Il viaggio della speranza ha fatto tappa a San Giovanni Bosco, frazione del Comune di Acireale, provincia di Catania. Antonio Coniglio incontra e dialoga con Padre Carmelo Raspa

Ma credo che giustizieri
Sì cioè il superamento della
Della legge del taglione
Che è stata superata
Era già anche il Mandrean già vendicative avvertita
All'inizio a casa
Proporzionale trovandone angina al controllo della popolazione del capo quello che primo singolo proporzionalità
Elementi proprio
In realtà servite anche da quello che limiterebbe dell'Istituto degli altri ieri era che fa ritorna anche nel rapporto direi pongono quando rompa l'alleanza era in realtà una forma di riabilitazione che avendo i due che avevano da chi aveva subito il fatto e chi l'aveva commesso quindi
La giustizia riparativa una forma visiva punk in gravi condizioni sarebbe senza il giudice senza poi si passava al processo per questo non aveva forza ma sempre il professor doveva
Includerà appunto i testimoni si metteva in guardia dal dall'eccetera no nella
Nella giustizia e soprattutto nel riferita finiscano nel Lecce la pena di
C'è attento a non essere troppo zelante
Perché sulla giustizia eletto dal popolo valido è straordinario perché vuol dire che il principio del giusto processo contraddittorio il principio di proporzionalità Taranto perché noi veniamo
Patrimonio di un certo momento storico invece gettano le proprie radici e la propria Genesi
Non lontanissimo nel tempo riciterà questa considerazione dell'uomo in questo senso veramente con il primo
è qualcosa di unico perché accinto come dicevamo il fratricida diventa il costruttore di città
Cioè paradossalmente che incide il primo comma del tetto
Presto chiaro nella scrittura trentotto punto dice dov'è il tuo fratello dice che ne so noto alcuno scontro forse il questore ma deve no no carino abilità con serenità Cano chieste l'umanità lo riconosce Moni Ovadia in queste due liste
Che dice io no troppo grande la mia colpa cioè come dire che razza di Dio senza altri sopportata dal corpo di un uomo quand'anche fosse un omicidio tra l'ottanta e il figlio elleniche si dica che il poi io andrò cioè diceva avrebbe sul punto locale
Gli ultimi consegno perché nessuno esempio Camilleri in questo questo passaggio lo riprende in che modo
Ponendo sì dal punto di vista di Caino perché è carino subisce una sorta di sequestro emozionale negativo quando si presenta davanti a Dio il presente doni che non sono accettabili e si sente in qualche modo dal contesto rifiutato allora
Dice Camilleri attenzione
Come il Carlino ed è diventato Carlino
Il tema di del super avendo del manicheismo uno cioè che non esiste il bene e il male esistono atti disperati Alberti disperate al male
Magari partono anche da una condizione di contesto dalla condizione e poi quello che che dicevi tu
Secondo me è un passaggio proprio straordinarie quando Carino un certo punto errante
In questo essere RAI diventa consumatore dividi digitali di di umanità coi e si ritrova davanti alla tomba di va bene c'è questo gruppo di persone cena che stanno pagando Luisa paura di avvicinarsi
Ma la cosa importante da lontane proprio Number contesta o no il testo in realtà è difficile le storie perché abbiamo sempre dicevo anche nella lista dei testi da ed è stato previsto come cattivo per eccellenza cioè uno che nasce cattivo assoluzione no invece il testo è difficile perché che siamo all'inizio del racconto
Non c'è la richiesta esplicita di un sacrificio il teste 'sti portano o e io lo porta mi frutti Abele Porcia il grasso degli Agnelli no inizio
Ma non è che era richiesto non c'erano le idee nuove qui già la prima domanda è perché questi occhi puntati definito ma poi il problema è non è che c'è un motivo per cui Dio sì finti Adele rifiuti Caino nuovi domini
E come quando e perché la mia lunedì sempre come quando ti fanno un regalo guardando dicono regalo
A tutti i regali rigida Segrate però lentamente alcuni regali l'estetica presenta ne poteva fare a meno no ma se lo guardi alla persona
In maniera così esplicita la prelevava gara avviarsi che quello che spreca accade benino felsinea glielo dice glielo avventurosa per avrei fatto dice io però sono libero di fare vivibile a dirlo o meno
Te l'ho detto sono stato onesto non arrabbiati per questo che tutto è a posto con la coscienza
Perno quello poi si arrabbia e La sette del dialogo Nuccetelli fermiamoci campagne però non parlano
Da te lo dice dice non non cedere no al però il contesto in fondo cioè l'autore sembra dire la colpa criteri non nasce per la liberalità di Dio
Cioè e quel con testo
Se si può essere in occasione anche di un regalo non gradito e detto espressamente che può fare emergere quello che dell'uomo
Se la depressione la rabbia perché esiste solo resti solo un dato Wong può andare fare tendenza ma non ci sono le parole
Cioè l'omicidio avviene perché lui dice al fratello
Mentre quale traduzione hanno aggiustato andiamo in campagna emesse nel mille abbandona il testo ebraico non c'è
Felino disse ad aprile ma non senza riserve non c'è
Il parlare non c'è l'ascoltare non è meno di lo ascolta più perfido c'è una una sorta di gli anfiboli a quello che la tragedia greca
Cioè il Molise io parla e l'uomo lo capisce unanime senza viceversa l'incomunicabilità un'assenza di
Parole
L'omicida diventa tale per un'assenza di parole non si parla più lui non parla e gli altri non avete non parla mai per esempio no
E questo titolo rende nella Moni Ovadia lo dice espressamente dice la bontà di Abele che indispettisce perché presuntuoso sono import sequestrano lo lo fanno
Non Lolli affermò sopra il dado non è lettere
Quindi dicevo il contesto è fondamentale quindi quando nessuno tocchi Tonino comunicano che lotta appunto non solo contro la pena di morte ma anche appena tentativi nel valore del appena fino alla moglie
Cioè il valore della rieducazione cosa significa significa appunto del saggezza fu io mi dico che tutti siamo felici non sostituibilità eccetto magmatico hanno nasce nel nel novantatré a Bruxelles
Nasce ed è una cosa intende dire perché nasce da dal Partito radicale uno che nell'immaginario collettivo il modo di giusto Montù spesso per quello che è stato trasferito alla comunicazione
Ecco è stato considerato
Anticlericale Anisimova noi Morandi spirituale londinese la spiritualità esige tutela la la gratuità l'altra ordinanza rimase a Bruxelles a del naso a Bruxelles e si decide di riprendere questo passo storico testamento Sergio D'Elia insieme Ambra Mariateresa Di lascia appaiono necessari erri De Luca
Provengono questo passo erri De Luca
Star traducendo la viviamo pongo questi questi passaggi nella Bibbia e si accorge che non è nessuno Mazzitelli
Perché
Inizialmente ad esempio proprio di Germania e nessuno pochi intenda più nessuno norme sono nuovi casinò e quindi se il la base dell'habeas corpus per esempio ce ne sono si può appropriare impone il fondamento lo Stato di diritto
Nessuno può invadere con la violenza la dal la la dimensione la la pena fino alla morte la morte per pena ricomprende può ad un certo punto volto e c'è questo rapporto con monsignor Ravasi
E questa corrispondenza dove ci si confonde ad un certo punto anche monsignor Ravasi Duende alto e viene aggiornato il testo che nessuno tocchi Caino
Poi diciamo che per esempio al congresso di operai che questo congresso straordinario c'è stato un anno fa seguito di nelle sentenze gli over Cannizzaro che hanno messo in discussione verso lo stadio Nessuno tocchi Caino sia il giorno e nella denominazione
Compare questo spessa contrastare dunque dal Vecchio Testamento al nuovo siamo al nuovo siamo a San Paolo siamo alla dimensione della speranza che poi anche
L'oggetto di una corrispondenza bellissima tra tra Marco Pannella e Papa Francesco Marco Pannella che
Chiarimento è ricoverato i vice papa Francesco io guardo questi gabbiani e c'è il senso della della speranza come ma come i farmaci ed attiva che si costruisce
Come capacità nello attestare l'irredimibile da questo avviene l'alta astensione sempre Del Noce essendo che è poi entrato problematico il Catechismo della Chiesa cattolica perché il telefilm sulla pena di morte fare
Su questo è stato abbastanza problematica che sta presentazione no partirà da Tommaso d'Aquino
Interruzione della pena di morte comunque nel nel Catechismo però il Nuovo Testamento appunto proclama questo cioè l'uomo non è irripetibile
Si può redimere noi irredimibile volevo dire
Cioè che non si può salvare in questo senso no ma e anche la stessa lo stesso tessuto di Gesù di Nazareth non tanto contestato come il Cristo quanto proprio come il suo insegnamento all'interno dell'albero ebraico
Se il l'uomo viene guardato in quanto uomo quindi in quanto capace di bene e di male no ma nello stesso nello stesso uopo nello stesso luogo la la la diciamo le l'impegno di Gesù nell'orto della Torah
E nell'interpretazione della Torah e di saltare l'uomo
Ma la famosa regola d'oro positivo o negativo no ma guarda all'uomo tuttora l'incontro quindi esulano con i cosiddetti pubblicani prostitute anche un allargamento che poi sarà della tradizione rabbinica cioè della l'omicidio non è solo davamo
Ma anche il calunniare non la calmi delle parole dice stupido ti ricetta sono anche lì viene fino poi alla al proprio moventi estranei segno che l'amore Cerini
è straordinario che straordinario se tradotto in termini moderni significa abbraccia l'altro anche quando l'altra nascosto un coltello del fondo per uccidere
E questa è la ma questo servono perché l'altro uomo se lo applichiamo pensiamo Allo stato chiuso sviluppi allora tutto quello che noi abbiamo prodotto
E che non avremmo prodotto se invece ci fossimo basati su quella che è la nostra storia dove c'è pure se c'è anche il mondo proprio classico tu dicevi
L'attenzione per l'umanità io ripensava Terenzio quando dice Ovo summum Vanini la merendina unico io sono uomo ora
E tutto ciò che è umano non è a me non è un organo che suonano il senso anche della capacità che io di fare il male
Tant'è che poi il fondo oltre oggi il Papa proclama la Fratelli tutti che l'occasione anche per esentare filosoficamente
Il rapporto degli home da Aristotele non versando però sullo cono tutta la difficoltà di passare dall'homo homini lupus alla alla all'altra Elia esauriente Campanella la città del sole no
Più tutte queste relazioni dove compreso anche la capacità di fare ma c'è una bella
Va bene zone ebraiche io parlo di questo vecchio ma siamo nella preghiera ebraica quando la preghiera ebraica risente la lamentava del dove lo chef ascolta Israele
Il signore il nostro Dio il signore uno amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore ora in ebraico questa affermazione lei babelica già dal suono lei va Vegas si odono due di perché in ebraico il cuore si dice Leonardo
Oppure si può dire semplicemente Land no con una di di i ministri si chiedono ma perché qui abbiamo questa scrittura ridondante cioè potevamo dire semplicemente leggo e invece diciamo l'embargo perché la scrittura di tranquilli due volte labili visto che si pronuncia di e mentre rispondono questo per insegnati che tu devi imparare no presentati addio quella parte di cuore orientata al bene con la parte di cuore rientrata al male perché questo unifica il cuore come dire uno
Estrae una sapienza enorme questo NASA pinete straordinario
Diciamo che tutto tutto questo andrebbe raccontato bisognerebbe riflettere
Per combattere poi in fondo che cosa quella semplificazione quegli slogan e che invece ci hanno consegnato
Il cattivo il buono sì sì l'opposizione dell'opposizione la dialettica amico o nemico che poi è stata quello che nella storia ci ha consegnato abissi di disperazione
E io capisco che ci vuole coraggio dunque Barbascu
Con come uomo però è quello perché il male che ha fatto c'è una bellissima
Storia del Nuovo Testamento ventidue racconta che la parabola del buon samaritano che normalmente viene compresa come una sorta di buonismo terza meritano che torta quello il Real tali c'è un conto è un problema del conte della legge perché nel debuttano nomi della legge ebraica
Se è una persona percuote un altro è quello non muore ma rimane invalido rimane così e tu devi pagargli il ligure e il vitto quel samaritano non è responsabile perché altri hanno hanno bastonato quell'uomo però lui se lo carica
Se lo porta alla locanda alla locanda dice locandiere ti pago le cure e invito gli sta dicendo sono stato io
C'è il problema e questo glielo posso anche in ambito cristiano non perché poi il il samaritano è stato interpretato come cura del Cristo
Il problema è che io dico anche nel nelle catechesi che spazio nella relazione dico il samaritano ha compiuto un atto di giustizia sociale perché lì dove c'è un male
Bisogna che qualcuno se ne prenda la colpa è anche il riscatto sì come cristiani siamo pronti a prenderci l'alcol per riscattare il male che altri hanno fatto e quindi significa che tu stai vedendo anche i briganti come uomini
Non c'è dubbio e non smetteva di dialogare e quindi c'è l'aspetto può anche l'origine quello rosso cioè la ridurla io non il ragionamento che
FIAT Marea le parole che che aveva gli occhiali uno dei luoghi più belli politica perché quando Calò forza poi gli etica propone beato ciò che tu prendi prendi lucrano dal trasferito benissimo lungamente Stefano che muore
E morendo Stefano dice padre personaggi no e lui dicesse il discepolo è morto così anche Gesù che io non ho conosciuto sarà mostruosi
E lo iscrive la passione di Gesù sulla passione di Stefano
Progetto di legge su quello che Stefano ve l'ha detto perdonati perché non sanno quello che fanno
E questa è la base poi della di questo sulle sta violando una di un'altra idea della giusta è un'altra nella giustizia
Garantiva alla giustizia conviene o meno però è una disciplina interiore che il ticket rimanga il diciamo della inserti porta a riconoscere l'uomo
Ma questo è frutto di una disciplina di un'educazione ma noi noi abbiamo un problema che poi ci siamo in riuniti perché mettendo al centro un principio sacrosanto è straordinario che però quello di legalità
Però poi ad un certo punto noi abbiamo interpretato considerato di diritto
Come qualcosa di ed il freddo di esterno di Amarildo che serve a fare che cosa punire il diritto della punizione
Il il diritto della pena quando invece e andiamo al diritto penale il diritto penale e un diritto che parte dall'uomo
E che non dovrebbe porsi soltanto il problema della neutralizzazione del reo soltanto il problema di restringere la libertà ma dietro c'è
Una riflessione profonda sull'uomo sulla vita sulla sua libertà sul nuovo corso cioè su tutti questi aspetti che
è Hamas noi siamo anche loro per come dici tu sull'uomo capace di grandi cose rapidamente perché c'è un problema grande comune
Era questo lo valuteranno vissuto al tempo di Hitler nel momento in cui in cui lui organizza e partecipa all'attentato contro Hitler
No
E lei che cosa immorale
Sì perché lei l'idea qual è semplificandola no proprio male grande come era Hitler locale e globale e quello di ucciderlo al terzo moralmente tutte commetta un atto che non è immorale ma è il
Il male minore ce lo tolgo di mezzo no
E in questo ha creato problemi anche nella e lui poi a si ha scritto è giustificato o no praticato problemi mentre il tiranno
In quel caso levo farà niente forse abbiamo tutti no che fare quindi poi questo popolo anche nelle vicende personale no la figlia stuprata il ragazzo ammazzato tre che quindi l'altra parte che chiaramente per però quelli che Hitler
Che fare no
Liberamente mentre in lungo e in un sistema filosofico psicologico di fede che Complesso in questo trentenne voi mi viene in mente anche un'altra volta il fatto che per esempio il settore in Galizia Redford
L'uomo viene definito come dentro no c'è c'è un'ambivalenza Sinesi straordinaria cioè l'uomo è capace di creare delle cose straordinarie in positivo ma incapace via visse disperazione quindi questo aspetto di dover fare i conti senza ometta rogo manicheismo con l'ambivalenza dell'uomo l'ambiguità dell'uomo
è il presupposto di tutto è il presupposto per
Perché la vita possa andare avanti è non venga di fatto negata Dan pericolosissima esemplificativo pubblico sempre notizie
Non potevo scritto anche nel libro diciamo che per poter amare l'altro di riascoltare fatica a ripresentare tutto l'odio che puoi provare a ciò l'altro
Se in questo senso grande amore la derivante dal fatto che comunque abitato lordi una grande che può avere per la maggiormente fatto veramente male del pulpito negli ottavi io ma questa è una disciplina spirituale
Dove e quando io parlo distrettuale non intendo legato tendenzialmente buona fede no ma una visita strettamente nove disciplina umana effettuabili tutto il dolore la Fabiano pertiche affinità operative al fatto del male veramente
E attraverso quella il cui superteste nel terminale commetti poi in cura e l'attenzione
Anche a questo aspetto della cura invece noi cerchiamo la sicurezza
Qualità dovremmo andare allora Machiavelli che dice che qualcosa la la sicurezza dei bandi non è assolutamente la l'anelito verso la sicurezza
Non può essere il fondamento devono infatti contesto
Io credo che ci sia una
Il nessuno certi corti che io non sia il appunto resistito non rispetto della speranza
E alla speranza di una
Educazione sprinter rieducazione stipata da Sergio D'Elia Sergio D'Elia
Direbbe
Vi chiediamo un educazione sentimentale
E quindi un'educazione spirituale proprio noi di al congresso di opera abbiamo
Incontaminato un percorso straordinario perché
Dentro questo libro il viaggio alla speranza ci sono dentro le storie i vissuti di uomini che hanno sono stati ristretti libertà per venticinque trenta anni ma l'ho fatto un un percorso straordinarie non solo quelli di ieri
Perché peraltro come dicevano torniamo all'origine
Tutto scorre come un fiume elogi si sbaglia ma della stessa comparabilità Ray of ottavo posto quindi in carico
Non è il male ma partendo dal male di vivere dello scultore digitale vivendolo quindi io di ti ringrazio solo questa esperienza di ti dicevo di Palermo
Dove appunto questa mia cara amica neri Calopresti vanificare seri per insegnare l'articolo ITL stessa proprio tocca con mano come
Attraverso la lettura punto dei testi la spiegazione quindi queste incontrano coglie l'altro con la maiuscola in fondo c'è un'umanità che emerge che ha bisogno forse di uno sguardo altra in fondo togliere
Lo stigma di cattivo mano e ridare la definizione di uomo
No grazie a voi che l'arte Nessuno tocchi Caino che questa opera bella alla quale mi sento e mi sento di partecipare
In maniera più concreta con un'adesione concreta quindi promessa promessa l'ho seguita sin dal suo nascere perché mi sono trovato molto affine spiritualmente però adesso l'incontro non lo spezzone per aderire completamente grazie