Sorella economia, il profilo economico dell'enciclica "Fratelli tutti"

Rione da ringraziare
Il mio amico Piero schiava aziende speciali compagna ormai da sempre in questo percorso
Senatore giro lei è sempre ritardo
Volevo ecco iniziare questo nostro incontro su sorelle economica il profilo economico dell'enciclica fratelli tutti
Partendo da alcune considerazioni l'Ente nazionale del microcredito nell'ambito del proprio mandato istituzionale
Meditava da tempo di portare in Parlamento all'attenzione dei decisori politici la riflessione sulla esperienza di una finanza che si fa piccola che si fa micro
Per rendere sempre più grande sempre più ma crollare a di coloro che ne beneficiano
Una fidanzata vorrei dire che si fa compagna di strada e si rende accessibile a ogni persona
Così quando il Santo Padre Francesco ha pubblicato la sua enciclica sociale fratelli tutti
C'è sembrato che rispondesse nel modo più alto a questa esigenza che sale dal basso e di cui l'ente istituzionalmente portatore
Di un'economia economica che si fa sorella
Nasce così l'idea di questo incontro non confessionale
Ma istituzionale
Perché il messaggio del Papa si rivolge non solo ai credenti
A coloro che professano la fede in Dio bensì a tutti coloro che credono nell'uomo
Il nostro incontro si svolge in Parlamento cioè nel luogo dove la politica riconosce
Valorizza e immette nelle istituzioni ciò che di vivo emerge dalla società civile
Come ci ha ricordato il presidente Sergio Mattarella nel proprio recente discorso di insegnamento di insediamento
Ringrazio tutti voi per aver raccolto questi invito ringrazio la Presidente del Senato per averci concesso la sala capitolare
Soprattutto ringrazio sua eccellenza monsignor Nunzio garantismo presidente dell'Apsa amministratore del patrimonio della Santa Sede apostolica
Per aver accettato di accompagnarci nella lettura dell'enciclica
Non è un compito facile perché il testo obbligatoria per riga a un serrato confronto con noi stessi sia a livello personale sia come soggetti responsabili di strutture sociali
Culturali politiche ed economiche che hanno un impatto sulla vita delle altre persone
In quest'aula ci sono ministeri
Il saluto
Sottosegretari legislatori
Capigruppo e presidente di commissione parlamentare giudici costituzionali ed alti magistrati ambasciatori pare di Paesi dei cinque continenti
Elettori di università presidenti e direttori generali di grandi aziende organizzatori imprenditoriali
Fraternità e carità in tale contesto e nell'ottica universale dell'enciclica non possono rimanere circoscritte
In un ambito personale ma devono farsi istituzione istituzione sociale istituzione culturale
Istituzione accademica istituzione economica e politica
Per quanto ci riguarda direttamente possiamo dire che l'enciclica costituisce il quadro di principi che ispirano quotidianamente il lavoro dell'Ente nazionale per il microcredito
I cui valori non si discostano anzi
Traggono alimento da quella dottrina sociale della Chiesa che la Fratelli tutti aggiornerà approfondisce mettendo a fuoco nuove prospettive
Nuovi Orizzonti
Quella dell'Ente nazionale per il microcredito come dicevo all'inizio è una missione che parte dalla micro dal piccolo ma tende al Macro
Al contributo di riflessione da offrire alla politica economica
Parliamo partiamo dal micro dal basso rivolgendo la nostra attenzione all'economia reale
E in particolare a quella miriade di micro impresa e che rappresentano la spina dorsale del nostro sistema
Alle quali offriamo sostegno finanziario attraverso lo strumento del microcredito
Per mezzo della Rete degli intermediari che abbiamo convenzionato
Ad oggi trentotto banche
Con oltre due mila settecento filiali che ci consentono di operare sull'intero territorio nazionale
Nonché con un ricco apparato di strumenti e servizi finanziari
Appositamente ingegner Rizzati
Tra i quali valorizziamo gli strumenti della finanza etica
Quelli ad impeto all'impatto sociale ambientale come sociali impact bond e i gran Bondi
Soprattutto
Facciamo crescere le imprese attraverso un sostegno di tipo immateriale
Che si esplica in una vasta serie di servizi specialistici di formazione
Trasferimento di competenze affiancamento e tutoraggio che responsabilizzano l'imprenditore nella sua funzione anche sociale
A questo Sidea dicono i nostri tutor oggi oltre cinquecento in Italia
Che forniamo e contrattuali siamo ai sensi di specifiche norme di legge e ci sono gli sportelli territoriali di microcredito più di centotrenta
Cadiamo disseminato sull'intero territorio nazionale
In una collaborazione con le pubbliche amministrazioni locali in risposta all'indirizzo politico del Parlamento cioè che quello di tracciare la via italiana al microcredito
Questa visione a largo raggio acconsentito all'ente di porre in atto un modello operativo efficace e sostenibile caratterizzato da un forte grado di trasversalità in termini di soggetti targhe di settori di intervento
Abbiamo cura infatti dei soggetti più deboli spesso caratterizzati da un forte livello di esclusione finanziaria sociale così come dei migliori cervelli del nostro Paese che necessitano di essere supportati
Nella creazione di aziende innovative ad alto potenziale di crescita
Operiamo affianco alle istituzioni centrali e locali
Nel disegno nell'attuazione di politiche pubbliche di welfare to work
Inclusione e coesione
Altresì
Supportiamo in maniera diretta
Le realtà imprenditoriali che vogliono crescere per meglio radicarsi in un mercato ormai dominato dai processi di innovazione tecnologica e di digitalizzazione
Fungendo la cinghia di trasmissione tra il mondo universitario e della ricerca all'economia reale
è così che solo nell'ultimo triennio siamo riusciti a servire oltre dieci otto mila microimprese
Operando nel cuore di una rete fatta di istituzioni pubbliche
Operatori del terzo settore
Ma anche e intermediari finanziari tutor e università una rete di oltre cinquanta mila soggetti che lavorano tutto il giorno per sostenere lo sviluppo economico e sociale del nostro Paese
Ecco
Sono sceso sul terreno
Nel concreto
Come si addice a un ente che opera nel sul territorio in una molteplicità di articolazioni e realizzazione
Tocca a lei Eccellenza riportarci in alto a una visione d'insieme
Questa sera lei si rivolge a una platea di decisori
Politici ed economici
Che hanno risposto così numerosi e così prestigiosi al nostro invito nella consapevolezza che politica economia non possono crescere forse nemmeno sopravvivere l'una senza l'altra nel rispetto e nell'equilibrio dei compiti rispettivi senza prevaricare l'una sull'altra
Un tema sul quale il Santo Padre insiste moltissimo nell'enciclica
Motivo per cui abbiamo ritenuto di portare anche nell'altro ramo del Parlamento in un analogo incontro la riflessione su un documento destinato a rimanere loro proporlo
Percepiamo sin d'ora come uno dei testi di riferimento
Dell'intero ventunesimo secolo forse del mille
E dunque lasciando la parola a sua eccellenza monsignor Galantino
Concludo richiamando una frase dell'enciclica che ci invita a riflettere sul ruolo dell'economia
Ci sono regole economiche che sono risultate efficaci per la crescita ma non altrettanto per lo sviluppo umano integrale
è aumentata la ricchezza ma senza equità e così ciò che accade
è che nascono nuove povertà
Una frase che come ho scritto al capo dello Stato presentando gli l'incontro odierno
Costituente si costituisce per noi motivo di straordinario incoraggiamento nel mandato istituzionale volto a promuovere l'uguaglianza e l'inclusione sociale grazie
Unitamente alla motivazione istituzionale della presenza di monsignor Galantino che ci ha dato il Presidente dell'Ente del microcredito
Ce n'è una tutta personale tutta privata direi antropologica perché monsignor Galantino lo sapete insegna
Da trent'anni antropologia molti si aspettano teologia è un antropologo che ha scritto numerosi testi e qual è la motivazione antropologica che la sua è una storia personale di microcredito
Monsignor Galantino parte è un fatto storico nella storia nella vita della Chiesa monsignor Galantino parte da un piccolo credito
E mostra che esponenziale ai ventotto dicembre del due mila tredici
E papà Francesco scrive a una piccola diocesi a una piccola comunità del sud Italia Cassano Allo Ionio scusandosi per avergli tolto il vescovo averlo chiamato a Roma
Ho bisogno di lui come segretario generale della Shay ma in compenso vetri di microcredito la redditività in compenso vengo personalmente a scusarmi il prossimo ventuno giugno
E qua il solstizio d'estate
Quella giornata più lunga dell'anno conclude sotto il sole della piana di Sibari quella dei mandarini un percorso che la Chiesa aveva cominciato in un'altra valle un'altra spianata quella di Agrigento il nove maggio
Del mille novecentonovantatré con la condanna della mafia di Giovanni Paolo secondo quella sera
Bellissima nota di vaticanista perché c'era grazie a Dio un microfono acceso si sente Galantino che si avvicina al padre dice Santo Padre la scomunica e il Papa
Scomunica la mafia ed entra vedete che non smentisce perché è andata così scomunica la mafia ed entra
Nella storia della chiesa quello è stato un anno importante ma questo soprattutto perché tra dieci giorni eccellenza sono dieci anni del suo episcopato a fine anno sono cinquanta questo due mila ventidue del suo sacerdozio e trentacinque della sua parrocchia Cerignola Cerignola altra terra
Fertile di battaglie sociali e sindacali era la terra di Di Vittorio ma l'unica figlio del segretario democristiano della sezione democristiana quindi ha una storia è una storia Guareschi Anna quella e di monsignore Galantino
E tre anni fa
Francesco lo sposta dalla Shay e lo chiama presiedere l'amministrazione del patrimonio della Sede apostolica che voi sapete il Papa non si stanca di ripetere la banca del Vaticano la banca del Vaticano lui banchiere del Vaticano non è
Lo
Io ora è la prima volta che un presidente dell'Apsa viene in Parlamento
Ed è la prima volta che il pensiero economico di Francesco viene presentato in maniera organica in Parlamento del resto fratelli tutti alla Summa del pensiero economico
Di Francesco nessun Papa
Ha studiato ha condannato ha redarguito così incisivamente l'economia eppure paradossalmente nessun Papa a coltivato al tempo stesso la scienza economica in quest'aula ci sono parecchi economisti
Uno fa il ministro
Uno fa il gesuita sono tutti laureati in economia alcuni Fanny presidenti delle grandi holding di stato
Questa sera in Sala abbiamo calcolato cioè circa la metà del prodotto interno nazionale che è rappresentato ad ascoltarlo ma lo Nesta ha scritto monsignor Galantino la durezza delle parole è il lievito dei rapporti personali e pubblici in uno dei suoi libri la onestà la franchezza delle parole bene nell'intervista di dieci giorni fa
A Fabio Fazio il Papa ha detto
Tutti convengono che occorre una svolta un cambiamento quando io incontro i decisori mi danno tutti ragione
Poi gli esco nessuno di loro cominciano a gravare i condizionamenti
Le ombre che adombrano che impediscono di vedere questo futuro che pure a sentirli sono tutti d'accordo e tutti mi danno retta per me non è stata una novità
Glielo avevo sentito dire dieci anni prima che diventasse Papa modera Handley una conferenza a Buenos Aires quando mi disse erede sa quale
La svolta del ventunesimo secolo che c'è un cambiamento di DNA c'è una mutazione genetica nel potere
Il potere sta diventando anonimo e nel ventunesimo secolo sfuggirà di mano a coloro che ne sono titolari vuoi in politica vuoi in economia era questa la profezia di Bergoglio un virus un virus che inibiva
In terribile atroce analogia con quello che è successo in questi ultimi due anni la logica clinica che individua le due vie respiratorie dei polmoni della nostra società che sono la politica e che sono l'economia messa così fratelli tutti è un antivirus
è un antivirus che per la durezza estrema di certe sue proposte ha generato una reazione Novak
Anche
A fratelli tutti ma che la inteso proprio nella temerarietà di certe proposte come politica del regolatore quelle oppositori universale di cui la storia ci insegna che senza la sua presenza il capitalismo non sopravvive a se stesso
E nemmeno la democrazia Francesco messo così
è una nuova
Il pensiero economico di francescano nuova applicazione
Nell'hardware millenario
Della chiesa lui prende direttamente categorie teologiche e le applica all'economia accade così che la Pentecoste la grazia divina che fa uscire gli apostoli dal Cenacolo da soli non ce l'avrebbero fatta dopo lo choc
Del calvario sia del tutto assimilabile a un Piano Marshall on ricoveri Fund che quella riserva di gratuita
Che lo stato di avere nei confronti di chi sta indietro per rendere più tollerabili le disuguaglianze sociali e non esasperare lei rivalità coi vicini di casa con gli altri Stati che rimangono indietro
La storia registrerà il singolare parallelo sulle due rive del Tevere
Tra
L'indulgenza tra il Giubileo tra la misericordia e il quantitative easing che cos'è stata la misericordia di Francesco se non il più grande alleggerimento quantitativo di peccati
Nella storia della Chiesa
In perfetta analogia con l'eresia economica del quantitative easing dell'What avere it per x messa così il denaro il perdono non sono andati mai così di pari passo come in questi anni registreranno gli storici
A significare ce lo dicono gli economisti che c'è un sottile
Tenue filo che collega tra loro le borse e i mercati nel tempo e le anime le borse e le anime i mercati e lo spirito
Nel tentativo di infondere quell'ingrediente che è indispensabile entrambe i la politica e l'economia e che la fiducia grazie monsignor volantino venga a darci fiducia
Grazie grazie e buonasera a tutti io pensavo che al Senato valesse la legge della privacy invece lui da subito
Saltata a piè pari no comunque non insegno più Antropologia non mi avrebbero più sopportato lo insegnata per trentasei anni ma adesso faccio altro
Faccio altro faccio qualcosa che apparentemente addirittura non ha niente a che fare proprio con con con quello che ho fatto finora
Penso che almeno sì ho capito bene l'enciclica
Penso che c'è un motivo per cui per cui il Papa comunque mia chiamato a fare
Rendere questo servizio all'interno della chiesa grazie per l'invito onorevole Baccini grazie al dottor T evasiva grazie a tutti quanti voi per la presenza
Così innanzitutto il tema così come mi è stato affidato o al tema così come mi è stato affidato io vorrei premettere due osservazioni la prima è che nel titolo i anche nel sottotitolo
Compaiono riferimenti sia l'economia sia alla finanza riferimenti che ritorneranno nel corso della mia della mia riflessione comprendo bene che si tratta di discipline
Con statuto epistemologico assolutamente diverso e Colasante questo spero si possano ipossico sa capire un po'nonostante questo le troverete spesso insieme nel mio nel mio dialogo riunione alla mia riflessione
La seconda premessa la seconda premessa per dire
Quanto la riflessione che faccio con voi non è una sorta di divertissement non ne peggio ancora una sorta di predica fuori posto non è questo
Penso che anche se facciamo finta qualche volta un po'tutti di niente sono in tanti che si stanno accorgendo che questo modello di finanza sa veramente facendo guai e guai Serri
Ed è all'interno di questo tipo di considerazione che si colloca l'enciclica del Papa bene se io dovessi proprio a proposito di tanta gente
Che si sta occupando di questo tema in maniera preoccupata anche e così io dovessi trovare un analogo laico al quadro nel quale si muove la riflessione di papa Francesco sulla finanza e sull'economia Donisi non esiterei a trovarlo a trovarlo questo analogo
Nella convinzione di e di gara morente
Solo qualche mese fa
Abbiamo celebrato ha celebrato i suoi Centanni bene filofrancese h ha cercato e cerca angoli di farci aprire gli occhi sulla sfida della complessità
Rispetto a noi però cosa vuol dire questo vuole farci capire una cosa e cioè che l'economia e la finanza
Come altre discipline non possono sottrarsi all'articolato gioco delle influenze reciproche
Un'adeguata comprensione del processo economico esige cioè il rifiuto di ogni forma di lettura semplificatrice
Nella quale affonda le sue radici il cinismo Dell'Omo economico Ussi
Cinismo che si misura soprattutto in un fatto cioè il fatto che lo molecola per l'homo economi CUS vale una regola minimizzare
Le perdite massimizzare i profitti
Sul modello del processo teorizzato da Masini da Adam Smith che ha preteso di liberare ecco qui l'economia e la finanza da ogni riferimento di natura antropologica di lettura filosofica di lettura
Etica quasi un po'un fatto fondamentale allora ecco fatte queste due premesse vado vado al tema che mi è stato affidato e che colloca il tema economico finanziario all'interno di un nuovo sogno di fraternità e di amicizia sociale come recita proprio il sottotitolo
Della enciclica fratelli tutti
Sapete tutti quanti che le incivili che è stata pubblicata il tre ottobre del due mila venti
Sarà obbligato cioè nel tempo in cui come disse il Papa quella sera del ventisette marzo due mila venti è stato pubblicato in un tempo in cui la pandemia ha fatto cadere il trucco
Il trucco di quegli stereotipi con cui maschi eravamo i nostri eco
Condivido il Papa sempre preoccupati della nostra immagine
Ed è rimasta scoperta ancora una volta diceva il Papa quella benedetta appartenenza comune alla quale non possiamo sottrarci cioè l'appartenenza come fratelli bene Papa Francesco sembra in queste in ciclica assumere diciamo così il doppio ruolo di sentinella e di pontefice da una parte e cioè scruta la realtà della notte perché nessuno venga sopraffatto dall'oscurità e dalle tenere dall'altra
Dall'altra parte come Pontifex cioè come creatore di ponti spinge la modernità oltre se stessa quasi fatto fondamentale spinge la modernità oltre se stessa prospettando un sogno
Mettere mano a un ordinamento realmente fraterno della coesistenza umana i fratelli tutti cosa fa in fondo declina insieme la fraternità e l'amicizia sociale
Approfondisce la questione della giustizia sociale
E delinea con chiarezza la necessità di un progetto di un nuovo Progetto di società che può trovare consenso al di là lo si ricordava prima al di là di ogni orientamento ideologico al di là di ogni orientamento religioso
Definito dallo stesso Pontefice quindi questo orizzonte
Un nuovo sogno di far eternità e di amicizia sociale cui o formali mi un pochino proprio su questa espressione che poi ripeto costituisce il sottotitolo della enciclica
Sogno qui
Va inteso non nel senso dell'evasione
Che fa perdere il contatto con la realtà
E nemmeno va inteso come una utopia consolatoria
Rispetto alla dura realtà non sarebbe possibile sarebbe stupido fare questo mentre dietro
Nel
Vicino al cuore di ognuno di noi ma anche dietro la porta di ognuno di voi veramente premo Rocco delle urgenze particolari non avrebbe senso
Un sogno che si è portato da che una sorta di sogno l'Algeria si con rispetto a queste va inteso piuttosto questo sogno
Nel senso tipico di Francesco il sogno cioè come visione capace di orientare i capaci di indicare una direzione di marcia capaci di motivare un cambiamento non è un utopia
è il sogno di una società in sviluppo una società in evoluzione
E cioè che dalla società degli individui passa alla società delle persone che sanno guardare che sanno vedere strade e possibilità aperte al proprio interesse insieme ecco qui insieme a quello degli altri
Insieme a quello degli altri
Si legge numero otto della Fratelli tutti da soli
Si rischia di avere dei miraggi per cui vedi quello che non c'è
I sogni si costruiscono insieme per un futuro di bene comune ecco questo sogno è il Progetto è il vero cuore o meglio il vero motore dell'enciclica fratelli tutti questo sogno
Ogni affermazione qui dentro va compresa in relazione proprio a questo anelito numero sei della Fratelli tutti i papà scrive consegno questa enciclica sociale
Come un utile apporto a una riflessione affinché di fronte a diversi modi attuali di eliminare in e di ignorare i gli altri siamo in grado di reagire con un nuovo sogno un nuovo sogno di fraternità e di amicizia sociale che non si limiti al le parole qui a questo punto papa Francesco fa proprie
Le parole di Donadel Camera
Dove dice
Le parole sono queste
Beati quelli che sognano
Porteranno speranza e correranno il dolce rischio di vedere il loro sogno realizzato speranza che innanzitutto collocarsi insisto su questo speranze che deve collocarsi nella concretezza
Nella concretezza delle sfide
Che deve collocarsi all'interno del nostro mondo con tutte le sue tensioni con tutte le sue contraddizioni
Per raccogliere le sfide e per assumere nuove prospettive sviluppare nuovi progetti nuove risposte tenore come fa il Papa a realizzare questo processo innanzitutto nel primo capitolo il Papa descrive le ombre di un mondo chiuso voi
Dopo aver proposto il samaritano della parabola quel modello sociale come modello civile
Entrai in dialogo aperto e in dialogo costruttivo con la tradizione di pensiero che si richiama al motto della Rivoluzione francese
Diverse fraterni te e graditi
è un politico che sintetizzava in una forma eccezionalmente efficace l'intero programma della modernità ma che l'ordine posto rivoluzionario e quello tra e diverrà mora in proprio
Quell'ordine post rivoluzionario ha poi abbandonato fino alla cancellazioni della fraternità dalle Lessico politico economico di questo stiamo vivendo oggi
L'azzeramento di uno degli elementi di questo trittico che sarebbe dovuto rimanere al centro della modernità
Che cosa accade si domanda il Papa al numero centotré
Senza la fraternità consapevolmente coltivata senza una volontà politica di fraternità tradotta in una educazioni alla fraternità al dialogo alla scoperta del del della reciprocità e del mutuo arricchimento dei valori
Succede dice il Papa che la libertà e questo lo vediamo tutti quanti ce ne accorgiamo tutti quanti succede che la libertà si restringe risultando così piuttosto una condizione di solitudine
Di pura autonomia
Allo stesso modo l'uguaglianza senza la fraternità rimane un valore astratto
E a proposito di fraternità al Papa proprio medico e Decaro morente per il quale la fraternità dice lui
è un il mezzo per resistere alla crudeltà del mondo
Altro che predica
Altro che predica sulla fraternità la fraternità
E in mezzo per resistere alla crudeltà del mondo una crudeltà che come abbiamo visto non ha smesso di presentarsi con i suoi frutti amari nel periodo della pandemia questa infatti se da un lato ci ha ricordato che siamo tutti quanti nella stessa barca ed abbiamo bisogno di aprirci al mondo perché con essi anzi iter connessi
Dall'altro ha evidenziato la frammentazione che segna il nostro tempo
Una frammentazione che mette in luce i limiti e talvolta diciamolo pure le ipocrisie della globalizzazione
Espressione aprirsi al mondo si è stata fatta proprio dall'economia è stata fatta propria dalla finanza territori occupati è interpretata apertura al mondo è stata interpretata esclusivamente dice il Papa al numero dodici come apertura agli interessi stranieri
Io alla libertà dei poteri economici di investire senza vincoli né complicazioni e in tutti i Paesi salvo poi ad un certo punto a girare la testa di andarsene via questo è vero
Questo è vero e lo sappiamo tutti quanti
Il pensiero unico sembra unificare il mondo ma in realtà divide le persone divi delle nazioni
Mentre si indebolisce da un la mentre si indebolisce la dimensione comunitaria della società umana aumentar o piuttosto i mercati dove le persone svolgono soltanto il ruolo di consumatori e il ruolo di
Spettatori
Più forte
Si impone e protegge i propri interessi
A discapito dei più deboli e dei più poveri e attende in questo momento stiamo sperimentando che più deboli i più poveri possono anche essere le azioni che non hanno sufficienti fonti energetiche
Molte volte
Le reazioni che ci sono in questa condizione assomigliano tanto a quelli che stanno con la mano tesa nella speranza che qualcuno ci mette dentro un po'di gas un po'di altro
E allora ci dimentichiamo un po'tutti quanti
Ecco in tal modo la politica lo sappiamo diventa sempre più fragile di fronte ai poteri economici transnazionali che applicano il divide et impera
Trova qui la propria radice un grande inganno inganno secondo me un grande equivoco
Che consiste nel far credere che bene comune e individualismo possano pacificamente convincere ma è evidente che se le scelte dei singoli sull'animate soltanto dalla ricerca dell'interesse privato il bene comune non solo non si costruisce ma viene distrutto
Scusate cosa sono i disastri ambientali
Cosa sono le ingiustizie sociali o gli squilibri economici tra nazioni se noia di Mostacciano enciclica riprendendo quando già espressi ma ho detto sì rappresenta una forte precisa critica al liberalismo economico
Quale proiezione dell'individualismo più radicale qua io sto cioè il radicalismo il liberalismo economico
Dice il Papa al numero centocinque non ci rende più liberi più uguali più fratelli
La mera somma degli interessi individuali non è in grado di generare un mondo migliore per tutta l'umanità insomma guardate il bene comune non è la sommatoria degli interessi dei singoli è un'altra cosa è un'altra cosa
Il bene comune
Ripeto non è la sommatoria degli interessi dei singoli siamo insomma in presenza di una apparato finanziario quando si muove in questa direzione
Siamo in presenza di un di un apparato finanziario che non solo sta sta remando
L'ecosistema mondiale ma toglie vita e respiro esattamente come ha fatto e continua a fare il Cofid con i nostri polmoni
Se fossimo un poco un po'più consapevoli
Come il giovane ucciso il poliziotto Giorgio Floridia
Scopriremmo
Di avere anche noi motivi per sussurrare
Non respiro
Ma non in maniera
Generica la perché la situazione è questa
E non vorrei essere nei panni di chi in questo momento
Ci governa
Per mettere pezze
A questa fatica di respiro
Che ci viene proprio dalla difficoltà di interagire in maniera Serena tra le varie nazioni e tra le varie realtà non vorrei essere i loro panni
Perché qualche volta vedo proprio che non con cattiveria o per incapacità si possono solo mettere pezze
Finché non cambiano proprio i parametro in finché non cambiano i modelli economici e fugge figlie finanziari
Attenti che quel non respiro però non può essere una resa
Io non sarei qui nello staremo qui
Non può essere una resa
E l'incipit e non si ferma alla denuncia Franca e dura nei confronti della fra della della dell'attuale situazione economica sociale e politica
Ma attraverso il principio della fratellanza conferisce una base antropologica
Etica e spirituale
A ogni processo di rinnovamento di cambiamento si tratta di un processo che chiede non solo di uscire dal cerchio della finanza speculativa e come i briganti della strada
Del della parabola evangelica del Buon Samaritano lascia ferite lungo la strada intere popolazioni ma chiede richiede anche di uscire dal cioè arricchito attenti dei segreti alleati
Di uscire cioè dal cerchio di coloro che passano per la strada guardando dall'altra parte
Ancora più concretamente si chiude così il cerchio tra quelli che usano che ingannano la societarie prosciugare la e quelli che pensano di mantenere la purezza della loro funzione critica ma nello stesso tempo vivono di quel sistema e vivono di quelle risorse da una parte condanniamo dalla parte che poi sarà confratelli degli indignati
Alla quale non si finisce mai di ricevere iscrizioni
Qui ad un certo punto han dovuto fare la lista di attesa invece la lista del la confratello degli indignati non hanno non ha mai visti di attesa si entra sempre si ingrossa sempre quel fiume
Attenzione perché non basta fare gli indignati in questo momento mi sarà possibile impegnarsi in questo processo di cambiamento ricordava papa Francesco De Corato decise manca
E gli operatori della finanza la cura per quelle motivazioni interiori qui non c'è niente il bigotto
Concedendo il bigotto
Le motivazioni interiori che diano senso approprio giretto senza quello spirito di appartenenza e di radicamento che diano respiro all'azione personale circa motivi no
Mi dicano perché io devo fare in una maniera piuttosto che in un'altra allora una domanda qual è
L'habitus virtuoso che bisogna cucirsi addosso per dare volto alla fraternità del mondo della finanza spesso descritto lo sappiamo quel mondo di squali
In cui l'altro il potenziale concorrente da sconfiggere piuttosto dell'alleato con cui Camila insieme
Papa Francesco non esita a invitare ponendosi a questo punto interessante
Nella scia di quando già gli affermato Papa Benedetto nella Caritas in veritate non esiste a invitare alla cura della virtù della fiducia
Altro pericoli scivolamento del bigottismo ma non lo è non lo è perché
La fiducia qui intesa come pietra angolare di tutte le relazioni pure importante comprese le relazioni finanziarie
Nella consapevolezza che la tecnologia pur importante e necessaria non potrà o non potrà mai sostituirsi all'incontro personale interpersonale
L'ordine chinando la fiducia come espressione di fraternità il Papa non la butta sul romantico
E tanto meno la butta sull'edificante a tutti i costi no
Tradito da un lato si pone nella scia degli studi economici che evocano il recupero della fiducia nell'economia e nella finanza e dall'altro entra nel dibattito iniziato più di due secoli fa
Tra due tradizioni di pensiero quella dell'Illuminismo scozzese lo sapete no ieri di un e di aver Adam Smith da una parte e dall'altra quella dell'economia civile e mediterranea
Di Antonio Genovesi
Di Gaetano Filangieri Igea cito dalle correnti e molti altri il Papa evidentemente si schiera per questa seconda per questa seconda per quest'ultima
Per quest'ultima scia per quest'ultima parte e questo la fiducia è una declinazione della fraternità
E se non può essere ridotta a una questione di interesse personale
Come sosteneva Smith quando invece come sosteneva genovesi L'Abate genovesi una precondizione un elemento senza il quale nessun commercio è possibile nessuna accumulazione né sulla ricchezza perché lo scrive genovesi Labate genovesi perché dove non è fiducia ivi non è certezza di contratti né forza né sulla di legge né confidenza Duomo a un uomo
Dalla fraternità nasce una nuova etica che mentre impegna attenzione però mentre l'impegno a lavorare insieme per chiudere i rifugi fiscali
è evita le evasioni e il riciclaggio di denaro che derubano le società
Supera la logica insulare gli antagonistica come unico meccanismo autorizzato per la soluzione dei conflitti da nessun'altra logica
Quale logica la logica Ca'una logica pace di promuovere le la interconnessione che favorisce una cultura dell'incontro
Dove si rinnovi Dino le basi solide di una nuova architettura finanziaria e internazionali qui io dico entra in campo il ruolo imprescindibile della politica del ritorno alla politica seria
Quella seria qual è che tutti vogliamo vedere praticata
E chi ha i suoni ottimi praticanti ancora oggi ancora oggi
Quella politica per la quale facciamo il tifo quella politica dalla quale non vogliamo allontanarci
Il Papa ricorda che per dare carne alla fraternità e per calarla nella storia per restituire centralità alle persone nell'economia nel mercato sentiti un po'così dice il Papa non è sufficiente
Far crescere una spiritualità della fraternità
Non è sufficiente
Necessaria invece un'organizzazione mondiale più efficace deficiente fratelli tutti centosessantacinque che esprima questa centralità è necessaria la migliore politica posta al servizio del vero bene comune purtroppo invece certa politica
Assume avvolte
Forme che ostacolano il cammino verso un mondo diverso questo non l'ho detto io siano domani sui giornali Tarantino riprende alle sue vecchie abitudini
No faccio un altro lavoro adesso suo caso al quarantuno bis da un'altra parte quindi non c'entra con questa quel papà che lo scrive qua e ci sto al numero centocinquantaquattro
Nella scelta dalle migliore politica come strada per lo sviluppo di una società fraterna papa Francesco pizza Magni che lo dice no dimostra di capire
Quello che molti intellettuali e professori non comprendono i problemi che lamentiamo derivano da regole del gioco sbagliate
Così come sono sbagliate le istituzioni economiche finanziarie e politiche solo la politica può correggere questi mali solo la politica
Può correggere questi mali
La finanza da sola non ce la fa
Non ce la fa
L'economia da sola non ce la fa e la politica questi il compito forte della politica questo in con il già in continuità con quanto già affermato
Nella lauda dosi il Papa ricorda le che le gravi carenze strutturali di cui soffre la società mondiale non si risolvono con rattoppi o soluzioni veloci meramente occasionali
Io oggi giunco peggio se frutto di compromessi frutto o frutto di baratti no
Condire il Papa ci sono cose che devono essere cambiate con una impostazione di fondo e trasformazioni importanti
Un'economia integrata in un progetto politico sociale culturale e popolare che tenda al bene comune può aprire la strada a opportunità differenti che non implicano
Non implicano di fermare la creatività umana e il suo sogno di progresso ma piuttosto di incanalare tali Energia in modo nuovo di fronte alla perdita
Di potere degli Stati nazionali e necessario sostiene papa Francesco lo sviluppo di istituzioni più forti ed efficacemente organizzate altro che mandare all'aria la politica
Altro che mandare all'aria le istituzioni politiche
C'è bisogno di dalle più centralità perché sappiano mettersi di fronte e possibilmente anche contro certi modelli finanziari
E lo stare sede ad aspettare i loro miracoli che sono miracoli sembra interessati
Ci sono cose che devono essere cambiate corre impostazione di fondo e trasformazioni importanti un'economia integrata in un progetto politico ripeto non implica la creatura la li fermare la creatività umana
Quindi di fronte a questa presa di potere degli Stati-nazione necessario sostiene il Papa lo sviluppo di istituzioni più forti
Efficacemente organizzate però adeguata regolamentazione del dinamiche dei mercati tramite una base etica che assicuri un benessere idealizzato attraverso la qualità delle relazioni umane
Posso dire ancora qualche cosa
Comunque di dovete non
Se avete quando ci sono alcuni quando fanno quando fanno le le le le le stavo dicendo le omelie si chiama Extra Time con la le le le reazioni no prendono i fogli e li mettono sempre dietro e un poveretto di stare quella pace da quando finisce questo
Ecco invece io
Ce l'ho in mano così quel potere potete controllare non solo una eccellenza io sta monitorando la soglia d'attenzione molte nera lavora seminuovo l'ultimo non è scrittore soltanto ristampato la locandina che hanno fatto i strangola di meno
State tranquilli Satin quindi
Allora ecco all'affare Lapo di politica alla politica ed è questo l'ultimo passaggio
Il Papa l'ha detto allacciare elimina i delegati dalla Centesimus annus alla politica papa Francesco assegna un compito
Accompagnare e promuovere sentite
Quei piccoli
Onorevole Baccini quei piccoli sereni che le il terreno inquinato della finanza facciano germogliare un'economia e qua e benefica a misura d'uomo e degna dell'uomo
Abbiamo bisogno di possibilità che diventino realtà di realtà che diano speranze questi semi ci sono esistono sono tanti e diversificati alcuni sono stati già ricordati ricordati prima
Responsabilità sociale d'impresa le fondazioni corpo retta gli investimenti impatto sociale i fondi di investimento sostenibili green economy
Gli accordi di credito cooperativo il microcredito
Il credito pubblico servizio delle famiglie e dell'impresa e delle economie locali il credito per assistere Paesi in via di sviluppo e consumazioni finanziarie
Positive il cui profitto non crea disuguaglianze ma appiana le differenze
Investimenti in cui la fiducia sui beneficiari costituisce un importante fattori di cambiamento e di sviluppo integrale di cui ciascun uomo
Di ciascun uomo e di ogni uomo la logica che anima queste forme innovative di intervento e quella che riconosce il legame originario legami originario
Tra solidarietà e profitto esistente di una circolarità
Fra guadagno e Donno
E qui torna ancora ed Edgar morente compito dei cristiani qual è e riscoprire vivere e annunciare a tutti questa preziosa e originaria unità di profitto e solidarietà
In quest'ottica si colloca il microcredito stato già detto parecchio
Che possiamo ritenere mio parere una sorta di rivoluzione silenziosa
All'interno di un mondo finanziario ma non solo per la valenza economica ma soprattutto per la sua valenza culturale culturale
Non sta a me quantificare il contributo che questa forma di credito offre per lo sviluppo non solo del nostro Paese ma anche nelle vaste aree del mondo sottosviluppato
Ciò che invece a me preme sottolineare perché pur rivolgendosi agli ultimi a coloro che non possono accedere ai circuiti bancari ordinari il microcredito nelle varie forme
Va aldilà di quelle presunte opere altruistiche che riducono comunque è sempre l'altro alla passività
Come accade con l'elemosina come accade con l'assistenzialismo
Che cristallizzano di fatto la situazione tra chi ha e chi non ha ma investendo sulla fiducia presiede credito periodi a credere è insistendo sulla fiducia fiducia nell'altro così facendo rimette al centro l'uomo non in base alla ricchezza economica ma quella progettuale che facciamo fatica
Soprattutto a vedere dei giovani
Qui si tutti quanti più giovani di me
Ma mi pare che proprio questa sorte di miopia
Ci attanaglia questa incapacità fatica ricco fatica che facciamo a saper scoprirà RAI e valorizzare la progettualità e su quella investire molto spesso noi andiamo alla ricerca delle progettualità però gli chiediamo pure ma cosa c'hai risolto cioè la sostanza come Tarantini costa progettualità è lì che dobbiamo entrare noi no
è lì che dobbiamo entrare noi
La differenza non fatti non la fa più in questo sistema il denaro ma la volontà la preparazione l'intelligenza la passione
Quindi esclusa la raccomandazione sulle scuse queste cose almeno io non ritrovo scritte come sopra
Metri loro Dell'Uomo prima del valore intrinseco del denaro a pensarci bene ed avere una rivoluzione allora chiudo
Mentre in uno dei momenti in cui preparavo
Questa sanzioni questa predica questo questa riflessione
La radio ti ascolto sempre la radio mentre studio e di lavoro
Trasmetteva una famosa canzone di Edoardo Bennato
Non ve la canto pensavo che mio confratello che lo sa fare questo a lasciarglielo fare a loro sia la cambio io vorrei avere prima del tempo
Però ecco diceva questo Edoardo Bennato seconda stella destra queste il cammino e poi dritto fino al mattino e la strada la trovi latente
Porta all'isola che non c'è bene cantautore de spinge verso cieli immensi sulle strade dell'infinito a cercare qualcosa che non esiste
Per noi per noi non è così
Anche se la pandemia squarciato un velo alcune sicurezze si sono dissolte e sono venute alla luce le contraddizioni di fondo che caratterizzò in nostro vivere sociale questo non è il tempo delle chiusure o il egoistica
Del dominio di una finanza solo speculativa è piuttosto come ci ricorda papa Francesco un momento in cui cogliere l'opportunità di cambiare di fare posto affinché possa sorgere quel qualcosa di nuovo che manca che manca
Questa opportunità DC di offerta e non più non può nutrirsi solo di algoritmi di previsioni e di leggi necessita di un qualcosa che motivi e muova all'impegno
Ecco fratelli tutti ci ricorda che possiamo essere fratelli di tutti e dunque possiamo e dobbiamo pensare e operare come fratelli di tutti può sembrare un'utopia irrealizzabile
Preferiamo credere che sia un sogno possibile
Anche nel mondo dell'economia e della finanza animati come credo lo siamo tutti quanti noi qui presenti animati da quella speranza audace che sa guardare oltre le comodità personali per aprirsi a grandi ideali che rendono la vita più bella e più dignitosa però
Per tutti
Grazie
Eccellenza
Eccellenza noi consegniamo questo suo testo perché qui siamo nell'ambito del caso Spadolini consegniamo questo suo testo alla biblioteca perché rimanga nella biblioteca dove c'è già l'enciclica fratelli tutti sarebbe esagerato anche inappropriato da parte di chiunque dire che dopo il suo discorso
Tutti si sentono qua fratelli tutti le distinzioni rimangono ma insisto sulla preposizione lei ha dato la percezione che fratelli tutti che l'enciclica è di tutti stasera c'erano e ci sono presidenti di partito presidenti di gruppo presidenti di commissione c'è tutto l'arco parlamentare ministri e sottosegretari
Presidenti di grandi aziende vertici persone apicali di organizzazioni imprenditoriali e poi c'è il mondo ci sono ambasciatori questa sera che io saluto dei cinque continente quando Caracciolo ma chiasso di descrivere su Limes fratelli tutti io ho fatto il paragone eccellenza con la UE Rondo Carr qua ci sono imprenditori tutti i saperi cos'era quel care quella fatta per i mercati mondiali fratelli tutti a questo
è una macchina con molti optional con molte varianti
Perché è fatta per andare sulle strade asfaltate delle democrazie dove c'è la segnaletica della divisione dei poteri dove ci sono le rotatorie ma fatta anche per andare su quelle strade accidentate dovrà democrazia perde terreno
Dove cominciano a esserci le prime buche e ha fatta infine per andare anche su quelle strade sterrate dove la democrazia lo Stato moderno ancora non c'è e se certe volte fratelli tutti dalla percezione di andare a sinistra perché ha fortemente ed è Alitalia altre volte di andare a destra perché fortemente identitaria è solo perché sono i momenti in cui davanti a sé percepisce le buche e quindi si sposta e va dall'altra parte grazie di averci fatto salire su questa vettura che ha tutto diciamo le manca una sola cosa questa vettura non ha la marcia indietro perché è chiaro per tutti che il Papa e la Chiesa chiunque verrà dopo questo Papa rispetta questa enciclica indietro non si torna grazie