Seminario di Michele Ciliberto sul rapporto tra Ugo Spirito e Cesare Luporini

Perché in fondo fra
Luporini fra spirito non è che si possa dire che c'è stato un rapporto
Molto forte o consistente dato il sostegno questo aspetto padre non pensato con molto diessini il materiale dell'archivio avete avuto la pazienza dell'affrontare allarme ma appunto troppo convertire si non risulta che ci siano trasporto teoricamente importante
Splendido conta molto della vita di Luporini
E questa è una pietra sui dipende secondo me la personalità di spirito dicevo al professor Bassi ci si trova di fronte a un intellettuale matrice liberale sette si occupa e si preoccupa sistemare
Dico proprio come una conversazione
Anche colleghi molto lontani dal Duilio punto di vista politico e anche culturale cioè politico Bagarella va in cattedra grazie alla tv
Però non c'è dubbio che un rapporto teoricamente significativo al mondo una visita e questa dipende anche dal tipo di personalità che politico e dal tipo di personalità che scrivi la differenza
Dettato essenzialmente dal fatto che piccolini a un incontro molto precoce con Heidegger quindi una curvatura all'interno del della cultura filosofica italiana ed europea che lo spinse perso anche e verso il maschilismo mentre invece spirito si muove in una direzione che comunque fortemente segnata dall'idealismo per gli organismi italiani
Quindi l'argomento di questa relazione rapporto tra Spirit Luporini che ci fu quante precoce consistente la prima lettera del quarantadue l'ultimo è del sessantacinque però come ripeto non si tratta di un rapporto cospicuo da questo punto anche se probabilmente ci furono
Incontri sia di carattere politico che si carattere
Di carattere
Luporini apprezzano molto spirito anche proprio per l'attività
Organizzazione della pubblica scusate se ne grazie dunque quando battuto perché io soffio purtroppo di
Dibattiti e
C'è una sua acquisterà
Perché cosa
Ecco sì dopo
Non riesco consolidato
Non le ho portato
Ma io all'inizio del fatto
Argomento di questa relazione rapporto fra ritenuto che ci fu e fu precoce consiste la prima lettera registrata nella inviate dell'agosto del quarantadue riguardo l'impegno non m'è venuto fuori da Luporini a proposito di un articolo globali ma visibilmente quella lettera è solo una traccia di un apporto e di una buona senza che doveva essere antica anzitutto per il Comune rapporto con Gentile e poi comune legame vitale con tutto ciò che questo significa non c'è dubbio dunque sulla consistenza di questo rapporto che non sì
Che che non si sia mai trasformato in amici
Ma si tratta di un appalto di tipo detratti molto particolari non mi pare al a leggere sia nelle ombre dell'archivio spirito
Sia considerare leggendo intellettuali entrambi che si possa parlare di una parte praticamente importante del resto di questo Luporini e non sono consapevoli ma esplicito anche nei momenti di più marcata vicina è interessante ad esempio una delle ultime lettere dell'ottobre del mille novecentosessantacinque nella quale Luporini preferita presentando lo spirito direttore del giornale il primo il progetto di una difficoltà degli anni Sergio Natucci chiarisce quello è a suo giudizio il merito della direzione
Una quasi definizioni non una valuta lo dipingi scrive mantenendo però così consapevolmente mi sembra nell'anima mia e all'altezza di una tradizione in cui interesse speculativo confluisce e si armonizza coinvolta nella precisa ricostruzione storica e perfino
A parte inoltre continua ed è una distinzione intorno
La particolare attenzione alla storia della filosofia e alla cultura filosofica italiana
Due aspetti che io amo di stile
Una distinzione importante ho detto e non per caso stanno acquisiti nel senso di un dissenso fondamentale tutoring nei confronti della prospettiva di storia della filosofia elaborata da Eugenio Zanetti nella filosofia come sapere storico pubblicata dall'editore Laterza nel mille novecentocinquantanove nella quale ed allora poi saggi degli anni precedenti riguardanti la discussione appendersi in Italia a metà degli anni Cinquanta sull'altare della una discussione nella quale Purini si era impegnato proprio con spirito a intervenire nella lettera del ventotto maggio del mille novecentocinquantanove mantengo naturalmente la promessa dall'intervenire saggia guida
E cioè il punto essenziale la distinzione che Luporini fa
Fra cultura filosofiche filosofi
Quello che rimprovera che rende essenzialmente di concentrarsi sullo studio della cultura filosofica e di trascurare
Questo è un punto di raccordo diciamo fra
Luporini descrive cioè l'attenzione alla filosofia più ancora che alla cultura filosofica mentre invece un po'di massima di distanza diciamo da visti di Luporini Bagarella proprio perché gare invece il problema della cultura filosofica piuttosto che quello della visitabili largo punto di vicinanza fra spirito e Lupoli sullo sfondo di questa istanza speculativa
Davvero
In
In Vecchi Zuccolini con quella distinzione prendeva nettamente le tante dalla concezione elaborato esattamente rivendicando il proprio della ricerca filosofica in quanto tale da non confondere con la dimensione specifica della cultura filosofica nella quale ai suoi occhi si risolve la prospettiva della filosofia come sapere
Fu quella una discussione tormentata della quale restano tracce anche in lettere di creare i nelle quali apparecchiare sia pure per contrasto anche la distanza del direttore del Giornale critico dalla filosofia commessa per il fatto perché c'è una lettura
Lo studio si prendiamo più visti dica Randy a Spineto implicherebbe in qualche modo lamenta con spirito d'averlo sostenuto in questa interpretazione della filosofia come sapete storico e di non aver diciamo condiviso questa interpretazione della Pons spirito cerca il modo di chiarire
Però a me pare di poter dire che li spirito è molto più attento alla problematica filosofica questi basta leggere i testi spinto in senso proprio piuttosto che ha un lavoro storia della cultura filosofica
Come gare per esempio fra ragionando tipico di un'azione della cultura rinascimentale più un'attenzione diciamo ai minori e alla storia della cultura che non ai maggiori in senso proprio e ha una storia della
Su questo dibattito che si apre a metà degli anni Cinquanta sarebbe verità interessante Ferrero segretario e vedere il testo di gare come si costruisce chi interviene intendere dal PRA interviene Banzi intervenne Gemona intervengono grandi rappresentanti della cultura filosofica via
Fra i quali e organizzato questa discussione per spirito giornalistico uno dei luoghi essenziali stradiscusso però come dire all'interno della tradizione di Gentile
Che viene da Gentile gareggi spirito rappresento cubature di tipo profondamente diverse non solo perché poi Kerenes in pezzi Nesta Gramsci la lezione di Gramsci e via discorrendo ma proprio per diverso concetto di filosofia questo uno dei punti fondamentali di differenze la filosofia dei filosofi
Spirito quello che riesco a capire Garelli invece non solo la cultura filosofica ma un'apertura anche a personaggi che non appartengono istituzionalmente alla storica cioè l'idea che la filosofia non si definisce Mario una volta per tutte ma che storicamente a seconda delle varie fasi storiche sentenze tra i diversi pensatori del Cinquecento la filosofia e la retorica presente quelli sono i grandi filosofi nel quattrocento per la filosofia festeggia alla grande
Lezione di reggente giacenti negli uffici con grande forza dove trovarli filosofia quattrocentesimo
Spicca invece a una curvatura come dire proprio da filosofo sorretta da filosofo in senso proprio queste qualcosa che lo unisce e Luporini altrettanta attenzione
Siamo per la dimensione propriamente però
E quindi in questa lettera
Del cinquantanove c'è una convergenza un'attenzione di Luporini alle posizioni di spirito una convergenza almeno con preoccupazione di spirito che e siano ancora una dimensione della filosofia come filosofia anche se poi lo spirito
Ma non vedo notevoli l'orario già dagli anni trenta della filosofia verso l'economia Altobello di studi di diritto ed economia insieme ad Arnaldo Ninchi purché non sta mai all'interno di un'idea scolastica di fiducia però diciamo carente poi si può la prospettiva posti dualistica elaborando una forma di storicismo che non ha nulla in comune con lo storicismo di tipo irrealistico perché come dire mette in discussione proprio la determinazione eolica per così dire sistematica dello storicismo dichiarati non vanno mai messi sullo stesso piano
Lo storicismo
Rossetti Gentilesca questa fortissima curvatura teorico speculativa e filosofica e invece lo storicismo posti pianistico di che rende che assume la dimensione storica storiografica come cento euro
E questo è vero Vieri non era vero tanto meno ma neppure pericoloso
Quindi all'interno di quella discussione ciò di cui stagionata era che cosa se la filosofia dopo il mio idealismo italiano come si può pensare
La storia della filosofia dopo la grande esperienza crociana e gentiliana la domanda che poneva carenze bambù imponevano pace Bonato e via discorrendo è una domanda che riguardava poi insieme per così il molti rappresentanti di questa cultura italiana del degli anni cinque naturalmente c'è poi un punto che hanno invece in Comune profondo venne lui nelle differenze fra spirito e della e del rapporto con Gramsci
Anche però qui con una profonda differenza cioè il gran scippi chiarendo emigranti tutto portarlo sulla filosofia come sapete è storico di Gramsci Luporini abitudine di cui è un gran in cui si sottolinea la riflessione sull'autonomia della filosofia della Praxis come filosofia cioè rispetto a una curvatura il senso storiografico di storia della cultura
Gorrini anche nel suo tormentatissima un rapporto con Gramsci cerca sempre di tener fermo questo
Questo elemento filosofico tormenta altissimo allo stesso modo in cui addormentare il rapporto con spirito non nel senso che nel caso di Gramsci Dubolino invece incidenza di poco mettete la tradizione italiana del neorealismo dico vigentino soprattutto di Croce e lo sente estraneo ai grandi numeri della filosofia europea comunque invece quello che
Viene fuori dall'Ugolini nel carteggio ostilità proprio fin dall'inizio fin dagli anni Trenta traguardo del trentuno da Friburgo assenti dialettica
E poi nel negli anni nei primi anni Quaranta l'attenzione la grande filosofia europea Bucovina anche che l'agriturismo accanto a canterò dice nel mille novecento quarantadue in una lettera e spirito vedremo ora grazie consentito comunque della finitezza
Il campo della finitezza e poi invece dominano centosessantacinque identificata della soggettivi va bene diciamo della tradizione idealistica
Cioè il card
E la sintesi a priori come lo presenta deve rispondere ma appunto ai determinarlo definito della penitenza
Ripensato politicante nel mille novecento
Cinquantanove della soggettiva ma non dica fondatore diciamo della sintesi dell'APO nel caso Gentile o della concezione crociana eccetera c'è tutto un altro tema
E questo è particolarmente interessante perché qui veniamo a un altro punto di differenza di che va dimenticata quando si parla di tutto l'ineffabile folla distanze nuovamente infastidito Luporini no passa al marxismo dall'idealismo queste Nicolini passa Palmer sisma dall'esistenza il passaggio dai a dare il meglio arma
Non dalla tradizione neorealistica italiana Arbatax non dall'idealismo italiano ammazza
Intendiamoci la via dell'idealismo italiano e del rapporto con Max una grandissima via una viareggio insomma Gentile gli altari contributi straordinari
Sul mazzo eccetera eccetera
Però Ugolini arriva e questo qual era il senso di questa relazione arriva al nazismo Nordahl dall'idealismo dal né organismo cioè ma ci arriva dall'esistenzialismo dà anche il verbale del grillismo
Il problema di Luporini sarà comune una volta fatto esimersi lista per una scelta di rapido volontaristico come riuscirà a mantenere questi elementi formativi legate alla tematica esistenziale della ricchezza e via discorrendo
Li perderà da un punto in poi perderà poi cercherà nella parte fase finale della sua vita ivi afferrarli e sarà il momento in cui nella riflessione Ducoli che emergeranno
Allora quello a parte qualche volta riannodare
Difficili della riflessione di Luporini intorno al tema della finitezza intorno ai temi che nel quaranta quarantuno dei Kakà quindi durante sarebbe tutto da fare un ragionamento che non faccio se ciò che accostare che è costata una serie di intellettualità durante spesso Polini il rapporto con mio nonno un atteggiamento di disponibilità Massimo dice vengo da quella scuola sono state scolare
Prendere ma detto misto
Credo anche che ci sia un problema di riflessione sui costi la scelta per il nazismo
Su base politica Polini disse scritto però su una scelta volontaristica mente politica significa nel suo caso significa perdere Haider ieri e il cambio della penitenza e accedere basta pensare alla seconda parte dell'esperienza società accedere a a un'interpretazione del marxismo in chiave nazionale
Mediato da Gramsci da cui era spinto a riprendere nuovamente rapporto concorso quindi sono storie come dire molto complesse anche molto drammatiche
Su cui bisognerebbe ragione
Io in questa posso dire relazione ha detto che invece per capire proprio personaggi sia come spirito come su come Luporini e al al al cuore venerdì trenta che anche seduto si istituiva partiva dalla stagione dell'
Ma c'è Luporini come Cantimori sono dagli anni trenta agli ex però per loro badate permettendo di relazione
Gorrini nel trentuno va a Friburgo Cantimori già era germaniche tra gli eretici
Quindi significa l'esperienza diretta del nazismo nel caso di tanti nuovi tutti i testi degli articoli sul nazismo nel caso di poi vuol dire la ai rivederla e delle non c'entra a me pare
Basta pensare
Da quella splendida recensione che Cantimori fa nel mille novecentotrentasette su giornali editi dalla vita come dice c'è un bel Brando
Promette Borghi dice fondamentalmente questa è una storia molto italiano questa è una vicenda che appartiene
Molto alla nostra vicenda di cultura italiana dell'idealismo italiano non mi pare di poter ricordare modus queste cose lavora qui presente dimetterò Cantimori sottolinea composto con forza questo
Questo elemento è una vicenda tutta nostra molto vostra molto italiano quella distinte in qualche modo dice
Dice che anche ecco su questo punto credo
Che lo Bonini e Cantimori avrebbero potuto trovarsi in qualche modo da un punto di vista speculativo ecco avrebbero potuto trovarsi in qualche modo d'accordo mi pare però io sono pronto ad ascoltare che
Nella formazione di spirito e negli anni Trenta ci sia un grande rapporto con la con i punti alti diciamo della cultura tedesca Heidegger eccetera eccetera
E badate che in Italia c'era stato già non giovanissimo come Claudio Baglietto e muore il servizio con Regioni Scanzano non violento le cataste
Capitini
Legato a Gentile lo aiuta molto gentile lo scoppio numeri sette dell'uomo grande generosità grande liberalismo sa che pacchetto è un antifascista sa che va detto è lontanissimo da lui lo aiuta tutti Modus
Magliette studioso chiara
Ma anche Scarabelli le trentacinque studio su altri
Luporini lavora Suardi che perfino Armando Gardini Cuomo molto complicato tutt'altro che piste da disprezzare insomma un uomo colto complesse con una straordinaria informazione
Della letteratura filosofia degli anni Trenta proprio Gardini era una miniera di è uno dei il primo traduttore di che cos'è la metafisica edile perfino Calogero studiare il pubblico infatti Suardi che mi pare quaranta quelli che c'era un'attenzione ai rilievi a quelle grandi forme della a me non pare però veramente non so come e questo possa riguardare con altrettanta energia Spini per mi pare che qui ci sia proprio punto originaria di differenza profonda fra chi resta ripensando profondamente all'interno di una storia e chi come Luporini ne esce profondamente altra cosa è è la posizione di Cantimori voi parlerete di Cantimori canti ma secondo me appartiene alla storia nazionale italiana
Più a fondo di quanto bovini proprio
E nasce nel nuovo quando va a seguire in Germania a seguire Heidegger a Friburgo detenzione del mille novecentotrenta trentuno avventure cioè si forma con studio a Shell i primi sette sono su shell cioè questa chissà pensare anche a come fosse complessa e variabile l'atmosfera culturale italiana degli anni Trenta tutto questa favola della provincia questa favola delle del dei testi che non circolano dell'Italia tutta bloccati chiuso questo sono fa non sappiamo tutta l'attività
Voce come direttore come collaboratore della casa editrice Laterza e tutto quello che fa anche a proposito di Freud ma questo riguarda anche intellettuali appunto come Cantimori gruppo Dini come Baglietto
I quali se vogliono si muovono e acqua si muovono
Con l'apporto diciamo delle stesse strutture
Del fascismo tutti insomma Cantimori viaggia con borse di studio che divengono dato da Volpe
Quale un altro straordinario diciamo organizzatore del lavoro intellettuale in Italia durante gli anni Trenta insomma volpe colui che costruisce Scerbo Brescia può inconcepibile senza la la forza la li dove viene ecco ma talmente appunto voglio dire una cultura italiana che ha rapporti con la cultura europea
Via Franchi spirito spirito c'è tutta la Grande primario corporativismo un archivio di studi corporativi la diffusione di testi pertinenti ma sull'archivio di studi corporativi escono brani importantissime distinguendolo sul sulla persecuzione dei ceti sociali grande lavoro spiritosa
Però mi pare appunto che il dopo Dini si sia poi questo taglio più nettamente europea in cui direi che la pietra differenze anche che leghe vivissimo liste il tema delle dell'esistenza il tema dell'esistenzialismo che questi temi non possono essere
Anche in spirito ma mi pare come dire che in Luporini questa assuma valore vivere proprio tematizzazione nasce filosofo in questo modo
Tiene fermo questi punti a lungo quindi io scuro consentire nel momento in cui si fa comunista e grande rappresentare
Del marxismo italiano allievi afferra la conclusione della sua vita il resto abbiamo una splendida testimonianza
I tutori del novantuno con Heidegger del trentuno così stiamo col suo saggio in cui Luporini dice appunto la forza l'altra invece è un conto
Di Luporini in relazione ad Haiti che che va messo anche in evidenza Monella anche che ontologico costitutivi interessa una prospettiva subita ampio ontologica da questo punto di però diciamo la tematica della finitezza
La tematica Riccio teste molto bello la tematica della Fondazione prepolitica della libertà
Dominici così mio problema era la tematica la fondazione prepolitica della rete e l'assunzione di una mia responsabile
Questo Barça attraversai degli avversari degli dal professor rapporto conflittuale contorto e difficile Massa attraverso diritti e attraverso questo rapporto coi complicato come fiume che scorre fra due filoni fra questi campi fra elettronica voglio carte della finitezza e quarantadue card della soggettività cinquantanove allora si può capire perché alluvioni indie
Cioè la interpretazione di carente la filosofia come sapere storico non interessa
Cioè di sembrava appunto di
Di essere riassorbito per così dire nel pieno di una tradizione dalla quale aveva cercato in qualche modo
Di emanciparsi abbastanza rapidamente con una sua particolare sto può spirito viene da studi giuridici cupolini veniva per studi di storico medievale il primo con cui si dà da lavorare
E Nicolai tocca straordinario storico del Medioevo
Critico straordinaria cupissimo persuasi benissimo del magnate popolare perché sa bene che però di arriva arriva alcuni complesse tipo di formazione ecco
Questo spiega l'artista
Abbiati però di questo pensavo ragionare mentre invece tutto sommato
Su alcuni temi come dire ci può essere una maggiore vicinanza appunto fra spirito legamenti proprio di rapporti con la tradizione italiana col neorealismo italiano o la dappertutto dominante dice
Torna
Diventato materia comune dalla rivendicazione
Ciò che Gentile state braccetto abbiamo fatto tre nomi spirito Luporini e Fiorenzo inconcepibile tutti e tre senza
Karen
Per tutti gli studi sul Rinascimento non so se alla vittoria Copelli è mai capitato di vedere i programmi di lavoro sullo Baresi passo diversamente dice che sono impressionante mente quelli degli harem ha poi portato avanti per quaranta cinquanta cioè
Innovando sviluppando eccetera eccetera però alcuni punti di fondo la filologia raffigura uno cedere cioè
Gentile straordinari non lo dico per spirito ma è stato decisivo anche
La formazione diciamo sviluppo io ricordo che seguito
Da ragazzino
L'elezione di Gentile sulla storia del pensiero come scusa Dottorini sulla storia del pensiero convenzione Luporini certo momento riguarda lezione dallo stesso salta certezza basso tutte già generale nessun fondamento di carattere filosofico qualcuno se voi andate a leggervi le postille che sono state poi pubblicato da Sasso le postille di lettura appunto di agenti Gentile alla storia convenzione occupazioni di sasso trovate
L'atteggiamento che va anche se nel senso del non riconoscimento della qualità propriamente filosofica
Dico e qui c'è un altro grande paradosso degli anni Venti e negli anni Trenta che riguarda impiantabile agli intellettuali
Non filosofi storici penso per esempio ovvero altro uomo secondo me è straordinario primissimo molto uno dei più grandi intellettuali vale appunto in questo secolo tanto dimenticato quanto geniale quanto fondamentale
Forecast anch'egli forma Gentile degli scolari palermitani vigenti cioè insieme a Fazio
Fatti salvi Meyer però peraltro attenta tempra il discorso quindi storico ebbene insomma problema di Luporini è in qualche modo il governo ovvero da alcun tipo noi filosoficamente stiamo
E politicamente cioè
Se voi andate a leggere Omodeo fino agli ultimissimi scritte di questo vero e proprio gigante alla storiografia italiana di questo secolo scusate se insisto la perché dovute legittimamente dimenticato
Vedete ancora crediti
Fini la propria un'idea della storia del processo storico in cui la tematica dell'atto ecco
Per ancora i lavori però c'era questo problema ed è stata anche
Filosoficamente
Con Gentile ma politicamente concorsi con una consapevolezza che Sergio Narducci ha avuto il merito di dire con con forza che Gentile semplicemente filosoficamente nell'Ugolini ballerino
Perché Ugolini nasce
Con questa persuasione conosce politicamente gentile filosoficamente ma solo perché Gentile e il male e qual è diciamo l'evento che porta Luporini ad apprezzare Gentile l'elemento è stato chiave dalla quarta impropriamente filosofica
Propriamente strutturalmente filosofico dell'interrogazione del modo di procedere giudice il riconoscimento dell'autonomia della filosofia
Quindi è un panorama per parlo rendendo con un minimo di di ordine molto complicata dentro cui a me non è riuscito di vedere un rapporto trampolini e
Spirito che fosse speculativa mezzo
Forse c'è qualcosa Pessi che sbaglio ma lo dico proprio
Lo dico proprio così
Comuni
Come qualcosa da verifica
Che che capo anche la discussione dunque fatte con cupolini aveva un contratto che io credo sia molto giusto insomma c'è una polemica anti umane
Cioè Luporini diceva candidato per le primarie citare Machiavelli diceva tante Lonardi brevissima
Ma gli eredi non c'entra nulla con l'umanissimo seduto ricevesse finalmente non c'entra nulla anche io vado avanti e vado vedendo i grandi pensatori diciamo del Cinquecento
Machiavelli Guicciardini dunque non c'entrano nulla stanno sua preposti ma separate a vedere Montella da vedere lasciarono non c'entro nulla
Cioè noi abbiamo avuto un'interpretazione della storia moderna ed è la genesi della modernità della modernità italiana ed europea che per ragioni anche ideali e ideologiche di grande spessore negli anni Trenta è stata legata
Se poi andiamo a vedere i testi vediamo che l'umanesimo è proprio l'ideologia che dura per alcuni decenni bomba oltre
Domani questo la chiama
La sensazione che spirito quando affrontati bellissima secondo me genuina cioè io credo di avere tanti demeriti lavoro storico filosofico mi attribuisco qualche minor demerito sui lavori giudica perché li ho lavorato
Ecco spinto su Bruno sviluppato genuina assolutamente gente
Quando non è il problema dell'onniscienti modifiche e lui lo nega diciamo il in modo distinto è uno che non ha a che fare con l'umanissimo qualcuno più permanente cioè uno quale scoprendo l'infinita piglio fornisce
Spirito capisce non c'è più un luogo per il ruolo ed elesse nel della causa di corporei poco per l'uomo ormai è un accidente nell'universo infinito tutte un accidente
Anche luogo minacce cioè questo interventi iscritta a un simposio bisogna molto bello nel mille novecentosettantacinque in cui questi temi in qualche modo vengono amante forse in questa curvatura di criticare romani almeno dell'umanesimo inteso come antropocentrismo in qualche modo o come ideologia della centralità dell'uomo o per ritornare un tema appunto picchiando della dignità assorbisse eccetera eccetera
Dunque era sicuramente lontano
Almeno a livello di conversazione e dicono che anche privati mentre invece
Allo stesso modo mi pare che anche subito soprattutto nel consumo
Presente attraverso lo dice intimismo una perdita di centralità diciamo così dell'uomo nell'infinita processi di accidentalità sono dell'uomo
Che pone il problema della difficoltà di pensare di un luogo in qualche modo un punto sul quale
Spirito insiste tante questo è un altro punto che in qualche modo stringe Luporini ha spinto e distanze nuovamente entrati da dire perché invece
Tutta la forza del ragionamento le renne l'assunzione pubblico della tematica dell'umanissimo la centralità dell'umanesimo
Chi è badate per vedere ancora la complicatissima questi messi poi la grande tematica che certamente Cantimori impone quando dice esiste indetta dell'umanesimo che vada Petrachi affida su fare altre cento
Arriva tutto il Settecento
Voglio dire lì c'era un abisso tra Cantimori carente mentre non c'è più un nesso tra Cantimori e che
Chiarendo Luporini tanto meno fragore e spirito su questo
Queste a me è sembrato se ho inteso bene naturalmente
Un punto sul quale varrebbe la pena di riflette un argano per rivendicare qualcosa anche realizzato di spirito in relazione alle cose Bruni anni che non viene fatto mentre invece spirito sindrome totalmente geniale
Per noi abbiamo bisogna serve proprio di riassumere dell'arte grafica
Della giovanissima che in Italia è stato presentato nella traduzione del Vietnam pubblicato dal Mulino che è stato preso con grande suggestione la genialità che appartenne
Sulla storia dell'arte da Eugenio Battisti cioè viene formulata altri idea delle strutture costitutiva dell'ambiente
Non c'è nulla di umanistico al Monte fare un cenno agli umanisti go invece va be'non c'è uno c'è polemica sfoltimento perfino di Cartesio nei confronti di questo cioè dobbiamo distinguere bene l'ideologia storiografica dell'umani che ha avuto una grande consiste perché comprende il varo significato una trincea lasciarlo stabilito dalla alta cultura europea durante gli anni Trenta in funzione anti prescinde e questo è ideologia storiografi dell'umanissima è stato qui sto bar appunto in America e formerà della dell'ideologia della del del repubblicanesimo americano rafforzerà questa posizione e quello che poi effettivamente la possibilità di utilizzare la categoria storiografica dell'umanesimo del lavoro
Io li però distinguere cioè voglio dire
Forse Coluccio salutati e Leonardo come già e altre cose i ma epico tutti i testi dico confermo la Barbaro contro il bello scrivere che la stessa polemica di Bruno nei confronti dei prelati inglesi
E che stanno entrando per così dire all'interno dello sfondo nel quale secondo me più verifichiamo l'umanesimo e più comprendiamo di quello che sono alcune strutture il fondo e quindi e spirito abbia qualcosa da cinque
E sopra sicuramente sulla perde in relazione a queste pagine in relazione a questa sua interprete
Io credo conosceva prima gli amici ma la voglio dire nuovamente questo dicevo prima un po'più
L'ordinanza
Bisogna poi sapere che scrive è stato una grande grande organizzatore di cultura perché abbastanza però lui è stato come vibra un punto in poi si è fatto carico si è fatto nel di
Del destino individuali e badate che destini individuali sono decisi
Di personaggi come chiarendo puri testardo un grande organizzatore si vedeva quest'archivio di concorso
Se lo Borini riesce andare in cattedrale intorno ai cinquanta rischio ben lo deve spiega e della commissione concorso ed è anche la commissione dello dell'ordinaria allo stesso modo in cui è nella commissione di che cioè al di fuori prolungamento di Udine
Il grande intellettuale un servirebbero tipicamente liberale non verrebbe da utilizzare in settembre ma credo che essa pochissimo troppo non so se è quello giusto
Cioè la consapevolezza che la cultura e sui propri ritmi e che il dissenso la distanza politica rispetto a questo non contano per cui anche politica marxista membro del Comitato centrale ci eccetera c'è spirito lavoro come
Ritengo che si avvale Exodus che io non ho conosciuto
Però nel credere appunto questi carteggi e nel vedere se diversità mi è sembrato di vedere una grandezza un'idea diciamo dell'università dell'Accademia che era qualcosa di alto
Profondamente che la divinità e qui c'è qualcosa in spirito che che colpisce che sicuramente c'è anche la consapevolezza nei confronti di uomini come chiarendo come gruppo di appartenere alla storia pochi venire da una storia comune all'inizio della quale si è sempre trovato
Però in questo stile veramente Scolari
E del grande cinema fuori Gentile che nell'enciclopedia si muove come sappiamo che si muove di Gentile dice al pittore tra patologie ultimamente sul suo mi sei nemico seppur sostenere cioè che non era solo la banale organizzazione del consenso degli intellettuali come ha scritto un articolo il mio amico Gabriele
Eravamo che non era la solamente il problema dell'organizzazione del consenso al regime fascista era invece qualcosa
Più complicato che atteneva un'idea di ciò e alta cultura ci sono i quali sono le modalità
Di un Paese civile che hanno bisogno di alta cultura di un'alta accademia
Nei confronti della quale non può immediatamente funzionare appunto ma il discrimine che da questo punto di vista sfinito viene da questa
Da questa grande tradizione in cui c'è il meglio di un di una tradizione dell'alta cultura Italia forse appartiene proprio ora tradizione povera vostra che si è configurata come la vostra venticinque essere secchio dirla vedrei su su una Standa lunghissima di tempo ma del terreno spirito è nel e capace di difendere il bene corni
Della tradizione della perizia gentile che era poi cogliere questa grande tradizione anche questo
Io credo che ha illuminato il rapporto spirito Lupoli perché non è qualcosa e accessori attiene a un interpretazione per la cultura delle forme della cultura del rapporto fra politica e cultura e la qualità degli intellettuali e delle forme del lavoro intellettuale all'interno di una strada nazionale precede la grandezza
Se su questo
Credo che valga la pena di il tra l'altra cosa ne parlavo con l'amico con l'amico parlando altra cosa è il rapporto compiere referente tutt'altra cosa diciamo
Che non migliore voglio
Allora come dicono vorrei alle situato cento uno degli scivoli parlar bene impulso dal Baltico e poi diventato invece chiacchiere però voglio dire c'è qualcosa di profondamente
Diverso insomma
Del rapporto spirito correndo perché è profondamente diverse la formazione migliore
Non il rapporto fra che rende e gentile il rapporto fra Garelli Gramsci che al fondo è il problema del rapporto fra sarebbe la tradizione e le forme dalla tradizione se la ride
Invece lungo linee per lei complicati io non so se sia più avanti perché non è che sia ecco alcuni rischi dell'Europa più avanti spettatori sterilizzati questi posti messi in più ma Luporini si metteva a questa cioè si metteva un punto di vista che cerca di fare i conti con le figure della cultura europea per l'uso
Scrive nasce così in qualche modo pure questo leopardi che tutto europeo
Che rende invece interamente per consentire della tradizione nazionale italiana pur prendendo le mosse attraverso diventando invalide illuminismo dai moralisti inglesi
Che rende è quello curioso movimento opposta a quella di ridiventare dimensioni parte diciamo dalle arriva proprio parte da Bruno e poi arriva ed il ministro inglese per scegliere parte dagli illuministi inglese poi arriva agli umanisti nacque il bellissimo libro
Su piccole trentasette ma scrivere subito nel trentasette con quella consapevolezza significava qualcosa significa molte cose poiché Enzo Gentile che è un rapporto fondamentali senza dico grazie
Con un'adesione profonda amarezza delle anch'io da parte degli eredi diciamo una storia sezione una storicizzazione per così dire estraeva dal qualche fra filosofia e veramente ideologiche se se la Filosofia e Storia della filosofia perché più la filosofia no la filosofia esporre la filosofia eccetera eccetera
Con la determinazione appunto di questa filosofia commesso questo documento invece e con questo rapporto Ciampi intrinseco paraventi vessatorio varrebbe la pena di riflettere
Intrinseche vivere compirà chic che non rende comuniste esplicito de marxista ha dichiarato che non ricordi perché c'è un problema nel rapporto Gramsci Zuccolini
Che meno visibile diciamo così che non nel rapporto chiarendo
Gramsci permessi primo che fu massimamente consapevoli di questo fu naturalmente gli ha
Se c'è stato serve ad utilizzare l'espressione
Banale
Un grande interlocutore della vita italiana che ha capito fino in fondo predisposti e la valorizzati contestato agli atti la recinzione che ha fatto il mio Novecento cinquantacinque alle ore ventidue società viene diviene in cui proprio Togliatti fino in fondo far vedere qualunque che rende abbia veramente tradotto nella storia dell'intellettualità viene feeling fotografa come veramente gare sia quello che sul piano della storia dell'intelletto arrestato a dicembre mentre non è noto il sindaco quando Togliatti chiudere quando Togliatti scrive su società nei primi anni Cinquanta dei sette sull'Appia
In cui si è che ricostruì riguardo quasi Labriola la sorda genealogico cioè dall'idealismo al massimo e in Italia lei che l spaventa e quindi basta paventa ma
E cerca porta avanti questo ragionamento a un certo momento agli atti no non porta più incontri ragionamenti perché no nel senso che le cose per la nonostante una situazione davvero starebbe a dare
Ma in pomeriggi tuttavia lasciarla giocato questa questo vecchio schema di ritraduzione pelle che visto che il bassista in una nostra vicenda
E io non volessi specie
All'interno di questo che rende in qualche modo concreto intelligenze è situata la ripensati problematica e a obbligatorio esemplificativa
Ma Luporini ha avuto un'altra storia anche se resta una qualche contorto con grande
E un rapporto complicata con la che rapporto complicato con Ranci perché non gli andava alla riduzione della filosofia storia
E poi la riduzione della filosofia cultura ridosso
Che voleva dire appunto entità
E l'autonomia della
Da questo punto
E anche con la no perché Labriola come funzionava il tema dei rapporti l'articolo colto significative eccezioni voi chiedevate all'Ulivo qual è grande lampione
Quindi ha risposto all'invito era centottantuno Labriola del era Bastia in qualche modo la relazione che scrive questo bellissimo che sono i presupposti
Del della della filosofia della storia dal teste l'ottantasei Claudio ventisei renda pubblica di Sacchi sulla concezione materialistica dell'archivio qualità alti i rapporti con la tradizionale
Di che rende
E anche sullo sfondo diventi un'altra idea di Graz
Un'altra idea del rapporto fra Italia ed Europa e sullo sfondo un altro rapporto come rilievo condusse conoscerle con questi grandi punti di riferimento anche in rapporto
Spirito
Luporini va e visto all'interno su questo sfondo e la complicatezza di questi nessi per capire come rapporti corrotto essenzialmente trasformate
I politici e i costi io lo avrebbe seguito
A circa e ha centrato con la parte relativa alla soggettività queste mista
E nel mille novecentoquarantadue dice ciò che mi interessa è nella storia della filosofia sarebbe nel vostro per cercare di mettersi impreca come il filosofo della città
Per il resto mi interessa corretta etico sociale
In entrambi i casi sullo scopo e qui basta pensare situazione libertà anche per e lei vede del tecnico ricitato nel
Posso Gabriele una fondazione prepolitica della libertà
Da cui trarre va sottolineato concluso più poi Sumi aprono resta
Per la responsabilità io lo dico polacca qui ho continuato a scavare e via però è vero che se lumi segue echeggiata ventuno ed è in Germania arriva al nazismo dall'esistenzialismo rinnovo ci arriva appunto da almeno idealismo
E c'è un cadavere in un punto liberò abbia visto il posto lo spirito e posso parlare di me
Quindi erano dissensi di fondo di aggravare tante volte
Sul modo in cui viene smorzato i vigili radicalismo italiane dis dissolte
Ora la filosofia che dissolve l'individuo filosofia diceva anche in questo
Che non funziona estere punto dove l'individuo questa filosofia dell'individualità dove l'individuo si perde qui l'apporto alla esistenzialismo da Felipe cinque articoli su argomenti tutti i temi
Che tornano
Con un davano proprio diciamo della vita come dice peraltro appunto ripeto riepilogarli perché avrei dovuto vecchio spostato mette a dire alla fine con una curvatura diciamo tutta intenda alla storia italiana poco degli intellettuali anche una grande nessun atteggiamento diciamo pregiudiziale nei confronti questa grande storia di
I spirito appunto che canti balli viveva con grande forza della ricezione alla quale se non ricordo male c'è una postilla giù gentile do subito all'inizio urgenti della stendardi amareggiato o in qualche modo i due finito un
Il suo stile se ricordo bene no c'è il proprio status il i senza eccezioni Flacco e Cantimori in quel periodo radicale segretario di redazione dollari la fascismo facevano
E anche questo è un punto di fondo sul quale secondo me bisogna riflettere e anche questo ci serve a vedere la differenza fra Luporini spirito carente il nesso tra filosofia e storiografia deciderne l'idealismo e realismo imposti
Perché liberiste investo struttura filosofia storia
Mentre invece ciò che rende e strutturali dunque
La Provincia veneziani capisce queste come dire la grande differenza
Se uno lo vuole procedere in salute definizione valorizza per procedesse filosofia sole e sistema non dicevo perché il problema diviene invece di dirò richiesta messo Emily assumere una filosofica propria della filosofia come storia
La quale risolve costruttivo di avere punti di riferimento filosofici ma come si ritrova nella sua filosofici va tutta dentro di sé a muovere la consapevolezza che non si dà mai un'idea i filosofi neanche se Amanda tenta
Quindi la filosofia storiografica astrazione adesso non c'è nulla che ci Fossa
Ci fosse ASPI è questa
E un altro punto fondamentale che serve a capire complicatezza il rapporto spirito gare tout-court no chiaramente spirito sensibile da questo punto di vista alla prospettiva con quelli più deboli virgola come quella di ieri cioè
Alla prospettiva dispone del corpo per
Filosofico della storia della filosofia e non pensi invece che penso alla storia della filosofia contesta la filosofia c'è
La dimensione filosofico tutta quanta riassorbita appunto e squadre lui voglio dire che in hanno giocato anche nella questo mese diciamo giocano elementi di una storia che non è a mio giudizio è una storia piccola nella storia bocca è una storia piccola nella storia
Senza significa rilevanti ultima osservazione approvato il rapporto diciamo spirito venti poi parlato spirito Pollini dal clima accanto ad essa generazione perché la generazione compagno assunte come le vedi modo rigido ma sono invece grandi punti di riferimento
Visto che ora parlerò degli stili di studi corporativi permettetemi di fare riferimento a Togliatti Togliatti fece però
Bellissima relazione al comitato centrale Ricci mi diceva che questa indagine grazie parecchio la generazione sita alta in un rapporto fra padre e figlio la generazione quello della Rivoluzione francese porcellum sarà proprio fosse della restaurazione a questo livello d'eccellenza di controllo senza che si lega a una grandissima
Trasformazione
Dalla sabbia qual è stata l'importante spirito del popolo e qual è stato l'attenzione dei tempi morti qualcosa la collaborazione diverse volte all'archivio gli studi corporativi si però complicate ma
E le tesi di Pontinia anche perché è una cosa
Appunto interessante e sappiamo anche come dalle dalle dalle recensioni di Cantimori sul Leonardo a questi temi
Come Cantimori cadesse prese le distanze dal dibattito convegni di studi corporativi Ferrario non lo che l'osservazione che difese personaggio scusi non si risolve visibile però Moria un arco forte con lo Stato
E ha un rapporto forte con poteri corporativi perché va bene fascista ripercorre
E fascista perché gentiliana e fascista perché è stato dopo
Bene di tutto questo in loco vincente
Sicuramente riguarda anche una questione generazionale bovina scegliere novecentonove quindi ed altri una generazione abbondante dopo Venezia non rispetto della
Però Luporini attenzione questa speciale attenzione perché maestri va bene attenzione a questo quindi provveda immediatamente intente grave la mentre invece nel timore non viene messo se ed evidenza Cia un interessante rapporto col verbale e basta no col tema dell'aldilà del bassissimo che interessava
Ma con il demandare delle tesi che continui cioè e rielaborazione della terza via diciamo così riparte ma che però non è la terza via corporativa io credo che l'abito che verrà parlare
I bollenti spiriti sfiderà grosso peso ma non potrà no fare riferimento a questa questione delle corporativismo queste bande viva e questo è un altro punto che vorrei dire chiudo dicendo
Che Cantimori critica è salito alle stelle perché si fa Hamas io credo che questa sia il grande equivoco di Miccoli della biografia di no Miccoli presentanti ma viene trentadue trentatré Germs
Non è così io credo che il rapporto Cantimori con Max mediato e poi lei dalla moglie è qualcosa di perverso trentotto trentanove a mio giudizio molto come non è il l'interesse per me sì che spinge l'Ugolini a distanziarsi ad accedere alla tematica corporativo contro non è che sia di corporativo fuori corporativistico che era perché si era esterno le cose non sono stati ha detto a questo fatto che spirito a questo tipo di atteggiamento Cantimori
E fuori dal corporativismo direi già quando Crescenzi discese di una trentadue il convegno di studi corporativi la scelta di e Louise va verso tematiche si di farla la critica del capitalismo finanziario
Questo è perché Politeama cioè la riforme capitalismo si fa abbattendo il capitalismo finanziario vista deve essere molto Lupoli Simo in un'altra via che non è un
Che non è un
La ricerca della Fondazione prepolitica l'alibi
Questi ha
Che non è la dimensione di una politica che e nella lettera convennero centoquarantadue lascio problemi etico-sociali
Con un'affermazione molto belle quindici sarà stoltezza di una tassazione è morta ma lasciarmi in queste cose appunto ogni modo come può essere appunto l'interesse per le chiedo scusa
Naturalmente era un linguaggio credo cifrato in qualche modo ma il punto politico è venuto fuori per quarantuno quarantadue quali verrà fuori quarantaquattro società ma non è che il problema nascano dal problema proprio la fondazione prepolitico
Nella rete
Io credo che noi dobbiamo imparare insomma
Vedete a proposito della vita accade conflittuali aperti chiusa
La mia vita accademica misti nel cinquantadue dalla libera docenza all'ordinaria la intende lei
E che in questa tra lei l'effervescente
Quarantadue anni fa questo ragionamento è molto bello appunto sulla sull'etnico sociale in qualche modo meglio aspettare le in cui comincia appunto a mettere a fuoco
Quella che poi sarà la giusti Beppe quarantadue per innesto sarà tratto dal va bene etico sociale Cetto questo vale molto di più
Ma mi perdo mandando iberico dipingere quindi doc queste sono riunite quello che la costruzione di una responsabilità che non è politica sull'etico-sociali ma non è che opposizione la scelta politica elemento scrivente Luporini non le cose non sono andate così bisogna sapere
Che non sono andate così anche nuovamente dico per percepire una distanza spirito documenti a quel rapporto Stato etico corporativo corporativismo non è quello che l'interessato deve stare attento quindici marzo punto
Io mi fermo
Tomba usata e escluse da Bondi
Spero ad eccezione credo dobbiamo riordinare il professor Michele Ciliberto
Ringrazio ricorrente questo su intervento nell'ambito seminari e l'ho ringraziato
Finanze direttore del presidente preferito il pubblico parlato ma primo perché sia ricavi portare il sorriso
Scusandosi di non poter
Sull'un concomitante precedente impegno e parlato che non può essere produrre
Ma questo ha colpito il
Questi seminari come fanno virtuali frequentatori
Sono rivolti
Alla preparazione di una convegno internazionale sul presieduto sul sull'influsso la cultura moderna proprio l'intervento sembrerebbe Ciliberto profondo conoscitore del pensiero filosofico italiano perché poi a curato recentemente un volumi
Come su Croce e di Gentile tra tradizione italiana filosofia contemporanea e e quindi e
Più
Diciamo acqua misticamente titolo
Perché a diciamo a a curare queste cose e lo può dire poi una presenza che monta un carattere familiare Iacovelli che a questi
Autori intelligente scrive che accorsi e a alterato contributo di grande spessore conoscenza del del Giro d'Italia prima di questo secolo
Continua andando anche arrampico scende viaggio calcio
E l'inviato del Corriere sono spesso rammaricato perdere che punta
Per chi diciamo non solo le interviste nozioni antiche ma leggiamo apprendo nuove quindi su questo un calcetto è un gioco che vale i per le persone che dice Bruni continuano io nettamente la materia ma anche naturalmente non posso non sono e non possono non avverrà né altrettanto diciamo continua ecco quindi questo nostro questo nostro seminario ore in questa preparazione esperienza novantatré novantaquattro cioè il programma che voi conoscete per il novantacinque e l'inizio del novantasei il programma continuerai continuerà proprio contro il tuo intervento
Su spirito e campi mattina fatica e non è ancora stato a guardare telefonarle charter pacchetti solo no pubblico quindi quindi sono i paletti perché viene organizzato
Ce l'avrebbe dette inizio
Sono
Ecco quindi anch'io belli sicuramente spiega l'avvocato presenti tra gli altri a ora un uomo poco e hai capito proprio Pozzoli riferimento solo così al al metodo di avvicinamento attivata
A questo comunque altre iniziative saranno secondo forse mercoledì quest'anno chiedemmo fatto una riunione consiglio di amministrazione della Fondazione il programma Carlo ed è composta insomma molto numerose quindi qualche cosa speriamo viti poterlo mettere interdire già prima pervenuta ecco
Credo sia giusto vile che i contributi questi seminari sono no pubblica visti verranno pubblicati sugli animali della della fondazione settentrionale qua beh
Cerchiamo di mantenere fede all'impegno che compreso vede un impegno proprio
Quindi quella prospettiva che professor Gilberto sottolineato che molto più perché attesta aderisco con il cuore secondo me e cioè questa riconsiderare
Diciamo l'approccio cultura l'approccio scientifico un approccio che va affida per la momento politico-istituzionale
Che va viva del momento politico ideologico globale viva della battaglia che pur
Dei qualche maniera del dei depositi impegni perché papà proprio quello concetto etico sociale diciamo vera comunque autorizza ad esempio ecco
Quindi sono è l'istituto dell'upfront azione respinto può essere e questa sentenza qui libertà
Il video di libertà
Di una cultura capace di anticipare spesso che anticipa
Non concordo
Non si ricorda col suo
Basta
Questo almeno per il famoso non concorda con solventi poco ma anche nel campo così perciò delle scienze sociali più in generale anche nel campo delle senza naturali ecco questo se non c'è questa se questa base questa questo presupposto ritengo che non ci sia
E quindi non ringrazio della sua presenza noi come fondazione ci sentiamo molto
Che naturalmente adesso ci sono
Senti interventi Enzo ci sarà
Nel senso se seguono questo il nostro incontri e quindi prego Colusso l'amico persi
Quando quelli che aprono insomma ma anche a buone
Ritornare
Peraltro una molto qua
Soprattutto preoccupato
Vorrei ringraziarla
Certe questioni perdono vorrei concentrarmi dal si devono gli attentati CID chiedo che sia grazie
Quasi
Della delle che va benissimo perché se nazionale proprietario piuttosto cattolici
Operatività
Ma anche Mazzantini sennò allora risultato istigazione ordine preciso tipicamente persino nei rapporti accertato scardinare i ritardi come molti cercare di presentare
Quindi dunque si inserisce il proprio questo tentativo diversi tentativi d'accordissimo di uscire in cucina cuore cercando altre soluzioni
Non c'è lo stesso spirito però grandi concerti verrà fuori inizialmente spirito affatto aveva verifica protagonista come penuria lato e rispetto economica la la a partire trenta agosto a sostituire c'è inclusione verso golpismo ovviato stanno portando ed altri tre rappresenterebbero i viaggi concorso ministero esteri in Germania per informarsi sulle nuove tendenze ma soprattutto per prendere contatto con economisti tedeschi linguistiche iscritto non
So soltanto convincenti
Però è significativo che essi verso cerchi proprio di allargarsi a livello europeo trentacinque uccelli compendio di di italo-francese corporativismo
Verso la Francia ce l'avevo già dai primi anni Trenta vestiti Rossi larga cerchia delle principali stanze detersivo europeo trentasei parla invitato Roma
Una competenza va be'ha cercato anche le ma ridotto davvero c'è poi quando cercano provocarono Georgia c'erano egli costanti
Mettono in questione la considerazione Adriano sia stato provinciale eccetera gelato arrestato particolarmente lo stesso spirito cercherà di rendersi conto di ciò che succede quali raggiunto nell'appartamento Colomba ci prova stazione Cappato io credo che l'Italia si è occupato esistenzialismo cioè nello stesso spirito eccetera però capiva straziante
L'altro momento di dica insorgano interne cioè problematiche recensisce ricorrente onorevole rende quindi delle stesse grande gioia e delizia cinquanta autocratiche Sinisi scientificamente spirito
Non soltanto ma Rigsby ed è che si tratta di grazie quindi anche in questo caso specifico viene ad essere accomunato no spero piuttosto che
Quindi certa
Ma sporco cioè io ho l'impressione
Perché se uno vede la storia della filosofia italiana di questo secolo sono alcune date
Per realizzare fino e sicuramente il bidone centoventinove alla presidenza cioè che ripeto posto della cultura e della filosofia italiana signora completamente diversi punti nel senso che
Parte appunto una vinti mondare inclinazione del riparto filosofico nel quale gli altri artisti gente hanno perso su questo non c'è e per
Cioè un un rafforzamento profondo diciamo di Gentile a livello di organizzazione della cultura di strutture editoriali con un con un forte l'antica sì ma dal punto di vista del il ruolo e Gellhorn otto mila all'interno della cultura fascista
Oggi motivazione fascista o più in generale la cultura italiana Gentile dopo il ventinove della situazione
Di grande difficoltà abbina comincia a raccontare affronto Gentile con la prima guerra mondiale cioè quello dovete benissimo Gobetti gobbe lo capisce subito anche ponga assumono veloce diciotto diciannove
Gentile come punto di riferimento poco invece fosse
A partire dal quindici diciotto già figura fa servizio solitudine della cultura italiana
Gentile egemone fortemente pervennero centodiciotto poi ministero della della ringrazio del dell'istruzione la riforma della scuola fino appunto al ai primissimi e poi lì c'è una sconfitta che diventa poi sconfitta anche nei grandi punti della struttura
Culturale scolastica pensiamo per esempio alla scuola dico per rafforzarlo pubblici l'amico russo e il passa l'avvento alla direzione del ministero della Pubblica istruzione di un personaggio come Giuseppe Belluzzo che magari non tutti noi abbiam perso mette veramente l'ingegnere Belluzzo il quale cominciò a ricordare in direzione fortemente anti umanistica o comunque consapevolmente tanti gentiliana
Tutta buona parte insomma una parte dell'impalcatura della costituzione gentiliana poi a metà degli anni Trenta dopo De Vecchi addirittura Bottai coltura ripensamenti comprensivo della scuola italiana che non ha nulla a che fare comunque vada di parte il ventinove sicuramente datate giudiziale
Ed è poi anche dal punto di vista dell'ideologia del corporativismo anche nella forma missili anni Trenta solo al momento in cui
Il quadro sicuro insomma comincia a declinare comincia a perdere peso quando Carpi fornisce
Su Leonardo insomma queste alla fine il rapporto capitale lavoro la corporazione situazioni visto che proprio diventare giochi di parole perché la crisi diciamo
Dell'attualismo dello Stato etico dello Stato etico corporativo e anche la crisi del corporativismo nell'accezione che veniva dalla scuola gentile anche forme diciamo estreme quale potevano essere quelle di nuovi studi Vito politica ed economia appunto di scrive da un lato detti Volpicelli Arnaldo il vigile quindi da questo punto di vista era un'osservazione che faceva russo diciamo il
Il muoversi di viluppo lì la direzione di rapporto col pensiero europeo che non era già quelle qualità come punti di riferimento suppone questa crisi della presenza del dell'idealismo della cultura italiana e quindi la spinta da parte di un programma televisivo e che in quel momento gli arbitri tornando appunto a orientarsi
In altre direzioni io sono stile a pensare che le cose importanti una volta di Consales riconsiderate storicamente mette le cose ostile o pubblico
Voglio dire che mi pare sempre straordinariamente interessante la scelta giovane diventa una da ventidue anni fa di mettersi in viaggio di andarsene proprio a Friburgo
Anche che accorsi problematica ora finite cioè sembra anche una scelta di grande consapevolezza di grande qualità però è vero che sita all'interno di quella crisi della corrisponde a disporre queste riguardanti i canti Morgan borghese
Appunto da quella scuola lì Massif Luporini sia perché andremmo a voi il punto di riferimento essenzialmente l'azienda
Tanto che Germania
Cantimori pubblica fra il mille novecentoventinove trenta e trentuno subita nuovo che era l'ha visto diatribe bonobo eccetera eccetera tutta una serie di articoli intitolati Germania giù in cui la Germania giovane dalla Giordania
Nazionalistiche in qualche modo la Germania
Polemica nei confronti del sì appunto queste questa Germania scrive fra Germania giovani
Poi pareggio
Dei primi anni Trenta di accogliere lisci e fa diciamo l'esperienza a Berlino il contratto se anche con Varese dotato di degli elementi di questo gruppo
Del razzismo allora scrive gli appunti introdurvi appunti sul nazionalismo che rimangono
A pare produzione alla traduzione italiana dei principi del nazionalismo vicini
Che escono badate nella collana dell'Archivio di studi corporativi con la quale aveva a che fare anche spinto cioè proprio di legata alla Sansoni in qualche modo con la quale spirito non so se fosse quella con la però però è sicuramente sensori con la quale spirito ha sempre avuto
Un grande racconto Paolo Cantimori che Cantimori però pubblica studi germanici
Quattro saggi che sono assolutamente decise women's corressero il rischio che lui comincia a ballare dunque su studi germanici quassù meglio Vandenbroucke ho fatto Sergio straordinario e poi pubblicato il saggio bellissimo su dolci assunse ridiscusso in cui parla di vivere lo cioè della del del socialismo nazionale che poi confluisce o complicata vende confluisce diciamo
Con l'ideologia Cogoleto naziste pasti consente splendido intitolata Carl Schmitt in cui Cantimori e il primo in Italia fra i primissimi inglese in che mille novecentotrentacinque
Sul dove germanici che la rivista distrugge distrugge ma su cui
è un grande rilievo Gabetti pubblica appunto questo saggio Splendido che si chiude
Con il riferimento alla tematica proprio smentirebbe decisioni cito queste per dire per venire incontro a un'altra osservazione che faceva un amico russo perché il messaggio si chiudeva più corposi sperimenta adduco fiale
Ora tutti noi sappiamo che Ugo galere nient'altro che caldi era lo pseudonimo appunto fra l'altro c'è un bellissimo saggio
Sa se poi scelto Alberto recentemente sul rapporto Leavitt fiale e via discorrendo tutti e in cui appunto tante volte cinta il saggio di affianca sul decisionismo di
Di Carlos mi così intitolato di levi che poi è stato tradotto anche in Italia alle alle peste voglio dire Lilith è già cominciata bozza quella interpretazione che svilupperà poi a piene mani dai che lambisce secondo cui diciamo dalla crisi delle che li stimo quelle che vengono fuori possono dei due due prospettive di questo processo di decadimento delle crisi da un lato
Chi che ricordo dall'altro lato Max vince cioè questi grandi punti ma soprattutto chiede che gli Ordini cioè Cantimori
Lei aveva già cominciato a metà degli anni trenta ammettere
In circolazione quelli che poi sono i temi al punto tale che arricchisce la corruzione del legalismo da un lato indecisionismo Diekirch il pezzo resistenziale
L'odiata legge dall'Autolaghi rivoluzionari di tre ivi che anche lui è un decisionista perché vuole imporre il primato del potere della classe presso si politico non l'ha presa resiste
Perché dico queste per due ordini di considerazioni nulla perché limite interlocutore decisivo della cultura italiana particolari dalla metà degli anni Trenta e spessissimo lascia perché l'idea rapporti stretti con Cantimori come conduttori lo conosce perfino avere c'è il gruppo dei giornalisti per costoro legga un punto di riferimento verissimo
Che in quegli anni riceve l'invito a vedere appunto a Roma e via discorrendo ma l'altra cosa che volevo dire
Per sottolineare la complicatezza delle vie della cultura delle vie degli intellettuali competitiva compulsiva pezzi delle nostre quando concubini nel mille novecentoquarantacinque
Sono società scrivono splendido articolo intitolato rigore della
Nel quale
E pigliava diciamo dipinto Vittorini e politico perché quello era il l'antagonista io Luporini assumere colmo offre lungo il Vittorini il quale pensava cambiando come devo dire di poter ripartire abilissimo
Nel fare le concessi in Cina no si ricomincia da e Morini gli obietta a mio giudizio giustamente ma mi consta
Non si comincia mai l'attacco il problema è di stabilire una linea di continuità dobbiamo chiederci
La linea della nostra continuità e dobbiamo infine capite che non stiamo sul piano della cultura ci muoviamo breve citando a memoria in un confine molto su ma in quell'articolo bovini circa ma max dice e chi e chi ma assegni gettito con una impostazione che è assolutamente di derivazione
Cioè Luporini che già iscritta al Partito comunista che ha fatto la Resistenza che ha fondato la società che comincia a studiare quando parla di Marx
Su Società dell'articolo ricorda cultura lo imposta dipendente da categorie interpretative che lei va definita da vent'anni
Aggiungendo ai no ma scalino scusa Chirico e alle nove e quindici il nove di marzo ma lo stile assolutamente uguale
Voglio dire che la riscoperta del Merseyside una cosa abbastanza complicata
Voglio dire che si poteva essere comunisti senza esserlo persiste questo è un problema credo che in qualche modo ci può portare anche al petto d'oca su certe posizioni di spirito negativamente anche al dopoguerra
Apposizione di ordine politico e di cultura politica in qualche
Questo però dobbiamo attenerci fortemente presa seconda osservazione e rapidamente coinvolgono annoiarvi in rapporto al fatto che e chiari nell'acqua difende complicatezza che Togliatti dipende da grande dato politico
Che ha giustamente il problema dell'organizzazione degli interventi del cielo
Con una grandissima consapevolezza perché Togliatti a questo è chiaro che il fascismo è avvenuto in Italia perché si è ridotto il rapporto fra culture in movimento
L'intento dislocate Sensi riferisce quindi se io voglio costruire una cultura antifascista disordine Vincent ciò mi sono stabilire grandi rapporti con la grande cultura Italia
E sceglie carente
Chi fino a minacciare cinquantacinque allegro perché
Di filosofia italiana è un grande professore con grande maestria all'ordine da scelte di spesa gli specialisti di quelle parlo
Di Giorgio tra presunzione quelli che parlano questa gente quindi Donata e cioè gli ormoni dei difficili no cioè di questi ominidi qui diciamo invece tra gli atti lo presenta Giacomo libera benissimo dell'intellettuale della riforma e la rivoluzione democratica antifascista italiana Milella complicatezza della ricchezza seppure della storia di gare ma non è la differenza sicuri basta vertici e nonostante la lotta politica e culturale tendaggi andarci è finito è morto sarà la il motore ma è stato avvertito occorre come dire intessuto riletti lotte pur dei di lotte di indirizzi di politica cultura
Quando Luporini diciamo dicendo no un rapporto spaventa Labriola che era la BBC del rapporto e per Max e via discorrendo assumere alcuna presa di posizione che era tutta critica appunto dei confronti
Di una riproduzione tutta nella storia nazionale italiano garantisce naturalmente anche su questi due allora interrogarci la gran centootto riassorbibile nella storia della cultura italiana o qualcosa sporge o l'esperienza rivoluzionaria eccetera eccetera tutti questi temi
Un fatto è infine il e non esce fino agli anni Sessanta
E poi fino al centosessantotto con cui prevedere
Come dire ce l'alluvione è sempre stato persuaso di questa differenza più politica è un altro
L'atteggiamento si conclude diciamo interamente un percorso una storia eccetera eccetera che però ci ha dello storicismo alla quindi e la filosofia come sapere storico in questa curvatura
Storiografiche in questo primato della storiografia
Aveva trovato un grande punto giudice di mezzo dove è andato a vedere capito se ferrovia dal quarantacinque quarantotto ai primi anni Sessanta la grande filosofia italiane e grande storia poi le cose sono diventate altre io non le ha ancora anzi per certi versi del testo abbiamo avuto diciamo un lateranense azione profonda della storia della filosofia campestri questo luogo
Il punto perché diciamo lavori filosofici passato
Come l'amico russo sa meglio di me il pensiero debole l'ermeneutica eccellenze anche solo cose serie ma che sono state corrispondente alla veri e propri catastrofe della cultura dica
Chi patisce comunista mi assiste socialista che se cominciare ad un tra la fine degli anni sessanta e gli anni Settanta e se interamente computerizzata
A dire come le cose vanno messe su sparando tempo abbastanza lunga no all'impeto agonistico Luporini anche l'Italgas grazie politicamente inutile
è un altro gran cenone eccome gli attacchi quale a sua volta una lettera di tre quindi per lo faceva diventare grande protagonista della stramazzare italiane invece perché agli atti Gramsci re di per il colui che ripensa dall'azione del cinquantotto a Roma al convegno di studi gramsciano è colui che evidenzia il problema della riduzione dell'Occidente c'è questa la qualunque sia il punto di vista insomma stiamo a fare propaganda
Di quella importante relazione che per gatti fra congresso primo convento studi gramsciani in cui cinquantotto e due anni dopo cinquantasei
Dopo due anni dopo lunghi miliardesimo complesse Georgia si pone da tempo poteva delle modalità della riproduzione tra
Di della Rivoluzione d'Italia in Occidente anche il rapporto Gramsci Togliatti è molto complicato ulteriormente ha detto dottor Gatti che so fare editore poi c'è una sconfitta la presa d'atto di una sconfitta e quindi la dinamica dice la sinistra sempre stati prontissimi appartengo alla sinistra prenderà
Si sa seconda
Il giudice
Tutti dove vive
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