"San Patrignano tra comunità e società: ricerca sui percorsi di vita di 711 ex-ospiti di San Patrignano"

Ma
Io chiedo scusa se cominciamo con ritardo solo un emiliano della scuola senza Frattini per il quale buongiorno voleva dire buongiorno e per me le undici dovrebbero essere le undici e siamo già alle undici e mezza
Mancano due ministri e mi rendo conto della grande vuoto ma noi italiani siamo abituati superare tanti aspetti anche sgradevoli della vita fatta di coraggio che prima o poi arriveranno dovevamo parlare di San Patrignano e comincerò con una mia del tutto trascurabile testimonianza
Io sono arrivato una volta San Patrignano in un giorno d'autunno pioveva e davanti all'ingresso della comunità si erano gruppetti gli uomini e di donne indifferenti alla pioggia che aspettavano di poter entrare
Aspettavano di vedere Muccioli
Che ai loro occhi era l'unico che poteva risolvere dei problemi che loro non sapevano come affrontare
Pazienti lasciavano che si erge arrivasse finalmente questa occasione
Poi sono entrato e ho visto Muccioli e l'ho visto con i suoi ragazzi e ho parlato con questi ragazzi
Più ascoltate e mi hanno ascoltato
A un certo momento nella storia di Muccioli derivato un episodio tragico e ho visto che Muccioli doveva andare a rendere conto alla giustizia di quello che era accaduto fra quelli due mila ragazzi sbandati della vita che erano finiti sotto le sue ali e devo dire che quel giorno gli ho avuto una tentazione
Forse anche un po'crudele
E poi non ho messa in atto perché ho pensato che avrei complicato la vita di Vincenzo volevo dirgli
Vincenzo
Vada dai giudici geniche che da domani mattina
Di quelle due mila anime come si legge nei romanzi russi deve occuparsi lo Stato deve occuparsi della giustizia
Perché se fra due mila ragazzi
Abbandonati a se stessi
Abbandonati alla vita succede qualcosa di quello che accade in tutte le comunità credo anche in quelle dei frati anche di quelle dei religiosi nei villaggi
Gli infiniti villaggi che compongono l'Italia se succede qualcosa dove sta Muccioli
Ma che a me pare che sia già una meraviglia che ci sia un caso ogni tanto
Che potrebbe rispondere di gente che va lì addirittura per cambiare vita di gente che deve dire di no ha qualcosa a cui si è aggrappato disperatamente per trovare una ragione per stare in questo mondo
E quando penso a a certe notti di Muccioli che le passa accanto ai ragazzi che hanno la il PSI la mano nella mano di chi sta per lasciarci editi cerca l'ultima consolazione in una faccia a cui si è affidato mi viene in mente una frase di una scrittrice ebrea che prima di andare a filiere ad Auschwitz ha detto pasta una sola persona degna di essere chiamata tale per potere credere negli uomini
Ecco io credo che Muccioli sia una persona degna e credo che lui che quello che lui ha fatto resterà perché è stato detto parleranno un giorno le pietre e chi salva la vita di un uomo credo che Salvi anche la sua anima
Io spero che dai discorsi che sentirete come per ogni incontro qualcosa nasca in poi ci è stato detto che però voglio uomo che incontri qualcosa in te nasce qualcosa in te muore
Spero che si spenga rinnovi le cose peggiori e nasca un po'di speranza perché la cosa di cui ha bisogno questo nostro Paese dopo tante delusioni
Credere in qualcosa credere qualcuno credo che domani possa essere davvero un giorno migliore anche per quelli che non hanno più niente da sperare e adesso vorrei che il discorso passasse al professor vicini
E al dottor Pieretti che si sono occupati di settecento e passa ragazzi usciti dalla comunità di San Patrignano e tornati nella vita che cosa è stato di loro
Come affrontano e quindi grandi problemi che ci sono per ognuno di noi come gli assegnati la vita a San Patrignano
Si salvano quelli che erano abituati
A cercare
Degli stupefacenti un'evasione dal nostro mondo
Professore direi che tocca a lei
Grazie
Beh insomma
Primo perché perché simpatiche in pochi minuti di fare un riassunto di questo libro
Quindi io devo dire che toccano solo alcuni aspetti molto molto molto marginali anche perché poi siamo qui disponibile ha risposto e poi il dottor Pieretti potrà toccare alcuni aspetti io però vorrei dire tre cose
Che mi sento di dover di
E che
Sono legate sì esso collegate inno al libero la prima cosa è che devo ringraziare Muccioli
Come pubblicamente veramente perché ha avuto il coraggio di fare questa ricerca ti posso garantire questo è scritto nella storia
Che Muccioli acuto il coraggio di fare questa ricerca perché devo dire lo possiamo dire allora lo diciamo noi più di una volta siamo ripartiti bisticciando
Ma io no ecco
Lo diciamo perché perché mettere in piazza
Questo problema è una cosa non do tutti i giorni e ci vuole un coraggio vi giuro
E norme perché tutti sapevamo ma nessuno era sicuro fino in fondo
Ed era una grande avventura
La grande avventura
Perché non abbiamo mandato dei questionari noi siamo andati in cinquantaquattro cinquantasei punti dell'Italia e abbiamo chiesto alle persone di venire in quei cinquantaquattro cinquantasei punti e questo secondo aspetto che vorrei dire
Sono venuti con i figli
E le mogli
Quando
Abbiamo scoperto
Chiaro Figo Treviso a a Palermo a Messina ASCII Jenna ammirano e così via per l'Italia
E le persone che avevano avuto esperienza
Quale quello della droga
Che è un'esperienza che
A qualche cosa creduto e terribile
Beh parte da casa con la moglie e i figli
Per venire a riempire un questionario e si impegna per un'ora con moglie e figli a riempire un questionario non so se non si droga di nascosto ma certo è maturato moltissimo
è una persona nuova e diverso
E poi
Andare a vedere vero nel comodino se c'è la pasticche di ecstasy is
Non credo che ci interessi più quello che possiamo dire e che che queste settecentoundici persone ci hanno insegnato che nella vita si può cambiare
Si può cambiare profondamente e questo mi sembra che sia il secondo punto centrale della nostra ricerca
La terza cosa
Direi un po'sconcertante per un sociologo
E forse il dottor Pieretti ritornerà su questo argomento e il constatare che i sociologismi contano sempre meno
Che cosa voglio dire che in fondo noi oggi diciamo
Si droga
Chi ha un padre separato si trovò che a uno perché ricco perché povero sì proprio perché nel Sud per il Nord no
Questa ricerca mi sembra che mette in evidenza che qui tutti i giovani italiani sono a uguale il rischio di droga
Il figlio che il principale è il figlio dell'ultimo operaio
Ciò allora cosa ci insegna ci insegna drammaticamente che il rischio che si pone nella nostra società di fronte a queste drammatiche situazioni è un rischio che non ha più regole non ha più regole
Noi non abbiamo studiato moltissimo le famiglie di origine sono dedicate solo centinaia di pagine uno ottantotto ma però da queste poche cose che abbiamo studiato abbiamo scoperto che quanti dentro di tutto e soprattutto cosa drammatica abbiamo sono è quasi unicamente famiglia che potremmo dire normali
E questa normalità che c'è impressionante
Perché se fossero stati anormale avremmo potuto dire ecco gli diamo una ricetta perché i vostri figli e non si trovino ma questa ricetta non c'è invece queste ricerche mette in evidenza che qui tutti ci troviamo nella stessa condizione mio figlio esce per andare a ballare pois drogarsi
Questo è la drammaticità del messaggio
Che non mi sembra poco che non mi sembra poco e allora qui il problema e direi perché alcuni se Drogone altri no
Certo questo è un altro grosso problema
Quarta considerazione io credo che Torino avanti noi non possiamo più procedere
Per gay pressappochismo
Dobbiamo incominciare a fare ricerche serie come quella ultimi scusate se la vedono fatto lo definisco serio insomma almeno c'è un impegno se sta dobbiamo convincerci che non possiamo più generiche a mente dire questo funzione detto non funziona questo no
In fondo noi dobbiamo convincerci che assieme
Alle strutture dobbiamo offrire anche alla Società delle conoscenze precise su questi fenomeni e in particolare su questo Marco fenomeno
Il disagio giovanile
Una giornalista prima mi ha fatto una domanda che mia
Ha fatto molto pensare e mi ha chiesto ci si libera dalla dipendenza della comunità
Questo che è stato uno dei temi più dibattuti
Nei tempo passato
Io ho avuto un lampo e ho detto ma perché si siti deliberare dalla comunità
Sarebbe come dire che io ho vissuto nel mio paesino io abito in un paesino vicino Bologna e diventato grande mi devo liberare dalla comunità ma perché mi devo liberare dalla comunità
E qui viene fuori forse un punto che magari sintetizzano brevemente il titolo perché abbiamo scelto questo titolo e perché oggi ci piace ci piace ancora di più San Patrignano tra comunità e Società perché qui
Un lusso solo Gesù nel politichese da strapazzo
C'ha voluto spiegare e convincere negli ultimi cinquant'anni che tu o eri per la società e allora lì potevi fare qualunque cosa o eri per la comunità
E allora in un poveretto di terza categoria
Quindi se tu volevi cresce era redditi netti diventare serio rispettato allora tu dovevi a rompere con tutti
E andare a Milano andare città io mi ricordo sempre quindi interessantissimo romanzo francese dell'Ottocento nel quale le donne che tradiva un in provincia erano di Lippi le donne che tradì con il marito in pura a Rho a Parigi erano delle emancipati
E questi uno di quei problemi che io non l'ho mai capito c'erano mai capito perché lo stesso atto sia lo compie Milano emancipazione l'ho comprato allora che cosa voglio dire con questo che
Presumibilmente
Qui dietro a questo titolo c'è tutto il senso della nostra ricerca cioè
Noi abbiamo cercato di capire se è possibile oggi mettere insieme questi due concetti che cercano sintomi propinati come contrapposti
Che ci hanno spiegato che non possono stare assieme tu non puoi essere particolare e universale non puoi vivere di un piccolo mondo e di una grande realtà uno dei due chiarisce io non ci sto
Io qui decido io non ci sto io credo che noi possiamo nella nostra vita organizzare un rapporto che sia particolaristico quindi legata alla nostra comunità
Ai nostri sistemi di valori alle nostre credenza le nostre religioni al nostro mito la nostra storia nostra famiglia e nello stesso tempo essere come si dice a uomini di mondo certo li possiamo combinare assieme il problema è sia riusciamo a combinare
Perché oltre all'orrore che la persone che vanno poi dalla Società non abbiamo più capacità di nessun legame
Allora io mi chiedo ma se è così allora perché è una persona che è stata San Patrignano non deve mantenere un rapporto con la comunità un rapporto solido forte ma incerto e perché
Perché la comunità costituisce quel passaggio fondamentale dalla sua storia che la società non gli ha saputo dare perché è stato quel testo della sua esperienza che noi gli abbiamo negato
Io credo
Che il vero grande problema ma non per San Patrignano è un problema credo universale nostro di tutti noi quello di riuscire a mettere assieme questi valori che si combinano del particolare e dell'universale
Se noi non riusciamo a fare questo allora diventeremo delle persone che credono che la comunità di dieci persone che alla sera si mette lì a giocare a briscola risolve il problema o arriveremo nel convincimento che bisogna solo liberarsi
Entrando nella nel spasmodico vortice noi newyorkese ecco io credo invece che ci sia un problema di equilibrio
Ma io a questo punto
Direi una piccola sull'ultima cosa ma non è troppo grande San Patrignano ecco l'altra grande domanda che viene fatto Totti dicono ma è troppo grande ai troppo cara intanto vorrei dire una cosa poi Muccioli può dire che non è
Primo
Abbiamo scoperto e credo che sia ineluttabile in questi giorni abbiamo finito è uscito un libro sui Sciutteri serto in Emilia Romagna pubblici che abbiamo finito per la regione Emilia Romagna
Testuale introduzione vede dubbio di uffici non c'è più o da un drogato che ci rassomiglia a un altro quindi non possiamo più dire che c'è una cura uguale a un'altra quindi ci troviamo di fronte a un mondo frastagliato composito vario
Quindi già di per sé la prima considerazione sarebbe di fronte a un sistema così complesso l'unica soluzione è costruire un ventaglio di risposte altrettanto complessa cioè ognuno scelga cioè mi va bene la comunità di dieci vadano guida dieci valori cento Alice Pilloni parla di Noemi però altolà
Quello che a mio avviso ti propone una struttura dentro la quale tu ritrovi in micro riproposti tutti i problemi che dovrai pure affrontare nella vita questo nessun altro te lo dà cioè in fondo Savignano è una delle cure delle tanti possibile cura però c'ha un vantaggio
Che ti offre una variabile che nessuna tutti può influire quella che noi nel volume chiamiamo Effetto città cioè in questo luogo attuali a portata di mano e lì lo deve vivere confrontarti scontrati drammaticamente ma come no
Tutte quelle variabili che tu dovrai poi ritrovare quando uscirà
Quindi realizzare un piccolo questo mondo al quale ti devi abituare con quale ti devi Arabia c'è una domanda forse la più bella che abbiamo fatto e poi termino ed è quella che se adesso ti faceva appena entrato davvero una persona che ti curava e ci seguiva chi stava vicino costantemente e qui abbiamo avuto una grande intuizione metodologica abbiamo preso questa domanda e l'abbiamo frantumata ce l'abbiamo scomposta in una teoria del prima del medio e del dopo
E abbiamo scoperto una cosa bellissima cioè che è chiaro
Esisteva una forte opposizione a questo modello per chi entra ma è chiaro
Ma è chiaro così come esistono forti opposizione dire io non voglio vivere con altre sei persone perché ma gradita dovrai pur viaggiare in un treno con altre quattro persone gradi dovrai pur vivere assieme ad altre quattro persone però quando la persona entra dice no io vorrei il mio piccolo mondo vorrei stare tutto da una parte che nessuno mi controlli che nessuno mi segua rafforzarne allora non ne veniamo fuori e proprio lì dove tutti gli scontri dove tu
Devi grammatica mente
Scoprirli replica insomma no tenuti sei noto tutti ti guardano scoprì chi di essere nudo
Ma però tutti i soli che ti guardano e però scoprì anche che in quel momento tu hai maturato bene nella nostra ricerca proprio da da vedere i dati di questa variazione temporale di giudizio emerge chiaramente che le persone
Sono contrarie più duri sono quelli che alla fine dicono alla fine è diventato il mio migliore amici amico alla fine dicono sì e in fondo non si poteva fare altro che così e poi ce n'era uno con questo concludo se non so se avete perché mi ha colpito ha detto mo'appena ci si distrae Loffredo grazie
Viene
Aggiungo aggiungo qualche considerazione
Relativa ad alcune variabili che crediamo siano state di particolare significato nella nostra ricerca
La prima di tutte che ha già accennato Paolo Quilici viene credo sia quella che non è nel libro abbiamo chiamato l'effetto città
Di solito alcuni sostengono che una comunità terapeutica può funzionare se composta al massimo da venti trenta quaranta persone in altre parole alcuni sostengono che una comunità terapeutica per funzionare deve assumere un modello per così dire familistico
Per assomigliare ad una famiglia
Per credo che questo lavoro di ricerca condotto su settecentoundici persone dimostri che banalizzare la realtà
Della comunità delle comunità con queste formule
E appunto di tutti
San Patrignano funziona proprio perché a San Patrignano esiste questo che noi abbiamo chiamato ma lo hanno chiamato praticamente così le persone che noi abbiamo intervistato perché nel nostro lavoro sono state raccolte diciotto mila ottocentotrenta
Risposta
Risposte che erano composte da parecchie frase
Insomma le persone sono entrate a San Patrignano dicendo
In positivo e negativo di essere rimasta fortemente colpite dalle dimensioni del posto dal fatto che ci fossero appunto moltissime persone dal fatto di essere volere o volare costretti a vivere in gruppo
Beh è proprio la dimensione di San Patrignano ed è proprio la vita di gruppo che ha permesso a queste persone di rompere una sorta di nucleo psicotico
Imparare a stare appunto come diceva lui vicino un attimo fa insieme agli altri
L'effetto città noi lo abbiamo chiamato nel libro una rottura significante ma io non credo che sia solo una nostra interpretazione emerge dalle diciotto mila ottocentotrenta proposizioni in termini molto forti molto evidenti
Che il problema delle persone che noi abbiamo intervistato non è un problema non era un problema medico cioè non è un problema collegato all'assunzione nera di una sostanza non era un problema medico farmacologico e tanto meno era un problema di ordine sociologico o per meglio dire socio logistico cioè per come sia intesi pensare all'influsso del sociale sulla psiche di un individuo
C'era un problema vecchio come il mondo legato alla condizione umana e questo problema è l'angoscia
E l'angoscia di mettersi a nudo di confrontarsi imparare a stare con gli altri
Le persone attraverso questa esperienza noi possiamo dirlo e il libro credo che ne sia buona testimonianza
Hanno imparato a stare con gli altri e l'effetto città è stato il detonatore di un'esplosione che ha permesso di rompere quella che noi sempre nel volume abbiamo chiamato una sorta di corazza protettiva
è emerso anche da tutta l'indagine preliminare di questo lavoro che è durata parecchio tempo e che ha comportato la raccolta di molte storie di vita noi abbiamo girato parecchie comunità terapeutiche abbiamo fatto molte indagini
Abbiamo somministrato molti questionari per tentare di capire questa realtà
Bene al termine di tutto questo lavoro è emerso che le persone principalmente avevano un problema di stare con gli altri adesso queste persone sanno stare con gli altri e sanno stare con gli altri perché a San Patrignano hanno imparato una una cosa almeno così emerge dal dalla nostra ricerca
Che noi sempre nel nostro volume abbiamo chiamato
Con un termine non so se è efficace cultura della condivisione
Cioè hanno imparato che l'autorealizzazione personale passa può passare soltanto attraverso un idea di gruppo un'idea di stare con gli altri un'idea di avere degli ideali da condividere un'idea di avere delle mette comuni quello che emerge e che secondo me da grosso valore al non tanto il nostro lavoro a quello che la che la questo lavoro viene viene fuori
E che differenzia il nucleo dei nostri intervistati dalle consuete indagini sulla condizione giovanile in Italia
E che il problema della della autorealizzazione o narcisistica o strumentale le persone che noi abbiamo intervistato non ce l'hanno più
Hanno capito che per auto per realizzarsi nella vita
Hanno bisogno degli altri e qui io mi dovrei riallacciare per concludere queste pochissime considerazioni a un'altra cosa che stava dicendo prima Paolo quindici
Esisteva punto un problema di dipendente
Le persone ci hanno detto che solo in qualche misura legate affettivamente alla comunità di San Patrignano
Ma e proprio stato d'imparare a stare con gli altri è proprio stato l'imparare che nella vita ci sono degli affetti per così dire gratuiti che ha permesso a queste persone di capire che poteva uscire dall'eroina
Appunto noi abbiamo insistito su questo tema della dipendenza
Usando anche una letteratura che comincia a diffondersi io voglio ricordare libro primo psichiatra giapponese che si chiama perché odori
Che si chiama Anatomia della dipendenza
I giapponesi hanno un concetto che si chiama ha mai
Che
Appunto vuol dire pressappoco io non so giapponese naturalmente che vuole dire dipendenti questo psichiatra giapponese si spiega che in Giappone e il Giappone proprio perché è una cultura della dipendenza di un attenere e gratta dipendenza emotiva nei confronti degli delle persone che rappresentano il nucleo forte degli affetti
Dal lavoro che abbiamo fatto credo che si possa capire che dalle rovina che
Dal nucleo delle delle cose che ci sono state dette
Non rappresenta ripeto un problema di ordine medico o farmacologico e non rappresenta un problema di ordine sociologico bensì rappresenta e la metafora in qualche modo della difficoltà di vivere
Insomma
Si può uscire solo tramite una cultura della condivisione cioè l'ammettere che la dipendenza non è peccato
Naturalmente è più importante essere dipendenti dagli affetti che da una polvere
Ecco io credo che
Questo possa rappresentare uno degli elementi di sicurezza che noi possiamo dire al termine di questa ricerca caratterizzare il nucleo delle settecento undici persone che abbiamo intervistato a questo punto ciò ha permesso di innescare poi un processo di cambiamento abbastanza radicale
Io mi fermerei qui
Farei qualche domanda al professor Furlan per completare il quadro
Suggerito da questo libro
Professor Furlan
La droga è una condanna all'interno o si può uscire
Perché allacciandomi a questa ricerca io credo che solo raramente ha avuto fra le mani ma ricerca così complete così seria che possa perseguito dei percorsi successivi persone che sono state a San Patrignano tigre che la domanda è ampiamente risposta da questo tipo di ricerca perché sociologi e quindi con molta intelligenza hanno saputo osservare tutti i campi possibili dell'osservabile nel campo e non quindi de limitarsi soltanto a certi fattori psicologici o meno
Una delle risposte principali che ne possiamo aprire città questa ricerca e per esempio il livello di lavoro stabiliti che i soggetti hanno poi mantenuto al momento della dimissione
Io mi sono permesso di fare un lucido se posso esporlo perché ritardi
Sono ricchi quando
Sono disposti
Io credo che sia
Questo aspetto che legge rischia
Pendente
Infatti
Va bene
Ce l'ha una una soprattutto missione avvenire anche il sessantatré virgola quattro per
Soldi di
Tale
Da
Esistono evidentemente
Ma
Era nessuna fisico
Pur
Allora piuttosto delle della
Incapacità incapacità costanza dell'UDC
Determinati
Particolare risposta risposta con
Giudicare
Della
Fino
Sono
Risolta dolosa
In una
Grazie
Visibilità grazie
Disponibili vero
E risponde credo e spero la sua domanda che ci salva
Chi si salva
Il settanta per cento delle persone
Vale a dire io credo che anche questo è questo rispetto la bellezza di questa di questa ricerca e l'onestà intellettuale con la quale è stata portata e quindi sono lieto che litiga aste perché dubito che qualunque tipo di ricerca possa essere vera se c'è un accordo fra ricercato ricercatore
Per cui solo attraverso un litigio solo attraverso questo bene io credo che questo dato sia altamente significativo vale a dire noi abbiamo un settanta per cento che sostiene di essere profondamente cambiato un ventinove per cento che sostiene di essere cambiato poco o nulla ebbene non solo è un vanto della onestà intellettuale la ricerca ma sono dei i dati più elevati che abbia osservato nell'ambito di una continuazione di osservazione di soggetti che abbiano che siano passati attraverso troppe e per droga si intende droga pesante continuativa con tutte le caratteristiche cliniche psicologiche la dipendenza
Ebbene questo settanta per cento penso che possiamo considerarlo ragionevolmente salvato sono dati a livello mondiale quindi come possibilità
Come si comincia come si diventa tossicodipendenti
Come detto professor dirige quindi vede come si diventa e come ebbene e significativo quello che hanno loro notato e purtroppo dico anche purtroppo perché in qualche modo ha ragione delle dei facili delle facili
Illusioni di tipo diagnostico preventivo vede chiunque purtroppo
Può essere esposto a questo il ventitré per cento di soggetti dichiara di ricavare scusate qua ci manca un participio passato di aver ricavato molta soddisfazione dal lavoro svolto
Prima dell'ingresso in San Patrignano e settantaquattro per cento aveva svolto un qualche lavoro formale ora questo purtroppo da indicare che non esistono dei parametri salvifici per cui chi a un certo punto non aveva il lavoro le categorie basse no purtroppo l'ha detto con crudezza ma il suo mestiere ebbene chiunque è soggetto a questo rischio
Io quando facevo lezione di studenti su questo problema dicevo io ho paura di niente tarli
Perché io non so come posso reagire alla seconda terza o quarta edizione
E quindi è un problema sociale io credo che siamo forse la sede adatta anche per dirlo
Signori è talmente aperto il problema che la idea di liberalizzare la droga e mi scuso forse questa però credo che siano i posto adatto è una follia rispetto proprio i dati che vengono fuori da questo la che ne possiamo individuare delle categorie a rischio
Per cui protegge le in un certo modo certo questo non toglie che dobbiamo proteggere le categorie a rischio ma possiamo anche dire che tutti appartengono a queste categorie a rischio
Cadono più gli uomini o le donne
Si sottopongono a terapia maggiormente gli uomini come viene da questa ricerca ma non vuol dire che non cadano in egual misura
Chiaramente le donne possano trovarsi in situazioni questo vale anche per la malattia mentale più protette rispetto all'estrinsecazione del problema e quindi la nostra possibilità di osservarlo ma credo che come il rischio siano entrambi soggetti è lo stesso
C'è un'età della crisi
Cioè la decenza
E la famiglia che influenza sulla sorte di un giovane
Franco vede dottor Biagi di il anche qua la famiglia certo io posso dire che indubbiamente qua devo salvare un po'anche il l'aspetto
Vede
Correttamente da sociologi loro hanno giustamente inquadrato il problema
Ministro come medico la ringrazio di essere presente
Dicevo alla sua domanda della famiglia di nuovo questa è una risposta secondo me intelligentemente valutata come sociologo forse come psichiatra potrei avere qualche riserva però e molto importante notare che prevale la tipologia di famiglia ordinata e con più figli
Vale a dire quindi anche lo stereotipo che ne possiamo andare individuare delle tipologie familiari particolare
Per potere a questo punto avanzare gli strumenti un'ipotesi certamente molto azzardata e comunque certamente non confermata tal loro ricerca
Anche l'altro stereotipo per esempio della prevalenza di patologia generale all'interno dei parenti e vera perché per carità qua c'è un diciassette per cento di fratelli che sono coinvolti
Ma ci mostra anche come qualunque tipo di famiglia quello che veniva detto potrebbe essere una categoria a rischio
Ripeto è un'indagine sociologica probabilmente i fattori psicologici sono ma certamente la difficoltà di andare individuarlo appena
A San Patrignano ci sono ragazzi che devono affrontare il problema della droga ragazzi che hanno Nights la presenza di questi malati che influenza sugli altri giovani di San Patrignano
Questa la domanda cui io chiederei poi a Muccioli di rispondere perché soltanto la capacità di frequentare queste persone quotidianamente come ha fatto Muccioli
Il fatto di stare a contatto con loro di entrare in questa tragedia che convivono quotidianamente io penso che questa sia una domanda che perché era che venisse risolta Vincenzo Muccioli
Muccioli già che ci siamo
è anzitutto sul piano sanitario non ci sono problematiche di contagio perché sappiamo perfettamente come si possa propagare il diritto di contagiare
Per cui con le dovute precauzioni non è un problema che non si ci si propone letture
Per quel che riguarda invece che l'apporto sociale e umanitario ha una grandissima importanza questa
Promiscuità
Perché i ragazzi afflitti di dal problema dell'inglese sieropositivi o terminali
Hanno un supporto enorme e tanto più grande quanto più gli altri cosiddetti normali
Sono sensibilizzati a vivere le loro responsabilità nel contesto sociale di cui fan parte e San Patrignano è un contesto sociale per la sua partita
E hanno riscoperto quindi valori quei sentimenti quella solidarietà
Che attuano proprio diventando amici e prodigandosi nell'assistenza continua a questi ragazzi terminali o no avendoli se terminali
Nella loro vita quotidiana per le vicende che fanno assistenza avendoli non terminali Mashiro positivi come i colleghi di lavoro e trascurando completamente il fatto del mondo sieropositività
Per i sieropositivi questo è un grandissimo vantaggio
Perché non si sentono ghettizzati si sentono non allontanarti non si sentono dei diversi e quindi conducono una vita Serena distesa che giova Giove enormemente
Al al loro fatto fisico oltre psicologico per questo abbiamo prendiamo ad assumere i tossicodipendenti sieropositivi pur permettendo loro ovviamente avendo concluso il programma di andare a stabilizzarsi in una loro casa fuori da San Patrignano
Ma per ovviare all'inconveniente delle grosse spese che incontrano e proprio in questi giorni ho ho ho fatto ho richiesto
Questo intervento al ministro Costa perché Liegi polipo la burocrazia che impedisce impasto quindi di realizzare queste al mio programma creare un villaggio
Dove poter fare alloggiare questi ragazzi che vivono a San Patrignano a livello lavorativo ma il loro diritto di avviare la loro casa loro occupazione e riunire non nucleo fuori da San Patrignano
Perché è importante fare questo villaggio per mettere a disposizione loro una un'abitazione ad un affitto inferiore di quello che naturalmente gli viene richiesto
Nella nella a Rimini o o dove dove trovano questa collocazione
E anche perché ovviamente tanto più grave e la forma di sieropositività tanto minori sono i valori tanto più che a giorni con le loro salute quindi l'orario non può essere fiscale
E devono quindi a dire la possibilità di sentirsi realizzati nella loro autonomia i cittadini della loro autosufficienza pur avendo una comprensione maggiore del loro stato da parte dell'atto del datore di lavoro
Professor forma riprendiamo il nostro numero
Comunità è lo specchio della società nella quale poi i giovani dovranno rientrare
Posso proiettare diapositive anche a colori come lo sono a colori permette dispiace no
Perché questa è una visione panoramica di San Patrignano
Ebbene lo possiamo osservare come in qualche modo ecco quello che fa di San Patrignano un esempio unico almeno alla mia conoscenza in tutto il mondo in quanto che qui e raffigurato praticamente tutto quanto era riscontrabile nel mondo quindi anche dire che ci sono due mila quattrocento persone a San Patrignano
Non rende l'idea del fatto che San Patrignano non è altro che una riduzione per Cosimo patetiche c'è qualunque situazione riproducibile altrove la perché positiva per favore
La domanda per esempio San Patrignano è troppo grande ma qui c'è sempre la rispecchia dati ebreo lontano ma datore c'è grande rispetto che cosa se noi vediamo che sono differenziate la prossima grazie
Tutte le possibili attività da quella dell'accudire gli animali in un certo senso fino a un certo punto avvicinare la malattia nello stesso animale
L'altra per favore
Vediamo che c'è per esempio la possibilità di riappropriarsi della manualità riappropriarsi del senso dell'utilità qui per esempio spengono incartata la lana filata la lana verranno poi fatti materassi Tito si vedono altre attività di cucito
Osservate quindi come tutta la funzione riabilitativa ma proprio oltre ogni possibilità di vedere soltanto una tipologia terapeutica come appunto veniva detto prima anche da Pieretti la prossima grazie
Questa la pellicceria quindi c'è anche un livello gerarchico anche di raffinatezza e di possibilità di toccare tutta una serie di elementi non dispera nel ricordo non dimentichiamo che per esempio il tossicodipendente
Cade in un abisso di Perth totale di valori per tre ricette differenziazione da prossima
La scuola guida persino c'è quindi anche una possibilità di di avvicinarsi al mondo ancora
Persino anche situazioni raffinate come possa essere quella computer Istica
Quindi alla sua domanda le diceva se rinchiudersi non solo ma vengono ricreate tutte quelle varie situazioni rispondendo quinti a quanto avviene fuori lì all'interno
C'è una strada dove ci sono più strade per la salvezza
Le strade sono molte e debbono essere molte perché una sola strada induce un modello stereotipato
Che non può che portare la totale inefficienza le strade debbono essere molte il problema è riuscire a mantenersi all'interno di queste molte strade sempre in modo talmente indifferenziato e questa ricerca lo dimostra
Questa ricerca dimostra proprio perché andata individuare proprio le diverse tipologie anche che ci possono essere tossicodipendente e la capacità del tossicodipendente una volta che è ritornato
A livello precedente di poter individuare a quale tipo di tipologia apparteneva prima ancora e diventare tossico dipendente quindi le strade debbono per forza essere differenziate
Guai se a un certo punto a livello di varie proposte legislative individuassimo delle soluzioni magiche
Questa sera contro l'Italia è un Paese che ha tanti santi con specializzazioni
C'è un santo per il mal di denti un santo
Alti gli occhi perché noi siamo contro le cose generiche perché nascono queste risse fra persone che si dedicano alla carità che pensano agli altri cioè ognuno che tende a imporre il proprio modello
Sto piace possono girare la domanda forse lei che cinquant'anni ha descritto tutte queste risse ha descritto queste tipologie
Quindi credo che lei sia la persona più intelligente per poter rispondere a questa domanda passò io credo che anche i santi appartengano al genere umano
Quindi con tutte le qualità e difetti che sono tipici degli uomini
Ma non riesco a capire come anche le cose più grandi nel nostro paese e poi finiscono in tante piccole risse io c'ho la ricetta che una forma di intolleranza
Tutti ci vogliono salvare i politici
Sacerdoti voglio Ronchi Podini felicità da imporre non sarebbe emerso che lo si temesse la sua piccola parte e infelicità umano troppo umano
Senta
Cosa pesa il passato io credo che non si possono cancellare negli anni nei ricordi quindi anche San Patrignano deve rimanere dentro ai ragazzi i peserà molto
No sempre appoggiandole questa ricerca che ritengo dia una risposta proprio
A quanto
Chiedo scusa ma la poi ecco qua allora
L'idea io credo proprio nelle domande che sono poste e che è rappresentato anche a suo tempo durante l'epoca del primo processo le varie accuse che venivano poste dimostrando anche come realmente le parole possono essere utilizzate come pietre senza un valore scientifico e questa ricercano risponde noi abbiamo risposto anche essere peritale
Contrastando sul piano scientifico però qua io credo che ci siano delle risposte che possono rispondere molto bene ecco per esempio due dei concetti che prima ho detto la dipendenza dalla comunità giustamente è stato citato anche prima che sto concetto da dipendenza è un concetto così vasto che può essere negativi Zarate può essere demonizzato a seconda di come uno crede
E quindi è una follia utilizzare concetto indipendenza come arma contro comunque ecco il concetto di dipendenza
Noi possiamo vedere quali sono le risposte che andato i giovani uscita da San Patrignano ogni cosa sembrava difficilissima
Allora una persona che dipendente da una situazione dovrebbe rispondere sempre verso vero invece no tutt'altro non è affatto vero settantasette virgola due per cento ha detto che non era vero
Uscito da San Patrignano non mi sono ancora riadattato falso l'ottantatré per cento io credo che questo tipo di risposta sia automaticamente una risposta a questa situazione la idealizzazione anche questo
Su San Patrignano è chiaro che una struttura ideale
Ha trovato uscito dalla comunità esperienze simili di coesione sul gruppo di lavoro e pene la metà risponde poco ma uscito da San Patrignano ogni cosa sembrava difficilissima ecco che viene riproposto di nuovo questo quasi ottanta per cento quindi non è affatto vero che si crea una Nostalgia
Di tipo se non c'è motivo evita io gli arresti questa nostalgie emotiva perché non siamo in base come lei ha posto la domanda in base a quello che noi ricordiamo per cui crediamo
Quando vanno a San Patrignano hanno un mestiere o lo impara e questo è determinante nella loro chiamiamola così riabilitazione
Io recondito oggi non pensare che queste domande fossero preparate prima ma
Non è
Non erano preparati
Di sessantasei per cento pensa d'aver imparato un mestiere in comunità il giudizio sulla comunità
Nei suoi vari aspetti si associa in modo abbastanza significativo col discorso relativo la percezione che il soggetto atti aveva una per imparare un mestiere vale a dire che in effetti molto di quello che il giudizio passa attraverso l'aver imparato il mestiere vale a dire però queste imparare il mestiere non compare a vere una una potenzialità operativa malati e non è il fatto che io imparato a fare il card attore piuttosto che a utilizzare il progetto che questo sarà quello che rappresenta no questo è la se mi si passa la parola che che non la scusa Interna per il processo che dicevano i due ricercatore di risocializzazione e di poter stare insieme infatti si nota che poco più della metà ritiene che questo sia utile per le future attività esterna
E mentre solo il trentatré per cento è orientato a svolgerà lavora presa in comunità non solo quindi questo garantisce i vari livelli verso della del della diversità dei soggetti ma ne vediamo che un sessantasette per cento di persone pur avendo in ha preso dei lavori ad altissimo livello ivi compreso il livello di cantina il vino quindi a poter toccare un oggetto ne arriva un oggetto provoca
Comunque non lo utilizzerà quindi il lavoro rientra all'interno di un programma rientra tra nessun progetto ma non è finalizzato non è lamiera pedagogia che poi si estenderà all'esterno ed ecco il progetto terapeutico
Si ritorna a San Patrignano sì
Certo
Grazie torna se torna è questo dovrebbe essere una grossa indicazione ai anche i politici io qui ho messo
Forse un po'polemicamente ho messo il progetto dalla Conferenza Stato Regioni che fanno non lo ripeta perché è uscito il ministro come dice quello che doveva essere l'indicazione politici ci voleva proprio su questo punto
Una volta questo
E quando si ritorna la seconda volta che soprattutto Argenta pensate dalla vendita quando a San Patrignano il trenta per cento degli ospiti e notiamo che uno che è un campione selezionato da quattordici mesi si è assentato almeno una volta fino a dieci volte
Il settantadue per cento ritiene che l'unica soluzione per resistere primi tempi essa San Patrignano e adattarsi alla Putin di nuovo San Patrignano non è un'isola felice e attacca fatica
Però serve
Che cosa mi sgomenta di più
La vita
Quella ritroveranno anche fuori
Per me io ho concluso se devo dire qualcosa solo ringraziare ricercatori perché e finalmente una bella ricerca non ricerca seria in un campo in cui troppe persone ha pensato di poter dire da loro senza nessuna base scientifica e sono per assonanza grazie grazie
Protagonista tocca a lei chiudere
Ma io sono grazie ai ricercatori a lei chiede aiuto ci ha onorato
Nel presentare questa ricerca di fatiche di questi due signori
Dell'Università di Bologna che e
Si sono sobbarcati muovere non indifferente perché la ricerca concepiti in questo modo è portato avanti
In questa maniera è senz'altro un peso e una fatica non indifferente
Sono felice che sia stato tradotto a livello scientifico
Quanto io ho cominciato a fare
Diciotto anni fa
Senza avere una particolare qualifica
Chi ne autorizzasse farlo ma spinto unicamente
La quel senso di umanità che caratterizza la mia formazione sociale
E dall'esperienza che ho tratto
All'interno della mia famiglia nel crescere i figli
Per il quale non mi sono posto il problema del sociologo dallo psicologo dello psichiatra
Mi son posto il problema dell'amicizia
Di farmi scoprire da loro amico
Entusiasmante il loro entusiasmi rispettare i loro errori lasciati a loro la libertà di sbagliare non penalizzarli non giudicarli
Ma aiutare a capire l'errore perché attraverso le esperienze anche sbagliate
Si facesse una cultura che permettesse loro impostare in maniera responsabile e costruttiva la loro vita nella loro libertà divenuta sposa
Un tossicodipendente è un ragazzo che ha bisogno degli stessi punti di riferimento
Dello stesso rispetto
Della stessa solidarietà chi ancora più calore
Perché
Si è irrigidito nella società
A causa di una mancanza di calore
Di una mancanza di comprensione quindi questo stato di frustrazione che naturalmente appunto collaborato
Per Carmelita sì
La comunque isolato e l'ha chiuso in una reattività per esempio il peso meno il peso di questo suo viso trattamento
Ovviamente rimedi cimentato in quest'impresa
Ho pensato quali fossero
Le condizioni operative delle quali mi dovessi predisporre
E
Ho avuto delle recalcitrante perché subito focalizzato l'antico alta
Ma anche le difficoltà che potevano nascere da un contesto sociale
Tutt'altro che disponibile ad accettare che qualcuno si occupasse di una certa categoria perché occupandoci di quella fascia chi emarginati mettevamo naturalmente in evidenza
Il dovere dello Stato
Scusa a terra porto
Difendere la dignità di queste persone e a mettere in discussione tutto un sistema
Che sette relativa rivisita i punti di riferimento i valori le responsabilità e quel principio oppressione osservato nostra costituzione che la solidarietà a difesa della vita doveva necessariamente per disporsi
A dare risposte
All'inizio quando visto il costo non era ancora ministro
Abbiamo iniziato questa collaborazione
E io devo molto queste dodici
Se
Ho continuato nonostante le difficoltà a portare avanti questa opera rieducativa nei confronti di persone che erano messi ai margini perché in queste persone più nessuno dei quindi per
Io non ho fatto che per questi ragazzi
Altro di qualche fatto per i miei figli
Io ho imparato un realtà
Molto importante
Che ciascuno dovrebbe imparare a conoscere
Che la famiglia
Non può essere concepita nella indicazione della propria abitazione dove a alloggiavo coi nostri cosa
Per famiglie sociale nel quale Lidia
Perché non c'è nessun problema sociale
Che se anche al momento in cui si sviluppa nella società non ci investe domani non investa anche noi i nostri quindi il nostro dovere e dare agli altri quel che ci sentiamo di dare ai nostri figli perché anche gli altri fanno parte di quella società
Verso la quale prima che vantare diritti dobbiamo riconoscere i nostri doveri
Quindi portare avanti questo discorso è stato per me
Una scoperta
E un vivere il vero senso dalla diretta e quindi in queste convinzioni di base trasmetterle a questi ragazzi
Che imparano norme perché catechizzare atti ma perché trainanti nella vita comune nel rapporto di relazione che ogni giorno sviluppiamo quei valori e qui principi che nell'emarginazione han perso e che non può essere contenuto il danno nel somministrare dosi genuina anche da parte dello Stato perché questo non fa altro che
Far rientro udire nel loro stato di emarginazione lo Stato non può proporre un alcolista che afflitto dall'assunzione del whisky
Il cognac come droga alternativa pensando di sanare la piaga no la pratica
Comunque
Io non porto una risposta questo testo vuole tradurre scientificamente quello che io semplicemente come cittadino come padre di famiglia ho portato avanti tranquillamente serenamente facendomi il problema
Degli altri del degrado in cui le persone troppa gente vive
Una dimostrazione tavolozza
C'era un problema da tossicodipendenza ci riesce
Io San Patrignano cominciata da solo
Senza chiedere soldi allo Stato
E questa città che adesso a quasi tre mila persone io l'ho fatta non verso
Ma raccogliendo gli scarti sociali
Che lo Stato relegata ai margini abbandonarlo a se stessi sulla strada loro degrado somministrando come terapia di contenimento del danno metadone Carolina e psicofarmaci annunci
Bene questi ragazzi che io ho accolto in casa mia
Con lo stesso spirito in cui su Dini Fini hanno costruito questa città e hanno portato allo Stato a non spendere a risparmiare attenersi in tasca dai settanta ai novanta miliardi all'anno
Perché i ragazzi di San Patrignano allo Stato concorrenti
Coperto da Dorothy unità e hanno imparato non ha pretendere Natale questa e il recupero dalla tossico
Pian piano di avere un ministro signor ministro dicano
Cercherò di essere breve perché i problemi di San Patrignano sì intrecciano con quelli delle ottantacinque mila lire che sono in discussione in aula
E ho ricevuto accorati appelli anche vada a dare il mio modesto parere
Mille novecento ottantatré
Io cominciata allora occuparmi
Misura crescente allora
Per un po'di tempo
Partendo da zero di problemi legati alle tossicodipendenze
E devo dire che la cosa che mi impressionano di più era la risposta ma quante qual è la percentuale di giovani che escono dalla tossicodipendenza
E allora mi si diceva una percentuale del cinque o del sei per cento
In dodici anni questa percentuale è molto cresciuto
è cresciuta per quel che riguarda la presenza delle attività del volontariato è cresciuta per quel che riguarda anche ultimamente
Per le attività del pubblico
E questo direi l'aspetto più confortante
Anche se non mi nascondo
Almeno fino a due anni fa con le cifre bisogna andarci cauto è cresciuto anche il numero dei tossicodipendenti
Quindi un dato che per certi versi abbastanza confortante
Oggi abbiamo una sorta di nuova cultura
è la cultura di cui si parla anche nelle schede relativa al convegno di oggi
Quella di per la cultura della mediazione
Uscire o non uscire
Compatibilità di una situazione di parziale uscita Aldi parziale convivenza
La cosiddetta riduzione del danno
Un compromesso che credo che il gli stessi che affermano come valida questa ipotesi accettandola come il male minore
Difficilmente possono sposare
è una soluzione complessivamente negativa
Che qualcuno accetta di cui qualcuno si accontenta
Probabilmente non è questo anzi sicuramente non è questo il motivo ispiratore del minor male
Quello cui molti anni fa si è richiamato Muccioli
Nell'avviare la sua esperienza che è un'esperienza da quello che ho potuto seguire anche per l'amicizia che ci lega anche per l'ospitalità che ha dato atto anche i miei giovani amici
Un'esperienza multipla e umana finanziaria terapeutica manageriale
Urbanistica e anche giudiziaria quindi una esperienza estremamente variegata retta di valore ecco io visto con interesse anche se non sono riuscito a leggerlo tutto il volume
E debbo dire che ho rilevato alcune cose che mi mi hanno interessato in particolare quel trentacinque per cento sulla nuova famiglia ma la percentuale ecco che dice è la nuova famiglia
E quell'ottantatré per cento che dice il giro degli amici
Cioè cioè una struttura in cui ci sono rinsaldare i valori individuali in molta parte depauperate dalla malattia compiti amici Ko la famiglia
L'effetto città quella frase mi sembrava di essere in mezzo a gente che non si era mai fatta mi sembrava di essere
Metà gente che non si era mai fatto cioè un non sentirsi soli ad affrontare il problema
Coesione di gruppo
Lavoro
Lavoro come fatto morale
Come elemento maturati
Quell'anno che io credo non possano essere solamente proprietà della società che lavora o che non lavora quando rompo
Che non dev'essere strumento solo di recupero per tossicodipendenti
Ma io ricordo quando molti anni fa mi occupai di politica carceraria lo ritenni l'elemento essenziale per il recupero nell'ambito del carcere e ricordo di aver fatto qualche anno fa non molti con l'attuale ministro della Giustizia Biondi una proposta di legge a quattro mani proprio sul lavoro come strumento essenziale di politica rieducativa
All'interno delle istituzioni penitenziarie
Perché è uno strumento che ti riequilibra col mondo esterno è uno strumento che ti fa passare il tempo e non ti Iozia e lo strumento che ti crea un reddito e quindi ti consente un rapporto più forte con la famiglia europee ovunque un elemento che ti consente di prepararsi al momento dell'inserimento nelle stelle
E invece purtroppo debbo dire
Nelle nostre carceri il lavoro quasi completamente scomparso proprio perché lo si voleva più dignitoso
E le riforme del settantacinque settantasei e quindi equiparato all'esterno come posizione contributiva come tutto è andato spegnendosi una illusione una speranza che diventata utopia perché c'è tramontata in un fallimento
Io non credo che ma ci posso evitare di affrontare sia pure per sommi capi e quindi in maniera grezza
Ma forse anche per questo non del tutto inutile il tema della libertà e quindi della non libertà e quindi della privazione della libertà
Il mio su questo
Mantengo il mio ragionamento non nasce da una cultura né politica né di governo ma da una cultura dell'esperienza va una somma di informazione
Quindi è un ragionamento molto semplice
La droga è privazione della libertà
In che senso perché la droga ti fa divieto non di intendere ma chi fa divieto di volere
Chi fa divieto di realizzare quello che tu intendi che possa essere la base della tua posizione
Da tra droga quindi ti primitiva di una grande libertà
E allora la risposta la risposta alla droga è condizionata non siamo liberi pienamente nel dare la risposta ladro
Il condizionamento vuol dire non poter offrire tutte le alternative
è l'alternativa del prigioniero in termini rovesciati
E allora i viventi i divieti anche anche i divieti diventano una risposta obbligatoria il divieto di uscire il divieto di telefonare il divieto di fumare il divieto di bere che è comune a molti
Ambiti nei quali si svolge i più diversi un'attività di recupero e qual è il livello di divieto compatibile con l'etica
Con la dignità e anche con il codice ecco io credo che sia questo
Il confine lo fissa la coscienza lo fissa la legge
Lo fissa lo strumento il mezzo per arrivare a aveva terapia e quindi al recupero e come uno schiavo riesce a essere libero io credo che questo sia il tema più difficile al quale dobbiamo si deve dare una risposta che pragmaticamente in molti hanno dato giustamente sacrosanta avente vincendo una assenza una lacuna che forse non pone in essere mai completata dal Codice
Ma non ci sono solamente i divieti cioè in San Patrignano il senso della vita come fatto attivo
E io credo che questo sia l'elemento essenziale l'elemento più importante
Io non sono ancora non sono e non sarò mai personalmente un antiproibizionista anche se capisco
Le ragioni degli altri e capisco le differenze culturali
Io la ritengo quell'antiproibizionista una non corrisposta al problema è una risposta dignitosa importante
Seria ad altri problemi alla lotta alla criminalità la lotta alla microcriminalità alla lotta al grande tratti
Ecco credo che questa e sia la disgiunzione la dissociazione fra l'antiproibizionista e chi invece non è antiproibizionista
Cioè che poiché tutti partono da otto sicuramente in buona fede evidentemente perché qualcuno dalla prevalenza altri valori altri interessi rispetto a quelli che invece ponendoci come si è posto punto Jolie su una certa strada abbiamo dato noi la prevalenza dell'interesse dei giovani a non drogarsi e addirittura la prevalenza all'interesse del giovane sbandato a recuperare sì
Forse in questo momento una caduta delle difese tradizionali ce lo chiedono in molti
C'è una sorta di resa io credo di no probabilmente c'è solo un minore allarme sociale
E allora alla migliore allarme sociale appare come una resa età magari fiato spazio a alla teoria per esempio della stava da metà
Che il mi normale
Io però vorrei dire stiamo attenti
I dati per quel che riguarda il numero dei morti sono confortanti apparentemente sono segno di una speranza si sono ridotti di un terzo nell'arco di due anni
Però potrebbe essere questo un fatto ciclico
è già successo una volta ricordo nell'ottantacinque ottantasei per un anno e mezzo ci fu una forte caduta del numero dei morti seguito da una impennata nel momento in cui ci fu minore allarme sociale
Non solo ma potrebbero esserci altri tipi di assuefazione ai quali non siamo ancora abituato
Io credo che Muccioli non abbia bisogno della benedizione del Governo
La sua storia il suo lavoro sono rappresentati dalla vita di questi tanti ragazzi non solo dei settecento e undici che hanno risposto non solo forse neppure dei tre mila che si voleva andare
A cercare
Ma perché è stato affrontato il tema della Ibs
E ne ha parlato anche Muccioli io una indicazione corretta
Con una legge delitto quattro anni fa si è stanziata una somma rilevante due mila miliardi
Il potere centrale se lo doveva c'era doveva gestire se lei gestita in modo zoppicante qualche caso anche con qualche illiceità penale
C'è stata una affidamento ci sono state certe concessionarie che hanno avuto certi affidamenti poi un anno fa a meno di un anno fa si è detto nodo gestiamo proprio a livello centrale lo facciamo gestire dalle regioni sono anche più snelli vivono brio con la realtà vicina degli ospedali
In questi giorni mi sto accorgendo che non è neppure così
Che il sessantasette per cento dei progetti sono pronti progetti esecutivi
E che ci si deve passare o si teoricamente si dovrebbe passare alla fase esecutiva ma non si passerà perché c'è una serie di verifiche da fare di incongruità da stabilire di rapporti di coincidenza col progetto di massima
Da verificare quel che rischiamo di perdere di nuovo un anno e magari fra un anno ci accorderemo che il fabbisogno di coloro che sono nel che operano nel settore è cambiato perché la cura diversa perché l'
Però pia richiede altri interventi e allora c'è rischio che cercherà di nuovo qualche con l'allora io credo di aver fatto bene due giorni fa a formulare una proposta precisa la Commissione anche ai DS
Darmi un testo di suggerimenti da tradurre in un testo legislativo rapido tagliare tutti i nodi che ci sono e passare almeno per queste sessantasette per cento UDC e Santa sessantasette per cento di progetti passare subito alla realizzazione informandone ovviamente il Parlamento nello stesso modo come
Faccio adesso informando voi e farò fra qualche giorno informandone le concessionarie grazie
Così questa riunione che non è stato un dibattito una specie di esame di coscienza ad alta voce grazie
Qualità
Pietrino leggere la
No