Seminario di Vittorio Sainati sul rapporto tra Ugo Spirito e Armando Carlini

Filosofico che abbiamo fino ad ora cargo che analizza e anche il professor Penati come gli altri relatori avevano perduto
Si è basato sul mercato
Va figlio del nostro archivio evita e anche e provenivano dall'archivio Carlini
Va a fuoco solo grazie al blocco
Grazie alla corte di parla
Egli ha trascinato qui
Conta oltre violenza
Sorge poi il sole decisi avere corrisposto rispetto
Dunque da
Il dottor Fazio il sospetto il gentile ascoltatore Pipino spaventarsi io io di di appunti
Riflessioni e compagnia bella
Che sono
Occasionale da alcuni ogni tanto Rocco ma riflessione discussione chiude non è che io mi metta a leggere questa norma vi prego di non spaventare
Dunque
Dottor parlato accennava al carteggio
Carlini spirito no perché giustamente mi pare
Lui punta a valorizzare queste carte della fondazione
Quindi prima di tutto carteggi prima di tutto epistolari eccetera che molto spesso sono fonte preziosa di informazione per la gente una certa programmatica scorre
Devo dire che non è colpa del dottor parlato se carteggio bambini spirito ciò
Fortemente ciò cioè si si regge praticamente su una gamba sola
Pensate ai numeri vacui
Le lettere
Di cartellini tra lettere cartoline eccetera eccetera sono
Una settantina circa
Le lettere di spirito sono queste
Cifre
E provengono credo tutte da l'archivio di Casa Carlini
Dunque io mi sono fatto carico di fare altre esplorazioni ma per quanto riguarda spedito all'oggetto null'altro
Questo naturalmente rende più difficilmente fruibile più difficilmente agibile il carteggio in questione dal punto di vista dei rapporti filosofici dei quali io mi occuperò specificamente
Dal punto di vista della fortitudo Soffici tre cabine specifica
La rende più difficilmente fruibile perché
Da un lato Carlini
Cerca di inseguire in qualche misura spirito
Lo insegue almeno da una certa data in poiché cercheremo di precisare
Lo insegue accanitamente e vedremo le ragioni di questo inseguimento
Dall'altro spirito sembra essere abbastanza refrattario a intervenire Cristo oralmente sugli interventi di Carli
Si deduce
Questa cosa dal fatto che spesso Scarlini chiede anche soltanto di politico di risposta vantando il ridicolo aspetto clinico sottolineato quattro volte
Evidentemente questo rigore stentava ad arrivare evidentemente spirito
Difficilmente scriveva una lettera in risposta alle lettere ricevute era probabilmente una forma di prudenza su se stesso che ha anche lati apprezzabili ma qualche volta pare che Carlini quasi si approva questo silenzio aspettiamo
Ecco quindi la cosa più interessante di questo carteggio è questo
Impegno di Carlini nell'inseguimento giusti si tratta di capire perché e questo dal carteggio soltanto non risulta bisogna uscire dal carteggio e andare
Verso testi Bendotti per rivederli sotto questa luce dei rapporti con la filosofia Carlo e Diana con interesse Carmine
Del resto il
Confronto
La Carling e spirito
Un confronto
Assai vivace non c'è
Però un confronto tantissimo
Carlini si accorse abbastanza tardi
Della come dire della bomba
Che
La filosofia di spirito per l'un poteva in qualche modo costituire rappresenta
Sì se ne accorse abbastanza tardi
Infatti se noi andiamo a esplorare un pochino le manifestazioni las la storia delle manifestazioni di questo rapporto
Tra i due
Inizialmente troviamo pochissime cose proviamo una recensione
Abbastanza negativa abbastanza avanti produce più agra che dolce
Della del cha ha giocato a Lignano filosofia e religione del mille novecentoventisette a firma di spirito una recinzione abbastanza abbastanza amarognola direi perlomeno che apparve nel Leonardo Del ventisette fascicolo
Nel primo fascicolo del ventisette della rivista Leonardo allora diretta da Luigi Russo
Poi abbiamo la relativa replica di Carlini
In due fascicoli dopo nel numero tre della stessa rivista verdiana
Abbiamo poi nel trentasette quando uscì la vita come ricerca
La Scheda dedicata da Carlini a questo libro
Vedremo che conto dovremmo fare di questa scheda
E poi che abbiamo nel dopoguerra una serie di note Carpignano inabili circa il cinquantasette sul problema della scuola nel pensiero di Ugo Spirito
Sulla riforma della scuola secondo Ugo Spirito percepita
Ma questi sono tutti
Sono pochi sono tutti interventi estrinseci direi estemporanee occasionali non
Non aventi il carattere di autentici reattivi dialettici vero o di
Impegnate compromissioni personale
Carlini ancora non si getta non si è gettato non si getta nella mischia
Salvo che per l'ultimo dei quattro scritte che ho ricordato prima
Perché la vera polemica pubblica fra Carlini e spirito si concentrò tutta nel dopoguerra non solo nel dopoguerra neanche nell'immediato dopoguerra si concentrò nel biennio cinquantatré cinquantacinque
La polemica filosofica tra i due scoppio in quel biennio in quel biennio
Sì hanno i documenti maggiori del confronto Cardini spirito sotto il profilo
Sono tre fondamentalmente i documenti Carmignani di questa polemica
Ma sono tre saggi veri e propri tre saggi importanti
Significativi del modo in cui cardine vedeva
La progressione del pensiero spediti a
Prima di tutto un saggio incluso da Cappellini in appendice al suo Noto volume cattolicesimo il pensiero moderno della Morcelliana
Quebec Tiziano interrogativo
Si capisce subito perché tramonto della civiltà cristiana
Punto interrogativo
Si tratta quindi di un saggio del cinquantatré
Secondo
Abbiamo il testo di una discussione con Ugo Spirito il titolo è proprio questa discussione con Ugo Spirito
Tenuta centro internazionale di comparazione sottintesi
Nel mille novecentocinque nel mille giugno mille novecentocinquantatré
Quasi contemporanea
Dell'altro saggio
Infine abbiamo un ampio intervento intitolato per una distesa del problematici modi Ugo Spirito
Apparso nel cinquantacinque su indovinate dove sul saggiato code di gambero caldi che stava attaccando spirito in maniera
Furibonda furibonde questo spiega il titolo di Carlini ed un perché tragga esperito Carmine sceglierà spedito e quindi abbiamo per una difesa del problematici riguardi costituito
Abbiamo quindi questo saggio del cinquantacinque pubblicato su richiesta dello stesso Cardini sul Saggiatore di Galli cioè su quella stessa rivista che aveva attaccato spinte in maniera feroce
Spirito che
Probabilmente era anche più introverso di Carlini timido meno focoso
O disposto allora polemica pagine
Spirito non compare con i documenti ufficiali proprio in questa in questo questi tre dibattiti Carmignani salvo che nel secondo in quella discussione con Ugo Spirito in cui chiaramente era un dibattito fra i due doveva intervenire gli interventi furono registrati e quindi
L'edizione diciamo
Per dibattito porta anche la parte estetica va fuori di questo non esiste documento distinto il replica al osservazioni critiche
Quindi il confronto e animato sostanzialmente da capire
Ora
Come mai si scatena
Nel cinquantatré questo
Furono polemico
Tra i due ma soprattutto da parte di
Perché
Pensate all'alba d'altra dovrebbe dire a tutti noi quale motivo del cinquantatré era comparso la vita come amore la vita come amore
E appunto reca come sottotitolo sì tramonto civiltà cristiana e questo spiega l'interrogativo di capire il tramonto della civiltà cristiana del saggio capitano citate
Il tramonto della civiltà cristiana
Allora tenendo conto
Che
In ultima analisi il problema che interessava Carlini era essenzialmente in quel momento quello religioso
E lui che aveva creduto a un certo momento riavere restituito non dico allegato ma insomma laicamente condiscendente
Queste sue esplorazioni teologico religioso
Si meravigliò molto di vedere uscire un libro che parlava
Respinto tramonto
Entro poi battaglie
Dicendo chiaro e tondo e scrivendolo che per favore spento lasciasse stare cristianesimo perché quando quest'ennesima parla di qualcosa di non si
E storica replicava ma
Questa la riprova di quello che io vengo dicendo
Che cioè cristianesimo nata come religione dell'amore finisce per escludere qualcuno dal suo sembra e quindi per
Costituirlo il numero estraneità in un'alterità irrimediabilmente uno dei punti fuori e quando ormai buttato fuori Norge ricordi non è questa l'esigenza cristiana primordiale questo è un cristianesimo degenerato di cui tocca
Che spera
La la tesi e l'antitesi di questa
Ora voi capite
Guardando le cose un pochino
Dietro le quinte
Voi capite che
Sì si potrebbe
Analizzare confronto
Fra i due soprattutto queste polemiche utili che fra i due si porrebbe incentrare l'analisi sulla rispettiva definizione dell'esperienza cristiana
Uno che parla del cristianesimo come interruzione dell'avvenire l'altro che parla del cristianesimo invece come un momento la nostra cultura della nostra vita spirituale ormai altra
Però mettessimo per questa strada sulla escutere
La dal PG onesto il richiamo è quella Carmignano del cristianesimo ci metteremo Pergola via assolutamente starebbe il medico insulta
Perché sarebbe una lunga fondamentalmente ideologico
Noi
In realtà non possiamo
Inseguire spirito
Inseguire Cardini
Sulla via di una
Un dibattito che nasconde interessi concreti abbiamo circa
Non tanto nelle intenzioni soggettive di carabinieri spirito
Quanto nella dialettica interna nella dialettica immanente della vita universitaria Italia
La filosofia universitaria
Italiana Aldo ora
Soffriva di una guerra fredda di una speciale guerra fredda tra cattolici e
Qui bisognerebbe fare nella storia dell'università italiana andrebbe immediato dopoguerra
E vedremo come questa lotta si combatteva
Come dire senza esclusione di colpi
Fino ad arrivare a un certo momento
Significativo il compromesso di poter dire
Segno di una commissione di concorso universitario avveniva composta
Dal l'elettorato
Tre mila
Due cattolici siccome c'era l'alterna
CGIL citoriduzione diceva beh nell'alternare l'avventura dice è un'altra storia
Viceversa i rapporti parcella verso
Questo che cosa significa significava evidentemente che
Concorsi non sceglievano essenzialmente migliori
Inseriti certo ora
Probabilmente nei cardine spirito erano consapevoli di partecipare a un gioco di questo tipo tanto più che Carlini
Era ormai fuori gioco rispetto alla vita universitaria
Perché prima era stato epurato poi fu riammesso ma raggiunse i limiti di età
Perveniva riammesso praticamente dal tempo della guerra non è più rientrato nel pieno della vita di esercitare
Spirito più giovane
Sì
Ma anche lui non era tipo da
Stare a questi giochetti concorsuali eccetera però la moschea
Dall'atmosfera
Sono i conflitti tra forze organizzate rapporti organizzate che in qualche modo si davano poi una ideologia si coprivano in qualche misura di giustificazioni teoriche come quella per l'appunto di salvare teoricamente filosoficamente la civiltà cristiana oppure quella di dichiarare il tramonto della Cina
Ecco allora è evidente che se noi ci mettiamo per la strada in questa di queste
Polemiche di superficie su che cosa cristianesimo che cosa non è cristianesimo Sextus cristiano se produzione dove stiamo e cioè non è che concludiamo granché conviene piuttosto guardare
Che cosa c'è sotto a questa
Dibattiti i dibattiti
Carmignano studiando dal punto di vista pietoso
Perché al fondo di questo contrasto chiamiamo religioso ecologico sul cristianesimo cioè
Che conviene guardare in faccia come la cosa più interessante
Questione
Quello che
Indubbiamente
Sorprende dal principio
E il fatto che Cappellini
Pensasse
A una concordia discorso chiamiamola così fra i due
L'asse la
Teoricamente
E Cavani non aveva tutti i torti noi vedremmo conclusivamente qual è il punto di convergenza equamente punto di divergenza sostanziale fra i
Per ora ricordiamo una cosa soltanto
Che per ben valutare il gioco delle attrazioni e delle punizioni
Per ben valutare il gioco delle esigenze fatte valere dall'uno e dall'altro bisogna allargare l'orizzonte di indagine non ciclo sposta appelli a Carlini e ha spedito leggere soltanto Carlini esperita
Bisogna per lo meno passare per
Senza definire il rapporto di Carling esperito a Gentile non definiremo neanche il rapporto fra Carlinhos
Quindi i termini del problema per questo rispetto sono
Non più due ma tre
Non più semplicemente cammina spedita ma Carlini spirito Angel
Se non nel senso
E non nel senso
Più si potrebbe ipotizzare di un gentile pater familias o caposcuola Belluno dell'altro
Perché la manualistica ordinaria dice chi era lo spirito italico erano dei gentiliana
Erano degli ex attuali in studio
Erano insomma figli di quella cultura idealistica che aveva preso rincorrersi sotto forma di acqua
Bene
Non è in questo senso che io
Suggerisco di passare per
Perché anzi gentile rifiutava rifiutava assolutamente l'etichetta di Pater familias di caposcuola negli anni Trenta ha avuto violente polemiche nei confronti di Carlini e nei confronti GP nei confronti anche di spirito basti vedere se non sbaglio il
Giornale critico della filosofia italiana del trentuno e del trentadue per trovarvi la polemica di
Il di Gentile contro lo spirito del resto riportata riportata
D'appendice uno dei volumi non ricordo più quale mi pare
Scienza e filosofia
La riedizione dice il sentito dire reca in appendice il testo delle polemiche gentile contro quindi anche facile proporre
Quindi non si tratta di dire sono gentiliana e quindi cerchiamo nel loro gentili al medesimo il
Il quid conclude il principio della divergenti
No
Si tratta invece piuttosto di rendersi conto che il pensiero gentile hanno l'attualismo Gentile hanno una storia inedita
Che i manuali dicono
La
L'atto puro
L'atto in alto l'esordiente formule
In realtà c'è una storia interna dell'alcolismo che conviene tenere presente perché Carlini
Guardava
A un certo momento del pensiero via
Spirito guardava era più giovane del resto
Guardava a un momento successivo
E il riferimento a questi due diversi momenti del pensiero gentiliana è quello che ci consente di definire per l'appunto convergenze e divergenze tra cavilli
Questo servizio
Se no passiamo per questa via questa mediazione
Dell'attualismo Celtica e della sua storia
Della sua storia
Noi non capiremo il vero rapporto
Qual è il primo il punto culminante di questa storia del pensiero
Quel punto per il quale si può parlare di una che gentiliana voi sapete che si parla di
Se ci sia stata non ci sia stata una che cioè una svolta
Del pensiero Eindecker Ria
Tutti conoscono ai big
Quindi riconoscono in sostanza il problema della svolta
Bene dico c'è stata una che c'è stata una svolta nella storia del pensiero
Una svolta decisiva
Ma di centottanta gradi
Ed è rappresentata
Dall'apparizione nel mille novecentodiciassette del primo volume del Sistema di logica
Sistema di logica di Gentile rappresenta il momento della Iker senza
Anche se
Scusate devono guarda punto di partenza Carol cominciato perché non voglio
L'arbitro
Un uomo
E
Comunque senza cinque meno di oggi ciò ancora un forte vi ringrazio
Dunque parlavo della storia del pensiero metterà i due momenti fondamentali all'interno dei quali si può distinguere ancora ma a me interessano questi due momenti fondamentali prima e dopo la che non prima e dopo la cura dopo la che
Prima e dopo la svolta
Vediamo che cosa consiste
Bene
Voi la potete anche tangibilmente tangibilmente abbia
La svolta
Quando
Per esempio leggete
Nella Teoria generale dello spirito come atto puro
Che è del mille novecentosedici quindi anteriore di un anno al sistema di logica
Leggete la conferma di una tesi che che che
Mantenuto ferma per lo meno sin dal mille novecentododici
Nella sua memoria sul lato
Né nella Teoria generale dello spirito gentile diceva il punto di vista trascendentale è quello che si coglie nella realtà del nostro pensiero
Quando il pensiero si consideri non come atto compiuto ma per così dire quasi cartolina
Atto che non si può assolutamente trascende poiché esso della nostra stessa soggettività cioè noi stessi
Atto che non si può mai e in nessun modo oggettivare problema tutto
Il punto di vista nuovo infatti a cui conviene collocarsi è quello dell'attualità del dio per cui non è possibile mai che si concepisca Miglio come oggetto di serve
Cioè parole poco l'atto consuma senza residuo i propri pensa
Il proprio oggetto
Consuma senza recinto tutto
Non è possibile fermare per così dire un momento di oggettività all'interno del
Dialettica della
Non è possibile affermare un momento di oggettività autonoma rispetto alla soggettività della
Tanto meno è possibile che essi oggettivi a se stesso per l'appunto via
Assolutamente impossibile pensare oggettivi speditamente perché pensiero che io cerco di tre figure
Sempre tra sceso dal pensiero del film
Quindi
Non c'è
Possibilità fermare la dialettica tra
Bene
Nel mille novecentodiciassette
Primo volume del Sistema di logica che cosa
Avviene riassumo rapidamente
Avviene
Il rovesciamento della
Cioè
Gentile cerca di giustificare
L'inserzione o l'intrusione diciamo del momento dell'oggettività entro la dialettica del
Pensare è oggettiva
Questo perché del
Scelte della c'è il tema della sicuro
Pensare e concettualizzare e concettualizzare oggettiva
Si pensa qualcosa pensando nel concetto e pensando nel concetto si pensano già
Oggetto del concerto coincidono
E perciò viene riabilitata tutta quella logica classica di estrazione aristotelico scolastica
Che è dominata dal principio di identità del terzo escluso di non contraddizione via discorrendo tutti tutti regolarmente riscattati nel primo volume del Sistema di logica
Di contro alla tesi che aveva sostenuto pochi anni prima
Di una logica classica come il metodo della trascendenza e perciò un metodo assurdo per ciò
Metodo dell'errore non metodo della del ritardo
Bene
Questa curva volta
Volete un documento
Io dico dell'impressione fatto su qualche gentili hanno da questa svolta
Questa è la riprova che
Noi siamo soltanto noi
Dal divieto di Gentile
Ma ipotizzare una svolta
Ma anche allora
Negli anni immediatamente successivi fu avvertita forse fu avvertita splendidamente proprio sapete da chi
Il quale scrisse
Lascio stare una premessa che pure
Suggestiva di test rapporto dello scolaro col maestro eccetera eccetera
Però
Carmine aggiunge ma perché mai Gentile a Seravezza riabilitare con tanto inesplicabile ardore
Il principio di identità di non contraddizione del terzo escluso il giudizio delle sue forme silloge concerto con tutto l'armamento di quella vecchia logica
E non era in contraddizione con se stesso facendo posto a ben trovato della vita spirituale a quel pensiero meramente ha pensato che l'oggetto della logica dell'astratto
A chi è dunque tutta la polemica della teoria generale contro il platonismo antico e moderno che sono argomentava di fondare una dialettica se il pensiero
Altra da quella che ci riesce a come atto del pensare insomma Carlini circa l'agenzia del paziente
Perché dentro
Per intero
No
Abbandonando m'ha detto
La
Mantenuta premessa che alla fine filosofia soltanto sette l'utopia dell'atto do
Dentro questo mantenuta premessa opera una rivoluzione centottanta
Reintroduce quella logica analitica o plastica
Che sembrava essere costituire la negazione della dialetti
Ecco allora
Perché gentile ci tengo a distanza
Dell'oggettività entro una prospettiva che sembrava
Destinare soggettività alla consumazione trascendentale
Perché
La risposta secondo me una somma Gentile fece questa operazione
Tentò la via di questa che di questa svolta per riaprire al suo principio dell'Atto puro le porte del
Pensate bene se se
Gentile fosse rimasto sulle posizioni della Teoria generale dello spirito
Avrebbe finito per dire l'ultima parola nella storia della filosofia chiudere la storia della filosofia e dire a tutti noi signori occupata evita
Perché una volta asserito che l'atto consuma il proprio oggetto le proprie oggettività il mondo della propria esperienza
Lo consumando il suo spessore realistico
Che cosa vi sarebbe restato di dire quando in fondo e l'atto il principio che ogni dire quando nell'atto il principio di ogni dire che cosa si poteva dire una volta detto tutto
Appunto degli oggetti dell'atto c'è pure negativamente per dire che l'oggettività dell'atto nient'altro che la consumazione dell'oggetto da parte dell'accusa
Bene
Fonte il fondo
Ricordiamo l'immagine l'atto
Era come una sorta di piramide
Per carità del mondo registra
Ma era come una sorta di piramide aggredita
Da tante parti da tanti lati
Da una pluralità punto di
A scelta gli aggressori
Ciascuno dice che la lira dal due scelte la migliore di tutte
Per arrivare dove per arrivare al vertice dell'Aquila
Ma poi si vede che tutti gli aggressori che vanno per le diverse righe finiscono per arrivare tutti allo stesso modo Allo stesso
E il vertice della piramide è uguale per
E non solo è uguale per tutti ma è anche addirittura a quel punto oltre il quale non si
Ecco che cosa volevo dire quando dicevo
Cioè capitoli se Gentile si fermava alla prima
Si fermava alla prima
Fase del suo pensiero avrebbe dovuto chiudere la Storia della Filosofia dire
Come c'è scritto dai film davvero
Ingresso
Rimandare
Abbiamo letto che ci aveva portato a fare rubare
Per riaprire le porte del futuro cioè per permettere all'atto di parlare e parlare
Non soltanto de del dell'altro da sé ma anche di se stesso sia pure nella forma dell'altro da
Cioè nella forma dell'oggettivazione per permettere questo gentile arretro dotto il tema dell'oggettivi
Entro la ditta dialetti
E allora
Ecco nascere
Come il rimedio al silenzio dell'atto alcuni l'atto stesso era costretto
Da allora sua impostazioni
Certo
Gentile si dirige per la strada che poteva
Se sconquassate perché lo stesso corrispondenti e di fatto fu
Carlini intervenendo come è intervenuto
Che cosa fatto
Ha segnalato un fatto per me indubitabile
Cioè
Che
La dialettica quell'altro finiva per
Restituire
Nel mille novecentodiciassette col sistema di logica il primato di se stessa alloggio
Non per nulla diventa una dialettica entro cui la logica classica la logica notifica trovava la sua possibilità di
Non per nulla
Quella dialettica
Gentiliana cominciò ad avere un carattere astrattamente logico logica dell'astratto logica del concreto eccetera eccetera Sempre la strada era
Non per nulla all'atto vennero negate tutte le altre possibili dimensioni mentre Croce con le sue distinzioni insisteva
Ma questo è il misticismo ma questo è quando cinismo ma questo il tenore risma Protagora ero
Eccetera eccetera non per nulla Croce batteva e necessario reintrodurre all'interno dello spirito alle distinzioni che poi siano quattro quattro mila
Questo si discuterà successivamente ma intanto bisogna superare questa fase mistica del pensiero pensante gentiliana
Gentile non ci sentiva
Non ci sentiva per le ragioni che abbiamo
Gentile dopo va a chiedere
Qualcuno che aveva voluto salvare per il futuro l'altro
Ma era l'unico modo di salvare la filosofia del lato quello di reintrodurre ben trovato la dialettica logica geostrategico
Era l'unico modo ecco Carlini esperita dimostrarono che c'erano
Per questo Carling e spirito
Sono significativi come interpreti
Nell'attualissimo
Non ortodossa mente schierati sulla linea del dell'auto interpretazione dell'attualismo aveva dato
Carlini che cosa ci propose si propose di richiamare l'atto al rispetto della sua vocazione originale
E qual era la sua vocazione
Era l'avvocato una vocazione inesauribile mente problema
L'atto è sempre per Carlini squilibrato dentro se stesso
E quindi la suggestione introduce perché lo squilibrio si gioca tra
La dimensione teoretica della dimensione pratica del
L'atto è insieme Lanciotti esistenza autotreni riduce
Praticità
E consapevolezza riflessa ideale di questo illustre
Ma soprattutto l'attore costretto di fatto apportare la sua problematicità i suoi squilibri interiori dentro il mondo dell'esperienza tramonta Nizzar nella vita della
Ed ecco il gioco di interiorità ed esteriorità che caratterizza la filosofia
C'è un aspetto interiore di diritto
L'atto di diritto urgente
Ma di fatto
Vive nell'esteriorità conta
E tutti problema
L'storici
Che si battano
Nell'esteriorità mondana nella storia del momento
Sono problemi che hanno la loro radice nella problematicità ulteriori
Quindi abbia il famoso
Brutto del realismo
Per cui Carlini
Sosteneva
L'atto cercando nel mondo le ragioni di se stesso
Mitizzata il mondo
Ecco il mito del realismo utilizzava il mondo
Portandolo per discorsi staccandolo idealmente dalla
La filosofica compito di restituire all'atto la coscienza critica di questa operazione
Estraneo azione nel mondo per recuperare batto la propria dimensione
Il mito del reality
A questo proposito io ho sempre usato una frase che Carlini tutto sommato il piacere
Carlini ha tentato di mettere l'atto in sottrarre
Cioè di sottrarlo a quel destino
Metafisico a cui sembrava averlo condannato gentili
Destino trionfale se vogliamo
Le magnifiche sorti e progressive dell'atto
Nero si celebrano attraverso
La riduzione dell'attuabilità dell'altro all'attualità dell'atto anche delle esperienze più negative dolorose
L'atto trascende i propri contenuti e tutti gli illeciti ma come proprio i contenuti
No
Ma per ciò stesso
L'atto non so
La sua problematicità anzi non è problema
Perché il suo destino è segnato applica
L'atto è un principio garantito
è un fondamento e l'attualismo dopo la chiede ha preso la strada delle filosofie del fondamento va be'
Confidente cerca proprio futuro come fondamento del mondo con è che l'idea
Per eccetera con Croce lo spirito col resto in maiuscolo eccetera
Le filosofie del fondo
Gentile ha riportato l'attualismo sulla Pignatelli filosofia fondamento ma per far questo ottenuto sottrarre all'atto alla propria sofferenza dalla propria problematicità Cardillo quando dicevo che ha richiamato l'atto alla sua vocazione originaria intendevo dire richiamato all'atto alla sua soltanto cioè attuazione del problema al suo
Giocare
Nell'esteriorità mondana proprio destino
Destino della propria
Di qui il rifiuto di Carovigno da parte dei cardini della dialettica logica gentile ovviamente Carlin si è fermata al a al Gentile prima della che
Gli agenti ne dica lui è sempre stato quello che insomma pedagogia è sempre stato quello della riforma della dialettica hegeliana
è sempre stato quello della Teoria generale dello spirito come atto puro eccetera eccetera quella
Gli impianti dedica cioè ingenti prima del diciassette prima della
Monte
Si capisce quindi che tutto il gentile poste Jerez sia stato sempre guardato
Diciamo pure con sospetto
Anche se con interesse ovviamente
Questo va da sé sempre scolaro di
Anche se con interesse però con sospetto interessa sospettoso guardingo critico
Per cui tendere bene la posizione dei termini nei confronti dello stesso Gentile
Forse vale la pena
Si ricorda
Per ricordare il rapporto
Infine dica unico
Ho capito
Infatti
Carlini è stato forse il primo traduttore di carattere
Raggiunse il Vacis metafisica
Che cos'è la metafisica
Quindi
Ai tempi nel mille novecentotrentasei le pubblicò una traduzione nel libro intitolato appunto il ministro del re
Poi ha tradotto anche più tardi successivamente
Comunque verbale l'assenza della Pepe
Carmine fu preso dal grande interesse
Personale de Eccher sin da quando agli occhi del pubblico senza
Dal disco
Che cosa si aspettava di trovare
Una questione metafisica convenire in discussione ferroviaria cioè non mette in discussione il questionario
Nessuna questione metafisica fortemente in discussione percentualmente discussione
Cioè che cosa vuol dire che mentre il metafisico
Descrive il mondo dal punto di vista di video dal punto di vista di un pensiero assoluto
Heidegger ricorda
Che poi questo pensiero assoluto
Si restringe sulle due povere canta questionario
Questione
Ronde ma di chi si pone il problema essere
No
E che quindi
Come aveva dimostrato danzante bisogna partire da una sorta di anarchia etica esistenziale prima di definire
Nel senso che
Bene
Carling dopo un
Po'degli anni
Disse
Sono d'accordo di avere sbagliato
è stato tutto un fraintendimento avevo fatto gran festa ad una frase hegeliana citata prima
Ma in realtà strutturale
Perché perché in realtà l'analitica esistenziale era semplicemente considerata la via di accesso più facile alla definizione del senso del come ha dimostrato tutta la produzione
Successiva di cavità interne e come ha dimostrato il fatto stesso che dopo la famosa che decade per questa volta
Sì
Abbandonata da parte di Cai Becker anche l'analitica esistenziale si è riaperto un discorso non metafisico certamente ma ultraleggero
Che vuole raggiunge le risultanze della metafisica per una via ultra metafisico commenta
Bene tutto questo che cosa significa significa che Carlini in realtà era geloso invece proprio del questionario
Che Kaitech metteva la parentesi che accade che aveva finito per dimenticare
Marche per lui
Castelli costituirebbe invece il motivo stesso
Per
Io questi amante è l'atto stesso insofferente
Cioè un atto spesso come Pompei propone
Noi non siamo qui al mondo definire Alessio
Noi siamo qui al mondo per descrivere una struttura cosmologica
Ontologica che sia siamo qui al mondo per discutere il problema di non annuncia
Risultando respinti
E discutere il problema di noi hanno gli stessi soldi per discutere i problemi di tutto quel mondo in cui siamo iscritti sia sotto il profilo idrogeologico mondo della natura sia sotto il profilo
Etico socio politico
Conto solitamente detto storico
Camerini era in queste le due forme della problematicità esistenziale verbale
Ma richiamare l'atto a questa problematicità esistenziale voleva dire per l'appunto tele caparbiamente
Insomma
Ora io tentazione dei terroristi
Problematici epoca belliniano
Ma se la memoria di Ugo Spirito
Come spero Nunzio deporre
Carli
In fondo in fondo Carlini ambiva
Fornisce su su una intenzione tacitamente concorrenziale
Non lo escludo
Tanto è vero
Come dire
IVA
Persecuzione iscritta nei suoi confronti azzurro
Cioè viva la persecuzione stimolante la presenza
Perché fondo anche spirito voleva mettere
Anche spirito vogliano metterla
Eppure il problema il cinismo spirito e forse più debole
E questo non è
Prezzo medio degli su
Il cuore del problema e cinismo
Carlo
Spirito era più giovane dica limiti diciotto
Graffiti erotici ottantotto
Pilifero del novantasei
E già questo può dare qualche ragione
Del ritardo è evidente
Per l'interesse i cardini indicazioni specifiche
L'ho detto prima
Confronto diretto accesso
Si determinano soltanto dal cinquantatré Ford cioè negli ultimi anni della vitalità
Ma forse di questo ritardo per una ragione più profonda
Ed è il fatto che Karl inizialmente frainteso il senso delle proposte teoriche
Come
è dimostrato da quella premier recinzione della vita come ricerca del biliardo centotrentasette fatto da Carlini
In cui i capelli tutto sommato applaudiva
Al suo avuto
Appunto spirito
Terre perché lo considerava in un certo senso ed entro certi limiti come un allegato nella lotta contro lacche eventi del pensiero recente
Cioè lo considerava come un alleato contro l'interpretazione metafisica dell'atto che del la seconda fase del pensiero celtica non aveva trovato ulteriori motivazioni
Quindi
La vita come ricerca appariva Carlini documento
Io comunque dirupi e turbine chiamiamola così attuali Istica simile alla sua
Ed è per questo che in ultima analisi
Carlini fatta una recensione dimenticati tutti dimentica spedito si trattava in fondo
Dimenticare la mano cornice si sa che degli analoghi se stesso
Elementi di contrasto no
Qualcuno ci pungola nel vivo la teniamo presente quando qualcuno ripete quello che abbiamo detto noi evidentemente non consegnamo
Ma
In realtà
Fu proprio il conflitto sul cristianesimo accesso sito polarità come amore dopo la tesi del tramonto della civiltà cristiana quello che aprì accadimento gli occhi nei confronti
Cambia Carlo indica
Che cosa faceva spirito permettere all'atto in sofferenza è facevo operazione ben diversa da quella fatta da Carlo non si trattava di bombardare l'atomo come Carlini spesso diceva io bombardato l'atomo ci sono entrato dentro ed io entrandovi dentro vi ho trovato determinate cose cioè o bombardato l'atto
Ci sono entrata dentro io ho trovato pratico il teoretico la problematicità interiorità esteriorità eccetera eccetera approvato tutti questi ingredienti è giusto
Spirito che cosa faceva
Assumeva all'atto del pensare come funzione critica del no
Ricordate la famosa frase con cui si apre la vita pensare obietta
Ora interpretano a sua volta no non come simbolo di una contro affermazione cioè di un'antitesi che ponga valere come dentro sostituire o surrogare date
Ma come indicatore invadente
Dell'intrinseca contraddittorietà dell'ineludibile contraddittorietà di ogni pensa
Segno perciò di un dubbio che direi tante siamo interni a guisa di rampollo nasce che avrebbe nasce sempre più
E che perciò e in dice di una situazione di sofferenza taccuini si vuole uscire
Lo state questo
Notissimo ma questo serve a determinare un elemento di contrasto con Carlini vedremo tra un minuto
è perciò è indice di una situazione di sofferenza da cui si può riuscirci
Quindi contro quelli che lo accusavano di Cartesio ennesimo
Dubbio cartesiano colpito eccetera eccetera contro quelli che lo accusavano di carte genetico in realtà mi disse nessun ricorso
Nei confronti di Kartell
Anzi
Io rovescio carteggi accetta sostanzialmente
Perché procedo non dal dubbio al compito
Ma dalle spetta l'esperienza del colpito altra materia dubbio
Mi ricordo luogo spesso del dubbio
E dunque una radice della sofferenza della
E allora ecco il punto di convergenza trasferite ch'
Siamo su
Entrambi hanno rotto la crosta metafisico
E penetrante al suo interno abbiamo scoperto la fonte della problematicità dell'atto stesso
E per mondo si intende ogni criticamente trascendente ardentemente
Ma ecco soprattutto il punto di contrasto
Questo era il punto del contratto rottura della crosta metafisica dell'atto rottura l'idea delle magnifiche sorti e progressive dell'atto
Rottura del rapporto sempre vincente dell'atto col mondo della sua esperienza su questo siamo d'
L'accordo in fondo in fondo i due compratori
Ma c'è poi il punto di contrasto
Punto di contrasto questo radicale
Per Candy nella sofferenza dell'atto ossia suo problematico squilibrio pronto a sua trascendentali età di diritto della sua modalità di fatto è la sofferenza dell'atto e la vita stessa della
E perciò dalla sofferenza dell'atto non c'è modo riuscire
E molto Verbano aspirare
Lo spirito al contrario la sofferenza dell'atto in quanto antinomie contraddizione
Che cosa
è un accidente d'accordo
L'accidente dal
Cioè ci vuol parlare in termini
Storia uscì
è una civiltà del giudizio dalla città
Nella città del giudizio opera qui contratto molti pensieri numero sono perché dentro quel concetto di civiltà il più restando parecchie cose non posso
Brucia a
Qual è la ragione del contrasto del conflitto la ragione nel contempo appunto circo giacché Camillo come ricordavo prima fotosegnalato
Da persistente fedeltà di spirito allo schema dialettico del rapporto soggetto oggetto dopo la querelle dopo perché
La distante fedeltà spiriti hanno lo schema dialettico per rapportando Scamarcio entriamo dal rapporto soggetto già attorno mostra pro loco
In altri termini la persistente fedeltà di spirito alla deviazione non siano logistica del secondo
Consigliere aperta alle prospettive della che
Ho molto diretto e Marmo
Spiega con questo chiudiamo
Dato che è stato troppo della vostra pazienza
Voi mi direte ciecamente Maria
Spiritoso ripete
Il ritardo col
Atletica consentire frastornati radicalmente
Sì in che modo intende trasformare centro che viene orientata viene spostato sullo slittamento tanto ritmato Giorgio nato
In fondo in fondo si è riflettete bene riflettete bene
In termini della dialettica storica ma sono ancora quelli della dialettica gentile Arnaldo polacche soggetta oggetto
Concreta astratto dove questa volta in concreto il Doge raccolto già
Ma i termini sono ancora quel
Semmai l'elemento di novità spirito
è quella
Bisogno di uscire dalla sofferenza verbale eh sì perché l'atto appunto non ha più
Garanzie ontologico metafisiche dietro le spalle
E quindi tende in qualche misura giocare se stesso nella problematicità del rapporto con cioè
E giocando se stesso il proprio destino
In ultima analisi siccome quel destino sembra essere incombente come una minaccia minaccioso eccetera eccetera nei ruoli uscite
L'uscita dalla sofferenza dalla far uscire l'approccio va bene
E siccome il pensiero dialettico il pensiero dialetticamente inteso come pensiero dell'oggetto
Non garantisce quest'uscita dell'atto dalla propria sofferenza
Che cosa fa spiega
Circa altri strumenti nella vita del dibattito
Altri strumenti che non siano semplice pensare
Circa l'amore
Ed ecco una vita come amore
Partite al comando
Circa l'amore perché soltanto l'amore
Inteso secondo lo spirito del cristianesimo originario ma non per cristiani sullo storico
Soltanto l'amore può fare nera quale miracolo
Il miracolo di togliere al soggetto la propria soggettività
Di risolverlo radicalmente senza recidivo nell'assolutezza dell'oggetto
Dissolvere la corte l'autocoscienza del figlio
Di togliere dal nostro
Dal nostro
Armamentario
Da dalla nostra eredità culturale
Il becco per quella di libertà e perciò
La vita come amore si conclude
Queste
Parole che Cappellini giudicata
Giudica terrificante
Troppo radicato in noi il culto di noi stessi
Troppo difficile superare un brutto coltivato per millenni e rafforzato tutte le sue forme dal pensiero e dalla civiltà moderna
Abbiamo ormai conficcato nel cervello due parole personale libertà da cui non sappiamo staccarci
E che costituiscono la nostra vera schiavitù
La via dell'amore ci porta ad un altro livello varia ci appare ancora troppo dal verbale
Cioè primo continuare il cammino
Era una vera e propria rivoluzione quel l'evoluzione futura
Perché
Spirito propone non c'è dubbio ma l'evoluzione culturale
Soltanto che
I tempi correvano meno per le uscite
Del delle proposte studiate
Spirito
In ultima analisi proponeva una rivoluzione
Era una rivoluzione senza di corruzione
Per questo sulla ragione per cui la filosofia di spirito invase l'Italia negli anni Cinquanta fino al mille novecentosessanta
Io ricordo ancora
Ancora dello
Molto giovane allora
Quindi lo dico anche cogliendo di malinconia
Ricordo il congresso nazionale di Filosofia dicono del mille novecentocinquantatré una esaltazione una celebrazione del problematici lo studio
Era appena uscito la vita come amore immaginate come da sinistra da destra dal centro si gettarono discutere questo libro
E spiritoso Lucio insomma Cristo appena dico dei suoi baffetti statali dare che questi Giovanni
Fortemente politicizzati si esprime il suo braccio destro affinché intervenga l'unica conclusione del dibattito e ottenne un successo strepitoso
Test al secondo stadio che applaudiva i suoi giocatori
Ecco
Mars quanto già
Però dopo il mille novecentosessanta dopo spedite rapidamente una Buttiglione ora come del resto quelli argentini era in buona compagnia
E ora probabilmente si giocherà rilancio di Gentile
Rilasciate
Ritornare
Sua
Staremo a vedere non facciamo il profeta c'era tuttavia ragione dell'una cosa dell'altro
Del
Del dello slancio
Ed è declino
Nella filosofia c'erano vari onde del del
Perché da una parte ripeto
C'era uno spirito penso
Come dire
I motivi che soddisfacevano la fame rivoluzionario di tanti piccoli
E dall'altro genere uno spirito che proponeva un tipo di rivoluzione
A cui mancava per dir così almeno
Allora ma credo che anche ora ci avrebbe perché rispetta molto diversa la situazione mancava terreno solido su
Mossa iniziale
Io non so se questo discorso per il personale eventualmente possiamo Corgoň qualche punta la discussione comporre se lo Stato raggiunto
A modifica sempre giusto circolano grazie
Spiega facoltà in atti io purtroppo mi sono perso mezzo all'intervento
Devo dire onestamente mai come questa volta nel rispetto dello per quello che ho sentito mi è piaciuto molto noti come che oltranzisti ma presto verso l'alto e così sempre nel ruolo no no no servono a creare altrimenti non l'avrei comperavano predetto naturalmente ore usato per le difficoltà
Mi pare che il tennis non siano
Introdurre Vienna
No scusi comunque qualche richiesta approfondimenti
Chiarimenti
Tra l'altro questi adesso è una cosa decentrati abbastanza povero vedo dal mio punto di vista prodotto
Chiedo scusa io faccio quel mestiere e lo so ma è un gioco uno fa il nome della senz'altro aspetto selvaggio da fatto benissimo chiamata per questo quel traguardo
Quindi
Però mi sembra che per quel poco capisco di più propria un po'di questi elementi spiegano anche dividersi percorsi civili
I capelli
E oggi
Sembra un Carlini più impegnato da un punto di vista politico anche se forse spirito era più vicino
A certi elementi politici ma Carmine aveva una modo tutto suo anche qui considerare l'approccio
Topolino
Ho venduto il giudice mi sono anche risorse che
Riterrà più
Carriera più politico nel senso dell'intensità filosofica problema politico per
Si guardasse ci guarda Carlini
Praticamente operante nel contesto della vita sociale del tempo
Abbiamo qualche io chilometrico dipietrista
Scarsa volte percezione verbale costa
Anche se ha per l'appunto sono ove
Quindi perché è stato corretto
Certamente hanno
Centotrentacinque perché stato accademico d'Italia
è stato parlamentari Perugia
Però aveva un circa un po'diciamo
Che non aveva Francesco aveva spinto chiude che critiche sulla singola situazione più interna
Anche lo stesso rapporto col fascismo è diverso
Per capirci fascismo
Cioè
Maffei e poi dopo certi crepuscolo
A casa questo sulla questo è cinema
Troppo grande provocando il giorno
Racconta la storia politico
Metto per solidità quello che si lento documento principale
Ebbero sei sociopolitico nel senso che spirito e si è anche occupato di politica ma in maniera molto più disincantata e nucleare quelle deposizioni sempre continuamente
Quello che dovrebbe
E anche nel dopoguerra filosofo così
L'auto
Spirit era tempo mitico primo
Tutt'al più posso dal decreto
Tutto chiaro struttura
No io cioè
Grazie che ha chiarito secondo me molto
Cioè liederistico capisco due rompono la crosta negative centimetri largo per questo ferito all'addome è ovviamente delle però in cui diverse dichiarò ovviamente direzioni sono addirittura opposto al ma il migliore arrivo idee forzando un po'quello che lei ha risposto chiaramente e Carlini conobbe dal punto di vista la situazione soggettiva irriducibili gli atti in questione gravidanza costruito rispettabile e spirito da a partire dal punto di vista del tutto fuggono su un unico modello è qualche cosa del tutto dello stomaco rispetto all'oggetto chiediamo nuova piazza
Esasperato fino al punto da essere però la Lehman primato sul sul soggetto durante l'audizione nel nome ma ciò che l'alternativa nell'atto di vendita subito
In quali Bentivegna emerge insieme perché rompere una frusta accentuare quei limiti
Mi sembra chiarissimo ma quella originaria attrattiva che Vattimo avvolgenti anima viva
Sui giovani Nobile diventa ma che oggi ridurne patrimonio secondo lei secondo valore secondo prima del racket
Credo che interessava c'è uno c'è una lettera
Per quelle che abbiamo mandato parlato fotocopia c'è una lettera di per Piero
De Ruggiero giacché ha potuto che storia acuto insomma no
Dato gentiliana
Allora
Poi dopo per motivi politici staccato
Cioè ma è un atto di giustizia
Quella lettera Eminem no al primo gentile sono cioè a una dualismo
Intenso proprio
Come e l'ambita
Della
Come proprio slancio vitale
Lancio di l'atto in una
L'atto che consuma ogni resistenza ogni oggettività commessa determinazione dice non c'era scelta trendy del soggetto oggetto questa per la visita che prima fasce
Questo vicende le parolacce soggette ovviamente spirito io
Come equivalenti dall'alto quindi nelle intenzioni gentile trascendentale
Quando il contrario intercettato accordate lasciano paventate io eccetera eccetera ma
Bene
Se poi dietro alle parole in realtà ci sia una sostanziale identificazione
Ma direi anche che potrei accettare questa tesi visto che in ultima analisi spirito vuoti con gli stessi termini
Esasperare il mito dell'oggetto mito dell'assorbimento del mito della totalità finito
Soffre del problema
Fondo sono termini che invertono le proprie proprio luogo sorge fa sostanzialmente invertendo l'ordine partì definiscono
Perdere Capricorno tardi tradizionale
Va aggiunto
Determinare una fazione islamica scusa
Spara a zero
Fatalmente siamo rotto no no sei ora sembra stare pieni però se studiate spirito studiate da anche nel prezzo filosofico sempre più
Spiega stato essenzialmente
Non solo politico ma anche
Politico philosophique ridotto dicevo però
Indubbiamente cioè fattibile solo nella stiva e non solo
Qualcosa
Nazionale
Sporse anche attuale instaura ecco ci sono attualmente allo qualche qualche dubbio perché
Io io io non vedo un mondo che che che si infiamma Michele Colucci terzini consigliere nell'assoluto giustizia
è più uguale a cento azioni sul singolo di Gardini pure è ripeto mi farà appello l'antico affetto
Però su
Cioè messo di fronte ai due io con
Con di spirito mi sono occupato sin da quando ha detto direi l'uso di ragione tra queste lettere che parla per me ammantato ce n'è una lunga del mille novecentocinquantatré
Lunghissima lunghissima mandata al all'illustre professor Ugo Spirito
E c'è una bellissima postilla di Carling perché passa per le mani di carni dalle custodito da due
C'è una postilla che dice
Come completezza subito come qui questo luogo non cita faccia
Ora ora
Valle Pucci a te domani prepara va bene ecco già avendo per allarme Piliego
Prevenzione
No per dire niente sette spirito è stato mediato certamente da ritenersi e praticabili ma
Stato intenso penso
Tutti
Spiritoso da mio possesso sottoposti la
Ma che facciamo
Ma intenzionalmente situazione grazie grazie