Laicità e diritto penale nella recente giurisprudenza costituzionale. Gli esempi dell'aiuto al suicidio e del favoreggiamento della prostituzione

Sì
Bene allora buongiorno a tutti
Con grande piacere che e vi do il benvenuto all'Università di Parma anche se non siete in questo momento fisicamente resta di Parma ma per l'organizzazione di questo qua Dinara sul tema
Del principe della città e il diritto penale nel più recenti sentenze della corte costituzionale
Io porto i saluti innanzitutto il magnifico rettore per onestà di Parma e del direttore del nostro dipartimento Giovanni Francesco Casini
Che do immediatamente la parola senza perdere ulteriore tempo al professor Antonio D'Aloia direttore del Center for valida sex
Dell'università appunto di di Parma che vi darà il benvenuto dal punto di vista del centro perché molto gentilmente patrocina l'incontro grazie Antonio
Grazie grazie al ruolo della zattera Uberto Paolo tutto il gruppo condividere con voi il coordinamento scientifico organizzativo di questo incontro di studio questa è una delle poche volte in cui ritiene via dato fare i saluti in realtà fortemente interessato Carlo tema che viene discusso due i due sub versanti che avete individuato all'interno di questa declinazione della laicità dentro prospettive della giustizia costituzionale sono due versanti tematici che hanno interessato moltissimo anche il lavoro che costituzionalista negli ultimi
Due anni appunto cominciare
Dalla storie sia dal punto di vista come dire del della forma processuale dal punto di vista del contenuto ordinanza duecentosette del due mila diciotto per arrivare poi alla sentenza come dire consequenziale duecentoquarantadue e interno prostituzione invece novecentoquarantuno del due mila diciannove quindi sono termini hanno rappresentato pure momenti secondo me molto importante Bach riflessione penali stile costituzionalistica quindi inevitabilmente l'intervento dalla corte al centro di queste valutazioni in questa fase potremmo dire dei veri e propri gl'inglesi nella Teoria dei diritti del rapporto tra potestà punitiva
Diritti fondamentali la tour costituzionale di Problemi di fenomeni sociali anche che sono esposti a forti variabili da forti tensioni esista etico-morale canovaccio religioso quindi poi hanno interessato anche il lavoro del nostro centro di più è crede molto
Scendi giù patrocinare questa iniziativa di confermare Alberto qualora ce ne fosse bisogno la piena disponibilità ad ospitare l'angolo di questo seminario nella collana bioetica scienza società crediamo con Franco Angeli
Con l'editore Franco Angeli di cui alcuni di voi penso all'amico Stefano Canestrari fanno lo stesso Alberto sono parte del comitato nel comitato scientifico quindi due temi di grande importanza dello visse però con molta attenzione fino a quando non dovrò scollegata aveva un'oretta di lezione una ritornerò da voi appena possibile quindi mi faccio tanti auguri per questa interessante siamo interessate al pomeriggio di discussione ringrazio ancora
Pensato al coinvolgimento anche di Lucidi all'interno all'interno di questa iniziativa quindi buon lavoro nel mille facciamo buon pomeriggio di studio
Bene grazie Antonio grazie mille
Anche per queste prospettive eventuale pubblicazione degli atti di questo convegno perché sei relatori interventori fossero d'accordo sarebbe davvero una grande occasione
Ora io dirò solo qualche parola di presentazione non a caso non abbiamo scelto la parola introduzione ma semplicemente presentazione al convegno e ma ancor prima di dire queste poche parole voglio fare con i ringraziamenti innanzitutto ringrazio relatori quindi ringrazio Stefano Canestrari ringrazio Vittorio Manes e ringrazio Francesco Viganò
Della loro presenza in questo convegno ma anche gli interventori ovvero la professoressa Luciana Goisis che associato a Sassari Antonella Massaro associato a Roma Tre Francesco Parisi ricercatore resta di Palermo
Ditemi poi se ho sbagliato qualcosa Martina lire a Salerno che si è da poco addottorato era
In diritto penale ha superato il dottorato esami finali dottorato di ricerca all'onestà di Parma
Ma anche ha fatto una tesi dottorale molto interessante sul imperniata sulla sentenza del tribunale costituzionale francese
In materia di prostituzione visto che lei ha fatto un dottorato diciamo internazionale comunque in collegamento fra restare il Parma e Modena e l'Università di Parigi
Sorbona quindi in sostanza questo è il nostro parterre
Tra questi naturalmente sono tutti notissimi soprattutto non ce da sottolinearlo i tre relatori principali sono talmente noti che non va fatta nessuna presentazione devo solo fare un ringraziamento particolare Francesco Viganò perché e qui in duplice veste di nostro collega amico e professore di diritto penale
E di giudice della corte costituzionale e sempre un onore per la nostra università avere ospiti i giudici della Corte costituzionale è una tradizione e antica che abbiamo abbiamo avuto tanti giudice del Colle costituzionale i nostri ospiti
Pochi anni fa mi ricordo il compianto professor Frigo che venne a trovarci ma insomma ci sono state varie occasioni
E devo dire che la presenza di un giudice della corte è sempre estremamente importante naturalmente molto più importante in un'occasione come questa in cui addirittura parliamo di sentenze della Corte costituzionale
Ecco il ringrazio poi infine anche Francesco Massa cura perché è stato lui l'organizzatore di questo convegno e ha fatto tutto lui si può dire per cui oltre che essere in forze nel nostro vestita da ormai quasi un anno
Come ricercatore lo ringrazio molto anche per avere organizzato questa cosa in tempi poi per la verità così difficili e così sfortunati per quanto riguarda il tema proprio due parole
Anche perché si comincia a parlare su questi temi rischierei di occupare davvero troppo tempo quindi davvero mi limiterò due cose
è chiaro che di fronte a queste due tematiche no aiuto suicidio Pini fine vita favoreggiamento alla prostituzione
Siamo di fronte a due tematiche
Che certamente sono tematiche chiave nell'ambito della discussione del principio di laicità in materia penale
Sul fatto che vi siano collegamenti tra principio di laicità che fine vita e aiuto il suicidio eccetera non c'è bisogno di spendere altre parole
è una cosa talmente chiara anche perché sono anni che si discute di questi argomenti anche proprio in rapporto al principio di laicità direi Canestrari docet
Su questo su questo profilo e per quanto riguarda il il principio di laicità d'altra parte noi potremmo intende Alloni vari maniere ma sicuramente non credo che abbia senso intendevo in senso così restrittivo da semplicemente considerarlo come una non confessionali ITA dello stato e dell'ordinamento penale ritengo che sicuramente per principio di laicità ma qui molti di dei presenti mi potrebbero insegnare
Ci si può portare anche un po'più in là e intendiamo in senso ampio come rispetto delle scelte
Dei cittadini
Sempre che naturalmente queste libere scelte non vadano a danneggiare altri sotto questo profilo il principio di laicità a mio avviso si ricollega molto strettamente alla questione del liberalismo penale
Io credo che chi aderisce pienamente al principio di laicità in materia penale sia tendenzialmente anche un liberale
Sotto certi aspetti credo che sia innegabile questo stretto collegamento
Relativamente alle due tematiche di cui si tratta oggi è ovvio che i pensatori liberal hanno delle idee abbastanza chiare abbastanza precise da tempo
Sia relativamente all'aiuto al suicidio anche se naturalmente lì le opinioni Puy possono essere più variegate spaziare da estremi nero da una parte e dall'altra però anche sul tema della prostituzione credo che il liberale tendenzialmente abbia alcune risposte e che sono abbastanza simili tra i vari studiosi che si diciamo ritengono di appartenere a questa schiera d'altronde nell'ambito di entrambe le questioni quella delitto suicidio anche quella dell'aiuto dal per favoreggiamento alla prostituzione
Noi siamo in ambiti in cui e molto facile che il diritto penale scivoli diciamo verso una china di paternalismo giuridico
Che del resto è uno dei temi trattati da i i gli studiosi del liberalismo penale
Incriminare l'aiuto al suicidio senza limiti incriminare il favoreggiamento alla prostituzione senza limiti potrebbe essere o potrebbe rappresentare una forma di paternalismo giuridico paternalismo penale nell'ambito probabilmente della aiuto suicidio sarebbe un paternalismo fisico nell'ambito del viceversa favoreggiamento costituzione
Sarebbe piuttosto un paternalismo morale
Io
Vado a conclusione subito io mi sono occupato negli ultimi anni soprattutto dell'aspetto della prostituzione in anni precedenti anche dell'altro aspetto
Dirò proprio impegnerei due cose su la questione della prostituzione
Certamente dobbiamo considerare che l'evoluzione anche giurisprudenziale della considerazione dei delitti di prostituzione
Ha fatto sì che la prospettiva si spostasse lentamente da quella che era la prospettiva iniziale per la protezione della moralità pubblica ed un costume
Verso una protezione della libertà individuale che può essere considerata libertà sessuale possiamo vederla sotto vari profili ma sotto il profilo della libertà individuale
In sostanza i delitti di prostituzione in particolare anche favoreggiamento diventano delitti contro l'individuo
Non delitti contro la moralità pubblico al buon costume o altro
Essendo diritti contro l'individuo se siamo di fronte a Bindi a beni individuali disponibili
è chiaro che il consenso dovrebbe ostinare o addirittura eliminare atipicità del fatto
Ecco se siamo di fronte a diritti disponibili individuali
Ora in realtà quello che succede nell'ambito prostituzione e del favoreggiamento della prostituzione
è è viceversa che noi abbiamo un consenso
Da parte di chi si prostituisce liberamente perché partiamo sempre da quel concetto iniziale non parliamo di schiave del sesso ecco parliamo di chi si prostituisce tra virgolette liberamente
Il consenso dato da queste persone a ben vedere nell'ambito del diritto di favoreggiamento così come considerato dalla giurisprudenza oggi nona rilievo e quindi il favoreggiamento sì
Manifesta e si integra
A prescindere anche da una piena adesione da un pieno consenso in quella che potremmo definire vittima anche se però ricordiamoci che la prostituzione e uno di quei delitti che già la criminologia degli anni sessanta e cinquanta considerava paradigmatico prime questa otto settembre quindi
Parlare di vittima soprattutto in certe ipotesi già fa pensare e fa dubitare
Bene arrivo subito alla conclusione è chiaro che
Per dire che il consenso del singolo nonna rilievo o giustificano ante o ed eliminazione del offensività o della tipicità del fatto
Nell'ambito del favoreggiamento a Costituzione bisogna andare alla ricerca ho di una indisponibilità di questa libertà
Che dovrebbe entrare in gioco come bene giuridico dei reati di prostituzione o addirittura di diversi beni giuridici che potrebbero sorreggere la incriminazione di queste condotte
In particolare la stessa Corte costituzionale nelle sui ultime sentenze
Fa ricorso al ben noto parametro chiamiamolo parametro della dignità oggettiva cioè sostanzialmente l'attività di prostituzione e come tale andrebbe a ledere diciamo così suo fatto più o meno la dignità oggettiva
E per questo motivo in sostanza il bene giuridico diventerebbe un bene giuridico che non sarebbe nemmeno più individuale perché la dignità oggettiva
Non è dominati del singolo è un qualche cosa che viene imposto del singolo dallo Stato se volete dalla morale collettiva da qualche cosa
Che però impedisce al singolo di manifestare una sua libertà di autodeterminazione
Ecco perché così inquadrato cioè nell'ambito della dignità oggettiva si può dire che il consenso del la persona che si prostituisce nei confronti del favore già attore non ha rilievo
Non ha rilievo perché ha dignità oggettiva Baldina della libertà di autodeterminazione del singolo e allora qual è il punto finale
Latinità oggettiva sapete è stata molto criticata da penalisti illustri soprattutto per il suo impiego possibile nel diritto penale addirittura come possibile bene giuridico
Pensiamo alle parole di Fassa Hummer o le parole di Fiandaca per citarne solo due ma sono tanti questa dignità oggettiva definita volte asso pigliatutto perché stronca ogni argomentazione perché viene messa lì
E con questo asso pigliatutto si risolve qualsiasi cosa
Per cui questa dignità oggettiva che in qualche modo diciamo la verità va a limitare fortemente dei diritti di libertà del singolo
Con questa dignità oggettiva non voi siamo sicuri di rispettare il principio di laicità dell'ordinamento penale
Ecco secondo me alla fine tutti i discorsi che si possono fare in materia seri riannodare un po'in questo punto conclusivo
Cioè questa dignità oggettivamente e adesso non sto a specificare perché mi ci vorrà del tempo ma questa dignità oggettiva Pippo contrastare addirittura con quella soggettiva
Che addirittura secondo le parole la Corte costituzionale potrebbe derivare addirittura da una naturale riluttanza ecco io credo credo che citare fra virgolette della persona a esercitare la prostituzione
Ecco questa dignità oggettiva è un concetto che usato in diritto penale per poter reprimere penalmente comprimere libertà è un concetto che può essere compatibile con il principio di laicità dell'ordinamento mi pare questa una delle domande centrali del dibattito odierno che peraltro sì riverbera anche sulla questione del fine vita a un aiuto al suicidio caso Cappato eccetera eccetera
Sul punto io non rubo altro tempo forse persino esagerato rispetto a quello che volevo i pochi minuti che mi volevo riservare passo subito parola mio collega amico Paolo Veneziani che presiede la seduta e che ringrazio anche per presiedere la seduta e saluto tutti con grande affetto
Bene
Ringrazio amico Alberto Luca doppi
Creava la sua introduzione non ha affatto esagerato ansia posto delle solide basi impegnandoci sviluppo del dibattito su questi interessanti intenti a vuoto intorno al concetto di laicità e il diritto penale ce di questi punti di riferimento rappresentati dalle due sentenze della Corte costituzionale comune in tema
Di aiuto al suicidio e l'altra il tema di favoreggiamento e e al reclutamento della costituzione sarò anch'io molto sintetico perché naturalmente non voglio a rubare assolutamente sarcastico
Ai nostri illustri relatori e agli interventi programmati ci sarà spazio naturalmente osti chiaro che ci sia una dibattito al termine delle relazioni e degli interventi permettetemi solo che io ringraziare andiamo conta colleghi amici e il professor Stefano Canestrari mi professor Antonio Manes e il professor Francesco Nuti Canovi la cui presenza
Siamo particolarmente onorati per il fatto che qui anche nella teste di giudice della corte costituzionale
Ringrazio anche incalza il Doria professoressa Luciana coi si sa la professoressa Antonella Massaro mi dottor Francesco Parisi e la dottoressa Martina Salerno un ringraziamento particolare ma anche da parte mia al professor Francesco Mazzacurati ha dato un contributo fondamentale per l'organizzazione imposto uno c'è in questo seminario guarda
Non non voglio aggiungere nulla in particolare nel merito se non
Sottolineare il fatto che Jersey sono i settori gli ambiti in cui incide o dovrebbe incidere Leica di laicità del diritto penale l'offesa per esempio del sentimento religioso
Ovvero pensiamo a settori fortemente caratterizzati da istanze di natura e Ica quali appunto le tematiche dell'inizio di utilità e del fine entità entro le quali insegnamenti si colloca l'aiuto al suicidio e limiti imposti questa fattispecie dell'intervento della città pensiamo più in generale a settori che sono oggetto divisioni contrapposte in base a norme di cultura a per lamentare il di valutazione etica e sociale a volte fortemente disomogenei
E qui pensierosa appunto alle tematiche del reclutamento e del favoreggiamento te la prostituzione non aggiungo altro do subito la la parola al professore ha Stefano Canestrari
Che di nuovo ringrazio preciso che contenti in un anno un titolo non hanno un oggetto predeterminato proprio perché gli arredatori entrano assassinare sui temi che sono più in generale oggetto di questo incolto grazie professore Canestrari prego parte
Grazie parte io sono felicissimo strofe senza bene sono felicissimo di essere tornato a casa perché Parma essendo attualmente Alma Mater ma ho preso servizio a Parma quindi come ricercatore sono stato accolto dalla
Così mia comunità
In maniera equazione interruzione poiché l'ultima anche perché naturalmente Parma molto più antica di Colonia tra l'altro due o questo è una sottile ecco
Abilità ma si sa che la norma è la più antica università del mondo e la facoltà di giurisprudenza e via Vittorio il tentativo di Alberta troppi piuttosto diciamo goffo da questo punto di vista
Bene prima causa non costringetemi subito esercitare
Porterò assumerò connesse guardi Presidente vorrei dopo questo scambio di opinioni no devo dire che sono veramente molto
Se ci può dire che le parole che con cui ha dato che a doppia ha introdotto il nostro incontro sono parole a mio parere saggi in buona parte cioè quando lui dice il concetto di il conto oggettivo di dignità umana viene cercato come tamponare come asso pigliatutto questo che effettivamente limita quello che dovrebbe essere in questi due contesti in due ambiti un punto centrale cioè la concettualizzazione e la verifica dei criteri di di una decisione consapevole libera intendiamoci il concetto di diciamo dignità senso oggettivo come Trans-Canada viene utilizzato e son d'accordo
Con la repressione che avverto che la doppia affatto in relazione alla sentenza sul favoreggiamento il reclutamento degli a prostituzione e vi utilizzato in senso
Di invece ridurre
La sfera di diritto penale in maniera abbastanza incisiva dal Bundestag fa suggerisce sentenza recente
In materia appunto di agevolazione commerciale di favoreggiamento commerciale alle suicidio laddove si gioca questa carta
In maniera appunto come asso pigliatutto secondo me si limita quello che dovrebbe essere una verifica empirica in relazione all'una
Decisione libera e consapevole nell'un nell'un caso di richiedere l'assistenza al suicidio nell'altro caso invece del favoreggiamento alla costruzione detto questo
Paola D'Amico Paolo all'intanto io ringrazio molto Francesco ma Francesco Mazzacuva perché a attualmente organizzato questo ringrazio tutti e anche Paolo parole belle che ha avuto nei confronti i miei e devo dire
Ho colto in Paolo
Anche una giusto repressione quando ha parlato di carattere di di laicità e che è un carattere del diritto penale come intendo questo caratterino c'è anche dell'ente il principio
Di la città collegato alle norme in una relazione al sentimento religioso come intendo i
Carattere io intendo non alla francese tra virgolette non intendo nel senso che a mio parere
Tutti i filoni politico culturali tutti i punti di vista etnici religiosi assieme dodici badogliani hanno diritto di contribuire
Al dibattito pubblico anche al dibattito pare legislativo in questo senso però con un limite
Nel senso che la norma
Che secondo me geneticamente attinge da diversi punti di vista eticità mondiali religioni presenti nella
Società deve essere comprensibile anche al di fuori di quel punto di vista il dico e religioso faccio un caso cito la sentenza della Corte costituzionale numero ottantaquattro del due mila e sedici da laddove si è ritenuto inammissibile
La questione di incostituzionalità sul divieto di utilizzazione degli embrioni sopra numerare i per finalità di ricerca scientifica ed è qui devo dire io
Faccio fatica a comprendere perché non si possono utilizzare embrioni sovranumerario cioè destinati a non essere impiantati nell'utero della donna non
Non possono essere più oggetto di trasferimento non riesco a comprendere se non in un punto di vista etico religioso legittimo comprensibile
No da un punto di vista di un carattere di la di la città perché debba soccombere la dignità dell'embrione umano anche qui la sentenza dalla Corte parla di dignità di ventuno mandate però è una dignità di un embrione che non è
Non può più essere
Essere oggetto di trasferimento di impianto nell'utero materno non può più e quindi è in qualche misura sicuramente destinato a estinguersi nel tempo perché non può essere oggetto di ricerca
Certifica allora ecco qui secondo me il freddo
Una violazione del carattere di laicità cioè la sentenza di una corte prende conto della politicità del Tenna rende conto del fatto che ci sono diversi punti di vista religiosi sì ma nel mio segue il nemico significato nemici di carne
Ciò che secondo me è il carattere di di laicità altri punti di vista etnici religiosi badogliani contribuiscono all'dibattito anche per il legislativo anche legislativo
Ma la norma deve essere comprensibile anche al di fuori di quel punto di vista religioso ed etico qui ad esempio io faccio fatica a capire perché la dignità dell'embrione umano che sopravvive in una cella frigorifera e non è più
Prende più
Appunto destinato al trasferimento e all'impianto debba soccombere rispetto al bene della ricerca scientifica
Verso i detenuti vediamo il primo punto invece del suicidio medicalmente assistito molto più con molto più complesso anche del tema successivo della fa precisamente di alcun commento della prostituzione perché qui io faccio un passo indietro rispetto a San Pietro Della Corte cito la il parere del Comitato nazionale per la bioetica del diciotto luglio due mila e diciannove in cui
Io
Ho posto una domanda all'interno del Comitato nazionale di cui faccio parte da anni e cioè perché
La Francia che dal punto di vista del carattere di
Laicità del principio di laicità e fondativo perché la Francia perché l'Inghilterra perché la Spagna perché il Portogallo non hanno legalizzato depenalizzato succeduti talmente assistito
Purtroppo questa norma ma impegnativa perché secondo me come voi vi dirò c'è stato solo due membri del Comitato nazionale per la bioetica viola e un'altra un filosofo morale
Che hanno posto appunto il più all'opposto l'accento sulla problematicità invece una sacra giudica a scelto in un parere peraltro molto
Bello perché è molto chiaro di come dire dividersi tra cattolici e laici allora i cattolici hanno detto non se ne parla neanche
La legalizzazione una determinazione mi suicido militarmente assistito equivarrebbe a una violazione del bene giuridico della vita del tutto inaccettabile
I laici hanno detto in prevalenza è una conquista civile una legalizzazione una detronizzazione di CCD talmente assistito e l'eutanasia è una conquista civile dobbiamo stappare una bottiglia di champagne se viene approvata
Una legalizzazione c'è stato un terzo filone molto circoscritto tra di cui il piglio ho fatto parte eravamo solo in due che ha detto attenzione perché il tema qui non è riducibile a laicità o non la città e Alberto neanche un punto di vista libera o meno su questo sono meno diciamo d'accordo con te perché i problemi che si pongono e che hanno fatto sì che la prevalenza dei paesi europei non abbia ancora legalizzato o depenalizzato Succi debitamente esistito dipende un
Dalla difficoltà di accertamento di nulla libera decisione consapevole in relazione alle diverse patologie che possono venire you considerazione due
Dalla sistema sanitario nazionale di un Paese cioè bisogna verificare se il sistema sanitario di un paese è in grado prima di legalizzare un richiesta di accedere al suicidio assistito
Se è in grado di fornire lunga adeguata assistenza sanitaria psichiatrica e di cure palliative che non è solo come vedremo tra breve la sedazione palliativa profonda continuo ma le cure palliative omogenei in tutto il territorio nazionale
Qui devo dire dopo passo ad aspetti più tecnici e io sono andato a è stato l'esperienza bella il sondaggio a un circolo di così
Si noti studiosi a Napoli approntare il mio libro anni fa principi di diritto penale
E io immaginato che dico parliamo di filosofi napoletani quindi quanto di più liberal per seguire la traccia che il mio amico Alberto a doppia ha detto quanto di più illuministico vi sia
E io immaginavo che io nel libro sono molto
Pongo Linda rilievo i pro e i contro di una legalizzazione punti penetrazione dei CCT medicalmente assistita io immaginavo che si fossero su questo punto alcuni rilievi critici che sia stato eccessivamente timido
Sono intervenuti due o tre filosofi di grandissimo livello che ha detto non se ne starebbe amo così stimato apprezzato
Il tuo impegno civile in relazione alla legge duecento diciannove relazione alle tematiche di i missili per cui segnaliamo
Che se venisse legalizzato Suicide medicalmente ha assistito di fronte all'assenza di cure palliative l'assenza di hospice quindi all'assenza di servizi che possono garantire periodi di vita momenti di da importanti mesi di vita decorosi dignitosi ed è qui molti
Sarebbero spinti a
Farsi da parte ecco in questo senso devo dire la verità un intervento e poi passo subito ai profili di esame della sentenza
Un intervento c'è stato che ebbe il professore scusi però non ci sono le cure palliative e non ci sono i servizi di hospice che garantiscono non c'è
Una adeguata ad un'adeguata assistenza in tutto il territorio nazionale
Diamo per lo meno succinti talmente assistito che più rapido e meno costoso questo io devo dire non lo posso accettare aggiornamento che come giurista come studioso con me cittadino non posso accettare per carità qualcuno lo fa anche qualche studioso di valore lo fa io credo che non sia giusto fare sottolineo che nel Belgio
Dove è stato depenalizzato succintamente assistito eletto lo si attiva lo stesso giorno è stata
In realtà approvato una legge che garantire in maniera omogenea in tutto il territorio nazionale un servizio l'accesso alle cure palliative che sono un diritto umano
Fondamentale che alcune nostre zone del territorio italiano non è garantiti
Bene
Di fronte a questo tema che vertiginoso è vertiginoso perché quando penso che
Fare una legge succedendo realmente esistito o non farla comunque come dire tra virgolette scusate il termine ma ci sono morti e feriti da un lato e dall'altro cioè non farla significa far sì che alcune persone vogliono da sole situazioni anche voglio dire sicuramente tragiche sicuramente dolose senza avere un'adeguata assistenza dall'altro però si può veramente spingere
I molte persone deboli e vulnerabili
A farsi da parte soprattutto laddove non viene il servizio sanitario nazionale non garantisce un'assistenza sanitaria a della del di fronte a questo tema vertiginoso la corte come si è mossa
Si è trovato di fronte a un un brutto concettuale al labirinto progettuale difficilissimo perché uno il caso che da cui ha preso le mostra sentenza della corte non è un caso di suicidio
Questo bisogna dirselo anche se rientra nel tipo dell'articolo cinquecentottanta Fabiani davanti agli anni ha cercato di vivere in tutti i modi affatto terapie sperimentali in via una un un insomma giovane un ragazzo che non aveva il tempo inviti non non non non ha non si è diciamo arresto fino al all'ultimo
Quindi non è un suicidio inteso in senso tradizionale come intendeva il Codice Penale Rocco non è un suicidio
Se il comma non è un suicidio medicalmente assistite non è un caso paradigmatico del dibattito mondiale succintamente assistiti
Perché il dibattito mondiale sul sigillo militarmente si sito che io seguo da anni sono casi in cui il soggetto a la sofferenza nel vivere chiede una conclusione di una vita che non riesce più a vivere qui siamo di fronte invece a un caso in cui si è chiesta una modalità del morire diverso se il soggetto che era comunque destinato a morire in quanto la legge duecentodiciannove del due mila diciassette che è una bellissima legge garantisce
In base al principio dell'habeas corpus che il soggetto non debba rimanere connesso a una macchina prigioniero
Di una macchine Possa staccarsi
E quindi non è un caso paradigmatico misogini legalmente
Avete assistito al teste punto difficile in cui si è trovata la Corte
La sedazione palliativa profonda continua è è garantita per legge oggi in Italia l'articolo due della legge duecentodiciannove dimezza senza indicare
Da e garantisce questo diritto e qui forse la corte
Non altro perfettamente spiegato la stazione pagati da profonda ricordo che il comma due dell'articolo due parla di situazione pettina profonda e terapia del dolore
Qui naturalmente non è un caso inventato
Ecco questo bisogna essere chiari cioè quello che quello che il dj Fabio chiedeva e tre di morire in maniera più rapida non per evitare il dolore ebraico combattere evitarlo stazione di grandissima angosciante
Di grandissimo turbamento derivato comprensibile dal suo punto di vista comprensibile derivata dal fatto che la sua azione paleartico profonda
Sarebbe potuto durare del tempo e naturalmente avrei potuto portare una grande angoscia
Quindi non dove non è la situazione è un settore marginale molto Torres molto residuale ma non politicamente inventata è una situazione di sofferenza reale che dice il fatto ha avuto rispetto al fatto di
Ricorre alla stazione Partia profonda tra lui e qui colgo l'occasione ancora lasciatemi venti secondi come impegno civile per dire però che non devono esserci fraintendimenti
Dopo la sentenza della corte cioè non dobbiamo auspicare che nel nostro Paese venga implementata vengono formati i medici che sanno in realtà orticaria stazione palliativa profonda continua che non viene praticata in tante parti del nostro Paese
Era un altro due semina ieri l'altro un mio laureato al mondo sarà stato quindici giorni fa e un amico mio mi ha detto guarda mio zio in un luogo di cura in un
Presidio sanitario del sud è morta urlando di dolore
Questo non deve più essere possibile nel nostro Paese abbiamo la sedazione palliativa profonda continua che consente per legge di potere morire senza dover fisico buona qualcuno può ritenere la legittimamente non compatibile con la propria visione
Della conclusosi l'esistenza ma il punto politico oggi
Politico giuridico oggi è quello di garantire a tutti
Di poter morire senza dolore ciò che non è garantito nel nostro paese e quindi attenzione il caso non è inventato
Però non creiamo dei fraintendimenti rispetto al fatto che l'associazione operativa profonda continua ossia un modo indecoroso di concluderla alla propria vita
E in modo che noi dobbiamo auspicare che venga applicato praticato in tutte le parti del nostro Paese e diciamoci la verità qui ha proposto di principio chi io laicità alcuni al ci sono state per anni diciamo delle resistenze culturali ideologiche molto forti sul tema qui invece il Comitato nazionale per la bioetica alla unanimità in un parere molto bello
Del due mila sedici prima della legge due mila diciannove tutti i tre filoni politico culturali ideale che hanno scritto la nostra Costituzione liberale cattolico e socialista di sinistra marxista il terzo decliniamo lo abbiamo voglia
E sono anche questi presenti dentro al Comitato nazionale per la bioetica hanno votato quasi alla unanimità un parere chiaro dice passato le paratie profonda continua è un diritto umano fondamentale che deve essere garantito a tutti quindi non ci siano equivoci sul punto quindi si è trovato di fronte a questi tre nodi difficilissimi la Corte non è un suicidio
Non era sfuggito medicalmente assistita
C'è una situazione malattia profonda continua rifiutata che però era stata proposta da Cappato stesso quindi con quindi ritenuta un una modalità decorosa per poter concludere l'esistenza ma legittimamente rifiutata da digerita
Come si è mossa allora la corte tale da questo dove labirinto progettuale ed è qui devo dire
Ne è uscita come vedremo con una sentenza che io ho detto definito inevitabilmente infelice ma plausibile però io credo che qui abbia giocato il fatto che abbiamo due autentici fuori
Due autentici fuoriclasse insomma cioè Manes che dica no manesca
Sostenuto la difesa di Cappato invito assente a sentirlo difesa handicappato è stata svolta con grandissima eleganza e dicano dentro alla Corte secondo me hanno trovato quel pertugio poi vediamo
Lo sottopongo a una disamina critica ma hanno trovato un pertugio perché
Sul caso è molto difficile ripeto per questi tre punti era molto difficile
Ma ne serviranno due fuoriclasse autentici della nostra comunità regionalisti c'è molto contento di essere con loro
Conosco Anna cioè con la Marzotto chiedeva il dal punto di vista della dal punto di vista voglio dire della stesura la corte dal punto di vista naturalmente che l'impostazione della difesa Madness e tutta la Corte costituzionale Chiappori redatto le sta intorno le l'estensore della sentenza che si ricordi la notte
Mentre la corte sono ma la nostra comunità di penalisti naturalmente molto orgoglioso di questo cosa ha fatto
A individuato una terra di mezzo
Anche riguardo la Terra di Mezzo
Cioè
Attraverso una passerella con di tipo concettuale
A in realtà come dire attraverso una a una
Ha circoscritto un perimetro in cui si è individuata nella libertà di scegliere le modalità del morire
Ma non si è mai parlato di diritto di morire non mi ricordo Madness nella sua
Nella sua
Difesa la corte che addirittura ha parlato di lugubre diritto di morire suo mi ricordo che terminologia utilizzo ma comunque non ha mai parlato di diritto di morire
E la sentenza della Corte stessa individua questa terra di mezzo in cui
Si parla di libertà di scelta non si parla di diritto
Naturalmente per fare questo si ricorre a una antologia fallace tra l'articolo tra la legge duecento di dal bellissima legge
Duecento diciannove e e
Il l'assistenza medica al suicidio a morire perché la il fatto che un soggetto possa rinunciare al proseguimento di trattamenti sanitari salvavita a mio parere ma apparire secondo me di
Della maggioranza la stragrande maggioranza della
Letteratura italiana e della letteratura mondiale e degli ordinamenti e intuito dalla Scottish al ritorno negoziabile al fatto alla integrità alla inviolabilità all'intangibilità della propria sfera corporea
Tanto che è la norma quella che dice che il medico interi attuare il distacco
Dai trattamenti di sostegno vitale che non norma anche salvavita perché da un messaggio a tutti noi a tutta la comunità di dire intraprendente delle cure gravoso impegnative
Che voi avete il diritto di poter rinunciare a procedimento di questi trattamenti sanitari è un diritto
Che non può essere equiparato
Alla tematica del suicido indipendente assistito questo non vuol dire che sui ciclicamente esistito non debbo non possa essere finalizzato o legalizzato ma sono
Altre cose tanto che tutti i Paesi più citato tutti l'Italia legislativamente è stata l'ultima si è allineata a questo tu
C'è nessuno può essere può essere come dire può essere
Messo in un tunnel in cui la condizione di schiavitù in cui non può più ritrarre il consenso prestato alla cura gravosa
Perché c'è un diritto alla intangibilità alla inviolabilità all'integrità della propria sfera corpo non un diritto a morire
Che è un'altra cosa
Bene questo è il primo il secondo punto la corte costituzionale in maniera molto abile secondo me molto abile
Ha trovato nel requisito ci cioè nel fatto che il soggetto sia
Tenuto in vita mezzo di sostegni vitali qui si una Franca concettuale che vi sono due tutti i temi ma vedremo poi se tiene ancora cinque minuti o Paolo
Sicuramente Charlie Haden qui vede vedremo poi se tiene questa pratica però è molto raffinata nel senso che la corte decide sul caso decide sul caso affianca la sentenza modellata sul caso
E in un buddista quattro condizioni la prima e affetta da patologia irreversibile
La seconda sofferenze fisiche o psicologiche
Che il soggetto trova assolutamente inciso intollerabile
La terza è quella che viene appunto utilizzata come tram carta cioè il fatto di essere tenuto in vita al mezzo di trattamenti di sostegno di vitale quarta la capacità di prendere decisioni libere e con consapevole
Attenzione la testa cioè essere tenuto in vita tramite trattamenti di sostegno vitale risolti tutte le problematiche o quasi tutte inerenti alle altre tre
Perché il dibattito mondiale sulla prima è affetta da patologia irreversibile e sì parlo si discute in maniera molto anche intensa deve essere terminale la malattia o no qualcuno dice di sì qualcuno dice di no qualche legge dice dici qualche legge dice di no
Questa
Essere tenuto in vita tramite mesi di sostegno vitale elimina il problema perché se il soggetto ha diritto alla disconnessione a dispetto a sostegno di tale è sicuramente terminale
è sicuramente in una situazione di fine vita
L'altra sofferenze fisiche o psicologiche che trova assolutamente intollerabili qui dibattito intensissimo o psicologiche o e psicologica
Ma anche qui lesse tenuto in vita tramite mezzi di sostegno vitale sdrammatizza il problema perché se il soggetto è tenuto in vita tramite il collegamento di una macchina sicuramente la sua corporeità viene in primo piano is non c'è soltanto una sofferenza psichica non c'è soltanto il dell'invito non c'è soltanto il la del luogo indurre psicologico
C'è anche una sofferenza fisica perché soggetto tenuto in vita a mezzo di trattamenti di sostegno vitale inoltre
Di regola se tenuto in vita a mezzo di trattamenti di sostegno vitale un soggetto che non potrebbe uccidersi da solo di regolare non e inoltre ancora se collegato trattamenti di sostegno vitale è un soggetto medicalizzata
Ospedalizzato o comunque seguito in terapia domiciliare allora la corte riesce quel quella parlo sempre sulla corda mi piace moltissimo moltissimo riesce a dire
Vorrei che fosse ci fosse un coinvolgimento in un percorso di cure palliative il che non significa
Che il soggetto deve per forza cedere alle cure palliative Matilde d'essere concretamente effettivamente prospettate questo lo trovo un momento di grande umanità
Nella sentenza della corte e qui la differenza devo dire di quella del Bundestag Tarsu cash
E ieri
Cioè consapevole del fatto che le cure palliative come detto prima che devono essere garantite in tutto il territorio nazionale in maniera omogenea non risolveranno mai comunque tutti i casi di richiesta di sui jazzisti ma tutte queste
Condizioni attenzione di qui il punto tutte queste condizioni punto importante di oggi è questo tutto nuovo di oggi è questa vengono scardinate se cade il punto cileno seccante tenuto in vita mezzo i trattamenti di sostegno vitale
Che si rimette in discussione potete ritengo che sia giusto o impagliato e su questo io non non io dico però deve decidere il Parlamento se fare una legge sul sociologicamente assistito o
Io devo l'eutanasia o no e già
Toni ad esempio intervenuto e ha detto trattamenti di sostegno vitale come intende la Corte è l'accordo secondo me supporta Rita questo intendeva il caso Cappato cioè intendeva essere connesso a una
Macchina invece alcuni bacio Ciccolini perché è quello maggiormente al
Autorevole su questa linea dice non solo è comprensibile non solo limita troppo ma già già si può interpretare trattamenti di sostegno vitale come trattamenti farmacologici
E addirittura la Corte di massa dice trattamenti di sostegno vitale sono anche l'assistenza alla e al fatto di in riuscire a evacuare
Tramite un'operazione meccanica sia non riesce a evacuare da solo deve essere assistito da so badante da un né interviene anche quell'appartamento di sostenibilità
A questo punto e la corte si viene interpretato in questo modo a legiferato sul fucile medicalmente assistite sull'eutanasia
Per carità io ripeto come disse in quel filone al Comitato nazionale per la bioetica io non sono in grado di dire dico soltanto non facciamo del populismo bioetico per fare una legge sushi ciclicamente gestito solo dall'Asia
Interroghiamo a lungo
Lunedì ci interroghiamo a lungo lì psicologi interroghiamoci a lungo se il servizio sanitario non se il servizio sanitario nazionale garantisce il primo assistenza adeguata delle cure palliative a De Marco è un percorso lungo
In questo albergo volevo dirvi quando ha introdotto non è questione di liberarono liberale è un fatto di accertare in concreto in concreto con la pragmaticità non sono filosofi siamo giuristi
Dobbiamo cavarcela realtà in concreto del nostro Paese
Perché se fosse un problema laici e cattolici la Francia avrebbe già deliberato sui sigilli talmente Sisti
Tu Alberto capitali presi di common law l'avrebbe fatto
Cioè non non riposiamo sugli schemi concettuali e successivamente concettuali comodino lo dico anche Giove studiosi andiamo a vedere nella concretezza
Due parole sua sentenza numero centoquarantuno del due mila e visti diciannove sono favorevolissimo a quello che Alberto Candotti a detto vi ha scritto qui ritrovo che siamo di fronte a un uso diede l'altra carte della del già dignità persone esperte come dire precludere lui un accertamento rispetto a che dovrebbe essere l'acconto è dovuto quanto meno fornire delle indagini
Statistiche le indagini empiriche che una fondatezza scientifica sul fatto che non si può
Alfiere una decisione consapevole che i leader rispetto alla prostituzione di tipo volontario
Tensione perché giocare questa carta rispetto alla fatto che che il è quasi come dire e è indipendente da un'indagine scientifica delle indagine statistica dalla verifica empirica
Pone un punto di vista valoriale assume oggi ecco che io giocherei in altre situazioni ad esempio chiedo che la verità su questo c'è dibattito ma io penso per esempio rispetto alla maternità surrogata a pagamento che lì
Sia difficilmente immaginabile e difficilmente configurabile un consenso
Il vero
Di una donna che dati in affitto il proprio utero appagamento appagamento e dopo nove mesi deve per forza necessariamente per contratto assegnare e dare il bimbo il neonato alla coppia che ha pagato dal committente dissi
Lì sì che io vedo voglio dire sì
Può superare l'aspetto dell'assenza di una problematica azione di una concettualizzazione dell'accertamento di una decisione libera e consapevole fino devo dire la verità qui mi trovo
In sintonia con quello che ha detto Alberto caldo più all'inizio ma trovo un argomento non poteva paternalistico un moralistico
Comperò la parte finale che Chieti naturalmente è quella più di carattere nella lista dico in cui si fa un'apertura giusta molto bella al
La a l'accertamento in cofanetto della offensivi tranquilla parte pianistica quella forse più venga diciamo naturalmente sulle un complimento
Arriva un anno non solo poi non voglia totalmente individualizzate esso civilizzato sentenza dico così salvato
Più no ringraziandovi molto che sono stati attenti chiedo scusa se ho sforato Ugo Grassi
No
Siamo siamo grafica del serial ma professor Canestrari esteso per questa sua relazione è stata davvero ricchissima possiamo comincia avvia nel senso che la limitava oggettiva in rapporto al allora il cemento
Forse una con cioè in un anno comune
A rischio di paternalismo o di moralismo sì diamo poi questo interrogativo al al dibattito che si Cimpello per quanto riguarda coi la relazione della così solo Canestrari e devo dire che si è sentita con forte l'esperienza e la sensibilità maturata anche come componente il Comitato nazionale per la bioetica
Tra l'altro sappiamo che cosa esso Canestrari ha contribuito alla stesura del testo della legge duecentodiciannove del due mila e diciassette McCarey consenso un solo mandato e di discussioni anticipate di trattamento
Ossia a un ricevimento o normativo fondamentale anche per la sentenza della Corte costituzionale sull'articolo cinquecentosettanta del codice penale
E del resto che Canestrari rappresenti una punto di riferimento nell'ambito delle tematiche della laicità presidente sempre stato evidente penso alla lettura rilettura di uscivo contributo proprio in materia di laicista e il diritto penale pubblicato negli studi in onore di Giorgio Marinucci
Che risale ormai se ricordo bene al due mila sei ma che ancora assolutamente attuale nell'impostazione temi fondamentali in queste tematiche bene la parola adesso a
Colui il quale giustamente è stato definito come un fuoriclasse che come tale Lori conosciamo sia in ambito accademico sia nell'esercizio della brillante da zero delle attività professionale
Stefano ci ha ricordato come cose somala essa sia stato difensore incappato nel giudizio avanti alla consultate e quindi volentieri siamo desiderosi di sentire la relazione
Del professore Hernanes
Vittorio quindi la parola
Grazie spero che mi sentiate non so se mi sentite
Si sente perfettamente ti vediamo bene grazie al professor veneziani grazie tra loro grazie per questo invito che mi
Allora molto e credo colto con particolare piacere con entusiasmo
Da parte del professor credo più che voglio ringraziare permettetemi di farlo unitamente a Stefano Canestrari
Perché vedete le decisioni su cui noi oggi riflettiamo giustamente e doverosamente sono decisioni almeno una di queste due certamente lo ha fatto che hanno segnato la storia
Ma questa storia c'è stata ampiamente prepara
Travaglio dell'impegno civile di studiosi come Stefano Canestrari
Nel campo della bioetica e del rapporto con il diritto penale con i suoi valori fondanti con i suoi principi e di Alberto caduti che della non so quanti anni ci indicherà ricordare a riflettere a rimeditare ad attualizzare
I principi del diritto penale nell'ottica della laicità non so quanti seminari
Alberto ai organizzato per affrontare questi temi forse perché
Con grandissima sensibilità ancora una volta hai avvertito un dato che vorrei sottolineare è che lui talvolta diamo per scontati alcuni valori alcuni principi e alcuni postulati fondanti
La nostra materia tra cui quello della laicità e invece questi principi questi assiomi sono fortemente in discussione quindi grazie ad entrambi
Voi per aver portato la fiaccola teorica sulla strada
Travagliata complessa difficile della laicità in un caso la Corte costituzionale a colto mi sentirei di dire una concezione forte il diritto penale laico autenticamente improntato ad una scelta di campo in favore della laicità in un'altra a mio avviso è stata più in cerca meno coraggiosa in materia di prostituzione ma in entrambi i casi sono convinto che questo dibattito prima o dopo potrà portare ad evoluzioni significative vengo
Alle due decisioni
Che in qualche modo ci offrono un'occasione molto particolare di misurare il coefficiente
La in città del nostro ordinamento penale attraverso il sismografo principale a nostra disposizione è quello appunto della giurisprudenza costituzionale però
è vero che
Andrebbero considerate su un perimetro i più vasta scala queste decisioni per cercare di tracciare il grado complessivo di laicità ordinamento penale attuale dovremmo per esempio considerare anche il livello di laicità della nostra legislazione finale
Dovremmo considerare anche le risposte ovvie ricadute che sulla giurisprudenza di merito queste due decisioni così importanti
Hanno avuto ricordando che è stata proprio la giurisprudenza di merito a mostrare una grandissima sensibilità nel solleva nel portare all'attenzione della corte
Questi due problemi che poi effettivamente sono stati sviscerati scrive affrontati
Il livello legislativo segnala la
Affermazione ancora in cerca del principio di laicità se pensiamo ad alcuni incriminazioni che pure hanno trovato spazio nonostante il coro di critiche e con le quali sono state ricevute penso alla pedopornografia virtuale che è stata oggi nata da un impulso di criminalizzazione
Nato negli Stati Uniti coi velocemente trasmigrare atto a livello di Unione europea addirittura incorporato in direttive di armonizzazione un inattivi armonizzazione dell'Unione Europea salvo poi
Ripensamento dello stesso Parlamento europeo sul punto ma penso anche a più recenti casi in qualche modo
Al confine con un determinato concetto concezione del diritto penale nel suo rapporto con la laicità pensate anche alla rinascita di alcuni relitti che pensavamo di aver dimenticato come l'esercizio molesto dell'accattonaggio circolo seicentosessantanove bis del Codice penale
Quindi diciamo noi ci soffermiamo su due decisioni anche se l'Osservatorio complessivo risulterebbe più Complesso e hanno che problematico da monitorare devo partire da una premessa
Perché ovviamente se discutiamo di laicità ci confrontiamo con un universo anche definitorio estremamente complesso variegato policromo ce lo ricordava prima Stefano Canestrari quante immersioni di laicità
Si possono dare io parto da una definizione abbastanza recente che ci è offerta da lo serratura farsi della la sistemi a margine di quel dibattito così
Importante così drammatico suscitato dalla morte dall'aggressione mortale dall'attentato mortale passano Pacini quando lui bianco ce lo ricordava Ladinico Zagrebelsky sulle colonne della stampa di qualche giorno fa
Ricorda Toia definito la laicità dello Stato ricordandoci che sta poggia su tre pilastri fondamentali
Poggia anzi anzitutto nella sua e senza di libertà libertà di credere Codino credere e dunque nella necessità di impostare il trattamento giuridico di qualsiasi problema e quindi anche il trattamento giuridico penale e siano essi non s Dance come se non ci fosse un video come se non ci fosse un orizzonte religioso a cui aderisce
Secondo cara la laicità dello Stato poggia su una neutralità rispetto a le religioni e sulla autonomia di Statuto del diritto rispetto al religioni quindi rispetto all'una o all'altra adesione confessionale terzo pilastro l'eguaglianza dei cittadini
Tutti diversi tra loro
Ma tutti uguali nei loro diritti emergono dove ecco la seconda premessa sempre in chiave speculativa da cui vorrei partire per misurare diciamo se le decisioni con cui noi oggi
Abbiamo a che fare si cofano si confondono questa definizione si allontanano più o meno da questa definizione
La seconda premesse la consapevolezza e la piena condivisione di quanto prima
Diceva Alberto caduti che generalmente nell'orizzonte di indagine dei penalisti la laicità viene assunta in una dimensione più vasta e più ampia non sono il riferimento alla distanza da un determinato Statuto confessionale ma il riferimento ad una distanza ed una autonomia rispetto agli statuti mora agli Statuti etici
Evocando il reclamando diciamo così un diritto penale diserta noi tra neutro in termini di valori che non si faccia strumento di tutela e di protezione di comportamenti semplicemente immorali e che dunque dovrebbe ostracizzato tenere fuori incriminazioni o fattispecie puniti decentrate su oggetti di tutte sui beni giuridici sui valori squisitamente murale inciampi eccitanti estetizzanti
Una morale pubblica come il pubblico decoro o la tranquillità complica
E consentendo invece spazio unicamente a scelte incriminatrici rispettose del pluralismo dei diversi progetti di vita degli indizi
In un lungo percorso che lo sappiamo benissimo
Parte da Beccaria un trova un suo momento di forte affermazione con Beccaria in quel paragrafo bellissimo della parte introduttiva del
Fortunato auto libretto dei delitti ed elettrica in cui come spesso ricordiamo i nostri studenti Beccaria invita e ricorda come spetta ai teologi
Stabilire i confini del giusto e dell'ingiusto per ciò che riguarda l'intrinseca malizia avvenuta dell'atto sia rapporti tra giusto e ingiusto politico spettano al nostro ora rispetto a questa articolazione del discorso sappiamo anche che i dispositivi tipici del diritto penale cui mescolano misurano questa distanza attraverso alcuni concetti che però si sono rivelati in entrambe le decisioni che noi oggi
Facciamo oggetto della nostra discussione abbastanza deboli concettualmente il concetto di bene giuridico il concetto di allarga il concetto di Horses
Il principio di offensività probabilmente hanno mostrato diciamo così
Una particolare l'asma avvilita umani con abilità per a
Affrontare diciamo queste tematiche
Sono quasi scomparsi nella prima decisione sul fine vita sono stati invece addirittura settore di una legittimazione dell'incriminazione salvata dalla Corte nella seconda decisione
Laicità quindi nella prospettiva e noi stiamo cercando di osservare
Riprendo il danno che io da Paolo Veneziani citava un recente saggio di Stefano Canestrari che rileggevo proprio in questi giorni e con due contrassegni fondamentali nella prospettiva penalistica
Che sintetizzerei come autonomia rispetto ai valori afferenti alle varie concezioni morali quali Joseph diciamo così laicità come aconfessionalità
E come autonomia e laicità molto importante come orientazione rispetto a valori mondani temporali terremo non avvalori spiritualizzata i non a valori che e Bocchino il diritto penale come strumento un tramite di un ideale di giustizia assoluta trascendente ma fanno diciamo così tangibili fisici istrici
E proprio a questo modello di laicità corrisponde anche il rifiuto di funzioni pedagogico o educative di moralizzazione del diritto penale
Quello che generalmente viene tematizzato in quell'orizzonte di problemi che è tutto il la problematica del paternalismo giuridico
Dove rifiuto di funzioni pedagogiche significa rifiutare un diritto penale pensato in funzione di diciamo così interessa dice
Della deontologia individuale di ortodonzia
Di comportamenti magari irresponsabili o magari Autori Lusini un rifiuto in diritto penale come tramite per imporre una determinata Weltanschauung era anche una determinata scelta di ecco la giurisprudenza costituzionale
Rispetto a queste premesse stimolanti stipulati inezie misurata con due casi che rappresentano due autentici markers diciamo due casi traccia di questo dibattito
Il fine vita su cui a lungo si è soffermato Stefano Canestrari
E l'aiuto l'agevolazione di favoreggiamento reclutamento e favoreggiamento della prole prostituzione non coattiva la prostituzione come scelta volontaria
Anche qui e molto importante tenere presente questa spartizione perché la questione di costituzionalità incardinata solo rispetto a questo segmento di un problema ben più basso e molto diverso ecco in entrambi i casi vorrei sottolineare che sono entrate nel focus di osservazione diciamo e sono entrati in gioco due punti cruciali indirettamente il diritto di autodeterminazione Cinco
Rispetto a determinate scelte
Di congedo dalla vita
Di orientamento sessuale
E invece direttamente la scelta di incriminare condotte collaterali cioè condotti meramente agevole attrici rispetto all'esercizio della propria libera autodeterminazione da parte del titolare potremmo dire in entrambe le questioni ed è stato scandagliato monitorato e verificato in termini di legittimità e il ruolo Ancilla
Tutto a Orio del diritto penale rispetto determinati di ho determinante attribuzioni della soggettività che appunto rivendicavano lo statuto di diritti in entrambe le questioni è stato giustamente sotto il marchio più riprese ha avuto un ruolo centrale il concetto di dignità questa carta da briscola che però ha giocato in chiave completamente diverso nell'una decisione
Cappato fine vita è stato uno dei Cardini
E forse la grucce a cui è stata la buccia concettuale valoriale cui è stata pesa la declaratoria di incostituzionalità nell'altra paradossalmente a trasformato se stesso diventando l'elemento fondativo capace di giustificare la scelta di incriminazione le soluzioni della Corte costituzionale di sono già state ricordate e non ci voglio stornare solo sopra salvo
Rammentare che nel primo caso attraversato da un De Rose diciamo correnti venature etico religiose
La assoluzione cui affermata dalla Corte è stata giustamente salutata vivo avviso coniugato ammassamento molto significativo percorso di laicità del diritto penale
Perché la corte ha preso atto che di diritti in assoluto invito non si può mai parlare
E che anche la sacralità della vita termine che torna la natura cardinale primordiale del diritto alla vita che torna costantemente nel l'impianto argomentativo della corte che anche questo diritto così primordiale così sacrale quando si misura contesti di malattia si confronta inevitabilmente con il concetto di dignità del malato
E che una visione neutrale cioè anti ideologica aconfessionale impone di consegnare la scelta nelle mani del protagonista ora lo sottolineava molto bene Stefano Canestrari
La mia impressione è che il punto di svolta nell'architettura concettuale complessa di quella decisione mi riferisco alla prima delle due decisioni non sia tanto nel riconoscere perché la Corte non la fa
A ciascun soggetto di decretare diciamo così proprio concetto di dignità dentistica no pone questo la corte la scelta di campo a favore della laicità l'ha fatta in un altro punto quando ha consentito al singolo soggetto alcuni l'ordinamento già consente perché la legge duecentodiciannove Coffa una determinata modalità di congedo dalla ditta idea consentito
Una scelta di preferenza verso una modalità alternativa
E qui la partita della laicità
Perché la corte ha voluto evitare di imporre un'unica modalità di congedo anche quando quel soggetto non riteneva dignitosa
Nasce di aderire ad un protocollo di sedazione palliativa profonda con sospensione dei trattamenti vita in questo caso ancorché ha fatto un passo indietro e a qui davvero manifestato una distanza dall'idea di imporre un proprio concetto di congedo dall'artista
Non so se mi sento del ancora forse si è persa la connessione Paolo chiedo atte
Si è trovati li sentiamo o o setta sospese ora questa scelta molto coraggiosa è stata subito persino superata sotto certi aspetti lo sappiamo dal contesto estrasse stilista quella decisione
E c'è stata già ricordata
Ed è stata anche una scelta che ha aperto una breccia ulteriore nella giurisprudenza di merito subito coltivata dal tribunale
Di massa vedremo naturalmente tutte porterai se davvero è predicava bile quella equiparazione
Che rappresenta però già un salto molto significativo tra il trattamenti diciamo vitali e per esempio i trattamenti puramente farmacologici o gli altri di cui prima faceva cenno Stefano Canestrari
Nel secondo campo mi vorrei soffermare un pochettino di più qualche minuto su questa seconda decisione
E di un ambito diciamo così certamente ben distante da quello della prima decisione
Marcato forse da coloriture ideologiche o morali per il più che da coloriture autenticamente religioso confessionali la Corte ha rigettato la questione
Lo ha fatto con una tecnica a mio modo di vedere particolarmente problematica o che testa
Alcune perplessità
Anzitutto aggiudicato l'articolo due che così più ruolo così protagonisti corde da giocato quindi il diritto all'autodeterminazione individuale in questo caso nelle scelte inerenti la sfera sessuale un parametro non conferente
Del portando diciamo che il diritto in gioco a livello di libertà economica con tutte le conseguenti limitazioni possibile
In particolare in ragione della della presenza di un fine di lucro diciamo così si è derubricato quello che è il diritto manifesta libera scelta nella propria orientazione sessuale
Pur deprecabile tour censurabile euro moralmente non condivisibile in una libertà di carattere economico assoggettando quindi diciamo così questa libertà abile deroghe che le libertà in quanto tale ai sensi dell'articolo quarantuno possono subire
Innanzitutto più paternalistico secondo me di questa decisione è il passaggio nel quale la corte diciamo indugia sottolinea che la scelta un del soggetto che decide di offrire prestazioni sessuali appagamento è una scelta mai libera e che è una scelta che può essere condizionata da una molteplicità di fattori non soltanto fattori di ordine economico dice la Corte ma anche situazioni di disagio sul piano affettivo
O delle relazioni familiari e sociali capace di prendendoli dire la naturale riluttanza verso una scelta di vita qual è quella di offrire prestazioni sessuali conto merce
Ecco in questo passaggio a mio modo di vedere si nasconde la cubatura l'intonazione più paternalistica e quindi più distante dal concetto di laicità della decisione della Corte tendine agganciata ad un concetto di dignità declinato in chiave oggettivo
Ora io francamente su questo condivido la critica che sede introduttiva di questo dibattito muoveva Alberto caduta del PD
Perché è davvero molto difficile declinare la dignità in una dimensione squisitamente oggettiva la Corte si riferisce lo sappiamo vado a memoria al comune sentimento sociale in un determinato momento storico ma questa categorizzazione
Alla quale permettetemi una battuta mi sembrerebbe persino preferibile il punto di vista della famosa casalinga di Voghera è davvero difficile cui da declinare ed era contestualizzare
Peraltro l'argomento che evoca la dignità in senso oggettivo mi sembra suscettibile di essere rovesciato nel suo contrario come visto che il diritto penale
Per il momento criminalizzando determinate condotte collaterali al tempo stesso tabù Guizza il comportamento cui quelle condotte risultano
Appunto funzionali metabolizza con una scelta negativa di etichetta mento negativo
è proprio lo stesso concetto di dignità visto nella prospettiva della persona potrebbe essere ritenuto non conforme a questa scelta cioè vorrei dire questo che molto spesso ci si dimentica che il diritto penale esercita
E appunto Tafi Guizza in senso negativo determinati comportamenti non solo definendo la autori dia una compartecipazione in quei comportamenti come condotta illecita
Ma anche criminalizzando condotte collaterali e talvolta anche definendo Lazio stessa vittima di un determinato reato penso a un esempio recente uno che è stato oggetto di critica soprattutto nell'ambito della letteratura nordamericane il rebranding porno dove la stessa definizione pur assumendo attribuendo alla vittima esporlo l'attenzione il ruolo di persona offesa in qualche modo la etiche tra doppiamente in negativo prima perché la ritenne autrice di una condotta pornografica secondo perché la ritiene protagonista di una condotta con grafica che in realtà
Nell'intimità del rapporto di coppia tale non sarebbe e in secondo luogo perché sarebbero utili cioè di una condotta che merita appunto una replica o una risposta in termini di rende quindi secondo me a mio avviso richiamo la dignità e un richiamo che può essere utilizzato davvero in molte direzioni
Mi sembra che un un un forse una traccia mi avvio a chiudere della
Non dico cattiva coscienza ma insomma dell'incertezza dei postulati argomentativi che contrassegnano la sentenza
Centoquarantuno ci sia indirettamente nessuna
Apertura ermeneutica che la sentenza con sente e contiene nei confronti del giudice comune giudice il merito legittimità che sia quando
Consente una verifica attraverso il principio di offensività una verifica interpretativa in concreto
Per appunto controllare verificare se la singola condotta avesse davvero di requisiti di offensività richiesti dal tipo ma qui fondamentalmente questa apertura con l'apertura
A mio avviso tautologica perché non avendo definito con nettezza determinate oggettività giuridiche di riferimento sostanzialmente si nasce il giudice di merito libero
Di scegliere in una variegata che di beni giuridici e oggettività giuridiche quindi se volessimo ritornare
Prima di chiudere al nostro paradigma di partenza
Me sembra difficile
Evitare avvisare in questa decisione è una certa distanza una notevole distanza da quella criteriologia da cui ero partito perché non mi sembra che questa decisione si conformi ai canoni di un approccio effettivamente laico
Primo perché solo una determinata concezione morale sembrava consentire di non riconoscere spazio all'autodeterminazione individuale imponendo una determinata Weltanschauung e non riconoscendo spazio alla un ritenuta possibile dalla corte adesione rispetto ad una concezione di vita che ritenga accettabile lo scambio economico alla sfera sessuale
E soprattutto perché solo una determinata concezione morale solo in una determinata concezione morale si può ritenere che la presenza di un fine di lucro
Valga a dei privati in diritto fondamentale della sua natura
Dovrebbe essere così anche per l'attività giornalistica che pur e emblema emblematizza la massima espressione della libertà di espressione
Perché magari sull'accompagnata al fine di lucro o dell'attività difensiva del difensore tecnico del diritto di difesa inviolabile eppure presente infine di secondo punto di distanza
Lo Stato non mi sembra che manifesti neutralità sì punisce di sanzioni penali condotte che agevoli una scelta volontaria e libera concernente le proprie scelte di vita euro moralmente obbligati
Anche quando queste scelte di vita si estrinsecano inondazioni per indirizzare diciamo il proprio orientamento sessuale nell'uno o nell'altro verso non è neutro e anzi assomma su disse compiti di pedagogia morale
Peraltro privi di ogni referente empirico perché qui mancano anche quelli minimi referenti empirici che per esempio avevano consentito e hanno consentito al Bundesrat Frasso stilista
Di adottare quella importante decisione pur criticato in materia di incesto nonostante la dissenting opinion di Cassese terzo punto di distanza
A me sembra che il principio di eguaglianza entri in tensione e insofferenza se si riconosce ad un soggetto la possibilità di orientarsi secondo le trovo che preferenze più indiscriminate
Vicenza avendo con la condotta di chi Ausilia per esempio all'organizzazione uditi feste sadomaso scambisti e di bombe Jodie qualsiasi diciamo imitazione sessuale e dei suoi
Viceversa
Incrinando condotte che agevolino appunto attività come quella oggetto di giudizio
Ora ed è e vengo doveva chiudere a me sembra che queste due decisioni muovevano da un diverso approccio al tema dei diritti fondamentali perché la prima decisione assumere
L'autodeterminazione individuale come chiave portante anzi come
Architrave la seconda invece è costretta a dire che non entra neanche in gioco se è così innata avversione che la diversa capacità di penetrazione discorso va esteso discorso sui diritti fondamentali si debba che era duro Statuto forse ancora no pienamente compiuto il giudizio della Corte costituzionale in queste materie
è un discorso che si sta facendo da qualche tempo forse criterio di giudizio della proporzionalità nella sua dimensione articolata tre livelli carta
A diversi tribunali costituzionali la
Anche gli ordinamenti a noi vicini avrebbe potuto o potrebbe condurre ad una maggiore razionalizzazione quindi anche controllabilità razionale
Dei percorsi decisori della corte naturalmente questo non significa salvaguardarla da ogni arbitrio o da ogni soluzione come insegna del resto proprio la decisione
Sull'in sesto il flusso del professor Fara Socialist perché lì si inseguimmo Dell'Utri anni culture sia riguardo una decisione che confermò la legittimità della fattispecie
Ma questo significa per lo meno tornare in qualche modo la nostra Corte costituzionale
Quindi uno strumento più controllato più affilato più acuminato e credo che oggi questa mancanza sia tra le lacune più significative
Di fronte non solo alle sfide che la corte ha di recente compiuto ma alle Sideri più complesse che il tema della laicità del diritto penale dovrà affrontare
Perché diritto penale attuale mi sembra viene sempre più spinto oltre Moro all'inizio Cold criminal law viene sempre più attratto verso la tutela di valori immateriali verso ideali trascendenti di giustizia assoluta scaricato sovraccaricato di compiti di palingenesi totale della società di riparazione del male pensate alla legge spazza corruttivo alla annullamento abolizione della prescrizione che rispondono in qualche modo ad un principio sia giustizia esperte mundus così distante
Appunto come modello da quel percorso di secolarizzazione di mondani inserzione e di auto compressione noi milanesi in senso etimologico e terrena ad escludere punitivo che
Attento sono Inter requisiti che rispondono ad un diritto penale autenticamente mai ringrazio l'accusa
Ringraziamo davvero assessore Hernanes a questa relazione grazie a un punto quinta
Che ci ha dato anche una chiara Hillel tuttora certi motivi per cui Corte costituzionale può essere pensata
A conclusioni diverse nei due vite intese scherziamo esaminato
Tra l'altro sciolto una serie di spunti da zero molto stimolanti invito
A un esempio in particolare il differimento che faceva non si sono mai messa
Al Toselli punto uno della sentenza della Corte costituzionale numero centoquarantuno in materia di favoreggiamento della prostituzione seguiti si sta richiamo al concetto di limita dignità intesi in senso oggettivo ma diciamo da alcuni passaggi della motivazione in particolare da appassionato che ha citato presso Madness
Sembra che il discorso sia condotto nell'ottica degli quo plerumque accidit cioè secondo ciò che normalmente avviene la Costituzione assumere vitamina caratteristiche che aprono aprono la strada pure iattura Shelley considerarsi critiche con riguardo all'ordinanza utili rimessione
Però ecco nei passaggi immediatamente successivo la stessa Corte costituzionale prende cura una obiezione in chiave negativa introducendo un discorso comune giorno obietta
Passi dice appunto che in tale prospettiva nella disciplina censura si fa visitare bene nella sua assolutezza eccellente lo scopo allora vietando ogni cooperazione anche con quelle persone che si prostituiscono per sé di scelte pienamente libere e consapevoli fenomenologia che è alquanto ridotta possa essere la sua incidenza percentuale
Meriterebbe comunque sia un trattamento differenziato quindi si tratta poi di capire perché voluto ingresso questo trattamento Tiziano iniziato allora c'è da dire che solo se la Corte costituzionale trovavo un gioco bella spingerà questioni di legittimità costituzionale
Procuratore affronti tutta una serie di riferimenti di natura compare artistica che dimostrano come questa tematica sia oggetto di legislazioni completamente diverso e quindi forse la preoccupazione della corte costituzionale e anche quella cogliendo una questione limitata
Il mercato è in discussione tutto un determinato impianto di tutte una scelta di fondo fatta dal nostro legislatore allora forse il timore
Che ci può essere anche nell'altra sentenza e anche ampliare i confini dell'aiuto al suicidio probabilmente nell'ottica di Cappato il il primo passo verso liberalizzazioni ulteriore
Però diciamo nell'intervento che si fa la corte costituzionale sistema del favoreggiamento alla prostituzione secondo me c'è l'esigenza di ci ha consolidare proprio in campo interdetto sulla legislazione
Proprio perché appunto il rischio è quello di mettere Infelisi l'intero impianto legislativo pendenti e alla obiezione
Che i giudici della Consulta SI.N.PRE.F. buona non viene dato una risposta
Diciamo assolutamente puntuale concreta che diciamo vada a spiegare le ragioni per cui chiedi sollevare questo il punto interrogativo e quindi di non intervenire sulla disposto della legge ne ho la risposta che dà giudici costituzionali richiamo le categorie del pericolo astratto allora diventa difficile andare a criticare le scelte del legislatore nel momento in cui il giocatore
Tutela con modelli di pericolo astratto determinati beni giuridici
E sotto questo aspetto condivido le osservazioni che faceva fosse Sormani s'nel senso che una volta riafferma sull'argine del pericolo astratto diventa pressoché impossibile avere delle indicazioni utili dal punto di vista operativo
Sotto il profilo invece di una sensibilità concreto e quindi è molto difficile che sulla base di quella pronuncia della Corte costituzionale minuti il diritto gente
è un diritto vivente e come sappiamo fa terra bruciata intorno al fenomeno della prostituzione
Ampliando
In maniera spesso non condivisibile i confini interpretative di tese a disposizione di cui all'articolo tre della legge neologismi
Però ecco sono uscito a trattenermi vorrei sarei molto più in un Paese soprattutto perché quello che conta è a questo punto è l'intervento la relazione
Della professor dicano che ringrazio nuovamente davvero onorati di ospitarlo a questo nuovo seminario la parola sordina no grazie
Quando nel mille grazie Rolls grazie agli organizzazione di questo convegno e per avermi voluto invitare come al solito ormai quando intervengono in occasione di britannico ormai non più ma diciamo velina
Faccio precedere il mio intervento dal consueto disclaimer tutto quanto dirò è unicamente a me attribuibile non all'istituzione che indegnamente rappresento
Anch'essi aggiungo subito essendo stato da voi sollecitato con delle prese di posizioni anche anche unanimemente critiche questo mezzo rispetto alla sentenza centoquarantuno
Sono ben consapevole di non essere più un battitore libero come ero quando scrivevo sul diritto penale contemporaneo e quindi essere comunque comunque parte dell'istituzione che parla con voce corale
E di questo circuito dimenticarmi anche se qualche volta mi piacerebbe dire delle cose fare delle opinioni a volte dissenzienti all'oste concorrenti ma insomma palazzine sono parte dell'Istituzione Corale
Vorrei articolare questo intervento in quattro punti alcune osservazioni per cominciare di carattere introduttivo sul il principio di laicità alcune osservazioni talmente introduttive sul rapporto tra laicità e diritto penale
E poi due come dire due due temi specialiste solo che direi che sollecitato fortemente dall'attualità
Può di moralità una blasfemia costituire reato dal punto di vista del diritto costituzionale
E quarto aspetto anche per non sottrarmi alle sollecitazioni di questo seminario
Il le due sentenze che sono state oggetto della nostra discussione quella sull'aiuto suicidio palla sulla Costituzione sono espressione possono una deviazione dal principio di laicità
Allora qualcosa per per per dire cosa intendo migliora il principio di laicità s'ma giusto per avere un'ambientazione in realtà le così che che che vi dirò non sono per niente originali perché sono in larga misura tratte comunque ispirate da un articolo di puritano del due mila sei pubblicato sulla rivista italiani rito procedura penale
Laicità come equidistanza come imparzialità dello Stato nei confronti di tutte le religioni di tutte le visioni morali proprie di una parte dei cittadini
Anche da quelle che sono parte della maggioranza dei cittadini
Questo principio e e lo sappiamo tutti portato della secolarizzazione dello Stato moderno dalla separazione tra potere civile potere religioso
Da una iscrivere istituzioni civili che fondano la propria legittimità non sul volere di Dio ma su volere del popolo attraverso lo schema del contratto sociale
Ma anche è un portato del riconoscimento
A partire dalla fine del Settecento del del di del costituzionalismo di fine Settecento in particolare il dottor riflessione filosofica che l'aveva preceduto
Del principio della libertà di religione e di coscienza come tratto cui essenziale dello Stato liberale icone dello Stato democratico liberale come come tratto identitario
Dello Stato liberale moderno che posso la necessità di una un'esistenza di una convivenza tra persone che aderiscono a diverse visioni del mondo e a diverse fedi grigio
Nelle vene la conseguenza di tutto ciò era necessaria separazione sul piano normativo questa volta concluse costituzionale tra il diritto e la morale e la religione
La legge deve legittimarsi in nome della sua utilità sociale enormi il nome della sua corrispondenza un sistema di valori morali e religiosi che sarebbero come tali parte soltanto di una parte della popolazione
Nella Costituzione repubblicana
Fondativi del principio di legalità sono soprattutto lo ricordo ancora puntano l'articolo tre il principio di eguaglianza e l'articolo otto
Nel quale libertà tutte le religioni di fronte allo Stato e tuttavia Arrigo forse alle affermazioni un po'più un po'meno scontate in questo momento storico laicità significa indifferenza dello Stato di fronte alle visioni morali e religiose dei consociati e dei singoli gruppi di consociati è un è una separazione in campo che che presuppone una reciproca impermeabilità di queste specie
Io non credo che sia così e non lo crede neanche quinta no peraltro la democrazia liberale si fonda sui rilievi più realismo anche valoriale che per sua natura uniche presuppone un modello inclusivo
Che presuppone il riconoscimento della diversità provoca una convivenza non sono pacifica non sono fondata sulla tolleranza ma anche sulla
Operazione tra persone che si riconoscono in sede di sistemi di valori differente una collaborazione fruttuosa orientata al bene comune che passa necessariamente per la ricerca di minimi comuni benvenuto valoriali
Vicine nel mondo che
Beh in cui ciascun cittadino o gruppo di cittadini o ciascun consociate UPB consociati anche oltre gli steccati della cittadinanza
Di quelli di questi soggetti sono portatori non si esauriscono nella sfera privata dei cittadini io sono chiaramente contrario dell'idea di laicità diciamo così forzando un po'i modelli alla francese
Ritengo che la libertà di coscienza il e pluralismo dei valori si proiettino e non possono mobilitarsi anche all'esterno della persona noi entrammo la sua azione
E la sua interazione con le altre persone Emc riflettevo ascoltando il discorso del
Vittori spicci almeno nelle sue intenzioni di bande
Il quale ha detto delle cose sembra molto belle anzitutto ha ricordato ha ricordato però vi diceva il nonno quando lui l'uscita di casa inorganici Lucky che offende penso a Londra gli diceva Lonquich okay ma sprechi sei
Cioè il tuo compito è quello di diffondere la tua fede con la tua azione un c.t. esempio e ancora vai e ne abbiamo sentito tutti è stato molto ha commentato questo passaggio finale del suo discorso in cui
A recitato un mulino
Un salmo della tradizione biblica
Ora Caroppo apparire curioso questo percorso del discorso dibattimento da un lato parte dal riconoscimento della della della pluralità e della diversità suo discorso era tutto imperniato sulla dall'amore per valorizzazione della diversità
Una diversità che però e funzionale ad un'unità
Ad un'unità d'intenti a superare le divisioni a guarire le ferite e un discorso che non si conclude nuovamente la rivendicazione della propria identità del proprio essere cattolico
In in questo contesto ecco io credo che tra tutti questi aspetti tutto questo annidamento che potrebbe ritenersi oscillante non ci sia in realtà alcuna contraddizione la dimensione religiosa retate dell'identità e nella pari dignità per utilizzare il linguaggio dell'articolo tre della Costituzione italiana
Della persona ed è condizione per il pieno esercizio per il pieno sviluppo della sua personalità anche nella sfera esterna anche nella sfera pubblica
Così come lo è la propria identità sessuale un proprio orientamento sessuale la propria lingua l'acqua più vicine mica il colore della pelle le convinzioni politiche tutto ciò che che ha come Kinky e che che abbiamo visto in opera oggi in questi giorni guardando a ciò che succede nelle stazioni
Da questa diversità nasce dunque una necessità dicevo di trovare un comandando il punto di vista valoriale
Perché e che ancora unità non citando Gustavo Zagrebelski questa volta ha sottolineato la democrazia liberale non potrebbe vivere senza valori condivisi
E necessariamente fondata solubili sul riconoscimento del valore di solidarietà di rispetto della persona rispetto della volontà della maggioranza nei limiti segnati dalla Costituzione
Senza i quali valori la democrazia si si dimostrerebbe drammaticamente incapace di reggere agli attacchi della contemporaneità
La laicità dunque non come indifferenza i lavori ma come equidistanza rispetto a valori che sono parti costitutive della identità di una nazione
Identità di una nazione che che cambia continuamente perché si fonda su tradizioni antichissime pensava non sa c'è tensione giudaico cristiana e che continuamente si arricchisce di nuovi apporti così che non è Rocco una non è strano che da un lato Byland rivendichi la stabilità cattolica e chiede all'altro Angela Merkel Anselmi che l'Islam parte della Germania
Pochi il primo ministro neozelandese ha dichiari voi siete noi o loro sono nuovi riferendosi alle comunità islamiche devastate dal terribile attacco tutta schierarci
Quali conseguenze quali il rapporto con la città intesa in questo senso il diritto penale
Incerto dobbiamo riconfermare il ieri equidistanza il reato non è peccato un peccato non è reato non c'è una equivalenza né può essere un'azione semplicemente immorale
Ma possiamo davvero postulare immaginare una reciproca interne abilitato al diritto della morale B da quanto ho detto immaginerete che la mia riscossa sarà certamente negativa
E ancora una volta mi non posso che associarmi alle decisioni puntano il diritto penale e il calo nell'ordinamento che
Picchi più di tutti esercita il potere coercitivo voi e incide drammaticamente sui diritti fondamentali della persona del diritto penale coercizione
Quella coercizione sempre sospettata di ingiustizia illegalità in fondo le società contemporanee nascono sulla base del punto io vengo dalla forza diffuso
Nell'ora la coercizione la forza e la violenza statale ha bisogno di legittimarsi anche moralmente occorre ricercare una moralità nella coercizione altrimenti il diritto penale resterà semplicemente espressione di una cieca violenza espressione della legge del più forte
C'è un problema di giustizia del diritto penale
è vero che non tutto ciò che è immorale è reato tutto ciò che reato a un'evidenza di immoralità ma certo non possiamo accettare
Che ciociaro che la legge qualifichi come reato
Sia invece prescelta come giusto sia una univoca che dal punto di vista morale appare come giusta in modo tale che la stessa norma penale venga venga percepita come ingiusta INPS
Cioè la condanna venga ceduta come
Si potrebbe a cadere quando faccio mi esenti per cercare di dimostrare come il diritto penale e laicità non possano postulare un'estraneità reciproca tra il diritto e la morale beh potrebbe capire quando venga criminalizzata
Una condotta che viene avvertita come moralmente
Come moralmente ineccepibile o come addirittura come doverosa
E qui la criminalizzazione susciterebbe un sentimento di ribellione e di solidarietà verso il colpevole
Io credo incidentalmente che questo sia stato a uno delle molle più forti intervenendo Colacurto accuse che hanno indotto l'accusa soluzione del caso Cappato
A dichiarare la parziale illegittimità ma nel color cinquecentottanta si avvertiva
Come bene ha sottolineato Vittorio manette le sue difese di fronte alla Corte il carattere profondamente ingiusto
Di una condannati chi richiede una comperato alla alla scelta di Cappato in quella stazione il la società non può accettare una pena palesemente ingiusto non può accettare il paradosso che credo
E visto fa sorgere il sotto il tema dell'obiezione di coscienza anche quando con la la condotta si è considerata profondamente immorale da una parte dei destinatari allora forse l'ordinamento delle ottime ragioni
Per riconoscere l'obiezione di coscienza e credo non sia un mare di leader per non sforzare il Consiglio celato concrete un'azione che consociata stesso consigliere verde ma profondamente ingiusto
Il diritto penale non può accettare uno uno stigma di ingiustizia
Ancora secondo aspetto il il l'imputazione della condotta illecita un soggetto e presuppone la possibilità che a questo gesto
Possa essere formulato un rimprovero
E il rimprovero si fonda su categorie che sono le medesime del discorso e che che valgono per il discorso morale
Perché lo richiede la rimproverabilità giuridico penale sulle medesime categorie dalla rimproverabilità nel discorso morale
Di criteri di imputazione hanno un'origine filosofica antichissima forse per quanto sappiamo che nasce il venti siamo in quel periodo straordinario della storia umana che è stato un quinto secolo avanti Cristo
Nel mondo greco nel nel mondo della tragedia e poi sono state codificate secolo successivo da Aristotele nell'etica Nicomachea extra ripeterlo puntando per diritto naturale Miccoli qui tassate nelle transazioni penalisti
E sono le medesime categorie che presiedono all'imputazione morale peccato quindi anche qui abbiamo una mandiamo un messo non possiamo condannare se la condanna risulta ingiusto agopunturista
Della imputazione se non possiamo muovere uniti un rimprovero ingiusto rimprovera soggetto per avere commesso la condotta che
Avverrebbe quando l'ha condotta Sam talmente fuori della
Del di una una possibilità controllo attraverso la coscienza e volontà perso
Quando vi siete due ore o violenza per utilizzare qualche ristrettezza
E ancora esce ride non possiamo fare a meno di un giudizio di un di un discorso di giustizia quando parliamo di Quantum della pena
L'intero dibattito sulla proporzionalità della pena al fondo è un dibattito sul sulla sulla necessità di rifiutare l'ingiustizia di una pena percepita come il gettito
Quando si arriva al concetto di proporzionalità non solo ordinale un solo relativa ma intrinseca cardinale
Il risultato è quello di valutare quello di e la scommessa che il legislatore prima i giudici e la stessa corte costituzionale possono riconoscere una pena evidentemente macroscopicamente ingiusta
Il possano rifiutare la comminatoria un'infezione di testate
E e il sequestro il quadro così denso di implicazioni di connessioni dal diritto della morale al di là di ogni retorica diciamo costo illuministica qua e di là di ogni al di là di ogni retorica
La cisti per utilizzare
Un'espressione oggi diffusa allora ecco sulla base di queste premesse posso cercare di affrontare i due problemi speciali cui ho fatto un riferimento
Il primo è concerne la possibilità né di pari dignità costituzionale della previsione come reato di un fatto offensivo della morale o della religione dell'immoralità o nella blasfemo ma pensiamo alla alla all'oscenità certamente ma anche alla blasfemia e al vilipendio naturalmente il discorso è particolarmente attuale particolarmente problematico con riferimento alla alla blasfemia i i al vilipendio
Oggi la sensibilità verso l'oscenità forse fortunatamente si è molto attenuata nella società e il tema non è più certo attuale come novità negli anni Sessanta inserita
Ma sul fronte della della del comportamento che offende la religione il sangue scorre ottimo qui io credo che le risposte non debbano e non possano essere tranchant
E la Corte costituzionale ha eliminato lo sappiamo le disparità di trattamento tra le religioni nell'ambito di una tutela penale delle religioni applicando gli articoli tre e otto della Costituzione ma non ha mai detto anzi affermato che che pienamente legittima la tutela del sentimento religioso
Io credo che il punto di partenza per una riflessione fruttuosa in questo lungo rispetto a questo problema si è riconoscere la realtà psicologica della visione
Soprattutto rispetto all'offesa dalla religione l'offesa alla religione causa sofferenza all'individuo causa sofferenza chi si riconosce un quella religione
Non senza alla religione particolarmente la blasfemia
è un'offesa all'identità di una persona alla pari dignità della persona sempre per utilizzare l'impatto dell'articolo tre della Costituzione producendo a mio giudizio un senso di degradazione della persona io insegno in leasing rispettare certi valori e e certe incerte immagini certi simboli sacri e poi li vedo svillaneggiato e gratuita
Ma naturalmente
Il discorso blasfemo l'immagine blasfema provoca una serie di danni evitando fu provoca un calo
Su Inzaghi ritorno della voce
Ho provoca una o può provocare indubbiamente nella logica del del del pericolo astratto riprendo quanto diceva l'amico Paolo ma in quale altro modo
Potrebbe immaginarsi alla criminalizzazione
Anche qui si potrebbe aprire un un il discorso sulla sul fatto che il lo schema del pericolo concreto a inevitabilmente il fiato corto nel mondo di internet in cui l'immagine viene immessa nella rete secondo uno può essere
Replicata all'infinito
Chiusa parentesi il il e il danno ulteriore immediato può essere
Creare un senso di insicurezza un senso di insicurezza un senso di mancata protezione un senso di un un senso di non accettazione in capo ai ai soggetti che si sentono offesi e che si sentono attaccati come il gruppo dal dall'espressione di lite India USA o blasfemi
E poi naturalmente non possiamo dimenticarci il rischio di reazioni violente da parte del gruppo targhe così come da parte invece di altri soggetti incontro la comunità oggetto e della dei in cui sentimenti religiosi vengono offesi sotto un duplice profilo la comunità che è oggetto oggetto delle espressioni vilipendio USA
Può facilmente sviluppare delle reazioni violente che Major ovviamente passasse giustificate questo
è superfluo sottolinearlo ma certamente va sottolineato tutti coloro che hanno partecipato al dibattito di questi giorni no Hamas no hanno sottolineato ma si tratta di reazioni imprevedibili certamente da combattere con i mezzi più fermi ma si tratta intensi prevedibili e che possono essere molto GRA
Ma d'altra parte la lo sdoganamento di di espressioni intenti Josè nei confronti o offensive nei confronti di certi gruppi può abbassare il
I trenini Vittorini e può provocare attacchi si attacchi verbali prima Pintor comportamenti concreti discriminatori sino a comportamenti violenti contro questi
Dopodiché naturalmente detto tutto questo non è detto non è una una conclusione necessaria
Che la reazione penale sia legittima e doverosa nei confronti di queste condotte perché a quel punto si tratterà di innestare un giudizio di proporzionalità della reazione
Nel momento in cui qualsiasi
Un qualsiasi norma che criminalizza i forme di espressione come quelle di cui sto parlando incide su una riga
Di libertà costituzionale protetta come la libertà di espressione ma allora occorrerà verificare se il mezzo utilizzato la criminalizzazione costituisca una risposta sproporzionata
Necessaria in una società democratica per utilizzare il linguaggio della sono dieci della corte del della Convenzione europea
Per raggiungere per conseguire i figli tutela di cui vi ho parlato
E allora ecco la necessità di un complessivo giudizio di proporzionalità quello stesso giudizio si riferiva il professor maneschi è stato studiato è stato studiato con grande cumenda su volume Nicola Recchia il principio sanità del diritto penale ormai campeggia nella famiglia
è che costituisce ebbe come ha giustamente studiato Vittorio uno strumento razionale per affrontare questi problemi
E e per e per diciamo per per rendere controllabili anche le valutazioni del legislatore e delle Corti costituzionali vengono visione docente univoci
E gli esiti però non sono scontati e con la la cosa che credo
Di poter
Affermare con serenità e che gli esiti di questo bilanciamento non sono scontati sono aperti sono problematici e devono essere attenti allora missione visibilità delle condotte stiamo parlando presuppongono ancora una volta che in qualche modo
La morale e la religione siano tenuti in considerazione dal diritto che non posso iniziative gli exit
Ma chi deve fare i conti con questa realtà sociale e psicologi
Ed ecco allora l'ultimo punto che viene pronunciato Carlino abusare della vostra pazienza che un
Un po'una verifica di tutti questi principi in relazione agli Moore decisioni sulle quali c'è incentrato della Costituzione sale su quali insieme
Incentrato signora il dibattito il dibattito si è polarizzato su di lui solo per il concetto di dignità datate dalla Corte costituzionale in queste due sentenze
E legittima la tutela della dignità di una persona anche contro la sua volontà
Vietando il buon comportamento che il legislatore sull'essere contrario alla dignità stessa il tema si impone e in relazione era lento suicidio si è posta in relazione sui cd all'azione favoreggiamento al reclutamento situazioni
Ma si potrebbe porre ragiona Stefano rispetto alla maternità surrogata per esempio rispetto a
Altre tematiche come l'incesto oppure menzionato la pornografia nippo
Ora le sentenze della Corte hanno inteso tutelare la dignità della persona anche contro la volontà del soggetto hanno inteso tutelare la vita di chi voglia disporre della
Di chi vuole disporre della propria vita o della limitanti intende costituirsi citando la propria libertà
E potrebbe essere tutelata l'integrità fisica di una donna che decide liberamente di prestare il proprio utero per per per portare avanti la gravidanza in favore di una copia indifferenti
Ecco io dico subito rinuncio subito un po'la mia tesi che la il la mia impressione diciamo rispetto al dibattito che si è finora svolto che non credo che la contingenza nelle sentenze nell'ordinanza duecentosette poi nella sentenza duecentoquarantadue
E la sentenza centoquarantuno
Abbia inteso muoversi realmente in un'ottica di moralismo o di tutela di una determinata visione morale o religiosa né nel caso Cappato né nel caso della prostituzione cercano di dimostrare perché questo secondo aspetto che invece mi pare sia quello che sì è stato più oggetto di discussione
Non credo nemmeno che la Corte costituzionale beninteso avvisarono arazzi in tutela di interessi estranei rispetto alla persona antichi vuole morire o di chi intende costituirsi la Corte me ma
Utilizzato l'argomento del valore comunitario sociale della vita umana che che si trova nelle relazioni al codice penale nei
Quindi Gillet il significato della vita per i consociati me a mai utilizzato nemmeno dalla decisione sulla prostituzione argomenti e cure spesso vengono spesi nel dibattito pubblico come la tutela del decoro urbano come né interessi estranei alla persona di chi intende a prostituirsi ma anche piuttosto inteso muoversi in un'ottica di tutela dello stesso titolare dei beni
Contro il pericolo di possibili abusivi nella sua libertà da parte di terzi più o meno malintenzionati o mossi da ragioni di Luca scopo di lucro
Ogni tutela dello stesso titolare contro decisioni non sufficientemente meditate Mila le conseguenze irreparabili in particolare nel caso dell'aiuto al sui cinque
Una tutela delle reali condizioni esercizio dell'autodeterminazione anche la persona in un'ottica forse che potrebbe essere avvicinata quella del soft
Paternalista di cui parlava Finder canta il suo famoso saggio centottantasei cioè la l'idea della tutela delle condizioni per una autentico esercizio della libertà della persona
Come qualche osservazione sulle sempre sull'ordinanza sulla sentenza in tema di Newton suicidio la sentenza e molto chiara nell'identificare il bene tutelato che la stessa vita delle persone più vulnerabili più esposte a rischio gli abusi e la sentenza parlo di anziani persone sole ammalate depresse
Prive di sostegno dalla società
Persone che potrebbero essere ridotte lo sottolinea che nel paragrafo sei indotte a farsi da parte prematuramente una conseguenza appunto irreparabile
Esposti ad abusi da parte di persone senza scrupoli ma anche lo dicevo
A rischio di decisioni impulsive e non sufficientemente meditate dettate più da una carenza di sostegno da parte del della società
E della comunità nel suo complesso della famiglia magari che non da una reali mentalità della scena
Ora un e
Naturalmente
Io non credo che tutto questo abbia anche vedere col moralismo con l'idea di del titolare il valore della vita umana in quanto beni indisponibile perché appartenente io ritengo invece che tutto questo abbia molto più celere
Con gli obblighi giuridici costituzionali convenzionali di tutela della ditta umano
E con il principio di solidarietà che si ricava anche dall'articolo due della Costituzione
La Regione devono il problema il problema è quello ben studiato da molti di voi anche da Paolo nel suo intervento ora il rischio è quello della ove intrusivi zitella o verdure
Cioè la legge rischia di abbracciare più condotte di quelle che sarebbe ragionevole abbracciare in relazione ai suoi scopi di tutte
Il rischio dunque è che il Lelli in nome della tutela delle persone vulnerabili sì con prima spazi di libertà di persone vulnerabili non solo che non lo sono nel senso cui la norma cui la norma pensa cioè che non sono affatto indizio nate dalla
Dalla mancanza di cure palliative dalla dalla un'assenza di sostegno familiari sociali sanitari ma che in realtà decidono di morire nel nostro caso perché non sopportano più le sofferenze legate ad una soluzione patologica e o ai trattamenti necessari per la sopravvivenza e che non hanno alcuna via d'uscita da questa situazione la situazione senza speranze che ha superato il limite dell'umana tollerabilità della soggettiva tollerabilità ecco la corte in questo caso
Ha ritenuto effettivamente che la che la che la disciplina penale italiana fosse e
Forse ovunque
Cioè fosse eccessivamente estese che corresse il rischio di imitare ingiustificatamente persistere di ricetta la corte prende atto è stato assegnato che in queste situazioni paziente già potrebbe rifiutare il trattamento di sostegno vitale
Ma ritiene che a questo punto non si è più non sia proporzionato dunque sì ragionevoli militare quell'altra modalità di congedarsi tutta la vita rappresentata dall'aiuto suicidio e qui effettivamente evocato l'ordinanza centosette il concetto di dignità nel senso soggettivo l'intesa come percezione di una condizione di vita non più tollerabili non più conforme alla propria dignità
E su questo punto la Corte prendendo atto di questa situazione non può che estendere questa sfida rivincita anche la condotta di chi aiuta il soggetto a azzurre ma con Renato questa
Questa condotta a esercitare questo diritto fondamentale naturalmente il punto di equilibrio individuato dalla corte probabilmente forse provvisorio
Certo voglio dire è un punto di equilibrio molto più cauto di quello cui pervenuta recentemente la corte
In Germania
Ma anche davvero non mi pare disposto forse anche voi siete d'accordo punto all'accusa moralismo in contrasto con il principio di la città quando nel gioco nella volontà a volontà la incinta ma esigenze di tutela della dignità di persone in carne ed ossa che la corte della quale la corte ha tentato di farsi carico anche probabilmente forzandolo
I i suoi diciamo le le le le sue tecniche il giudizio tradizionale nella sentenza duecentoquarantadue aggiungendo dei requisiti in qualche modo per odiare
Ai rischi a carico delle persone minerali che sulla base dei quali la cortesia trattenuta nel due mila e sei nel due mila i diciotto dal dichiarare subito l'incostituzionalità della vedremo allora per non sottrarmi alle alle vostre critiche le sostanze le citazioni alla sentenza sulla prostituzione qua interni ed era questa la seduta venti espressi da Alberto caldo
Se c'è una scelta libera volontaria a dispetto di un bene che si assume disponibile come la libertà sessuale perché consenso non esclude l'antigiuridicità della condotta di aiuto compiuto da una terza persona
L'uso ora e qui io però vorrei innanzitutto per una riflessione preliminare la questione di legittimità costituzionale è stata apposta con riferimento alla condotta non della persona che si prostituisce ma terzi condotta di favoreggiamento di reclutamento
Ora rispetto a questi soggetti se guardiamo la condotta di questi soggetti Sicilia in effetti parlare di una condotta che costituisce l'esercizio di un diritto fondamentale della libertà fondamentali
Quindi
Io il il Grey comprensibilmente
La Corte sposta il fuoco dell'attenzione sull'articolo quarantuno sulla libertà di iniziativa economica riconoscendo che effettivamente c'è una limitazione della libertà mistica economica nel vietare a una persona di organizzare l'attività di prostituzione di reclutare dentro sì delle persone che si prostituiscono
E qui del partendo dalla logica dell'articolo quarantuno io trovo
Forse un po'meno scandalosa del come sta è stato sottolineato nel dibattito il riferimento alla militanze soggettivo
Perché attenzione la vita in senso oggettivo viene invocata convinti limite alla libertà di iniziativa economica sui articolo quarantuno ed è un limite che la Costituzione esprime
Quello della dignità
E che in quel contesto in cui si Cile essendo non interpretare se non in senso oggettivo
Ecco prendere la la la tutela della dignità del lavoratore prescinde e e decide tutto il diritto penale per il lavoro dalla dal consenso dalla volontà del lavoratore
Perché si presume in piena in piena consonanza cui verso paternalismo che la libertà del lavoratore sia in qualche modo
Compressa si è limitata dalla situazione di inferiorità economica in cui si trova rispetto Chillida il lavoro
E quindi tutto sommato Enichem inseguimento fallita in questo in questo senso oggettivo forse non sorprende
Poco rispetto però se noi spostiamo l'attenzione qui raccolgo volentieri la vostra sollecitazione non sulla condotta dal fondo del getto del reclutatore ma sulla comunque la persona che si prostituisce riconosco che si tratta di un punto
Delicato
Mi viene tinti assumono beh qui è in gioco
Dal la libertà della persona si costituisce sub specie di diritto alla vita privata che comprende certamente il diritto a svolgere la propria vita sessuale secondo la paternità determinazione
Ed allora se io lieto attenersi di cooperare con questa attività indirettamente limito questa libertà ecco questo era un po'l'assunto
L'assunto di ministro se non formulato in termini chiarissima era era e era l'argomento che certamente Alberto Perduca e invece formulate che cristallini
Ecco la corte non ha seguito il rimettente su questa strada preferendo negare ed è stato già assegnato un punto cinquantuno che la Costituzione che la che la che la prosecuzione volontaria sia l'espressione di un diritto fondamentale
Ora io non posso ovviamente esprimere alcuna valutazione sulla decisione della Corte su questo punto credo però che
A condurre la corte a questa conclusione
Perché avrei potuto esporrei nell'opinione se la e se il l'attuale sistema mi avesse consentito un'opinione concorrente o dissenziente ma siccome non c'è Oxfam
Il il io credo che però non si est è stata estranea alla corte la preoccupazione che riconoscendo che chiamare il diritto fondamenta che villa l'alle il la libertà
Di
Compiere per redditi di di compiere atti sessuali affaticamento costituisca oggetto di un diritto fondamentale equivale necessariamente
A riconoscere la resistenza di questo diritto fondamentale rispetto dal Michel Tanzarella del legislatore come se riconoscere che una condotta sia coperta d'un diritto fondamentale significa necessariamente sostenere la i significasse necessariamente sostenere l'illegittimità Biondi imitazione di questa libertà così non è
E lo sanno bene tutti coloro che sono a Bezzi a allacciando confidenza familiarità con la giurisprudenza della Corte internazionale della cultura delle delle dell'uomo dalla corte di giustizia il riconoscimento che
Una certa condotta rientra nell'ambito di applicazione la libertà è solo il primo passo
Perché poi occorre verificare se le eventuali limitazioni imposte dalla legge questa sfera di libertà siano proporzionate siano necessari nella società democratica sì
Si è poi cosa rara esperto al fine legittimo che il legislatore per avventura persegua
D'altra parte anche questo è un è un'insidia
Il problema non era tanto qui stabilire se esista un diritto fondamentale costituirsi
Se noi formuliamo la domanda in questo modo vincoliamo nello stesso errore che aveva condotto alla Corte suprema nel caso paura e siamo al nel mille novecentottantacinque ottantasei escludere che dalla struzzi che dai primi che che dagli emendamenti alla Costituzione federale
Scaturisca un diritto fondamentale esercitare l'omosessualità non è questa la domanda la domanda è
Se la decisione dico che una qualsiasi attività sessuale appagamento o meno rigido intendono nell'ambito del negazione di un diritto band riconosciuto che non è un nuovo diritto inventato dal organizzativo non è che il diritto alla vita privata che il diritto riconosciuto dal mille novecentocinquanta dalla l'articolo otto della Convenzione europea che noi ci siamo impegnati a rispettare chi penetra naturalmente nel nostro ordinamento non solo
Attraverso la porta dell'articolo centodiciassette primo comma della Costituzione ma Traverso il portone spalancato dell'articolo due
E allora una volta però riconosciuto questo è il punto che se si fosse riconosciuto perché la scelta di compiere attività sessuale a pagamento o meno
In effetti anch'io ritengo che anche il giornalista lo diceva giustamente Vittorio esercita la propria mi dettagli espressione pur essendo pagato per per questa attività se anche si fosse riconosciuto
La che ed è in gioco il diritto fondamentale alla vita privata ex articolo otto questo non avrebbe automaticamente significato
Accogliere la questione di costituzionalità
Vorrei soltanto il posto all'occulto
Probabilmente giunge alla stessa conclusione a cui è giunta ma nell'ambito attraverso lo schema logico del giudizio proporzionalità del
Nell'appena mi sembra di essere imprenditore nel libro è questo il punto attraverso un giudizio di proporzionalità
E e allora il thema decidendum reale
Sarebbe comunque è stato quello di individuare le possibili finalità legittime del del nell'incriminazione
E nel valutare se la l'incriminazione stessa in quanto funzionale a raggiungere dalla per la finalità sarebbe stato proporzionata e uno proporzionata
Poteva servire Rosate rispetto a quel fine io credo che il passaggio decisivo a questo fine
Nonostante Santoro in questo riferimento alla Mita oggettività che che Etiopia la sua spiegazione nella logica dell'articolo quarantuno ma che non ha ragion d'essere ammise che non avrebbe ragion d'essere
Il discorso imperniato sull'articolo otto dalla convenzione dunque sull'articolo due della Costituzione
Quest'anno il paragrafo sei l'obiettivo che il legislatore persegue la tutela dei diritti fondamentali delle persone vulnerabili ritroviamo ancora al concetto di persona vulnerabile che e era presente nella sentenza captato
E chi costituisce a mio giudizio il fil rouge che unifica queste due sentenze nonostante l'esito apparentemente opposto
E i fatti inconfutabili etici della corte ma che anche nell'attuale momento storico quando oppure non si sia al cospetto di vere e proprie forme di prostituzione forzata la scelta di vendere sesso trova la sua radice quella rarissima maggioranza dei casi fattori che condizionano il limitano la libertà di autodeterminazione dell'individuo riducendo talora drasticamente
Il ventaglio delle soluzioni esistenziali chiunque abbia letto Marx non può non riconoscere l'idea della limitazione del ventaglio discente delle delle delle del del della possibilità di
Di scelte differenziate condiziona la stessa libertà
E qui il passaggio evoca certamente quello che si trova nella sentenza Cappato dove si affermava che al legislatore penale non può ritenersi inibito sto leggendo il paragrafo sei del dell'ordinanza a Melzo duecentosette non volersi diminuito di età le condotte che spianò la strada a scelte suicide in nome di una concezione astratta dell'autonomia individuale di una concezione astratta dell'autonomia individuale che ignora le condizioni concrete disagio o di abbandono dalle quali spesso simili decisioni vengono concetti
Nella sentenza sulla prostituzione come vengono concretizzate queste condizioni di disagio egli al bando si tratta non soltanto di fattori di ordine economico dice la sentenza ma anche situazioni di disagio sul piano affettivo o delle relazioni familiari sociali
Capaci di indebolire la naturale riluttanza verso una scelta di vita qual è quella di offrire prestazioni sessuali punto mercede forse il linguaggio è un po'aulico ma possiamo dire che si tratti di moralismo di una di una di una sottile riprovazione per la scelta inviperito e le prestazioni sessuali contro merce
O piuttosto di una comprensione del dramma umano che nel quale incorre la stragrande maggioranza delle persone che si prostituiscono
Che forse così felici di prostituirsi non sono
I tecnici obiettare che questa disciplina sarebbe ove
Sarebbe eccedente rispetto allo scopo il passo già citato da Paolo
Perché sottolinea la Corte vorrei dire anche la risposta che ha dato la quota quest'obiezione perché in questa materia non possiamo non considerare che la linea di confine tra decisioni autenticamente libere decisione che non lo sono si presenta lui viaggia sul piano però ricco risultando perciò non avrà no non agevolmente traducibile sul piano normativo formule astratte
Qui la Corte costituzionale
Sì dichiara l'incostituzionalità dovrebbe avere in mente quale una possibilità per il legislatore per definire l'area della libertà e della libertà ma io questa pretesa non ce l'ho francamente e forse non c'è l'organo tecnico e correlativamente tutto questo spalanca una problematica verifica sul piano processuale tramite l'accertamento disposto affidato alla giurisdizione penali
A ciò si affiancano anche che oggi presenterà delle stesse persone che si prostituiscono in ipotesi per effetto di una scelta hanno inizialmente l'idea e consapevole che queste persone se se non ho dovuto ad attività come dire chiusura ritardi Gordini indiscreti siti si trovano in rapporto di one to one con l'altra persona che normalmente più forte
E quindi il governo rischi per la propria stessa incolumità cosa che per esempio forse non si verifica nell'ambito della pornografia dove il fatto che è sempre ho compiuto con molti testimoni
Ecco io credo che tutte queste considerazioni sensate considerazioni che la corte utilizzato per valutare gli scopi che il legislatore ha perseguito
E attenzione anche su questo punto ieri con questo sto veramente per concludere occorre avere le idee chiare la corte non può sostituirsi alla valutazione del Belleli l'attore
Me lo ricorda sempre collega Augusto Barbera che per molti anni è stato parlamentare lui dice Francesco se tu fossi in Parlamento sottovesti finalmente la ragione ma tu adesso sento dice temo nella Corte costituzionale non parte tende fare tu il bilanciamento che deve fare il legislatore il nostro compito è quello di colpire soltanto la irragionevolezza spesso la manifesti ragionevole last proporzionalità
Un nano una scelta
Allora noi avremmo potuto qualificare questa scelta come come come chiaramente sproporzionata comunicherà l'intera ad ogni regola basta anche qui
Mettetevi nei panni di un giudice costituzionale
Da un lato anche ammettendo io sarei disposto a metterlo
E che la la la certe rivelazioni sessuali appagamento abbracciata dall'ambito di applicazione dello scopo va lì cash dall'articolo otto della Convenzione europea
Bene e
Ovviamente nessuno impedisce alla persona di compiere liberamente le proprie scelte sessuali sentiti di di fare sesso con chi lo odia
Nemmeno l'utilità disarmo appagamento perché evidentemente
La la condotta della costituzione in sé non è punita ogni punto del cliente semplicemente c'è un divieto a terzi cooperare con questa attività che resta un attività penalmente non rilevante
Incide allora questa quel questa penalizzazione queste scelte criminalizzazione sulla sul nucleo essenziale del diritto su investe che anziché in questo diritto a in maniera tale da autorizzare la Corte costituzionale a una dichiarazione di illegittimità costituzionale in questa scelta per palese sproporzione per eccessiva incidenza sull'area del diritto fondamentale in questione
Ecco io credo che sia quanto meno sostenibile la la soluzione diesel tre studenti ha adottato alla fine la corte dei ma ciò su cui vorrei concludere e la mia ferma convinzione in questo senso è evidente che la mia è una è un è una difesa ma non d'ufficio
Della decisione sotto almeno sotto questo profilo
Non si tratta di bambini un ultimo cenno al problema
Sollevato da Paolo il problema ma ma vi è una contraddizione rispetto all'affermazione del potere del giudice
Attraverso una valutazione di offensività in concreto comunque di non punire io credo che forse la contraddizione apparente possano essere sciolta sottolineando che la cortesi
A
Ha detto in quell'inciso che che ho letto la linea di confine risulta al nono agevolmente traducibile sul piano normativo in formula strana
Il che non esclude che il giudice
Alla luce di tutte le circostanze concrete che può prezzare ritenga radicalmente insussistenti le ragioni di tutela delle persone vulnerabili sulle quali mi sono soffermato
E ritenga chi di fronte a studentesse universitarie
Di ottima famiglia che o studenti universitari di ottima famiglia che abbiano come dire mette economici in abbondanza lucidano di
Tra sesso a pagamento uno indiscriminatamente ma con persone di loro scelta in condizioni di sicurezza tutela non sussiste anche pertanto si possa pervenire alla negazione dell'offensività in concreto rispetto ai beni giuridici ricostruiti dalla corte e dunque giungere una pronuncia assolutoria quello che noi dovevamo corteggia che la nostra preoccupazione è stata ma esigibile dal legislatore l'individuazione in astratto di questa linea di confine
Ora più opportuno in questo caso che il principio di offensività venga utilizzato come cannone ermeneutico secondo
Criteri consolidati e già familiare i giudici ecco la la nota finale conservazione finali io non
Non credo in tutta onestà anche se ovviamente rispetto e che comprendo benissimo le nostre osservazioni
Che questa sentenza sia una sentenza che possa essere tacciata di moralistico di di mancata comprensione della linea di demarcazione tra la morale
Un inedito Alina forse come dire dei litigi di qualche impressione suscitata
Da dallo stile aulico con cui elevata da parte di un grande maestro infatti molti
E io credo che la si è invece una sentenza che per riprendere le preziosissime osservazioni di Stefano Canestrari sia una sentenza che ha fatto i conti con il principio di realtà
La realtà Dean la prostituzione maschile e il femminile che nel nostro Paese come ovunque nel mondo
è fatta per la stragrande maggioranza di celebrità indagini statistiche che cento forse avrebbero potuto essere citate dalla corte che normalmente non non segue questa strada sulle motivazioni fatta per la stragrande maggioranza di persone fragili vulnerabili in gran parte straniere in gran parte senza permesso di soggiorno
Spesso di minorenni per quanto riguarda la prostituzione maschile
E che che non esercita nel mondo intero irresponsabile le loro scelte che sono lontani anni luce dall'esempio da quel da quel prototipo prostituzione
Che veniva in considerazione nel caso di specie rispetto al quale i giudici di merito non hanno tutti gli strumenti pensare in uso saggio del principio di offensività
Si tratta ancora una volta di non come dire di no
Gironi
Dini
Essere ben consapevoli del rischio di utilizzare un concetto astratto di libertà
Che non tenga conto delle condizioni concrete in cui questa libertà si esercita evidente reale ventaglio tende vincente iniezioni signor realmente disponibili per il soggetto perché ciascuno dovere un'equa opportunità di agire diversamente
Quindi compiere le scelte che più sono confacenti
A libero sviluppo tutela proprio persone ecco questo un po'come scusate nella difesa appassionata di imprese sentenza
E Pd ringrazio per l'attenzione scusandomi ancora per avere abusato del nostro tempo
Mormorò davvero professore gli hanno questa bellissima relazione abbiamo sentito include quindi a nome di tutti coniugare lo spessore culturale di un grande giurista con tensione morale del giudice
Che c'erano anche gli anziani sono stati fatti Iaia porti tra il diritto penale e morale citando il resto Fandango limiti morali anche del diritto penale
Riempiono il contenuto anche alcune formulare ormai tra le artistiche nel dibattito sulla laicità del diritto penale restituendo su cui sangue
Alla alla materia che quella di un confronto razionale un confronto tondi fonico com'è stato detto penso ad esempio ad Habermas Stenson confronto nazionale
Se vuole impostare Ross ma sempre senza perdere di vista i contenuti e i valori in gioco che sono ascesso appunto i valori e i cinque nuovi morali va bene grazie grazie ancora parlando di polifonia è stata una bella me bellissima probabilità di voci quella che abbiamo ascoltato sino a questo momento il gli zero rimarrà alto anche negli interventi che adesso ma andiamo ad aprire la Paola alla assessore essa Luciana Goisis sei non ci sarà un tema che vuole scontare cerchiamo di limitare questi interventi nel tempo contenuto di una decina di minuti grazie
Grazie integrazione gli organizzatori del convegno per aiutare ad altissima invito che mi onora insegnano che il mio breve intervento finalizzato allo sviluppo di una riflessione compare artistica sui temi del fine vita siamo consapevoli della difficoltà di imboccare la via della comparazione su tali temi così inscindibilmente legati alle peculiarità ordinamentali
Granitiche valoriali come emerso sin qui prima ancora che giuridiche di ogni singolo Paese e pur consci di questa problematicità abbiamo imboccato
La tale strada anche senza la pretesa di forzare dei devi imparare deportati innesti e sul tessuto normativo italiano di soluzioni straniere
Vetrine nel tentativo di cogliere quello che il dibattito internazionale sul tema anche la già bloccato
Evitare degli spunti auspicabilmente neutrali per il legislatore italiano ci si augura impegnato a legiferare in materia seguito delle decisioni della Consulta
Anche nelle decisioni giurisprudenza un e le ultime decisioni Energies insalatina riuscì
Ebbene sulle nel panorama comparatistico assessori Kiev individuare ordinamenti che identificare ordinamenti che si ispira al modello tendenzialmente in positivo della vita ed ordinamenti che invece si ispirano a un modello tendenzialmente permissiva della vita
Nella prima categoria appunto prevale una concezione oggettiva della dignità appunto lungamente evocata da chi mi ha preceduto
Il la dignità e la disponibilità la possibilità di una morte dignitosa non è nella disponibilità dell'individuo e diversamente nella seconda categoria prevale una concezione soggettiva della dignità che si costruisce e si esaurisce sugli interessi del singolo
Evidentemente sul terreno della bioetica nessun ordinamento si identifica invariabilmente nei due modelli schematicamente schematicamente lo sottolineo rispondente ad una visione paternalistica della vita e del diritto penale
E ad una individualistica
In linea di principio tuttavia in entrambi i modelli si riconosce
Il diritto all'autodeterminazione terapeutica mentre Marianna regolamentazione dell'eutanasia attiva dell'aiuto al suicidio ebbene nel contesto europeo ma il modello tendenzialmente permissiva della vita scriviamo l'ordinamento la legislazione olandese quella belga e lussemburghese nonché quella svizzera
E Oltreoceano a seguito di una riforma del due mila sedici anche la legislazioni canadese
Fine in Olanda com'è noto costituisce reato l'omicidio del consenziente l'aiuto al suicidio tuttavia è prevista una causa di non punibilità
Purché con il rispetto di determinate procedure a favore del medico che altri Attanasi attivo aiuto al suicidio la cosiddetta legge del due mila e due prevedere qua era mezzo più che cioè i criteri
In base ai quali la commissione regionale di controllo Ballotta ex-post
Nella scelta operata dal sanitario in ordine all'eutanasia l'aiuto al suicidio e tra questi criteri spicca oltre evidentemente la richiesta ben ponderata e un consenso informato anche la condizione medica che deve essere senza speranza senza prospettive di Milano il miglioramento ed essere legata a sofferenze intollerabili e persistenti
è prevista la supervisione di un medico indipendente di almeno un medico indipendente e tutto ciò all'interno della cosiddetta alleanza terapeutica cioè dell'alleanza medico-paziente
Ora si discute nella dottrina anche se sulla natura giuridica di questa causa di non punibilità e si tende a descrivere la natura di vera e propria causa di giustificazione dal carattere però procedurale
Una categoria quella della erette feriti un che venga discussa e messa anche dalla dottrina italiana sul terreno delle materie eticamente connotate e mi pare di poter dire oggi anche dalla nostra Consulta
Ora analogamente all'ordinamento l'ambiente anche l'ordinamento belga si ispira la logica della causa di non punibilità ossia il medico non commenta Renato se praticare l'eutanasia purché si accerti che il conditi Michele il paziente darsi in una condizione medica senza speranza
Affetto da sofferenze intollerabili e persistenti
E in questo ordinamento a seguito di una legge del due mila quattordici l'eutanasia accessibile anche al minori indipendentemente da ai limiti d'età purché capaci di intendere e di volere in fase terminale un aspetto quest'ultimo che ha in l'otto a parlare di pendio scivoloso della legalizzazione dell'eutanasia rispetto a soggetti vulnerabili in posizione intermedia si pone svizzera che prevede la rilevanza penale dell'eutanasia pietosa attiva volontaria
Mentre l'incriminazione di istigazione al suicidio e dell'aiuto al suicidio avviene solo se per motivi egoistici secondo il disposto dell'articolo centoquindici del del codice penale il critico due gli aspetti salienti di questa disciplina disciplina la mancata menzione della figura medica sicché chiunque può assistere al suicidio aiutare al suicidio
La mancata menzione di per condizioni mediche particolari
Anche se associazioni svizzere che diciamo finalizzate all'aiuto al morire di fatto richiedono poi entrambi re qui siti l'ordinamento canadese infine si è posto nel solco dell'ordinamento belga e olandese prevedendo nel due mila e sedici
Legislativamente la liceità dell'aiuto suicidio che della eutanasia medicalmente assistiti e ciò a seguito della nota decisione Carter verso strana revocata anche dalla Consulta
Che ha dichiarato la parziale illegittimità costituzionale della norma sull'aiuto al suicidio
Poi essa applicandosi anche a soggetti non vulnerabili dunque adulti capaci in condizioni irreversibili evidentemente ne limita dice la Corte canadese inopinatamente diritto alla morte il legislatore canadese seguendo il monito della Corte dunque previsto
L'attuale disciplina una procedura
Incentrata su di un consenso libero e assente da anni si ed autentico e sulla gravità di guidabilità della condizione medica legata alla ragionevole prevedibilità della morte è prevista la supervisione di due medici indipendenti in un tempo di riflessione diverso modello tendenzialmente inclusi Della vita invece com'è noto si ispirano tradizionalmente in Paesi di common law gli Stati Uniti in Inghilterra e anche l'Australia e tra gli ordinamenti di civil law spiccano la Germania la Francia la Spagna e anche in Italia
Nei Paesi anglosassoni e riveste rilevanza penale di omicidio del consenziente ed anche l'aiuto al suicidio mentre ammesso il rifiuto delle cure la Corte Suprema statunitense ha chiaramente detto che non esiste un diritto al suicidio
E anzi la relativa norma penale tutela indossa oggetti vulnerabili
E analogamente pur lasciando anche discrezionalità nei singoli ordinamenti giuridici così giuridici che hanno scelto la via della criminalizzazione salvo rare eccezioni
E analogamente il patto suicida l'aiuto al suicidio costituiscono sono penalmente rilevanti nel nell'ordinamento britannico il no toccato il caso Tretti verso i clienti Clinton della corte però per i diritti dell'uomo
A neanche ha chiarito la la legittimità dei suoi Sangatti inglese del mille novecentosessantuno sulla presupposto che il diritto alla vita non comporta il suo opposto cioè il diritto alla morte
Nei nel due mila quattordici tuttavia la corte suprema inglese nel caso di Sondel due quindi il noto caso Nick solo a diciamo dichiarato tuttavia si sa i dati interferire con il diritto all'autodeterminazione di cui all'articolo otto della CEDU
Perché evidentemente applicandosi anche a soggetti adulti capaci in condizioni irreversibili né si limita il diritto inopinatamente il diritto alla privacy
La disciplina tedesca infine diciamo è assimilabile alla al modello almeno apparentemente ad un modello permissivo della vita laddove non incrimina l'aiuto al suicidio in ragione della liceità della condotta sottostante cioè del del suicidio
Tuttavia permane la rilevanza penale del dell'omicidio del consenziente stendere chieste al paragrafo duecentosedici lo sa presenze burqa e ciò in ragione della sacralità del bene della vita che sancita nell'articolo due comma due della gru che Sezze tedesca in nome di questa sacralità delle vite nell'qui la nel due mila quindici come è stato ricordato il Bundestag ha introdotto un paragrafo per paragrafo duecentodiciassette nostra del jazz Mur
Che appunto
Incriminarla attività organizzata commerciale di aiuto al suicidio una norma una riforma quest'ultima voluta soprattutto dalla classe medica tedesca che è stata vanificata è stata dichiarata incostituzionale
Dalla corte costituzionale tedesca nel febbraio del due mila venti e ciò perché si è detto con una decisione definita ivi effettivamente anti paternalistica
Il diritto al suicidio questa norma limitava il diritto al suicidio che troverebbe secondo la Corte costituzionale un riconoscimento
Negli articoli uno e due della Grundgesetz che da un lato tutelano la dignità della persone dall'altro diciamo in diritto all'autodeterminazione personale e infine in Spagna in Francia il dibattito sull'eutanasia e aperto
Riaperto ed è oggetto di iniziative caccia militari in definitiva Molgora conclusione il panorama la lezione componentistica ma a mio avviso CD induce a riconoscere che viene una parziale grama parziale e graduale erosione del modello tendenzialmente in positivo della vita
A favore delle di un modello tendenzialmente permissivo ciò è avvenuto per via giurisprudenziale per via legislativa
E tuttavia ciò che caratterizza questo processo non è tanto un po'un un una depenalizzazione di queste ipotesi dire dato quanto una legalizzazione delle stesse cioè una legalizzazione che lascia impregiudicato l'intervento del diritto penale
Per verificare appunto le condizioni procedurali che rendono lecito all'eutanasia in aiuto al suicidio
Ora sicuramente l'esperienza comparate ammonisce sull'importanza nella previsione di una disciplina del fine vita
Nei limiti della previsione di limiti d'età dei requisiti di genuinità del consenso di un tempo di riflessione e di una valutazione da parte di medici indipendenti e indipendenti altresì dell'obiezione di coscienza
Questo per evidentemente il futuro legislatore italiano
Certo le pronunce della Consulta in una sorta di dialogo a distanza fra corti mi pare di poter dire aprono uno spiraglio sul terreno dell'aiuto al suicidio mentre non trova una alcuno spazio
L'eutanasia
Tuttavia a mio avviso non vi è chi non veda come su questo terreno si possa porre un problema di uguaglianza concordò con Roberto Bartoli laddove afferma che si può diciamo in futuro potrebbe si potrebbe scorgere un'irragionevole disparità di trattamento
Tra l'aiuto al suicidio scriminato all'eutanasia non scriminata laddove
Il malato irreversibile non sia in grado di darsi la morte tasse e in tal senso depone l'esperienza comparata ove Aiuto suicidio ed eutanasia vengono posti sullo stesso piano la quando si prevede la causa di non punibilità una scriminante procedurale
A favore del mitico e e dunque questo spunto che diciamo spunto di riflessione che sottopongo all'attenzione dei relatori negli ringrazio
Bene grazie a lei questi studi che ci sia serrato e cala ricchezza della sua il suo contributo in materia compare artistica siamo anche la la capacità di sintesi chiara
Bene a questo punto cedo la parola alla professoressa Antonella Massari
Sì buonasera a tutti grazie mille presidente
Vi ringrazio per all'ospitalità virtuale ma non per questo meno preziosa e un ringraziamento particolare ma poi al professor Mazzacuva per l'impeccabile organizzazione e pietra l'invito che mi ha rivolto io chiaramente molto nordico solo come incipit di circostanza difficile
Provare a dire qualcosa di ulteriore rispetto alle danze e così strutturate relazioni che abbiamo avuto la fortuna di ascoltare quindi mi quindi mi limiterò condividere con voi alcune mie impressioni sui temi di cui abbiamo discusso stiamo discutendo questo pomeriggio la mia prima impressione che quando la la citarsi è chiamata scendere in campo quando la recita si è chiamata a giocare la sua partita
La prima difficoltà sia quella di pervenire ad una esatta perimetrazione della campo di gioco lo abbiamo sentito già più volte questo pomeriggio c'è un'incertezza descrittivo classificatorio di base
Che se non viene adeguatamente sciolta invischiati in un fluire delle fondamenta sufficientemente solide come scriveva la professoressa risicato qualche anno fa è sempre attuali rischio dieci polari dalla laicità Leccisi alle cinismo
Così come dalla morale al moralismo con quelle degenerazioni in silenzio fisso Isma'che in questa materia sono particolarmente evidenti
E allora la sfida ma qui quello che è stato detto e scritto soprattutto dei professori catodica gli strali davvero necessità di precisazioni ulteriori la sfida è quella di delineare nel principio di laicità un carattere di laicità principio di recita che io vorrei intende rimarca accezioni minimale basica forse banale ma che mi sembra anzitutto un principio che possa e debba trovare tra le sue forme di manifestazione
Quella di i principi fondamentali su cui si fonda per dettato costituzionale la materia penale e tra questi principio vorrei provare ad isolare il principio di necessari offensività insieme al suo pendant necessario rappresentato dalla ti te del bene giuridico
In questo mare sta già efficacemente messo in evidenza quella estrema manipolabilità principi di offensività di cui le sentenze che oggi stiamo commentando rappresentano forse un emblema sufficientemente diventi così come sono consapevole
Che nei confronti del bene giuridico è stato da tempo intonato vorrei pian piano un sapore quasi definitivo e quindi mi affido a parole non mie ma sicuramente molto più efficaci di quelli che potrei trovare il mio domini scrive il bene giuridico da solo non basta ed è sbagliato chiedergli troppo come difficile è difficile dire altrimenti
Ricordo anche Vecchione che diceva il concetto di bagni giuridico insostituibile nel campo della dogmatica penalistica perché si tratta di un concetto che serve a legare il diritto penale e la realtà
Io credo che il bene giuridico Possa i dati ancora qualcosa da dire soprattutto quando avvenire in considerazione siano beni personali personalissimi disponibili suggeriva il professor canocchie qui interessa un grosso punto interrogativo
E allora se il campo della partita della lecita Chiani perimetrato anzitutto attraverso i bandi giuridico a me sembra che siano essenzialmente due giocatori che non sono visti nella vestiti necessario antagonismo ma che sono chiamati a dividersi il campo di gioco e sono quei giocatori più volte evocati durante questa incontro di del durante l'incontro odierno cioè quello di dignità e quello di vulnerabilità
Ora il concetto di dignità è un concetto scivoloso recalcitrante che si lasciato madre solo fatica perché è un concetto al quale si pretende di attribuire forse una valenza taumaturgica chi non è in grado sulla sosta di sostenere come è stato efficacemente scritto quando si parla di dignità la si associa in maniera pressoché istintiva ad una connotazione emotiva favorevole come si fa a non essere d'accordo con chi evoca la dignità eppure in questo modo non si riesce a superare superare quella strutturale indeterminatezza del concetto che non la rende afferrabile
La fiera degli Albani giuridico sappiamo tutti che hanno dizione chi bassi perché quest'ultimo possa funzionare almeno una sua versione minima
E quindi l'etichetta della dignità se non li forniamo ulteriori indicazioni per l'uso e si espone ad un duplice rischio il primo quello di non funzionare da efficaci filtro selettivo ma faceva il secondo forse ancora più insidioso e cioè quello per cui dietro la maschera della dignità chi dovrebbe essere il bene interessa individuali per eccellenza
Finisca per nascondersi il volto di beni super individuali e qui il rischio di quella dignità oggettiva evocata dalla corte costituzionale con le sentenze in materia di prostituzione
Mostra chiaramente quanto attuale possa essere il pericolo anche sul su questo concetto tornerò perché non mi sembra quello il passaggio più tra virgolette pericoloso nella sentenza della Corte costituzionale
Che allora lo sforzo dovrebbe essere quello di concretizzare il concetto di dignità in che modo a mio avviso utilizzando quello di autodeterminazione
Certo il problema definitorio non si risolve si sposta perché prima di tutto bisognerebbe definire l'oggetto dell'autodeterminazione autodeterminarsi scendere rispetto a che cosa
Ma lasciamo questo interrogativo e ammettiamo che si riesca a perimetrare con più precisione il contorno della ultimi azione è stato occhiello della tardi la gratuità dal tutto un cupo Eugenia l'approssimazione ora la mia impressione per riprendere una citazione della saga di Harry Potter è che latini l'autodeterminazione
Nella sentenza la Corte costituzionale si è un po'colei che non deve essere nominata come Voldemort nella sanità e si potranno cioè colei che si sa sta lì ma fa un po'paura di vocata a chiamarla per nome e cognome
Ovvio è una semplificazione anche perché è stato già più volte sottolineato l'approccio del giudice delle leggi nei confronti Jessica assistito da una parte edile condotti collaterali alla Costituzione dall'altra evidenzia chiaramente un atteggiamento diversificato per quanto riguarda le STET pronunce relativa al caso Cappato il fuoco della tutela resta focalizzato sulla vita l'auto designazione c'è viene chiamata per nome e del cognome rimane però in seconda linea serve poi a dettare tutte quelle condizioni che abbiamo imparato a conoscere in questi mesi
Vita in prima fila o designazione in seconda fila e mi sembra che questo approccio risulti ancor più chiaramente almeno per quella che è la mia impressione attraverso il confronto con la più volte evocata sentenza di una stufa su inserite
In materia di aiuto chiamiamolo così commerciale alle suicidio
è chiaro ci troviamo a comparare qualcosa che forse non potrebbe essere comparato con tale disinvoltura perché il contesto normativo da cui partiva la Germania quello da cui partiva l'Italia
Sono non sono diversi ma per certi aspetti speculari ma la coincidenza cronologica fisso pressoché inevitabile una lettura parallela di l'autodeterminazione sta in prima fila
Poi c'è la vita in un rapporto che mi sembra invertito però ripeto se pur con queste precisazioni di di autodepurazione si parla si parla in maniera sufficientemente chiara
Sul versante della prostituzione i contorni inevitabilmente divengono più sfumati perché quelle pastoie del binomio prostituzione sfruttamento non vengono aumentate del tutto
Cioè quella curvatura paternalistica di cui parlava il professor Madness leggiamoci l'estratto della sentenza che maggiormente ci ha fatto discutere con quella dignità oggettiva sembrerebbe orientare il Fox fuoco della tutela verso beni super individuali ora per quel che possa valere la mia opinione fa molto poco avevo fin da subito evidenziato come quella dignità oggettiva della prostituzione
Ben poco avesse a che vedere con la dignità soggettiva del caso Cappato semplicemente perché ma lo ricordava il professor Viganò su questo davvero
Non aggiungo altro si tratta di un limite che viene posto alla libertà di iniziativa economica è una discrimine troppo evidente tra i due pronunce per non poter se sottolineato qualcuno parla di un contrasto ammesso e non concesso che di contrasto si possa parlare l'aggio istanza corte costituzionale
A me sembra che in realtà si è una lettura che possedeva essere normalizzata
Ed è il vero punto debole a mio avviso è chiedi antro questo concetto di dignità oggettiva l'autodeterminazione fatica ad emergere ecco questo mi sembrerebbe essere punto
Il punto e più significativa perché allora questa cautela nei confronti l'ordinazione c'è una ragione e qui scende in campo il secondo giocatore la vulnerabilità
Il paternalismo soft evocato il professor Viganò per riprendere un'etichetta efficacemente Missa sistema dal professor Spena Spoon paternalismo tutorio
Lo stato che è di tipo una persona si procuri un danno quando Piero quel soggetto si trova in una condizione di incompetenza basica
Quando non è in grado di prendere una decisione consapevole
E questo è un patetismo parente è un paternalismo che si iscrive in realtà in maniera acquirente nella cornice del danno non paternalismo che non ci mette in difficoltà neppure volando seguire un approccio rivelatesi rigidamente
Liberale
La vulnerabilità funziona come limite all'autismo autodeterminazione certo che si sarebbe paradossale almeno a mio avviso afferma il contrario qual è allora
Il problema il problema è è la assolutizzazione di questo limite
La vulnerabilità in maniera strutturale qualcosa che si riferisce al singolo individuo non ha una classe di individui che si trova ad operare in una situazione tipo
Non ad una serie di vicende ma al caso concreto
E allora c'è qualche cosa da un punto di vista giuridico PC che hanno insieme l'esigenza di tutelare in via astratta
Il soggetto vulnerabile e l'esigenza che la sanzione penale non intervenga quando in concreto questo getto era libero di scegliere
A me questo strumento più condividendoli larga parte di perché sì dal professor iniziali è sempre parso il binomio offensività in astratto offensività in concreto che negli ultimi decenni la Corte costituzionale ha così chiaramente messo a regime
Uno festività in astratto che lambisce i confini della determinatezza fino a confondersi con la determinatezza c'è quel passaggio molto interessante le sentenze in materia di favoreggiamento alla prostituzione
Un offensività in concreto che certo rimette la palla giudice comune in questa ideale partita della lecita mamme non sembrava nulla di così destabilizzante anzi
La mia impressione quando mi sono confrontata con le questioni di legittimità costituzionale è che questo schema potesse valere su entrambi i fronti cioè immaginare l'aiuto al suicidio le condotte collaterali alla prostituzione semplifico perdonatemi sì l'andamento piuttosto politico come reati di pericolo presunto perché le regole di esperienza suggeriscono cautela a fronte di possibili condizioni di vulnerabilità
Che però presunzione può essere superata in concreto semplificazione della regola del giudizio
Quando in concreto per l'appunto la soggetto risultasse libero di scegliere ora sappiamo che questo schema non è stato seguito
In riferimento all'aiuto Siciliotti la corte costituzionale lo evoca nelle sentenze in materia di prostituzione e qui anni suonava non del tutto coerente perché per quello che stavo dicendo prima perché sono le pronunce nelle quali l'autodeterminazione fatica ad emergere come bene giuridico tutelato è chiaro che il concetto di offesa e il binomio offensiva nel salto in concreto
Si tratta di concetti di relazione offendere che cosa un bene giuridico nel nel momento in cui questo bene giuridico non risulta equivoco evidente inequivocabilmente perimetrato ecco che quello schema incontra inevitabilmente delle difficoltà di funzionamento
è e allora qui concludo qual è il senso di queste mie rapide osservazioni io credo che in quella famosa partita che il principio di laicità è chiamata a giocare effettivamente il giocatore decisivo possa essere individuato nell'autodeterminazione
Un giocatore beninteso al quale potrebbe essere affidato un ruolo molto diverso potrebbe essere un centravanti di sfondamento ma potrebbe anche essere il portiere
Che è in grado di imparare i rigori più complicati più impegnativi cioè svolgendo la metafora dato designazione può essere chiamato a giocare
In attacco può essere chiamata a giocare in difesa ma mi sembra che sia necessaria una più puntuale messa appunto scusate il gioco di parole di questo bene giuridico tutelato cioè mi sembra che si stiano muovendo
Dei passi significativi affinché dato designazione non resti più confinata in un anonimo voluta mi diano o addirittura resti in panchina senza neppure la possibilità di scendere in campo vi ringrazio per l'attenzione
Benissimo la ringraziamo presa d'atto molti dei suoi sono utili di riflessione ma dato che c'era anche sentire la citazione del lavoro di Lucia cercato
Che alcove sembra in un passaggio che oggi nessuno forse si assisterebbe il clericale mentre tutti si dichiarano si dichiarano laici e laici sani cioè non contaminati dal laicismo sta quindi questa distinzione tra laico che tra lei cita e laicismo verrà una laicità tra virgolette buone una laicità cattiva
Così poi ci fosse qualche clericale che vuole da citare il dibattito c'era anche la sua posizione sarebbe naturalmente vende sì detto ciò volentieri do la parola al dottore Francesco Parisi ricercatore di diritto penale alla stampa mo'prego dottore
Vede accendere probabilmente il microfono perché io non la sento
Grazie per avermi invitato straordinario incontro e confronto
Nota intervento prende le mosse dalla sentenza centoquarantanove mila diciannove l'intero assegnare i profili che ritengo particolarmente chi
Decisione
Dico subito che l'articolo due della Costituzione all'articolo quarantuno il principio di offensività
Sull'articolo due in realtà non mi dilungherò eccessivamente perché Serena nessuna
Qui a individuato relazione soprattutto i rapporti tra sempre libera manifestazione del pensiero del giornalista o del professor universitario tutore di uno scritto è è avvocato iniziativa economica come un'eccessiva dicotomia fra diritti della personalità rigidi noir dire settima economica può essere non del tutto precisa quindi salterò la parte relativa articolo due per quanto riguarda invece l'articolo quarantuno
Le indicazioni in un convento secondo la Consulta non determina una violazione dell'articolo quarantuno in ragione dei controlli dei limiti previsti dal capoverso dell'articolo quarantuno cioè la condotta del terzo determina un veicolo per da libertà arriva sicurezza e la dignità delle persone
Ma in realtà mi sembra che ci siamo due ragioni che
Piuttosto problematiche ve ne sono profili di problematicità strumentazione da prima e di tipo strutturale e funzionale articolo quarantuno è una norma svizzero selezionare e si rivolge al titolare dell'impresa in un'attività economica degli anni questo o pesa e nei confronti dei terzi
Giusto
E diciamo cerca di limitare lo stesso avviamento di attività non certo del suo sviluppo attraverso l'aiuto di un terzo quella prospettiva esattamente rovesciata quindi la Chiesa strutturale mi sembra che siamo vedersi turn over sono non può giustificare l'incriminazione della condotta del terzo
E dal punto di vista una una seconda invece le zone riguarda la correlazione causale frangivento agevolatore è i maggiori pericoli nella libertà la sicurezza la dignità delle persone
Per quanto riguarda la libertà la Corte costituzionale hanno una sorta in una sorta di disincanto sulla stessa esistenza teorica differenza economica tra libertà coercizione cioè si dice no persone che si prostituisce non può mai essere di per i fattori occuparono già dice il professore Mars
Citati nella corte ma in realtà questo in questa divisione così stringente questa eliminazione questa idea per cui non si è possibile distinguere nel processo penale tra poteri decisioni tutti autenticamente liberale
E decisioni che non lo sono aprirebbe un vaso di Pandora sullo stesso strumento del processo penale anche su altri settori della della delle versate riguardo alla sicurezza non è detto che il contributo solo del terzo determini un maggior una maggiore spesa veicolo questo lo possiamo desumere anche temutissima sentenza della Corte suprema canadese la sentenza verso otto dove e addirittura dalle persone che si prostituivano che fecero ricorso alla Corte Suprema lamentando di impossibilità di servizi soggetti terzi
Per poter avere riconosciuto il diritto alla sicurezza che nell'ordinamento canadese costituzionalmente tutelato
In quel caso la sentenza riconobbe la il loro gli aventi diritto delle ricorrenti di servirsi soggetti terzi quindi anche qui la prospettiva rovesciata
Terza assetti testo appunto
Riguarda invece la dignità umana che nel qualcuno devono essere alcuna ragione oggettiva per la strutture dell'articolo quarantuno ripeto è rivolto al titolare dell'impresa africani rivolti a tenersi ma la corte costituzionale in questo caso libertà pone la dignità oggettiva fondamento qui ci spostiamo terzo profilo dell'offensività
Con la loro coppia concettuale offensività astratto in concreto è all'interno del offensiva astratta attraverso la coppia dignità oggettiva vulnerabilità sentita cioè apparentemente la punibilità
Vuole personifica a quindi la corte parla di diritti fondamentali soggetti vulnerabili come sono le persone che viaggiano la Costituzione sempre e comunque senza eccezioni
E poi come si è detto l'offensività concreto entrambe le soluzioni sembrano sposi però a delle critiche per quanto riguarda l'offensività in concreto
Diciamo l'affermazione l'attribuzione al giudice comune di un potere-dovere di accertare inoffensiva in concreto sembra ma conciliarsi con l'affermazione poche pagine prima diciamo della sentenza secondo cui sempre comunque nella la prostituzione l'attività tante riduce la sfera intima della corporeità diverso e quindi non sembrerebbe lasciare spazi e alla votazione di inoffensivi ma in concreto
Il rinvio al giudice comune secondo il mio parere rischia di o per un verso dovrà essere un rinvio fittizio nel senso che già sono esaurite le possibilità di individuare una inoffensiva incluse dove oppure come già segnalato non sono ammesse eccessivamente ampio
Conferisce al giudice con una discrezionalità non veicolata da un messaggio da qualche parametro da qualche chi tempio e quindi diciamo o come Justin Giovanni Fiandaca vent'anni fa
Già iscritti nella lista rilevava la festività in concreto della determinare una sorta di caccia alla concretino offensività lasciata all'indizione del giudice convincerli discende interni prevedibilità
Il punto però fondamentale riguarda la punto il punto
Un'intensità in astratto
Possiamo porre la vita umana in termini oggettivi con una coppia concettuale dignità umana oggettiva come la vita oggettiva affondamento esclusivo l'incriminazione
La mattina è sempre stata piuttosto critica direi tre profili fondamentali la valenza del concerto
Inidoneo a fungere da bene giuridico la dà garanzia le garanzie chieste solitamente sono sorte del bene giuridico che sono di selezione dei comportamenti che farà la funziona moralistica vi è una un potenziale indirizzo umanistico della dignità umana il terzo della sua suscettibilità accorsi a oggetto di bilanciamento con interessi contrapposti
Nella caso deposizione mi sembrerebbe una conferma di questi tre profili critici rispetto all'amarezza
E la corona risulta utilizzato parametro extra legale del comune sentimento sociale fatto proprio dal legislatore che inviti impedirebbe via anche di formulare una critica parametri valoriali normativi che non siano quelli utilizzati dal legislatore
Secondo Sperto funzione logistica e l'espressione utilizzata per la naturale riluttanza o anche dell'attività di degrado e svilisce sempre e comunque mi sembra si presti anche a questa critica la il bilanciamento
In realtà un bene Napoli entro dall'asta molte e ci si può certo pure quello della dignità anzi dovrebbe porre in il legale
Rapporto di bilanciamento un altro bene che l'autodeterminazione sessuale delle persone che si prostituisce ma questo secondo un bene non viene posto in bilancio vento perché lo si nega sin dall'origine considerando che nessuna sorprese costituisce potrà mai farlo liberamente quindi la mio padre vulnerabilità dignità umana intraprendenti nati impressiona oggettiva Iran sono una lenta mirabile attraverso cui si possono creare diciamo si possono portare in realtà declinare può dell'enorme verso una prospettiva umanistica o paternalistica e lo dico in questo senso perché siamo realistica che materialistica perché nel buonsenso in quanto si presume di accettare di individuare quale sia il cui importo il comportamento sessualmente auspicabile nel secondo perché si presume che la persona non si è in grado di auto mai di autodeterminarsi
Baudo velocemente
Il bilanciamento sarebbe escluso anche nel caso di un'ora orma
Forse ancora più diciamo fra il virgolette proibizionista come nel caso del della recente riforma francese incrimina se anche il cliente perché anche in questo ottica bene dall'indomani oggettiva nata copia conservata ripete oggettivamente significherebbe l'incriminazione
Diciamo che sotto questo profilo anche il metodo comparatistico utilizzato raccolte attraverso il rinvio la sentenza francese
Che dal punto di vista della triade interpretazione è un'interpretazione di tipo sistematico cioè
Avversa Templo può creare delle problematiche perché ad esempio non sono stati diciamo richiamandoci importanti
Riferimenti giurisprudenziali Corte come la Corte Suprema canadese di cui parlavo prima per concludere
Mi sembra che l'enfasi della Consulta sulla vita un po'oggettiva accompagnata da una vita oggettiva
Un non sia condivisibile si tratta più che altro a mio parere nelle opere di utilizzazione delle preferenze Venturi
Che sottende una visione deresponsabilizzante dell'individuo dando vita ciò che io ho definito un diritto penale tutto opinione cioè alla stessa stregua riduttore nei confronti di un incapace con il minorenne
Ci si si si sostituisce le scelte sessuali di un minuto insegnando coloro che gli angeli un comportamento realtà le relazioni fra autonomia sessuale e dignità delle persone moderno diritto penale disperazione liberale
Essere interpretata secondo l'analisi di un genere invincibile citare l'ordinamento che nelle sue visioni più aggiornate richiede di utilizzare le risorse penalistica soltanto contro i comportamenti che è possibile definire offensivi gli importi ben poco interesse
E ciò alla stregua di parametri su recentemente determinabili empiricamente accettabile tutti elementi che a mio parere mancano nelle condotte veramente agevole riuscita la prostituzione grazie
Grazie Parisi appena vissuto contributo la parola adesso alla l'ultima interlocutrice Martina insegnerà a Salerno
Dottore di ricerca dottorato nelle ossa
Università e se non vado errato Cimarelli parlare di una recente decisione del Consiglio costituzionale francese
Del resto citata anche nella sentenza della Corte costituzionale di cui ci siamo occupati
In materia di punibilità della niente mobilitati il cliente prevista dalla legislazione francese mi riferimento nella zona alla quale era stata sollevata la questione rigettata poi dal dal consiglio costituzionali prego dottoressa
Grazie grazie mille grazie per per l'invito a partecipare attivamente per anni questo è un utilizzi momento di confronto visto che appunto mi sono trovata a insomma d'approfondire queste tematiche per la mia dottorato
E quindi insomma che ha sposta sicuramente offre spunti per ulteriori ricerche al anch'io cercherò di essere abbastanza rapida e di andare subito un po'al punto facendo tuttavia comunque le necessarie premesse perché vi è un po'quella che è la situazione nell'ordinamento francese in materia di prostituzione almeno insomma per chi perché già ascoltando dunque anche la Francia come sappiamo probabilmente si pone diciamo viene individuata come Paese comunque ha diciamo abolizionista diciamo così ha definito perché appunto di conoscere allarmi l'atto diciamo costitutivo comunque è una un un atto illecito e diciamo che quindi tende piuttosto a il minare forme di regolamentazione della fenomeno prostituzione Ale
Senta comunque punito in alcun modo chi si prostituisce in quanto già ritenuta vittima comunque del sistema economico e sociale che poi la porta a prostituirsi
Tuttavia in tranciata recentemente è stata adottata una legge che è la legge del due mila sedici quattrocentoquarantaquattro
Con la quale in realtà si può dire che la Francia ha diciamo si è un po'spostata dall'essere paese puramente abolizionista ad adottare invece c'è una forma un po'più radicale accusa sperata dell'abolizionismo e infatti diciamo si parla della Francia oggi come paese meno proibizionista anni l'approccio normativo la prostituzione
E perché perché questa legge quindi sedici ha sostanzialmente introdotto nella diciamo codice penale nell'anno del libro sesto dedicato alle contravvenzioni unica diciamo una nuova fattispecie incriminatrice
Che all'articolo seicento all'articolo seicentoundici uno che sostanzialmente prevede appunto la penalizzazioni del cliente cioè penalità ma il ricorso alla prostituzione attraverso l'acquisto di un atto sessuale anche quando questo avviene tra soggetti adulti e consenzienti
Ora antica hanno diciamo che quest'anno l'elemento innovativo non è tanto la finalizzazione del cliente in quanto tale perché qualche anno prima nel due mila la diciamo c'è in Francia si era già introdotta era stato già introdotto nel codice penale il diritto di ricorso alla prostituzione e dei minori e dei soggetti particolarmente vulnerabili venendo diciamo innovativo della riforma del due mila sei di ci sta piuttosto nel fatto chiesi introduce un divieto di portata generale di assoluta quindi viene Guido qualsiasi ha rincorso alla prostituzione
E ora nello specifico giusto due parole su questa fattispecie si tratta innanzitutto di una contravvenzioni come diceva una contravvenzione di quinta classe quindi potremmo dire la più grave per le contravvenzioni del sistema francese
Che sostanzialmente punisce con la multa di mille cinquecento euro che diciamo il fatto di sollecitare accettare o comunque ottenere relazioni di natura sessuale
Con una persona che appunto si radica attività approssimativa anche in maniera occasionale liricamente e cantanti di una remunerazione illuminista di remunerazione o comunque di altro vantaggio
In particolare viene anche introdotta una circostanza aggravante che sostanzialmente prevede che in caso di recidiva pista contraddizioni dipinta Class e si trasformi in un delitto e quindi prevede sostanzialmente una pena più grave che è quella della multa che può essere pari nel massimo in settecentocinquanta euro
Ora
Annan un po'diciamo al succo coi diciamo della quella che la giurisprudenza costituzionale in Francia sul tema devo dire che appunto è l'anno due la diciannove è stato un anno interessante almeno per i miei studi sul tuo diciamo in questo questo profilo perché aziendale che appunto in Francia
Abbiamo avuto due diciamo decisioni e quindi su in tema di prostituzione e quindi è stato sicuramente interessante cercare comunque di fare un confronto comunque dei parallelismi Boy
Dai due decisioni dei tribunali costituzionali
Francia diciamo che il controllo di costituzionalità e arrivato attento di un ricorso presentato da diverse associazioni anche cinque prostitute
Attraverso però un meccanismo incidentale c'è stato poi il Consiglio di Stato che anni ha comunque rimesso effettivamente la questione al Consiglio costituzionale e l'ho fatto nel due mila diciotto ritenendo comunque questa diciamo in questione
Particolarmente e ritenendo che in realtà queste nuove disposizioni in materia di penalizzazione vigente potenzialmente potessero dire appunto i divertimenti costituzionalmente garantiti
In particolare acquisti i parametri presi in considerazione sono l'autonomia personale e libertà sessuale la libertà d'impresa l'incipit di necessità e proporzionalità delle tenebre
Ora venendo alla decisioni del consiglio costituzionale che la decisione il due mila diciotto settecentosessantuno del febbraio due mila diciannove
Diciamo che in realtà hanno commissioni particolarmente studenti grazie certamente molto più sintetica rispetto a quella adottata
Dalla nostra corte costituzionale e quindi vuole concentrare su quelli che sono davvero i paragrafi fondamentali in particolare in questi brevissimi paragrafi fondamentali l'undici dodici e il tredici di questa decisione
Il consiglio costituzionale francese realizzando i lavori preparatori della legge del due mila sedici e afferma che sostanzialmente da questi lavori preparatori emerge
Che unendo si acquistava un servizio sessuale in realtà il legislatore voleva allontanare contro lo sfruttamento e della prostituzione che tratta di esseri umani a affini sfruttamento sessuale
E in particolare attraverso la penalizzazione del cliente includendo sostanzialmente la domanda
Di diciamo servizi al sessuali costituzionali
Autorizzativo anche su tutte le aree la dignità della persona umana contro appunto queste formiche sterminando che appunto come dicevo sono lo sfruttamento e la casa tanto
Anche qui in questi passaggi fondamentali il Consiglio costituzionale sottolineai precisa anche ieri quale sia il suo ruolo cioè
Quale sia il ruolo che effettivamente la legge di diciamo affida quindi ruolo divennero garante della Pozzi prima dell'incidente
E poi a mio avviso Calderoli il passaggio più interessante è quello in cui il consiglio costituzionale afferma quanto segue certe il legislatore ha deciso comunque
E diritti nei tutte le forme di ricorso alla prostituzione anche quando l'atto sessuale in realtà si realizzazione svolge basso oggetti liberi aggiuntivi e in uno spazio privato
E perché in realtà nella maggioranza ricca anzi nella larga parte dei casi di persone che si dedicano ad attività costituzionale sono vittime di sfruttamento
E trattando in Formica sterminando queste che sono rese possibili per la resistenza di una domanda di appunto servizi sessuali appagamento
Ora quello che vorrei fare e nel campo Kenneth immane S sostanzialmente creare diciamo individuare tre punti che ho trovato potessero in qualche modo creare anche un parallelismo
Con la decisione della nostra corte costituzionale che primo punto riguarda l'atteggiamento cauto prudente villa Consiglio costituzionale
Nell'adottare questa decisione
Cioè in questi passaggi anche il Consiglio costituzionale come ha fatto Maria anche la nostra Corte costituzionale a diciamo precisato il ruolo affidati dalla legge un ruolo che non gli consente di oltrepassare i limiti che la stessa stabilisce anche comunque miliardi nel rispetto del principio di separazione dei poteri all'organo costituzionale e legislativo e e questo sicuramente cioè senza dubbio corretto
Probabilmente nel leggere però la decisione e considerato che si tratta comunque di un tema molto discusso e che per particolare nell'ordinamento francese che per legge questa riforma è stata molto criticata
Probabilmente sarebbero state forse auspicabile in quanto meno ecco delle argomentazioni
Più convincenti forse meno sbrigative perché siamo davvero di fronte a una decisione molto molto sintetica e una decisione così sintetica che diciamo manca in qualche modo di riflessioni sugli astanti poiché effettivamente problematici che in concreto la legge del due mila sedici Poloni
Ogni riferimento ai diritti delle persone che sono coinvolte nell'attività prostituzione Ale e non solo le prostitute e quindi le persone che si prostituiscono ma che il cliente spesso per fare un esempio
Anche in molti insomma già probabilmente conosceranno penalizzare il cliente nella diciamo vuol dire anche diciamo penalizzare ad esempio un soggetto disabile che ricorre all'assistente sessuale terra appunto diciamo insomma tutta una serie di necessità legate appunto all'impossibilità di annunciamo avere avvicinarsi comunque la che la sua la spirale nascoste appunto sessuale e affettiva e evidentemente quindi in questo caso nell'ordinamento francese a oggi la figura non solo l'assicurazione l'assistente sessuale deve soggetti disabili è è diciamo paragonata a quella di chi si prostituisce ma questo vale tanto per chi svolge attività di assistente sessuale quando Becky riceve quella forma di assistenza quindi appunto visto oggetto magari disabile quindi sicuramente opposte questa legge pone effettivamente dei problemi che una decisione così sintetica non sono stati comunque misti in in rilievo e un altro aspetto che sicuramente diciamo insomma oggetto di parallelismo in qualche modo tra le due decisioni riguarda l'utilizzo del dato quantitativo anche il Consiglio costituzionale francese
Fa utili da questa espressione nella sua decisione nella maggior parte dei miei peccati di persone che svolgono attività costituzionale sono vittime di sfruttamento e tratta ecco anche in questo caso abbiamo una diciamo indiretta quindi ma presa di coscienza
Nel fatto che in realtà la Costituzione è effettivamente lunedì fenomeno molto eterogeneo e quindi comunque un fenomeno che sebbene in maniera marginale comunque include anche anzi sostituzioni libera scelta eppure anche qui diciamo questa prevediamo questa presa di coscienza
Un po'come nel caso italiano non non segue una effettiva conseguenza sul piano giuridico è un po'come dire insomma rimane ecco rimane sospesa
Senta appunto a vedere
Diciamo essere oggetto può effettivamente di disciplina e pur consapevoli che ovviamente vi siano delle difficoltà in concreto di accertamento su quando appunto una persona si costituisca per scelta e quando invece Cosimo non è tuttavia diciamo abbiamo anche in questo caso una presa di coscienza sul fatto che comunque che si costituisce di fatto nonostante lo fa perché vittima di spostamento è intatta
Ultimo dato diciamo che viene richiamato anche dal Consiglio costituzionale francese è è ovviamente il concetto di divinità di cui gli grazie anche all'intervento
Quello che vorrei sottolineare in questa sede e che nell'ordinamento francese proprio il consiglio costituzionale a esami hanno diciamo in occasione dell'esame delle leggi bioetica a riconosciuto alla dignità umana
Il ruolo di o diciamo solo di principio cardine nel sistema giuridico ma soprattutto gli ha riconosciuto un rango costituzionale e questo fondamentale perché poi nel indicati nell'ambito del bilanciamento dei vari interessi in gioco
Quando viene a diciamo chiamato a partecipare o il la vita umana
Questa tende ovviamente a cui più delle volte a diciamo di non volere supremo sia e quindi a rimanere necessariamente nei confronti negli altri interessi seppure fondamenta costituzionalmente tutelati e anche nel caso della decisione del Consiglio costituzionale sebbene in maniera diciamo almeno esplicita rispetto a quanto è accaduto in Italia comunque viene privilegiata una diciamo interpretazione oggettivi Dante di questo concerto di dignità umana dove comunque si ritiene opportuno punire la figura del cliente della prostituta
Per aver fatto ricorso ad un atto sessuale dico le mie azioni che di testi ritenuto lesivo della dignità della persona che si prostituisce sulla base di valutazioni di tipo meramente morale e sociale
Un'impostazione che evidentemente funzionerà solo laddove le persone che si prostituiscono ben ovviamente considerate soggetti incapaci di libera scelta incapaci autodeterminati
E qui mi aggancio un po'anche andando allo spunto offerto dal dottor Parisi il problema anche appunto lampi
Non solo abbiamo appunto quindi l'utilizzo delle acconciature dignità
Intanto oggettivo che abbiamo già detto comporta tutta una serie di problematiche diciamo l'inafferrabilità la truffa delle etichette insomma su cui non mi soffermo ma anche in questo caso abbiamo un concetto di in allegato al concetto di vittima cioè di prostituta come soggetto vulnerabile e anche qui abbiamo unica a mio avviso un problema e cioè quello di categorizzare in maniera diciamo abbastanza a con termini generali chi si prostituisce come un soggetto diciamo appunto debole un soggetto in tal facile via libera scelta in Francia in particolare si parla molto della dottrina della vittimizzazione quindi questa idea di intimo Centrica
In cui chiesi costituite chi si prostituisce viene ritenuto diciamo in quanto tale è vulnerabile quindi come se ci fosse un po'come dire una vera e propria presunzione assoluta di vulnerabilità incapacità di autodeterminarsi e e quindi necessità a questo punto il diritto penale di tutelare anche le persone vulnerabili anche contro se stesse con le proprie decisioni
Ecco delle quello in in modo diciamo per concludere Englaro anche qui le mie riflessioni in polacco conclusive
Sono tornano Sandro valide anche probabilmente bisogna davvero chiedersi ricatti diritto penale abbia comunque un legittimo spazio di intervento e conservi un cosa effettivamente bisogna combattere con lo strumento del diritto penale SGR uno spazio libero invece del diritto penale e questo perché non fosse riconosciuto uno spazio libero del diritto penale
Chi risultato sarebbe di che chi per cui pochissime persone probabilmente che però decidono di esercitare liberamente e la prostituzione
Quindi da Cherie tanto dovrebbero può rinunciare a farlo sacrificando così in parte diritto l'esercizio del diritto di autodeterminarsi oppure resti inciderebbero ad un recente sostituirsi ugualmente
Conta però una serie di diciamo conseguente cioè di o comunque sottoporsi sicuramente ad un giudizio di stigmatizzazione da parte della società esercitare una diciamo attività anzi consente comunque di elevato rischio e diciamo Delcoro sia per la per l'incolumità fisica che per la salute in situazioni di precarietà e insicurezza
E nella consapevolezza che chiunque ruoti attorno alla propria persona e la propria attività a sia poi diciamo soggetto ad un accentuerà ad una pena
E ecco questa insomma sonore mie riflessioni in punto di prostituzione LA Scheda grazie
E ringraziamo anche la dottoressa Salerno per questi i insulti le comparisse ciechi
Io direi che potrebbe ripassare la parola ad Alberto caro e se vuole aprire il dibattito o comunque
Rivolgere un ringraziamento conclusivo i partecipanti saltare i nostri relatori tanto con questo non voglio togliere spazio al al dibattito ma nudo vedo che ci sono già delle prenotazioni per intervenire quindi direi la parola ad Alberto per ma affinché a sua volta possa dare spazio a chi vuole prendere la parola grazie Paolo
Io vorrei solo sottolineare una cosa innanzitutto grazie a tutti perché sono stati relazioni e interventi splendidi
Per cui io nonostante su tanti di questi argomenti abbia lavorato da anni ho imparato moltissimo perché mi li ascolterò nei prossimi giorni
Per meglio prendere appunti che sorpreso detto questo io voglio tornare solo su una cosa di cui ha parlato Francesco Viganò
E c'è questa lui a un certo punto ha detto ma io naturalmente non ho potuto fare diciamo opinioni dissenzienti Oko concorrenti ora naturalmente non chiedo arriviamo se l'avrebbe fatto un'opinione concorrente dissenziente su questo caso non è mio René anche niente ha reso il mio interesse di curiosità verso questo però a me interessa molto invece la questione generale cioè io credo che se la nostra Corte costituzionale nel nostra corte costituzionale sulle decisioni ci fosse la possibilità di avere opinioni concorrenti o dissenzienti secondo me sarebbe una cosa molto importante
Il leone in proposito posso citare proprio sul nostro al momento quello almeno la prostituzione un'interessante opinione dissenziente del giudice da Costa Andrade voi
Conoscerete perché tutti quelli che vedo collegate sono ampiamente afferrati sull'argomento
Che relativamente proprio la questione simile eh sì proposte in tema di prostituzione al vaglio della Corte costituzionale portoghese
Ha detto qui già fatto un'opinione dissenziente pur stringata ma siccome molto efficace
Nel quale ha detto anche qui il punire il chi aiuta la prostituta eccetera equivale a scambiare il reato col peccato ecco questo solo per sintetizzare quello che ha detto da Costa Andrade
C'ha già spiegato Francesco che non è questa la sua opinione nel caso concreto e probabilmente insomma ci sono anche buone ragioni in quello che sostiene Francesco però nello stesso tempo io credo che sia sarebbe molto interessante che anche in Italia si potesse andare verso opinioni dissenzienti o concorrenti perché spesso le opinioni di con dissenzienti specialmente sono di grande interesse per lo sviluppo della dottrina scienza per il progresso del diritto penale siccome la Corte costituzionale non è solo una corteo né di merito né di di legittimità
Ma è addirittura un giudice leggibile dovrebbe far ragionare sia i giuristi che i legislatori ecco io credo che una simile strada sarebbe molto interessante da percorrere
Solo questo volevo dire
E naturalmente io cedo la parola a chi l'ha chiesta anzi siccome presiede la seduta il professor renziani siedono a Paolo di proseguire appropriate Stars di tutta anticipatamente
Grazie avvocato allora vedo che ha chiesto di carabiniere sono Manfredi parla di giudici no e quindi lei volentieri la parola assolutamente collega
Sì grazie moltissime vorrei brevemente dire mi pare che la discussione
Qualche volta si inserisca sulla dibattito fra distinzione fra diritto e morale e credo che mi perfettamente il professore di grano abbia ho osservato che in alta è una questione di giustizia cioè che cosa e possibile punire e che cosa no e in che misura sin quando è proporzionato l'intervento penale
Questo non può essere deciso a mio parere una volta per tutte in una consesso di studiosi mai la società che determina nello sviluppo del tempo
Degli gli atti giuridici nazionali e sovranazionali quali siano i parametri irrinunciabili
Ora a mio parere questi parametri naturalmente cambiano nel tempo giurista deve essere attento a valutare questi cambiamenti le domande mi che mi sembra concretamente Stefano Canestrari secondo me molto ben detto che bisogna porsi dei problemi
Concreti particolari le domande in bisogna porsi sono queste a mio parere la dignità umana e un bene giuridico che merita di essere tutelato
E e la seconda
Se l'unico confine sia quello della fanno principal
Sul punto
La dignità è un bene io ricordo che dopo Auschwitz i tedeschi hanno sentito il bisogno nel loro Grundgesetz di scrivere all'articolo uno come inizio che di verde Dessì Bendicenti
Est un antitasse bar la dignità dell'uomo e intangibile come fondamento di ogni altro diritto cui l'essere umano abbia diritto e Carl Schmitt diceva nel mille novecentosessanta in scriveva
Nel mille novecentosessantasei Santa nella tirannia dei valori che le cose
Dice la chi lo abbia detto conta poco ma le cose
Hanno un valore le persone hanno una dignità
Ah se mi sembra che questa sia una corretta chiave di lettura non credo che il bene giuridico della dignità sia sfumato e spumanti le mi pare che invece manda tutelato dall'ordinamento giuridico
E la seconda questione immediatamente collegata ha ragione totalmente Finder nel dire che l'unico limite alla tutela dei beni che riguardano la persona e il principio del danno così come da se stessa la per la persona inteso se questa regola dovesse essere vera sino all'estremo
Noi potremmo e mi pare che anche dall'interessante
Rassegna comparatistico alla professoressa Goisis in nessun ordinamento oggi forse tra cent'anni sarà diverso ma oggi sia disposto a consentire quindi che qualcuno privi della vita un'altra persona Sam nonna a condizioni estremamente stringenti quindi non è il puro consenso la pura di libera volontà
Della persona umana e rende permesso
Privare uno della su qualcuno della sua vita o se è un giovane sano e perfettamente libero e lucido terra onorare una scommessa che ha fatto con i suoi amici chiedesse a qualcun altro di provare a sparargli
No Long logo uniremo solo perché è stato chiesto liberamente di provare a sparare con una pistola ha con un revolver alla tempia
Io penso che la nostra società non siano risposte a nel rendere non punibile un simile comportamento che non ha nessuna giustificazione per gli ordinamenti giuridici di tutto il mondo oggi no alla vera domanda la vera domanda è questa
La tutela della dignità umana di chi si prostituisce
E da difendere oppure no
Anche oltre la volontà della persona che si prostituisce naturalmente non impedendo di farlo ma impedendo a qualcuno di agevolare questa cosa che l'ordinamento giuridico non considera del tutto degno si può fare e qui è una questione di scelta culturale e qua che bisogna interrogarsi non c'entra niente la morale i cattolici questo o quell'altro
Un infermiere che maneggia tocca il corpo di una persona e lo fa evidentemente per una retribuzione fa qualche cosa di diverso da una persona che si prostituisce e cioè compie atti sessuali sempre appagamento
La cultura e e il senso della giustizia in una società ci diranno se è diverso l'attività dell'infermiera dall'attività di chi si prostituisce e se noi non possiamo consentire cioè vogliamo non consentire a qualcuno di favorire un'attività che è la società continua oggi a considerare non in linea può continuare a considerare non in linea con la dignità dell'uomo
Grazie
Grazie a trenta questo suo intervento duramente io non prendo la parola anche per tentare di dare una risposta faccio soltanto ecco cerco soltanto di individuare sia treni capire chi altri boliviano ci altri voli intervenire e vedo dalla lista dei partecipanti
Una mano alzata
E che in alcuni casi solo ora Costantino insorge
No
Accendo la telecamera concordi pudore perché sono proprio a casa bello tranquillo possono anche voi neanche scherzare però ecco io no ecco diciamo in costume
Allora intanto grazie davvero a tutti voi perché viene formata una vecchia passione di studi e non ormai un poco trascurati
E mi scuso anche perché ormai sono tre palermitani Francesco Parisi Manfredi pure io stiamo invadendo
Lo spazio parmense e allora due cose focosi un invito costui non freghi casi concreti
Anch'io non sono a posto il caso che io abbiamo discusso il professore francese no sento così i posti Tiziano in mano una fattispecie astratta un professore
Espone alla vignetta di momento venuto indenni posizioni discutibili
Io ma Russel multi culturale multi commenti credenti anche islamici se lei potremmo dire be non va non va poi ossia un possiamo discutere se giustifica diritto una penalizzazione però intanto non va poi andiamo nel caso concreto e sappiamo oncosoppressore
In realtà ha esposto questa vignetta spiegando le ragioni per cui lo stava per fare e invitando chi magari gli studenti Codice bene oggi Nello Rossi mi editoriale su questa ingiustizia
Invitando gli studenti che magari se già a priori sapevano che avrebbero avuto una così un turbamento di lasciare l'aula che non l'avrebbe giudicata insomma è stato un atteggiamento molto con uguale cercava di spiegare il senso della la città delle istituzioni Repubblica
Così anche per le questioni della della della della ecco la la cosa cambiano vorrei cambiare di moto tra l'uno e l'altro cioè conoscendo il caso concreto non avremo nulla da dire su questo quando probabilmente molti non l'hanno già fatto
In aula cosa si indignano quei commi non serie il metodo preferibile avere deve avere più impatto sugli studenti
Così anche con la prostituzione ha detto bene la vostra Martina dirà Salerno
Ci ha raccontato bene caso francese oggi se parliamo con le generazioni più fresche
Ho ascoltato un colloquio molto interessante da terzo osservatore
E in cui una ventiduenne spiegava a a uno a uno diciassettenne ma ora dalla sessualità tanti problemi sesso età e comunque importante prendi quello che vuoi importante che non non non sgomenti non salti la fila e non fai male a nessuno
Per da questo punto di vista Manfredi chiaro su quel punto la la la cultura sta cambiando è cambiata probabilmente le nuove generazioni ci sarà anche una un una questione di né delle raccordo ma avviati in questi casi concreti due questioni pongo così a memoria la questione della laicità a me
Né
Una cosa è la città è una cosa paternalismo dobbiamo stare attenti la recita principi nascita a un un un suo status un che si è sviluppato secondo me la Corte costituzionale forse Francesco non sarà d'accordo negli anni novanta fino a anni novanta sulle comode sentenza sul vilipendio sulla bestemmia subiti Bang
E lì c'è c'è un bel nucleo che si è formato molto solido in cui purtroppo ha ragione Francesco la corte
Se persistenti schierata per una laicità non indifferente ma positiva cioè di promozione anche delle minoranze religiose
E qui io scorgo ecco un problema di noi che ci confrontiamo ormai da un po'di tempo come il diritto penale e diritto costituzionale e in generale con gli argomenti costituzionali che le certe volte pretendiamo dalla dalla Carta costituzionale e conseguentemente alla corte costituzionale perché entrambe non si possono dare che sulla questione della città spesso dimentichiamo che c'è quel bellissimo articolo diciannove
Nella nostra carta costituzionale che ha consentito alla Corte costituzionale di declinare quel maledetto bene di civiltà il sentimento religioso come vedi civiltà in diritto individuale
Ma ci sono anche gli articoli e sette otto che il reggimento hanno la tutela nella regione anche con le intese
No quindi hanno una visione comunitaria
Della dell'espressione anche individuale la propria religiosità se lo prenda questo lato allora
Anche il più o laico nel mondo dovrebbe riconoscere che una tutela che io non non condividono tutela penale del sentimento religioso da quel punto di vista a potrebbe avere delle sue ragioni costituzionali
E allora lì esce fuori sì se si impone prepotente alla questione della polis del penale
Come scienza politica come branca della scienza politica su che cosa voglio scommettere io sull'integrazione attraverso comandi banali
O sull'integrazione attraverso il libero dibattito cioè io voglio insegnare a agli islamici mettiamola così e scusatemi se sono veramente schematico a tollerare la nostra o accettare l'abito a continuare la nostra capacità però ormai diciamo che si costruiva anche un qualche sofferenza in Italia soprattutto di ridere di del nostro Dio e quindi di dare al libero gioco delle idee del confronto
Questa chance di integrarli oppure vogliamo proteggerli e trovare diciamo una misura parsimonia ecco questo è veramente una questione politica che dice giustamente Manfredi legata ai tempi allo spirito dei tempi
E che dovrebbe affrontare il il Parlamento che chiudo qui un'altra questione un po'più dogmatica undici iraniano di Renault e penalisti sul pratico concreto pericolo astratto pericolo concreto
Ora la questione della devoluzione al giudice che vincente di criminalizzazione sostanzialmente che è una cosa spesso risolve sommaria dei fumi di uscita mezzi interiore utilizzo nei costi superiori citavamo le mani quelli come me guarda se la vede il giudice in concreto
Meglio davvero a repentaglio la questione della laicità né piace molto ecumenico trenta cioè io non giudico sui contenuti di quel comportamento di quell'espressione ma e questo un po'il cuore vero della città io non giudico sui contenuti dell'espressione del comportamento io stato
Allora facciamo l'esempio e la prostituzione noi siamo convinti che quel giudice che dovrà decidere nel caso concreto
Sarà libero di esprimere il suo giudizio rispetto a quelle che sono le sue tre comprensioni e sei finanzio no veramente chiedere troppo quindi avremmo e in futuro possiamo avere una giurisprudenza a macchia di leopardo è un costo sostenibile forse sì
Ma da questo punto di vista direi ma forse è un costo superiore a quello che noi dovremmo chiamare saremo chiamati a sopportare se invece dessimo un po'più di libertà ciascuno del proprio corpo anche sessualmente Coffa quel che vuole senza far danni a nessuno può farsi aiutare da chi da chi crede poco non cerchiamo come rifugio in queste categorie nostrane il pericolo concreto
No per salvarci da quella che è una posizione che va assunta e l'aveva assunto il legislatore di questi tempi cioè non è testimoni da me diciamo pure che non è ultimamente puntiamo molto sulla Corte costituzionale sui su quello del mercato abbiamo paura dei legislatori populiste juventina dobbiamo dirlo a noi che abbiamo amato la legalità principe età la primazia del Parlamento adesso abbiamo paura e preferiamo
Che su alcune questioni decidono lo diciamo dei che sono i giudici costituzionali eventualmente dei giudici ordinari grazie
Praticamente
Soprannomi sconti questo contributo che aprirebbe numerosi altri spunti DDA riflessione per esempio il rapporto tra
Laicità
E populismo
Quindi da una parte una s'intende
Diritto penale scusami Paolo io quando quando Canestrari diceva Franco Cardini Franco Cardini poiché l'asso pigliatutto e io invece ogni volta pensava tra potrà ibride cerca
Ed è anche la par condicio siccome abbiamo avuto Francesco Viganò che ci ha parlato della di Bari tende giustamente abbiamo citato anche l'altra parte causa politicamente parlando
Lo dicevo che ai tuoi modus operandi maglietta Garko Biassono tormenti briscola tra non è che oggi tra il bene e voglio dire oneroso
Il cavallo simbolo interrotto io traboccante però assomiglia a tutela della no fantozziana così come il satrapo veri come questa no Mura
Nostre paure per il legislatore diciamo contemporanea
Allora abbiano fugato anche questo è possibile equivoco sei allenatori vogliono prenderà la parola Armstrong all'ONU care rispetto agli ultimi interventi che ci sono stati ovviamente hanno dello staff necessario
Posto sullo solo dire venti si consuma che chiudo quando mesi fa se l'impianto totalmente grazie a tutti quelli che sono ritenuto volevo solo dire una cosa rispetto al tema laicità alla francese e la città all'italiana
Ieri prendo spunto da quello che ha detto Francesco Viganò in ordine alla delitto alla problema della blasfemia questo è molto interessante perché io ho fatto di un io vado ogni anno in Francia il signore ho fatto
Mi batto uno scambio di idee abbastanza interessante alla Sorbona con un teorico del diritto francese Francesco senti che cosa dice io diceva bene ci sono naturalmente moltissimi dubbi sul fatto di
La sua
E
O
No all'ironia
L'assalto
In un
Ecco offre
O
Bisogna allora aperti al corteo a
Guardiamo al tavolino allora devo dire questo mi e lui sosteneva questo punto di vista non solo di John Emanuele Stalin non riesco a capire questo lo trovo giusto bene io vorrei
In Francia invece critico su un dovere di ontologie dei della stampa editorialisti di pubblica questi indietro io trovo rende diciamo di tutto per affermare il principio fondativo della laicità dello Stato
Pensare passaggio come non stare parlare discutere dibattere sul fatto se fosse legittimo o meno introdurre in una situazione particolare di pericolo rispetto un l'incriminazione della santità
Gli assalti alla religiosa su cui io ho molti dubbi ma addirittura questo tiro al grido francesi diceva lui
Citare ritenere di configurare un obbligo deontologico de giornalista di ripubblicare quelli quelli vignette di satira religiosa per riaffermare il fondamento del principio di laicità ed i criteri di attivare alla inteso come fondativo dell'ordinamento giuridico della Franzo ma questo naturalmente come Francesco secondo me accolto è sarebbe una logica in cui il diritto diciamo in questo caso un riflessioni giusto filosofica contribuirebbe arrendere gli anni accesi naturalmente trovo quindi importante
Che
Il nostro dibattito afferma un principio di laicità nel senso aperto nel senso voglio dire come noi lo intendiamo perché o punto di vista etico religioso culturale sia logico
Deve avere il suo spazio detto questo io non sono favorevole alla rivelazione di una satira religiosa di qualsiasi tipo però trovo che se si sottolinea addirittura nel dibattito pubblico delibato accademico francese l'idea che sia un obbligo deontologico che il niente giornalista sinossi autocensure e dovrebbe pubblicare di ripubblicare continuamente vignette di gusto orrendo ed è allora qui c'è un principio di laicità naturalmente che va al di là di quello che io ritengo i principi di custodia in principio di il carattere di laicità delineato dalla nostra Carta costituzionale traffico grazie grazie Stefano e gli esiti conviene approfittare sì dimostrare facoltà
Il proprio convogliato coperte grazie all'udienza aumentato dal personale per io darei la parola insieme al passo Viganò per dedicarci qualche battuta conclusiva
Dopodiché Passamonti Berengario da Carpi Vittorio che magari voleva dire qualcosa visto che ha parlato prima di me no
Grazie grazie Francesco solo per una sua Rocco tutti penso se
Unica cosa mi limito agli
Al quale è interessato alla corte solo vero casi molto scomodi quindi ogni
Acquisizione definitiva penso questo fuori ruolo io ho tratto tantissimi elementi di riflessione
E penso anche che
Si possono rivedere alcune posizioni alcune prospettive l'inquadramento resto convinto che il vero punto Kutch Alessia di fronte a comportamenti anche politicamente censurabili il ruolo temi diritto penale come tale sei diritto penale davvero IBA taglio della campana che deve suo nere
Rispetto a queste condotte pure eticamente
Suscettibili di biasimo però ripeto
Quindi mi riservo come dice l'atto del fermamente il diritto di essere incoerente e di rivedere anche alcune considerazioni che alla luce di questo dibattito così interessante del quale ancora ringrazio gli organizzatori Paolo Veneziani Alberto caduti e tutti i partecipanti Francesco Viganò
Stefano Canestrari in primis ma anche tutti gli interventi ho ascoltato cose
Di grandissimo interesse anche da parte dei giovani Francesco Parisi Martina dirà Salerno
Antonella grazie a tutti voi per questo ricchissimo pomeriggio grazie
Grazie grazie Vittorio scuse essendo anch'io coinvolto pensavo che si stesse gli allontanando chi dovesse riavuta grazie ancora
Abbastanza acceso allora giusto una battuta sulle sollecitazioni opinione del concorrente e dissenziente si si trattano il tema evidentemente molto
E complesso che noi giudici spesso periodicamente affrontiamo anche anche recentemente nell'ho parlato ci sono stati dei seminari passato alla corte resta da capire se lo potrebbe fare la corte dei per per iniziativa se occorresse una legge che autorizzasse ci sono ovviamente argomenti pro e contro posso dire che a me è capitato più volte dispiacermi per non avere la possibilità si descrive un'opinione senziente in alcuni casi non l'avrei fatto molto spesso perché poi la Corte si deve anche presentare in modo dignitoso deve ma ci sono dei casi in cui i dissensi sono sostanziali e quindi sito cioè per un accademico ovviamente che è abituato a scrivere quello che pesa il dissenso è chiaro che ma soprattutto mi è dispiaciuto in in alcune occasioni non avesse seguita descrive un'opinione concorrente che è è un genere letterario di cui parla benissimo per esempio Guido Calabresi nel suo libro che e che in tal modo di non di non nel giardino sconfessare la decisione per la corte con la decisione collegiale Hemmati proporre delle nuove linee argomentativa dei nuovi schemi
Ad esempio nel caso della della prostituzione si sarebbe ipoteticamente non dico io ma si sente un po'tutto il Toti che ha ipoteticamente scrivere una sentenza muovendo dal franco riconoscimento oggi una interferenza tra l'attività di prostituzione anche esercitata verso entro i terzi e il diritto alla vita privata di cui l'articolo otto che confluisce ex articolo due e poi impostare il discorso in termini di proporzionalità della limitazione io credo che sarebbe stato un un diciamo un po'un uno strumento utile per mettere meglio in evidenza il passaggio concettuali
Dopodiché l'intervento di Manfredi dignità umana si io avrei qualche dubbio nel considerare la dignità umana come ditte conferite al rango di vero e proprio bene giuridico del certamente vita umana è un limite
E inviolabile intangibile ma giustificare una eccentriche miei trazione che incide sui diritti fondamentali attraverso il nero richiamo c'è neri con la lira alla dignità umana mi sembra è sconsigliabile e molto anche perché ratifica Franca che spesso autorizzative
Letture completamente opposte senso soggettive se soggettivo ma la realtà è che in genere non ce n'è bisogno perché ad esempio nel caso della prostituzione nonostante il dibattito anche odierno si sia polarizzato su quella frase più o meno felice
Che riprende un limite derivato dall'articolo quarantuno Lara azione decidendo il cuore pulsante della decisione sta nella tutela degli interessi delle persone vulnerabili che nulla
Ha a che vedere con la morale unanimità oggettiva
Ma quell'interesse sapete concreti persone in carne ed ossa che nel novantasette novantotto per cento dei casi interessati della Costituzione sono coinvolti in questo genere di attività e invito anche tutti i giovani a angoli il loro sguardo questa grande massa di persone sfruttate in un solo all'ipotesi ripeto dello studente o della studentessa che in piena libertà decimi che si dei servizi sessuali appagamento
Anche perché e mi ricollego all'approccio realistico la nostra la il la somma che l'intervento sarebbe stato quello di dichiarare incostituzionale le norme le norme censurate nella parte in cui si applicano anche ai casi di chi cerca di prostituirsi
In modo libero e alto responsabile a quel punto non potevamo non porci il problema della trova di come avrebbe fatto il giudice a cadavere
Contezza dal punto di vista probatorio della piena libertà e assenza di condizionamenti in ogni singolo caso ve l'immaginate la prostituta
La prostituta straniera che viene a deporre davanti al giudice che chiaramente dirà di essere stato pienamente libera consapevolezza anche sia protettore dietro le spalle che magari l'accompagna direttamente in udienza
Dicendo di essere suo fidanzato chi fa chi si occupa di giustizia così Zanchi e in una corte non può non porsi questi problemi
Effettività in quanto noi stiamo dicendo come l'approviamo questo stato vittima riversa dopodiché ha ragione Paolo ma se voi stessi di
Perché il giudice formasse ma ma la clausola di noi stessi vita intanto è formulata in termini negativi è destinata ad essere applicata in casi in cui risulta evidente alla Corte al tribunale che quelli ora nel caso adesso naturalmente non si possono fare riferimenti eccessivi a casi concreti ma una delle ordinarie di uno dei procedimenti a quibus risultava da un'ordinanza di divenire in cui rigettava la richiesta di al ammissione come parte civile di alcune di queste ragazze che intercettate queste ragazze esprimevano il loro incontenibile entusiasmo rispetto alla prospettiva di congiungersi carnalmente con
Il fruitore dell'orrore
Ora è chiaro che di fronte a questa situazione estrema quella frasi del della corte costituzionale Penn potrebbe autorizzare il sudicio ben avrebbe potuto nel senso che si è caduti autorizzare giudice all'applicazione generosa del principio di offensività altra cosa e stabilire in un dispositivo di una Corte Costituzionale fissare un tema probandum senza avere idea di come poi una prassi concretizzerà
Questo la le lo lo schema ritrova di un concetto
Bello affascinante ma vago terribilmente da o come la piena libertà
E autodeterminazione assenza di condizionamenti o quello che volete di queste cose non ci si può no non non far carico nella stessa etica della responsabilità Enrico all'ultimo punto e di cui si è discusso parlando della blasfemia e di cui si è discusso anche nel dibattito pubblico rischiando continui fraintendimenti ovviamente no come se chi
Facesse appello alla responsabilità intendesse in qualche modo giustificare Stati orribili trema incisione devi professore francese
Ora qui però il quella quella frase chi ci citava poc'anzi
Poc'anzi Stefano idee e è una è una fase che veramente mi impressiona cioè sembra avere il dovere il dovere morale di ripubblicare l'infinito quelle vignette
Perché pubblicare le vignette significa non riconoscere il diritto alla pari dignità di tutti coloro che che che che professano una fede che
E che e che entrano nella persona di Maometto dei singoli del della della religione musulmana qualcosa Sacrum profondamente attinente alla propria identità come possiamo impostare un discorso di inclusione
Un discorso di pluralismo che che che si fonda sulla ricerca di un common ground
Partendo da una rivendicazione astratta del diritto di dire qualsiasi cosa anche se questa cosa
Fa soffrire
E e costituisce una una una una spada piantata nel cuore di queste persone ecco io questo lo dovrà sottolinea perché perché premette la sensibilità dei cattolici oggi
O la sensibilità di molti cristiani oggi non è così acuta
Ma certamente lo era in tempi non lontani che tutti possiamo ricordare e io credo che ci sia oggi bisogno di associare l'esercizio della libertà
All'idea di responsabilità e ad un'etica delle conseguenze ecco io credo che questo sia e e e e ad un'etica del del del della solidarietà ed è ristretto non serve
Per parlare della dignità umana se poi non non non si riconosce a tutti i nostri consociati inserito essere rispettati te le proprie convinzioni
E per e per i valori che più profondamente informano la loro esistenza vi ringrazio ancora per tempesta pazienza e ringrazio moltissimo
Gli organizzatori di questo incontro che è stato ricchissimo di spunti molto importante che permette grazie
Grazie anche via queste critici così che possiamo chiamare di di altissimo profilo così come la la relazione chi ce ne ha regalato uno oggi
Bene eh
Direi che sono ormai le diciannove quindicenni possiamo dire di aver concluso i lavori di questo incontro che punto di vista stato molto proficuo di grande soddisfazione è stato un onore per me essere coinvolto ringrazio da zero tutte
Tutti gli organizzatori Sokal doppi professor Mazzacurati tutti via relatori che sono intervenuti Cannistraro immanenza dicano
Tutti coloro i quali sono intervenuti Goisis Massaro Parisi Salerno
Parodi Giustino di sconti ringrazio davvero di cuore tutti di partecipanti grazie io numerosi grazie ancora e buona serata a tutti voi arrivederci grazie base a tutti c'erano tutti
Già rovinato