Presentazione del libro di Andrea Riccardi "La Chiesa brucia. Crisi e futuro del cristianesimo" (Laterza)

No allora buona sera così lauda
Questa secondo ciclo d'incontri presentazione
Partiamo oggi con la presentazione del libro del professor Riccardi la Chiesa brucia crisi e futuro del cristianesimo credo dalla terzo abbiamo con noi l'autore come bisca Sante
Questo era un po'Nepi signor Giovagnoli passo la parola presero Antonietti per diciamo l'inizio del del dibattito dell'incontro grazie
Va bene grazie al tre Giorgio
Per come ha detto Giorgio oggi discutiamo un documento importante la Chiesa pronuncia
Predice il futuro del cristianesimo grande perché ovviamente ringrazio per la sua Corviale disponibilità
Ci siamo già organizzati tra di noi posso posso posso partire immediatamente comunque però dopo di me parlerà il professor Goffredo Giovagnoli del professore
Vista la contemporanea Nesta Cattolica di Milano
Perché è uno dei pochi storici che riesce a combinare nelle sue ricerche
L'analisi politica all'analisi delle ragioni culturali e anche l'analisi della ragione religiose delle venti che non è facile fa di utenti uno storico importante
è difficile presentare non so se Andrea presenta Andrea Riccardi è una personalità molto nota
Non solamente nella nostra nella nell'ambito ecclesiale ma anche nell'ambito civile politico e non solo in Italia Pirelli
In vari Paesi e in vari puntare i continui
Io credo di poter militare molto rapidamente sarà ricorda regia Andrea Riccardi è stato anche lui il professore ordinario di ente pista contemporanea prima a Bari dopo a a Roma
E io direi che estratto uno dei Pooh che son mi sembra due o tre ad innovare avere gli studi di storia della Chiesa
Puntando a un'attenzione particolare agli intrecci dei danni confluiti in inevitabile che nella punto nella storia della Chiesa si verificano nei rapporti con il mondo in genere sociale politico culturale eccetera
Nel mille novecento sessantotto l'anno fatidico dalla nostra storia
Andare Andrea Riccardi ha fondato la Comunità di Sant'ci
Anche una comunità che ha tracciato in poco più di cinquanta percorso di preghiera di formazione spirituale
Un percorso che si è rivelato essenziale idoneo per realizzare opere di pace e di assistenza in tutto il mondo qui dobbiamo solamente del corso il più recente stamattina
è arrivata sul posto un bel mix d'appello per l'Africa ricordiamo il Corridori umanitari
Oggi credo che Sant'Egidio sia un caposaldo importante dove della CES universale
Una cosa che aiuta a tutti e che ingerenza
Almeno una parte della della nostra della nostra società ecclesiale
Io lascio da parte riprendere all'esperienza di ministro dello sviluppo e della cooperazione del governo Monti
Tra il due mila undici del due mila tredici
E lascio anche da parte numerosi Tito minore efficienza perché avuto giustamente ricordo solamente onorificenza che a Sant'Egidio ebrei con il Premio Carlomagno
Che ne ha fatto veramente Sant'Egidio un'impresa europea
E Andrea Riccardi un cittadino europeo nel due mila otto se non ricordo male
Ed è un momento uno dei tanti momenti desktop doveva doveva sicure dosi improprie come otto
C'era gente che riceve economica finanziaria quindi aver premiato un fondatore della Coppa a mio modo di vedere scarto importante e allora andiamo
Al merito
Veniamo subito alla Chiesa brucia io conosciuto come studioso Andrea Riccardi quando pubblicò il volume su Roma ci tassa c'era Roma città assai anche qui un è un punto interrogativo
Come stesso punto interrogativo che noi troviamo in una chiesa bruciati relativo più elegante grazie
Mi pare se non sbaglio un bastone pastorale da vescovi che funge da da Dante da punto interrogativo
Elementare io la prima cosa da dire che importante per quello in cui discuteremo oggi che questi interrogativi qua non mi sono sembrati ma anche in gioventù quando il gelo magica Brad scusa Roma città per no scusate nome città assai chiedo scusa
Non mi son mai sembrate dei prezzi aggettivi retorici
Nel senso che mi è apparsa una disponibilità interessante di uno studioso nel settantanove era molto giovane meno di trent'anni nel a prospettare i frutti dove sue ricerche in modo che possano essere verificate
E comunque anche modificate confermate o modifica perché per le belle cose nel mondo degli storici e credo che sia Andrea Chiesi che Agostino saranno d'accordi che non non non è una consueto
Quindi adesso nella piena maturità De André non ritroviamo una un criterio su un tema molto complesso più complesso di quello in Roma città sacra per quello parlava Roman complessa che in quello dalla conciliazione operazione Sturzo
Partito romano le difficoltà con cui il clero romano si affacciava dopo conciliazione nacque la prospettiva che molto lentamente ma pur chiaramente
Pio dodicesimo aveva aperto in ordine al tema della democrazia
Erano speranze Mangili preoccupazione di quello che poteva essere il destino della chiesa in un altro sistema poetico la società su questo ci sono
Nella ne abbiamo trovata tante testimonianze anche illustrissimi illustrissimi diciamo dello striscione personalità ecclesiale
Ecco
Io lavoro in questo volume che dico subito è complesso e molto ricco ritardi pur con una sua vettura sulla condizione attuale della Chiesa
Io sarò schematico ovviamente il tempo equivoche
E se ho capito bene per Andrea ampia chiese più malata al suo interno che all'estero
Cioè nel senso del più malata nelle sue viscere nella sua all'età
Che noi caddero immagine che ha all'estero
Il fatto che la malattia interna
Che non corrisponde all'immagine esterna
Di fatto queste due questa contraddizione sì risolve in qualche modo da allora processo all'irrilevanza progressiva Clark ma la malattia interna che analizza molto bene grazie a trattenere carismi finito
Le posizioni finanche l'ateismo Etò posto troppo faticoso da giustificare addirittura più che verificare l'esistenza di Dio addetto dei filosofi interessanti è quindi una cosa non c'è più procuratore ideando interni della secolarizzazione dei decenni dei decenni passati
Che però che però questo tema del mio arrivo Hernanes
Delle cause interne delle rilevanze qui veramente io ho trovato una messe di notizie che io non avevo o che come schiavo quella che riguarda dei processi di disse largamente interno molto molto grosso
La crisi profonda delle vocazioni realizzazione lui non immaginabili della partecipazione cresceva Heysel dalla messa
In diluirsi consumare addirittura delle strutture ecclesiali che non servono più ci chiudono si affittano si rendono eccetera
Ora questa questa analisi qua che non è vanno
Bisogna Garlando a Riccardi non sono ammesse Carson praterie sono tutte documentate la cosa più interessante
Che almeno percepito io esatto che questi dati colpirci per situazione locale o nazionale uno per uno ritardi il ricco fa un lavoro comparativo
Cioè nel senso che dice guarda che qui è così Nittany così in Francia così in Germania così e non solamente ovviamente come nei Paesi europei ma anche nei Paesi extra
Svelando anche qualche qualche qualche qualche fumus che si è addensato nella coscienza comune per esempio da da fondamentale presenza Rizzi
Di di di persona di di pareti di di sacerdoti
Della del continente rispetto al continente italiano collocabilità europeo a quell'extra europee siamo noi abbiamo ancora signor capisce l'ho capito bene
Una buona solida diminuite poco rilevante mano solida base diciamo di di rappresentanze di rappresentanze ecclesiali ora cosa cosa ha prodotto questo malessere nel corpo e così via quell'interno con la Moratti crea e intendo
Sempre penso che all'interno della dediti principalmente e io Minniti ai difetti
Dell'evangelizzazione cioè alla incapacità di Prodi corre una evangelizzazione dei coinvolga
Pierangelo Lizza elementi Evangelista
Siamo incapaci
Dio lanci di annuncia
è di coinvolgere nell'annuncio ecclesiale
La l'altro
E questo però è un problema vecchio
Perché questi difetti desideri nell'evangelizzazione questi limiti lasciamo stare certi l'abbiamo già un'evidenza avevamo già quale in qualche evidenza già nella stagione posto taoista
Dopo la caduta del fascismo e del nazismo non a caso un autore che Riccardi Ginther due o tre volte è il cardinale Manuel sua
La sua pastorale dal quarantasette esso Pubblico impiego e quindi anche qui punto interrogati tagliandi mettono il punto interrogativo su web cosa diceva di me novecentoquaranta se cioè teniamo a mente
è stato un protagonista anch'io credo non solo la vita ecclesiale ma anche dei rapporti con la politica francese tostato comunque avuto a che fare con un generale in pensione
Ha vissuto tutta l'esperienza di discese è stato un grande mediatore
Una persona attenta che era stimatissimo nel Vaticano anche se molti fa bene cade a ricordare
Pio dodicesimo
Non fu molto contento non fu molto felice di questa di questa diciamo di questo pronunciamento nella pastorale
Tra gli sviluppi decreti non crede che io veda chiesi
Che cos'è denunciata
è sua denunciava alcune cose che sono sul tappeto ci e qui Cardi fa bene ricorda lastroni schiavizzazione D'Alema sì
Esplorare e qui l'affinità secondo me con economica dei la non vede questo fenomeno come un fenomeno irreversibile
Il fenomeno agevole recepisce in maniera intuitiva in maniera rapida
E in Francia
è un fenomeno che pur muta è un tema ecco
Attraverso un rinnovamento missionario
Attraverso un cambiamento soprattutto del del ruolo e del luogo dove il prete deve annunciare
Grazie finalizzazione
Ecco ciò che preoccupa sulla chi sono le masse che siano operai che siano comuniste socialiste eccetera genera che sono fuori
Non dall'ambito ecco che sia precursore dell'ambito ecclesiale ma fuori dalla che sono masse alle quali per le quali non si produce animo cioè è questo e già anche in tema di grande lascito che sua presso la lascia che sulla affida e quindi missionari tra ruolo dei sacerdoti
Evasione con il nuovo solo che il principale che è solo di fatto intendi che contiene affronta e non dimentichiamo che proprio sul piano e cristologico la stessa concezione del mistero della Chiesa come sacramento di Cristo così come l'aveva fissata nella Lumen Gentium Paolo sesto
Apre l'IVA
Aprirà dopo c'è un sessantaquattro la prima inevitabilmente una discussione l'altro non conclusivo indolori
Del Carmelo dimostra sulle modalità di concepire il vivere la comunione Ecclesia
Per un verso su Roma ma non scompare
La figura Paulina della Chiesa come Corpo di Cristo e con le sue membra
Cioè con i laici cristiani la consacrazione condivideva
Dall'altra parte la pure una categoria antichissima ma Braccini nel consiglio in modo nuovo categorie del popolo di
Che in realtà devo dire che impone una impegnare in prima sia ora il pre pre azione cioè una
Un rimedi qual è il perimetro nel quale si fonda la Chiesa nella quale la Chiesa è chiamata ai chiamata ad opera
E questo è un fatto molto difficoltoso
Alla luce delle cose per gli storici
Previsto reginella chiede per gli studiosi
Verosimili
Le viene fuori si pubblica finalmente Rosmini crea inquinamento si studiano il modernismo
Quello che invece definisce è cogliere il perimetro del popolo dove il poco è così Pocket cosciente pro perché così semplice spazzata spaccato seconda c'è sbarcata con la missione organica Dell'Atti
L'organici nessuno antico per cui ogni realtà naturale vive perché e in connessione con un'altra realtà
Era la società e la Chiesa come corpo mi societas perfetta mare rifletteva in qualche modo anche l'organicità socio un'organica della società che si è spaccata in quel momento la con con i totalitarismi e con la mente dei regimi di massa la società non più quaggiù in qualcosa di Orca
E allora chiesa avuto e anche qui e grande problema anche rivolgersi a chi annuncia cosa dire
A chi diverte quindi tutta la misoginia tutti i cambiamenti che sono intervenuti i cui pure bisogna bisogna vedere bisogna tener conto assolutamente Passi avanti al al livello di riflessione ne sono stati fatti
Però questo ampliamento del popolo di Dio avuto anche cambiamento questa perimetrazione nuova improponibile avuto anche negli affetti probabilmente non non previsti
è per esempio appunto questo letto
Di far sentire credente in qualche modo svincolato non solamente davanti dall'annuncio ma anche da da da da qualsiasi prassi ecclesiale
E non è un caso che le prassi professionali io mi ricordo con vecchio convegno giovanissimo l'evangelizzazione promozione umana unico già si accertavano deve lei deve deve deve in realtà soli sociologicamente rilevante di abbandono di di di di di di uscite nella chiesa di insignificanza andrà chiese e che fu una grossa denunce Carter un convegno punto proprio da Paolo sesto che sul tema dell'evangelizzazione
Era molto fermo molto e molto attento
Ora in tutto questo io credo che c'è il problema del riconoscimenti
Per riconoscimento dei popoli del riconoscimento Dickie
Il nostro prossimo a chi dobbiamo annunciare a tutti come annunciare
Anche perché quest'idea dell'annuncio Gobbato inutili in senso critico gioco totalmente d'accordo cui annuncio in cui pare va anche l'evangelizzazione equilibrare ricca e che questo annuncio in cui ha avuto nel sessantotto c'ho capito bene
Eternamente che l'artista scrisse mi ricordo una nota violenta togliere quei tempi la scrisse il sessantotto è nato in chiesa
Ed era vero poi Trento Parma Firenze il Sessantotto e nati in chiesa fu una una nota che quel giorno per tutti i giornali del mondo credo ottobre novembre dal dal dal sessantotto
Questa
E l'alimentazione diverso ha portato l'idea è necessaria
Che secondo me non ricordo due compagni di pensatore politico e Mario e Luigi scemo scemo era stato un concilio ed era stato una presenza attiva che è successo firmano insieme un documento di una convinti in Cattolica
La presenza di ti diceva così una frase cito sono una prassi
La presenza dei gesti anni nella rivoluzione solo presuppone ed esige la presenza della rivoluzione nella chiesa nei suoi modelli di vita e nelle sue abitudini di pensiero
Siamo nel nel sessantanove nello stesso fine sessantotto primi mesi sessanta
Ora noi siamo sempre su questa soglia
La paura del perdere quello che rimane la difficoltà di avviare un percorso nuovo un percorso che ovviamente prevede qui sono assolutamente d'accordo con ricca le prevede prevede un giudizio un'attenzione perché il mondo è cambiato moltissimo coraggio dal sessantotto il terzo millennio ha sconvolto e ha cambiato tutto quindi come come Francesco papa Francesco ci invita a da una parte a sperimentare la nostra insignificanza e quindi quello di
E noi viviamo spesso anche dopo che si accompagna che invita anche a tradurre questi significando in un impegno h ah decodifica
Probabilmente siamo andati in maniera si è andati o poi ovviamente uso mentre l'esperienza italica uno e grande esperienza greca mi siamo andati in maniera
Un po'troppo semplice verso ambiti verso metri
Rivoluzionarie tra virgolette senza capire che anche la rimozione stesse
è cambiata notevolmente oggi dall'emozione cioè nessun fare una tesi Raul Wilbur sulla rivoluzione dovremmo scrivere tutt'altre cose da quello che che si scrivevano nell'anni Novanta anche nei primi anni di cui mi e allora non più Peltuinum di sua
Ma il giudizio
E io su questo concordo pienamente con con la io mi fermo qua poi discutiamo il veramente
Quindi Agostino
Allora subentra l'uomo subentra la maglietta numerosi cioè non
Qua anch'io molto apprezzato questo libro che mi sembra molto interessante tra l'altro è un libro che si legge
Diciamo così bene così legge facilmente aveva bisogno si fa leggere molto gradevolmente ma al tempo stesso
E anche un libro inquietante ecco accanto alla piacevolezza ecco della scrittura
Della descrizione dell'informazione ecco perché leggere questo sacerdote anzi riparare anche molte cose insieme
E c'è anche questo aspetto punto che prende il lettore che è quello di l'inquietudine e cioè direi
Con inquietudine che l'autore trasmette a chi legge
Perché l'autore stesso sia stato quietare diciamo no dalle cose che ha osservato
E dalle cose che riporta perché questo libero
è stato classificato fin troppo facilmente vorrei dire qualcosa su questo con un libro sulla sulla crisi della Chiesa
Il titolo è inquietante la Chiesa brucia è vero il riferimento e all'Oberdan e quindi ad un evento che ha riguardato una struttura una struttura che con pur nella sua importanza storica architettonica resta pur sempre appunto una struttura e non la realtà della Chiesa cattolica nel suo complesso che invece è l'argomento principale
Di questo libro che poi anche in realtà molti accenni anche ad altre chiese e anche ad altre fenomeni religiosi che non riguarda soltanto le chiese cristiane
Ecco un esempio inquietante anche perché basta leggere alcune pagine e quella del punto interrogativo carte
Perché effettivamente la Chiesa produce almeno o questa è la sensazione che ho ricavato leggendo queste pagine noto di punti interrogativi sono uguali ecco prima Nicola lentamente ricordava il punto interrogativo di Roma città sacra
Quelle punto interrogativo forse si poteva leggere che coi Roma non era tanto la città sacra che alcuni devono che fosse in questo caso invece il punto interrogativo cade secondo me perché invece in questa chiesa brucia
E non c'era e questo è interessante non tanto per un singolo problema quindi anche importanti intendiamoci ecco in questi giorni le cronache ci riprodurre ci riportano a riflettere sul grande problema
Della della pedofilia le la lettera della Wehrmacht per la risposta del Papa cerco queste sono questioni molto importanti oppure ci sono dei nobili discussione teologi caso intorno al sacerdozio il sacerdozio femminile un altro problema
Che agita la chiesa oppure i giornali ci ricucire Bortolo più o meno tutti i giorni in qualche scandalo finanziario vero o presunto che sia
Ma
Nel libro c'è di più cioè molto di più di tutto questo perché ci sono anche queste cose naturalmente ma sono contestualizzate cioè in altre parole sono lette e interpretate come dei segni segni di un problema di carattere generale
Ed è un problema non da poco perché tra le righe ma neanche tanto tra le righe si legge che tra qualche decennio il cattolicesimo così come lo abbiamo conosciuto direi
Da qualche secondo a questa parte potrebbe non esserci più
Ecco quello che poi ci dicono i numeri che le statistiche ci rimandano le realtà di questo tipo perché cosa vuol dire la la caduta della pratica religiosa cosa vuol dire
La diminuzione delle vocazioni sacerdotali e quella anche più drammatica per certi aspetti delle vocazioni dei religiosi delle religiose in modo particolare ecco ok vuol dire un vuoto
Ecco e quindi in questo senso io credo che ci sia di chi inquietanti sì e e fa bene l'autore a farci riflettere su questo
Non è un libro scandalistico e con il secondo me alcune retorico è stato già molto recensito già molto discusso ma secondo me molte riflessioni molte discussioni state fatte sono abbastanza insoddisfacenti perché hanno preso questo libro come fosse un inchiesta giornalistica un'inchiesta giornalistica che appunto ci parla della crisi della Chiesa e allora
Si è andati a guardare quali sono le questioni che solleva di più oppure anche la domanda come dire di quelli che cercano sempre che cosa c'è dietro
Ma insomma dove vuole arrivare questo libro cuore con complice la prima domanda oppure ci vuole o che cosa vuole favorire ecco queste domande che secondo me sono domande riduttivi sono domande appunto che hanno preso questo libro che è un libro di storia perché dovevano storico e anche se parla del presente lo fa
Con una chiave storica perché come ho già accennato lo fa contestualizzando i problemi e in qualche modo rimandando al fondo dei singoli problemi non occulto fermandosi in superficie
Ecco perché allora noi non troviamo qui
Come dire i buoni e i cattivi non che ci dovrebbero essere se fosse un'inchiesta giornalistica
Allora chi sono i buoni e i buoni sono coloro che difendono strenuamente l'istituzione ecclesiastica chiamiamoli tradizionalisti
Ma insomma alla fine non è da lì che viene la risposta ricaddero mostra chiaramente non foss'altro per un problema di numeri non sono come dire
Non sono poi così tanti questi tradizionalisti non sono riusciti a dimostrarsi in grado di dare una risposta efficace a una crisi così ampia e così vasta
Sono i progressisti la risposta ma neanche questa e c'è una crisi del progressismo cattolico che non riesce neanche a trasmetterci
A un'altra generazione no sembra quasi fermarsi alla generazione immediatamente posso conciliare e non riesce a trasmettere le sue ragioni a una generazione successiva
Naturalmente voi c'è poi il grande corpo della Chiesa come potrei dire i fedeli normale i vescovi sacerdoti fedeli che sono attivi in parrocchia nell'associazionismo ma qui e lo diceva già bene molto bene prima Nicolantonio enti e e quelle in grande corpo della Chiesa che si è un po'in ritardo per la verità corrotto del del problema posto già contro il camion sull'arma bianca ma a un certo punto da Paolo sesto in poi forse in qualche modo Giovanni ventitresimo
Approvo ha posto la questione dell'evangelizzazione al centro della vita della Chiesa
Ed è posata probabilmente una certa anche molto giusta molto saggia ma anche qui la c'è qualche cosa di inquietante perché dopo cinquant'anni che parliamo di Vangeli trazione non si può dire che la risposta sia arrivata e questo non per colpa di qualcuno anche qui una riflessione di carattere storico un dato di fatto con cui con cui fare i conti allora ecco in questo senso io ritengo che non bisogna cercare in questo libro nei buoni negativi perché non si può dire che la colpa sia di questo o di quello non si può dire però neanche che in questo quello abbia portato a una risposta
Io credo che per capire bene questo libro dovremmo anche un pochino per presentati libri recenti di di Andrea Riccardi penso al libro sul tempo di papa Francesco che è una lettura molto interessante
Anche lì ci sono aspetti pesanti sulla crisi la chiesa non tanto con me secolarizzazione che spesso la categoria ampiamente usata ma piuttosto come effetto di come dire di una globalizzazione che sta facendo emergere come dire un nuovo modello di religione un nuovo tipo di religione trasversale alle religioni che o il fenomeno espresso dal neo pentecostali Isma'ecco questo è probabilmente in uno sfondo molto importante per capire le difficoltà di una chiesa cattolica che ovviamente viene da una lunga storia molto ricca molto importante che però si collocava in un altro mondo in otto contesto che non a caso qua in un contesto molto europeo ecco che ci sono nelle pagine molto interessante che Anelka di dedicare varie Chiese europee li fotografa nella loro diversità perché sono tutte storie diverse ma sono tutte storie che oggi si trovano di fronte a una svolta si trova di fronte a degli interrogativi che non riescono ad affrontare o per lo meno non in un modo che indichi quella quella ripresa che in qualche modo sarebbe desiderata ecco dei credenti e forse anche dagli interventi perché dei periodici giustamente ci sono tanti che non sono né cattolici né credenti ma guardano con preoccupazione la possibilità che venga meno quella presenza che la chiesa ha costituito nella società per tanto tempo nella cultura per tanto tempo e di cui le conseguenze sono ancora fortemente presenti questo è anche interessante perché è vero che c'è una coglie crisi della Chiesa ma questa crisi non è una scultura non prelude a una scomparsa improvvisa e i suoi lasciti saranno probabilmente prolungati nel tempo ecco questa osservazione anche questa di capre storico che mi è sembrata
Molto interessante e molto acuta
E allora
E allora qual è la soluzione con delegati non ci propone una soluzione e questo anche questa inquietante perché dopo averci descritto tanti problemi e ci lascia ci lascia direi con il realismo un realismo che naturalmente non esclude la fede o forse in un certo senso un realismo che nasce in qualche modo da una visione di fede perché qui c'è questa frase Nobel il cardinal Martini riportata nel libro
La chiesa come dire conta su un'assistenza e quella diciamo dello spirito dei secoli ma le singole chiese storiche devono assumersi la responsabilità di se stesse e del loro futuro
Famoso libro citato da Andrea Riccardi di dell'unione che sentivo sta per morire
E non libri inquietante Mario male una risposta sicura a a modo suo ecco in qualche modo prefigurare una chiesa di è lite una chiesa di minoranza che sarebbe stata non dico la chiesa dei puri ma insomma probabilmente immaginava una Chiesa che sia pure di lotta nel numero avrebbe rappresentato comunque un efficace risposta alle domande degli uomini delle donne del nostro tempo
Non è così almeno sì ho capito ma il libro di delicati non non c'è con una soluzione in un senso o nell'altro in questo senso dico
Certe letture mi sono sembrate affrettate attribuendogli quasi dei Progetti o delle strategie e allora non voglio parlare troppo lungo non vi voglio annoiare allora sempre lo dovessi dire che cosa ho ricavato da questo libro
E direi
Un appello ecco un appello perché si prendano in mano questi problemi e lì si guardi appunto con il coraggio del realismo che vuol dire anche non avere delle soluzioni
A portata di mano
Però che si affronti ecco quel un appello un appello non di spendersi ecco perché io prima dicevo i temi di cui normalmente si occupano i vaticanisti
Alcune le questioni a pedofili agli scandali e oppure legga i grandi nodi sul sul sacerdozio discussione ideologica va bene tutto questo è molto importante
Ma ma c'è qualcosa di più importante ecco cioè questo destino qual è il destino del cattolicesimo
Probabilmente questa domanda
E ancora più grande in un certo senso perché qui ci sono poi una serie di osservazioni molto acute di rendere chiari sul fatto che se la Chiesa si trova in questa situazione
E perché la società si trova in questa situazione cioè la Chiesa ovviamente risente del contesto in cui vive e soffre anche dei problemi del contesto in cui vive parlavo prima dell'Europa è evidente che oggi in Europa che si sente periferica del mondo idea fatichi fa fatica ad avere una sua iniziativa una sua progettualità Europa ma potremmo dire addirittura Occidente perché anche la disconnessione fra Europa e Stati Uniti né e e il segno anch'essa di qualche ed un cambiamento inatteso globale ecco che in qualche modo sta dimostrando quanto sia profondo il cambiamento ma non la voglio fare ovviamente prego troppo lunga
Ma voglio tornare all'appello ecco la sensazione che questo libro sia un appello un appello come dire mi hanno mi viene in mente un paragone del tutto improprio però insomma
Ecco Francesco qui non parlo di papa Francesco Rapallo vedi Francesco d'Assisi il quale a a il sogno no e di sorreggere la Chiesa no dopodiché che cosa fa nella sua vita Francesco d'Assisi chiede al Signor Papa d'Italia il privilegio di seguire il Vangelo
Non non è altro che questo ma al tempo stesso chiede anche al signor Papa signori vescovi signori preti di fare quello che devono fare appunto di di prendersi cura della chiesa c'è forse oggi vuol dire affrontare i problemi che la bradicardia esposto modo così piano e al tempo stesso così ma inquietanti zero il fermo qua parlato anche troppo
Grazie grazie Agostino niente anch'io condivido il discorso si tratterà la la fine di un appello serio
Cose che spesso non vorremmo sentire perché richiama quel queste parole rischia una responsabilità individuale comunicare adesso se Andrea vuol dirci qualcosa io ringrazio di questa occasione ringrazio mi Colantoni D'Agostino Giovagnoli
Io sono d'accordo molto d'accordo con me sul di inizio vinicolo Antonietti di una malattia della chiesa che in sostanza si risolve neri la irrilevanza cioè una Chiesa che non morde la storia e una Chiesa che in Europa
Fa fatica a comunicare la propria speranza il Vangelo certo sono linee tracciate con la spada
Perché ci sono sempre eccezioni in controtendenza
Che sono le eccezioni che ci fanno sperare quindi la prima obiezione che si può fare a questo libro e dire sì ma gli va bene ma c'è una bella realtà eccetera
Però sostanzialmente per quello che ho studiato e per quello che ho vissuto
Io constato nei decenni una caduta di tono complessivo nel corpo ecclesiale
Cioè Neri va ambizione
Nell'orgoglio il cardinal Martini diceva che esiste un orgoglio esisteva anche in Gesù l'orgoglio di essere il figlio di Dio nell'orgoglio di comunicare una speranza
Di comunicare qualcosa per cui ha ragione Agostino Giovagnoli quando definisce questo un libro inquietante e ho capito bene in che senso lui usa questo termine inquietante non che rivela qualcosa che c'è dietro che inquietante ma un libro che vuole inquietare
Perché sostanzialmente non solo non si discute più
Ma non si colgono gli a spetti della realtà di questa crisi e non si reggono i segni dei tempi
Che sono anche fuori digitale fuori
Da quello che Nicola chiamava il perimetro della chiesa
Abbiamo passato succitati il convegno del febbraio
Il convegno di evangelizzazione in Promozione umana del settantasei allora si parlava di cigni dei tempi di lettura della società oggi siamo tutti estremamente sotto il mio sospetto è non solo di una fragilità di pensiero
E qui dobbiamo dire che c'è una fragilità di pensiero della chiesa
Ma anche della paura
Di scoprire non qualcosa di inquietante ma devasta paura di scoprire il poco il poco che c'è
La paura di fare un salto un saldo e vedere che in banca non sono rimasti molti soldi
Però le cose non sono andate come si sperava dopo il Concilio o come sembrava andassero perché in fondo sia una scelta progressista che una scelta conservatrice andavano nell'idea di una di minoranza coesa una minoranza chiamiamola rivoluzionaria evoluta
Con un'interpretazione progressiva del Concilio o una minoranza tradizionaliste
Le cose non sono andate in questo senso perché la Chiesa è rimasta un corpo ancora di popolo un popolo ridotto un popolo invecchiato
Un popolo
Che vive la dove viveva prima nelle parrocchie
I movimenti e le associazioni gli santuari
Ma quasi
Senza una profonda prospettiva del futuro quando il Papa dice io sono venuto al Convegno ecclesiale di Firenze e ho chiesto di discutere
Sulle Vangeli gaudium e la crisi italiana non l'ha fatto ma per chi perché ha avuto timore di discutere
E noi vediamo che questo non è un fatto italiano
Anzi in Italia i numeri sono migliori di altri paesi per esempio la Francia per esempio la Spagna
Ma noi vediamo che questo è un fatto europeo
Allora è la crisi del vecchio cristianesimo io non sono convinto sia la crisi del vecchio cristianesimo
In questo sono convinto che sia un fenomeno globale
Un fenomeno globale no naturalmente da affrontare secondo le culture i vari segmenti nazionali certo è che alcuni problemi ci sono
Dove il popolo diceva Antonietti
C'è un po'di popolo
Non ci sono
Non sono vincenti cristiani SISMI minoritari
Ma
La crisi c'è la crisi viene est la Chiesa vive sempre nella crisi io dico la sua è una condizione agonica
Ma ringrazio Agostino di avere colto
Diciamo il senso di questo libro nel senso di dire è un appello è un appello addolorato
è un appello preoccupato non è un appello presuntuoso di chi ha in tasca le soluzioni è un appello preoccupato
Di chi vide
Qualcosa che ama
Di chi vede qualcosa che ama in difficoltà non solo qualcosa che ama ma qualcosa che è e sarebbe una delle grandi risposte al nostro tempo globale sia per il vuoto di significato sia per il superamento diniego ci crismi e dei nazionalismi
Che caratterizzano questo tempo globale
Tutti fratelli è la risposta alla nostra crisi
Ma
Tutti fratelli cosa significa nella nostra realtà quotidiana ecco allora un appello un appello a pensare un appello ad agire e soprattutto un appello a liberare le energie
Per la la struttura
Verticistica
E maschile
Del governo della chiesa
Agostino l'ha definita una mi sembra anche Nicola in questo senso una struttura in fondo
Che dura da secoli in questo modo no stessi ambienti stessi biscotti spesso un mondo anche se cambia qualcosa è cambiato qualcosa non regge più
Non regge più
E se voi vedete anche su sulla stampa la chiesa non fa notizia se non per alcuni scandali per alcuni problemi
Quando poi si tratta dei cosiddetti scandali finanziari del Vaticano mi viene da ridere quanto sono importanti perché ne abbiamo di più grossi in termini valutari intanto i gusti del momento
Non lo dico per difendere coprire gli scandali vaticani che non mi interessa ma dico che non fa notizia perché alla fine non dialoga con i grandi problemi del mondo allora appello a liberare le energie
Io non sono mai stato
Così troppo il linea con lo spirito del tempo ma presso le donne e qui io parlo delle donne citando doti moschee euro ortodosso morto
Negli anni Settanta che diceva se le parrocchie non sono focolari raggianti ciò dipende che la donna non è una compagna un faccia a faccia
Responsabile capace il generale con gli uomini cellule vive del corpo la donna non vi è ammessa abbiamo utilizzato e vero perché poi le nostre parrocchie sono in gran parte erette dalle donne ma nel quadro di un vertice maschile ormai abbastanza evanescente
Così è il problema vero carestia come assicurare l'Eucarestia tutte le comunità cattoliche in Europa ed è chiesa cattoliche comunità cattolica là dove non si può più celebrare locale stia
E poi
Lo spirito la libertà associativa nella chiesa all'aggregazione l'interesse le grandi tematiche che la Chiesa può dare al mondo l'unità dei veggenti l'ecumenismo la solidarietà
Il grande tema che papa Francesco basterebbe solo questo a fare grande un pontificato ha posto al centro cioè ai poveri bene tutto questo
è un appello a fare emergere le energie e le risorse che ci sono
E poi
A guardarci fuori durante questa pandemia abbiamo scoperto
E non si tratta di dialogo più tra credenti e non credenti tante persone naturaliter cristiane
In fondo c'è un dialogo da fare con tanta gente che cerca Agostino accennava avere Giorgita neo protestanti
Come una grande risposta è la religione della globalizzazione e lo sarà sempre più ma anche a tante ricerche di spiritualità il buddismo l'idea che la spiritualità fa bene e tutto questo non ci troviamo più in un mondo anticattolico anticlericale anticristiano anti spirituale e allora
E allora cos'è successo
Quando lo si è detto che il mondo era cambiato quando ce ne siamo accorti e come ci siamo riformulati in modo nuovo
Anche perché il discorso spesso all'interno delle diocesi discorso autoreferenziale quest'anno parliamo di questo quest'anno parliamo di quest'altra
Ma siamo dentro la storia guardiamo cosa succede e proviamo a dire a partire dal Vangelo ed al nostro vissuto quello che sia
Ma
Tutto questo ci sarebbe solo un lamento di una persona che ormai è anziana
Ma io credo che questo non è un lamento per un concilio realizzato o per uno show non realizzato
Ne è un appello al dire che ci sono ancora tante energie
Ma il cristianesimo ci sta davanti
Io scusate se cito padre Miren quando dice il cristianesimo non fa per comincia non non sa che per cominciare ci sono in questa prospettiva c'è una rinascita
La tremenda parola del cardinal Martini
La perdita non è assicurata la chiesa
Locale o nazionale ma la Chiesa in
Ingresso
Universale o ha una presenza della Chiesa allora né mi sembra che l'appello sogna la ripresa della passione del cardinal Suardo molto apprezzato
Citato la figura del cardinal sua del perché qui mi fa impressione rileggendo le sue pagine questo trovare una grande passione
Ma trovare che in una grande città come Parigi dagli anni quaranta agli anni cinquanta i problemi c'erano già quasi tutto quello cioè e carina su hard racconta osservarono si faceva portare nella sua macchinetta nei quartieri periferici guardava l'agente dal finestrino diceva guarda tutta questa gente
Il signore ha detto che nessuno di questi vado dappertutto ma io li ho perduti molti non per tutti molti io credo che questa passione antica cova sotto la cenere
E
Ma bisogna farla emergere la passione con la realtà e soprattutto la chiesa passione per le donne e gli uomini e i popoli nella storia e e questo in punto la scaturigine prima dell'evangelizzazione
Agostino la scaturigine prima del movimento francescano e di tutte le forme di rinnovamento della Chiesa
Grazie per la vostra attenzione per aver valorizzato quello che ho detto
Interazione che Andrea sua moglie scorsi convergere speriamo di riprendere la in quanto i punti interrogativi ammetterai no
Peter operativi questa volta Laterza la impreziosito con un pastorale
Volendo dire
Forse nel guardare a i vescovi ma io spero che group allora
Va bene allora ringraziamo tutte ringrazio anche Agostino
Il dottor Giorgi e ci vediamo troppo io spero di non vendere Roma spero di incontrare possibile gradevole Grazia Rausa omiletica c'era già