Pasolini: lo 'scandalo' contro i nuovi conformismi. Conversazione con Mario Caligiuri di Geppi Rippa

Una
Nel centenario della nascita di Pasolini
Una moltitudine di iniziative si sono sviluppate nel profilo di questo intellettuale
Intellettuale molto particolare è significativo che ha in qualche misura accompagnato il pensiero critico nel nostro Paese
E dire che in buona sostanza
La ammesse di iniziative hanno in qualche modo sì raffigurato il Pasolini nella sua molteplicità di tensione ma anche il Pasolini che in qualche misura a vissuto e vive con una chiarezza un un approccio a quelle che sono le capacità di visione di come si sviluppa la società italiana
Devo dire con molta franchezza che una delle cose che mi hanno suscitato una qualche perplessità nella molteplicità delle iniziative che si sono sviluppate è la mancanza di una interpretazione del Pasolini del perché per esempio Pasolini evidente che lo faccio nella qualità di radicale quindi del Pasolini che scrive nel suo ultimo messaggio
Che non può essere letto da lunghe che viene assassinato il giorno prima e chi viene eletto da Vincenzo Cerami nel quale è contenuto un qualcosa di estremamente significativo e lo voglio in qualche misura richiamare perché Pasolini fa una previsione e dice
Un nuovo conformismo di sinistra si appresta ad appropriarsi della vostra battaglia per i diritti civili
Creando un contesto di falsa tolleranza e di falso laicismo proprio la cultura radicale di diritti civili della riforma della difesa delle minoranze sarà usata dagli intellettuali del sistema come forza terroristica violenta e oppressivo
Il potere insomma si accinge ad assumere gli intellettuali progressisti come propri Chierici a processi la previsione di Pasolini ovviamente si avverate e non solo in Italia ma che adesso della società in parte anche occidentale
Che dire che quasi intuisce quale sarebbe stato il percorso di quello che nel mercato delle idee e appunto il politicamente corretto una linea interpretativa decisamente poco allettante almeno dal mio punto di vista ma cos'è che mi ha colpito nessuno richiama perché in questo militante comunista che nel suo intervento scritto che legge Cerami il giorno dopo la sua morte
Ed era previsto il suo intervento al congresso radicale di
Firenze
Lite e richiamandosi al suo essere comunista e marxista individua come i radicali sono il la chiave di volta fondamentale per scongiurare diciamo percorsi
Percorsi che vanno in una direzione decisamente lontana da quella speranza di cambiamento che coltivava nella sua nel suo percorso intellettuale
Perché secondo te Pasolini il Pasolini che scrive quel messaggio così bensì è così ricca e così compiuto e completo è completamente dismesso nel nel ricordo vede i suoi cento anni
Perché e faccio e chiudo su questo riferimento anche ad un convegno organizzato dalla Fondazione Sciascia che a promosso appunto un appuntamento di questi due intellettuali nonno omologabili al sistema
Interi dell'intelligenza nazionale in qualche misura però dimenticano di dire che entrambi l'uno da intellettuale indipendente convoglia nella vicenda radicale l'altro da comunista da diciamo militante converge nella vicenda radicale questa cosa venne espulsa fa parte della logica per cui la vicenda radicale deve essere sottratta alla percezione in parte c'è anche riuscito con
Questo la mia affermazione con l'ultimo docu-film prodotto dalla RAI che una vera vero e proprio proprio una sorta di pietra tombale per far fuori Pannella politico ma di questo se il caso ne parleremo una prossima occasione stiamo preparando una sorta di chiavi di lettura che come Agenzia Radicale facciamo
In questo docu-film che non è neanche soltanto una responsabilità del registro degli sceneggiatori per la responsabilità del sistema RAI che in qualche misura doveva in qualche scongiurare che ci fosse un Pannella politica la sua chiave di lettura tutto so aderente alla crisi
Che stiamo vivendo
Ma ritorniamo a Pasolini
Qual è secondo te è la motivazione per cui in questo centenario questo studio questo percorso di Pasolini nella sua alterità viene il termine non usa proprio Pasolini alterità ripropone l'approccio di Pannella viene completamente escluso e quale
Di qual è stato il percorso che nel seminario che mi sembra abbia per poi
Diciamo
Funzionanti in chiave diversa da questa dinamica cioè come perché il concetto dell'educazione sia determinante per difenderci dal potere non dal potere in senso lato ma dal potere nella sua capacità aggressiva
Ora
La domanda è una domanda disposto pur complesse ce allora il
Prima il primo tema che tu poni
E il le visioni
Di Pannella di Pasolini Pasolini era dichiaratamente comunista
Ma era ancora di più radicate nel senso che le sue posizioni erano posizioni chiave
Nei termini che non dare uno spazio a compromessi
Ora la visione di Pannella che dei questo ritenendo Pamela perché c'è un articolo bellissimo di Pasolini nel luglio del settantacinque col collega Pannella e il dissenso
In cui parla del diciamo dei Pechino infatti ci della democrazia oppure del progresso e dice che si parla di nuovi non di cose
Il che significa cose che non hanno ancora un nome
E quando poi si fa riferimento alla proroga
Non solo Pasolini dice perché si trovano i ragazzi in questo bellissimo articolo dice la droga e un desiderio di morte
E lo considera come un surrogato della cultura
Qual è la cultura di quegli anni nella lettura di Pasolini è una lettura che viene indirizzata condizionata
Dal conformismo dall'omologazione
E anzi ai giovani che contestarono nel sessantotto
A Valle Giulia e che attaccano i carabinieri la sua celebre poesia ci io sto con i carabinieri con il poliziotto ha messo al telefono figli di poveri quindi e la sua visione
Radicali in questo senso di radicale nei valori nelle nelle cose in cui credeva
E quindi dice la cultura e dalla culturalmente tutto veniva ridotto Arco al consumo
Tutto veniva omologato e quindi in questo quadro voi diceva che il fenomeno della droga è un fenomeno il fenomeno
E quindi in era un atto su ciò tu culturale e questo quadro C un passaggio che mi sembra che non sia stato in queste celebrazioni riportando a nessuno un passaggio sulla criminalità
La sua lettura della criminalità a metà degli anni Settanta
Cioè non topologiche un fenomeno che purtroppo contagia una metastasi che contagia l'economia e la società italiana e mi diceva
Osserviamo per esempio la criminalità italiana non è un'analisi ai margini
Non si tratta di un mondo particolaristico dalle vene gare alla cronaca la criminalità italiana è un fenomeno imponente e primario della nuova condizione italiana
Qual è la lettura di Pasolini
Sì prevale il consumismo prevale l'economia e hula ribadita e una degenerazione del fenomeno economico una lettura lucidissima
Per cui ecco io credo che il la il rapporto di Pasolini con i radicali il nel suo intervento poi il contratto in calce a le lettere luterane
E da leggere da meritare da studiare Hiller il testo che aveva preparato o Pasolini per il male il congresso radicale l'altra domanda che per tutto unito e quello di come Pasolini sì educatore
Pasolini era come tu hai anticipato un intellettuale un grande intellettuale
L'intellettuale che però era poi
Quando per esempio gli fanno notare ma tu c'eri tu tu contesti la società consumistica però pure tu alle menti della società consumistica perché scrivi produce film
Quindi anni il dibattito il dibattito culturale anelli il dibattito dell'industria culturale Einaudi gestire bene
Però io produco poesia cioè quando viene gestiva notare questa questa contraddizione no giudice io produco Poesia
Che è una merce e consumabile
Perché e e de perché essenzialmente Pasolini e poi
Ed è un poeta nella visione del mondo per il suo candore poeta anche nelle sue enormi contraddizioni
C'è e Pasolini perché poeta e profeta perché anticipa le tendenze della Società italiana e nelle dinamiche del potere
E quindi non nel convegno che non abbiamo intitolato Pasolini cattivo maestro
Inserendo anche nel solco dei quello che il dibattito all'interno del mondo dell'educazione il dibattito della pedagogia dei cattivi maestri
Dove compaiono ottimi delle degli intellettuali come Giorgio La Passardi come i cani Licci
Che parla di Invesco fa rizzare la scuola e individua le potenzialità della disoccupazione creativa oppure Rayner Schroeder che io in primis che invita sviluppando il pensiero critico del bambino o Paolo
Lire si più semplici possono scoprire gli inganni sociali dovere che ipotizza e orizzonti e la Co.Ge. degli oppressi oppure straordinario inerente vai moderno che considera la scuola
Come il punto centrale del dominio della tecnologia
E i clienti considera come la minaccia principale il controllo della mente degli uomini lo scrive nel settantatré Maggi ci siamo arrivati perché il campo di battaglia
Con no le tecnologie che collegano tutti tutti collegati tutti sorvegliati tutti veniamo monitorati e quindi veniamo profilati
E il il campo di battaglia lamentele persone e quindi eh sì ci arriva attraverso le tecnologie veneziana profetico oppure galvaniche il che dice
Che il potere si legge sull'organizzazione all'apparenza per non dire Noam Chomsky che parla del ruolo deformante dei media
E che quindi si sono ricorda per esempio proposto il consenso quando la gran maggioranza dei cittadini ritiene che il sistema sociale e ingiusto il consenso è una parola vuota
Riferiamo anche all'Italia dei nostri giorni quindi il abbiamo bisogno oggi più che mai vita attivi mai perché quei buoni maestri c'hanno portato alla situazione che abbiamo davanti crisi ambientale crisi della democrazia
Una con diffusione della droga diffusione della della criminalità sì e quindi in ci troviamo in queste condizioni di un mondo fuori controllo col rischio del del di uno scoppio della bomba nucleare non si verificherà
Ovviamente dal mio punto di vista no il rischio sempre
Possibile quindi se i buoni maestri ci hanno portato questi risultati c'è una porta dove disuguaglianze spaventosa che si stanno allargando nel mondo che sono l'origine prima la causa della immigrazione
Che nei prossimi anni sarà sempre più travolgente S questi sono i risultati dei buoni maestri
Meglio i cattivi maestri
Presenza è stato saggio ammettere cattivo maestro tra virgolette giusto per assumere non soltanto il carattere provocatorio nel carattere descrittivo rispetto ai cosiddetti buoni maestri
Per concludere voglio sottolineare come in realtà Pasolini entra nella sua ricerca della radice in contatto con questo mondo radicale descrive come i diritti civili sono parte di diritti sociali così come era stato intuito da Pannella e quindi non era una battaglia in Italia ma è una battaglia di popolo
Per cui anche i caratteri diciamo anche di classe erano assolutamente decodificati una chiave completamente diversa e per concluderlo questo voglio gli agenti in quel suo famoso scritto
Ciò che avete fatto voi si riferisce radicale in tutti questi anni specialmente negli ultimi e siete riusciti a trovare forme alterne subalterni di cultura dappertutto
Al centro della città negli angoli più lontani più morti Pin frequentabile non avete avuto alcun rispetto umano e nessuna falsa dignità
E non si attiva soggiace votiamo alcun ricatto non avete avuto paura di né di meretrici né di pubblicani e neanche ed è tutto di fascisti e cioè è proprio questa disarticolazione di fronte alla pensiero diciamo bloccato e unico che in qualche misura faceva di Pasolini un un cattivo maestro nel senso positivo che tu hai descritto ma spiega anche perché nella celebrazione dei cento anni quasi da parte di tutti
Vi sia stato un tentativo di impedire che ci potesse essere una percezione dei Pasolini in particolare dell'ultimo
Primo che come tu stesso hai richiamato
Descritto in modo mirabile proprio in questo intervento che non poter leggere proprio perché la notte prima della della sua venuta a Firenze per il congresso fu assassinato ad ossia bene
Ti ringrazio e credo che abbiamo in qualche misura descritto il senso anche del pregevole lavoro di ricerca sul cattivo maestro e di quanto l'educazione svolga una funzione importante nella misura appunto che venga interpretata secondo il metodo
Pasoliniano ora i gettiti ringrazio per l'ospitalità che costante del gelida il e se mi permetti vorrei diciamo che le tue parole
Sullo sulla seconda parte del convegno
Che Pasolini cattivo maestro l'educazione per difendersi dal potere ora i Pasolini era un vero intellettuale perché per intellettuale capisce prime guarda lontano
E con una profondità di pensiero pone i problemi l'individuo con lui lucidità
E le risposte a volte sono utopiche inattuale come come per esempio quando mi propone ma queste sono dice che sono proposte utopie che di chiudere o sospendere temporaneamente alla scuola o la televisione perché
Erano dei Circuiti che alimentavano
La società del consumismo
Quindi l'omologazione così come quando lui
Definisce lo sviluppo lo mette in relazione col progresso lo sviluppo una meccaniche reversibile distruzione dei valori uno straordinario articolo delle lucciole in cui articolo la società prima delle della scomparsa delle lucciole
Dura Verzicco marzo delle lucciole dopo la scomparsa delle lucciole e quindi dice
Quindi che tutti i valori sono stati
Falsi filtrati quindi il vecchio universo agricolo e praticamente scomparso dove i valori chiesa patria e famiglia ordine risparmio moralità non contano più nulla
E quindi la sua riflessione la ringraziamo che va in profondità c'è quindi e parla della trasformazione della società e quindi della trasformazione del potere
Quindi oggi se noi riflettiamoci scuole università che consentiranno producono del titoli di studio che consentono alle persone di trovare un'occupazione
Per le giovani generazioni più precaria che stabilisce che consente di realizzare un reddito che poi consente di consumare
Quindi questo è l'organizzazione sociale nella quale non siamo immersi quindi dobbiamo secondo me riflettere che la imperdonabile oscenità disposte Fonte dice Marcello Veneziani non è l'omosessualità con la la Siria ma la sua critica al capitalismo e al consumismo
Il suo rifiuto per la Bortuzzo e in suo more pensare l'altezza e la strada era credo che alla fine in un rapporto di Pasolini sia con le società italiana e con il potere espresso dalla Società italiana
Tu hai citato la il grido la relazione non letta al partito radicale di incompiuto ci anche quel
Pomarici petrolio in cui descrive alcune hanno intravisto la figura di Cefis nel protagonista del romanzo descrive le dinamiche dentro tutto
Valori le dinamiche del potere lei vivacchiare in modo lucido elmetto
Quando il nel celebre articolo le che cos'è questo colte Cluj scrive
Io so i nomi dei responsabili del conte io so i nomi dei responsabili della strage di Milano io so i nomi dei responsabili delle stragi di Brescia e di Bologna io so
Ma non è prove né indizi io so perché sono intellettuale ma in Italia il coraggio intellettuale e la pratica politica del potere sono cose inconciliabili