensile di sorelle venire verso sia e con l'associazione chiede il suo come si faceva a quello di Labriola e per gli argomenti stessi di cui si occupava
Ecco voce e potere facilmente non senza qualche legittimità esser preso se non per una militante socialista per un simpatizzante che sarebbe potuto divenire e finito il primo a cadere
Uno dei primi a cadere nell'equivoco almeno in pubblico fu proprio Filippo Turati che nel novantasei novantasei
Pubblicava le pagine di Croce parlando di
Di un nostro tutto connazionale e compagni difficile il signor Benedetto Croce Dina
E il grande operare che Croce aveva
Fatto nei mesi precedenti in favore dell'opuscolo Labriola e poi anche delle pubblicazioni successive poteva dare
Un qualche appiglio a quello che Turati scrive
L'appellativo di compagno di fede elargito croce dall'esponente socialista non passò certo inosservato Francesco Saverio Nitti
Per esempio di scriveva con molta sorpresa il sei aprile la critica sociale dell'ultimo numero chi promuove accompagno
E rilancia un'altra voce che girava ora sento dire da tutti che farai Napoli un giornale di propaganda comunista
E che nell'ultimo congresso tenuto qui a Napoli si è discusso di ciò
La risposta di Croce del giorno successivo smentiva pienamente il primo punto quello della giornale
Quello del giornale è una favola io penso a studiare a scrivere dei libri risse doveva fare un giornale non ha certo ora che mi sento disposto
Quanto alla qualifica di compagno data via Turati Croce invece
La più esitante certo disinganno Nava
L'amico Nitti cicloni chiarendo ricche non gli era sembrato il caso di smentire
Per quanto alla denominazione di compagno diceva Croce non me la sono data da me perché io credo che per chiamarsi tale occorra appartieni all'organizzazione politica del partito e operare praticamente nel suo indirizzo mi ha chiamato così il Turati di testa sua
Ed io non ho smentito perché poteva sembrare che avessi timore di screditarmi col mostrarmi in unione con i socialisti
Del resto ciò vincola così poco la mia libertà intellettuale che Turati ha messo fuori quel nome appunto nel presentarmi al suo giornale con un aspro giudizio sull'operato del la fa
Ecco però c'è una visione della fede
Bisognerà fredde Croce nei confronti di Nitti la prendeva in maniera un po'più ripeto un po'più esitante
E lui diceva questo Colucci anni io desidererei
Acquistare una fede così piena da poterlo accettare in tutta la sua estensione con quel nome di compagno e chissà che non venga il momento ma per ora non mi sento maturo
Abbastanza
Quel momento come abbiamo visto non sarebbe però giunto forse era già passato perché presto se ne dissolsero tutte le
Condizioni
Soggettive e personali di pensiero
Avrebbe poi scritto in quella se è un'intervista che ho citato più volte dell'undici il credo socialisti Co
Forse era vero
Era vero senza forse mamme evidentemente mancava alla fede
Perciò non pronunzia ai ma i voti cioè non mi ha scrissi al partito socialista il che fa che ora io non sia un prete spretato
Condizione rispettabile quanto qualsiasi altra ma nella quale tutto sommato mi fa piacere di non trova
Ecco la biografia ci mostra come dire che questo equivoco andò avanti a lungo
Esponenti di primissimo piano del mondo socialista mi si rivolgeva Croce per ottenere i finanziamenti
Così per l'avvio dell'Avanti no ricco Ferri si presente
A casa Croce bella pagina autobiografica
Del secondo dopoguerra per chiedergli una sottoscrizione e Croce elargisce
La somma allora veramente notevole di mille lire per l'avvio dell'Avanti cosa che fa imbestialire Labriola che vedeva come fumo negli occhi i socialisti Italia
Ma pure così e i finanziamenti di Croce alla stampa socialista vanno avanti durante ancora nei primi anni del novecento sono altrettanti elementi
Come le relazioni umane la visita
Che fa fare a link nato nel Novecento
La solidarietà che mostra Turati quando viene arrestato nel novantotto sono altrettanti elementi che non rientrano
Nel quadro della elaborazione teorica il proprio pensiero a proposito di questi temi non sono nemmeno rievocati nelle pagine autobiografiche ma in qualche modo contribuiscono
A prendere più consistenti più umano anche più mosso anche meno forse coerente
Il quadro della sua biografia negli anni a cavallo tra la fine dell'Ottocento e i primi anni del novecento e su questo mi fermo qui e lascio la parola a voi che alle vostre eventuali domande e curiosità
L'altra e
Vediamo insomma pensato ultima il già veloce però regolarmente portato discutere questa cosiddetta con la una piccola ma prima citazione a parlare il propose risponde dice io non sono mai stato marxista ortodosso secondo me questa è una posizione molto importante sì contestualizzare caratterizziamo ogni rapporto di grosse e mo'e con il socialisti
Egli anch'esso un altro passo Lina il contributo alle kermesse isolato scrive quelle elezioni dell'apertura binari molti misteri chiaramente agli angosciosi provvisorio di rivali invoca una razionale
Una e la casa sui singoli esiste nitido può veramente l'attenzione questi sono nel mille ottocentottantaquattro e sono le lezioni di filosofia Martian sì sì sì sì sì sì
Sì sì e io però diciamo continua avendo perso la guida della incrinare il gioco consentendo al mio temo stessi insegnanti arrivati realistica sensibile e associazioni ora credo che la provvista di la i Comuni gli eredi della innovativo della il il marxismo il materialismo storico su cui poi si conclude infatti quando del materialismo storico Santina all'intervento del gioco quindi indicazioni di voto Cile diciamo della consola per i fase del novanta visionare digestive io non sono un marxista ortodosso evidentemente si riferisce ad un bar una sismografo che internazionale no in nazismo diciamo di
Legato sì ma anche l'Olanda politica soprattutto terrestri vera socialdemocrazia tedesca inimitabili casti relativismo parlamentarista
In cui si trova in via assolutamente non si ritrova quindi su questo diciamo è spiega spiega questa
Invece dall'altro lato questo carattere pratico interesse giorni produce adesso il nazismo e il socialismo secondo mistifica sia qualcosa meno comunque la sua simpatia nei confronti vistosa sorella quindi di sindacalismo rivoluzionario
Quindi una Sigismondo diciamo che esalta l'azione azioni diretta esattezza a assecondano umile pratico della del marxismo che secondo lui spiegherà
E questo bisogna coordinato a presa su varie Chicco luce appunto nei confronti del Partito Socialista Italiano o diversi anni
Che va sicuramente eliminata sia dovrebbe portare cosa pubblicato regolare e una dalla nazionale anzi regolare convenzione
Un po'lungo però secondo me e qui la vocazione decide riconosce e ammissione che lui pensa
Bene di vivere in senso formatore che il socialismo coinvolge in Italia al acquisirlo sequenza il lo nomina di questa questa lucidità uno senza non essendosi mai scritto Partito socialista e ed è un poco la chiave dagli altri la socialista bella appunto un'azione giorno Prandelli rapidità resta politica e una valutazione civile evita diciamo il e l'ingresso del fascismo in questo contesto soprattutto nel contesto napoletano o che essi svolgono la funzione molto positiva socialista e ormai il marxismo aveva assolutamente sui punti insomma recuperato questo dovere di rifiuti vanno dodici segnalazioni diciamo che il marxismo e il socialismo che sono già si pongono svegliati idraulico
Alla condivido assolutamente direi che vive è un intervento integrativo il suo in qualche misura cioè
Ed invero che lui scrive di non essere stato un marxista ortodosso Massimo in quegli stessi saggi dice è un onore in questo momento esterna nelle condizioni presenti alla politica italiana è un orrore
Il nome del socialista
Anche se magari lui non se lo può attribuire con piena diciamo così
Con integrale convinzione teorica
La funzione propulsiva progressiva e di difesa anche delle libertà parlamentari le riconosce continuamente
Ma se potessi fare un paragone un po'sbilenco ma che in qualche modo può funzionare sempre tra le cose cruciale
Conosce perde la fede che nel marxismo ci sia una un elemento di previsione nella storia cioè all'inizio lo dice al ventesimo secolo o nel corso del decimo secolo ci sarà una palingenesi
Però
La vibrazione pratica civile verso
Una società più giusta e una capacità di leggere meglio la storia questo alla rimarrà continuamente avrà il paragone che volevo fare un po'sbilenco potrebbe essere un cristianesimo
Si può essere perché non possiamo non dirci cristiani dei la forza di dare soluzione al corpo
Per forza avere agitata la Madonna lì per farsi vedere Santi nato dove però non possiamo non dirci presa c'è un lievito morale che in un certo momento assume una veste mitica
Questa veste mitica di fede di palingenesi non si razionalizzarne in nel modo in cui è stata espresse però il lievito in qualche modo permane
E questo gli rimarrà continuamente
Questo in questo posso
Senatore governo vent'anni collaborare la critica sociale giurarlo vedrà durasse Ellison sorella sarebbe il caso non su cioè gli assolutamente contrapposti esista
L'altro un riformista su questi o le nostre regole nel senso nove dove sta adesso sopravvivere quindici giorni il socialismo della strategia della rapina completamente si trovi solo questo
Fu aggiunga contemporaneamente pubblicare alcune di quelle memorie così lo dice al negli atti dell'Accademia Pontani un'accademia di clericali e reazionari
Dodici la maggior parte dei membri sono dei clericali e dei reazionari è l'uomo estremamente spregiudicato uomo e quanto mai spregiudicato i
Coprire forza continuamente le situazioni i contesti nei quali si inserisce di volta in volta
Ed è anche un eccezionale promotore di se stesso
Questa vitale allo portare a cerca di essere presente quanto più possibile nelle sedi più disparate
Due
Possiamo va da sé
Mi scusi sistemi mi obbliga a una precisazione io sembro caldo ma in realtà sono sordo
Quindi ecco
Farli chieda a Pesaro non capivo più niente
D'inverno Massimo
Sposa sì aggiungerei
Che i uno imporre civili
Due
Cinque mila
O ovvero il grande
Posso risponde il primo esercitano possano
C'è una bellissima storia una questione su cui l'obbligo storicamente culturale noi diamo atto al tempo
E anche voce dimessa ero assolutamente d'accordo e questo diciamo nomadismo uno sguardo su quanto riguarda nuoce sicure va be'sulle più sì negli ambiti licenze Stalingrado comunque somiglianze nominati ricorrente
Sicuramente Croce viene assimilato culture poi non so se
Come io non so se il marxismo ortodosso realtà non sia una chimera come espressione alla quale non corrisponda una realtà oggettiva Colucci dirà nei suoi tardi anni
Come Marx diceva che lui non era marxista
La croce così conosce dice io non sono crociana
Quindi questa questione delle ortodossi deteriorando questione ortodossia e forse un po'chi merita però insomma ma è un dibattito aperto e certa ha ragione lei Croce viene in quel momento sentito
Su una medesima lunghezza d'onda di un bene
Se non è importantissimo
Questa Luciano
Porsi socialdemocrazia un anno dopo dico con gli stessi ingredienti Carol inconciliabili questo governo socialismo
Questo con aggiunta il vorrei fare inoltre sulla questione i professori asiatico
Ben prima
Casa costellazioni di riferimenti più o meno insomma assistenza euro
I limiti del mille trecentonovantacinque atleticamente diciamo
Interessante accusa recentissima pubblicazione che sicuramente invece l'attenzione nei confronti di Max
Al San Giustino
Va bene che non è dipendente dall'arrivo
Nel senso che otto
Lezione ma usciti avvocato questo ne trascorso
Savorelli undici perizia sono invenzioni rapito dalle indicato fax biografici Caprioli Carlo Marx rifiutarono allocare coniglio novantadue
E quindi si potrebbe risalire a questa alle motivazioni di questa pista allora presso Imax
Che comunque non può essere io risalgono a Saragat curata appunto altra Giallo Pyongyang provinciale
Mi
Domande
Ci sono può documentale dentro davvero no concrete
Verso c'è un dato fa storico
Punto
Recentissima e acquisizioni possano
D'accordo potrei come dire completare questo tra il mille ottocentottantotto il miglior che l'estate del novantadue il
I rapporti tra Croce Labriola si interrompano
Si mandano al diavolo reciprocamente perché della vis pedagogica di Labriola era tale che Croce non lo sopporta
Forse c'è anche qualche cosa di personale e e crociera ognuno va conseguì questa elezione
I rapporti riprendono i versetti nell'estate del novantadue pro ripeto dal punto di vista epistolare il che presuppone che ci deve essere stato un un incontro precedente
Probabilmente al Caffé Aragno a Roma quando Croce andarli a trovare
Spaventa
E da lì la cosa si lui si riallaccia però sicuramente Croce non assiste a queste lezioni universitarie sebbene in affetti
Labriola lo prega di venire sentire queste lezioni questo
Questo
Non hanno parlato certo certo sì naturalmente come dire
La storia spesso ci consegni alla delle fonti che non possiamo completamente razionalizzare
Come qui non possiamo fare come restauratori del Rinascimento del bando che arrivavano alcuni pezzi dello Stato comunque di ricomporre ora una statua completa oggi sentiamo che se ci sono delle lacune talvolta bisogna fermarsi lì
Questo che mi dice dei corsi naturalmente lo sapevo che la prima l'aveva ripreso in quel momento che ci sia stato un contatto diretto al proposito
Estremamente improbabile anche perché questi interessi di una preistoria come l'ho chiamata
Nel rapporto tra Croce ma sono in realtà
Per quello che ci rimane delle fonti estremamente temi sì nipoti Lessico in alcuni scritti
Forse piuttosto attraverso Giustino Fortunato
Forse piuttosto attraverso un personaggio assolutamente
Dire ignorato nella biografia di Croce che lo zio Giuseppe Ferraresi un allievo di De Santis legge il tedesco che che legge Marx in tedesco e ci sono degli scambi
In questo senso
Però con un'altra volta ci sono lettere dello zio fa non ci sono le lettere di Benedetto Croce
Dunque abbiamo a che fare con un quadro alquanto l'Abruzzo però evidentemente la la sua indicazione una pista quanto mai plausibile
Discorsi che parlavano discorsi che parta passavano dalla lettera ma la conversazione orale
Quindi è un bene per loro
La corrispondenza tra Croce e Gentile che eccezionale però purtroppo per noi ci sono degli anni di cesura in cui Gentile visita a Napoli
E ci manca ci manca quel che si sarebbero detti per lettera e le pochi pochi biglietti che ci sono sono passa domani da me vieni porta la recinzione per la critica eccetera eccetera
Prego vorrei fare una domanda generale ecco affronta il problema dei trasferimenti in tv eccetera
Mi scusi il trasferimento
Fornisce non so
Ne infine
Gli atti
Quasi mai
Tra assolutamente Maniscalco finale
Stava sì
A come io lo affronto spero spero in maniera spontanea evitando certo meglio cercando mi con la buona educazione di contenermi
Come quando ci si confronta magari con una persona per la quale si provi attrazione però si è anche in pubblico quindi ci si per però non di meno qualche segno della dell'attrazione trasparire tra qualche serata sarà e non può trasparire se no non si lavora senza una simpatia per il proprio oggetto non si va
Qualche anno fa ho scritto una una monografia complessiva dove c'è anche una parte biografica
Per un autore che devasta nella tradizione culturale italiana e detestato anche dato luce peraltro a cioè Francesco Guicciardini ed è non ho potuto non sentire
Una vera simpatia per questo per quest'uomo che al quale tutte le testimonianze contemporanee hanno attribuito una sorta di migliaia di infamia perché uno che stava dalla parte del tiranno era uno che ha perseguitati i suoi nemici politici in maniera crudelissimo
Ogni Pasqua scriveva al Papa per avere l'assoluzione per tutte le condanne a morte che ha fatto il Papa non glielo voleva dare allora
Solare eppure ho sentito nei confronti diciamo così di una prolungata di un prolungato contatto comunque ci attiniche antipatico che entità di una sorta di simpatia
Croce doveva gli elementi individuali forse di di non simpatia se qualcuno che veramente piegava il mondo circostante ai suoi figli c'è anche un bellissimo frammento di etica in questo senso
Però per altri versi forse anche in Novecento in cui tanti grandissimi del Novecento sono stati di filo hitleriano giustificò mussoliniana diffido staliniano insomma elemento di simpatia me lo comunica e come dire farò la persona ben educata
Però vede Donaggio non è non è che non si può risolvere diciamo così a priori in una maniera astratta dalla dal dal tessuto dall'acuto
E dalla buona creanza anche di ciò che ci si attende dal racconto ecco perché ieri parlavo di misura Katie Guicciardini Anna discrezione
L'andamento concreto della narrazione
Nella quale del genere biografico Roberto Ridolfi che citavo ieri InfoStud Nicolini sono stati maestri con questo andamento si risolve anche questa questione di non
Di non esagerare con un eventuale simpatia
Nella retorica come ha detto lei sia di retorica di formazione
Prego
Secondo quanto esposto
Indizi
Giusto così rimanga Carlo l'economia nella storia sociale qualcosa
E poi sicumera il
Concerto del identità sicuri nel pensare riformulazione impressione intorno all'opera sia Muti nella famosa risale ormai Continental questo Giovanni consigliere abbiamo visto rosso socialista fondamentalmente un militante in un salto in avanti
I socialisti napoletani
Il pericolo se liberare sente il dovere dell'azione i salernitani in quanto tale Strom tutta la sua
Informe il mostruoso o
Questa domanda molto difficile ha comunque provo a rispondere innanzitutto sul primo punto
Dopo
Una gruppi per esempio che l'odierna
Il problema del forno dallo scorso quando affrontammo il consumarsi alcuni sulle crociate
Presenze allora terrose bisogna evitare forse no allora
Schematismo per il quale il materialismo orizzontale unicamente presto dell'economia utopico
Ecco perché convergenze o che lavora Massimo avremo c'è un Rosenfeld filosofico ormai lungo interessi di ordine
Vincono
Cd dodici
Gara allora Tor provò a rispondere in questo senso
C'è un interesse filosofico in effetti
Come dire Marx assieme a Machiavelli
E in misura minore vittima soprattutto mais Machiavelli comunica Croce il
La necessità di aprire uno spazio categoriale Berluti
Che poi avrà le sue metamorfosi in effetti che Sasso nella parte centrale del grande libro sulla negli USA etica ha ricostruito tutte queste sfaccettature del di come si presenta la categoria dell'utile fin dalle giovanili riflessioni su Marx su quel Machiavelli non ci sono ma l'interesse eccetera senza dubbio
Quindi non è che rimanga solo un cannone diciamo così storiografica anche se questo valore del carnet storiografico
Come mostra quest'opera che non scrive in quel momento alla seconda metà degli anni novanta quest'opera nuova sulla sull'Italia meridionale
E questo questa idea del canone storiografica non rideva questa diciamo così questa esigenza di filtrare il racconto della storia alla luce diversi licenze questo cioè che rimarrà a suo modo senta
La questione del socialismo certo non è solo quella della
Dell'essere prossimo talvolta finanziariamente ma è la convinzione che in quella fase storica nella storia d'Italia
Anni novanta matto anche i primi anni dieci i socialisti italiani svolgono una concreta funzione progressiva e di garanzia delle libertà e anche del Parlamento indiano
Nel ciclismo
Sì per l'arrivo di fondo sì anche se poi c'era c'era la Massoneria e il contatto con i concreti solisti italiani in un polo secondo me è questa anche delle ragioni del suo distacco
Lungo il corso dei primi anni del secolo
Croce profondamente ostile alla quella che lui chiama la mentalità massonica ma può anche concretamente ai massoni ai massoni muoiono
Per la stessa e e non so se lo odia a morte comunque certo non gli sta simpatico
Rileggere se se sì
E senatore
La questione dell'utile diventa solo una questione fino a soluzione capito bene quello che lei mi ha chiesto cioè
Ad un certo punto dalla sua biografia politica diventa anche un una molla per l'investimento personale delle cose della politica italiana questo lei credo che intende
Comma di
La svolta liberale il vitale qualcosa diventa impegno a dire nella diciamo da parte proporzione o sostanzialmente rinunciato a Hernani derivante
Mi davano così partono stagione socialista
Oserei dire analisi così liberati nonostante non sia più partite quanta eccetera rimane guardi lo odioso
Proseguono unirono questa necessità di rimanere accanto alla scrivania proposta sospendo riassume la storia
Però sul sua
La sua domanda sarà
Non direi che ci fosse adesso rispondo in maniera un po'
Approssimativa naso non mi sembra che ci sia una autentica metamorfosi cioè in greco il contesto lo porta ad aumentare per così dire la temperatura il dell'impegno ma non credo
In questo senso
Ora domanda cioè il secondo la ricostruzione più grave ordinata
Vorrei fare
Non sono il figlio
No no no dall'altra
E passo carponi
Ecco
Lo so include
Sì rispondo al primo elemento assai debolmente assai tenue mente
Può aiutare ma direi in maniera storico-culturale per vedere certe letture o certi contatti in quale momento ma
Come dire la sostanza filosofica va a misura come dire nella convenzione va misurata sul contatto diretto
Con i testi dove si è espressa e poi a un certo punto evidentemente la
Come dire
Lo sfondo biografico dilegua inevitabilmente quando si sia a contatto con la sostanza del pensiero filosofico
Quanto spazio intendo dare
Come dicevo ieri a proposito la biografia di Machiavelli che c'è l'ente però a un certo punto non si capisce che Machiavelli Machiavelli
Che insomma è pur sempre l'autore sui principi ma discorsi essere fiorentine è un po'di spazio glielo devo dare adesso non le posso fare delle misure e dicevo che e ripeto ora che se per Machiavelli è ancora accettabile che non si parli in nulla del suo pensiero politico storico perché la sua fu una vita in cui la scrittura ci arrivo accidentalmente a causa degli accidenti della vita quella di Croce fu una vita relativamente poco accidentata e dove tutta la vita fu decisa dal
Tale dalla decisione di essere un uno studioso uno storico un letterato e a un certo punto anche un filosofo
E di difendere anche questa sua possibilità quindi a in qualche modo
Con una certa misura che devo trovare di volta in volta non potrò non fare riferimento alle svolte copre anticamente ai filosofi
Del pensiero crociano
Direi di sì siete voi presidente si sensibili qua con una
La socialisti italiana
Abilità uno da un comprendere
Questo anche pensando a quel consigliere difficile del liberalsocialismo italiano Gianfranco Rosi istruttori
Simone cross-selling osceno molto sono molto interessanti ma c'era consente particolare
Dopo
Confrontando quartieri del un'antica professor Partito liberale cinquanta
Qui Partito Liberale Italiano una storia estremamente tenue tutto sommato però quello che per le rispondo è una maniera un po'invasiva ma dandole un elemento il famoso da io lista del Partito liberale no
Partitura il se non è un vinca boh Rosa sempre adesso sotto quel richiamo nessuno
Elisa
Libertà
Cose il
Anarchico sì e Capitini ha il suo primo libro importante pubblicato Santacroce perché lo legge io che sono ma c'è anche una pensiero quale secondo me
A mi riferì Massimo Severino pieghe Giovanni Gentile una grandissimo
Come mentre dalla struttura marxisti abbia col professor Marchesi non non AVEPA storia dispone Simone un'evasione con l'ordine del anche ma che no allora qua socialisti a ereditata dal prossimo socialista liberale puntuali e si legge nella sua biografia trovano spazio professor liberalsocialismo virus però figlia
Tora poco spazio Luciano con reato contro la costanza dell'iscrizione alle dopo una risposta evasiva ma che tranne il senso di confermare quello che lei dice sono convinto che tutte le tradizioni moltiplicità il socialismo italiano su
Debbano qualche cosa o si capisce che vengono dopo Croce e che sono passata attraverso corsi e questo lo si rileva quando si legge qualche cosa delle tradizioni socialiste non italiana francesi o tedeschi tra quelli conosco si sente che appunto in tutte queste personalità che lei ha menzionate
C'è stata l'esperienza Croce
Cesare speranze coscienza dunque c'è qualche cosa di profondamente diverso
Da tradizioni culturali di altri socialismo europeo non parliamo poi di quel che può essere detto socialismo al mondo anglosassone inglesi in particolare ma anche semplicemente la Francia e in Germania quindi sì e così in che modo codici andarlo ad articolare dei singoli profili culturali biografici negli scritti dei diversi Autori l'intero segnalibro
L'isteria solitaria anzi pro eh no perché c'è tutta la tradizione cattolica che è profondamente sta e che è un mondo che resiste profondamente antico
è l'area laica e anche marxista insomma Gramsci non lo si legge senza croce
Il un mondo settentrionale cattolico non è che tanta parte della storia d'Italia
Un mondo settentrionale catodico non è non è all'insegna di Croce rosso diretto con
Il
Che corruzioni gentile muovere cose sette argentino non sei però
Assicurativo politico culturale però hanno reagito e hanno resistito bene sì per
Stesse però però conformi all'articolo sullo sfondo se n'era il gravissime di delle grandi scusi se le grandi limiti un tempo almeno ci sono scompiglio single il
Credo per
Per fare bene Paolo sì sì sì come dicevo ieri a proposito dei bibliofili senatori ogni generazione verso bibliofilo risorse naturali grazie nostro però no
No no e Dell'Utri
Delle collezioni sono prego Marco
Da qui accantonata
Se
Ma tre
Il filo prego
Entro ottobre
E poi debbono accade
Azione
Il concetto di
Religione
Probabilmente a
Sì
Leggevo
Ha avuto un uomo cani
Percorsi
Che ha cominciato a leggerlo
Penali
In Polonia
Curatore furono
Nove mi hanno offrire
Certa
Percorsi
Alcune
Prego però io direi e facciale
Lunedì scorso era quello tradimento sacro devo dire che
Però è
No poi c'erano prosegue dopo la morte di Croce perché
Anna storia
Comunque
No
E un altro versante un altro versante sono altri sentimenti diciamo così di questa presenza che ciascuno meriterebbe di essere
Ricostituito diversi naturalmente con con larghezza con
Evidentemente anche persone che sappiano manovrare le fonti e le lingue dirette è vero che molto spesso i testi cruciali circolavano o in tedesco in francese nelle traduzioni
Naturalmente
Oppure
Impegno
Naturalmente in un momento successivo
Certo quello che diceva lei è una storia d'Italia all'insegna della cultura italiana per lo meno anche qui c'è tutta la tradizione non solo socialista un liberale ma anche lo stesso marxismo italiano
Si
Così va benissimo anche se il il testo di questo calibro Che cos'è dice Salonna profondamente segnata dalla storicamente monumentali come voce tutti quelli che davanti a un un attimo aumentare c'è Croce Gentile esatto io mantenere questo però tempo secondo bensì la seconda
Questa Fassino una grande ma
Sono Bologna uno questa eredità che siamo centonovanta cronologico ma
Sì evidentemente come dire
Sul nostro presente siamo o il nostro immediato passato siamo più in difficoltà a valutare che cosa veramente emerga così tanto certo è probabile comitive che
Non ci sia nemmeno più le condizioni di cultura nel contesto perché si producano personalità egemonica
Andiamo viene conservatori non questi aggiungo io verso cioè come dire mentre tutto il Novecento a pubblico discutere un emendamento proseguire sulla continuità problematica fascismo naturale liberale c'è stata una grande scuola marxista sì certamente sullo sfondo rimane si verifica una nuova boutique conservatrice
Situazione dalla differente sinceramente allora celestina sia nazisti vestito esempio rischiano di non trovandolo tutto lo stesso o sì anni sembra sequestro
Sta per Urano ormai definitiva alla al pensiero tra resta o a un quadro nostro pensiero
Punto
Posso
Sottoscriverà constatazione tanto più che
No
Puntando più che come dire personale
Venivo da da più di trent'anni fuori
L'Italia
Spesso non sente ma sono quasi sempre all'estero ridotta Rinascimento
Al Rinascimento al Rinascimento italiano Rinascimento italiano
Avvertita come una quasi alla maniera i gay nera con una primavera dell'umanità che non appartiene all'Italia più di quanto latteria del quinto secolo non appartenga alla Grecia di oggi e magari e studiata meglio a Berlino
Sì
Sì
E
Lisa continua
Dal primo
Visto il numero di ministri vengono portati avanti
Grazie avvocato
No lui credo che intendesse diciamo non si riesca a veramente
A mettere una comunicazione virtuosa fuori d'Italia questo questo è il punto con il primo adesso salvo Cosimo
Costo
E soprattutto il turbamento
Ciclismo
Sono il costo dell'opera fondamentali azioni in considerazione voce non è ancora in corso
A
O Violante
Lei sa dall'Africa
Senza alcun dispositivo
Decidere il Ciclovia cui alludevo ieri che è un'enciclopedia non nel senso
Purché biografie disegnare ci sono sono chiaramente
Più o meno recenti però
Sì segnali ci sono fanno fuori
Assumiamo
Così
La non sia la signora
Senza
Ma
Lei era a Milano assieme alla sfida del sì
Sui mille
Gli ultimi così a
No
Beh c'è come dire in generale uno sfavore questo tocca anche Marx anche così nei confronti di forme di pensiero storici Istica questo diciamo così a
è una caratteristica dell'ultimo quarto del ventesimo secolo in un certo senso
Anche su Gramsci eccetera
Sì
Si dava gran gentiluomo questa negli ultimi anni Solazzi servono anglosassone colpevole
Sì
Va
Alberta non è un inutile con
Allora no vede su questo discorso
Propongo che considera il il
Naturalmente ricerca ripetibile
Mi sorge
Anche se dico vorrebbe risolvere il problema implicato figure sono d'accordo però il problema degli archivi pubblici recitare aveva ieri nell'isola
Veniva io no proveniente da
No
Grazie sì
Allora
Caro
Ho
Nel sottotitolo accusato una vita per la Nuova Italia
Una vita propria che non è molto poi il come dire la sintesi non sarà particolarmente
Come dire
Una vita per la novità alla e purtroppo questa novità non ci sta così come una volta perché crociere è sostanzialmente
Non sarà una biografia politica una biografia in senso Enzo civile ma è sostanzialmente nonostante le regia strepitosa che ha dispiegato uno sconfitto dalle cose della politica dalla storia
E a favore del evidentemente del del non intervento dell'Italia che verrà mondiale non ci riesce
La sua riforma scolastica che manda avanti con me gentile una concezione comune viene subito scucita dal fascismo e i Patti lateranensi sonora sconfitta dell'Italia laica
La nuova Costituzione repubblicana che include i Patti lateranensi sono insomma quindi è una vita per la Nuova Italia questo il filo conduttore
Dove purtroppo questa sera guardiamo dall'oggi
Questa nuova Italia ha un volto diverso da quello che avrebbe voluto e non so se questo diverso c'è ormai talmente tanto diverso vale meno questioni fare paragoni però certo non era quello che avrebbe voluto per cui si è battuto
Possiamo credere
Grazie grazie