Scuola di formazione politica di Patria e Costituzione - Il pensiero meridiano, di Franco Cassano (Editori Laterza) (2ª giornata, VI sessione)

Pensiero meridiano io saluto tutti quelli che stanno in sala ringrazio tutti quelli che stanno in sala quindi Savo astute affronti grazie per essere inquilini
Questa è la nostra terza edizione del la scuola di politica e devo dire che ancora una volta e un'occasione per imparare e conoscere e soprattutto aderire diciamo nuove visioni su nuovi mondi
Io oggi sono particolarmente contenta sono particolarmente consenta perché il coordinare questo panel sul pensiero meridiano
Mi ha dato l'occasione di leggere un libro bellissimo che confesso non avevo letto che libero di Franco Cassano che credo sia un libro profetico
Estremamente attuale io sono rimasta sorpresa dicono libero del novantacinque potesse vedere un'attualità così dirompente
E noi oggi ne discuteremo
Con o no io Romano che apprendo ora insegna Sociologia all'Università di Roma e non più a Bari e chi ha avuto io credo privilegio enorme quello di essere al governo di Franco Cassano quindi sarà lui aveva presentarci questo libro io credo che davvero crede deve essere fatta io non l'ho conosciuta o Cassano deve essere stata una cosa vostro Bell avverte e un libro da cui traspare non solo l'intelligenza politica
L'incredibile ma anche credo una sensibilità umane estetica veramente notevole ne parliamo con Eugenio Mazzarella con cui mi lega una lunga militanza dall'epoca dei Democratici di sinistra fino agli inizi del di che professore di Filosofia teoretica la Federico secondo che è stato anche il preside della facoltà di lettere e Filosofia ed è stato per nella sedicesima legislatura
Cioè credo dal due mila e otto correggimi al due mila tredici deputato i faceva parte della Commissione cultura quindi Wikipedia di di dice di lui che filosofo politico è anche poeta perché ombra insomma quindi ne parleremo insieme
E sarà Onofrio a a illustrarci Libra poi avremo anche alla fine è un contributo di Gianfranco Viesti
Che invece è un economista che insegna politica economica Baric e che però non parlerà di questo libro ma darà a un altro suo contributo
Tra che si lega proprio un libro scritto da Luigi sulla questione meridionale e io prima di passare la parola un atto visto che siamo in pochi volevo solo dire
Pochissime cose che però mi hanno come dire mi hanno veramente colpito io dicevo che mi ha colpito l'attualità di di questo libro
Perché certe cose si sono quasi puntualmente in maniera profetica realizzata e mi ha colpito l'attualità rispetto ad alcuni temi alla pandemia perché
Ho pensato quello che è successo in Lombardia quello che successe nei paesi del Nord ho pensato che in molti morti della pandemia erano sono il risultato di una macchina inarrestabile deduce che non può essere mai rallentata
Sono il risultato di trasporti che non si possono fermare di voglia Erika non si possono fermare di fabbriche che non si sono chiuse anche dicendo il contrario di scambi che non si sono interrotti perché appunto
Ma come dice nel suo libro Franco Cassano il neoliberismo il capitalismo questa macchina della riuscita non può essere mai rallentata no non può fare non può essere fermata
E forse il fatto che al sud non ci sarebbe stata una strage nonostante le condizioni del dei nostri sistemi sanitari paradossalmente l'abbiamo dovuta alla nostra fra virgolette arretrati sette dal fatto di non aprire lassista necessita di rapporti continui e costanti lassista dell'uscita l'altra cosa che mi ha colpito moltissimo dell'attualità di questo libro è stato questo riuscire a individuare questo conflitto fra la terra il mare lesta e il nove essa la terra la cui appartenenza e tradisce l'Ovest con me voglia di partire ma anche di tornare e in questa contrapposizione fra ma diciamo sistemi più collettivi e sistemi più individuali molto spesse i tutti e due Sting all'estremo
L'assenza del pensiero del sud cioè di un pensiero che potrebbe invece creare la mediazione e la differenza l'assenza di chi sfortunato di chi non ha potere non lo inseguì GE escluso
La terza cosa che mi ha colpito è l'attualità a il libro rispetto a quello che oggi sta succedendo nel Mezzogiorno
Perché dopo il fallimento delle politiche industriali nel Mezzogiorno non c'è diversità anche di una sinistra che sempre visto il triangolo industriale come quello che doveva dominare l'Italia quindi quindi segnava esportare le politiche industriali assurda oggi che ma l'internista cosa ovviamente alla ricchezza diventa il turismo diventa la cultura e anche lì però questo pericolo che Franco denunziata
Della prostituzione cioè Ion di uno sviluppo turistico di una intensificazione che diventa molto spesso
Anche la possibilità per i poteri criminali di entrare quindici trovare i soldi di di partecipare acquista economia
E quindi la necessità e diventa sempre più grande di costruire un pensiero meridiano
Cioè un pensiero che sia pensiero della differenza un pensiero che non è sopra non è sotto ma è un'altra cosa è uno sguardo diverso dal mondo in questo è molto bello il paragone
Che Ida Dominijanni fa con pensiero di genere io sono una donna e lo comprendo bene
Il pensiero di genere non vuole porsi sopra o sotto con le offrire al mondo a un altro sguardo e in questo il pensiero di genere proprio l'emblema di tutti i pensieri diversi no quello nessuno da quello orientale quello dei neri d'America cioè di di quei pensieri che in qualche modo offrono lo sguardo differente sul mondo
E quindi niente io ora passerò alla la parola a a Onofrio non vorrei appunto dire solo una cosa per lo svilupperemo meglio
Che appunto mi dice Cassano il fondamentalismo del potere genera confonde alimentari ismi
Integralismi oggi è nera prostituzione forze invece un pensiero diverso pensiero mi dice Errani ha fatto di misure diventi sta potrebbe in qualche modo restituire
Al una prospettiva diversa al mondo e soprattutto mi piace appunto e il vice la spiegherà meglio una cosa bellissima ditta in questo libro che forse non è il caso di leggere il sud con la lettura della modernità ma è la modernità che forse dovremmo riuscire a leggere col pensiero distrutta col pensiero meridiano e allora Onofrio
Spiegaci raccontaci questo libro stupenda
Grazie grazie mille and peggio del tutto
Semplicemente limitare a qualche chiosa qualche commento
Ringrazio ringrazio in particolare Stefano per questo spazio
All'interno di una Boccacci nomi come questa che ritengo veramente di di altissimo livello in molto
Molto utile
Forse diciamo collocare il pensiero meridiano una riflessione sul pensiero meridiano all'interno di questa cornice
Qua pare qualcosa di eccentrico perché insomma l'abbiamo visto nelle sessioni di ieri e di oggi
Diciamo c'è una urgenza c'è un'attenzione molto forte alla l'attualità politica e ovviamente assorbente rispetto a tutto il resto però mi piace ricordare quello che ha detto ieri Giulio Sapelli dopo le sui fuochi pirotecnici di pensiero pacchetto insomma saltavano da una parte ad un altro nei dei continenti del pianeta Terra
Ecco lui ci richiamava diciamo all'urgenza di un pensiero al di là di ogni strategia tattica al di là di ogni diciamo posizionamento dentro questo quadro internazionali fibrillazione ciò che davvero ci manca e un pensiero un pensiero largo un pensiero forte e quindi secondo me casca a fagiolo il il pensiero meridiano cosa non voglio dire che possiamo trarre la linea da quello però diciamo e io penso che sia uno degli degli sforzi ultimi più recenti di costruire una una idea di bene uniche al mondo
Cosa che non non avviene più senso siamo tutti indubbiamente assorbiti dentro dinamiche che ci sembra di non poter più cambiare rispetto alle quali al meglio CD adatti ad oggi cerchiamo di trarre diciamo delle possibilità porti dal migliori attraverso la nostra sensibilità di sinistra
Però indubbiamente punti quello che manca è un orizzonte ciliegi pensiero e e qui il pensiero meridiano è stata una grande occasione sprecata lo dico subito poi magari ci ritorno su questo sprecata perché il pensiero meridiano hanno diciamo fornito delle lenti di lettura del mondo ed è fornito anche ripeto un orizzonte valoriale politico
Filosofico prima ancora
Alternativo molte diciamo molte ricette correnti e però non siamo stati in grado di declinare tutto questo in in progetto declinarlo in politica
E questa è una responsabilità non di del compianto Franco Cassano scomparso prematuramente dallo scorso febbraio ma è responsabilità alla nostra mi ci metto io come diciamo allievo nostra di tutti quelli che erano ho amato che insomma hanno apprezzato il la sua produzione perché un'occasione sprecata sembra potrebbe essere paradossale dire questo non credessero Meridiana Couto
Invece una con una diffusione molto larga è stato diciamo un testo molto generativo dal punto di vista scientifico politico colturale
Quindi e paradossale che io dica che invece è stata un'occasione sprecata
Incerto è stato un un libro generativo
La parola Meridiano Meridiana ormai soprattutto al Sud
Una sorta di articolo di marketing e c'è chi ha parlato esattamente in questi termini dicemmo saggio molto noto di Bernard Cova che parla del marketing meridiano pensiero meridiano è stato diciamo il vessillo anche della primavera quindi nono quindi un'esperienza di rinascita civica politica molto importante rispetto alla quale diciamo io ho espresso notizie la riserva
E e quindi diciamo a a vita generato
Esperienze specifiche politiche culturali molto diffuse molto interessanti spesso staccandosi dalla lettera dal scrissero no l'aggettivo meridiane diventato di diciamo un un termine buono per tutte le stagioni e per tutte le esperienze recentemente dei giovani in un laboratorio urbano di di Andrea in Puglia hanno mi hanno invitato a questo convegno sulla immaginazione Meridiana no
La vedova di Cassano speciale fazione
Mi ha chiamato vendendo questo questa iniziativa però a firma e il nome di Franco non compare da nessuna parte
Cioè hanno costruito un intero convegno effettivi non erano neanche accorto il il nome di Franco Cassano non compariva da nessuna parte qui diciamo la la giudicata Meridiana si chiede se non si è diffusa alienando sì dal suo autore alienando sfida libro stesse dalla lettera del libero in maniera spesso per micio osa
Il pensiero meridiano viene visto come la tibia della del nuovo meridionalismo ecco questo può già quindi non quella così ma grande cosa io dico che questa è una e una diminuzione per me una grande inizio questa mia battaglia personale rispetto al pensiero meridiano
Quello di collocarlo di rinchiuderlo dentro una sfera che querela del pensiero del sud della questione meridionale della rinascita del sud
Viene usato così pensiero meridiano visto recentemente che si è formato un anche una lista Meridiana la cui piattaforma è di favorire le imprese meridionali aveva insolito sviluppo
Resta il sul qualche e lui gli si usa il pensiero meridiano per giustificare questa cosa
Incombe contro Golia però diciamo
Cioè che così che si dimentica in tutto questo si dimentica la la sostanza di quel pensiero pensiero meridiano è un è un pensiero del sud per il Sud ad uso e consumo del sud
è una grande il punto di arrivo del pensiero uccide
Che siccome si colloca così in generale dentro una sensibilità potremmo dire all'interno della traiettoria della cultura occidentale molto molto chiara che quella che parte della Scuola di Francoforte
Che si incarna in in gara Paolo Pasolini in cambio emenda camion via Pasolini sono dedicati due saggi importantissime all'interno che fanno storia a sé potremmo dire all'interno del del pensiero meridiano
Tutti questi autori in qualche modo coltivavano questa particolare sensibilità cioè l'idea di credere
Fermamente nel processo di emancipazione moderno nella modernità no ma contemporaneamente diventa i possibili esiti di prevederne e profeticamente gli esiti nefasti
C'è il processo di emancipazione la ronda non da un set hanno partecipato potremmo dire
Adorno Horkheimer al al processo di emancipazione cilentana o che però contemporaneamente erano ossessionati dalla visione di quello che la realizzazione del processo di di emancipazione
Poteva in qualche modo in generale
E questa è anche la politica di Bassolino Pasolini e e questo sostanzialmente questo
E in un'unica in un soggetto che tragicamente vive
E dentro un largo l'idea di rivolta contro i poteri costituiti di emancipazione di subalterni eccetera per contemporaneamente vede che questa emancipazione di dei subalterni una continua la rivoluzione passiva una e vorrei la perdita di ogni forma di autenticità per la bruttissima ferma prende dalla insomma per per buona qualche quindi diciamo e e dentro questo Travaglio che in qualche modo si pone il pensiero meridiano quindi non è il pensiero del sud
Diciamo che rispetto a questa traiettoria intellettuale gli Aldo Moro questa sensibilità compulsata da questi autorità molti altri
Cassano ci aggiunge secondo me papà io di cose fondamentali da una parte
Non è un pensiero impotente
Come come quello di Francoforte espresse no
è lo stesso parlavano di del messaggio nella bottiglia no non avevano più un soggetto in cui incardinare la rivoluzione non lo vedevamo più il soggetto che doveva vengano rivoluzionerà completamente preso
Dal dalla società dei consumi capitalistica che e quindi ricevano il nostro la nostra critica al questa società il messaggio nella bottiglia e poi chissà qualcuno no
La quindi erano dentro una sfera di impotenza Pasolini era dentro una sfera d'impotenza
Che perché diciamo che il suo discorso soprattutto negli ultimi anni e e bellissimo momento e incongruo cioè non porta da nessuna parte
E questa idea per cui vogliono emancipazione sono contro le le istituzioni di potere eccetera vero l'emancipazione dal potere la rivolta prova ci porta ad una nuova forma di conformismo e quindi è incartato dentro questa corsa indubbiamente e Cassano non ha questa forma di impotenza scoppi mente scommette in una un'altra possibilità e quindi questa è una cosa interessante il plus rispetto a questa tra il direttore generale e c'è una seconda o secondo plus potremmo dire il Sud appunto il sud che però ripeto non è questione meridionale come facciamo a sviluppare il Sud non è questo
Il Sud come riferimento innanzitutto posto posizionamento
Analitico descrittivo
Io mi pongo assunte per guardare meglio le cose mi oppongo alla periferia perché dalla periferia e possibile vedere l'intero non soltanto ciò che viene al centro ma anche ciò che avviene in periferia
Anche questa la differenza rispetto a Pasolini ad tornerà Kaymer
Certo Pasolini sappiamo appena una vocazione per il Sud per le periferie lo sappiamo però sta la Roma c'era stava al centro che card Cassano si pone al al margine in quel margine che basso Adriatico che in questo questo incrocio magico tra estendono prestano nord sud no
Ecco dal margine lui pensai dimostra secondo né di poter vedere le cose in maniera più cristallina più chiare
Di vedere il sistema nel suo funzionamento complessivo quel primo è quello che viene al centro e quello che viene i margini in questo senso il sud e non è l'altro della modernità non è il non ancora della modernità non è un luogo che deve ed è destinato a diventare moderno e che ha come diciamo destino quello di inseguire il Nord il suddetto già moderno il Sud dalla sua modernità la modernità assillante richiamo soprattutto al margine quinquennali in quello che avviene lì e una egli la modernità non è un'altra cosa
E quella modernità che in qualche modo risponde alla lo diceva prima Melinda l'integralismo della corsa lo chiamava
Franco Cassano all'integralismo della corsa come si riscontra quest'idea di competizione continua
Come corrispondere un territorio debole
è di solito risponde in due modi dei insomma riprendeva la formula di Toy di Franco Cassano un modo di Rudiano un modo zelota modo zelota quello di rinchiudersi nella rivendicazione Boringhieri armata della propria identità difendersi dal rullo compressore della modernità Attraverso diciamo da coltivazione di un'identità con chiusa di un'identità reclusa
Che ovviamente a venne fondata sullo spirito di recriminazioni di rivalsa nei confronti della modernità
No e che fa da anni lo vediamo benissimo oggi dice amerinde unico l'attuale io ho un po'di difficoltà con questa attualità del del restauro indubbiamente Corsini diciamo quello che
La mancata promessa ne parla Stefano nell'introduzione al suo libro
Ed è un tema su cui anch'io sono tornato recentemente quest'idea della alla fine della storia dell'idea che tutti tutti i soggetti tutti i Paesi potessero far festa dopo l'ottantanove
E Orsi dentro questa traiettoria dorata della globalizzazione lasciato per cui molti perdenti sulla strada
E il di quel modo di roba diceva anche venerdì ieri Giulio Sapelli idea di imporre il mercato dall'alto lordo ribellismo con lo Stato c'è
Quelle cose non funzionano e quando non funzionano che che che cosa si manifesta si manifesta di nuovo un'economia di di rapina fondata sulla sul grattare le risorse sul il vigile insorgono i conflitti cioè sono di entrare inquiniamo non voglio entrare nell'attualità acro diciamo quello che sta venendo al nel comunque nel conflitto tra la Russia e i i nuovi tra virgolette è sostanzialmente questa la mancata realizzazione di quella promessa però ripeto non voglio entrare
In questo l'altro modo di risposta del sud e quello delle Roby Nismo c'è questa idea di inseguire il modello ed inseguirlo via niente male cioè di diventare la brutta copia del modello
E quindi questa diciamo il sì riversa anche in quell'immagine evocata da Melinda
L'idea cioè che il Sud sia con questo inseguimento destinato a diventare per copiare il morto
L'inferno mafioso
Fermo mafioso che serve in qualche modo a recuperare il ritardo per le vie di fatto oppure paradiso turistico no luogo di ricreazione di vacanza e ecco Cassano cerca di sfondare questo questa cerca di andare oltre questo lo fa recuperando innanzitutto un'idea di fondo molto stigmatizzata all'interno delle scienze sociali cioè l'idea che in qualche modo lo spirito abbia una sorta di ho omologia che avrà un collegamento un rapporto con la configurazione fisica territoriale di un uomo no
E quindi perché il Mediterraneo perché il Mediterraneo il e questa e questo nuovo nel quale
Le terre e in qualche modo si fanno i diciamo calate dentro il mare
E come diceva Melinda la terra diventa perché sanno la metafora delle identità alberi la radice dell'appartenenza no sapere chi sceglie
E quindi è una cosa importante
E dall'altra parte del mare come desiderio di emancipazione come desiderio di progresso di andare incontro all'altro di trovare nuovi dice motivi nuove avventure nuove possibilità
Ecco l'operazione di di Cassano è quella semplice di contrapporre alle virtù del Luna il vizio dell'altro hanno viva la terra controllare in vive animare controllate anch'e il conflitto dice rispetto al quale ci troviamo oggi no dubito utile il IVA terra contro il all'Occidente no l'operazione che in qualche modo spariglia un termine richiamava molta cassa e quella appunto di proprio trovare in questa condizione no
Mantenere fermo il desiderio di emancipazione il desiderio di incontro e l'altro di andare oltre di trascinarsi arrestare la propria identità
E poi di e quindi ritorna arredi ritornare alla terra
Ecco il Mediterraneo a questa configurazione firmare tra le terre legge io che sin dall'etimo in qualche modo nell'utero ne riproduce una configurazione rispetto al Mediterraneo gare io ho scritto insomma significa Thrale ter
Ecco che cos'è il la Grecia isole in mezzo al mare no che in qualche modo sì sì si collegano tra tra di loro trovano una una consonanza e soprattutto l'esistenza all'interno di questo luogo di più alloggi e differenti che non sono mai riducibile ad uno non c'è il logos unico ci sono i dissi logori cioè ci sono i discorsi divergenti non possano trovare conciliazione
L'altro è l'altro Bassanello dobbiamo accertarci punto possiamo parlare impropriamente ma non con l'idea di trovare voi neppure l'unica logica possibile e in questo che Cassano supera il liberal quando parla di incontro non è il liberalismo perché il liberalismo è quello i popoli il logos continuo e l'idea che ci possa in qualche modo si possa in qualche modo ad arrivare ad una razionalità unica ecco mantenere le diverse nazionalità e la sfida del del pensiero meridiano
E Inghilterra la terra il mare hanno le loro dismisura e l'hanno avuta anche dal punto di vista filosofico e lui contrappone a questo punto di vista queste due grandi figure micce indetti era ed è chiacchiera
E colui che ritorna la Foresta Nera ritorno alla terra alla solidità della terra indice che nel suo desiderio di emancipazione va incontro la follia personale
Si perde nell'oceano no
E quindi l'idea non è quella di scegliere l'uno o l'altro i miei colleghi di tenere insieme questi poni ovviamente questa è una grande sfida
Cassano ha fatto il sugo ante ha in qualche modo costruito questo pensiero ma ma il il pensiero Meridiano i pensieri del Mediterraneo non ne qualcosa di che sta lì pronto all'uso cioè il fatto che lo spirito in qualche modo abbia una relazione con la terra non significa che stando nel Mediterraneo noi
Realizziamo il pensiero meridiano no quella è una narrazione in qualche modo una visione favorita da questa da questo intreccio tra terra e mare
Ma
Il pensiero meridiano avrebbe come ho detto prima dovuto tradursi in in progetto il progetto politico in tempi non sospetti molti anni fa Pasquale Serra altro allievo di Franco Cassano ha detto al pensiero meridiano manca la forza Cassano questa questa critica tra virgolette non non so se non non non la voleva accettare non non forse non la capiva nemmeno Nando lo dico in senso buono e mi diverto dinastico senz'anima
A prenderlo in giro su questa quindi passato
Diciamo manca la forza che significa e ovviamente può essere maggiori fugacemente in particolare
Baccalà forse nel se stesso che che appunto il pensiero meridiano non poteva restare lì come pure vocazione nera qualcosa di pronto per l'uso
Occorreva che si trasformasse in progetto politico che facesse egemonia eccetera eccetera
La sua egemonia l'ha fatta va fatta e non si è assolutamente sbagliato l'esito diciamo della pur Primavera pugliese secondo me molto indicativo
Abbiamo sempre più difficoltà ad associare la Puglia all'inferno mafioso sebbene diciamo accennano a guardar bene l'inferno mafioso riuscisse copre e molte a aria per la Puglia
Hai sicuramente è diventato un grande paradiso turistico e questo lo stesso fatto portando
Imbracciando il pensiero meridiano no allora va be'quindi facile parlare di tradimento dire ma almeno né questa questione nel non era presente tradimento
Il contesto l'americano non poteva che avere quell'esito in mancanza di cui corpi intermedi
All'interno della politica prima di tutto alla sfera politica i partiti all'interno della
Delle istituzioni culturali ricambia situazioni culturali non ci sono più corpi intermedi ci sono delle monadi che siamo nuovi ricercatori professori
In competizione entro l'integralismo della corsa pronti ad accumulare
Articoli su articoli libri su libri fascia fascia B
Insomma e questo non c'è più un discussione non l'incesto è soltanto competizione
Per incrementare i propri figli curriculi per contattare i fondi stanza entrano
E quindi ci hanno anche un governo locale non può che diciamo manovrare le risorse che ha a disposizione un governo locale governo regionale in questo caso
Non poteva che adattarsi al a quello che offriva
L'unica europea ad Arese nuovi fondi per cominciare l'esame indiano vessato diciamo utilizzato come pistoni motivazionale
Per fare le cose per bene fare le cose per bene significa farle come vuole l'Unione europea come vuole il l'ideologia sviluppi vista e quindi non puoi fare che quello che allorché non vuoi fare una rivoluzione
Quindi diciamo l'uso che si è fatto del pensiero meridiano questo non lo so motivazionale sostanzialmente al servizio della cultura ingenua un fondo
E questo lo lo si vede anche insomma sostitutivo anche letto il Irvine il romanzo vincitore del Premio Strega striati di Mario Desiati rispettarli Franco Cassano si parla pensiero meridiano
Ed è veramente secondo Allegri paradigmatico no della della fine che ha fatto il pensiero meridiano perché se ne parla come così non manuale sulla bella provinciale tenta quindi da questa lentezza poi si può cogliere qualcosa per vivere meglio a Berlino quindi tra a Ray fa da una parte relazioni
Sessuali di qualsiasi genere eccetera eccetera
Questo è diciamo le leggere per quel passo del romeno ingorghi del De Siati anche un amico e non cinque giorni glielo posso dire appunto e e quello dei synth diciamo il quel libro è stato utilizzato così per per darsi un tono a sud
Dentro diciamo una grande cultura occidentale
Cassano aveva molte perplessità su quel libro non lo amava più aveva maturato una sorta di alberi regia
Anche perché veniva indefiniti sempre identificato con quello che è scritto altro continuata andata rifletta nel noi pensava ad esempio che il pensiero meridiano non fosse per niente acqua no
Sbagliando hanno ricevuto espressioni
Così pagando perché non il fatto che i meridiani in Mediterraneo sia diventato di nuovo quello lo scorporo di tutti i conflitti del pianeta quell'aria di stabilità eccetera certamente non è non è un un una previsione sbagliata di di Franco Cassano
E che non non non siamo riusciti a carico a quel testo ma cioè tempo diciamo c'è ancora tempo e io ci credo senza
Credo che
Il testo possa essere ancora diciamo un riferimento importante soprattutto si è unito al una delle ultime fatiche di Franco Cassano che il mio libro preferito di Franco Persano che L'umiltà del male dove si poneva secondo me
E i giusti termini il problema della Fox Celli si poneva il problema della forza non L'umiltà del male l'Udinese denunciava questa idea della sinistra totalmente diciamo appiattita su Honda
Sulla coltivazione dei propri valori
Generici distintivi Nichetti appunto la sinistra si è semplicemente l'evocazione di una serie di idee il bene ma senza passare per la pancia delle persone senza passare per l'egemonia culturale
Allora lui diceva leading vale molto più veloce perché il male induce al a al a al soggetto uno dicendo tu vai bene così no tour cittadino più soggette più persone vai benissimo così non devi diventare altro copre e e io ti faccio deve essere come vuoi tu e questo è esattamente di via del verbale no
E quindi diciamo la verità nella sinistra contro questo atteggiamento tipico di una certa destra
Invece semplicemente disegno l'idea di un bene e si fonda sull'idea che essendo buona idea di bene si imporrà suona e invece no dobbiamo intercettare i soggetti ecco la congiunzione tra pensiero meridiano metà del male secondo me
Ci potrebbe fornire dei suggerimenti importante per uscire dal dal linguaggio e non è appunto quello di una politica internazionale come molti hanno detto qui non è quello di una un pensiero una cultura e l'identità e la sinistra totalmente alla deriva
Grazie a un'azione verrò niente allora assai alla parola Eugenio Mazzarella che mi diceva riflettuto anche molto spesso mica quando pezzo diciamo del pensiero meridiano cioè l'interlocuzione e credo a una decina d'anni dopo un po'Cassano fece deliberò e incolori energie posto il problema appunto della internazionalità coi del pensiero meridiano che non è solamente il pensiero della Mezzogiorno ma il pensiero di sud del mondo di indie
Di tutta un'altra serie a tutti un'altra portate dinasta un'altra forza e quindi credo che la gente questo soprattutto vorrei centrale tra l'intervento
Per tanto Granze master i fannulloni l'occasione di poter discutere
Un libro importante in questo contesto
Ringrazio anche nuovo flusso quello suo presentazione perché prima Romano scorci
Un link
Su questi o meno con le patate
Il nome abbastanza loro
Non offrono scusami tanto
Non
Perché in realtà spiega i motivi per cui quando mi è stato chiesto di dare un contributo alla rilettura di questo testo Ermelinda mi ha richiesto che di che cosa volessi parlare io senza alcun dubbio detto
In realtà parlerò di quello che mi sollecita la prefazione di dieci anni dopo
Nel senso che pensavo che fosse il pensiero meridiano utilizzabile
Perché ho ho voluto nella edizione senza la compensazione cioè dieci anni prima una notevole diffidenza verso questo testo per tutti i motivi
Cioè per la sua storia degli effetti un offriva in così diciamo singola strenuamente
Perché era finito fondamentalmente
A già nel dibattito pubblico che si leggeva sui giornali con le amiche vari Corriere del Mezzogiorno no cento hanno già abbassava questi manager per andargli incontro diciamo nel senso che perché lui era già come dire slittano verso una dimensione categoriale
Di cui il monca civiltà quando scrive sul romanticismo politico DC romanticismo lidi si è così bello ma perché vuole rappresentare tutto il Gotha finisce per rappresentare in linde può diventare Boeing in continua vive cioè e questo e la mia diffidenza nasceva diciamo così che il comiche da cui ci sono cioè rispetto
Avendo letto il libro sembrava esposto tipo quello che gli stava accadendo anche se aveva un dubbio precisamente somiglia appendici molto positivo soprattutto su quello su sto solo sesto
Dove secondo me c'era l'impiego
Le indagini ieri è una cosa quindi
Esattamente in questa situazione c'era di più che Cassano anche arrabbiato un po'con se stesso
Sì ho la sensazione che sente di essere come dire colpevole il sesso del suo infortunio diciamolo e
Tutte e in realtà
Quel quel quell'in più e ci sta
Su quelli che ebbe e la sulla peste subito no
E quello di cui come dire
Ho letto la prefazione di dieci anni dopo come una poi come una riabilitazione del pensiero meridiano
No
E questa riabilitazione questa sì secondo me è veramente importante ed è veramente estendibile
Anche per trovare dei corpi intermedi a parte dicendo a pensarlo nonché per trovare dei corpi intermedi che la possono interpretare perché l'altra per la pièce posso diciamo così alla faciloneria del Festival
Perché
Uno dei nostri problemi diciamocelo
Contrordine precisamente questo qui allora
Quindi in realtà io Sven però un filo diciamo ogni sul suo a partire dalla dalla regolarizzazione cioè il pensiero l'idea di cassa no
E costruito
Su un'opposizione popolare nord-sud d'
Anche polare nel senso del mai niente
Cioè nel senso che un po'lo richiamo sembra un
Che poi spiega perché il Nord o non si può assimilare il secondo il secondo ha diritto a essere se stesso
E in questo opposizione alla gola pare il nord è la metafora del mystery de Maistre dello all'ex mercato via sostenuto e promosso dalla scienza e della tecnica
Il paradigma del modo in cui fondamentalmente l'Occidente si è modernizzato
Una modernizzazione ovviamente vicolo delle banalità diciamo così
Agite condotta primo in Europa e poi fatta dal signor cedente nello spazio euroatlantico su cui da tempo
Ne granito ormai il baricentro dell'Occidente
Mentre non è gradita tanto quello della modernizzazione e questo è uno dei problemi
In contenzioso oggi perché oggi la posto in gioco sul Charlie però poi alla fine sul sul piano geopolitico e precisamente dove deve essere il baricentro della globalizzazione c'è chi la governa
Questo paradigma
Nordista
Con la globalizzazione e proposto è stato proposto il proposta è stato promosso da decenni al mondo comunica come uniche vincente possibilità di gestirla
Perché sarebbe la sua interpretazione con e conduzione più efficiente
Paradigma proposto come norma
Cioè stato normale normativo
Come norma stato normale normativo dello stare al mondo
Dell'essere nel mondo avrebbe detto ai legami
Nell'epoca della tecnica della globalizzazione meeting
Volesse interne all'altezza stando in auto ai vertici nella classificazione tipologica di società culture dei comuni
Stare al di qua di questo standard
Non regista
E consegnarsi alle periferie nel mondo
Essere confinati fondamentalmente nella subalternità degli altri
Che non sono o non sono ancora quel che dovrebbero essere cioè non sono ancora lì morta no queste tempo punto
Fondamentalmente potremmo dire
Questi altri che non sono ancora di morbillo restano barbari nel senso che gli eroi Barbaro i no
Del modo nei nei riguardi dei greci e quelli che non parlano
Il linguaggio
Non parlano il linguaggio di questo paradigma della l'ex mercato Umbria e della sua sovrastrutture ideologiche politica fondamentalmente
Il liberismo economico soggettivamente libertario
Con una bruttissima sintesi lo direi in libero libertà lentissimo
Più ancora degli invece liberalismo in senso classico che fondamentalmente voi Bossi mendica troppo spesso volevo offrire una base di auto consistenza economica sociale all'individuo moderno alla sua titolarità di sì no
Ecco
Il secondo invece
Della metafora dirle assistenza
In volti sui mercati strano non subalterno all'egemonia di questo paradigma questo mie sembra metafora quelle subite a Cassano serve non solo per demistificare il mondo del Moro
Nel senso che il mondo del mondo per essere al nord produce su
Da qualche parte deve estrarre che il boom Arx avrebbe detto un plusvalore c'è qualcosa su cui si si regge no
Per cui in realtà da un lato ti invita a raggiungerlo ma dall'altro e fondato sul fatto che tu non lo devi raggi chiede perché se tutto fossimo nord o saremo all'Eden
Almeno se uno accetta certo paradigmi si potrebbe persino non accettarlo
Ma in realtà questa metafora serve a Cassano anche per contro passare lavoro la subalternità introiettato dei tanti secondo del mondo
E questo è un dato diciamo così abbastanza
Scontato un l'uomo
Ma ma la cosa prime più interessante e detto peraltro nel due mila cinque
La contestazione a un processo chiaramente ha già avviato e consolidato ma che poi sarebbe escluso soprattutto in Italia in termini di comiche finali lo dico così
Cioè
Quel Chung subalterno politico ideologico che è diventata
Una sinistra
Cioè un ceto politico delle classi dirigenti che dovevano stare diciamo così dall'altra parte di quel paradigma
In realtà sono un soldo mentale introiettato nel senso che si sono consegnati lo disegna benissimo nel suo bel libro
Il mestiere della sinistra c'è intere classi dirigenti si sono consegnate al paradigma considerato vincente soprattutto dopo la fallace
Scene mensa che chiunque avesse un po'di mestieri di filosofia della storia doveva già capire nell'ottantanove quando a Bogotà non opinioni celebrato alla fine della storia della sede di fondamentalmente diciamo così
Appunto quel paradigma a
Libero mercatista che doveva come dire che l'unico modo in cui si possa dare al mondo nel mondo dalla tecnica della globalizzazione e se non lui stare fuori è meglio che ti accomodi a quel tavolo magari facendo capire in modo subalterno per me che sono un po'moralista anche visite
Che sempre più bravo asservire gli interessi dei vincitori degli altri perché è un po'più di competenza impronte di tecniche magari se anche un po'più presentabile perché se politicamente corretto risotti
Ecco la categoria mi Cassano nel due mila cinque finiva secondo me per
Per disegni per prendere atto dei sub del mondo ma anche del Sud dove era entrato nei cervelli doveva difendere i sub
No
E di questo paradigma
Del voi occidentale
Paradigma che tecnica economia
Chi
Stanno in hanno imparato che stanno imparando a parlare tutti anche altre civilizzazioni e per certi aspetti anche meglio basta vedere il balzo della Cina dicono diciamo così no
Di questo paradigma del nord del nuovi occidentale
La rivendicazione di Cassano delle ragioni del Sud e la rivendicazione
Nel subendo come il punto di vista degli altri
Senza assimilazionismo guardarsi dalla due miliardi
E questo approccio di Cassano scelte c'aiuta aggredire
Nella nella nella costruzione all'abbandono della stima di sé
Di intere parti del mondo culture
Ma anche anche di certi intellettuali perché in realtà dietro quello che ho detto prima in modo un po'diciamo così brutale forse anche ingeneroso rispetto a tante storie personali inoltre è una perdita di auto consistenza della prova prendervi dei gruppi dirigenti autostima
Per cui ci si condusse Angra ci si aggrappa qualcos'
Non c'è
In realtà tutto questo lavorio concettuale di Cassano cento avvenire del tratto nichilisti pro
L'uomo
Nel paradigma nordista
Emozioni che quando parlando di c'è nelle sicuri
L'ha proposto di un modello come norma
Come è stato normale normativo guardate che questo lessico della norma come è stato normale normativo
è il lessico Della Braschi nutazione nella trasbordo azioni di tutti dell'URCEL mes lessico del nichilismo dirige
Cioè il nichilismo per l'indice sarà meno annuncia all'UDC annuncia due secoli
Un richiamo anche perché nuovi lavori questo rapporto nietzschiano che che Cassano entra in gioco
Questo tratto normale come salvo la norma come è stato normale normativo Niceforo mette in testa praticamente all'umanità dei prossimi due sei commi un secolo è già passato
E adesso ne siamo nel pieno del secondo secolo di questo tratto uniti mistico del nostro essere al mondo quanto meno occidentale
Con grande capacità infettive su tutte le altre civilizzazioni come si può vedere
Cioè il tratto come dire nichilisti può dell'umanità prospettica no
Che
Poteva essere una liberazione
Ucciso dicono
Ma corresse moderazione se tu non fai come dire non ti riduciamo a fare le comiche di Dio
Cioè senza in realtà se
Quindi
Del Piero che ucciso nuovo un
Come dire anziché andare incontro a vedere uno possibilità nel discorso denunciano una migliore
Verso un policentrismo no un universo multicentrico stava ed anche nel pensiero moderno brumose qui non voglio
In realtà by nella direzione del noi come punto di vista di vino
Che illumina tutto nasce prima e chi vuole stare nella luce deve stare sotto quel paradigma
Che in fondo alla gerarchizzazione
Di un mondo che prospettico che poteva essere prevale e gerarchizzare come dire la gerarchizzazione universali zelanti di quel paradigma
C'era
Un approccio questo approccio difensivo
Declinate in questo mondo
Che fondamentalmente sta prendendo inabitabili del mondo
Nel senso che i neo né annichilita in questo senso e nichilisti proprio il genio sono
No
In architettura
Nella bolla architetture in realtà valgono architetture rispetto del Jem solo
Non quello
Cioè quell'asse quel sentimento
Quel sentire il luogo
Per Otello
Costruire bandita nere in base a se stesso quello che civetta
No
Per cui un ponte costruisce un paesaggio
E non è semplicemente un'aria di tra Figo su nuove analisi del migliore Rheinberger
Nell'ammissione della tecnica intende avevano dovremo molto complicato c'è un avanti dunque
Ci sono oggettive difficoltà ma un'altra parte che ci aiuta a pensare avrebbero dato a pensare anche a sinistra che è stato fatto cito questa roba qui perché tutto sommato ritenendomi vagamente di sinistra ancorché il giovane combatte nel cacciare su questa roba del genere i soci ci abbiamo lavorato negli anni settanta
Racconta
Cioè in realtà questa dimensione identica ed paradigma gerarchico Brigante
Con pretesa universalità della metafora del Nord no
Questa questi vero questa proposta
Proprio questa proposta pretesa egemonica servire Stan creando lunghe intorno dove non è più possibile riconoscersi
Anche nel luogo dell'Occidente
Non
Dove si renda merito felice a se stessi qui vuol dire intuitivamente permessi facili di mandar via delle analisi
Cioè non è definitoria nella pastorale di Bergoglio sulle periferie
Che anche la bidonville interiore
Non è solo del Cerro per la protesta di spirito il peggior corretta materiale
Perché non riesce a sorridere
Ora
Cassano si scrive la prestazione
Già chiaramente lui indetta da sé senza quindi nel bel mezzo fondamentalmente la relazione chiaramente compone chiaramente no a pieno titolo in una grande tradizione anche italiana
Che la sociologia dello spaesamento
No
Negli ultimi vent'anni Venti muoversi più o meno negli ultimi decenni ce l'hanno
L'abbiamo tradotta G. un dance Beck Baumann e da ultimo Magatti questa sociologi e riflessiva no
Questo mondo divorato dall'ansia di prestazione in cui è imputato un un esserci costretto a un'individualizzazione senza speranza e senza legali la rottura con la tradizione
Il leggere il rapporto col passato semplicemente in negativo
Senza neanche a unire come dire il mondo custode della storia dell'inno attuale sulla storia dice che nel settantaquattro dell'Ottocento cercava di capire
Cercavo di spiegare che il rapporto col passato e con un buon collaudo va indipendente danno della sorella Rita
Che il rapporto col passato
In un rapporto ambivalente dipenderà da come te lo gestibili cioè che la tradizione potrebbe essere morta antiquaria ma poteva essere il cavo piena appartenenza
Che il monumento poteva essere un certamente a Napoleone lo ha acquistato avanti schiacciavo e poi in realtà come è stato declinato da Freud il superiore Palma però in realtà il il il monumento anche l'incitamento a fare qualcosa del Comitato Paul paradigma dalla storia critica che certamente Dupuis sfrondare applaude rispondere la DC ma se tu paghi il rapporto col passato in realtà italiana con l'Albero Blu
Della vita come come va avanti no
Tutto sommato
Qualche amico ha ricordato qualche tempo fa quando uscì il mandato in Italia dalla rottamazione una pagina di Gramsci
Sopra l'apporto se non ha come dire rispetto per il proprio passato non ha neanche non indegna neanche nel futuro che penso di pensiero meridiano
Ne incassano ci sia anche Chris ma in realtà dicevo questa sociologia che c'è arrivato con la modernità liquida con la modernità del rischio tutto che sa in realtà stava già a dalle nostre parti
Nell'antropologia della fine del mondo di Ernesto De Martino
No
Chi ricordarlo largo alle pagine che messa in latino delle dedica all'autore di Marcellinara quando va CEE quello è una cosa che ti fa capire a mezzo mondo in mezzo secondo
C'è
Ne sta facendo un'inchiesta sul campo carica in macchina un contadino con cui dialoga si fa la riforma ci vuole tutto colloquiale e via dicendo appena in realtà andando in macchina dall'orizzonte del contadino che non vede più il campanile della del paese dà di matto
Va in dissociazioni
Noi siamo in grande siamo grandi masse di contadini Marcellina
Ovunque
Cassano ci aiuta
La la presunzione di Cassano sull'adducendo a pensare questo robot acqua no questo nichilismo questo tratto uniti mistico del paradigma del Nord è quello che ho provato
Anni fa
Con cammino per un libro
La sventura di a vere un rock un occhio sulla storia in questo umorismo della sinistra no
Perché automaticamente viene rischia di passare per Destro
è un'altra gente
Cioè il chiedo meno provocatorio
L'uomo che deve rimanere NASA moralizzazione del mondo
Ecco il moralista del politicamente cioè in quegli anni Zen quindi che il lato libertaria il nodo incerto liberalismo
Di una sinistra che BA
Che anziché assolvere diciamo così ad alcuni si concentra
Su quello che al sistema del capitale costa poco o anzi paradossalmente per certi aspetti è persino funzionale a un individuo sganciando vomito debito
Funzionale di differenziazione sociale di modo che possono essere nuovo servo della gleba con buon inglese qualche mese sistema quindi lo
Beh moralizzazione dell'accesso moralizzazione orario ch'era un tentativo di di pensare e Cassano credo vada in questa direzione in questo testo
Di pensare la signora come dire questo mondo che rischia di perdere i paradigmi della propria moralizzazione che non sono i valori c'era un uomo che non alla o a tavola dei valori
Mi si dice che il catechismo no
Boss Morana le mosse Morris il cui Mendel morali cioè qui il problema è stiamo rischiando di non essere più in grado di dimorare nel mondo che abitiamo
No di perdere i correttivi sociali
La sinistra mandando a farsi benedire
Secondo me il faro del comunitarismo
Cioè la relazione dispongono di cui parlavamo vivrebbe nella cassa uno
Questo preso troppo tempo Mirror
Diceva il genio a
Cercare di far inserire anche la lampada riflessione neanche dal tre è arrivata alla fine l'olio d'andarsene capisce ora c'è per spiegarsi paese calare nel secondo secolo si sapeva renana allora va bene diciamo così questo
Si potrebbe contenere
Vado all'applicativo geopolitico
No perché adesso questo approccio
Perché questa storia del mobili
Cui arrivare dal lato degli altri
Significa anche parlare la capacità di parlare contro un'istigazione
Con invito agli altri
Di parlare contro se stessi tecnico si capiscono le nostre leggi
Prodotto impiego le politiche in realtà
Penso che questo tipo di discorso sia molto utile
Paola d'alzare la voce contro ogni suprema tantissimo
Prima lui e poi gli altri
No
Un suprematismo che nel mondo globale non si può permettere più nessuno
Un mondo che deve essere multipolare
E prima ci rassegniamo a questo meglio è per tutti
Perché
Suprematismo tecnico militare
Pazzo segno del pacchetto azionario di controllo del supermercato globale che sta diventando la globalizzazione
Non non può essere dimenticato va nessun timore
Salgo però se ne vede migranti nell'ipotesi colleghi di un ritorno
All'imperialismo delle cannoniere
Insomma credo che quello che ci dice Cassano
E c'è da pensare versano in una cosa che pensava benissimo Ortega via casse né con una frase
Nel mille novecentoquattordici guarda caso nelle meditazioni action per dire all'elemento di don Chisciotte ottimismo di questi discorsi Social Scene
Cioè una frase
Che veramente intuitiva io sono io e la mia circostanza esse non salvo la mia circostanza
Non salgo neanche me stesso
Ora la circostanza per ce
La circostanti siamo noi ambientato cioè la oggi la nostra circostanze uniti del pianeta Terra fondamentalmente quello che Cassano dice con il nuovo in materia con gli altri lui Emma deviato di altri e di altro l'ambiente
Io penso che questo è un discorso diverso hanno ceduto a a pensare
La difesa della circostanza che ma in realtà non non è Gerson moralistico ebbero concesso di intere S di sopravvivenza cioè è un gesto per certi aspetti interessato nel modo giusto a se stessi alla possibilità di dare un futuro
Al di là della sconnessione mentale di chi pensare di gerarchizzare questo mondo con la forza
Grazie Geremia
Niente io oltre che lei a questo punto credo viene mandare il video verdi
E Gianfranco Viesti Gianfranco visti economista insegna politica economica all'Università di Bari
Ci ha mandato perché non riusciva a collegarsi collega ero meglio molto breve di sei minuti
In cui da un a un suo contributo a questa riflessione che però è un contributo un po'più attuale più legato proprio alla questione meridionale e di cui parla in maniera molto brand è di quello che ha scritto in questo libro che si chiama
Centro e periferia Europa Italia vento del giorno fra il ventunesimo e il ventunesimo secolo e assunta appunto in maniera molto attuale di problemi che ci sono in questo momento problemi di scelte politiche fra cui anche quello un capitolo che interessa tutti sì
Noi molto che è quello dell'autonomia differenziata e quindi se è possibile pregherei di mandare questo video di
Hanno una non mi ricordo coloro si era lire numero aziende poi all'epoca uno dei migliori organo pubblico del governo Orazio qui vorrei guardare nel fare mica glielo impiego anche perché milanese ridevano
Nelle possibilità che ci sono nei diversi ruoli
Quello che il libro sotto il idea e che dalla fine del secolo scorso tutto questo secolo in molti Paesi avanzati sostanzialmente con le eccezioni laddove la Germania queste disparità sono significativamente omertà
Il loro momento connesso a grandi cambiamenti dalla nostra politica nella nostra economia nella nostra società che sono adesso il tempo di sintetizzabili hanno elettorale con un approccio politico meno attento alle disuguaglianze
Anche territoriale e hanno a che fare col digitale
Hanno a che fare con la stessa dell'organizzazione dell'Unione europea che ha spostato a destra molte attività industriali che prima esistevano nei paesi dell'Europa occidentale mi soprattutto nelle aree deboli dell'Europa occidentale
Questo il quadro
Dei cambiamenti che conosciamo male la seconda parte del libro entra nel merito delle politiche perché gliel'politiche sono importanti perché le dinamiche spontanee dell'economia stanno portando in questa lunga fase storica un aggravarsi ripetute disuguaglianze non c'è da vedere false speranze Serse si lascia fare al mercato
Le ripeto di quelle che noi chiamiamo economie di agglomerazione queste distanze non parlano bene aumentare e potrebbero produrre effetti catastrofici perché si lega Lupoi
Le maggiori opportunità di lavoro nelle aree più sviluppate del movimento delle persone da quelle più deboli e quelle più sviluppate e quindi una spirale di disuguaglianza a questo punto devono entrare in campo le politiche pubbliche perché le politiche pubbliche sono l'unica modalità attraverso la quale questa realtà si può cambiare no frenando naturalmente le regioni più forti
Ma cambiando sostenendo tutte le aree le aree interne giorni Greentech e quelli per l'ultima parte del libro come dire tocca temi che sono anche molto molto vicino all'attualità e di questa di un po'triste campagna elettorale che stiamo vivendo
E si chiede in Italia negli ultimi vent'anni sono state messe in atto politiche che hanno contribuito alla riduzione di queste disparità la risposta a questa domanda è molto netta bello e cioè nell'ultimo ventennio ventennio veniamo da una situazione italiana nella quale le politiche sono stati neutrali rispetto alle disparità oppure le hanno accentuate
Per dimostrare questa tesi si compie una seria dei temi che sono all'ordine del giorno del nostro dibattito politico cioè si parla degli investimenti pubblici
E delle infrastrutture naturalmente
Ma anche moltissimo dei grandi servizi pubblici
Di quello che è stato fatto nella scuola di quello che è stato fatto nell'università dove sono state fatte delle politiche molto forti per concentrare tutte le risorse nelle realtà più forti
Ma anche nel mondo della sanità che è balzato all'opinione pubblica con il coccodrillo un punto molto molto importante come funziona la disponibilità finanziaria per le regioni soprattutto per i comuni italiani
Con la riforma costituzionale del due mila uno sono cambiate le cose ma questa riforma è rimasta inattuata
E quindi se creato una specie di effetto Matteo e cioè chi già Lou aveva più è stato dato a chili meno aveva per quel poco è stato in parte del titolo
E questo ci consegna come ultimo tema che voglio toccare anche a proposte che attualmente sono sul tavolo molto peggiorative della situazione
Mi riferisco all'autonomia regionale differenziata che è una richiesta della Lombardia e del Veneto ma purtroppo anche dell'Emilia-Romagna che poco per molti motivi peggiorare ulteriormente la situazione
Dispiegare la capacità pubblica razionale di mettere in atto delle politiche introdurre contempo ulteriori disparità sono questioni molto complesse tecnicamente che sono state tenute all'oscuro
Per il quale opinione pubblica è stata tenuta all'oscuro lì diavolo si si nasconde sempre nei dettagli martedì ci sono grandi questioni importanti che riguardano il diritto dei cittadini ovunque essi nascano o viva
Buon pomeriggio come se si lascia fare al mercato
Petto di quelle che noi chiamiamo economie di agglomerazione Dione queste distanze non fanno bene aumentare e potrebbero produrre piccata storici perché si lega Lupoi
Le maggiori opportunità di lavoro nelle aree più sviluppate al movimento delle persone da quelle più deboli quelle più sviluppate quindi una spirale di disuguaglianza a questo punto devono entrare in campo le politiche pubbliche perché le politiche pubbliche sono l'unica modalità attraverso la quale questa realtà si può cambiare non frenando naturalmente le regioni più forti
Ma cambiando sostenendo tutte le aree le aree interne giorno Inghilterra e quindi per l'ultima parte del libro come dire tom
Ok temi che sono anche molto molto vicina all'attualità ed in vetta un po'triste campagna elettorale che stiamo vivendo
E si chiede in Italia degli ultimi vent'anni sono state messe in atto politiche che hanno contribuito alla riduzione di queste disparità
La risposta a questa domanda il montone Perillo
E cioè nell'ultimo ventennio ventennio vediamo da una situazione italiana nella quale le politiche sorpassati neutrali rispetto alle disparità oppure le le hanno accentuate
Per dimostrare questa tesi ci copre una seria dei temi che sono all'ordine del giorno del nostro dibattito politico cioè si parla degli investimenti pubblici e delle infrastrutture naturalmente ma anche moltissimo dei grandi servizi pubblici
Di quello che è stato fatto nella scuola di quello che è stato fatto nell'università dove sono state fatte delle politiche molto forti per concentrare tutte le risorse nelle realtà più forti
Ma anche nel mondo della sanità che è balzato all'opinione pubblica con il compito un punto molto molto importante come funzione la disponibilità finanziaria per le regioni soprattutto per i Comuni d'Italia anni con la riforma costituzionale del due mila e uno sono cambiate le cose ma questa riforma è rimasta inattuata
E quindi se creato una specie di petto Matteo e cioè chi già più aveva più è stato dato a chili meno aveva quel poco è stato in parte
E questo ci consente come ultimo tema che voglio toccare anche a proposte che ha attualmente sono sul tavolo molto peggiorative della situazione mi riferisco all'autonomia regionale differenziata che è una richiesta della Lombardia e del Veneto ma purtroppo anche dell'ENI
Quindi ci sono domande dal pubblico ha dati interventi è possibile fare anche
Ma io volevo dire alcune cose che a involontariamente poi si ricollegava quello che al tema anche della sessione precedente le cose che sono state dette alcune un po'sconcertante alcune francamente
Boh insomma questa idea che certe lezioncine di Lucia Annunziata per cui République questo schemino per cui repubblicani sono isolati isolazioniste democratici invece interventisti
Io mi ricordavo di due presidenti che si chiamavano uguale tutti e due Giorgio Bush che non sono stati esattamente isolazioniste anzi hanno
Il tentato di realizzare fallendo l'ultimo grande progetto egemonico globale imperiale ecco i tempi sono molto per un termine come comunico impero non come due imperi oppure insomma questa cosa che da destra europea anti americana e la sinistra diventata ora va be'
No proprio sul tema delle relazioni
Europa dimensione atlantica eccetera lo faccio ma hanno dice che c'entra con con Franco Cassano non c'entra con Franco Cassano perché Franco Cassano nel due mila sette
Quindi più o meno a ridosso del della nella seconda edizione nella prefazione alla seconda edizione del del del pensiero meridiano
Lavora insieme a Danilo Zolo per realizzare l'antenna la un grosso volume di seicentosessanta pagine alternativa mediterranea
Curato da do loro due con tanti interventi fra cui tocca tra come si evince Serge Latouche Samira amena stavo per dirlo
Non tutti uomini anzi sono
Importante presenza di studiosi fra l'altro un focus importante sul sul femminismo islamico e diciamo nel nel nel nella divisione del lavoro insomma l'intervento più filosofico lo fa il sociologo Franco Cassano e l'intervento più l'Intel per due introduzione diciamo quella più più politica la fa da Danilo Zolo che insiste appunto su questa idea dell'alternativa mediterranea cioè a partire appunto da una valorizzazione delle identità mediterranea
E c'è anche una proposta politica insomma che guarda all'Europa
E che nell'Europa uso proprio delle parole usate da da Danilo Zolo propone anche in qualche scritto successivo propone una come dire una visione più europea benedetta fra virgolette e più mediterranea rispetto invece all'asse
Nord Atlantico non a caso nel rione sociale della NATO oggi l'eremo meno atlantista con questo termine che nel nostro dibattito pubblico faccio notare presente come come valore assoluto soltanto da pochi mesi sì da un anno circa più o meno la costituzione del governo Monti
Si insiste molto su questo cioè don ritrovare un'identità europea è una identità europea euro-mediterranea rispetto all'Europa tutta atlantica e della possibilità che un'Europa questo viene visto come decisivo per la possibilità dell'Europa di avere un ruolo globale da un lato manda un altro punto di vista anche come decisivo per la possibilità di riequilibrare siamo appunto ancora negli anni della dell'Unità Lourdes insomma
A ridosso degli anni dell'Unità il materialismo americano
Di riequilibrare anche gli assenti geopolitici globali è una domanda che mi faccio un pokerista insomma e Danilo Zolo che spingeva molto in questo senso anche Franco Cassano insomma è o è un'altra come dire un'espansione più direttamente politica già che la dimensione globale anche del pensiero alcune delle cose che avete detto chiaramente vanno in questa direzione non però mi interesserebbe sapere quale cosa ne pensate grazie
A Cremona
Kenneth sanata
Va bene allora direi
C'era qualcun'altro
La vengono direi hanno creare alieni di rispondere quesito che fa
Ma diciamo che
Ma Danilo Zolo era l'anima più politica del duopolio
Nel senso nuovo con una proiezione diciamo politica
Più accentuata sicuramente anche più un radicale se vogliamo rispetto Franco Cassano che manteneva diciamo una ortodossia
Diciamo
Del Partito comunista senza il Partito Comunista ecco solo in quel saggio tra l'altro evocava come centrale la questione palestinese
Essi la questione palestinese era centrale per lui tutto passava di lì è quello il branco di un banco di prova non costruire appunto un'alternativa mediterranea
C'era un lavorìo molto forte da parte del suo gruppo con livore agenzie
Sulla sul sulle politiche dell'Unione europea e quindi la sua radice di Barcellona per esempio non c'era tutto un gruppo di studiosi intorno al solo che in qualche modo studiava studiano questa lavoro molto interessante che vado avanti esiste ancora oggi
Da un punto di vista puramente caratteriale personale Franco Cassano era meno tale inviato no per una proiezione politica
Immediata e concreta
Quindi veniva un po'trascinato dal Terzani non sono sicuramente sul terreno dall'alternativa mediterranea
Se posso dire questo è ovviamente l'opinione personale
Questo è stato in questa è un peccato un peccato perché
Se
La storia non si fa mi se però ecco l'avesse avuta Franco Cassano questa vena più politica secondo me le cose sarebbero andate diversamente
Perché Danilo Zolo secondo me aveva e i trascinato un po'del suo radicalismo aveva una una scarsa propensione a pensare in grande nel senso che diciamo lui era un po'il il braccio forte riusciva ad organizzare le cose a mettere Franco Cassano
E ora totalmente incapace dal sul piano organizzativo il lo era anche all'università partire
E e quindi
Ecco se se davvero si fossero uniti in questo nono quindi incassano nel nel fornire il quadro insomma declinare qualche quadro
Secondo me l'operazione colpiti con culturale sarebbe stata molto più incisiva
Invece c'era questo trascinamento un po'velleitario diciamo così ecco velleitario di di Danilo Zolo
Che secondo me non non non poteva avere l'esito largo coinvolgente e più ecumenico che invece era più nel nelle corde di di Franco Cassano il quindi quell'operazione riuscita a metà nel senso che sono certamente recita coinvolge tanti intellettuali europei mediterranee eccetera
Un'idea di costruire un progetto politico c'era però Franco Cassano recalcitrante a recarsi tema nel senso che non era proprio nelle sue corta
Voi sapete che Franco Cassano ha avuto anche una esperienza politica
Parlamentare intendo
è stato un po'andare in compensa rispetto diciamo la sua
Al suo ruolo diciamo di padre spirituale della della Primavera pugliese il come sapete questa esperienza non è stata felice non è stata per lui innanzitutto anche da un punto di vista personale
Ma non è stata per nuovi buffer nuovi in soli suoi allievi elettori eccetera perché insomma
Franco Cassano una un po'obbedito diciamo così alla linea renziana perché era una persona disciplinata
Manteneva quella disciplina comunista e ti porta a dire il il partito ha sempre ragione e quindi stare sempre nel Sud sic ma però ecco non voglio sminuirlo su questo luogo una preoccupazione reale
Secondo me condivisibile prestata a qualcuno compresa
E la preoccupazione del reale era quella di non è un po'come tronchi diciamo
Dice il comunismo non ha senso
Dentro una sfera di marginalità ossia e così tantissimo allora bisogna stare dove stanno i tanti no egli cercare di fare qualcosa il problema è che questo atteggiamento
Come sappiamo e facilmente risucchiato vive dai contenitori e dai coloro che da coloro che gestiscono questi contenitori lascia per cui sia pronti che Cassano che hanno avuto una coeva esperienza parlamentare
I fattori lavoro forti grande voce è stata totalmente che assurdità ingerita espunta doc e quindi insomma su questo nuovo discusso compra cassa cioè ha espresso dividendoci in maniera corte però
Potrebbe
Sì
Allora infatti io gli ho fatto una campagna forsennata più o contro diciamo l'opposizione di cassa per purtroppo cadute anche noi rendere qualcosa
Sì
Però abbattuto non conoscendo il testo diciamo
Però ho capito
Insieme
Su questa questione cioè sulla rivendicazione dell'alternativa mediterranea
Come lo utilizzerei come domanda sul presente diciamo no
Perché questa è una questione su cui che molto diciamo così
Coinvolto si allungano le riflessioni Changsha superare l'amarezza per certi aspetti
Sulle radici cristiane dell'Europa che dispone sono state così abbiamo fatto cominciare loro l'Europa deve cominciare dal fatto del pluralismo cioè dalla Rivoluzione
Ecco io penso che ci voleva stare a sinistra s'è fatto fregare da un radicalismo individualistico libertario e non c'ha capito niente
Lo dico proprio in maniera brutale
Su che cosa significa invece rivendicare le radici cristiane dell'Europa
Che certo non erano le sole no
Comunque c'è una rete aprirle antenne Roma e Gerusalemme
Queste cose dovevano essere tenuto insieme e non ci dovevo cominciarono a Parigi
Mancanza di senso storico
Incapacità di vedere che persino il fatto del prodismo nella dignità che ne veniva della singolarità era fondata nell'esperienza cristiana della vita
Però per fare questo ci sarebbe bisogno appunto di Linz
Di togliersi alcuni occhiali ideologici non siamo soli molto capaci ma persino arrivano la battuta che volevo fare con l'Europa
No deve essere l'Europa che purtroppo abitare il mondo della globalizzazione con le tensioni che vediamo in Ucraina che in realtà proprio già riportata Ivan
No
Mo'
Che cosa deve essere l'Europa l'Europa deve essere lo spirito del capitalismo
Ce
Un individuo
Ridotto
Ristretto abbonda economico osso che cerca nell'elezione economica segna anticipato della salvezza di cui non è certo in un
Diretto rapporto con la lettera non mediato dall'istituto ecclesiastico il protestantesimo fondamentalmente no cioè
Quelle che se l'hanno fatto il burrone però esatto discussa
Oppure
Non converrebbe all'Europa e con l'Europa Meridiana dall'Europa verso il brano robot mediterranea cioè l'Europa cattolica
No
Che non è calvinista coniugare i difetti degli italiani e di non essere caldi che non siamo rigorosi nella cosa pubblica erano
Io della verità mi gli aerei come dire valorizzare
Questa non rigorosità
Perché in realtà
In questa cattolicità
Cioè la Chiesa cioè c'è un rapporto con il divino con il sacro con la il tema della salvezza mediato da corpi intermedi
No mio paese la San Gennaro in un modo anche un po'pagano fino al Papa di Roma
No
Allora faccio un esperimento mentale
Torni Dio
Da un euro Londra
Dal dall'Europa cristiana del mondo nel presente e torni indietro dall'Europa cattolica cioè non ci crede più nessuno arriviamo al mondo secolarizzato no che cosa ti ritrovi
No
Ti ritrovi non economico ci sarà
Che non ha più assolutamente il problema della salvezza e quindi un temperamento nel suo comportamento sull'elezione economica presente perché non crede più in niente l'aldilà non c'è più
E quindi tutta l'elezione si giochi in modo tondo più disperata e disperante nell'al di qua
Con un'aggressività individualistica
Insomma
Ti trovi il calvinismo dell'Ohio lo scritto così dice insomma una cosa polemica
Torni invece com'è possibile no la credenza nell'aldilà cioè lo stesso Dio
Nell'Europa mediterranea nemmeno nel CNEL come dire nella nella nell'Europa cattolica ti ritrovi almeno la chiesa tra virgolette cioè l'istituzione comunitaria
Ti ritrovi il paradigma che dove tre i sono riuniti nel mio nome lì sono io
Anche se vince solo con insegna
Il cammino e la peste no
Se non posso credere in un Dio posso almeno credere nel mondo sono un rilievo son meno dell'uomo
Questo è un larghissimo
Cioè secondo me una visione fondativa
E non è un caso
Lo si vede nel bel libro di Di Stefano che vediamo ancora che tutto sommato se oggi vogliamo essere di sinistra dobbiamo guardare all'agenda quei sua perché l'agenda di benzina l'agenda dell'impero e insostenibile
Se il richiamo di zone Cassano alle merengues erano andate in quella direzione
Nella ma ovvio diciamo così no
Devo dico undici
Non posso che non c'è perché
Uno nell'ultima cosa un pamphlet Europa cristianesimo geopolitica lo spazio queste hanno lo spazio geopolitico dell'Europa che siamo poveri il il ragionamento finale che ne dovremmo lavorare a una globalizzazione gestito sul piano delle grandi civilizzazione
Quella cristiana e però vado a Vladivostok all'Alaska aula terrà del fuoco
Quella confuciana quelli in lista l'Islam ma l'Africa che seguono le l'avvenire anche da un punto di vista demografiche sono piattaforme demograficamente compatibili c'è in realtà
Il problema e
Credo che un certo mondo casi Cassano perde dell'integralismo dei continenti il nuovo tu il sindacalismo del Montenegro combatti
Nella misura in cui il continente hanno diritto
Con la stessa undici
Cioè siano in grado come dire di non creare fra Tubre
Sì e no
In grado di anche per timore di di sapersi pensare senza ore nell'avventura del suprematismo
Mi io devo dire la verità ragionamenti che vanno in questa direzione li vedo nella tipologia anche dell'atlantismo mediterraneo
Va be'antismog della dignità nuovo che voleva brandiva due sponde non si capisce perché io mi devo far dire che cosa deve accadere in Europa nel Mediterraneo
Dalla Croma nato dalla bullismo del Nord
Melinda scusami posso chiosare con ultimi sei anni e hanno abbiamo diciamo tenendo in mano la squadra sono una legge civile le due ultime dieci figlia del pensiero meridiano che in qualche modo rischia ignorarla
Alle questioni poste dal gene
Le sue si riferisce a Pier Paolo Pasolini qui passano le sue proposte sono tutti dei in politiche commenta politica
La sinistra dovrebbe recuperare una capacità di resistenza del sacro senza farsi trascinare dall'irresistibile tendenza di quest'ultimo a diventare il potere ortodossia disciplinamento repressione dovrebbe ricostruire degli interdetti
Insieme potenti
Come se avessero origine divina connesse e liberamente riconosciuti da tutti dovrebbe infine ritrovare in atto sublime della destra senza cadere nella sua intolleranza per l'altro
Un appello insomma fare cose impossibili eppure se il futuro
Ci riserva qualcosa di diverso dalla infinita ripetizione dello sviluppo e dei suoi miti qualcosa di questo è impossibile non è destinato a rimanere per sempre tale ecco io penso che si possa ripartire da qui
Chiesa intesa le fiamme disse no no dovrei chiedere questa parte
Grazie a te l'unico ente