I mali della politica italiana secondo Don Luigi Sturzo

E già invece sentiti
Allora intanto
Il più apprezzato il doveroso grazie
Nei confronti degli amici che stanno partecipando a questa iniziativa
Consapevole del fatto
Che Angloma muoversi nel traffico con le difficoltà che tutti quanti abbiamo di venerdì in un giorno particolarmente canto e alle cinque del pomeriggio o dire che questo tema era veramente interessante
E c'è stata e quindi vi ringrazio moltissimo della vostra partecipazione
Un grazie poi
Agli amici
E dei datori quindi è al consigliere Giovanni Grasso all'amico Angelo Schiano all'amico Mauro Miccio
Perché oggi
Con la loro sapienza e con la loro competenza non l'avremo la possibilità di poter godere apprezzare una riflessione che certamente non sarà né banale né comune
Siamo in attesa di don Andrea Manto che ha avuto un piccolo disagio mostra momenti per arrivare e che ci verrà una lettura che è propria della sensibilità della Chiesa sulla figura
Di don Luigi Sturzo
Io Red intanto darei la parola all'amico Angelo Schiano ma come sono
Solito fare in questo tipo di circostanze
Mi viene da dare qualche imbeccata qualche sette otto Flash sette otto riflessioni che possano essere di utile riferimento
Un particolare grazie devo anche all'editore via Cometti
Perché avuto il coraggio di potete immaginare non soltanto la stampa del libretto
I mali della politica di don Sturzo ma anche
Questo testo che nato seduti
Per mano del consigliere Grasso
E che è una bellissima iniziativa immaginando un dialogo
Diciamo americano tra Salvemini e Sturzo e questo testo stato Corsini
Bene costruito che poi Luigi Diberti e Antonello Fassari hanno deciso di rappresentarlo in teatro un'iniziativa bellissima che è stata però mortificata da sconfitta
E quindi tutti quanti noi stasera avremo l'Opus sull'opportunità di potere godere di uno di uno squarcio di uno spicchio di lettura di questa bellissima rappresentazione teatrale che speriamo tutti matti invece possano conoscere una nuova stagione e tutti quanti noi saremo presenti per poterne apprezzare contenuto domande a ti prego mi fa
Ah sì però
Vi è poi
Ringrazio anche don Andrea Manto della sua presenza ringraziamo naturalmente il padrone di casa
Che dottore presi infezione centoventi che naturalmente ci darà un saluto attraverso i potenti sistemi della comunicazione moderna quindi la parola al padrone di casa ha ringraziato l'ancora per la sua cortesia disponibilità e amabilità
Grazie buon pomeriggio aggiunge mi spiace davvero non essere con voi questo pomeriggio che sembra una una sorta di festa astuzia riflessione che porta offre statico riflessivo
La l'occasione anche mentre importante di fronte a questa pubblicazioni insieme abbiamo va avanti
Cioè lavoro lindi Mauro Miccio G. male della politica è progredita Adriana nella diesis Giovanni Grasso sul fuorusciti
Il programma gli interventi vi saranno sul tema sono tanti i condotti da da studiosi da persone comunque attente allora vita la vicenda della cultura e della politica italiana
Quindi io non permetterò in questa breve introduzione
Di fare solamente qualche rapida riflessione
Che io credo che il Comune
Un modo per affrontare
Che la la qualità dal rapporto di Sturzo dalle flessioni di Sturzo sua politica sia quello di mettersi dalla sua parte
E porse gli interrogativi che Sturzo si pose
Cos'è la politica
Perché si fa raccolti
Come si fa raccolti
Questi sono i grandi temi che Sturzo pone in tutto l'arco della sua città
è ovviamente in una maniera non sei in cui ci anziché neanche abbastanza drammatica
Perché vi impone come sacerdote
Come il prete che in qualche modo eccezionalmente in età preconcordato pari ma anche tu povertà concordataria fa politica direttamente e la fa a livello nazionale
Era fissato prima l'esempio di Romolo Murri ma il ruolo politico diretto distrusse come segretario del Partito popolare
è certamente stato una cosa molto
è una come conservatori io leggo da studioso fra le mie riflessioni sono improntate sull'uso Sturzo
Sentite Strokes nel ventitré nel momento della crisi del Partito popolare
Ma che cos'è mai questa politica che così in fretta e a gran voce da tanta parte del genere umano venga ripiene ripudiata il male che
Per essere disco dice con una gran brutta febbre
Vecchi
L'arciera sporca sordità bar Gachet innovative estorsore scrive
Spudorata megera indegna del consorzio umano
C'erano certamente le parole tristi l'uomo che l'ha visto fallire suo progetto politico ma è un uomo che continua a credere che la struttura la politica non sia quella sorveglia merce
Che sia una cosa molto più molto più bocca
Viene l'altro l'altra brevissima riflessione
Perché si fa
La politica si fa per motivi senza
Innanzitutto perché sia usiamo un termine un po'usurato la vocazione ad occuparsi della tra i e in secondo luogo per che è un'occasione è la necessità è quel che serve e induce l'uomo a fare
E molto bella questo credo abbastanza nota quella riflessione
La sorta di atto di dolore
Che istruzione circa dopo che diciassette dicembre mille novecento diciotto uscendo dall'albergo Santa Chiara andiamo in chiesa i costituenti
Popolari estroso fece quella sorta di esami di coscienza ripeto molto infelice ma ma cosa c'entro io un prete che si mette a far politica che si mette a fare addirittura un partito e mi diceva veramente non c'entra c'entra il signore che mi ha fatto il Muba
In queste necessità mi ha fatto intuire e mi ha richiesto un servizio in questa in questa
E allora quanto avete questa è un perché si fa politica visto da un triste a estrosa non può che vederla questa mania
E quindi la politica come insiste come necessità
E allora
Ma come si fa all'ultima domanda
è la prima di rispondere a questa domanda noi abbiamo una una avevo una questione però gli studiosi di dottrine politiche per coloro che hanno e seminato tanti testi
Su un significato dalla politica
Sono stato fa forse non piacerà una distinzione
Tra la politica come tetti
Come agire nella realtà
Come montare in ordine ad alcuni Fini la realtà che sia presente
è l'arma
La politica è l'arte
è ciò che si usa e come la penna
Con la quale noi scriviamo quello che si pensa
E quindi la politica non è qualcuno o sarda demonizza è qualcosa con cui compiti convivendo dicendo che in fondo che la questione morale non è la politica
Ma questa è ormai la riguarda chi fatto e chi fa politica
C'è il problema fondamentalmente previa fondamentale di chi fa politica e di per uscire
Andando Facconi giungere e il proprio desiderio
Con la sua attività politica
E questo altro tema Credo teologico molto importante
Che significa
Innanzitutto significa don Franco in maniera più banali e che il proprio desiderio il desiderio del potere
è un desiderio che naturalmente corrompe la polizia
Corrompe la gestione dell'acqua
Ma c'è un altro desiderio importanti e questo vale per il cristiano e qui digerente erede
Che attraverso la politica si possa cambiare il mondo
è questo in effetti è una cosa che non è alla portata del GIP stronzio siccome abbiamo appurato in varie storie uno studioso di Antonio Rosmini
E quindi è uno studioso definite della prova
Essendo studioso di mimica una politica Luisa che hanno il desiderio
Di perfezionare ogni distinto a perfezionare amassero per lui
è quello che si chiama l'antipatriottismo l'idea anti perfetti sta che poi in fondo è stata quella cultura gestionale non lo strumento per distruggere dalle fondamenta e dalle fondamenta profondamente dei teologi
E allora
Consigliere
La politica italiana
Speriamo che gli italiani presenti distrussero ricorderete tutti più estroso ed era fu definito da da Giolitti un prete un un un prezzo unico intrigante
Non meno senza nuovi parlamentari che voleva dettare i listini d'Europa
Ma non fu neanche molto amato diciamo dalla Curia
Gratuito ma o comunque non fu molto coperto molto molto sostenuto pensate che fu proprio cervelli
A intuire nel mille novecentoventitré c'ho dimenticato di dire che ricordare il bel libro di Giovanni Grasso ce la può Salvemini Sturzo l'operosa Armenia deve che dopo che il più grande atto di generosità fatto da Pio undicesimo verso l'Azione cattolica
Per quanto riguarda il Partito Popolare scriveva Salvemini era stato come tagliare l'erba sotto i piedi del Partito popolare
La ricondurre nell'ambito d'azione cattolica tutti cattolici significava togliere gli strumenti Tolle gli uomini e giovani al Partito Popolare
Quindi questa sintonia antica dei due uomini importanti DiVersi ma con spirito etico e capacità di lettura politica molto importante e finisco subito con una breve citazione
Da Sturzo
Ma tubetti un male della politica sia limitativo
Il male della politica se ne vendono soprattutto nella vita
I fatti schiavi Sturzo qui siamo in URSS quarantasei bisogna che la prima di essere corretta sia la vita pubblica
Ministro
Per tutta sismici sindaci consiglieri cooperatori organizzatori sindacali siano esempio di amministrazione rigida e di osservanza fedele ai principi della moralità
Quindi l'esercizio della politica che richiama la la moralità
è lui Simenon altre coste a mio modo di vedere
Lui era un bel quel modello
Che e imperante nella cultura politica euro perché il modello del politico di professione modello weberiano il comico di professione
Il politico di per estorsione politico per vocazione
Ma sforzo di vedi Stones è un grande artista c'è chi è capace e non sono tanti e c'è chi è molto meno K in quanto meno capaci sono quelli più con Rutelli
C'è una bella su cui cade addirittura l'ingiuria dieci non averne Mani pulite questa e citazione da Sturzo dei primi anni dei primi anni Cinquanta
Il primo il più sciocche periti fanno politica sono quelli che sovrappongono i desideri allo strumento
Io mi fermo qua e mi scuso se denudato ma mi è piaciuto il Libano in ogni angolo Bova
Grazie
Grazie presidente alto venti di questa sua sapiente introduzione
Do la parola all'amico Angelo Schiano non prima di avverte
Dato un flash su alcune posizioni di Sturzo che possono essere utili per tutti noi per seguire meglio questi lavori
Voi come sapete
Abbiamo più come protagonista don Luigi Sturzo con il suo famoso Appello ai liberi e forti
E cioè agli italiani alti e forti e di carattere
Richiamando il pensiero di D'Azeglio all'indomani dell'Unità d'Italia
Perrone Italia nazione ordinata ben organizzata forte libera e di propria ragione
Non condizionata da potentati occulti e da Cordi sotto banco
Per Sturzo era importante congiunge pene d'amore alla patria il giusto senso dei diritti e degli interessi nazionali con un sano internazionalismo
Richiamando il fatto che da democrazia e autentica solo quando è solidale
Lavorava cioè per una spiritualità ciclica
Che avrebbe avuto poi seguito
Inzaghi Eolo e in Giorgio l'attività
Per Sturzo democrazia non è solo potere del popolo
Era un convinto interclassista per cui il popolo non avrebbe mai dovuto ridursi a parte ad una sola classe ma abbracciare il tutto e quindi tutti si professava un ottimismo impenitente e fu anche un prete si direbbe oggi multitasche
Capeggiava proteste dei contadini e nel contempo fondava anche delle banche
L'esilio non porto al decesso civile di Sturzo e rappresento piuttosto la saldatura tra democrazia cristiana di Romolo Murri e quella di De Gasperi
La parola all'amico Angelo Schiano
Allora io mi associo innanzitutto e ringraziamenti per tutti per il Professore Antoniotti per l'Istituto Sturzo
Signori relatori ma specialmente per Grasso che ci ha offerto una chiave di lettura diversa del pensiero che noi avevamo almeno che io avrei ti don Luigi Sturzo in quanto io sostanzialmente ricollegarlo sempre don Luigi Sturzo al Partito popolare e alla democrazia cristiana
In effetti nella sua l'abbinamento l'affiancamento alla pensiero di Gaetano Salvemini in qualche modo hanno attualizzato
Un un qualcosa che sostanzialmente andava assolutamente recuperato
E quindi effettivamente la pièce che è stata pubblicata in uno al libero i mali della politica italiana sostanzialmente CIA mi ha aperto senz'altro un'altra prospettiva
Sono sicuro che sia escluso fosse vissuto ai tempi nostri
Avrebbe in qualche modo
Definire un aggiunto ai mali della politica italiana i mali della politica internazionale e i mali della tua degli altri paesi soprattutto alla luce di quello che abbiamo passato il nella storia ma quello che stiamo passando in questi giorni
In qualche modo
Io
Soffro come quasi tutti la crisi della politica e tutto quello che ci ha portato a questa crisi frutto problemi di ingerenza non totalmente non soltanto in Terna e di una degenerazione a soprattutto in Terna
Una degenerazione che poi è stata in qualche modo
Colmata
Sostanzialmente ha dato luogo a quella che e stato il declino della politica corrente
Ed è qui il richiamo alla libero di Sturzo sostanzialmente ci soccorre morto
Un
Io chiedo un po'di indulgenza perché semplicemente non Scotto talmente bene accolti completamente quindi sta facendo
Non ha un'opera virtuose ed eroica perché a a un non ho ruolo o piccolo disagio ho avuto un piccolo disastrosi quindi sostanzialmente però abbiamo assistito
Ed è questo abbiamo vissuto in questi anni una sorta di rivoluzione
Giudiziaria normale che ha portato a rimettere in discussione complessiva completamente quello che era stato il ruolo dei partiti e il ruolo dei politici
è nato uno sconto uno scontento generalizzato nella collettività che ha maturato una sfiducia nei confronti della politica nei confronti dei partiti e anche nei confronti dei politici
Sono passati questi a attraverso tutta una storia che viene classificata con un uomo con la numerazione delle repubbliche italiane come se fosse qualcosa di di visibile la nostra storia
E siamo arrivati ad un momento in cui effettivamente non esiste più possibilità di muovere un pensiero ma esiste l'esigenza di rincorrere un consenso questo consenso che non è dato poi sostanzialmente da una condivisione ma è dato semplicemente dal sentimento istantaneo momentaneo
Occasionale emozionale che ispirano Melli Lille le opinioni raccolte
Giorno per giorno se non addirittura quelli che si chiamano socialità non so cosa abbiano o è realmente di sociale
Perché effettivamente sono in balìa di persone che sono impreparate
Abbiamo quindi un momento di difficoltà che necessariamente deve essere
Recuperato attraverso la l'insegnamento di persone che in qualche modo hanno costruito questo Paese un Paese che noi abbiamo ereditato
E che dovremmo cercare di poter far pervenire anche a chi segue un momento di difficoltà sostanziale che deve essere in qualche modo
Senz'altro
Ripreso con una soltanto con la buona volontà delle parti
Abbiamo visto come sostanzialmente nel paragone tra don Luigi Sturzo e Gaetano Salvemini siano emerse due
Caratteristiche del pende il della politica del pensiero cristiano
Una quella di Sturzo che vedeva l'esigenza di riunire in un unico contesto coloro che in qualche modo erano cristiani cattolici
E un'altra quella di Gaetano Salvemini che in qualche modo vedeva senz'altro pur non avendo pur essendo stato sempre molto critico nei confronti della Chiesa cattolica ha sempre riconosciuto
Di essere cristiano e ha sempre attribuito una un grande valore a quelli che erano i valori che nascevano dal cristianesimo e che lui aveva imparato dalla Vangelo prima che dalla dottrina sociale della chiesa
Questa seconda posizione naturalmente prevedeva la possibilità del cristiano
Di fare politica in formazioni diverse come era accaduto a Luís che sostanzialmente aveva scelto prima la formazione di Giustizia e Libertà
E poi quella del Partito d'Azione ed è finito con l'essere sempre azionista naturalmente si parla di partiti e di un partito popolare di un Democrazia cristiana e di un partito d'azione e di altri tempi di altri galantuomini
E che naturalmente hanno
Rappresentano per noi un su un tracciato che dovremmo tentare in ogni modo di recuperare quello che sostanzialmente è emerso da dalla lettura di questo libro e un invito a fare a recuperare lo spazio perduto
Va bene io cercherei di passare la parola qualcuno che sia stia meglio di me e che sia
Attorno chiedo scusa grazie
Grazie per questo sforzo che è stato per queste due importante considerazione
Prima di passare la parola all'amico don Andrea Manto un altri tre quattro flash che possono essere pertinenti anche alla tua Sapienza sacerdotale
Nel mille nove nel mille ottocentonovantuno era l'appello ai cattolici ad uscir fuori dalle sagrestie
Per farsi carico dalla Rerum Novarum di leone tredicesimo
Era un tempo in cui si ponevano le basi di uno statalismo accentratore secolarizzato
Che avrebbe mostrato il sospetto peggiore nel ventennio fascista
E che a questo sarebbe sopravvissuto
Riciclando Simine perché mimetica mente dell'ordinamento repubblicano che il Paese si sarebbe dato nel secondo dopoguerra
In quel contesto la coscienza del credente si trovava la cerata come Agno intra due brume
Tra l'ardore di intervenire attivamente che l'obbedienza a non expedit vaticano
Sturzo apparteneva alla corrente di quei preti che detenevano un non expedit con favore dallo Stato
E dunque al nord Italia desiderando di entrare in azione per fronteggiare di insorgere di una religione del gusto
Inficiata di eccessivo soggettivismo e materialismo
Da giovane scriveva al fratello Mario la pietà non consiste tutte le ore a recitar preghiere ma principalmente nell'abito virtuoso dell'umiltà
Nell'esercizio della presenza di tiglio
Nel desiderio di partire per Gesù Cristo
Non bisogna creare Colli torti nei ipocriti tristi ma sacerdoti quel ministero imposta attività per il popolo in tutte le ore in tutti i momenti nei quali siamo costretti come diceva San Francesco di Sales ha lasciato il dio per studio
Cioè Sturzo uscire fuori dalla sacrestia era un invito a socializzare il Vangelo a non farne più una faccenda per iniziati e men che meno un prontuario di semplici devozioni
Era anche un raffinato sociologo e scrisse la vera vita Sociologia del soprannaturale
In cui la scienza sociologica si fonde con la teologia la filosofia in quel tempo maggiormente frequentate dagli ambienti cattolici
Il saggio fu pubblicato Washington quarantatré tra quei libri che trattavano dell'essenza del cristianesimo un genere letterario già inaugurato ad Affori attacca poi ripreso da Romano Guardini nel trentotto che condivide con Sturzo un impianto per tutto Cristo scientifico
E poi ripresa da De Lubac con l'opera colto riuscissimo sempre perfetto
La vera vita e definita da Sturzo stesso libero me stesso un mezzo ascetico e mezzo filosofico sulla vita interiore un esempio di sociologia integrale
E studia il cristianesimo come fatto storico ma alla luce della Rivelazione
Espressione della presenza di Dio nella storia comune degli uomini
La Sociologia del soprannaturale ha per oggetto una realtà vivente che è una finestra verso il mondo invisibile il senso del divino che diventa chiave di lettura della realtà
Se questo senso del divino manca diceva Sturzo tutto si deturpa la politica diventa mezzo di attecchimento l'economia arriva al furto ed alla truffa
La scienza si applica e forniti da Cavour
La filosofia al materialismo e marxismo
L'arte decade né né di Trichet la parola dove Andrea Manto
Buonasera a tutti mi mi scuso nel ritardo iniziale dovuto a un'esigenza proprio di soccorre una persona che stava male
Sono particolarmente grato dell'invito della possibilità di essere qui con voi
Però tre rapide
Durò tre rapide pennellate su questo testo che trovo di di grande attualità così come trovo anche molto bella l'idea di un dialogo
Ipotetico tra salute
Salvemini e Sturzo che in forma di di rappresentazione artistica pièce teatrale perché questo più facilmente riesce a comunicare a solleticare la nostra la curiosità e ha così consiglia di tenere viva la nostra attenzione su un tema che oggi a mio avviso fondamentale e parto da questa constatazione non voglio entrare nel merito dello Sturzo nello sulle di Sturzo come possiamo dire e politico di rivivendo nella biografia la vicenda politica
è stato molto fatto molto ancora andrebbe fatto certamente altri lo possono fare in maniera più ampia e qualificata di quanto potrei farlo io ma voglio invece guardare con il taglio della dottrina sociale cristiana e della spiritualità il suo pensiero perché Sturzo secondo me rimane una voce profetica una voce di straordinaria
Valenza che proprio attraverso la lettura dell'elenco dei mali della politica italiana che lui fa e che vedeva diciamo con
Decine di anni di anticipo tutto quello che è stato il problema e possiamo dire il cammino che ci ha portato alle attuali passano credo che già questo andrebbe valorizzato e compreso meglio dico per esempio una cosa a partire dal dal tema
Oggi abbastanza sentito no di un laicismo strisciante del fatto cioè che c'è stata una grande e sempre più massiccia presenza nel nella cultura delle istituzioni di persone che sono definendosi laiche e facendo sì campioni e sostenitori dello Stato laico hanno progressivamente
Diciamo escluso dal dibattito politico le idee fondate
Sul personalismo e sulla su tutta la tradizione politica di cui Sturzo De Gasperi e la Democrazia Cristiana il Partito Popolare prima
Invece che si avrà dopo hanno lavorato e che sono un prezioso tesoro politico ancora oggi per questo Paese
Veniva ricordato appunto poco fa da dal nostro amabile moderatore il fatto che se si perde di vista appunto il rapporto con Dio e la trascendenza della persona allora si aprono tutte le degenerazioni possibili per la vita politica
Allora dobbiamo ricordarci che la parola laico non nasce nel mondo dei cosiddetti laici o le cisti di oggi la parola laico nasce nella chiesa
Come possiamo dire distinzione tra il clero e il popolo
Tra i pastori che sono uomini scelti da Dio e inviati al servizio del popolo nelle cose che riguardano Dio e il Laughs che tutto il popolo dei battezzati
Faccio un'ulteriore piccola precisazione etimologicamente la parola lau osso in greco vuol dire popolo ma in greco esiste anche un'altra parola Berger indicare il popolo Demos
E Demos dell'Hauts però pur significando entrambe popolo non significano la stessa cosa
Perché perdemmo osso si intendeva il popolo qualificato cioè il popolo in grado di esprimere una posizione politica in grado di partecipare alla vita della polis attraverso le dinamiche dell'agorà cioè erano sostanzialmente gli ottimati
Coloro che per censo e per cultura erano rappresentativi no
Il Laus invece era il popolo tutto compresi i servi della gleba diremmo tutte le persone che lavoravano tutte persone di umili condizioni tutte le persone che risentivano ovviamente le decisioni della legge ma non potevano partecipare alla costruzione della vita politica nella police appunto
E questo
Tout-court anche in nel nella lingua latina no dei nostri progenitori dove appunto c'è una distinzione tra populus e Plebs
Senato sul popolo usque Romanus erano in Senato i patrizi di Roma la Play presso no tutto il popolo Eva Laos
Quindi chi dà attenzione al Laos cioè al popolo tutto intero al laica atto è proprio la Chiesa nella sua e Costituzione che pur conoscendo il tema della gerarchia e il tema della diciamo dell'essere la gerarchia a servizio della santificazione del popolo però a a cuore il popolo il fine ultimo di tutta l'azione anche dello stesso clero e la santificazione la salvezza del popolo perché tutti siamo il popolo di Dio
Ecco su quest'anno vi può sembrare una digressione possiamo dire geologico filologica ma non è così perché questo Concetto Sturzo ce l'ha profondamente dentro
Questa è possiamo dire una delle sorgenti del ispiratrici di tutto il pensiero di Sturzo e nello stesso tempo anche della sua mistica passo fa fatemi
Usare questa parola che davvero ciò che gli consente gli ha consentito gli consentirà ancora purtroppo a lungo di essere profeta sulle vicende politiche dell'umano
E per questo allora il popolarissimo struzzi hanno fa appello alla nostra capacità di costruire comunità di includere di accogliere di valorizzare l'umano ma attenzione non attraverso forme come quelle che oggi vanno di moda dei diritti riconosciuti a tutti dimenticando che ad ogni diritto che dietro agli docente dovere
E e il dovere qualcuno se lo deve assumere di avere anche la forza etica e culturale di assumessero per affermarlo no non con una stagione possiamo dire della relativizzazione di ogni valore di ogni posizione ma al contrario con una proposta
Educativa una proposta comunicativa con una POR proposta di costruzione forte perciò parliamo di un appello ai liberi e forti ma forti sì sì agli uomini liberi e forti ma un appello persone che fanno della umanità e della ricerca della verità
La forza con cui promuove un'azione politica
E oggi la debolezza è proprio una debolezza del pensiero già profeticamente
Paolo sesto nella Populorum Progressio scriveva il mondo soffre per mancanza di pensiero e lo scriveva quando negli anni Sessanta ancora grande filosofia strutturalista esistenzialista ancora aveva il suo sui suoi apici sui vertici e ancora si sforzava di pensare
Oggi oggi invece noi vediamo che la carenza di pensiero è diventata diffusa che si parla molto spesso anche nei sondaggi
E nella comunicazione soltanto alla pancia e soltanto a un malinteso concetto di libertà
E questo malinteso concetto di libertà ed è il secondo punto che voleva affrontare e quello che poi ci fa perdere di vista
La possibilità autentica di costruire nuovi percorsi politici perché la libertà e Sturzo lo diceva con forza che se un popolo ritiene di averla conquistata una volta per tutte la libertà si sbaglia perché la libertà e lotta
La libertà vera è libertà da non solo dal bisogno
Ovviamente economico dalla dall'ignoranza eccetera ma è libertà dalla tentazione di porsi come autosufficienti assoluti
Che è il primo modo perdona vive più relazioni indie comunitaria indie nazionali né internazionali
E è una libertà quella che diciamo è autoreferenziale magnifica se stessa che alla fine finisce per diventare unicità
Perché quando l'altro
Diventa un ostacolo all'espansione della mia libertà io finisco per doverlo eliminare
E invece la libertà a cui Sturzo si spinga è proprio quella libertà di cui parla Giovanni nel suo Vangelo al capitolo ottavo Giovanni otto trentadue conoscerete la verità la verità vi farà liberi
Liberi o ancora più avanti otto trentasei
Se il figlio vi libererà assaliti liberi davvero
Cioè un processo non dato una volta per tutti ma un dinamismo no di liberazione che deriva da una sequela
Che deriva dalla forza di mantenere vivo quel concetto di trascendenza e questo dinamismo d'ascendenza immanenza che è una delle cifre fondamentali del pensiero stuzzicante
E allora firmato all'ultimo punto oggi invece abbiamo una libertà che è una libertà
Edonista ed è una libertà mio tre è mio per perché non riesce a vedere intanto che mantenere la libertà è una lotta faccio solo una battuta a mo'di provocazione io si può dire tanto della guerra tra Russia e Ucraina ma io che personalmente
In questo momento ospito
Venticinque donne con bambini rifugiati e sono molto a contatto con questo mondo delle cosiddette Repubbliche ex sovietiche vedi volesse essere quindi per motivi diciamo di missione non ho Georgia Armenia Azerbaijan Lettonia Lituania Estonia c'è una c'è una cosa che da a questi questi popoli la forza di opporsi che loro hanno vissuto la privazione della libertà
Sotto la dittatura sovietica ne hanno una una memoria molto più forte di quella che abbiamo nuove rispetto al fascismo
Che ormai abbastanza datato
E il la loro fermezza al netto di tutti gli errori tatticismi problemi strategici la NATO e non la loro fermezza nel desiderio di non ricadere in quella forma di oppressione che insieme privazione della libertà fisica di espressione di delle libertà economiche ma anche una privazione la libertà di pensiero una piazza della Libertà grazie per motivazioni ideologiche ecco questo non lo tollerano ricercatrice se è una cicatrice è un nervo scoperto che che li porta a dire ma tornare a quello che c'era prima ma e lo dicono anche i polacchi se mi ascolta
Chi ha passato questa esperienza e ce l'ha ancora recente
Si ribella profondamente
Io arrivo quindi all'ultimo punto per recuperare la lezione sul anziana sui mari la politica italiana
E nello stesso tempo per comprendere come il dramma della libertà dell'uomo contemporaneo lo porti a costruire proprio attraverso percorsi di libertà una sempre crescente infelicità laddove l'uomo
Te nella sua libertà circa ha il desiderio della felicità
Ecco
Proprio per questo il dialogo fra Sturzo e Salvemini può rivelarsi particolarmente fecondo
Intenzioni Salvemini
Interessante pensione anche di un di un meridionalista il pensiero di una persona che portava anche un'esperienza di popolo e anche delle ferite di un popolo Sava anche il pensiero però di chi diceva che di non illudere il popolo perché c'era bisogno di una vita per far crescere il Popolo della Libertà
E diceva guardate che chi
Presenta credo dice al popolo di aprire intasca la ricetta per risolvere tutti i problemi e dare la felicità tutti gli uomini si sta preparando a sterminarli
Si sta preparando a sterminarli e allora lasciatemi fare al termine di questa piccola riflessione un po'il trenta
E e Sturzo lo era profondamente
Ricordo ho qui stampato il passaggio in cui lui nel cinquantatré ancora ricordava che quando fu fondato il Partito Popolare nella riunione dei quaranta presenti nella sera del dicembre del diciotto eravamo a Roma in via dell'Umiltà che nome adatto al nostro piccolo gregge
Era mezzanotte quando ci separammo e spontaneamente senza alcun invito passando davanti alla chiesa dei Santi Apostoli P. chiamo alla porta c'era l'adorazione notturna
No rimasero a pregare ecco dicevo questo dinamismo della lotta per rimanere liberi questo capacità di non rimanere prigionieri delle illusioni in cui tutti ci dicono che la soluzione a portata di mano sono pronti Astir minacci o fisicamente o intellettualmente cosa che oggi va più di moda perché veniamo decerebrati da tanti in tante modalità
Bene dicevo
Sturzo comprendeva che per lottare
Per autenticamente per la libertà e per respingere i mali
Della politica bisogna anche avere il coraggio in una testimonianza che per i cristiano passa anche per la croce come per lui è passato per l'esilio per l'incomprensione per e la lotta per la calunnia ma non si costruisce nulla se non si è disposti a dare la vita a dare la vita sulla croce
Che nel simbolo della democrazia cristiana però rimasto un un segno molto forte perché la croce non va vista solo come lo strumento di supplizio ma come a testimonianza della più profonda libertà
La libertà di dare la vita per la verità la libertà di dare la vita per l'amore
La libertà di tenere insieme
La dimensione orizzontale con quella verticale cioè il l'immanenza e la trascendenza
E questo credo sia una lezione che dobbiamo recuperare per avere un pensiero forte e per ritornare a pensare politicamente altrimenti da questa da questa crisi da questi impasse anche ormai mondiale
Non si uscirà
E cristianesimo a grande a tante chiavi di lettura per far sì che si passi dalla globalizzazione dei popoli alla globalizzazione dell'umano
No per vincere questi mali contagiosi della politica che non sono i mali della politica italiana magari la politica come veniva giustamente detto internazionale
Perché la radice è sempre la stessa quella lotta tra luce e tenebra Perrotta contro lo spirito il nemico dell'Uomo il principe di questo mondo che alla fine vuole renderci schiavi e che mettendoci gli uni contro gli altri e non creando una comunità mettendoci gli uni contro gli altri dividendo
Dividendoci fa solo il suo gioco perché con due persone che lottano fa due vittime non ci sono vincitori dalla guerra purtroppo solo vinti Grazia
Battuta
Indicazione rispetto alla quale costruzione era intanto un sacerdote
Sturzo intuisce quindi che la realtà storica che si svolge sotto i suoi occhi non è più analizzabile con la netta separazione tra naturale e soprannaturale
Le due dimensioni Sintra mano Luna con l'altra
L'uomo e e prive grazie a Dio e per Dio
In un articolo sul popolo del mille novecentocinquantasette si chiederà se l'uomo politico possano essere cristiano integrale non con una spiritualità scissa tra azione e contemplazione
Tra sull'Italia meditazione ed il pubblico dibattito su come realizzare il bene comune
Non un'aspirazione ad una società confessione ammette concepita
Per Sturzo la spiritualità integrale
Si traduce in una sensibilità a tutto tondo capace di non escludere né sulla dimensione dell'essere umano e quindi adatta a tutti Hermione riservata solo ai religiosi e consacrati
La confessionali età non coincide con la laicità della politica come oggi le intendiamo
Secondo Sturzo i cristiani chiamate all'agone politico rimangono consapevolmente e convintamente tali ma senza divise ed etichette distintivi parlando la stessa lingua degli altri soggetti politici incontrandoli sullo stesso campo di azione
La confessione Aretha non è sospensione dell'atto di fede e non rinuncia al Vangelo bensì e presa di posizione non più nel tempio ma in piazza e quindi in seno alla Società degli uomini
E antiscientifico antistorico pretendere che mentre il mondo cammina i cattolici restino a vivere una vita e ad avere una concezione diversa forse adatta d'altri tempi
E non mai rispondenti ai tempi alle forme al progresso naturale dei tempi nuovi
Si impongono allo spirito dei cattolici altre e più adatte forme di vitalità ed infine il popolarismo di Sturzo oggi si distingue dal populismo
Che definiva un atteggiamento politico farla idolo e folla Riolo la parola a Mauro Miccio
Viva il ti ringrazio del del del di questo passaggio ma come posso dire cerco va al di là di quello velocemente che vorrei
Mettere sul tavolo prima di passare a una più attenta analisi PS anche ascoltare
E gli attori che ci raccontano questi due grandi personaggi della vita della storia tra cui attualità
Penso sia opportuno ogni giorno oggi compreso ricordarne i meriti la qualità e anche alcuni pensieri che rimangono a mio avviso indelebili però da come dire mi mi stimola anche la modalità dell'esplicazione terminò roba che da un manto affatto che non a caso è una delle caratteristiche di Santa Madre Chiesa quella spiegare dando una interpretazione alle parole che purtroppo questo si è perso uno dei problemi della politica non lo metto tra gli altri mali della politica è proprio il fatto che si usano parole senza conoscere il significato
Questo è un po'una delle grosse che ha aumentato il livello di confusione soprattutto perché qualunque parola assume qualunque significato
Questo ovviamente al si allarga il tema della libertà ma la prima cosa che viene in mente la differenza di laico s'che è stata giustamente ricordata dall'Auser Demons popolo oscure il plaid essere per usare greco latino viene bene anche su un tema abbastanza semplice quando si dice di fronte a un argomento in cui c'è un dibattito politico si dice che lo Stato deve essere laico
Uno Stato che impone una normativa impedisce la libertà per esempio religiosa
Con come la Francia ha fatto lo dico perché è un tema di un Paese estremamente vicino e cinque di cui Massimo podio dubitare delle radici democratiche di quel Paese e la loro storia
E del loro presente oltre che spero del futuro di tutta Europa al di là delle preoccupazioni del momento il tema principale sta nel fatto che uno che dice che la kippah
Oltre OC fisso non sono ostensibili significa che impedisce alle persone di esprimere la propria religione in modo trasparente
Cosa fa questa cosa che era per evitare il tema dell'Islam quindi ha colpito laicamente tutti impedendo ognuno di rappresentare quello che la propria identità religiosa
E l'identità religiosa come dice bene anche qui un'altra parola che che identità Videos
Ma guardate che idea o se la radice sa scritta fitte aspirata così per i puristi della lingua vuol dire dare dice di idem che l'identità in aramaico questo vuol dire che se il cosa la memoria i Terna ed identità rappresentano lo stesso percorso ed è difficile non tenerne conto se vogliamo recuperare quello che la nostra anima che era poi torno a Sturzo il tema della libertà che nasceva da sacerdote
Nella Vangelo di Giovanni giustamente il sacerdote Mantova ricordato nasce perché si ridava anima a un afflato di libertà che rischiava in termini organi organici di essere semplicemente un modello lo Stato liberale se non a una Radice dietro una cultura una flatus
Sociale
La società identità le radici ricordo solo il dibattito forse anche lungo e ozioso sulle radici della costituzione europea in cui si è andato a votare per parlamenti e dove si è andato a votare si estinse è stata bocciata
Dalle popolazioni quindi siamo andati tutti in Parlamento per cercare di evitare che fosse bocciato dappertutto
Perché non si può ricreare un'identità senza riconoscere le sue radici giudaico cristiane e la struttura greco-romana
Della architettura giuridica di della nostra Europa questo racconto perché si parla di essere europei sì oggi per ragioni storiche stiamo riscoprendo alcuni elementi costitutivi di uno Stato moderno attenzione
Non di una costituzione materiale modello mortale
Che ci dà un errore dice che passa attraverso la riscoperta di quella che è la consuetudine di rapporti la socialità che poi di danno la norma la norma che cos'è una condensazione di comportamenti questo si è perso la norma è una mediazione di problemi non è la risposta
A quella che è il mutare nelle esigenze e perché andiamo a perdere idem la nostra memoria della nostra identità la nostra essenza e quindi ritorno ringraziando per la stimolo diciamo filologico che che mi è consentito di fare questa veloce digressione vengo al tema di oggi
E cerco di mettere insieme non tanto i mali non solo i mali della politica di Sturzo ma anche la interessante dire stimolante rilettura come ha detto anche Schiano
Poc'anzi di una lettura diversa a del carteggio attraverso l'APS fuoriusciti che Giovanni Grasso ha portato a prima prima del colpite poi c'è stata l'interruzione purtroppo ma già era stata più volte rappresentata gli attori sono qua raccontarcela e a farcela sentire
Per fortuna anche oggi così possiamo RIA apprezzarne nelle parole questo rapporto questo rapporto tra due persone che avevano insieme l'amore per la libertà
Però non la libertà totalmente diverso alla luce di quello che ho appena indicato certamente la libertà di mondo liberale storico che viene da tutto una tradizione liberale ottocentesca e fino alla ai tempi per l'ultimo dei quali troviamo il carteggio che anche in cui è ambientata nell'esilio
Idealmente questo incontro tra i due a New York per un liberalismo che a differenza qui ridona lettura anche un po'postmoderna ma insomma è una costruzione amministrativa ma che se non c'è dietro un'idea di società un'idea di di uomo di persona diventa una costruzione teorica che poi come si vede mancando uomini d'identità e persone la struttura ha bisogno di essere rivista rimodernata noi in questo momento stiamo ascoltando il tema della costituzione americana recentemente sono stato a Philadelphia sono andato a vedere fisicamente
La Costituzione americana
Poi ricordate che stiamo parlando di fine Settecento
E cosa serve lo il secondo emendamento e più emendamento
Oggi si parla del tema delle armi che ovviamente nasceva all'epoca per dare al popolo tutto la possibilità di trovare un libertà che diversamente per combattere quindi nasceva come obiettivo quello di consentire di difendere quella libertà ottenuta di questi Stati
Gli stati presenti all'epoca erano pochi
Sedici
E in una Costituzione quella la nostra Costituzione che è figlia di una accordo sociale Forte che è passato attraverso la guerra attraverso il fascismo attraverso tutti quegli esempi umani di alta moralità
è un compromesso che però ancora oggi i rischi è importante mantenere se pensiamo che la libertà l'articolo due
Che sia nelle Sterninae realtà sociali identificate nelle associazioni negli enti di secondo livello il la libertà degli villa del lavoro
Tutto una serie di libertà che sono diritti sono però anche doveri che contemperino queste realtà come diceva
Do manto quindi la libertà con l'anima non la libertà degli Stati per Sturzo ma libertà degli uomini
E il secondo elemento che nasce come conseguenza il tema del solidarismo
è un altro elemento strutturale discorso perché lo Stato deve riconoscere intanto lepre istituzioni tipo la famiglia
Che è un presupposto che presupposto sociale secondo ripeto questo espulso lo Stato deve intervenire solo dove la società non può fare per fare due esempi il primo e i panettoni di Stato dell'IRI furono alla fine del Liri se vogliamo rack
Contare
E dall'altro oggi penso che sarebbe opportuno parlare di energia a livello di organizzazione statale che è difficile creare le condizioni affinché i singoli possono risolvere un problema di tale entità non parliamo poi di delle crisi alimentare che direttamente o indirettamente ci vede coinvolti in questo momento storico attraverso le problematiche dei fan dei porti di cui non non mi dilungo perché ahimè sono piuttosto note a tutti quelli che mi stanno ascoltando
Il tema della chiamata la partecipazione altro elemento si è parlato del non expedit il non expedit agli uomini liberi e forti ancora non agli Stati
Nome alle strutture non le organizzazioni sono i singoli l'elemento portante e il motore del cambiamento quindi c'è una risposta sociale che poi non a caso mettendo insieme lo stato e la sussidiarietà
Gli uomini liberi e forti Luigi giustamente dice e scrive e ripete che la libertà deve essere consentita dove possibile non a caso la nascita delle Popolari greco delle cooperative delle banche che ancora oggi animano
Molta della storia
Delle tre regioni cattoliche italiani che poi con tutti i capi
Cambiamenti necessari per ragioni a chiamiamole di organizzazione economico finanziaria del Paese però questa è un tema importante come un altro tema che unisce ma che dire in questo caso ambedue e il tema della suffragio universale
Perché comunque cito esteri la possibilità di mettere insieme tutte le persone che potessero dare un contributo no quindi tutto il Laos per usare la terminologia usata poc'anzi e non solo gli ottimati
Che l'altro limite
Della del del della concezione democratica la concessione democratica su seconda la tradizione liberale e quella che in qualche caso forse si potrebbe pensare auspicabile che
Qui poi c'è un'apertura che è stata già citata la faccio solo un flash ma non lo non lo non lo esploso preso andiamo troppo lontano il tema delle competenze ma un conto è parlare di uno vale uno come ho sentito ripetere fino a qualche tempo fa un conto è mettere insieme uno che sa perché è competente da uno che e cerca di capire cerca di interpretare o cerca di ascoltare le forse sarebbe ancora meglio in certe situazioni
Ha detto fino a qualche tempo fa io parlato fatto un discorso molto però è tema qui la proporzionale altro tema di attualità
Ricordo parlavo poc'anzi con il nostro moderatore c'è uno scritto non ricordo l'anno di Sturzo che dice la proporzionale risorgerà quindi non so se adesso qualcuno loro rilegge lo rimette sul tavolo della politica ma sostanzialmente credo che questo sia un po'anche le un altro degli spunti primo dei quali come dicevo e l'alto livello morale che le due figure avevano quindi cerco di portarmi per dare poi la parola a Grasso soprattutto ascoltare gli attori e l'APS brani della PS perché loro qualche modo riconoscevano reciprocamente due cose livello morale indiscusso
Su cui credo che pochi possano dire
Non solo per quello che hanno sofferto ma per quello che hanno scritto e ribadito anche nei momenti in cui per fortuna quelle sofferenze erano finite quindi post fascismo e post
Nasce la Repubblica
Due c'era una stima che andava al di là della del delle problematiche perché come diceva
Anche nel nelle nel dibattito a casa Sturzo che ascolteremo non so se è uno dei brani scelti
Cioè la possibilità e chi in cui c'è si si si sente quella vena di forte anticlericalismo che non vuol dire anticristianesimo di Salvemini sul sul tema che aveva poi bloccato anche la iniziativa del rinnovamento quell'impresa culturale che sembra unire i due mondi
Apparentemente impernia un percorso comune poi concordato e quindi quell'antifascismo laico e quello cattolico ci sono un po'sfilacciati e quindi a privare alzo l'idea di una differenza tra struttura gerarchica clericalismo che poi non ha fatto accettare la dottrina sociale della Chiesa perché era l'ultima cioè della Chiesa
E quindi qualche modo stato dato a questa interpretazione dell'attività sociale limite della di essere parte di una scelta chiamiamola di struttura e non una scelta che invece nasce da i principi fondanti del Vangelo che sempre lo stesso mentre riconoscendo il Vangelo
Salvemini confessa struzzo che essere alti clericali non vuol dire essere anticristiani e
E poi come complimento in una delle ultime interviste in occasione di un compleanno uno degli ultimi chiesti di cui scrive sul mondo il in occasione di ottant'anni nel cinquantuno Salvemini
Dice molto candidamente Sturzo non è che le ricade quindi in qualche modo salva l'amicizia la Miccoli rapporto
Attraverso questa o come per il tema del concordato dicendo che sostanzialmente una in fretta Tura una in come dire unica un'influenza e che derivava da questa sua posizione anticlericale
Questi sono sono alcune riflessioni ma penso e spero che nella nell'intervento di la che seguirà avremo un po'più di spunti che riguardano le le carteggio che è straordinario di cui la bella PSD Giovanni Grasso ci dà una sintesi
Grazie grazie a Mauro Miccio perde cioè stesure riflessioni
E queste sue considerazioni così
Dense interessanti
La parola al Consigliere
Grasso e intanto volentieri mi fuoriusciti il tema
Ma lo tanto brevissimamente ringrazio regolamento netti sostituito virtuoso schiave fatto anche questo sacrificio da un manto Mauro Miccio come Federico ovviamente i miei amici attori Luigi e Berti entro FAS e con quale abbiamo portata avanti questa avventura bellissimo per me entusiasmante purtroppo come spesso capita nelle cose belle avuto la vita la vita breve e non per colpa nostra
Ma causa colpite io mi sono io pubblicato il carteggio escluso Salvemini circa tredici o quattordici anni fa
L'ho pubblicato dopo almeno tre quattro anni di lavoro
Qui allo scorso c'erano molte carte di Salvemini perché scorso era un metodico quindi conservava tutte lettere Salvemini invece era un confusionario un disordinato quindi mi mancavano le lettere di Sturzo di risposta
Era anche se l'opera onde dell'Istituto Sturzo prevede di pubblicare le opere dell'archivio Sturzo io ho voluto andare avanti quindi sono andati in merito non non personalmente ho mandato lettere non è che ciò sono riuscito a rintracciare
Nelle carte Salvemini che sono a Firenze in America
Molte altre più carte insomma lo sci a fare lavoro più completo messo tra di ricerca
E quindi uscito questa cosa mi ero accorto che al di là del valore storico e politico di questa amicizia di cui poco si conosceva come per esempio qualche anno primo pubblicato il carteggio struzzo Rosselli addirittura si pensava che
Carlo Rosselli scuso non si fossero neanche conosciuti non era così sono conosciute a Londra grazie anche a Salvemini
C'era un aspetto umano del rapporto due personaggi Crespi forse interessa meno appunto essa storico ma che mi aveva colpito particolarmente
E quindi mi è venuta l'idea Sandon amante essendo formazione storica ma essendo sempre stata amante della della tiratura del teatro soprattutto ledere sarà possibile provare a portare questa parte umana soprattutto umana ma anche politiche ma soprattutto umano sulle scene fu era un esperimento particolare
E naturalmente
Non è
Un dialogo ipotetico tra Sturzo e Salvemini perché si tratta di utili ho utilizzato le espressioni
Delle lettere tra di loro un carteggio di più di cento lettere video utilizzato le parole che si sono rivolti perché e naturalmente poi uscito
Tra
Una parola vera è un'altra quello che si chiama un po'basti dura cioè ci sono delle parti totalmente inventate ma che non riguardano
Lo scontro o l'incontro il dialogo storico-politico sull'epoca ma che si tratta di le battute come sta mi sa ma anche spesso erano molta anziani ormai erano vecchi tutti e due anche loro dialoghi su sulle condizioni di salute ad esempio lo scorso era fissato con le medicine con i medici infatti accampato tanto mangiava pochissimo anche questi tipi sia
Mentre Salvemini era uno molto più prendeva prendeva fuoco si infiammava anche un po'più
Tempo più spavaldo anche delle sue condizioni di salute e così via tra questi di che queste particolarità somma esco ovviamente si tratta di un tasso tetrarca
Si sa cosa deve che inventata però che ispirata alla signora Bagnara che era questa donna dove dove don Sturzo dopo essere andato via da Londra veniva ospitato era una una una
Un'immigrata di Caltagirone dove lui sposata con dei figli dove Dodo scultore appunto affittato questa questa cameretta naturalmente
Per fare teatro mi sono un po'come dire per costruire questa pièce teatrale un po'rivolto al la classicità cioè ho dovuto fare un pezzo con unità di tempo di azione di nuovo così come prevedevano i cani arresto temi scritti è una scena che si svolge nello spazio di un pomeriggio
Ho dovuto scegliere un tempo ma tempo ovviamente non tempo possibile cioè ho scelto la primavera del quaranta vi è stata il quarantaquattro
Che è una delle date ultime dei carteggi anche se le lettere arrivano fino fino quasi alla morte cinquantasei perché al momento più interessante
Perché nel momento in cui c'era c'era c'era il capovolgimento di fronte all'occupazione tedesca dell'Italia e quindi e poi a partire da quel momento simbolicamente c'è la notizia delle Fosse Ardeatine nella la piastra tra alla fine una conclusione quasi un deus ma c'è qualcosa che
Che rompe anche irrompe nella scena e crea
Questa cosa potevo tornare indietro
Raccontando tutti tutte le cose cosa possiamo dire brevissimamente perché voglio sentire gli attori perché poi parla il testo
Allora ci sono molti elementi comune c'è un'amicizia enorme tre due tra due personaggi ci sono tante cose politiche insieme il meridionalismo l'anti Giolitti Isma'l'antifascismo il modo di comporre la controversia internazionale c'è un punto però
Sulla quale non si compongono
Ed è
L'anticlericalismo di Salvemini che è condiviso da Sturzo perché per me Sturzo e il prete più anticlericale che c'è non è un caso le sue invettive contro carico moderatismo e contro carico fascismo passa il prete più anticlericale abbiamo conosciuto ma
In realtà secondo me soprattutto con l'esperienza americana
Dove tutti gli immigrati c'era una forte propaganda fascista diventano fascisti
E i preti
Che accompagnano gli americani sono ultra fascisti in America Salvemini ama crisi di rigetto e quindi comincia a diventare non anticristiano giustamente perché lui e innamorato di Cristo anche se dice quello che succede dopo me non mi interessa mi interessa
Che Cristo è morto sulla croce per aiutare i deboli
Poi se c'è la vita eterna meno mi interessa
Come dire un una e la passione dei socialisti perché vista la passione degli anarchici per la figura di Cristo ma gli anarchici dicono anche Spartaco Magnelli no
E la pressione coso ma diventa secondo me anticattolico
E cosa chiede a Sturzo chiede la disubbidienza cioè di chiedere tu devi fare come Manzoni deve uscire nella chiesa devi ribellare
Sturzo è un prete vero ubbidiente di dar ragione dice è vero la Chiesa è complice del fascismo anche se aggiunge perché sa bene ha fissato non è l'unica
Perché gli industriali il re l'esercito la borghesia cioè non è tesa al bene accetto voto dice la colpa del fascismo Italia il Papa
Punto due quindicenni non ne vedo che il Papa non abbia avuto una urtato una mano e cioè no dice ma non è l'unico ma Cenci inglesi hanno sbagliato sul fascismo cioè tutta tutta l'Europa sbagliato giudicare Mussolini e si abbandona russo da un potere dal punto lei questo dialogo forte e poi c'è questa grande Nostalgia sono due vecchi che sono sopravvissuti ai loro figli spirituali
Perché Salvemini uccidono i Rosselli
Salvemini sapete ha avuto la disgrazia è un uomo amaro come lo definisce Sturzo Linux nelle lettere più la e dopo la guerra dopo dopo la seconda guerra mondiale ha perso la famiglia sterminata il terremoto di Messina ha perso la moglie se non sbaglio cinque figli un uomo
Che altro Matisse Simod alla cosa
Sturzo non ha figli ovviamente e i loro figli spirituali i più giovani sono morti tutti i Rosselli uccisi dai dai fascisti i francesi dalla Caldoro francese su su probabilmente su input di Galeazzo Ciano
E Sturzo perde i giovani popolari Donati il direttore del Popolo che morì di stenti a Parigi Ferrari grande personaggio dimenticato anche luglio muore forse per le conseguenze ovale forse per le conseguenze
Delle bastona dura che ha avuto da fascisti e tutti e due Azione Cattolica in esilio solo due e sorriso gente che scappa ventiquattro non si erano mai conosciuto prima incredibile si conoscono a Londra incredibile che prima non abbiamo avuto
Di rapporti lauro de Bosis l'aviatore di cui
Così l'anno scorso c'era il tantissimo del volo sul Roma su coscritto già detto romanzo era legato Sturzo allegata saldatrice tutta questi giovani discepoli che che non ci sono più peso due vecchi hanno non hanno più rapporti con l'Italia nel quarantaquattro sfruttano la notizia della sorella l'unica persona che gli rimane
A questo andazzo non arriva comincia arrivare appena gli americani comincia la serie ma ancora non hanno in sé della sorella infatti della pièce c'è un momento in cui arriva l'interazione tra tutti questi elementi umani ho cercato di metterli così è stata una sfida vi dico che non è stato facile perché la programmazione degli stabili
Questa scommessa politologi ai due personaggi che non dicono più nulla
All'inizio erano piuttosto preoccupati della cosa nelle poche replica abbiamo fatto a Torino a Brescia
Abbiamo inaugurato al Carignano possiamo andare a Brescia che ha prodotto lo spettacolo collaborazione contatori
C'è stato per quelle due settimane siamo stati Gigi e Antonello il tutto esaurito e la cosa impressionante che era pieno di giovani e che io sono andato a sentire ma anche loro hanno qualche volta andavo sentire un po'i commenti come un po'umano
Comunque il discorso di chi usciva dei giovani era che i livelli che personaggi ce ne fossero oggi di persone che pur minando Sico scusate la volgarità recandosi come si dice a Roma come fabbri perché se le dicono veramente di tutti i colori Sturzo e molto è un baronetto molto più compassato ma a un certo punto anche lui perde le staffe per lettera non si risparmiano veramente nulla sa bene qual punto peraltro solo lettere quindi non oso immaginare cosa si possono essere letti tardi peraltro si sono visti sicuramente perché nel quarantaquattro Sturzo era Brooklyn
E Salvemini era in America Dharma mandavano io altro visti suoi si sono telefonati
Si sono fatte delle telefonate noi io ho dei buchi nel carteggio
Non hanno commentato al commentavano tutto delle elette ci sono alcune cose che non commentano è chiaro che si sono visti o si sono parlati al telefono perché se no
Non è possibile in un ci sono commentavano quasi settimana si scrivevano quasi settimanalmente se ci sono dei buchi di due mesi code si sono visti
Ecco io scusate sono stato sono stato rapidissimo il titolo
Fuoriusciti eh il titolo dispregiativo l'epiteto anzi dispregiativo che Mussolini diede gli esuli e che Salvemini riprese con la sua ironia pubblicando il suo libro me voglio fuoriuscito e e quindi mi sembrava il titolo il titolo esatto
Se domani Toso offende io una cosa devo dire
Da scorsi hanno doppio
Che il simbolo del partito popolare non è la croce che Sturzo non voleva ma è il il simbolo del Carroccio della lotta dei comuni contro Federico Barbarossa perché guai
Astuzia direi quello si chiamava era la croce di Cristo perché proprio nulla idea di mettere su un partito la croce non l'avrebbe la SMI mi perdoni perdoni perché ecco una cosa a cui sì sì sì grazie io chiamerei
Volevo dire ecco questo che la piastra Thrale che ha avuto elogi Giliberti nella nei panni di Salvemini Antonello Fassari nei panni di Sturzo Guia Ielo nella parte di questa donna che stasera non c'è che fa anche la parte un po'leggera alleggerisce un po'questi dialoghi e ha avuto la regia di Piero Maccarinelli
Sarebbe bello riprende regalo professo stiano vediamo l'anno prossimo cioè l'anniversario centonove quanta lei Salvemini
Attualmente è un pezzetto perché la pièce durava un'ora e un quarto credo che saremo sì venti minuti consigliere solo un istante la risposta Donata spesso
Brevissima
Espansione Fazio
Sono
Vista della sua biografia storiche politica e lo struzzo mistico io mi riferivo al fatto che il la croce del dello Scudocrociato Man pur mantenendo la sua origine era certamente nella nella visione sul sì Anna l'espressione di quella rapporto tra immanenza e trascendenza tra orizzontale e verticale che non è mancato ed è forse l'asse portante tutto il suo pensiero
Qui partiamo dal momento in cui c'è l'incontro sorte
Nell'estate del quarantaquattro
Salvemini va a trovare don Sturzo perché gli devi dire qualcosa di importante ovviamente un pezzetto c'è una che iniziale questa italo americana che non parla italiano richiama Salvemini Calderini sa va bene un po'si stufa è dovrete non abbiamo cui Aiello qui con noi ed è diciamo comunque sale le scale
Si incontrano dopo un po'di tempo i due
Professore il piacere
Mi piace mio caro don Sturzo
Ha trovato facilmente alla sbarra le sue indicazioni sono state precisissime
Avrei potuto prendere un taxi
Ma in netto e che ci sa niente più economico
Cosa le possiamo offrire un caffè Conte fino a deve aver appena sfornato dei pasticcini
Peccato che io non possa mangiare caro don Sturzo anche a me il medico mi ha proibito tutto però lei riconosce io sono un ribelle davanti a un caffè e italiano piena allora fra il caffè italiano al professore
E porta su anche qualche biscotti per me con mezzo bicchiere d'acqua non fredda mi raccomando
è quasi l'ora di prendere la pillola la freccia
Regia si è rimesso da quella brutta influenza ho preso una stangata di quelle buone
Che mi ha lasciato comunque ad avere per due settimane
Da qualche giorno è iniziata la convalescenza ma basta attraverso alti e bassi e chissà quando potrò tornare al lavoro a tempo pieno e senza lavoro che cos'è la vita
Non sarebbe meglio morire molti confluire al professore nuovo delle mie condizioni non ha il diritto di ammalarsi deve o star bene o morire
Ma io non sono morto che speriamo sia un bene e non un male ma mi sento tratto invecchiato
Per questo mi dispiace ancora di più che là si sia in comodato a venire fino qui
Ma mi disse che trattavasi di corsa urgente da non poter risolvere per lettera o per telefono avevo voglia
E bisogno di parlarle
Poi sottolinea prescritto una passeggiata nelle ore più calde
Come sta
Maluccio ringraziando Iddio inchiodato da un paio di mesi con una febbre età quotidiana e una Lombardia che mi immobilizza
Ma ciò che mi fa davvero penare la situazione internazionale non c'è nulla ma proprio nulla in Italia e nel mondo che vada per il verso giusto detti nessuna consolazione pensare noi lo avevamo l'obiettivo di rabbia semmai e nessuno oggi può prevedere quando quella valanga di quali errori e sciagurati e ci si fermerà e quante cose travolgerà prima del suo arresto
Dall'Italia nulla di nuovo
Dopo lo sbarco ad Anzio tutto è fermo impantanato intorno a Montecassino
La distruzione dell'abbazia da parte degli alleati è stato un atto barbarico è completamente inutile
E quanti civili innocenti sono morti sotto i bombardamenti
A volte sembra che certi ragazzoni americani indossata la divisa da piloti quasi godano assimilare bombe a casaccio per non parlare di Churchill che ancora non si è tolto dalla testa l'idea di salvare la monarchia in Italia cioè si è salito in cattedra e si è messo a insegnare agli italiani il loro dovere di stringersi attorno a Badoglio e Garnett salvo sentirsi dire quando la guerra sarà finita e non ci sarà più bisogno della loro carne da cannone che gli italiani erano alleati della Germania e perciò non merita anche Penati
Il governo dei conservatori inglesi per venti anni ha sempre favorito ciecamente Mussolini
E dopo che Mussolini d'accordo con il re ha dichiarato guerra all'Inghilterra lo spirito di vendetta dei conservatori inglesi si è riversato sul popolo italiano
E ora lo stesso Churchill ha scelto come i suoi uomini di fiducia Vittorio Emanuele Badoglio legati al fascismo gentile di questi americani
La cui è pubblica nacque da una rivoluzione anti monarchica si sono rivelate entrato fedelissimi della monarchia quella italiana
Mica ci sono anche peggiore quando citano modello dottor racconto
Ma
Caro don Sturzo
Anche il suo Vaticano fa il tifo per i Savoia
Non occorre molta immaginazione per capire che il Papa in Vaticano siano a favore della monarchia
Ma con altrettanta certezza può stare sicuro che il Vaticano non prenderà le difese della monarchia il giorno in cui il popolo italiano deciderà a favore della Repubblica ideatore che è così sicuro
E io di quello lì Pio undicesimo non mi fido affatto
Quando accadrà si ricordi di quello che le ho appena detto
Quello che mi amareggia di più e la critica durissima che di alleati fanno agli italiani
Continuano a ripetere che il nostro contributo alla lotta contro i nazisti è insignificante
Che gli italiani non sentono la guerra sono apatici e che stanno sempre a litigare tra di loro per cose poco importanti come possono pensare che gli italiani si entusiasmi no alla guerra contro i tedeschi quando ma devono fare il nome di due traditori come internet e patologico invece che in nome della libertà e che la democrazia
Ecco come se Londra e Washington avessero paura una tremenda paura degli ideali di libertà
Ma l'Italia ha bisogno degli alleati per riguadagnare la libertà
Ma gli alleati se vorranno costruire un mondo più giusto hanno bisogno di un'Italia libera sono mesi che cerco di spiegarglielo mandando lettere articoli a tutti i giornali di qui
Ma non sempre mediamo pubblicare ma anch'io provo di continuo mandare articoli ai giornali
Qualcuno lo pubblicano ma sapesse che trattamento gli fanno è molto più facile il comodo far credere all'opinione pubblica americana che il cattivo andamento della guerra in Italia dipenda dagli italiani
Piuttosto che dagli errori militari e politici degli alleati eppure li avevamo messi in guardia sui rischi della campagna in Italia dopo lo sbarco in Sicilia hanno pensato che potesse essere una passeggiata noi
Italiani antifascisti in esilio
Avevamo ben chiaro che fosse Mussolini e quali fossero le sue reali intenzioni
Ma no fummo mai ascoltati dagli uomini di governo della Francia e dell'Inghilterra non fumo Mai creduti fino allo scoppio della guerra e qui in America anche dopo finché Mussolini dichiarò guerra anche agli Stati Uniti
Ora la guerra da noi prevista appreso tutto il mondo
L'Italia è umiliata divisa insanguinata anche da guerra civile
E avvertiamo tutta la tristezza del nostro ruolo di profeti inascoltati ci hanno trattato come visionari
Eppure il fascismo lo abbiamo sperimentato sulla nostra pelle costretti a fuggire per non essere fatti fuori e Mussolini a anche l'impudenza di chiamarci fuorusciti
A lei come andò
A Firenze era stato appena arrestato e sottoposto a un processo farsa per avere pubblicato il giornale antifascista non mollare
All'uscita i fascisti aggredirlo il mio povero avvocato che morì di lì a pochi giorni per la conseguenza delle percosse io mi Salvan soltanto perché il giudice Caro un brav'uomo decise di farmi uscire da una porta secondaria
Per l'ho tenuto naja caso Pina scusi dai Rosselli Pavia giusti
Ma qualcuno mi avvisò che avevano segnalato i fascisti la mia presenza di così riuscì a scappare prima che arrivassero non avendomi trovato sfogavano la rabbia contro i propri lo sei devastando di la casa
Capii che era ora di riparare all'estero
Anche lei se non sbaglio caro don Sturzo se la vide brutta
Sì
Ero a Grado riposarmi un po'
E a tenermi lontano da Roma subito dopo l'assassinio di Giacomo Matteotti
Un amico mi avvertì che i fascisti proprio al grado stavano preparando mio un attentato
Torna di corsa a Roma stetti per un certo tempo presso un istituto religioso poi per non creare problemi mi rifugiati presso la villa del principe Ruffo un mio caro amico
E poi tornai a casa spiato e pedinato e poi fui di nuovo e pesantemente minacciato e fu consigliato di lasciare l'Italia e Roma
Se feci bene o male ti scappare
Dio solo sa
Forse Dio volle evitare che io divenisse allora una vittima come don Minzoni e Matteotti
Sembrava che dovessi rimanere all'estero per qualche mese
E sono vent'anni che siamo in esilio
Emigranti
Come tanti altri italiani siciliani e calabresi pugliesi abruzzesi fuggiti dalla miseria e dalla fame del nostro Mezzogiorno trascurato umiliato disprezzato da una classe dirigente stolta infame
Hanno venduto tutte le loro povere cose per attraversare l'oceano stipati nelle stive delle navi
Ma qui in America almeno una casa e un lavoro
Li hanno trovati
E purtroppo gli italoamericani sono stati in massima parte per lungo tempo filo fascisti
E anche per colpa della Chiesa cattolica ne converrà la predicazione del clero di origine italiana è tutta tesa a magnificare le prodezze di Mussolini infatti difesa della
Il disco Barack
Il fisco
Non posso credere che ci siano stati così allo scudo di quello che succedeva in Italia
Ossia la nascita e il consolidamento di una dittatura però c'è Violetta o no quello che conta è l'atteggiamento della Chiesa cattolica americana a o meno favorito l'affermarsi e il radicarsi di una propaganda filo nazista Pio undicesimo ma con il suo atteggiamento favorito no la nascita della dittatura in Italia
Il discorso è più complesso non si può rispondere con un sì o con un no
Non Noto conti spiacente che ogni volta che lo dovrebbe affermare la responsabilità dell'episcopato cattolico o almeno della sua maggioranza nei delitti che si commettono oggi in Europa ad opera formuli tenui e va anche e non potendo disapprovare
Si sente obbligato a tacere
Quando poi entra in gioco il Papa in persona Lorena diventa più silenzioso che mai
Lo capisco
Però qui si tratta di verità storica
è un galantuomo come lei non può mettersi contro la verità
E l'Europa per cui io ho il rispetto più profondo perciò mi parrebbe di venir meno al mio dovere di amicizia e di rispetto se non dicessi francamente quello che penso
Lei ha un animo puro professore
E io ammiro la sua rettitudine nella sua coerenza sia pure dissentendo in parte dalle cose che dice
Lei mi conosce personalmente ormai da vent'anni sa
Che ho pagato di persona la mia fedeltà alle idee democratiche antitotalitario e discute allora dovrebbe anche ricordare che non ho mai nascosto ai miei libri e nei miei articoli critiche e appunti rilievi al comportamento politico della Chiesa esse ne ero convinto
Anche del Papa
Le dirò senza remore che si la politica di Pio undicesimo per il concordato favoriti fatto il fascismo ma da studioso prima ancora che da cristiano
Posso dire che questa affermazione non mi basta e quindi aggiungerò per amore di verità
E il Papa perseguì il concordato per Fini religiosi e non politici e che una volta arrivato il fascismo al governo
E nessuno potrà certo sostenere che il Papa fu favorevole alla marcia su Roma Pio undicesimo in buona fede aveva concepito la speranza di influire su Mussolini perché arrivasse a formare un governo normale e civile per questo contava sulla collaborazione Dinoi popolari collaborazione che giustamente in coscienza non avete ritenuto di dover ideale non potevamo uno perché il fascismo aveva compresso la libertà
E nel nostro simbolo avevo voluta impressa la parola liberta Koelliker tasso come gli pare
Il Papa non la prese bene
Così che don Sturzo si dovette dimettere da segretario del Partito popolare italiano e dopo qualche tempo dovette fuggire come un cane quei andare in esilio quello che non posso accettare nelle sue analisi è che si tratti sic et simpliciter
Di un Papa fasciste non fascista almeno fino fascista la la Civiltà Cattolica
La Civiltà Cattolica scrisse a favore delle leggi razziali in Italia quegli articoli non li ho mai condivisi ma non possono sminuire il significato della chiara e costante denunzia di Pio undicesimo per le leggi razziali
Quando Hitler visitò Roma il Papa si chiuse in Vaticano e si rifiutò di riceverlo
Infine preparò un discorso testamento da pronunziare davanti ai vescovi italiani chiamate a Roma
E si dica e si disse che egli con quel discorso intendeva sconfessare il fascismo
La vigilia di quel giorno morì Petit quel discorso non se n'è saputo mai niente
No io resto convinto che senza l'appoggio del Papa non ci sarebbe stata la dittatura in Italia mia forse nemmeno questa guerra
Da troppa importanza al peso del Vaticano io non credo che se si fosse messo di traverso il Papa sarebbe riuscito a fermare aveva almeno il dovere morale riprovarci
Sì
Pio undicesimo sbaglio nel giudicare il fascismo
Ma non fu il solo ma quanti altri si illuse lo sul fascismo politici industriali intellettuali di destra di sinistra italiani stranieri
Lega Nazionale
Lei ha ragione un'intera generazione quella nostra che deve essere spazzata via dalla faccia della terra
Sì ma quella continuerà ancora per molto tempo tutto salterà per aria
Ci sarà una rivolta accetta e sanguinaria di bestie maltrattate esasperate a cui daranno il nome di comunismo ma questa rivolta io troverò tutte le attenuanti possibili in fondo sa che cosa le dico
Che mi dispiacerebbe di morire prima di aver assistito a questo atto di giustizia storica in cui sarebbero travolti generali banchieri industriali ministeri papi cardinali Area regine politici giornalisti eccetera eccetera io credo che ci rimetterei la pelle anch'io ma vorrei rimette a cena in un secondo tempo dopo aver assistito in prima fila alla distruzione di una classe dirigente troppo stupida e troppo mal faccia
A Luigi Diberti Antonello Fassari per questa bellissima lettura pensiamo veramente riconosce
No no vogliamo sperare che ci faccia del sapere i paletti invece per sia sarà possibile su Roma allora lo lo possiamo promuovere
Va bene
Noi andiamo in giro attivarsi per per teatri
Trovare consenso su
Una pièce come questa dove tra la drammaturgia cioè nel senso il plot così non c'è
Dove due parlano
Attraverso delle lettere
Beh si vede che questo desiderio come diceva prima e questa volta di rifondare a quanto non discorso politico
è arrivata non abbiamo fatto vanterebbe però la trentina abbiamo fa
E il e il la risposta è sempre stata questa quindi a questa grande richiesta d'evasione bisogna mentire
E insomma è stato convinto è una questione di temi e di contenuti
Poi una bella messinscena
Quello cioè presentare
Cioè anche bravissimi attori devo dire sono saio la bravura
La bravura emozionante mozione Aldo
Va va diceva diceva Flaiano Coraggio il meglio è passato quindici per circa cercherà allora io ringrazio tutti voi i presenti per essere stati in questa occasione
Così attenti a seguire i lavori di un tema non semplice il che significa che c'è ancora desiderio di avere sollecitazioni meno banale del solito
Ringrazio Mauro Miccio per la sua relazione don Andrea Manto
Angelo Schiano
Giovanni Grasso ma un grazie particolare lo devo sia all'editoria con metti che ha avuto il tiglio il coraggio proprio dell'editore di lanciarsi in questa avventura editoriale è un grazie particolare
Alla ispiratrice ridotto questo che si chiama Laura De Luca
Da vigili ribelli
Facciamone un libero
L'azione Visentin
No no ma io lo dicevo per l'organizzazione di questo evento
No
Piccolo
Caso il brodo io
L'ha chiesto anche il testo storico
Di Sturzo che era nel catalogo
Piccolo gioiello
Simone alla pièce
Signora Testa plastica di Mauro Miccio amanti della stazione all'altra metà dell'IVA e di Maria Romana De Gasperi
Credo sia stata locale del Carroccio la infine se n'è andata inizia thriller certo e credo sia stata una delle ultime pronunce pubbliche William consegnato questo ricordo personale tenerissimo
Quando dal compagnia
Passo
Con molta educazione molto rispetto
Accompagnava il padre in una delle tante occasioni quindi faceva da segretaria
Ebbe modo di intravedere don Sturzo quindi è un'ottica così molto laterale molto femminile
Molto rispettosa diventi una grande pagina della storia italiana
E dire a Maria Romana una allora ancora grazie all'avvocato educato
E arrivederci al prossimo appuntamento grazie