Le parole e le cose - Conversazione con Simone Regazzoni autore del libro "La palestra di Platone. Filosofia come allenamento"

Radio radicale bentrovati al nuovo appuntamento delle parole le le cose e quest'oggi sia addentriamo all'interno
Chi un mondo quello
Filosofico trattato in modo differente trattato in modo anche pratico perché la filosofia non è solamente una scienza astratta ma deste e allena anche i corpi e per parlare del suo ultimo libro la palestra di Platone filosofia come allenamento edito
Da Ponte alle Grazie siamo in compagnia dice Simone Regazzoni che è tornata a trovarci benvenuto ben ritrovato sulle nostre frequenze
Grazie buongiorno a tutti
Allora e e diciamo l'argomento molto interessante molto interessante
Perché diciamo coniuga due aspetti generalmente molto lontani però c'è stato un tempo e c'è stata diciamo una prassi che univa sostanzialmente l'allenamento fisico con l'allenamento filosofico poi ad un certo punto le strade tra diciamo corpo in mente anche a livello diciamo intellettuale si sono in qualche modo distanziate e e questo diciamo ha creato una sorta di Krazy all'interno della storia
Della diciamo del pensiero così diciamo è molto interessante vedere
Come in realtà non ci sia nulla di strano nel nell'unire queste due discipline e nell'unire sostanzialmente una filosofia che diventa carne che diventa carne e ossa
Ma l'ho iniziata quando oggi parliamo di filosofia sei associamo ha forma di sapere sale la reputiamo
L'allenamento spinti con la prestanza fisica sembra quasi che facciamo discorso provocatorio poche tende in qualche modo di piegare la filosofia atelier di gente che non le sono proprie da questo immaginario che ancora molto radicato perché il più grosso accademico non è certo visto come l'uomo prestante atletico è figlio di una tradizione filosofica ben precisa chimica Conca Elisio era cellula profonda nella storia della filosofia
Perché giura mette in discussione l'unità di mente e corpo e benché in maniera nettamente separata il soggetto come cosa pensante famosa vescovo gitano intasare ecco il luogo della Piaggio l'utopia per Cartesio è radicato in questa res cogitans che tuttavia prende le distanze dal corpo
Attenzione non è solo separa non ha solo una questione di tipo descrittivo tema quali che normativamente il pensiero debba restare il più possibile distante dal corpo dalle sue ingannevoli se infrazioni dal movimento ecco questa idea la possiamo trovare rappresentate in termini materiali nell'asta Accornero tende il peccatore no un peccatore qualcuno ripiegato su se stesso e dove il corpo diventa qualche cosa così sarà prefisso perché deve concentrarsi nella propria interiorità ora queste macchine è qualche cosa che deve sarebbe costruito per curarlo da prima che nello spazio contemporaneo degli euroscettici il Papa
Per corpo e profondo che il movimento è già un modo di pensiero ed è produttivo vide che le cuciture cambiano i modi di pensare
Dall'altro è una modalità per ritornare all'insegnamento dei classici perché apparsi attrattore dalla Grecia antica ci viene insegnato che la filosofia e ha che cioè un allenamento integrale visse psicofisico che coinvolga il corpo pienamente al contempo ci sono varie sfumature in cui questa modalità della filosofia dipende che intatta tuttavia molto preciso che per il greco questa filosofia come arte della vita contempla insieme corpo vivente e niente Logos ecco e da questo punto di vista allora oggi ricordare che la filosofia è nata in palestra è un modo da un lato da un lato per riscrivere un po'la storia dell'Oriente la filosofia da questo lato e dimentica e dall'altra per mostrarne l'attualità che momenti incarnate e quindi pensare finisca anche cambiare coltura preliminarmente ecco da tavolino che scrive Colucci solo discorsi la filosofia io ne è agibile è prassi dimenticarla
Ecco Simone lo stesso Platone diciamo fa sbocciare la sua la filosofia all'interno del del del ginnasio insomma della della palestra dove appunto diciamo dobbiamo immaginare l'ambiente anche diverso da da da quello di oggi dove ovviamente il dialogo la discussione andava di pari passo con l'allenamento fisico e lo stesso Platone
Era un un lottatore diciamo il nome Platone un soprannome che significa colui che ha le spalle larghe ecco diciamo immaginare ovviamente tutto questo diciamo riportarlo anche alla legatura contemporanea
Abbastanza sarebbe abbastanza inusuale perché siamo abituati appunto a vedere le palestre anche provare a rotazione diciamo a mio avviso totalmente errata data appunto da da alcuni colleghi della carta stampata in onda come dei luoghi
Dove abita violenza ecco invece questo libro serve anche a mio avviso a fare uno scarto un passaggio in avanti rispetto a questo ovvero la lotta ovvero la la cura della propria diciamo strategia fisico mentale in qualche modo non ha nulla a che vedere con diciamo l'utilizzo indiscriminato della violenza e questo diciamo appare scontato ma ma non è scontato perché tecnicamente diciamo possiamo diciamo vedere cui quello che accade nodo voi mi episodio purtroppo di di violenza indiscriminata che avviene nelle nostre strade ma forse l'utilizzo del corpo in quel modo è la totale negazione di questo rapporto tra scienza filosofica e e corpo
Dobbiamo fare lo sforzo di ricredere radicalmente come ci vedessimo un nuovo film l'origine della filosofia perché la di qualche utile che ci racconta di Platone il filosofo dell'ente
Lo tocco distante dalla realtà che ha costruito copia e quando ha provato a mettere in pratica in Sicilia ha avuto risultati disastrosi ecco per noi ricostruiamo è quello che tento di fare nel mio libro almeno di una parte questa storia vediamo un'immagine radicalmente diversa che ci parla di questioni come ricordavi tu poc'anzi
Assolutamente contemporaneo
Intanto dove nasce la filosofia dove sponda Platone la sua accademia così quando si dice accademia spesso si ha l'immagine quasi una sorta di para università ordini biblioteca come alcuni l'hanno descritta data non era così
Io mostro anche partendo proprio da parte per atti di tipo archeologico come poco fuori dal perimetro Nord Ovest un chilometro un chilometro e mezzo all'incirca Platone abbia attento la vecchia palestra dove si allena spatole viene soprannominato per il tema va rivisto
La sua maestà il dito a Platone per la prestanza fisica per le spalle larghe
Su questo le fonti sono concordi te chi tra Pd spalle largo di prestanza fisica
è chiaro che il padre della Filosofia riceve il suo nome da una dimensione fisica do una prestanza atletica di un atleta perché tale da Platone partecipa ai giochi vicini come giocatore
Secondo alcune fonti addirittura vince un'Olimpiade ed parliamo di un lottatore che decide di fondare la sua scuola nell'antica a lei
Questa palestra non viene trasformata in tutt'altro Platone mantiene le pratiche io ed esercito della palestra a cui aggiunge ma questo era già diffuso della fine della della platea del del quarto secolo altre pratiche di tipo culturale quindi mette in connessione in contatto senza soluzione continui continuità l'allenamento sinti sono soprattutto nella lotta e l'allenamento dialogico che non a caso prende etica Platone rileggendo troverete quali ad ogni pagina nati in America il dialogo non è descritto come unire unico scambi di idee
Confronto un conflitto lotta torio armi so perché già a metà fra i lottatori per parlare
So che spesso come parla di una palestra o dello spogliatoio di Natale
Questo cosa ci indica che siamo di fronte a una filosofia che sa benissimo che il confronto nello spazio
Pubblico è un con cotto fatto di rapporti di forza
E il dialogo era anche una modalità di questione del conflitto
C'è un libro decadente impero figli appena uscito Carofiglio pratica arti marziali
Chimica proprio parlando deve parlare del rapporto tra i due parlano delle arti marziali ed è come insieme da una gestione del conflitto e dell'utilizzo della sfortuna ebbene Platone era ben consapevole di questo
Rimuovere tutte le tematiche legate alla forza al corteo dalla violenta dallo spazio filosofico e più radicalmente dallo spazio della popoli non produce il suo effetto positivo perché solo il ritorno di queste dimensioni in maniera dirompente
Quindi l'allenamento mentale e critico è anche un modo di padroneggiare a più livelli la la corte del soggetto la potenza la questione del potere
Perché queste tematiche o vengono singoli già in termini di lingua di cultura vengono formalizzate interni di tecniche o altrimenti nonché vengono formati non vengono diventano parte dell'educazione del soggetto Platone fa questo vedendo la nostra contemporaneità vedere le palestre come ad esempio sì INEA combattimento come dei luoghi dove ieri Luca
A a un avvio lento scriteriata è assolutamente sbagliato inadeguato applicare quello che avvenne è evidente che ci possono essere casi di cronaca di questo tipo ma attenzione a non leggere attraverso il caduto di cronaca una dinamica totalmente diventa anzi assolutamente fondamentale che ci siano dei luoghi dove esercito della corsa vive simbolo intatto ineducato viene in qualche modo messo in rapporto col pensiero perché come ci insegnano cronica ma anche etologi come Lorentz una pulsione aggressivo occlusione al combattimento del successo c'è bello società diede esplosioni di questa fusione a tutti i livelli dal bullismo dei ragazzi mi alle violente internet alla violenza verbale
Cosa ne facciamo oggi queste dinamiche che sono parte della società ecco una società che aspira ad essere giusta dovrebbe per una società che ci prende cura di questi elementi che sono parte del soggetto tenta rimuoverli perché interviene appaiono in realtà più scriteriata
Per quello sui Società doppio fronte da un lato abbiamo un'esaltazione etica in questi elementi e dall'altro dal punto di vista educativo del sapere vengono rimorsi ecco
Questo tipo di abbinamento e assolutamente deleterio invece che venissero formati compare anche avviene sicuramente il cartone non segna avremo una società che funzionano che fai
Ecco Simone nella struttura di questo libero ovviamente non c'era solamente una rilettura critica della filosofia di Platone ma c'è anche la definizione della cosiddetta filosofia carnale e questo diciamo è pezzo di del ragionamento molto interessante diciamo spesso diciamo si si prende come grande esempio possiamo dire di continuità filosofica l'iscrizione sul tempio dell'oracolo o di Delfi con su scritto
Conosci te stesso e in questa conoscenza di se stesso spesso si pensa che sia esclusivamente alla conoscenza interiore però esiste una conoscenza carnale disse il corpo non solo parla ma il corpo indirizzi sono sostanzialmente come dicevamo sulla nostra azione ma anche il nostro benessere psicofisico che permette anche una produzione e migliore a livello pratico di tutto quanto quello che era fondamentalmente abbiamo in testa e il corpo come filosofo diciamo una definizione che veniva poi utilizzata ma spesso in un'altra in un'altra epoca storica
Is si unisce diciamo
Ad una sociologia dei corpi ecco questa diciamo unione a mio avviso può essere molto utile per trovare anche una chiave d'interpretazione alle disfunzionalità del presente non solo sociali ma anche interiori spesso diciamo
Facciamo un'attività mentale che che fondamentalmente va di pari passo con un anno d'attività fisica insomma
Cioè nel senso rimaniamo sempre nello stesso punto ma ad un certo punto quasi diciamo c'è l'idea che ad un certo punto che abbiamo assimilato un'idea nel momento storico della nostra vita in cui siamo convinti di qualcosa
Ci fermiamo ed è forse lì che diventiamo dei conservatori pro domicilio
Allora una diretto da parte del libro appunto tenta di ricostruire in maniera differente asessuata l'origine e la filosofia mostrando come il corpo fosse un elemento centrale
Nella costituzione della filosofia come ha dividere l'alta visto che non è un libro meramente storico pone la questione sì come e attualizzare Hochschule vigenza del genere perché è evidente perché la condoglianze che non possiamo chiedere ai Greci di fare esperienza proposta
Quindi in uno spazio contemporaneo dove la filosofia soprattutto quella accademica
Chi riduce a un discorso disciplinare molto settoriale ecco si tratta di rimettere in gioco altri azioni non ricordo che a Carnate ricordo una cosa molto semplice e questa è la mia proposta
Non c'è conoscenza che possa essere pensata solo in termini di razionalità astratta
Questo tipo riconoscente assolutamente debole e inadeguata rispetto alle conoscenze che oggi primo prima le neuroscienze ci indicano pensò da Mario che condannano erogatore ornamentale di Castelli idealmente il corpo
E dall'altra ci priva di una serie di risorse che altre forme di capire hanno mostrato essere importanti ed è con una filosofia carnale riprende alla lettera una formula che un grande sociologo contemporaneo con cui in questi mesi vi sono anche concordato che l'ultimo accordo
Ha proposto per la sociologia punto otto punto la Sociologia negli anni novanta pone la questione e una ricerca meramente teorica
Che non metta in gioco anche sapere
Il mitico di un soggetto che è presente sul campo che quindi valido campo in termini meramente teorico discorsivi
Ma lo apprende in termini di parassiti movimento di sensibilità di sensazioni attraverso il proprio corpo carnale possa essere un discorso interessante la sociologia mette in gioco i corpi uniche Vaccaro
Per studiare una palestra di pugilato nella Chicago nera chi scrive in palestra per tre anni si allena con i punti del positivo bellissimo libro che è ormai un classico che anima e corpo
Ma quel momento molti sociologi lavorano in questo tempo in questo modo che poi è anche il modo di eletto enologia sul campo ecco credo che la filosofia oggi debba fare uno sforzo analogo mettere in gioco il filosofo come il corpo del filosofo come soggetto campetti Carla quindi l'idea è che da un lato provare a conoscere le problematiche anche mettendo in gioco il corpo come filosofo che per una formula vinciana
Non c'è aveva messo in gioco il corpo come filosofo pensare camminando perché infelicemente una formuletta retorica eh cambiare il modo di pensare di scrivere e di problem attizzare attraverso un soggetto chi si muove nello spazio
Osserva analizza come soggetto passivo CIPE
Deve la filosofia oggi si fa qualche cosa del genere intanto EC semplicemente dalla sua istituzione accademica tempo ci pone un'altra questione importante
Nella formazione dei soggetti gli nella formazione dello svedese sono spessissimo saresti aiutarci sentite socialmente a un accumulo di tipo discorsivo
Il rischio oggi che siamo bombardati da moltissimi di questi discorsi e alla fine che poi diventi una sorta di gioco autoreferenziale dove questi discorsi si accumula l'uno sull'altro ma non certo produzione di vero sapere carnali
Mettere in gioco incorpora è un po'come un atto che una certa racconti celle presente quando deve veramente produrre una trasformazione reale un passo avanti un atto benemerito tende spesso non usa parole ma mette in campo una la bastonata alla LIPU un movimento di un certo tipo il placido screditare lo sa da tempo
Spesso per mettere in moto nuovi modi di pensare per affrontare un problema è un altro punto di vista la messa in gioco del corpo è fondamentale
Che coi è rimasta anche in termini quali metaforici nel nostro mondo parlare si gode delle schiarite si vedeva fare quattro passi chi muove ecco integrare questa dimensione fisica cardinale di percezione del sapere mica concepire in maniera assolutamente diversa il sapere
Significa mettere in gioco la conoscenza di se stessi che era venuto a conoscenza
A trecentosessanta gradi perché un conto è una conoscenza di se stessi in cui io mi limito semplicemente a fare delle domande un monologo interiore l'altra si mettono a prova ultima questioni importanti che fu cuori la solleva
E che la filosofia dovesse tornare a essere una prova di mettersi alla prova
Ecco mettersi alla prova non può non coinvolgere un corpo di soggetto trova i suoi limiti scopre sia esteso la propria resistenza la propria capacità pensare di lavorare mettendo in gioco il corpo portandolo spesso al limite ecco che ritorna l'idea platonica di Filosofia come tentativo i essere migliori il più possibile
Ecco il soggetto che lavora su di sé per superarsi prelevare spesso non per potenziare sia in termini Diego questa è una deriva che comprendere questa idea di filosofia e qui dietro ad esempio il filosofo contemporaneo iper egocentrico come lottatore
Per la io penso che invece lei cos'è qualche cosa che viene rotto in questo lavoro istituto sia carnale per un potenziamento
Ecco ciò che in gioco è una sorta di potenza vitale di intensità vitale più alta avremo perché i più intensi avevo perché ricchi di bere un di più come ricordava Mohamed dagli Inca e diceva
Quando mi alleno indosso che alla fine penso meglio
Ecco allora ne siamo in conclusione veramente non ci rimane altro ancora una volta che ringraziare Simone
Regazzoni per questa conversazione invitare i andare il di Iberia oltre che in palestra per acquistare la palestra di Platone filosofia come allenamento edito da Ponte alle Grazie
Grazie davvero per essere stato con noi Simone appresso risentirci
Grazie a voi a prestissimo