Mariateresa Di Lascia, la politica, il PR

Con le registrazioni che li ascolterete tra qualche istante vediamo adesso ricordare Maria Teresa Di lascia scomparsa nella settembre novantaquattro a quarant'anni vice segretario della partito radicale nell'ottantadue durante la segreteria guidata da Marco Pannella parlamentare radicale nell'ottantasette durante la nona legislatura nei primi anni Novanta tra coloro che diedero vita l'associazione Nessuno tocchi Caino per l'abolizione della pena di morte ed autrice tra l'altro di un libro Passaggio in ombra vincitore nel novantacinque dal premio Strega discutiamo la innanzitutto quando veniva intervistata nata a maggio ottantasette
Poco dopo il suo ingresso in Parlamento
Da un TG della Rai
La devo interrompere meno provincia di Foggia che si chiama Rocchetta Sant'Antonio ed è anche molto giovane
Senza cadere nella retorica che considera comunque soddisfatto del percorso che attorno al problema Fini continuerò soddisfatta perché ho avuto la fortuna di incontrare sulla destra del partito radicale
Credo che se non ci fosse stato il partito radicale che ha dato la possibilità a persone come me quindi che vestono i panni del cittadino di far politica questa strada per lei ma per molte altre persone non farebbe tanta pratica le com'è cominciata io ho cominciato naturalmente con il referendum sull'aborto
E come è arrivata fino a Roma Sommariva Perno Roma nell'ottantuno dice il segretario Marco Pannella il PM accompagni molto più bravi di me ciascuno di Giovanni Ribisi poi sono prima tango ma sono state il direttore Dino giornale Notizie radicali indiani e mi sono occupata questo queste cose nello specifico amo scrivere più che parlare
Così dunque Maria Teresa Di lascia intervistata nella maggior tanta sette
Da un TG della Rai subito dopo il suo ingresso in parlamento riascoltiamo adesso invece durante una Commissione della trentaseiesimo Congresso della partito radicale quando era primo maggio novantadue
Interveniva sulla campagna per l'abolizione della pena di morte dentro il due mila avviata in quel periodo e che già vedeva nell'obiettivo di una moratoria delle esecuzioni capitali un primo passo importante da conquistare
Io ieri ho ascoltato alla commissione la commissione antiproibizionista l'intervento di gore Vidal
Il quale diceva che in America attualmente si possono vedere due linee di tendenza generali quelle che connotano il cosiddetto Partito di Dio e quelle che connotano il Partito dell'uomo
E le diceva il Partito di Dio quello che attualmente al potere in America e il partito dei razzisti dei proibizione misti ed evidentemente di chi poi vuole la pena di morte applicandola in maniera anche estremamente arbitrario realtà noi se guardiamo i percorsi politici e storici dell'America abbiamo modo di constatare
Periodicamente queste recrudescenze
Di crudeltà e di mancanza di diritto ieri Paolino Pietro Santi ci diceva rete visto come dal mille novecento sessantasette del mille novecentosettantasei praticamente in America la pena di morte non si è non si è
Utilizzata perché perché la Corte Suprema aveva espresso un parere di un certo tipo perché c'era un'eredità politica di un certo tipo
Mentre oggi noi ci troviamo in una situazione in cui non solo la Corte suprema è fatta dare keniani eccetera ma c'è anche il piccolo particolare storico che l'America non ha più valori morali da su quel compattare il Paese contro Terzi contro per esempio l'impero del male sovietico
Ma che deve ricompattarsi al proprio interno e quindi nel momento in cui si deve ricompattare al proprio interno le linee di durezza le deve dare appunto sul proibizionismo sulla pena di morte su una serie di cose
Di cui faranno le spese gli americani a me una cosa mi ha fatto molta impressione sentendo gli interventi di ieri qua
E cioè che la percezione che sia e che le organizzazioni attive contro la pena di morte nelle società democratiche come quella americana ma anche in Unione Sovietica
Dove cioè la pena di morte comunque esiste adottato dagli Stati quindi non in un Paese come il nostro dove ci sono quarant'anni di cultura politica in cui questa pena la pena di morte manca
In realtà nei paesi dove la pena di morte adottata negli ordinamenti che sia praticato che non sia praticata
I gruppi e le organizzazioni attive contro la pena di morte sono e deboli
Parziali non hanno forza sono davvero che muovono richieste di aiuto perché in realtà la loro capacità di impatto in quel tipo di società è limitata parrebbe che tutta l'opinione pubblica è realtà sia contraria sia cioè favorevole alla pena di morte
E è vero che da questo punto di vista quello che diceva una compagna ieri è vero che non esiste una cultura delle libertà è vero invece che esiste una libertà di cultura che necessariamente quella del potere dominante
E quindi in questo modo poi si conforma il fatto che gli americani magari discutono più liberamente ammenda de de se la pena di morte per per sedia elettrica sia più umana di quella per gas o per iniezione e non discutono a Bovo del fatto che invece lo Stato abbia o non abbia il diritto di avocare a sé un simile potere
Sulla vita delle persone in questo senso mi pare che il partito radicale si delinea come una una entità politica importante rilevante non marginale significativa
Nel senso appunto del punto di raccordo europeo in cui possono convergere entità
Politiche che sono non rileva non eccessivamente importanti nei luoghi dove agiscono e in questo senso io sono d'accordo con chi ha detto che non è il partito radicale in quanto tale che deve fare questo ma che si deve appunto come d'altronde già nasce a costituire questa lega interparlamentare una vera lobby
Di pressione e di potere politico che non coincida con il partito radicale ma che però veda nel Partito radicale un non luogo dove questo dibattito può ritornare
Anche interparlamentare anche sì certo non solo proprio perché appunto i gruppi di pressione poi non sono in realtà nei luoghi costituiti da parlamentari realtà è vero
è vero anche questo e anche questo però fa pensare incredibile come poi non ci siano i parlamentari magari americani o altro in questi gruppi di pressione
Perché appunto preparati dal diceva l'unica loro preoccupazione è quella di essere rieletti non è che ci sia qualche altra l'oroscopo ecco io pensate domani due maggio nel mille novecentosessanta uscissero accedo Manna si fece un grande dibattito politico
In America Chapman aveva scritto questo libro nel braccio della morte era diventato avvocato stando dodici o tredici anni non ricordo quanti in attesa dell'esecuzione poi fu ucciso
Ci fu un dibattito è normale forse secondo me non è neanche estraneo a questo il fatto che poi negli anni successivi le esecuzioni non ci siano stati per un numero congruo di anni incostanza e molto importante mentre volevo dire
Al mio amico Carlo Romeo che è vero che noi ci siamo inorriditi Diaries è vero
Ma è vero che due giorni dopo ne hanno ammazzati altri
Cioè l'americana che oggi non ha più dopo la caduta del muro di Berlino che non ha più l'imperialismo sovietico da fronteggiare c'hai fatti propri da ristabilire e in questo senso la riacutizzazione della violenza
Come diciamo confine delle moralità
Scende e e vorrei dire quasi inevitabile in questo senso forse noi dobbiamo preoccuparci di uno smascheramento
Di questa cosa
Anche nel senso ironico in cui gore Vidal lo indicava
Da parte degli europei prenderli per il guru su queste cose cioè smascherare lì sul fatto che in realtà ed è il vero problema loro è questa dimensione
E in questo senso io credo mi convince molto
Mi convince molto
La richiesta come primo come prima o passo la richiesta di moratoria la vedo la vedo praticabile la moratoria la sospensiva
Di un in un di un certo numero di anni della pena di morte gli Stati dove questa viene praticata allo scopo di recuperare i tempi politici di un ragionamento
Perché a mio giudizio è questo che manca mancano i tempi politici di un ragionamento
E di un ragionamento che sia appunto quello
Che permetta delle società democratiche o non determinate su una cultura che non è la cultura delle libertà ma la libertà di cultura in America e Russia può e non si tratta di questo evidentemente ma di altro però anche lì il dibattito interessante perché come abbiamo sentito si sta ridefinendo il nuovo Codice Penale
Allora ampi ed è importantissima in questo senso allora la richiesta ragionevole di una moratoria di una sospensiva di un numero di anni in cui si ragiona
E si ridefinisce un diritto lo vedo molto importante forse lo vedo anche praticabile in tempi di recupero politico in questo senso probabilmente la sede di parlamento europeo che fa una avanza una richiesta di questo di questo genere e l'avanzo con temporalmente all'ONU e via dicendo io la vedo
La vedo possibile la vedo forse più realizzabile
Della richiesta
Definitiva in cui peraltro verrebbe fornito a all'America in questo momento con tutte le transitorietà che hanno queste cose
Anche se si può avere l'impressione che in realtà la piega presa sia quella sempre più efferata delle proibizioni e lo vediamo da molte parti questo stesso segnale credo che l'ipotesi di concentrarsi su una richiesta di moratoria di un numero di anni tre o cinque
Per recuperare un dibattito politico più approfondito eventualmente anche dimostrando che non è vero che in assenza di pena di morte c'è una recrudescenza della violenza o comunque non è vero il contrario
Possa forse fornire un punto di partenza ragionevole grazie
Era il primo maggio novantadue un momento di una commissione della trentaseiesimo Congresso del partito radicale il prossimo intervento è invece del due aprile novantaquattro quando Maria Teresa Di lascia intervenne ad un'assemblea
Dell'associazione Nessuno tocchi Caino svolta sia alla vigilia di una marcia di Pasqua organizzata dalla Partito Radicale penso adesso che possiamo riuniti in questo Consiglio direttivo
In occasione della
Riunite in occasione appunto della marcia di Pasqua a Roma
Che ho trascorso buona parte della mattina a pensare a quali erano le cose che venivano dopo questa scadenza della marcia di Pasqua nel senso che poi non è per niente facile
Riuscire a a mettere a fuoco delle dei momenti di politica che siano momenti di sintesi visibili
Cioè fare delle cose che oltre ad essere significative in serie Mini in termini istituzionali e in termini di diritto
Siano anche coinvolgenti per le persone
Che la promuovono
Certamente in questo senso la marcia di Pasqua così come l'abbiamo concepita messa insieme e costruita è un momento di sintesi molto importante
Credo che difficilmente ne avremo un'altra altrettanto importante
è importante per la simbologia appunto il nella simbologia cattolica che è rappresentata dalla croce la croce uno strumento di patibolo in uno strumento di esecuzione capitale
è importante perché il Papa un referente internazionale oramai riconosciuto in materia di diritti umani
A settembre ha annunciato un suo intervento presso le Nazioni Unite che pare a settembre o a giugno insomma abbastanza presto
E perché addenda assolutamente ragione
Questa mattina Liliana Cavani quando diceva che il punto su cui tutte le persone sono riconducibili a devo un punto comune la religiosità
Intesa non nel senso che tutti quanti
Andiamo verso un'unica Regione niente affatto ma di religione come religio tre cioè tenere insieme le cose il sentimento che ci tiene unite ad altre persone
Che non conosciamo che son venute prima di no insomma la religiosità è un sentimento
Molto complessa ed è un sentimento di umanità
E a e è veramente
Mi sembra molto difficile perché riusciamo o nel giro di poco tempo a portare in piazza una manifestazione così importante è una sintesi così politicamente così importante
Perché vedete è vero che in Italia la pena di morte esiste soltanto nei codici militari e e non viene evidentemente mai applicata da oltre quarant'anni
Però vi posso assicurare che
Durante la campagna elettorale e dopo a partire dei risultati e la campagna elettorale molti dicono in Italia che l'Italia ha vinto la destra
Questo è in parte vero
E in parte non lo è perché poi le destre di tutto il mondo sono cambiate così come sono cambiate si spera che cambino le sinistre tutto il mondo
E in realtà questa questo elemento della pena di morte che sembrava una cosa così marginale in Italia così legata semplicemente a dati culturali anche astratti se si vuole è diventato invece un elemento molto importante della disputa politica ne abbiamo sentito i dibattiti politici uno uno nei quali la domanda ricorrente era ma tu sei a favore della pena di morte
Oppure no no io sono contro siete voi che non lo dite più si fa i conti con molte situazioni ascoltate con un'abitudine anche un po'di sinistra
A dire che si è tutti contro la pena di morte in realtà poi noi sappiamo benissimo e altrimenti non ci sarebbe nessun altra spiegazione che giustifichi una cosa di questo genere che quando in Italia succede qualcosa di particolarmente efferato se si fa un sondaggio la percentuale di persone favorevoli alla pena di morte è molto elevata certe volte supera il cinquanta per cento certe volte inferiore
E ad ogni modo l'opinione pubblica in materia di pena di morte è decisamente fluttuante
Nel senso poiché che ci sia qualcuno davvero convinto definitivamente convinto indiscutibilmente convinto approva di di non violenza e che in nessun caso ricorrerebbe alla pena capitale queste cosa che probabilmente riguarda poche persone
Io credo molte delle quali sono qua dentro forse ma non è questa anche questo non è un dato definitivo dico questo per dire che
Costruire situazioni sintesi politiche è molto difficile
Recentemente noi abbiamo tentato di fare partecipare
Alla marcia di Pasqua anche il uno dei membri della Corte suprema americana Black Moon ne avrete sentito parlare ne hanno parlato i giornali
Che è uno dei nove che compongono la Corte suprema americana che ha buttato all'aria non la toga ma insomma le sue convinzioni le sue convinzioni
Fino a quel momento in materia di tali morte e ha detto io non intendo più dall'OCCAR mi con la pena di morte
Bisogna avere il coraggio di dire che la pena capitale come strumento di deterrenza come strumento comunque di controllo sociale o anche di redenzione di eventuali colpevoli eh
Fallita
A questo signor Black Moon abbiamo scritto una lettera l'abbiamo scritta tra quasi in prossimità della marcia
Esprimendogli una considerazione molto affettuosa
Perché noi non è che non sappiamo che Black Moon è una specie di pesce che cammina nella direzione contrari alla corrente comuni come i salmoni appunto quindi forse anche destinato a morire strada facendo questo succede ai salmoni quando risalgono la corrente
E gli abbiamo espresso la nostra lì lira solidarietà parola abusata non non vorremmo neanche usarla ma abbiamo detto noi siamo dalla tua parte
Perché sappiamo che dappertutto così come diceva chi è grosso dice io vivo un sentimento di pericolo personale perché semplicemente ho scritto
Sulla la su una campagna che è contro la pena di morte e sono stato immediatamente vissuto come un amico dei delinquenti delinquenza
Ed è criminalità piccola o grande che sia ma comunque qualcuno che si è messo dalla parte di chi era contro la legge
Quindi la la la situazione da questo punto di vista riuscire a mettere insieme il sentimento religioso delle persone la cultura di un Paese
Il diritto internazionale
Vi rendete conto che non è non è facile
E sicuramente le indicazioni che ci ha dato Giandonato Caggiano rispetto alle scadenze legate all'organizzazione delle Nazioni Unite
Alle cose che si annunciano all'interno dei loro impegni sono molto importanti io dico che sono molto importanti soprattutto e a condizione e che questi organismi delle Nazioni Unite si sentono addosso l'attenzione di cittadini di molte parti del mondo
Perché l'ONU è l'ONU dei governi per il momento molto poco l'ONU dei popoli per esempio il presidente della quinta Commissione quella che deve destinare i soldi al tribunale internazionale ad hoc sui crimini di guerra Mexico sull'aria
è stato in questi giorni letteralmente perseguitato da centinaia di fax che noi abbiamo provveduto a spedirli
Dicendogli sempre la stessa cosa bisogna destinare soldi al Tribunale internazionale
E e questo presidente ha incontrato uno nostro iscritto al partito radicale che anche lavora hanno York Marino Busa Keane
E si è detto molto felice molto onorato di essere raggiunto
Da questi telegrammi però voglio dire non facciamoci illusioni siamo di fronte a delle organizzazioni che sono fatte
In buona sostanza da persone che non si occupano in stretto senso di politica ma che si occupano piuttosto di come se li possiamo com'è la parola giusta
Relativamente alla
Quale c'è una parola precisa non politici ma
Diplomatici molto più diplomatici
Quindi evidentemente tutto sommato disposti su questo rapidamente a a convertirsi su altro quindi pensate che responsabilità
Dobbiamo assumerci sapendo che anche rispetto alle Nazioni Unite la pressione o è una pressione che loro sentono come un elemento di forza contrapposta alla forza dei governi in buona sostanza si tratta di questo
Oppure non non riusciremmo a spostare più di tanto le cose si faranno anche magari si approveranno anche ma rischiano di rimanere lettera morta
Allora certamente ora noi facciamo questa marcia e poi non è che possiamo lasciarci il Papa alle spalle
Cioè noi il Papa lo dobbiamo poi tampinare tanto quanto ottantina Remo chiunque altro
Sì tampinare per i traduttori vuol dire stargli addosso tanto quanto si e tanto quanto a stare in lo faremo con con con chiunque altro si occupa di politica ed è un referente
Perché se noi non ci rendiamo conto dell'importanza della cosa che abbiamo messo in piedi e rischiamo di non rendercene conto
Perché c'abbiamo tanto lavorato ad arrivarci addirittura brutti chi e gli stupidi tinte
Dalla fatica rischiamo di non di non sapere che quello è un momento importante che il Papa ha delle responsabilità rispetto a quello che può dire
Alle persone alle coscienze al sentimento storico religioso e culturale
Enorme e che se domani Luís non dovesse rivolgere Hun Sen il saluto con i contenuti che noi auspichiamo ai marciatori comunque questa è una cosa che va seguita
Perché naturalmente non è una cosa che noi dobbiamo dare per conclusa domani cioè il referente
Della religiosità un referente estremamente importante per quanto riguarda il problema dell'abolizione della pena di morte e la pressione sugli organismi internazionali
C'è un'altra cosa che noi avevamo pensato con Paolo cessare eccetera nelle riunioni in cui ci vediamo un po'durante i periodi che intercorrono fra una riunione e un'altra
E che non siamo riusciti a portare a termine avevamo provato a vedere se ci riuscivamo per questa per questa la scadenza internazionale la marcia ma che non siamo riusciti a portare a compimento ed era quella di una raccolta di racconti abolizionisti gli scrittori
Che hanno scritto dei racconti
Per l'abolizione della pena di morte e abbiamo raccolto in Italia nove
Pensavamo
Di riuscire a pubblicare questi racconti
Abbinati a alla sua come supplemento di un giornale di un partito molto importante il Partito Democratico della Sinistra
Che faccia questo giornale stiamo all'unità e che ha un supplemento chissà cosa sarebbe potuto uscire con cento mila copie di di questo libro facendo quindi circolare
A livello di riflessione troppo etica culturale quelle tra quello che è
Accompagnarsi a queste a queste esperienze questi racconti ma non ci siamo riusciti io credo che questa è una cosa che dobbiamo senz'altro tentare di fare e dobbiamo tentare di fare non solo in Italia dobbiamo tentare di farla in Russia dobbiamo tentare di farlo in America dobbiamo tentare di farla intrugli sia dobbiamo tentare di farle in Africa
Cioè noi dobbiamo produrre questo questa raccolta di racconti gli autori internazionali
E dobbiamo tradurla dobbiamo farla circolare non so se il bestia può o non può avere commentare il sopravvento con i racconti tradotti non so se esiste questo costume non so se esiste questa possibilità
In America rispetto a qualche giornale io credo che questo sarebbe sarei potrebbe essere un avvenimento importante
Riuscire a mettere insieme questi scrittori di tutti i Paesi e penso poi per esempio a quelli dell'Algeria teste scrivere un racconto rischiamo la pelle insomma
Cioè penso Abdu un libero da questo punto di vista importante che sia in qualche modo la rappresentazione più
Non la parola non è accattivante
Non si tratta di questo ma più convincente su più piani
Di quello che noi vogliamo a rappresentare perché penso e che è vero che e chi staffa Charcot spulciando questa campagna si ritrova spesso in situazioni di di grande solitudine e anche di difficoltà personale
E che vanno aggiunti elementi che sono elementi di complessità
E quindi elementi di diritto internazionale e rimedi elementi di religiosità intesa non come compresse il come elemento confessionale ma come capacità di superare le differenze appunto di portare alla marcia tibetani
Islamici cattolici ortodossi e tutti quelli e chi più ne ha più ne metta
E capacità anche di produrre da questo punto di vista cultura pensiero riflessione e anche un po'scandalo
Che è sempre un elemento molto importante per esempio appunto noi speravamo molto che l'immagine del milite ignoto di Cicci aiutasse anche ci desse una mano sulla marcia io penso che domani a marce riuscirà molto bene perché ne hanno parlato un po'tutti
Però ecco credo che
Che la pena di morte stia diventando un elemento di grande attualità
E un elemento discriminante davvero una cosa che ridefinisce dove sta la destra dove sta la sinistra
E quindi una cosa sulla quale è necessario
Scrivere pensare produrre pensiero e produrre diritto politica era il due aprile mille novecentonovantaquattro Mariateresa Di lascia durante un'assemblea di Nessuno tocchi Caino svoltasi alla vigilia di una marcia di Pasqua organizzata dalla Partito Radicale
Sarebbe scomparsa nel settembre di quell'anno ed un anno dopo il suo paese Natale Rocchetta Sant'Antonio in provincia di Foggia modo organizzare una pubblica manifestazione per ricordarla
I escutiamo quanto dissero
In quella sede del dieci settembre novantacinque l'ex parlamentare il segretario radicale Gianfranco Spadaccia Marco Pannella e Sergio D'Elia io ho letto
Dei titoli guardando questa rassegna stampa
Naturalmente per
Il gioco di parole col premio Strega è venuta fuori nei titoli
Una Maria Teresa Di lascia strega
E poi in un titolo strano una Maria Teresa di lascia Santa
Io devo dire che ho conosciuto una donna
Molto forte con un gran carattere un gran caratteraccio
Che aveva però una unica ambizione
Se l'aveva aveva l'ambizione di affermare
Nel rapporto con gli altri dire la propria identità è una banalità
La propria singolarità
E credo che questa sia poi se questo poi
Nella lista nella durezza certe volte che in nei rapporti c'era di Maria Teresa vivace e essere strega per allora viva le streghe certamente e poi anche rivale Sante perché poi si finisce anche purtroppo quando si è morti per semplificare persone io l'ho conosciuta nel settantacinque aveva poco più di vent'anni venivano a Napoli era difficile non notarla facevo di tutto per farsi notare arrivò in questo partito radicale in questa sede polveroso allora
Di gente strana
A cui però aveva liberamente scelto di associarsi
E
E provocano subito il proprio amore per una persona molto alto allampanato oggi è una persona di mezza età un distinto per mahdisti interpersonali mezza età non ho mai saputo se era reale amore o un modo di richiedere comunque tutti amore attenzione
Ma con del suo impegno politico io voglio ricordare in particolare un momento che nella storia del partito radicale è stato un momento importante nella nostra esistenza certamente un momento centrale della sua vita politica il suo impegno politico
Ed è stato nel novembre del mille novecentottantuno quando era nell'aria già da molte settimane pesantemente un'aria di spaccatura uscivano dalla segreteria Rutelli avevano avuto l'anno precedente una segreteria Ripa
Ripa che era un po'il la lite il primo il il primo tecnica i i leader della del dell'associazione napoletana in cui anche Sandro Niso faceva parte a cui apparteneva Maria Teresa
Insieme ad altri parlamentari e non
Portavano avanti alcuni una linea politica
Altri delle esigenze una diversa concezione il partito della vita associativa che sostanziava pesantemente con con la linea politica che Marco Pannella e molti altri di nuovo invece portavamo altri e anche i rischi con col alcune esigenze di vendere un'idea di partito che si che che
Una concezione tra gli scherzi tradizionale vestiva di far perdere facendo perdere ai radicali
Quella la l'alt la loro la loro di diversità lo scontro era duro l'aria era pesante
Che a un certo punto io credo che quell'intervento di Maria Teresa di razza che arrivò sul palco portando dalle visse dall'interno stesso quella spaccatura non era una spaccatura soltanto politica per lei
Era una spaccatura interno era una spaccatura di sentimenti idee di e parlo parlò per la parte che rappresentava si andava non a una scissione ma sicuramente si poteva andare
A una contrapposizione di candidature di segreteria icone poi la cessione in effettivamente ci fu l'anno successivo fu un anno drammatico ma quello fu un episodio
In quella vicenda congressuale
Portò tutte le ragioni
Tutte le ragioni
Ma lei portò non con il linguaggio policistico per esempio dice di Geppi retta le portò col suo linguaggio che era appunto il linguaggio di amore e di dialogo per le altre ragioni per ragioni di chi come noi invece dei combatteva uscì fuori una soluzione che non fu una soluzione pasticciata fu una segreteria Pannella con quattro vice segreterie
Delle che rappresentavano le due parti
Del del partito e che rimisero in gioco
Nella dinamica del Partito Radicale
E io voglio ricordare che quell'intervento così appassionato voi così politico anche se per nulla policistico niente affatto politicante
Certamente fu determina fu nel determinante quel congresso determinante nel preparare quella soluzione che poi come tutti i congressi come produzione pura
Difficile
Comporta un'intera notte di discussioni di di di ma fu sicuramente determinante fu sancita come un atto quasi fu avvertita però già due giorni prima copre varata da un applauso liberatorio di tutto il congresso non soltanto della parte del cui era salita a parlare perché aveva saputo
Parlare a tutti con le e allora vorrei dire ecco lei nell'ultima parte della sua vita fondato quest'associazione non toccare Caino che riprendeva dalla battaglia per la liberazione di paura Cooper è una miniera che doveva essere condannato a morte in America la precedente associazione non uccidere
Questo questa chiave libica che poi c'era il mi pare che fu anche lei una delle ispiratrici
Comunque quando ne discutemmo quel quell'altra cosa che fu sembra ritenuta infaticabili saggi errata non mi ricordo se era il mille novecentottantacinque l'Hannover quando ci battevamo contro lo sterminio per fame
Non sia nel mille novecentottantacinque l'anno di Erode fu uno degli slogan uno dei oggi dice il lodo come rivolgo pubblicitari come come lo chiama e della della campagna contro lo sterminio per fame anche lì c'era questo riferimento biblico e se non fu lei l'ispiratrice certamente fu insieme aratri Dinoi una di quelle che sostenne questo riferimento biblico
Ecco io oggettivo pensare ai militanti radicali di questi che ho conosciuto in questi anni ci sono alcuni né che si sono quaranta Rizzati per il loro essere fra virgolette intellettuali
Altri che si sono caratterizzanti per aver soprattutto per essersi notificato con alcune battaglie il divorzio la Bortolo l'obiezione di coscienza la fame nel mondo la non violenza altri per essere più specificamente politici per avere se volete anche più mestiere politico
Se mi devo domandare che cosa ha caratterizzato il suo essere militante radicale
Io devo dire proprio una certa religiosità
Un certo modo religioso
Di concepire lo stare insieme nella lotta politica nel perseguimento dei progetti politici una religiosità
Tutta immanente alle ragioni dello stare insieme
Agli obiettivi della lotta politica
E dura ed esigente
Eccoli cedevo dico c'est c'è c'è sicuramente
Una sproporzione fra ciò che
Devo dire a a posteriori ha significato anche per me vedete io
In fondo non sono stato un punto di riferimento centrale nella vita politica e affettiva e le due cose sono sempre andato insieme nella vita DTT di Maria Teresa come in molti di noi del resto
è stata un'amicizia abbastanza distaccata che quando lei è arrivata a Roma trasferita a Roma è stato proprio Tuma ottantadue io non avevo più incarichi di partito ero prevalentemente assorbito
Dal dal dall'impegno parlamentare quando poi lei è diventata parlamentare per un breve periodo io invece ero ritornato a occuparmi fuori del Parlamento di altre cose quindi non c'ha mi abbiano avuto mai
Eppure è sempre stata un'amicizia fatta
Di attenzioni
Di e di attenzioni reciproche
Di coinvolgimenti è molto molto forti e qui vorrei dire altre due cose di Maria Teresa ha fatto riferimento all'inciucio qualche volta l'inciucio e anche pettegolezzo parla degli altri
E con Maria Teresa non c'era mai nell'inciucio il pettegolezzo
C'era il coinvolgimento il coinvolgimento forte forte in tutti i sensi i del nel nel nelle proprie vicende negli in tre nell'intreccio dei delle amicizie e degli e degli amori
Non era una banale pettegola era una persona che entrava prepotentemente nella tua vita e si occupava della tua vita e quindi si occupava dei poli affetti
Dell'intreccio dei tuoi affetti e delle tue amicizia dei tuoi amori dei tuoi interessi regole ideali sia occupava della tua vita
Della sua vita una seconda cosa vorrei dire poi ci sarà un dibattito letterario dopo
A me non era meraviglia
L'area di uscita del del del romanzo
Non ha meravigliato quando lei mi ha detto Feltrinelli non lo pubblica
Poi ho letto ecco e quando quattro uno ma ma detto e qualche volta ho scritto che sta del linguaggio di Maria Teresa scrittrice
Io non trovo una
Rottura
Con linguaggio a cui eravamo abituati nella sua vita quel linguaggio già c'erano i suoi interventi politici
Quel linguaggio così
Scarnificato
Così
E qualche volta anche ridondante ma sempre ispirato dalla volontà di chiedere alle parole il massimo di quello che possono esprimere qualche volta la capacità di esprimere anche al di là Della loro etimologie dell'opera questo è un e anche questo suo ricorrere qualche volta ideologismi
Era molto molto molto molto tipico del suo del suo modo del suo modo di parlare
Vorrei ricordare che non è punto una santa e quindi non è stata fatta di Gilli
Neanche il mio rapporto con lei è stato fatto dei però vorrei ricordare due serate una Napoli
Con Anna Autorino
Quelli presentò un altro suo amico tranne di Serena
Vasco pittore scomparso cui voleva molto bene cui era molto legata
E e in cui mi parlò
Dei suoi anni napoletani
E l'altra sera in cui sentì il bisogno quando seppi che sua madre era morta di accompagnarla
Paese di sua madre viaggio in questo triste viaggio in cui mi parlò di Rocchetta
Mi parlò della vicenda della madre certo era una vicenda che pesava molto nella sua vita
Ma ne parlo con grande amore di Rocchetta e quindi vorrei dire scusate se m'intrometto le vicende e nelle cose
Familiari e rockettari
Che forse alcune reazioni sono sbagliati perché questo libro
Fatto di sentimenti e di risentimenti come sempre fatta la vita ma anche i risentimenti sono sentimenti
E un libro di grande amore per Rocchetta certamente esprime questa sua Meridione dita perché questo libro e il libro di una scrittrice meridionale di una grande scrittrice meridionale io non sono un critico letterario non voglio trasportare da quelli che sono i compiti di questa mia testimonianza
Ciò il rimpianto che ci sia stata una certa sproporzione fra l'importanza che ha avuto nella dimensione religiosa di questi rapporti dello stare insieme nel Partito radicale
E la sua proiezione politica estera
Non mi meraviglia che poi da un certo punto della piglio della vita del Partito Radicale
Alcune incompatibilità personali abbiano fornito
A lei stessa l'occasione per toglie Pepper per cercare altre strade
E questa in fondo è stata una fortuna perché c'è stata una una Maria Teresa Di lascia scrittrice
E e ci ha dato questa cosa poi di identificarsi con una battaglia singola in cui in precedenza anche se lei era stata una fortissima sostenitrice soprattutto della battaglia del contro lo sterminio della lotta contro lo sterminio per fame
Di cui forse sentiva il bisogno
Questa della associazione
Dell'associazione Nessuno tocchi Caino
E credo che in fondo questo lascito che la che che questo suo lascito all'associazione sia un fatto e estremamente estremamente importante che salda il suo impegno di scrittrici anche dal punto di vista pratico e il suo impegno civile umano
Politico
Ringraziamo Gianfranco Spadaccia e volevo fare una domanda provocatoria Marco Conte dichiara Maria Teresa aveva questo coraggio
Insieme al mio partito
Qualche eccezione
Ci vuole del coraggio a non litigare con me
Perché subito poi qualche Bruno interviene dicendo
Che lui una pecora o le
Nella nostra vita no il rapporto con Maria Teresa ma io
Ascoltavo Mimmo
Zambrotta Franco
Dicevo a Marco altro compagno cui venivo qui
Che arrivo ma non solo in occasioni
Rare come quest'arma che possono a questa se riferita
In genere
Un po'preoccupato come cosa che non mi appartiene che non so fare
Nel quale debbo alla fine improvvisare
Essere in qualche misura non serio accettare
Per solidarietà a u per umiltà fu non so per quale altro motivo
Qualcosa verso nel quale socket devo esserci
Ma non
Ma senza importanza reale
E poi ascoltando loro se l'ho anche detto
Che apprendevo di quello che dicevano
Di Maria Teresa più su di loro che su Maria Teresa
Non è che sia una cosa facile perché
Con Gianfranco
Tra quanti secoli grosso modo
Abbiamo già distrutto insieme
Con Mimmo quasi
Con Sandro anche
Con poi quelle
Quell'amore risentimenti quei dialoghi
Che danno
Al riferimento cronologico
Agli anni
Tutta intera la loro natura di convenzione etnie
Perché
E vero che nell'espressione che diciamo sempre
Ma alcune volte ma che strada
Ci sembra di essersi conosciuti da sempre
No regolare più banale educato pure vero
Perché il tempo appunto non è quello cronologico non è quello convenzionale
E quando nel conoscerci
Ci riconosciamo
Riconosciamo delle radici
Delle speranze comuni
A questo punto quindi diventa vero
Che dalle radici ai frutti
Siamo la stessa cosa
Il tempo comune
Quello che ho letto ascoltato del libro
Di Maria Teresa
D'altra parte evoca quel tipo
Il tempo veramente come riproposizione costante non dichiarano non ricorsi storici
Ma continuità trasfigurazione
Della stessa realtà
Non so i motivi quella che amava
Evocare il matrimonio
E la mamma
E tutto questo con semplicità quasi provocatoria
Dimostra che in Maria Teresa questa
Convinzione che la storia e dramma e non è il progresso che la vita dramma nel progresso
E che sempre nuova ma sempre l'antica
Questo mi pare
E la sua
Caratteristico suo connotato preciso
Ma per rispondere di più
Un po'ora ma io Sergio per una parte Gianfranco per un'altra Sandro anche per un'altra ancora potrebbero probabilmente rispondere meglio
Alla tua domanda io ho una memoria non ricordi ma una memoria è una presenza di natura diversa
Tendere dirmi essenziale però può essere presuntuoso
Quando sono andato una delle ultime volte delle rare volte info
Da Maria Teresa era perché
Dovevo dirle che il responso dei medici era diverso da quello che si aspettava
E che restava probabilmente poca quantità di vite
E non è che io non sapessi come dirglielo volevo solo spartire anche questa verità eccome
Sergio
Non è venuto proprio proprio dirle una cosa che
Non so come ma non so se sei mesi prima
Un anno prima
Guardando hanno o io me
Mi ero detto ma
Forse ecco in un'occasione di qualche dipartita di qualcuno di noi ma mi ero detto
Ma perché miseria
Io ho sofferto un po'ad andarci
Non credo che sia venuto fuori nulla di grande se non un momento ovvero qua di comunione e quindi di vita che si ripropone
Ma non so
Si fosse stato colui che così salutavamo
Se davvero le parole
Che abbiamo detto che sono state pronunciate
Per lui suonerebbero come vere
Come gradite
Ed io io per esempio
E io
Amo molto molti
Credo di non
E amore conoscenza
Non è
E direi anche un'attività della conoscenza
O non è
E mi sento ma
Io ti vorrei con chi rischierei di meno
Cioè con chi rischierei di più
Cioè del non essere imbalsamato
Rischierei inesattezza errore
Ma
Il racconto di una parte di me
Meno evidente ma altrettanto invece vero
E io avevo pensato
Ma sai che ti dico mi pare che proprio deve andare della strega
Perché io invece sì credo
Che ben prima che Sergio
La conoscessero incontra sempre il giorno
Glielo dicevo
Strega stai zitta tu
Forzando la mente dove uno si ha sempre paura i fichi secchi fenomeni invento involontariamente
E ciò detto proprio eh quella strega Hatchet di Maria Teresa fondo ecco dalle sedici alle ore uno
E cioè Gianfranco se giovedì non avete va perfino tutte le volte che si è arrabbiata con me eccetera e la televisione
E apprezzato Mani Tese allora stando nei le ha detto senti ma dietro c'è un problema e che polemica c'è più fantasia come ripeto specie le più fantasioso di noi come tu sai eccetera
Tempo fa pensavo che se io dovessi andarmene in fondo può forse tu saresti l'unica che
Toglierei come rischio per sé e per me
E
Adesso
Chissà se tu sei nelle stesse condizioni perché ti devo dire una cosa se sono convinto che te di me Sergio cioè di quel momento tenere andato a poche ore è ritornato
Che te ahimè potresti dire qualcosa di vero di nuovo
Io il reciproco non funzionerebbe
Perché io di te
Quello che vorrei che Terim ci sia inventare di meno riuscire
Ora le cose stanno andando in modo tale che probabilmente
In realtà il problema si porrà di chi parla per te
E non di tu che parli per
E quindi non mi trovo stasera proprio esattamente le condizioni
Che ho detto Maria Teresa
Sono venuto
Ma credo che la sorte ci ha giocato un po'strano scherzo
Facendo stare me e lei
Nel luogo
A mio avviso meno acconcio meno adatto in questo momento
E la grandezza
Anche la drammaticità della ditta sua bellezza
Io sono stato sempre non ho mai manifestato amore per Maria Teresa
Ma
Credo
Ciò nonostante quella strega era sempre la sentivo profondamente Serena
Rispetto ai miei sentimenti di fondo nei suoi confronti
Probabilmente sapeva
Vero o no ma io dico sapeva non credeva
Che
La Marsico venne a mano
E che il manifestarlo
In qualche misura era superfluo ed improprio
Visto che insieme
Concesso il ramo
Fino a dare faticosamente alla luce
Le stesse speranze gli stessi risultati
Gli stessi dolori le stesse gioie
Quando ho manifestato un paio di volte
Credo qualcosa
Quando nel contesto più o meno avvocato per Gianfranco
Non essendo io poi come dire del tutto rassegnato in genere
A vedere la vita di un qualsiasi partito soprattutto del nostro come necessitante creditori i gruppi eccetera
Mi trovai ad assumere la segreteria del partito radicale dazi o che non hanno mai voluto pagare se una volta della preistoria
Nel momento poi cui la grande stagione della battaglia contro lo sterminio per fame nel mondo
L'incubatore
E
Assumendo la segreteria del partito ma a Firenze credo Gianfranco se non mi sbaglio non
Il tendone o altro credo
Arco Fidenza un acquirente un ponte a un certo punto
Chiesi a quattro persone
Di condividere quel momento
Di grande ambizione
Per tutti noi
Maria Teresa Giovanni Negri
Francesco Rutelli
E Gaetano Quagliariello
Tredici anni fa
Tredici o quattordici
E come Gianfranco ricordato
Come voi sapete
Era giovane molto giovane
E non aveva avuto impegni nazionali
Lo ripeto per una segreteria
Molto ambizioso
Per voi per noi
E Maria Teresa io l'avevo appena scorta che avevamo guarda
Non l'ho nemmeno ricordi dei suoi interventi precedente
So che nessuno mi ha costretto per logiche di corrente
Il congresso di un migliaio di persone molto animato
Appunto
Far fiducia all'incognita Maria Teresa così è andata è andata bene tutto attorno
Un anno due estremamente difficile però quello l'ho fatto
Dicevo che non ho mai manifestato Bracco un paio di manifestazioni che hanno un senso
E un'altra io non credo di avere in mano ai
Raccomandato
Un'opera
Di chicchessia a chicchessia
Innanzitutto perché
Sarà quasi ormai fra poco più di cinque di cinquant'anni io rileggo solo poche cose
E altre non ne leggo delle comari
Poi perché mestiere non è quello e poi perché io con la società letteraria ha poco a che vedere come Maria Teresa
Ma quando vidi me lo aspetto di alcune pagine
Primo l'unica volta in cui queste iniziative la prese e dissi Bong
Da lettore dei critici da
Non c'è che da
Provare solo con Grazia Cherchi perché se ma proprio non so con chi
E telefonare dopo quindici anni credo che non ci sentivamo grazie
E dissi e l'eccezione che conferma la regola
E poi però passò mi pare un mese o due prima che si vedessero Sergio no ogni non ricordo bene
Ecco anche questo mi parve evidente
Che era grande la scrittura era grande quell'opera
Intendiamoci io sono convinto che l'opera di Maria Teresa
Che telefona
Con sanità impazienza
Ma con una durata e una tenacia
Assolute
Dal Mayenne a sera hanno per avere l'adesione o il gonfalone
Del sindaco del vicesindaco De centinaia e centinaia
Tutto comuni italiani
Che venisse
Ha una marcia di pascolo
C'eravamo inventati da portati al Vaticano
San Pietro
In profonda sintonia di lavoro di opere di convenzioni con Emma Bonino
E con io un po'impegnato
In uno di quei digiuni che Enzo Biagi dice non essere sufficientemente scrive Ho letto l'altro giorno non essere sufficientemente lunghi per il suo gusto
L'esempio poterlo sorgeva un crepi come gli irlandesi insomma proprio Renzo piazze continua a darli
Questi tristezza e
Quell'opera di Teresa se me lo consentite care amiche amici perché è un'opera che
Quell'opera è concepire élite e anche un po'in questo sicuramente
Maria Teresa
Dava un supplemento d'anima il piacere
Anche un po'promette che anche in Trentino diabolica perché concepire una vita
Per lo meno per noi che ci siamo occupati di apporto come ce ne siamo occupati dovrebbe essere provato
Concepire una vitalità un'immensa
Non può essere troppo troppo troppo simile al problema deve essere anche concepire
Maria Teresa sapeva perfettamente che noi cercavamo di concepire la vita di milioni di persone che altrimenti dovrebbero essere
Dopo poco ecco la sua forza
Sostiene
Uno di aderenza
Era grande allegra è riuscito ad
La
Il suo apporto
A risparmiare
Fiumi di sangue il raschiamento
Anche a Rocchetta
Sterminio diffamatorio mondo concepire la vita di coloro che morirono
Avrebbero dovuto
Concepire
Una maternità
Una creazione
Responsabile il leader
Per amore anche
Di quello che si concepisce
Credo che questa strega cercherete
Visto nascere in mezzo a voi
In questo
è la quintessenza dell'insegnamento antico di una chiesa che appunto insegnava che occorre concepire nell'amore
E non procreare da destra
E poi come tutte le persone drammatiche come tutte le persone vere autentiche grandi per il novanta per cento ci fa grandi o piccoli la sorte ma quel dieci per cento e cose norme
Che resta
Maria Teresa fino alla fine
Non ha mancato
Di
Essere serena nel fondo
Quando abbiamo cominciato a fare un po'di conti proprio in quel letto quella sera poi dopo due o tre giorni
Sgombriamo il terreno delle cose esegua dallo del libro
Non c'è più problema
Vedo che abbiamo trova lei e quindi andrà bene benissimo lo so
E questa che integra questo
Non perché stregata che sapeva
Come sapeva e sapeva che quando veniva qui a Rocchetta per cercare di parlare
Di fame nel mondo di apporto di divorzio dei diritti civili e dalla vostra città o del Sud eccetera lei sapeva di doverlo e poterlo fare e dieci testimoniare che da questa per fiorivano per tutti e da tutti anche frutti come il i suoi
E questa era la sua serenità di fondo la stessa appunto per terminare
Che trovava
E credo che abbia contraddistinto
Un po'i nostri rapporti consentitemi di terminare adesso con semplicemente una cosa oggi
Oggi sono stato felice credo come nello stesso modo per alcuni versi in cui Maria Teresa era felice quando qualcosa
Di non secondario ci andava bene proprio sul punto della disperazione invece
La sostanza da cosa sperata sembrava di nuovo riproporsi
Se ci fosse stata questa storia dei diciotto referendum consigliere sarde
Vissuta le telefonate e le altre cose
Dimentica una cosa ma vorrei che Sergio questa legge si tu poi dopo avere questa storia pareva in fondo
Lei
Mi interpreta sempre con la sicurezza
Molto spesso no
Assicurando dimostrando che avevo ragione e i signori hanno pregato i loro proprio con gli oneri di averlo
Credo che questo un altro elemento ne sa qualcosa tu non lo so ma insomma i più belle te ne parliamo qui perché non ne abbiamo mai parlato di fatto fra di noi io no
Allora
Oggi ha creduto che proprio quando sembrava
Che fosse impossibile
è accaduto qualcosa qua abbiamo atteso con costanza con tenacia
E che mi ha commosso
Nell'altra molto felicità ecco io so che in questo
Non sono che
Stavo per dire come militante
Maria Teresa
Si tratterà di capire
Se Maria Teresa non ha giocato coloro che ancora questa sera non essendo magari qui
Pensano male di lei io che lei abbia fatto male
Credo che Maria Teresa abbia giocato il più gioioso degli scherzi
Aveva realizzato
Qualcosa di molto bello che non so
Se altri sarebbero stati capaci voi questa piazza stasera questa Rocchetta
Questo vostro modo di essere insieme accanto in silenzio
In questa stessa piazza penso
Nella quale quando Maria Teresa veniva
Avevate deserto
Ma non preoccupato
Forse il fatto a
Che il premio Strega non lo avrebbe ottenuto Maria
Con quella che ha scritto eccetera eccetera andrà in onda non gli sarebbe stata perdonata la cocente
Se l'Italia
Del suo essere radicale
Non glielo ha perdonato per voi
Ebbene non gli avrebbero perdonato
Al premio storica per altri in realtà
Deserto e voce
Un po'disperata del deserto di allora assieme
Avete creato questa Rocchetta
Per la quale vi sono grato
Allora io
Mi trovo a frequentare serata di questo tipo occasione d'incontro da quando Maria Teresa non c'è
E mi trovo nella situazione
Assolutamente
Cioè di insopportabile
Credo abusiva per certi aspetti di dover parlare
Per parlare di lei rappresentarla in qualche modo mi è successo molto in questo periodo soprattutto nelle occasioni che il premio Strega ha creato e credo che questa sia una sostanziale
Ingiustizia nei confronti di Maria Teresa del suo carattere della sua personalità della sua identità secondo me ha ragione Marco quando dice che in realtà parlando noi di lei in realtà esprimiamo noi stessi parliamo rappresentiamo noi stessi
Forse addirittura banale questa questa cosa
Credo che sia io lo vivo come un'ingiustizia soprattutto in un certo senso
Quanto più
Io parlo di Maria Teresa tanto più la sensazione
Di consumare
La sua identità
Comunque di consumare anche ricordo e non certo a spese per certi aspetti
Cioè mi ho la netta sensazione che le parole in qualche modo distruggano più che costruire in qualche modo consumino perché
Raccontare
E raccontare Maria Teresa soprattutto
Non succedeva a me nei suoi confronti quando lei era viva e quando ci trovammo a frequentare così momenti di familiarità con i parenti o di mondanità in cui spesso
Era lei a parlare di me io presente anzi con domande che mi si rivolgevano direttamente e lei rispondeva e lei raccontava Legnini mi diceva
E mi raccontava credo nella ma nella maniera migliore in cui che io potrei mai pensare di di raccontarmi c'è lei riusciva a raccontare me a raccontare della mia vita dell'esperienza oppure dare risposte che a domande che le rivolgerà nettamente nel migliore dei modi io tranquillamente coltivando in questo senso anche una certa
Così pigrizia
Intellettuale soprattutto
La lasciamo fare perché vedevo che il racconto che lei faceva di me mi andava bene anzi mi andava meglio di quanto io potessi immaginare io l'ho ringraziata spesso per queste e cos'è una mancanza senta di Maria Teresa letta in questa capacità in questa dono che lei faceva a me nel parlare di me
E nel farlo nel nel modo in cui lei dice io credo che questo lei lo facesse realtà con tutti
Lei era l'ha conosciuta conoscitrice
Credo eccezionale del dell'animo umano dei caratteri lei aveva un rapporto una familiarità con e con l'essenziale di una persona che le consentivano di raccontare quella persona nella maniera formidabile io credo che sarei riuscito a scrivere questo romanzo realtà scriverlo raccontando la storia di uomini e di donne che
è vero come diceva Sandro Dionisio hanno scritto nel proprio carattere il proprio destino proprio perché lei
Grande conoscitrice di carattere in realtà poteva raccontarne la vita e la storia di quelle persone anche quella che lei non conosceva
Allegra stava a frequentare un minuto due minuti da persone e di latte un sequestro che ti accadrà questo
C'è anche questo aspetto della sua essere strega forse questo il senso che Marco dava quando ne contraddiceva Arci strega proprio questa capacità di capire prima meglio degli altri fatti le cose della vita in qualche modo di in qualche modo di prevederne e io credo che ma Maria Teresa
Ecco della vicenda radicale del partito radicale della vicenda di Marco Pannella credo che sia stata la più fedele
In tutti i sensi anche in quelli più vuol dire volgare il panel Diana fino fino alle ecco va negli annali Pannella starei per dire
Ma anche in quella nel senso che lei riusciva a esprimere al meglio a interpretare ed esprimere il meglio la vicenda di Marco Pannella
Marco Pannella
Parma tanto perché ascolta tanto
E quando parlava Maria Teresa Marco Pannella si fermava c'è magari si era alzato perché
Andare
Fuori dalla sala delle riunioni palla nelle tre Sears ritornava si ferma per ascoltarla perché credo che Marco da lei si aspettava ma non banalmente qualcosa di di diverso da quanto potevano offrire gli altri
Credo che si aspettava da lei è una sorta di ecco alle cose che lui aveva detto maggior nemico creativo non di un'eco banale ripeteva banalmente le cose di Marco c'era sempre una chiave una un valore aggiunto una ecco un elemento di creatività nella interpretazione che in poche parole io credo che Maria Teresa ampia che colto e coltivato la il modo di fare politica dei radicali di Pannella la maniera con cui per esempio
Il piccolo principe
Pone domande racconta la il piccolo principe del romanzo di Antoine de Saint-Exupéry racconta la vicenda della vita delle persone degli o un modo ecco in vigore della vita con gli occhi dei bambini con gli occhi
Quindi come dire innocenti ma non nel senso di ingenui di un'ingenuità che ti ti frega
Ecco di verità ecco di quelle
In quel modo che soltanto i bambini riescono ad essere adulti
E lei aveva un rapporto nei bambini assolutamente eccezionale riusciva a comunicare a parlare con loro cioè al livello della loro come diceva lei adultità cioè quella duttilità
Che fa non rende grandi i bambini e cioè grandi nel senso di privi di tutte quelle filtri di tutte quelle mediazioni che poi normalmente costituiscano nel crescere ciò non cresce diventare vecchi
La politica la vita eccetera cioè filtri
Che in realtà nascondono coprono e non e non non non esprimo
Io sono grato a Maria Teresa soprattutto per una cosa
Io l'ho conosciuta profonda poco fa Mark praticamente in carcere gli avanzi appoggio da fuori uscito dal carcere per andare a un congresso del Partito Radicale
Abbiamo fatto la scelta di scioglierle prima linea
E e lì in quel congresso
Facevamo il gesto di consegnare il
Un partito che hanno sciolto della violenza al partito radicale cioè il partito
Della non violenza Maria Teresa non ha mai accettato l'idea che io potessi essere stato violento aver concepito atti violenti aveva ucciso qualcuno non l'ho fatto ma questo è stato un caso poteva succedere come è successo a molti miei compagni
Pensava che io fossi buono in realtà lei coglieva una verità e cioè che noi stiamo bene e male
Ecco io sono grato al Mariateresa per aver coltivato e me la parte migliore quella buona quella generosa quella quella c'era sempre anche nel male perché un'altra verità di Pannella chiede mi diceva
Che in realtà violenti e non violenti sono fratelli
Nel senso che c'era diurni sono rivoluzionari per odio i violenti i non violenti sono rivoluzionari per amore in realtà i veri nemici sia dei violenti elementi sono nemici di tutti sono indifferenti rassegnati
Ecco Maria Teresa questa parte migliore di me che a un certo punto è spuntata per
L'accoglienza che anche il partito radicale mi ha dato con lei l'ha coltivata innestato un angelo custode
Se io oggi sono più buono
Milioni di ieri credo che questo sia
Grazie anche a me lettere sì
E con questi interventi di Sergio D'Elia Marco Pannella
E Gianfranco Spadaccia pronunciati il dieci settembre novantacinque a Rocchetta Sant'Antonio
Durante una pubblica manifestazione per ricordare Maria Teresa Di lascia ad un anno dalla sua scomparsa concludiamo anche questo ulteriore spazio di informazione e di riflessione
Realizzato con documenti d'archivio