Intervista ad Itamar Vieira Junior sul suo libro "Aratro Ritorto" (Tuga edizioni)

Radio radicale ci occupiamo solo di un libro che di un autore brasiliano Itamar Vieira junior
Che ha come titolo aratro ritorto
E noi siamo in collegamento con il Brasile proprio con l'autore e anche con il traduttore Giacomo faccioni che salutiamo tutte e due
Ciao ciao
Ecco qua e allora però abbiamo anche siamo anche in collegamento con Gianluigi De Benedictis presidente dà soluzione umani lite che ha partecipato anche questa volta ha l'organizzazione di questa intervista e le gli diamo subito la parola per introdurre questo importante libro
Buonasera a tutti e grazie Itamar per avere accettato il il nostro invito
E
Vi ringraziamo anche Giacomo ovviamente per per il grande lavoro che ha svolto e un ringraziamento partivo
E anche alla casa editrice dunque edizioni che ha portato questa bellissima testimonianza qui anche Natalia
Ecco questo un libro importante che tra l'altro ha avuto vari riconoscimenti
E quindi per esempio il vincitore nel due mila diciotto del prestigioso premio lei ha in Brasile e ed è un libro importante per capire la realtà della comunità nera in Brasile
Che come dire per molti è un Paese appunto molti elettrico multirazziale multiculturale e e non passa per dire come gli Stati Uniti per un Paese dove radicato il razzismo ma così non è e questo libro vuole un po'raccontare quello che è successo
Un un bel pochi anni dopo la schiavitù un bel po'di anni dopo anche della riunione di molti schiavi in comunità diciamo così indipendenti che erano i chi lombo e e che poi invece viene raccontata la storia
Insomma più recente di queste comunità inserite nella sistema
Diciamo economico brasiliano ab a vario titolo allora vorrei chiedere a Itamar tramite Giacomo come è nata l'idea di questo libro
Comuna se ho a idea Ya disse libero chiamare
Bongini attorno Zambon gira al GS che non si scotta
Che io aggressivi personaggi uno del onesti danni alle vetture lo scomodo ad Assisi Brasile Louis c'era stato un genio no senza il trenta mio nonsense parentesi in corso
Io che stava profondamente cinismo iniziato
E come se discrete ma nove concedo indagini los de Ovest e uso di Trapani hanno calcolo brasileiro
I per i beni i sia io Poggi sperma ascoltato con essa e alle indagini io e estro certi inizia oggi Giacomassi petto muove attorno io chi scrive Fiesta versano chi questi dato pubblico Arbore
Dunque sempre tutti diciamo che dopo una idea iniziale nata a seguito della lettura dei romanzi classici della generazione degli anni trenta quarantacinque in in in Brasile ho messo da parte questo libro
Poi successivamente lavorando in campagna e quindi ritornando a contatto con la natura o deciso di riprendere in mano l'idea di questo libro è di svilupparla
Ecco
A a me questo libro ha fatto venire in mente insomma un libro molto famoso italiano quello di Elena Ferrante l'amica geniale e diciamo ma Petrelli come dire le due amiche dall'infanzia poi all'età adulta sono di fatto come due gemelle
E qui invece proprio la storia di due gemelle e del loro particolare rapporto che come dire i all'inizio
Per un evento che succede un incidente
Una comincia a dare voce all'altra perché l'altra non può più parlare e e da questo punto di vista però le loro vicende poi si separano e segna hanno diciamo sviluppi DiVersi
Che però illustrano poi una realtà
Molto bene appunto da varare da varie angolature allora vorrei chiedere a Itamar
Cosa voleva ha voluto insomma dire nel ha voluto comunicare nel descrivere la comunità nera brasiliana
Ma o tu che le Keys occhio mosse chiesta Deezer a o decidere a Comunidad negra Brasileira rende distribuite al mare
Occhio chiese malata
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Dunque quello di cui ho voluto parlare delle norme disuguaglianza assoluto sociale che si può vedere in in Brasile tra tutte le varie razzie tra virgolette che Hello compongono
C'è stata Mou molto accoglienza e molta multiculturalità in presi in passato ma i va di immigrati non sono state siete Accolti nello stesso modo quelli
Pro pro provenienti dall'Africa hanno avuto molto meno diritti de gli altri e dal che oggi dopo oltre un secolo dalla la fine della schiavitù in Brasile c'è sempre molto molta del G disuguaglianza
Ecco un dato che emerge molto dal libero è potremmo dire una cultura di resistenza
Della della comunità nera brasiliana una resistenza culturale che fatta di tutto una serie di credenze riti sincretismo i religiosi magia
E da questo punto di vista c'è questo ma c'è anche la presa di coscienza politica della del proprio sfruttamento e tutt'e due vengono descritte descritti nel libro e vorrei chiedere a Itamar di insomma tracciare un po'questo rapporto tra queste due risposte
Possibile possibile del creare la stesse e in tre umana cultura delle resistenze sia i alcun C&C apolitica da propria
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Dunque penso che la resistenza sia sempre esistita la la schiavitù non è mai stata accettata passivamente dalla popolazione di colore
La la coscienza politica dello sfruttamento c'è sempre stata Manni gli ultimi decenni è cresciuta molto
Grazie specialmente alla costituzione del mille novecentottantotto che da oltre trent'anni a questa parte ha dato maggiori diritti alla popolazione ex schiavo
Ecco prima di dare la parola adesso a Gianluigi De Benedictis vorrei fare un'ulteriore domanda su la condizione femminile perché questa è una storia al femminile e quindi il ruolo della donna
In questa cultura afrobrasiliana
Quale un po'da Moriero innesta la cultura afro brasiliana
E lui che interessa sì o che osi gruppo is chili chi pensiero un parà estate siano gli stessi scaloppa Elisa a Bahia
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Dunque a volevo raccontare questa storia a partire dalle dalle donne donne che hanno comandato ecco
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Soprattutto per e perché è è molto interessante direi che i gruppi chiede giunsero a abbaia
Erano fu fu formati da strutture sociali in cui le donne avevano un forte potere religioso che essi si rifletteva poi nella città e oggi anche nella politica
Ecco adesso dare la parola Gianluigi De Benedittis per continuare in questa conversazione con il Camarda
Io volevo chiedere una cosa a Itamar
Questo è un lavoro in cui poiché si parla di di donne resistenti si parla di uomini preparatori si parla di residenza e si parla anche di di terra
E guardandola anche dall'aspetto tra virgolette maschile Michele in mente mi è venuto in mente leggendo questo romanzo ora figura che oggi viene un po'incarnata da Angela Mendes che la figlia di Chico Mendes ha diciamo è stato uno dei martiri
Da difesa dei delle della foresta amazzonica e Angela Wenders e polemiche porta avanti questa battaglia con riorganizzazione difesa delle delle foreste
E questo lascito che passa da padre in figlia
Quando penso al romanzo penso a quel gesto di quella lingua tagliata di quella voce messa a tacere
Mita in un certo senso anche la possibilità che un semi di speranza un segno di cambiamento anche sotto questo questo momento politico che il Brasile vive sotto l'esperienza e di Bolzonaro poi sotto qualcosa in realtà c'è che stava venendo fuori di di di positivo
A un massimo ente d'Esperanza De Murtas anni Nesta ennesimo momento politico con Bolzonaro pensando a faceva Mendes idea di festa da foresta massonica
Enti fissi lungo risponde a sapere conta Giacomo maestri immagino chi a Ugo chi in pensi Tu Du autogoverno
Isso darà profano e oggi esso è a esili e inizia con chi
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Un attimo dunque difficile rispondere diciamo che c'è da dare molta importanza alla alla residenza il processo di colonizzazione del Brasile è stato cute violento c'è stato una genocidio delle popolazioni
E non attive ma
In questi stessi popoli hanno resistito a lungo e e gli stessi popoli oggi possono continuare a resiste all'oppressione del governo attuale in modo molto più appropriato di un di un tempo diciamo che c'è un un un assieme chiesta sta sta venendo fuori
Con una nuova storia
Allora io se poi continuare ancoraggio Luigi ancora abbiamo ancora un pochino di tempo quindi intanto se vuoi fare un'altra domanda io poi mi preparo verso il per andare al finale insomma di questa nostra conversazione
E non volevo chiederti quest'anno è stato un po'il ma il coronamento di di tutto il tuo
Percorso prima il a che ha inizio con il prego lei la delle diciotto e poi poco e povero di pochi giorni fa il premio io VT e il premio o si era mosso sempre nel dipendenti
Perdente come e cosa ha comportato o dalla consapevolezza del premio ovviamente cosa ha comportato il cosa Faraglia qui in avanti anche
In virtù di questa voce più più consistenti più profonda che sicuramente il tuo romanzo corale l'opinione pubblica brasiliana
E stiano con uscì pare spreme Schena
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Si legge il fatto
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Va ripensata che sia i profani pubblicato e mi ero imposto Gautieri vinse un premio che lei ha con il premier premio chiari velica insediare i soldi e poi se ne fa pubblicato in Brasile interno tutto visto diciamo a forma da me
Contribuì parecchio possa e in massima neutro
Ma marca era mai assorbita passi da essi momento i scandali per accuratamente
Dunque nell'immaginario che questo libro avrebbe fatto tutto questo tutto Volpe e percorso
Tutti i premi mi hanno dato l'opportunità di far conoscere il mio lavoro dentro e fogli paese prima in Portogallo dato che il primo lei ha è stato assegnato alla poi in Brasile e ora anche all'estero
Tutto questo mi Micco mi consente di
Di
E di immaginarmi come come scrittore e quindi di poter pur in proseguire su questa strada
Cosa che non pensavo di poter fare prima
Ecco ci stiamo avviando alla conclusione io vorrei chiedere Itamar se questo testo che come diceva prima racconta la difficoltà di inclusione delle migrazioni diciamo così della in realtà deportazione degli schiavi africani con comunque della comunità a forma la siriana rispetto alle altre comunità di immigrati se questo libro
Può come dire se essere interpretato anche comuni un messaggio che riguarda tutti i migranti nel mondo in questo mondo dove è più facile che passino le merci che invece delle persone
Tu osseo gli euro poi essere interpretato comun un umana messaggeri para taurus UCI Migrantes
Sì Giacomo forte se interpretato da Saffo a Roma Iraq Egitto Tamberi Chieffallo aggiungerei tu lamentati torno a essere disumano stiamo giretto a oggetto territorio
E oggi Ritossa oggi pesa mousse
Fiesta Jesi despota esposte Vittorio post ha evaso che passano posto da strutture s'o Storytellers ortodosso Spoto stentano
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Escludendo passato ottanta c'era sono esiste ed è stata lei ha già detto territorio leggerezza fa che ha un giretto giusto otto smorza
Sì credo che si si parli di un diritto fondamentale quello della terra o del terreno del del territorio
Si si tratta di un aspetto che riguarda tutti i popoli e che un diritto fondamentale per per tutti indipendentemente da quanto tempo sia passato e dalle varie generazioni che hanno dovuto vivere un'esperienza simile
Allora io posso dire che abbiamo esaurito il nostro tempo ma mi sembra in modo molto proficuo
Dopo la parola ancoraggio Luigi De Benedetti disse per tracciare un bilancio poi salutiamo i nostri ascoltatori Itamar Giacomo
Io non ringrazio ancora il cavallo e per la sua per la sua disponibilità per la sua testimonianza e e sicuramente e Itamar
Segue sequestro testimonianza è stata così toccante
Devo riconoscere che merito è stato anche della persona che qui nel riquadro e accanto alte che in maniera e pedissequa allatta tradotto e così in maniera veramente coerente sincera il tuo pensiero e chiesta ero anche qui in Italia dove è un po's'come tutti i posti
Il Barolo diciamo così il valore della democrazia e le gli avvenimenti di questi giorni ci fa ricordare sempre da conquistare il giorno dopo giorno spero che questo tuo racconto questa paralisi
Possa essere un segno di cambiamento anche per noi e questo anche mesto
E grazie anche a persone come Giacomo che hanno tradotto in maniera sincera di un anziano
Bene allora grazie veramente a Itamar Vieira junior a Giacomo Falconi traduttori di questo suo libro aratro ritorto
Dito da tuga edizioni è grazie naturalmente come sempre anche a Gianluigi De Benedittis del presidente da Associazione vari dite buona giornata a tutti
Brace voglia se grazie a voi piace ancora di domande
Ho pregato pregato