Conversazione con Alberto Mingardi su Joseph Schumpeter e il capitalismo

Radio radicale abbiamo i nostri microfoni come ormai consuetudine per le questa nostra conversazione il professor Alberto Mingardi presidente dell'Istituto Bruno Leoni
Professor militarmente sedotto sta bene perché lei ha fatto il vaccino AstraZeneca quindi ma non vi si interessa sta bene tutto bene sui
Buongiorno lei io sto bene speriamo sebbene chi ci ascolta
Bene allora professor Mingardi continuiamo con le nostre linea di conversazioni dedicate per così dire alla Teoria dei sentimenti morali richiama quello di una Smith e al funzionamento del libero Caro la volta scorsa abbiamo parlato della grande lezione di un grande economista e intellettuale liberale liberista
Luigi Einaudi però abbiamo anche nemmeno il cui lezioni anche lui mette un po'a fondamento del funzionamento confusione dentro il libero mercato
E diciamo così la teoria morale ora c'è un altro grande economista che io mi ricordo vagamente dai miei antica cultura
E austriaco tra l'altro Joseph Schumpeter il quale richiamava come assolutamente del processo capitalistico in origine vi erano proprio le istituzioni e le consuetudini costumi morali di un certo mondo europeo
Le occidentale che pur tuttavia se non mi ricordo ma questi stessi istituzioni costumi morali venivano distrutti dai processi capitalistici dal processo di secolarizzazione di razionalizzazione deve capitalismo e del mercato insomma il mercato che autodistrugge avesse fondamenta per lo scooter così che cosa vuol dire per un libero mercato che possa dispiegare i suoi effetti benefici sicuramente tanti difetti avrà libero mercato ma anche effetti benefici questa poco ma sicuro allora
Esulta
Proprio così che associa
La profezia di Schumpeter sul sul non sopravvivenza sulla morte
Del capitalismo Superdome abbastanza sicuro di sé il capitalismo non sotto la FIFA lo scrive logicamente sostanzialmente quando sta mettendo la grande distribuzione innescata si nella prima metà del secolo culminata con la seconda guerra mondiale
Molto interessante perché non è una tesi sull'insostenibilità economica del capitalismo cioè superiore non pensa che il capitalismo crollerà sulla base delle sue contraddizioni non penso che ci sia nulla nel sistema capitalistico che non ha funzionato anzi è convinto che abbia funzionato benissimo
Sotto il profilo della creazione di ricchezza della trasformazione della Società soprattutto sotto il profilo della realizzazione di quella cosa peculiare che l'innovazione che Attention Peters veramente
La caratteristica saliente del mondo borghese capitalistico ciò detto pensa però che il capitalismo sia messo in crisi sostanzialmente da un processo culturale
Che il capitalismo medesimo che sistema capitalistico la società borghese chiamiamolo come vogliamo ha innescato
Cioè un'economia fondata sulla proprietà privata dei mezzi di produzione sulla libertà di contratto
A suo modo di vedere imparati protagonista di un processo di civilizzazione
Il progresso dal punto di vista cresciuti Petter sostanzialmente l'affermarsi di una mentalità più razionalistica tra virgolette
Cioè avere una sui tacchi misura che indagano ancora pesa e sviluppa sistemi per conoscere meglio al mondo
Questo lo dobbiamo all'attività economica perché su compete nella storia tutti i momenti nei quali si comincia a sviluppare per l'approccio lì reale alla che fare con esigenze economiche molto concreto
Mandare se delle merci da una parte all'altra ed essere sicuri che quando furono pensata per non certo pernicioso naturale non gli auguri se l'interrompo la partita doppia proprio esempio tipico di tutto questo vibrante Liverani gesti
Ma anche prima cioè anche nel nel nella economia commerciale sostanzialmente senza andare alla dire diciamo così il mondo della finanza rafforzato partita doppia ma anche cose paralisi mantenere le scorte mantenere un inventario eccetera
Questo innesca un autentico processo di cambiamento il quale però a un certo punto finisce per mangiare spesso sostanzialmente per due motivi
Il primo è che questo processo doping razionalizzazione si accompagna un carattere peculiare della società borghese del capitalismo che essere antieroi cioè il capitalista è colui che sostanzialmente sbarazza il catalogo utili tour del mondo vecchio
E il problema per Sean per intero da questo punto di vista che piaccia o meno insomma il mondo dei santi
E degli eroi esso però fa riferimento a valori simbolici molto potenti rispetto alla mentalità delle persone valori simbolici che fanno loro accettare le condizioni di vita nelle quali si trova Giorgio produttrice se non sbaglio la borsa un povero sostituto del Santo Graal visti il secondo aspetto è che il capitalismo tra le altre cose crea che sviluppa e anche una società di massa secolarizzata
E che è una società che produce una costituzionalista nella storia cioè l'uomo di pensiero non come assicura tutto sommato isolata mal come quasi classe sociale
Il capitalismo produce intellettuali in eccesso
E questi intellettuali sono in massima parte portati
Alla critica al capitalismo stesso
Un po'perché essendo stati prodotti in eccesso non riescono a trovare diciamo così una collocazione è una remunerazione nella società capitalistica pari alle loro aspettative può anche perché quel medesimo processo di razionalizzazione che la società borghese ha innescato Point non si ferma alle soglie della casa per la cortesia ma coinvolge a che il mondo poche sue stesse così facendo vero che come ha detto non solo sul petto ma anche un certo numero di pensatori insomma allora il capitalismo travolge l'ordine feudale
Però nel momento in cui travolge l'ordine precedente fa cascare in tutto una serie di nuovi non distingue quei muri che invece possono essere potrebbero essere
D'ausilio d'aiuto alla sua stessa sopravvivenza da il villaggio la alcuni aspetti della vita
Corporativa secondo Schumpeter sicuramente dal suo punto di vista che pure come dire un uomo abbondantemente laico
E poterono dal punto di vista anche la famiglia che ai suoi occhi la prima unità produttiva dalla società quindi di capitalismo non cade perché non funziona non cade perché non riesce a garantire innovazione e una crescente dice Amedeo avviare nei millenni dopo
Ma adesso perché il processo di razionalizzazione che ha innescato poi coinvolge
Anche lui stesso ecco Professor Bernhardi la bella l'analisi la domanda sorge spontanea il capitalismo nonostante la profezia su un perché vi hanno non è crollata anzi ha ulteriormente allargato e si è allargato a tutto il mondo però mi pare proprio ascoltando anche lei oltre dopo gli antichissime letture
Che la analisi critica di Schumpeter è tutt'altro che peregrina perché spiega ma anche cerca un po'spiegare molto bene per esempio le insorgenze
Il razionalistica e che in certi periodi di crisi sorprendono il sopravvento tra le due società
Capitalisti nelle società di mercato da un lato e dall'altro lato nel ruolo fortemente critico che al mondo intellettuale nei confronti del capitalismo sono tutte e due fattori potenti processi potenti tra la società borghese capitalistica
Sono processi potenti libero nessun prete stiamo parlando di Capitalismo socialismo e democrazia è un libro profetico quindi libri profetici hanno come dire una dimensione sempre rischiosa no anzi nelle profezie si alterano fino a un certo punto
Un critico americano dei risolutezza sotto alcuni aspetti che è un economista marxista marxista poi Dal Cero
Lo so che ha dato importanti contributi alla sociobiologia cioè per intese critica soubrette sotto un punto che sotto un punto di vista il suo nome è abbastanza interessante cioè la critica ai clienti se il problema di Schumpeter e che è ossessionato dalla leadership
Cioè che pensa sostanzialmente la società borghese nel sistema capitalistico come strumento costruzione per per fare emergere delle leadership e qui c'è la leadership che vittoriale c'è un tipo particolare di leadership penso lo grazia fuori unità come strumento per fare emergere leadership sul Peters sostanzialmente quello che prende le idee della teoria delle élite e lealtà penso ma una visione competitiva della della democrazia
Secondo invece di imprese ciò che sfugge a Schumpeter
Invece una dimensione sia della sia dell'economia di mercato da un lato
Democrazia politica dall'alto che ha più a che fare con la responsabilità accountability cioè sono sistemi nei quali non solo emerge la figura imprenditoriale Schumpeter
E in qualche maniera vivere la crisi no perché uno delle dei problemi che identifica il fatto che un capitalismo che viveva sul sul grande intuito sulla figura di questo imprenditore straordinario che squaderna
Uno dei modi di produzione e introduce elementi di innovazione poi diventa pian piano capitalismo nel quale invece l'innovazione futuri gruppi di ricerca
La leadership imprenditoriale si frammenta in tante leadership manageriali il grande gruppo Romeo nell'epoca in cui scriveva
Ci pare destinato assopire la logica dell'impresa emergente eccetera eccetera eccetera tricolori sono anche efficienti
Però cambiano la natura di questo processo proprio dal punto di vista dalla formazione della leadership nello stesso democrazia politica dice gli ITIS quello che conta è l'economia di mercato e che in qualche modo
Si rendono tanto corsi costringe chi occupo una certa posizione a dar conto di quello che fa
è lo stesso viene i meccanismi di tipi democratico Petito democratico mi scusi quindi questo è un'osservazione credo credo interessante
Lato osservazione che mi sentirei di fare
E che invece è un po'suffraga il punto di vista dei su un pezzo e che per quanto il mondo capitalistico sia un mondo antieroi ecco è un mondo che non può fare a meno di Pantani delle virtù
Crediti cercare cioè dei sistemi di valore
Ai quali la leadership imprenditoriale per l'appunto aderisce
Questo si vede non è in calo delle delle dirlo tu che fa ben Germaine Franklin per quando dice insomma che sono le cose possono chi aiutare
Una persona di umili origini ad avere successo dice ma si inizia con la voce una storica come come dire la maggior ma si vede anche insomma ogni volta che apriamo
Un giornale economico troviamo il decalogo del paragone nel cose non si possono non fare le virtù dell'uomo d'impresa quindi questo ancoraggio questo bisogno comunque a un elenco colpi
Principi di carattere morale c'è anche in una società capitalistica sicuramente di cambiamento all'innovazione continua è un fattore oltre a dare
Tanti vantaggi sotto il profilo economico e materiale produce anche un certo spaesamento indebolisce un po'
Quella coesione sociale intensa e utile proprio in momenti in cui ci lascia con grande cambiamento chiarissimo riprenderemo questo discorso che ci si sono sembra proprio indiscusso
Particolarmente interessante ringraziamo il professor Alberto Mingardi delirante Bruno Leoni è come se un saluto le commissioni ente radio radicale