Presentazione del libro di Vincenzo Pinto "Egemonia Nazionale. Gramsci, Madem, e la questione ebraica nel Novecento" (Belforte Salomone)

Allora novità da annunciare
In primo luogo e
Novità cambia tutto in un certo mondo e che Vincenzo Pinto non ci può essere perché a una terribile influenza intestinale che lo ha inchiodato a letto
Però ha suggerito lui stesso ritenere ugualmente la incontro insomma
Faremo così perché del resto l'altra ipotesi sarebbe poi quella di dirvi che non si fa nulla e poi di far divenire la seconda volta che mi sembra sorgesse proprio convinti prevenirlo
No quindi sfruttiamo l'occasione ecco
Ma se poi a qualcuno verrà l'idea di comprare il libro io penso che senza esagerare insomma che è un'idea di quello che aveva avrebbe detto Vincenzo Vela potrete fare
Detto questo il libro non è veramente così lineare e semplice perché anche il titolo sono partirà un po'in quel senso non il sottotitolo perlomeno Gramsci mediante la questione ebraica del Novecento mettendo sembra essere un personaggio importante della cultura ebraica mi pare c'è un centro parigino che porta il suo nome
Quindi insomma non siamo fra sconosce cioè per chi segue le vicende della cultura ebraica metri personaggio di notevole rilievo e Vincenzo io credo per un suo per una sua scelta che poi forse anziché certamente avrebbe spiegato
Meglio se ci fossero se fosse avvenuto per nostre scelte è interessato alla all'Aspen giallo al modo in cui l'ebraismo orientale
E e anche le sue organizzazioni soprattutto e poi i pensatori legati a questo ebraismo orientale al modo in cui tutto col tutto questo Giro ha affrontato la questione nazionale ebraica
Quindi mediante fa parte di questo G però poi in realtà si scopre per questo che il libro è complicato in qualche modo si scopre che nebbia a una specie di alter ego comunque un personaggio parallelo rispetto a lui che si chiama boro costo
E il Bonaccorso e l'autore che poi fa pensare a Gramsci quindi c'è un giro metri porco Franci che è un po'la linea seguita nel libro tra bosco nella copertina sparisce
E invece un personaggio anche Luigi notevole rilievo è stato vicino a pop danno e ci sono studiosi di Gramsci almeno una studiosa
Che non è Michetti
Che dà molta importanza al rapporto fra Francia e provvedano al forno e Michetti pensa addirittura che gran c'è un certo punto
Avrebbe voluto sostituire pop danno far venir che mi sembra veramente andare molto lontano ma cioè molto lontano nelle affermazioni
Eterodossa
Detto questo il quale può essere l'interesse del tema no poi magari parlerò anche un po'di Vincenzo Pinto delle due persone che stanno ai due lati del tavolo
Che ci fa Gramsci in tutto questo ecco questa è una domanda di un certo peso perché insomma se togliamo poi c'è proprio in termini di pagine io credo che se troviamo una ventina di pagine di Libero nesso Gramsci
Sono io l'autore del titolo dato alla all'incontro perché era cosa che stuzzica di più
Cioè il fatto che il Gramsci entri in questo Giro
Però il fatto che insomma il discorso a bada cadere su Gramsci non è proprio così scontato ed evidente
Allora lì ci sono delle cose interessanti da dire
Che riguardano il fatto
Che tutto sommato Ranci su questo terreno della questione ebraica
Non è così spaesato come potrebbe sembrare cui certo non non è ebreo ma per esempio ebrea la sua famiglia russa
E lui dialoga con Tania che è un'ebrea
E per di più sui dobbiamo seguire Francesca Izzo ma anche altre fonti è una ebrea russa socialista rivoluzionaria non bolscevica
Sembra così
Quindi vediamo subito che le cose si complicano perché Gramsci poi parlando con con Tania o Tatiana la cognata che è la persona con cui lui parla di più mentre in carcere sulla cui scrive di più e con cui parla di più parlando con Tatiana un certo punto si sofferma sulla questione nazionale e lì secondo qui c'è una pagina molto stramazzo connettivo Vincenzo quindi non potrà dare altre opinioni su questo se non quella che si trova qui questione questa insuccessi dove va a finire insomma tanto per non lasciare dubbi
Sulla senso dell'operazione insomma CRUI compie pubblicando questo libro alla domanda se i bilanci abbia offerto una lettura innovativa della questione ebraica ci sentiamo di dire in maniera negativa quindi tutto un libro per dire che
L'ANCI non ha combinato niente su questo
Discorso non è finito sono poco insomma ci stai prendendo in giro tutta in bilico con Gramsci nel titolo
Sì ci chiediamo se il pensiero politico gramsciano abbia fornito una chiave di lettura innovativa
De sulla questione nazionale rispetto al leninismo o all'austro marxismo
Giusta risposta diventa positiva
Eccolo qua
Quindi niente l'opinione che Gramsci a un certo punto senza distaccarsi dalla sua matrice marxista leninista secondo Pinto poi perché questo anche secondo me discutibile questo fatto che Gramsci venga presentato come marxista-leninista appunto
Per rifarsi all'autorità da tutti invocata Tana a Torino come specialista insomma Dorsi
Certo sì non arriva ad affermare che Gramsci non era marxista tra ci va vicino perché
Dorsi arrivati
Che
Gramsci si spinge fino a al recinto nel quale era chiuso il marxismo-leninismo
E però nell'ultima parte della sua vita lo intende anche a staccarsi dal leninismo in particolare a usare Mars contro legge e poi in ogni caso l'ultimo Gran ci sta Tarolli ridursi arriva all'oltre trattino marxismo
Come pensa pure
Giuseppe un fratello
Ranci non era marxista ma questo per i bordi di anni una cosa evidente
Altri insomma può essere più difficile
No va bene tutto e ti spiegherò anche spiegherà no no notti spiega la mamma che spiega no no va bene comunque ho l'impressione che tu non lo prenda molto sul serio come autore da mettere accanto Murdoch procuri Marcel Padreterno
E Gramsci non è un non è neppure un suo seguace non è neppure un suo seguace
Non è alla e alla e Maometto è il suo profeta no no niente Maometto comunque io la penso così per tutta giusto RAI
Se vorrà insomma potrà dire tutto quello che hai da dire su questi detto questo appunto io volevo dire che appunto questo Gramsci che da marxista-leninista arriva a offrire una lettura innovativa della questione ebraica questa sarebbe una novità se appunto Gramsci fosse realmente ascrivibile al filone marxista leninista
Per precisione per punto per puntiglio
Ci terrei a dire cos'era il marxismo leninismo perduta ma tutti immaginano sembra Haute evidente la cosa non marxismo-leninismo Marx
Io ho fatto
C'è di mezzo un certo Stalin il quale a un certo punto c impadronisce dell'eredità di legni
E scrive per esempio quattro questioni che leninismo se non sbaglio giusto Cesar
Quattro questioni
Da delizie le questioni
Questione delle giusto quella fatta la conferenza l'unica stato mio no
Cosa dice parlare più forte
Ah va bene dentro il microfono va bene quindi scrive questioni ellenismo che lì insomma uno studioso inglese ballo specialista e di Stalin Editrice
Dice che mentre Hitler uno che copia senza tasta il cognato insomma cioè senza timore senza neppure semplicità le fonti insomma scopiazzato tutto spiano
Stefanini nuova pur c'è Stalin Axa specialità di non volere in nessun modo apparire come distante dall'ENI
Quindi continua a citarlo però poi il modo in cui espone lending proprio di Stalin insomma lei non si sarebbe espresso in quei termini
Quindi insomma questo marxismo-leninismo è un po'una fregatura c'è il marxismo stalinismo in realtà
Compreso il diamante c'è il materialismo dialettico tutte quelle cose lì
E certo che rispetto a quella roba lì gran c'è sicuramente lontano tra l'altro
Cioè rispetto a questo marxismo-leninismo per finta cioè che non è Marx più l'enigma in Marx più legno in rivisto col è corretto da castani
Detto questo però il vero settore in cui il libro si passi tua né
è il settore della lotto politica nientemeno che sarebbe poi la politica della lingua
Come insomma come le parole come dicono le parole stesse
E i boro come è un altro che scrive di Crotto politica quindi in quello effettivamente è un autore vicino a Gramsci
E il fatto che Gramsci si occupa di lo si occupi di loro di Claut politica non è per nulla stupefacente perché Gramsci di mestiere di formazione non è nemmeno uno storico e un linguista lui allievo di Matteo Bartolini
E insomma una sua idea per esempio c'è la storia la lingua italiana
Insomma lui su quel terreno a a un pensiero benna costruito a anche a lungo riflettuto quindi insomma e a casa sua insomma in tema di il fatto di Lotto linguistica
E anche l'altro non è un autore importante di un libro su Gramsci e la linguistica che ecco toscano Alessandro Carlucci che però poi vive a Oxford
Che che ha pubblicato un libro da Oxford University Press
Diversi i cipressi ECA luce anche vincitore a metà perché ex aequo dell'ultimo premio Sormani dedicato a Gramsci con il libro Gramsci e la linguistica
E però lui spiega appunto che la linguistica al tempo di Gramsci come termine non andava tanto forte
E invece la termine che andava più forte un termine più usato averlo teologia quindi Grancini induista di fatto al sotto nel suo tempo era un glottologo
Che però dall'ottone Ugo si occupa di politica e lì e originale c'è questa la se cioè che Gramsci non sarà originale nelle teorie sulla lingua al di là dell'italiano no però quando si mette a ragionare di politica
Partendo dalle questioni linguistiche li produce un pensiero che non è proprio da tutti e per esempio per i tempo che ha considerato Carlucci Carlucci considera il Gramsci
Degli anni in cui Gramsci vive in Russia e ha a che fare con Henning
Ebbene per quel tempo il pensiero di Gramsci è diverso da quello di Lenin non c'è problema cioè così
E quindi questa e poi la base oggettiva del della ricerca secondo me e cioè il fatto che abbiamo a che fare con un pensatore che sicuramente appartiene alla tradizione marxista perlomeno in origine
E che però poi si prende delle libertà rispetto a questa tradizione
Arriva a usare Marx contro l'ENI però arriva anche a prendere le distanze dalle mine in modo deciso
E quindi è qui che le cose non funzionano e capire fin dove non funzionano e com'è che non funzionano e cosa dice esattamente Gramsci è un po'lo scopo finale del libro secondo me
E lì viene fuori che tra
Gramsci è Tatiana insomma si arriva a un certo consenso
Il che secondo me vuole anche dire che Gramsci si sposta un po'sul terreno Tatiana accennati detto proprio che rimanga in pieno fedele alle sue idee originarie materia però le cose vanno così ieri il quanto ai testi su cui è basata l'intera questione Ganci il pensiero e la questione ebraica i testi stanno nelle lettere scambiate fra Louie
Tatiana nel trentadue trentatré se non ricordo male quindi molto lontano dal gran ci degli anni sovietici veri e propri
Quindi questo è l'oggetto l'intero per del libro
Di autori che si sono occupati di questo tema prima di Vincenzo Pinto sono uno ne
Carlucci comunque ho già citato l'altra è Francesca Izzo presso molti di voi non dirà niente in ogni caso della moglie è una cosa che non dovrei dire perché insomma non è in fatto di stile femminista insomma orribile pessima perché il suo nome la la cito come moglie di però insomma
Un modo per situarlo ecco non diciamo per questo esaurisce niente
Però morì perché la moglie di Vacca
Quindi insomma molto vicina a quella che può essere considerata certo ortodossia
Comunista o postcomunista Italia tra Francesca Izzo è quella che mette in rilievo fra l'altro appunto l'appartenenza di Tania a un'area che non è esattamente quella dei informata dei bolscevichi
A
Poi qua diciamo pure che il marxismo ci fa una brutta figura perché insomma con la questione nazionale non se la cava tanto bene perché appunto vede alcuni fattori non ne avete altri
Sul intenda a sottovalutare la questione della lingua vera e propria
Ragiona molto in termini di situazione economica
La tendenza di fondo nel marxismo nella tradizione marxista che inizia con Marx
E quella a pensare che con il superamento delle differenze economiche e dell'oppressione economica
Si arriverà anche a un superamento delle differenze nazionali particolarmente per quello che riguarda i piccoli popoli c'è un'idea assimilazionista in fondo
Che poi semplificata in modo forse perfino caricaturale da Engels
Perché in inglese si ritrovano i popoli senza storia di Hegel per esempio gli slavi del Sud per Engels non dovevano esistere cioè in prospettiva erano condannati
Vito Crimi Cesa sento e così sono arrivati a quello
è rispetto a questo diciamo che gran c'è un po'più avanti ecco mettiamola così
Va be'detto questo io dico due cose tre cose su Vincenzo Pinto Subranni e Mastella e su Guido Franzin tipo ITO loro la parola
Io non so cioè non mi sognavo neppure di dover sostituire Vincenzo fatto uno sforzo per dare un'idea almeno se non altro del percorso che c'è nel libro pro o contro su di loro
Per un approfondimento e anche per una chiarificazione migliore
Ciò detto Vincenzo Pinto
Personaggio originale a mio parere
Perché difficile da collocare
Io userei due parole per caratterizzarlo estro e profondità
E poi che l'estro sia armonico come in Vivaldi su questo i miei dubbi però non vado oltre su questa cosa
E poi dico appunto che per piedi queste sono le caratteristiche e proprio il tipo di persona che può scrivere un libro non dico fuori del tempo ma un libro sul quale il tempo non è destinato a pesare
In modo così duro come sarebbe se fosse un libro
Legato al clima di un momento insomma cioè Vincenzo Pinto per me ha il profilo dell'autore anche capace di scrivere quello che in inglese viene detto un longseller piuttosto tombe serve cedibili che durano e insomma credo che quale editore appunto e Salomone del foro Belforte editori librai dal mille ottocentocinque io penso pure a Olschki no c'è un autore per editore di questo tipo
Cioè che pubblicano i libri che poi rimangono in catalogo essi verranno sempre utili
Lui è così Suma perché va a fondo nelle cose e quindi dice delle cose
Di notevole interesse le cose che lui ha fatto prima di queste appena fatte tante quindi non voglio Scalia fare un elenco che abbia qualche pretesa di completezza però mi ha scritto un libro e qui viene fuori appunto l'estro secondo me
Disarmonico diciamo pure
Un libro su già Botin Ski forse a molti di voi non dice niente
E così
Marco Blears decisi
Sì anche il padre del Likud
Quindi insomma la destra ebraica
Ammiratore di Mussolini
Ecco
Bravissimo siamo a questi quindi insomma un tipo
Certo certo no però insomma è chiaramente un tipo fare uno si aspetterebbe un sionista
Di buona fattura insomma no è l'altra via no che tra l'altro sono i perdenti della nascita di Israele Brasile Israele opera degli altri dei socialisti ti tengo io
E infatti e ci siamo e beghine Targetti col tempo
Terrorista
Quindi insomma questo Zabotti non cioè cosa che ha fatto ha pubblicato alla edizione critica
Di un letto il Mein Kampf quindi nel libro Hitler la mia lotta lui ne ha pubblicato un'edizione critica
Quindi questo vi dà un'idea del prezzo a mio parere dà comunque una certa idea del per cioè coraggioso anch'ecco
Ora pubblicato da fine Breaker la sua casa editrice però libro corposo ed è serio cioè non è che si è messo a dire che i che aveva ragione
Però insomma lo ha seguito in tutte le circonvoluzioni ecco nel pensiero e così via
Daniela Stay da dunque io
Ho scritto io la locandina insomma era data per la vista
Che ci sta
E infatti perché non volevo mettere storico storico a tutti e due perché veniva fuori una cosa un po'generica però in realtà altro non è almeno termini universitaria una storica della filosofia
E si è occupata di Empirio criticismo nella cultura russa
Questo Empirio criticismo a qualcuno di voi farà pensare a un libro di Denis
Ma marxismo impegno che diceva
Materialismo il piglio criticismo dell'undici o sbaglio
Del nove
Va bene nel mille novecentonove è un attacco in piena regola abbondano che poi uno degli autori citati da
A Vincenzo Pinto quindici siamo insomma lei è in tema anche per le sue conoscenze pregresse ufficiali
E poi si è anche occupato della teoria della conoscenza imprecano
E prima addirittura
Che per lui e per il riflesso lo sbaglio
Non proprio date ad alto livello a beh tutto sommato
Qualcosa comminata anche duramente e poi è scritto anche su grande inquisitore sarebbe un tema di grande fascino ma stasera probabilmente non potrà essere affrontato
E così
Poi quanto a Guido Franzi netting
Anche lui è uno storico la realtà Catherine segni storia dell'Europa orientale ma il segnale a e adesso autore di territorio
Storia del territorio però insomma se non specialista dei Balcani
O no più Europa centrorientale
Ho capito
Cioè rotta centrorientale comprendere Mitteleuropa
Occidente nel novantasei proprio inguaiato sforzo cioè nel senso che materia molto spessa
Poi insomma c'è modo di troppo laddove senz'altro forse capace
Bene
Tu sei anche anzi si è anche occupato cenerà quando devi raggruppare un po'la tua bibliografia uno dei paragrafi che movimenti nazionali e nazionalismi diciamo ci siamo
Quindi insomma ai titolo non devo dirlo io però risulta proprio dalle dalle cose così come si presentano anche a prima vista
Sì tu hai scritto pure sulla riscoperta delle foibe ma è come come il Grande inquisitore no no no e come no l'ho citato per far vedere insomma che tutti noi ci siamo anche occupati però però stasera non è quello il tema e quindi non non è per una curiosità può essere che guida Franzina chi è nato in Galles
Nanda bene lasciamo la cosa lì ecco
Va be no è così
Va bene io ho finito il mio giro sul tratto forse fin troppo lungo anche tentando di prendere un po'il posto di Vincenzo Pinto però
Io penso che voi due dovreste fare meglio
Va bene
Do you io volevo aprire con alcune osservazioni di natura più generale rispetto ai temi del libro della discussione
Passare
Poi lo spazio Daniela poi al secondo tempo volevo riprendere a si sente sì scusate scusate ecco l'attrice lo quindi volevo solamente aprire con alcune osservazioni generali sulle tematiche
Sollevate dal libro Tamara innanzitutto e questo non lo dico per essere cortese nei confronti degli assenti la mi fa piacere che Pinto abbia dato un contributo alla ricostruzione dei dibattiti
Questa è una cosa che un tempo si faceva forse un po'di più a ricordo anni fa Vittorio Strada fece una raccolta di materiali relativi al che fare di lei mentre però come dire mi sembra che sia una buona abitudine quella di per parlare dei dibattiti passati anche fornendo elementi di valutazione innanzitutto i testi
Noto per inciso apro e chiudo che su questione nazionale Lenin e Stalin
C'è una bellissima abitudine di
Pontificare su quest'argomento e nessuno guarda però si si prende la briga di prendere i testi che lei mi sta criticando uno dei quali anzi più di uno dei di questi è in yiddish è questo il motivo per cui nessuno si prende la briga di per farlo comunque Vincenzo Pinto e altri stanno lavorando su queste cose e prima o poi nere forniranno alcuni materiali secondo punto che volevo dire era quello proprio perché riprendiamo dei dibattiti del passato di evitare il senno del poi
La questo vale per tutti cioè non solo per quelli per cui tifiamo ma deve dovrebbe valere soprattutto per quelli con cui siamo in disaccordo
Pam
Per inciso volevo ringraziare giovani perché finalmente ho scoperto di essere d'accordo con Angelo d'Orsi su qualcosa quindi un apprezzamento bello
Ma su questo tornerò volevo dire per esempio il modo in cui si ha parlato e si parla oggi dilemmi in tra appunto lei mi come il grande vincitori per per poi essere
Dismesso idee
Relegato in fondo alla classifica a Ben-Gurion come quello che azzeccato tutto ora non so se oggi sia ancora visto in questi termini
Per inciso la recente biografia di Ben-Gurion sottolinea che Egoyan nel ventiquattro va a Mosca sperando di incontrare i dirigenti bolscevichi non so con Benetton quale tipo di progetto poi qualcosa non andò
Importo e analogamente anche il modo in cui Gramsci trattino Togliatti sono stati per molto tempo
Figure e canonizzata per poi essere relegate poi adesso forse c'è il secondo tempo le riprese ecco scusate faccio questo esempio per fare delle battute polemiche perché il punto non è se questi personaggi mi piacciono però veramente di
Adesso che la guerra fredda è finita sono passate tante cose di farla finita con questi giudizi sempre ex post sul fatto che Tizio Caio a sbagliato avuto ragione a a me sembra sempre molto più interessante vedere perché qualcuno ha sbagliato faccio un esempio della Luxemburg che
Credo che sia ancora santificata quindi si può parlare
A me non interessa capire se la Luxemburg avesse torto io vorrei capire perché aveva torto e questo non è un riferimento casuale perché ovviamente a che fare con con la questione nazionale e il punto e
Se la Luxemburg aveva torto nei troppi i termini non rispetto al giudizio retrospettivo che davano
I socialisti polacchi comunisti polacchi e via dicendo ma e rispetto al momento in cui lei formula queste posizioni se aveva ragione ho torto e perché questo mi sembra
Quello che in sede storica e
In sede di Storia del pensiero politico bisognerebbe fare
Non mi spiace che non ci sia Pinto perché indubbiamente impeto c'è un po'di
Tendenza a giudicare gli eventi in un'ottica come dire che privilegia un'ottica
Sionista cosa perfettamente legittima però secondo me
Non ci si guadagna ma anzi ci si perde un po'ma cercano di spiegarlo in concreto
Anzi forse caso più più semplice è questa idea che il marxismo a trascurato la nazione che è stato troppo spin mistico nel proiettare queste cose ora senza voler fare sale sembrare troppo pedante voglio avvertiti se lo sto diventando gratta seguono sfoglia da come dire alla letteratura socialista europea tra fine Ottocento
E Prima guerra mondiale
Piena di interventi sulla questione nazionale anzi io ho difficoltà a trovare un socialista
Che non abbia fatto un intervento su questo argomento cito a caso c'è pasto austro marxista scritto da un signore che si chiama Angelo Vivante siamo irredentismo Adriatico
E quindi nessuno conosce da
Che è tutta una discussione su la questione nazionale
Quindi voglio dire il bacillo il socialismo avrà tutti i difetti che vogliamo ma per favore non il fatto che ha trascurato l'argomento allora poi le risposte date possono essere discusse per favore non quest'idea che c'è questo
Questa totale trasferta speranza dei del del tema
Allora
E
Come dire senza voler
E lavorare troppo su questo o meglio si può fare ricorso alla discussione se uno vuole
Il punto non è che il marxismo sbaglia nel rileggere la questione nazionale è che il liberalismo sbaglia
Delle cere la questione nazionale in base a un ragionamento che in fondo Capitalia già accennato cioè idea che c'è l'industrializzazione l'industrializzazione presuppone omogeneizzazione ergo
Ma c'era la finale sparisce nacque si è infatti voi scusa visto anzi ti posso scusa stavo per autisti ai capi anche no c'è una cosa ancora più interessante c'è un signore che nel mille ottocentonovantanove
O giù di lì anzi qualche anno prima pubblica un intervento che si chiama la guerra
E adesso impossibile
Ecco a e quale a seconda dei dei vostri gusti è un banche russo è un polacco è un ebreo
Secondo i vostri gusti scegliete no a ma la cosa interessante non è che lui nel novantanove o anzi qualche anno prima ha sbagliato tutto tratto questo fa lui fece una cosa come sei volumi di analisi delle modalità della guerra
Con moderna che poi viene anche riprodotto in un volume solo credo che solo Daniela poveramente leggeri sei volumi che sono il russo ovviamente perché qualunque ebreo polacco scriveva in rosso come era ovvio a
E il punto che volevo sottolineare per analogia eh
Chi è che vuole dice abbiamo bloccato ha sbagliato tutto c'è la guerra Milano centoquattordici eccetera
No Bloch dice s'tenete conto dati i cambiamenti che sono intervenuti nell'economia alla tecnologia eccetera se fatti una guerra guardate che sarà una cosa catastrofica
Come di fatto è stato analogamente anche come dire probabile di nazisti che sono ottimisti eccetera nel quattordici credo che sia otto pale sia Renner
Dicono guardate che un confetto
Bellico sarebbe del conflitto bellico e nazionale sarebbe assolutamente disastroso però certo se lo fate rendetevi conto che e è a questo che
Andate a poi ovviamente ci sono quelli che invece in anni quasi simili dicono che pensavano che non avrebbero mai visto una rivoluzione russa forse il loro l'avrebbero vista e questo
Cos'è lei lire quattordici dopo così poi bucare invece va a New York perché i c'ha un lavoro serio ruba in Borsa
La rivoluzione proprio non ci pensa quindi vuole dire
Come dire solo giochini che possiamo sempre fare ripeto a me quel che sembra interessante e capire perché la gente ha sbagliato o perché ha avuto ragione e
Come dire costo di di di sembrare
Nostalgico che non sono forse sono troppo vecchio per esserlo anche questa abitudine di trattare Stalin come se fece fosse una specie di robot incapace di di pensare e tantomeno scrivere e poi Stalin che scrive il primo intervento bolscevico sulla questione nazionale scusa non il primo intervento per abolire
E e Stalin che l'ENI assegna incarico di scrivere sulla questione nazionale a e cioè ampi amplissima documentazione per dimostrare che questo intervento su cui venne in e perfettamente d'accordo quindi anche rispetto a Stalin
Non lo sappiamo come dire e o meglio
I contemporanei non sanno come va a finire il film non sanno che ci sarà lo stalinismo che morirà nel cinquantatré che poi ci sarà il cinquantasei agente legge se lo legge il suo intervento e mille novecentotredici che intervento di medio livello come tanti dell'epoca è scritto
Sì no e quindi
Sì non solo ma insomma addirittura i testi altre voci si sono tradotti in russo non tutti ma quindi
Di nuovo era un come dire un modo un po'Bobo ad un po'di disprezzare una lanciarono a favore di Stalin ma del modo di di vedere questi dibattiti e di mettere da parte le proiezioni che si mettono Dope sia che sia nel bene come nel male ultime due punti di questa mia srotola tante introduttiva su cui protette poi per poi riprendere uno è uno dei problemi che appunto Vincenzo non affronta abbastanza o che lascia come dire come se fosse una cosa che si risponde a Sora gli ebrei erano una nazione a beh c'era un sacco di ebrei che non lo pensavano a nel mille euro novecentonove ci sono degli ebrei della Bucovina che fanno una bellissima causa per avere il riconoscimento
Della nazionale di Torre Branca
L'istanza viene portata a Vienna sta e il tribunale
Costituzionale di di Vienna nome questa l'espressione giusta a rifiuta se in parallelo rifiuta questa cosa ovvia la spiegazione antisemitismo striato questi qua non vedono no solo gli ebrei di Vienna che spingono per no riconoscere razionalità ebraica hanno fatto passato la vita ad assimilarsi e adesso vengono questi questi col cafoni della Bucovina e ci vogliono rovinare la cosa e quindi anche lì
Io come dire
Invito sempre a a a a non fare la proiezione no è ovvio che gli ebrei sono una nazione forse sì forse no lasciamo anche gli interessati la libertà di scegliere alla e anzi sono top secret
Bah questa anche idea molto ricorrente
Che devo dire Vincenzo non affronta a mani quindi però lo dico come parte del dibattito a l'assimilazione ebraica è fallita
A io non sono mica tanto sicuro
A a me sembra che come dire
Sia il problema sia stato storicamente di fatto che fosse riuscita perché se voi vi mettete da un punto di vista sanamente antisemita quella un problema
E come disse qualcuno che un autore che è stato già menzionato dal Giovanni punto uno va a Vienna e a Vienna vede questi terribili Rossi Houdet e finalmente capisce che che il medico ebreo che conoscevano a casa che era un signore tedesco austriaco però niente
No il merito di Hitler a così erano IST stessi parenti di quegli orrendi personaggio si gode che si vedono per le strade a Vienna
E allora uno capisce che esiste un problema ebraico e poi nei guai alcune conseguenze non sono le mie ma come dire sono come dire solo storicamente comprensibili e per finire il problema della religione che Pinto accenna io vorrei solamente di nuovo spezzare un'altra lancia non a favore della Regione ma per il fatto di
Dire che Ford chiedo se ci facciamo un falso problema su la religione rispetto a i il movimenti nazionali ebraici nel senso che
I Ignazio verismo moderno e per definizione laico perché il modello è Risorgimento e come dire che l'hai Koper definizione eccetera eccetera
Nella realtà poi tutti i movimenti nazionali giocano a mani basse sulla Regione
A ora la peculiarità dell'azionismo ebraico nelle sue diverse forme e chi non è cristiano
Questo può fare una differenza soprattutto se uno venti semita ma però io penso che si si tenda sopra per interpretare questa questione a come voi sapete visto che abbiamo accennato Israele la la introduzione della religione nel sistema costituzionale israeliano a è una scelta di ben curioso a freddo a il quale come fosse stato un qualsiasi Marxista-Leninista rozzo era dell'idea che tanto la religione una cosetta che e fa Pora cupo come lo Stato no e e così via e in compenso facciamo un bell'accordo con i religiosi poi come si è visto le cose sono andate diversamente e con questo finisco
Dunque puntando iniziò proprio riprendendo un punto che diceva adesso Ubide fra anzidetti cioè la questione per cui lei non sappiamo non conosciamo la fine del figlio non conosciamo come va a finire
E nel momento in cui agiamo nel momento in cui lavoriamo della dell'attività politica e e non solo questo
Vuol dire che quando studiamo qualcosa cerchiamo di capire come sono andate le cose
La ricostruzione del contesto cioè capire
Quali fossero le forze in campo anche al di là della singola questione che stiamo esaminando diventa fondamentale perché in realtà le persone che stavano lì in quel momento aveva in mente il contesto
è una serie di assonanze riferimenti che per noi diventa complicato ricostruire in realtà era la costituiva per loro la Rete attraverso cui si muovevano e realizzano le loro scelte
Questo diventa molto importante membro chiaramente porto la con il Mulino
Quando si tratta di del marxismo dell'est in particolare del marxismo russo perché lì c'è stata una ricostruzione così fortemente ideologica a partire dalla fine che ha reso tutto nebuloso e confuso
Per esempio l'idea stessa come cenava prima Giovanni del marxismo-leninismo allora Lenin non era nessuno in Russia fino alla riduzione di fatto la il personaggio più importante in Russia quando media mi scrive
La questione nazionale la socialdemocrazia e sicuramente padano fu non è viene tutti lo riconoscono come i leader dei bolscevichi
C'è un una un la necessità di rivedere un po'le nostre categorie sulla base delle come dire liberandosi da questa continua ricostruzione ex post che è stato un po'una iattura questi in generale e poi in particolare per quello che riguarda proprio la ricostruzione contesto ideologico
Diceva opportuna col mio mulino perché di fatto io sulla questione nazionale non ho nessuna competenza specifica quello di cui mi sono un po'occupata e appunto il contesto
E il contesto viene qui chiamato in causa fondamentalmente attraverso le figure che son già state citate di boro Plouffe Valdano fu nel senso che questo è un libro che mette insieme la traduzione da lì dice di un testo di me ed ebbe che del sei quindi in quel momento complicato che è ancora legato alla rivoluzione del cinque e e Hillary l'inizio del riconoscimento di una sconfitta c'è un messaggio di Giuliana Castellari che mette a fuoco la la vita l'opera di questo personaggio e poi c'è il lungo saggio di di Vincenzo Pinto
Nel mettere insieme queste cose di fatto ci sono sfasamenti anche cronologici ovvi
Le persone e i personaggi che vengono richiamati anche se non esplicitamente nell'articolazione del libro e del titolo
E che in mettono in comunicazione insomma gli anelli mancanti tra Meda e me e Gramsci sono appunto Boro offre e Valdano fu fondamentalmente Bonaccorso e per chi si occupa di sionismo divi studi dice non ha bisogno di presentazioni perché a una figura fondamentale anche proprio nel nel lavoro di linguista
E una delle figure fondamentali del sionismo in Russia è uno di quelli che mette insieme sionismo e socialismo Bardaro fa una figura altrettanto centrale nella storia del bartitsu russo ha avuto attualmente una curiosa e inaspettata fortuna italiana perché editato protagonista di un romanzo
Dei Brüning il prezzo Coulthard
E quindi improvvisamente tutti i secondi
Incominciano a sapere che esiste e che per me è una grande gioia perché mi sono occupato per anni di Baghdad offende assoluta ignoranza generale quindi è come se finalmente mi comitive riconoscessero il personaggio di come siano tanto occupata
E un filosofo ed è il Eretico in quanto appunto gli eventi se la prende con cui in materia di semplicismo
Appunto in realtà è una figura di primissimo piano durante la rivoluzione del cinque quando media scrive sul testo in quegli anni lì Lenin e i nell'emigrazione fa le sue cose ma come dire in Europa occidentale pagano felici che combatte
Ed è il personaggio di riferimento
Ancora dopo la rivoluzione T-Bag dal continuo a essere critico e lo è per esempio nei confronti dell'iniezione del diciassette a proposito di non sapere come va a finire
Luigi dei primissimi mesi del diciotto scrive un saggio molto interessante in cui spiega come assolutamente necessario fare qualcosa perché questa rivoluzione finirà male
E finirà male esattamente Nesta perché non sarà in grado di portare al socialismo quello che sarà costretta a fare è un capitalismo di Stato
E questo continua a dirlo e continua a dirlo fino alla fine riguarda il ventotto in questa operazione
Lui cerca di dedicarsi a a quelle attività che secondo lui potrebbero aiutare a rimettere in sesto la la la barca insomma Rita farla andare nella direzione giusta che fondamentalmente si dedica alla scienza si dedica allo studio
E alla costruzione della cultura proletaria allora quando il progetto culto arriva al da lui promosso una figure di riferimento insomma è un po'il capo il padre spirituale della del della cultura proletaria il traliccio culto è un'organizzazione che all'il cavallo ce l'ho prima dello scioglimento inizi Simo anni venti fine
Del decennio lui cioè il Proust curda ha un numero di iscritti che è maggiore del numero di iscritti al Partito Comunista è un problema
Quando gli Henning ripubblicare il ventiquattro materialismo infine criticismo lo fa per chiedere fare i conti contro le sculture mica perché gli importa qualcosa dell'epica criticismo o della fine della conoscenza
Il problema è liberarsi di questi ingombranti Simo
Ex amico poi insomma hanno vissuto insieme erano anche molto amici va e insomma quando vieni non guarda in faccia nessuno e questo è uno dei suoi pregi anche mi dicevo il contesto il contesto è anche rilevante rispetto al fatto che quando noi parliamo e poi torna vorrà conservati danno forma quando noi parliamo di questioni nazionali e siamo ai in un in Russia siamo in un contesto imperiale
Di cui è risente anche la stessa organizzazione del partito socialdemocratico russo perché il partito socialdemocratico russo dalle origini proprio dal primo congresso che poi in realtà il secondo perché il primo si conclude
In pochissimo tempo si riuniscono in una Dacia Minsk a fanno in tempo a proclamare il l'esistenza del partito vengono arrestati tutti finisce più o meno tutto subito
Quando invece fanno il vero congresso che è quello del mille novecento due tre e si già subito lì si dividevano perché e i verbali sono straordinari avevano un ordine del giorno lunghissimo riescono ad arrivare dopo settimane e settimane in cui si spostano anche da un posto all'altro perché se mi seguite a polizia riescono ad arrivare a discutere tipo est il punto due o tre di questo quindi si porte del giorno poi devono andarsene non ce la fanno più ad andare avanti insomma
E una situazione effervescente in questa situazione effervescente il partito e composto da attivisti UCSI ma dichiaratamente distinti come tali i rappresentanti del punto quindi rappresentanti del di questa di questo partito che è un partito ai lavoratori ebrei quindi con un'indicazione nazionale di fatto ma di una nazione che non ha un territorio e nello stesso tempo c'è anche una parte territoriale perché ci sono i rappresentanti del Partito Socialista del regno di Lituania e poi ordina e quindi c'è un pezzo dell'impero russo che produce un suo partito socialista ci sono c'è il punto che un partito nuovo che rappresenta un movimento che rappresenta una nazione che non ha un territorio e tutto molto complicato di fatto e ed è chiaro che poi è diventa anche un tema è una questione di autorappresentazione chi siamo noi e che cosa facciamo
Chiusa questa confusa parentesi sulla situazione generale torna porrà colf e e validano fu nel senso che il rapporto tra i due e documentato lì sia sappiamo che cioè il rapporto tra metà emergono oppure e quindi questo pezzo della catena e corretto
Bora Coffa era un attivista rivoluzionario o come tanti giovani attivisti rivoluzionari il suo prime attività e dei circoli operai
Legge discute con loro in particolare uno dei testi da cui fa riferimento è proprio un'opera di Valdano fu Bordano scrive nello Giovanni tassa i termini direi una introduzione all'economia politica che ha un successo strepitoso
E e in quel testo liriche boro corso studia e legge con gli operai più avanti della maturità ma teniamo conto che barocco fu mora trentasei anni quindi il concetto di maturità è un po'vago muore giusto giusto al diciassette
Per lui scriverà io sono prima di tutto un materialista storico così come per esempio e materialista storico Valdarno fu cioè si richiama direttamente le affermazioni che sono materialista storico interessante almeno da due punti di vista
Intanto perché il marxismo si affermi in Russia e nel mondo in quel mondo lire al mondo dell'impero russo come materialismo storico
E questa è una delle caratteristiche fondamentali nel saggio Giulia Castellari all'inizio è riportata una citazione che saccheggia immediatamente perché non leggo l'Idice e qui e tradotta da una di l'Autobiografia dai ricordi di media ma che frequenta la facoltà di legge di chi è eccetera e quanti inizia a leggere testi marxisti dice
Avevo prima considerati i socialisti una banda di sognatori idealisti che architetta vanno piani fantasiosi che volevano provocare disordine con bombe e attentati
Questi sono i populisti del di quelli degli idoli ormai a quel punto c'è la Narodnaja voglia la volontà del popolo
Sono terroristi
Come i check capire che esisteva un tipo di socialismo tutto diverso nel fantasioso né sognatore ma necessario conseguenza ineluttabile dello sviluppo umano
Questa è la forza straordinaria con cui si afferma il nazismo in Russia
Nelle persone degli stessi primi marxisti che erano populisti diventano marxisti
Bresciano per dirne una e lo diventerò grazie al fatto che finalmente il nazismo dimostra di sapere la verità
Cioè dimostra di sapere come vanno le cose studi al mondo studia le dinamiche economiche garantisce con la stessa certezza di una legge
Delle scienze naturali che vincerà il socialismo per cui ha una potenza di convinzione straordinaria questi arrivano da una serie di sconfitte epocali il populismo era pieno di buoni deve ed è fallito nel modo più totale
I gli studenti sono andati insegnare i contadini come dovevano fare le cose come dovevano costruire socialismo e sono stati presi aveva AFOR con alte
I i terroristici sono riusciti a colpire dei personaggi importanti risultati meno bene dichiaro anzi un inasprimento generale che non ha condotto affatto alla riproduzione
A questo punto arriva invece una su un'idea che sembra garantire il successo ed è un una straordinaria potenza dal punto di vista proprio dell'affermazione del marxismo
L'altra questione però quando corro come dice io sono un materialista storico come partita non fa è che l'idea di scienza
Che ha bardana of e che anche Prokof'non è affatto l'idea un po'rozza un poco positivista
Di uno strumento che produce il successo perché riproduce la realtà capisce come stanno le cose nella realtà e la rifletta come sarà poi gli anche in parte la sede di via Emilia per loro lascia Insight costruzione della realtà
E il loro riferimento è il materialismo in più e Lippi criticismo che sta poi nel titolo di viene cioè l'idea di una scienza che costruzione che organizzazione dell'esperienza e in quanto organizzazione dell'esperienza diventa fattore di trasformazione del mondo
Da questo punto di vista lo schema un po'rigido di strutture sovrastruttura non regge più
Perché tutte quelle parti
Sopra strutturali che sono la conoscenza ma anche gli ideali e anche ideali nazionali e anche la lingua e anche persino la religione
Diventa né elementi da far giocare
Per trasformare anche l'economia trasformandole coscienza e c'è un rapporto molto più complicato del semplice seguire gli sviluppi dell'economia
E questo da uno spazio e una forza diverse nuova anche chi si pone il problema nazionale come Borgoforte Dora corpo in particolare ha in mente forse il teorico più bizzarro delle tigri criticismo vi ha studiato Avenali lusso che è assolutamente un pensatore curiosissima e strano Avenali si parla di sistemi con gregari di collettivi di sistemi nervosi in realtà di individui ma che si costruiscono comunque elettivo
Questo resta in barocco Forbach parla molto di organismi sociali che sono gruppi che sia data di una sorta di sopravvivenza
E si organizzano appunto per sopravvivere sviluppando una dimensione collettiva l'esperienza è utilizza un'espressione di Valdano fa esperienza socialmente organizzata questa esperienza socialmente organizzata può esprimersi anche del nazionalismo
E sicuramente dell'ideologia le forme tradizionali sono autoritarie il nazionalismo liberale per così dire è autoritario borghese
Non
Riesce ad essere una forza propulsiva ma non perché nazionalismo perché borghese può esserci un nazionalismo positivo e propulsivo
Per Baghdad se è vero che forse la questione nazionale non è così rilevante cioè pagano non ha una o non ne fa un oggetto specifico di interesse
Mai più una questione come dire di circostanze non mi sembra che abbia una preclusione ideologica sul fatto che quella sia una una una storia
Che non ha uno sbocco perché persino la religione per lui è in realtà da valutare in modo positivo in certi contesti storici Nordahl quando diventa oppio dei popoli ma ci sono intere fasi della storia in cui invece la religione ha un ruolo propulsivo
Nell'otto
Esce però sempre in del contesto degli amici insomma di quel giro di di di di personaggi che sono bolscevichi ma sono bolscevichi cosiddetti di sinistra cessano bolscevichi critici nei confronti di Lenin
Esce un libro interessantissimo di Luna Charles che in futuro
Commissario del popolo alla cultura e all'istruzione che di novecentootto si intitola religione e socialismo e in cui Luna Charles chi dice molto chiaramente che il socialismo è una religione e che è una religione di origine ebraiche
Il socialismo è una religione perché è fatto di speranza di fede di emozioni di slanci
Il socialismo come scienza e troppo freddo e e non si riesce a convincere trascinare la gente che ha bisogno anche di pance non solo di testa
Ma il danno non è d'accordo con questa posizione ritiene che il più siamo per la scienza sia sufficiente a trascinare tutti verso il futuro migliore
Porco rosso critica Luna Charles chi ma non perché non ne condivida l'idea che anche la religione può essere considerato in modo positivo secondo il problema è che la religione ha sempre un elemento di culto che è in quanto tale tendenzialmente reazionario
Il promette Isma'che ha in mente Luna Charles quando parla di religione viene letto da boro Coffa in una versione di versa ed è il suo virtuosismo che è il nome della sua teoria filosofica il di alcolismo è una filosofia della prassi una filosofia rivolta all'azione i suoi riferimenti qui non sono soltanto le pire criticismo
Marx ma anche micce che è un punto di riferimento anche per una Charles
Quindi è un contesto molto ampio e molto variegato
Chiude in cinque minuti a partire ma anche meno a partire dagli anni dieci grosso modo bardana offrono si dedica alla scienza generale dell'organizzazione con l'idea che tutti i fenomeni FIS dai fenomeni fisici ai fenomeni storici possano essere spiegati in termini di organizzazione
I questo principio dell'organizzazione è un principio che è molto chiaro secondo lui per i proletari che vedono l'organizzazione al lavoro nella loro attività all'interno della fabbrica
Questo fa sì che proletari possano impadronirsi attraverso questa principio dell'organizzazione di tutte le scienze
E trasformarle facendone la cultura proletaria trasformandole facendo qualcun passaggio
Che è necessario per conquistare un'egemonia l'uso del termine egemonia in Dardano fa ha proprio questo significato
E la Tresa di incarico della cultura da parte dei proletari
Questi gli Adige Monia
E un un tema che mette dal danno fin contrasto con Lenin perché per Lenin il problema è impariamo
Dalla cultura borghese la cultura proletaria arriverà forse dopo una volta che abbia fatto socialismo però adesso insomma facciamo prima al socialismo
Secondo bandana se non si può fare il socialismo se non c'è già la cultura otto
Proletarie se non c'è un embrione di cultura proletaria se non si sono cambiate le menti oltre che i rapporti di produzione
Il tutto questo Gramsci allora primario Giovanni citavano i Michetti Meneghetti e molto convinta del fatto che ci siano dei rapporti diretti ma la pistola fumante non l'ha trovata la citazione non cioè quindi come dire dal punto di vista storico resta una un mondo strano certe grafici conosceva il prurito culto è per forza
Perché stava in sala gli anni Venti non poteva non conoscerlo
E sono tanti quelli che hanno sostenuto un rapporto di che ho riso e diciamo che lasci Valdano fa anche al di là dei confini italiani al di là di Noemi Ghetti per esempio
C'è una studiosa americana sino via Socoro Chiellini a metà degli anni ottanta ha sostenuto questa questa cosa con esatto Ko senza in realtà dire che ci sia un'influenza ma mettendoli in relazione alle stesse dimostrando come tutte e due condividono certi punti di vista la stessa cosa
Dice che cristiana Richards che è un tedesco negli anni di fine anni Settanta
Più di recente c'è un libro inglese dice il brand East sulla concetto di egemonia che fa di nuovo un percorso me nessuno dice che c'è l'influenza perché l'influenza non si può dimostrare però si individuano movimenti e rapporti in qualche modo paralleli
In questo senso questo libro contribuisce di nuovo alla costruzione del contesto e anche all'individuazione di possibili rapporti tra verrà porti non rapporti cioè di percorsi che in qualche modo forse in contesti simili e analoghi vanno nella stessa direzione
A contribuire a dare il quadro di una situazione complicata
E molto più complicata di quello che siamo abituati a pensare
Se c'è qualche intervento progetto commentare rapidamente quello che nel merito Daniela ma
Ecco
Fatta
Cioè
I la linea sono beh Lula Chavez che un costruttore di Dio Gorki è un costruttore di Dio
Prendono proprio si danno questo nome perché sono in parte creando questo termine
A calcolo dei cercatori Digilio che era invece il modo in cui una serie di filosofi religiosi fondamentalmente agli nell'età nel
Subito dopo la rivoluzione fallita quindi mille novecentosette grosso modi cominciano al a produrre quella che chiamano una nuova coscienza religiosa
Valida scusate Gorki scrive un romanzo confessione nel mille novecentosette
Lula Chassey scrive prima ancora due articoli importanti su una rivista che si intitola il futuro della regione in cui inizia appunto alla a sostenere che il socialismo la religione e poi il volume regione socialismo questi sono più o meno i i testi di riferimento l'idea chi è il costruttore di Dio è il popolo questa è la risposta che dà Gorki in confessione il popolo costruisce Dio nel senso che e il popolo stesso ad essere la divinità a realizzare la forza agli la trasformazione della natura la creazione di se stesse della natura
Questo comporta per esempio un'idea appunto promettenti Ca'l'umanità trasforma il mondo
Vuol dire che l'umanità costruisce se stessa comunque elettivo e lo costruisce attraverso le emozioni
Una cosa curiosa rispetto alla fortuna del pagassero intesa perché della costruzione di Dio perché subito che finisce malamente ovviamente viene molto ma attaccato è chiaro che per lei l'inabilità nozze perché è facile prenderli in giro insomma dire che sono religiosi
E reazionari o in quel contesto però e interessante che molti anni più tardi ne siamo del venticinque quando ormai tutto è successo Luna charter ripubblica
Il primo dei suoi volumi sull'igiene socialismo cambiandone no o il secondo noi secondo polo del mille novecentoundici cambiandone alcune parti
Ma fondamentalmente dicendo bisogna fare del marxismo non un'arteria fredda non è seria calda quindi in realtà quella cosa lì non rinuncia mai
Cioè può cioè certo certo nel no sì riprendono forieri parte e c'è proprio in Regione socialismo di di Luna certi c'è un intero capitolo su fuori va perché è uno dei riferimenti ovviamente
Ma non ritengono che anche Marx in realtà possa essere letto in questo modo
Rispetto al lavoro di strada meritorio Guido prima citava l'antologia sul che fare che era un capolavoro nel senso che metteva prendeva umbra
Testo considerato somma carico e di valutazioni politiche di letture politiche e lo metteva nel contesto del dibattito per una un lavoro bellissimo un lavoro analogo Vittorio Strada lo fece nel primi anni Ottanta pubblicando fede scienza di Valdano fa è una serie di di saggi che erano di D'Asaro fu li può fax road
Li schieri CER che erano saggi di polemica come terrorismo in più rifiuti cinismo in un'epoca in cui questa polemica era totalmente disconosciuta anche in Russia anzi soprattutto in Russia
L'unica questione diciamo su queste ora che quella era una polemica dopo materialismo Peter criticismo
Materiali semplici pentire decisi ma era già a sua volta un'opera polemica e quindi forse ci voleva anche un'altra antologia prima di di
Che spiegasse perché quello era un testo che è diventato un testo di riferimento ma che è in realtà un pamphlet iscritto insomma da uno molto arrabbiato che sta al British Museum legge delle cose le mette insieme se non sbaglio
Non tanto ecco un po'così
Nere sul terreno politico però sul terreno culturale dubitano scorgono una forza maggiore meno nello scambio con le il dico che risulta vincitore ma insomma le non riesce a
Si e si ma con strumenti impropri sì con strumenti propri essendo
Cioè se senno del poi il sistema
D'acqua certo certo
No ma infatti ma come politico valeva di più sì sì sì sì
Come politico valeva di più però c'è questo filone dell'altro ma cioè la la teoria poi a cui approdano i bolscevichi che poi quella del riflesso se non capisco male è una cosa particolarmente grossolana che ha fatto soffrire anche Luca Shin seguito
Insomma votano fa era oltre a quel punto di vista era più vicino a come si Presidente pensiero disorientante ecco
Più vicino all'epistemologia contemporanea c'è Guido che vuol dire due cose Brad poi chiudiamo perché veramente abbiam fatto tra
Ero affascinato da l'osservazione su per citazione da da me ed Emma e e punto come arriva il marxismo in in Russia
Come dire come ovviamente sapete la Polonia faceva parte della Russia al e nella Polonia russa ovviamente la contrapposizione e
Rispetto a di i socialisti di Pilsudski che paese Pam
I quali ovviamente sono dei terroristi scatenati e uno degli amici buddisti infatti se la prende proprio per questo aspetto ovviamente appunto anche i terroristi polacchi ottengono esattamente i risultati che uno ci può aspettare e parentesi nella parentesi ovviamente immagino che avete presente che il fratello di Pilsudski era assieme al fratello di legni
Nello stesso gruppo che strozzata Rizzo che riesce a cavarsela vivo e del fratello di lei mi o un po'meno ecco scusate Phi Phi invece semplicemente su di nuovo il giudizio complessivo su sul bond che appunto secondo me in Vincenzo come dire il suo
Sionismo terror Bosso un po'prevale ci sono due cose da dire sul sul pezzo di metri uno che è un pezzo straordinariamente moderno nel distacco di affrontare l'argomento lui usa la parola nazionalismo in un modo assolutamente neutrale e anzi sottolineo guardate che entrambi i versanti sono nazionalisti
E poter cioè delle cose che di che punto sembrano scritte ieri e secondo punto punto verrà e infatti la sua linea è lemmi assimilazionista anni territorialista io
Lui la colonia come neutralismo io potrei dire che una specie di agnosticismo cioè ci sono dei movimenti che diventano nazionali dentro l'azione ce ne sono altri che non lo diventa da tempo
è un punto di vista straordinariamente sensato e su questo finisco
Era un modo per mettere alla prova il pensiero di Gramsci a mio parere che insomma c'è ancora sempre Gramsci nel nell'orizzonte
Per gli argomenti affrontati insomma Ganci centra con tutto questo Tano non in modo diretto questo dovremmo averlo chiaro Cianfrance non è un lettore tipo Rocco
E non sarà molto del pensiero ebraico orientale
Cioè insomma arriva alle sue conclusioni per una sua strada e poi si scopre come per top danno che c'è un parallelismo possibile ma è tutto lì
C'è
Gli premorto costruito in questo senso
Come l'ha costruito il pensiero importa no
C'è prestiti appunto che il pensiero ma secondo me c'è anche in passato e presente
Cioè le presto ma logica moderna è così
Infatti
Quindi ci terremo arrendere a questo piuttosto che alle pressioni troppo pedanti non c'è per cui non lo ha letto la valletta non conosceva va bene
Ma