La fiducia cresce nelle pratiche di comunità - Modelli ed esperienze di partecipazione condivisa tra cittadini, amministrazioni e imprese

Grazie grazie a tutti e buon giorno
Porgo un cordiale saluto al vicepresidente del Senato
Al vicepresidente del CSM
Ai presidenti emeriti della Camera al Presidente dell'Associazione Italiana decide e a tutte le autorità
Un rapporto due mila ventidue d Italia decide è particolarmente interessante
Se per la qualità scientifica messaggi e degli studi che ospita si apre alla proposta politico-economica che dai sia merci
Quello di comunità
è un concetto che ha assunto nella storia varie accezione tonalità
E che si presta non pochi equivoci e fraintendimenti
Si può però dire che negli ultimi decenni Exodus sia sempre più sganciato dal legame con quell'idea di società chiusa che l'aveva spesso contrassegnato in passato
La comunità è stata così concepita
Come il luogo in cui hanno la possibilità di esprimersi nella dimensione locale che le è propria
Le diversità e differenze che contraddistinguono la nostra cultura
E saper ciò rappresenta un bilanciamento degli affetti omologanti di una globalizzazione incontrollata
Così l'intesa la completa rappresenta una via alternativa rispetto e due opposti dell'individualismo e del collettivismo
Motori del rapporto non vogliono allontanarsi dalla tradizione illuministica come sottolinea da nella Daniela Viglione nell'introduzione al volume infatti
E si fanno proprio da Dio razionalità concreta anche e soprattutto economica
Da questo punto di vista ideale che ci viene proposto come ricorda Anna Finocchiaro nella prefazione è quello di superare le fratture fra pubblico e privato che hanno caratterizzato l'età moderna
Esaltando invece i modelli e le esperienze di partecipazione condivisa alle decisioni pubbliche da parte di cittadini amministrazioni e impresa
D'altro canto non si può non apprezzare tutte quelle pratiche di prossimità che avvicinano i cittadini al potere e rendano la Democrazia un ideale e concreto e vissuto
Il sentiero da percorrere per ciò ancora oggi a mio avviso quello di riuscire a coniugare l'idea di comunità con la libertà individuale
Un pareggio dal rapporto ed declinare in concrete politiche queste idee
Con riferimento sia pratiche amministrative già collaudate a livello locale sia alle sfide che ci attendono in futuro
Questo contributo ha dunque il merito di offrire un analisi preziosa per il decisore pubblico
Ve ne sono grato anche a nome dell'istituzione che rappresento
Ringrazio in particolar modo il presidente Anna Finocchiaro che mi ha presentato questo rapporto qualche settimana fa con la quale abbiamo avuto uno scambio veramente profondo interessante soprattutto trovato lei
Una persona che aveva molto a cuore il nostro futuro non ha parlato anche di questioni personali riguardo a figli e nipoti
E sono convinto che una sensibilità di questo tipo non potrà non portare negli esempi positivi di e non potrà non portare sicuramente dei contributi interessante per il nostro futuro grazie a tutti
Ciambella
No credo che esso funzioni
Diciamo attitudine tecnologica questo
Cominciamo i nostri lavori con la proiezione di rilievo istituzionale d'Italia decide dura sono minuti
Quando
Uno uno uno uno uno Hulu su un
La la
In
Ma
Buongiorno a tutti tutti mi corre l'obbligo innanzitutto devo dire che il Presidente della Repubblica
Non è questa mattina perché proprio in queste ore è improvvisamente mancato una persona del suo staff ringrazio consigliere Capra se i verbali che sono in rappresentanza della presidenza
Signor presidente della Camera dei Deputati signor vicepresidente del Senato signore e signori
Questo è il quarto rapporto che il parere decide dedica al tema della fiducia e segnatamente alla fiducia tra pubblico e privato
Un ciclo iniziato nel due mila diciannove con la presidenza dell'associazione affidata a Luciano Violante che qui e che ringrazio
La riflessione che abbiamo compiuto giocando ci delude generoso contributo di molte autrici e autori contributo multidisciplinare
Sono le forme di partecipazione che in maniera crescente perdono sul nostro territorio cooperare cittadini comunità imprese e istituzioni per la cura di beni comuni
Nel tempo della disgregazione del tessuto sociale di quello che appare come il solitario trionfo dell'individualismo di disaffezione per l'impegno pubblico e di diffidenza per le istituzioni
Questa esperienza di collaborazione mostrano la possibilità di ritessere legami fondati sul rispetto reciproco piuttosto che sulla sfiducia tra pubblico e privato
E di cambiare sostanzialmente il modello di relazione tra questi due soggetti ed incidere sulla qualità e sulla effettività delle politiche pubbliche
E la lezione dall'articolo centodiciotto quarto comma della costituzione del rilievo di principi del principio di sussidiarietà orizzontale
Già questo ci colloca fuori dalla relazione autoritativa tra poteri pubblici e cittadini
E si può questi ultimi in quello stesso ambito di autonoma responsabilità per il compimento del disegno costituzionale che tracciato negli articoli due e tre della carta un ambito in cui si è mosso il valore pubblico della cittadinanza attiva
Inevitabilmente la coprogettazione di politica che hanno ad oggetto beni comuni modifica il modo di agire dell'amministrazione
Il modo di rapportarsi con le comunità e con i cittadini e alla felice espressione di amministrazione condivisa elaborata dalla dottrina
Dà conto descrive questa mutazione sarebbe di grande utilità verificarne i risultati anche su un terreno
Quello del rispetto delle regole del rispetto della legalità che oggi invece affidato a strumenti di controllo affondati sul sospetto e sulla minaccia sanzionatoria
E il moltiplicarsi di circa mille esperienze in tutta Italia in circa duecentosettanta comuni siamo un totale di popolazione né circa un quinto della popolazione nazionale
L'adozione di autonomia i regolamenti da parte di questi enti locali
Per assistere queste esperienze di uno strumento legislativo appena uscito da parte delle regioni Lazio e Toscana
Ci indicava la brutalità dell'esperienza che dovrebbe determinare una strategia politica generale di riconoscimento di sostegno il monitoraggio di valutazione ampiamente dei risultati e conseguimento degli effetti che si producono
In termini di quassù l'azione di responsabilità quindi di legame positivo per il raggiungimento di fini d'interesse collettivo
La categoria dei beni comuni oggetto dei patti entra a definire un ambito di Domenico che io voglio definire Gentile
Bella comunità sull'utilità materiale ma anche esclusivamente simbolica
Di questi beni prescindendo dalla loro proprietà privata pubblica che sia ciò che rileva il riconoscimento di valore che i cittadini nelle comunità attribuiscono a questi beni per la qualità della propria cittadinanza
Se è scorretto il mondo ma vedrete che alcune esperienze mostrano l'attivarsi di una comunità di cittadini un po'
Come dire dare compimento all'educazione dei figli con il coinvolgimento dei genitori che si affianca all'attività curricolari oppure che ha a cuore la salvaguardia la cura di un bene materiale del materiale
Per rafforzare l'identità di una popolazione che su un territorio insiste che serve come dire a consolidarne nella lunga storia oppure la cura di un bene ambientale
La nostra riflessione relativa alle esperienze che hanno appunto ad oggetto beni comuni sfoggia un perimetro che in quello della contrapposizione tra opposti esclusivi domini Stato mercato
Il dibattito pubblico e dal punto di vista giuridico ma anche dal punto di vista politico su questo ha avuto anni diciamo degli e di dacie discussione
Ma la nostra riflessione tiene conto
Del coinvolgimento che ne anche contro il coinvolgimento attuale molte esperienze di imprese legate al territorio e sottolinea come questo cambi la fisionomia della responsabilità sociale d'impresa
Che diventa strumento per lo stabilimento di interessi collettivi
Infine la nostra riflessione sperimenta queste pratiche sul piano della economicità
Bilica e il campo su cui la scienza economica ha registrato importanti recente risultati si pensi e premi Nobel e nel nostro Richard Thaler
Il quadro complessivo insomma che emerge dalla ricerca fa giustizia citare ad un atteggiamento di distratta compiacenza verso ciò che vorremmo relegare diciamo in un espressione di buona volontà individuale oppure marginale esperienza di buona pratica perché al contrario citare di essere di fronte a pratiche appunto che anche con l'ausilio dei nuovi strumenti di connessione
Possano ritessere un tessuto sociale slabbrato e relazioni usurate tra pubblico e privato possono fondare nuove responsabilità possono rieducare alla partecipazione
Sono pratiche che già mutano il procedere dei poteri pubblici imponendo metro collaborativo dove c'era un metro autoritativo
Correggono scelte di politiche pubbliche essenziali alle completano pensate al punto alle questioni costitutive della città sa all'esaurimento dei diritti fondamentali correggono
Senta
Precedenti rendano possibili nuovi avanzati obiettivi non è un caso che sia l'agenda uno due mila trenta che l'ex genoano Shinjuku abbiano sostanziale attenzione al coinvolgimento delle comunità e dei cittadini per il raggiungimento dei loro obiettivi
Ovviamente niente di tutto questo sarà possibile senza il coraggio di innovare è forse quello che serve il MiG misure ancora più grande senza il coraggio di confidare
Abbiamo ben chiaro che ciò che proponiamo con la nostra elaborazione abbia un riflesso sulla qualità democratica del Paese
Ed è sul terreno solido
Della democrazia rappresentativa che va innestato il principio di sussidiarietà che per sua natura appunto si fonda sull'autonoma iniziativa dei cittadini e non su quella graziosamente concessa
Dall'autorità questo il punto
Ancora una volta qui si misura certamente la fatica collettiva della cittadinanza ancor di più direi lo sforzo del potere pubblico
Per usare insomma fuori contesto l'espressione di Elinor Strom siamo nel campo in cui provare a stipulare un nuovo contratto sociale senza spada grazie
Però non è sola parola Daniela Viglione direttore scientifico direttrice scientifica d'Italia decide
Non c'è no
In entrata venti ventidue anni bene decide è strutturato in quattro sezioni la prima fallisce il quadro che ho
Ricco
Quadro giuridico economico sociale delle forme di attivismo civico e dei beni comuni attraversi consecutivi Vincenzo Cerulli Irelli massime GT e Nereo tramano
Nella seconda sezione sono esaminati modelli partecipativi cioè la comunità alle amministrazioni all'impresa con messaggi di Gregorio Arena di Maurizio Carfagna e di Gianfrancesco Fidone
Nella terza sezione sono approfonditi invece gli ambiti prioritari in in cui queste forme partecipative si esercitano con i contributi di Fabio Giglioni Paolo Urbani Rossella Sobrero Sabrina De Luca Cristina Antonucci Andrea conterranei
E alla fine rapporto presenta alcune esperienze concrete
Scaturito dei alimentate dalle culture e anche dalle esigenze dei territori attraverso i racconti di Giovanni Ficara Talamanca sulle scuole aperte e partecipate
Vittorio Martone sui beni confiscati alla criminalità Nicolò rossetto sulle comunità energetica Cristina Antonucci sui centri servizi per il volontariato
Il rapporto si è avvalso di un'ampia consultazione con studiosi istituzioni impresa con l'apporto sempre della presidente Anna Finocchiaro del presidente onorario Luciano Violante
Di Sandro Palanza presidente del comitato scientifico di Oriano Giovannelli direttore esecutivo
Del segretario generale andrebbe anche naturalmente il lavoro prezioso della segreteria di Paola quegli anni Andrea costume nato
E se connesso sempre il nostro lavoro con tutte le altre attività di ricerca di formazione Italia decide tutte orientate alla costruzione al rafforzamento della fiducia
In particolare tra pubblico e privato
E e che vanno dall'Osservatorio sui lavori pubblici
Coordinato da Mariangela Di Giandomenico alla scuola per le politiche pubblica diretta da Valerio Di Porto le scuole di cittadinanza per le scuole superiori di allo Stato i giovani ministri locali la Consulta dell'impresa
Tutto con il prezioso
Collaborazione sempre il Teresa accordare Sesa Amici a tutti in particolare all'autrice dell'autore grazie per la qualità del loro opposti e per la loro amicizia
Leggendo unitariamente i contributi emergono tre fili di lettura condivisa da tutti circa la rilevanza di questi processi il primo riguarda il rafforzamento della democrazia rappresentativa
Come il passaggio graduale lo diceva prima Presidente da un sistema in cui il compito di governo spetta a un solo attore decisionale legittimato a rappresentare sintetizza per la molteplicità
A un sistema che prevede invece incoraggia
Forme di governo partecipate da una pluralità di attori
Se modalità ora nel tempo attuale della complessità in cui le innovazioni Coriolano velocissime pervasive e con fortissimi impatti e imprevedibili
Le istituzioni cercano anche se devolvere ed evolvono ma lo fanno inevitabilmente in maniera lenta graduale perché sono legate al linguaggio alla memoria
E alle procedure regolate dell'esercizio del potere ma così facendo rischiano di diventare inefficienti e di perdere il consenso
Di cui hanno bisogno perché appaiono incapaci di organizzare ciò che è necessario per il bene comune
E allora per essere efficienti le democrazie le società democratiche devono poter contare sul massimo grado possibile di partecipazione di collaborazione attiva dei cittadini impresa
Istituzioni per realizzare obiettivi e concetti condivisi regolati orientati al bene comune
Il secondo filo comune riguardo il valore educativo di questi processi in cui ciascuna parte impara insegna
A scambiare visioni valori competenze e a praticare quella mediazione che è necessaria per la rappresentanza letterari lineare diritti e doveri e responsabilità
Un'educazione alla cittadinanza alla democrazia per tessere relazioni introduttive di autostima e di fiducia reciproca
E attivare quella che ama che assegna definisce le capability s'le capacità di scelta della persona nello libertà sostanziali
Il terzo e ultimo fine comune riguarda la concreta possibilità di fare evolvere l'amministrazione pubblica
Dall'ormai inefficiente insufficiente modello di comando controllo e produzione punizione
Verso la sopra oggi è orientato a prevedere indurre atti e comportamenti che siano insieme convenienti per il Pd pubblico e vantaggiose per la collettività
Tecniche di incoraggiamento le definiva Norberto Bobbio proprio ad una funzionalità promozionale del diritto finalizzata principalmente a suscitare adesione lealtà
La molteplicità e il dinamismo delle esperienze di partecipazione civica in Italia in Europa anche in altri continenti quindi sono non solo esempi del si può fare
Ma veri e propri mattoni nella costruzione graduale e regolata di buone politiche pubbliche sostenuto da un agire cooperativo basato su una razionalità lungimirante
Felicemente la nostra presentazione del rapporto coincide oggi con un passo avanti molto importante di questi percorsi di collaborazione però pochi giorni fa a nove anni dal primo Regolamento sui beni comuni costruito con un lapsus il comune di Bologna
Ha definito il nuovo Regolamento dell'amministrazione condivisa appena definito come elemento strutturale del rapporto tra Comune e cittadini
Quindi una cornice unitaria per realizzare gli interventi scelti in un unico condivisi in un ecosistema collaborativo caratterizzato dalla flessibilità dalla trasparenza dalla semplificazione e dalla rendicontazione
Quindi non è l'ennesima tentativo di riforma dell'Appia
Montasse incrementale verso istituzioni più intelligenti più ospitale e capaci di futuro che camminano su quelli che Carlo Donna Anna nel suo bellissimo libro definito ponti leggermente costruite nella lezione tenuta nel due mila nove in occasione del ricevere il premio Nobel per le scienze economiche
Pelino costano affermava
Cioè gettare istituzioni capaci di forzare o indirizzare individui puramente auto interessate
Verso l'ottenimento di esiti ottimali e stata la preoccupazione principale dei politici e dei governi per gran parte del secolo scorso
Le mie ricerche dice Osten
Mi hanno portato a pensare piuttosto che l'obiettivo fondamentale delle politiche pubbliche debba essere quello di sviluppare istituzioni capaci di far venir fuori la parte migliore di ogni essere umano grazie
Sì
Sì strumenti
Molte grazie
Siamo ad Eleusi un sobborgo di Atene sacro alla dea Demetra passa senza colore
A conduce fin qui è stata Euripide nella prima scena delle supplice
Adesso ci viene incontro una dama dalle restio dal portamento regale tra la madre del re tre zero
La terra che la regina calpesta è quella in cui il germoglio alla prima mitica spiga di grano Negrini proprio di lì ella intende compiere un sacrificio che favorisca la crescita delle messi
Ecco che si trova circondato da un gruppo di donne in lutto prostrati a terra che implora non solo gli ultrà nei loro figli sono tutti morti sotto le mura di Tebe valore della città Creonte che lei considera traditori rifiuta di dare sepoltura ai loro corpi ma non è affatto un caso più ripide abbia ambientato proprio ad Eleusi questa scena delle sue supplisce come il grido che si leva dalle Madri in lutto per imboccare la sepoltura dei figli caduti
Walter su cui queste donne si prostrò hanno infatti oggi dovrebbe essere considerata sacra ai diritti umani
Comunico che finiamo un modesto ovvero ai doveri umani ed Intini come avrebbero detto agli amici
Perché vi è sì i diritti che l'uomo nei confronti dell'uomo
E in questa terra è stato piantato il primo semi se così possiamo dire proprio come vi è stato piantato per la prima volta nel seme del Grand
Ogni anno infatti su quel campo uno stiletto di sacerdoti detti gli ex giocatori di brogli compiva una natura sacra accompagnata da una singolare cerimonia
Essi scagliavano infatti tre nuove edizioni
Contro coloro che si rifiutavano di concedere il fuoco cova qua Hakkinen
Contro coloro che si rifiutavano di mostrare la strana gli erranti e infine contro coloro che lasciavano insepolto un casale
Non sia proprio nel fatto che le madri superchic denunciano alla regina e
Evidentemente chiunque avesse compiuto una di queste trasgressioni suscitava nella delibera i e per questo rischiava di compromettere il raccolto delle messi
Dovrebbero dunque trattarsi di colpe considerate gravi anzi gravissime tali da offendere direttamente l'ha definita
Ma perché ho detto che il pezzo di terra su cui si è però strano
Nato in lutto presso cui i due giocatori di buoni scagliavano ritualmente loro maledizioni dovrebbe essere considerato sacro o a quelli che noi definiamo oggi dei diritti umani
Il fatto è che con gli antichi sacerdoti quelle Madri in lutto invocavano diritti e che dovevano essere riconosciuti da tutti uomini non discrimina talmente solo i miei concittadini uno dei membri della mia famiglia
Dare l'acqua che aveva sete offrire un tizzone a chi non aveva come accendere il fuoco non dimentichiamo che i greci non possedeva armi fiamme
Seppellire un corpo abbandonato indicare il cammino un viandante sperduto costituivano obblighi che riguardano tutti gli uomini semplicemente in quanto uomini
Senza distinzioni
Sommando didattica che abbiamo rievocato incontriamo dunque la soglia minima di ciò che secondo gli antichi l'uomo del dell'uomo in quanto tale
Per quale motivo per parlare oggi e quindi i beni comuni di diritti umani abbiamo puntato l'obiettivo così indietro rispetto al tempo presente addirittura nelle fasi più antiche della cultura greca
Certo sono classicista ma a sostegno di questa mia scelta porre soprattutto citare una frase che sanno già che rosso ha scritto un quel piccolo capolavoro di intelligenza che è il saggio sull'origine delle lire
Giudice quando si vogliono studiare gli uomini occorre guardare vicine sì
Ma per studiare un uomo occorre imparare a spingere lo sguardo non lontano per scoprire le proprietà occorre prima osservare le differenze
Ecco perché continueremo a dirigere lontano non se lo sguardo per seguire la scia che nella cultura antica hanno lasciato quei remoti precetti sanciti dalle maledizioni due giocatori di buoi
Quando finisce il suo un'opera composta fra il settembre novembre nel quarantaquattro avanti Cristo Cicerone riprenderà infatti questo tema c'è anche un uomo deve all'uomo
Nel quadro che ciò che chiama
Nel corretto ad una società più estesa fra gli uomini quella di tutti con tutti
Si tratta di una societas Chiappa per appartenere alla quale è sufficiente essere uomini al di là delle essere membri con un minimo di una determinata Civitas dall'avere una particolare cittadina
Come il vincolo che tiene in vita questa amplissima società per Cicerone esso costituito dal Lazio che quel ratio la ragione e linguaggio
Ma sia le funzioni che attraverso le loro molteplici forme comunicative producono ciò che noi oggi definiremmo cultura qualsiasi essere abbia ragione uruguagio appartiene alla società e agli uomini
Affinché questo la Socìetas privatamente umana possa mantenersi salta compiuta però Cicerone è necessario conservare la condivisione ed esce proprio comunità ASS di tutti quei beni che la natura ha generato per l'uso condiviso invece communis per gli uomini in altre parole la Società degli uomini con gli uomini fa tutto un con una condivisione dei beni messi a loro disposizione dalla natura
Non lasciamoci ingannare dal sostantivo e dall'aggettivo usati da Cicerone in questo passaggio del suo ragionamento ossia comuniste comuni tasche sono così dissimili dalle parole italiane corrispondente per nulla nell'espressione come comuniste comunità s'non significa non solo che sia qualcosa in comune con altri ma implicano molto di più implicano un reciproco impegno la comunità spesso insomma infatti può avere dei mummia come dicono i romani degli opliti degli impegni l'uno verso l'altro ciò che è comune
Implica la presenza di un sistema di reciprocità in cui l'obbligo di dare presuppone il diritto di ricevere e viceversa
La società Souvanna dunque
Stare insieme quando ci si comporta in modo tale da rispettare il principio secondo cui non influire di beni condivisi da tutti
Benissimo natura generato perché fossero a disposizione degli uomini in quanto tali prevede sia l'atto di godere questi temi sia quello di concederne l'uso ad altri uomini da qui continua Cicerone derivano quelle prestazioni che vengono indicati appunto colleghi con mummia
Ossia l'archetipo linguistica e culturale in quei beni comuni che sono oggetto del rapporto presentato oggi in cui dall'associazione Italia decide
Ed eccoci nuovamente dentro la scia di quanto abbiamo già visto coloniale edizioni dello giocatori di buoni i condomini a indicati da Cicerone consistono infantile un operaio di concedere l'accesso all'acqua
Di permettere che si accenda fuoco dal fuoco
Nel dare un consiglio onesto a chi deve prendere una decisione
Ancora una volta gli obblighi elencati da Cicerone quelli necessari affinché si rispetti il manicomio e la società Sunna prossima legge messi in piedi non riguardano solo ticinese S i concittadini
Coloro che appartengono alla mia comunista
Allora l'unico gruppo riguardano anche gli estranei gli stranieri negli altri insomma riguardano io Minas in quanto tali
In realtà il contesto in cui filosofo inserisce queste riflessioni sul comunica è un po'più complessa o forse anche il più deludente rispetto a come lo abbiamo presentato all'inizio sull'onda del confronto comune alle edizioni due sacerdoti attici
Se le prescrizioni elencate da Cicerone insomma più o meno le stesse infatti minore si presenta non loro carattere vincolante dunque Minotauro il loro potenziale umanistico
Secondo si sono miei comunica costituiscono si prestazioni umane che non si possono rifiutare a nessuno ma fino a un certo punto
C'è un limite
A questo genere di concessioni e questo limite corrisponde al detrimento condizionano lui cioè al danno quello che la generosità può procurare a colui che la esercita
Sì dove fare il vantaggio altrui evitando però che ciò risulti molesto lungo al donatore
Martina che teorizza insomma una sorta di cauta amministrazione dei comuni ma l'attivazione specifica portata da Cicerone prioritarie restringere i cordoni della borsa se così possiamo dire è piuttosto abile
Egli finalmente la questione sul piano del semplice e utile privato ma su quell'ultimo utile per così dire sociale occorre economizzare le risorse dice infatti per poter essere generosi verso i nostri
Ossia quelli che appartengono al mostro gruppo prometto rigorismo personale se si chiede di porre un argine alla generosità nelle prestazioni ma per tutti è quella di giro un'altra e generosità ad altri soggetti che si ritiene e questo è il punto
Vengono prima cioè mostri
Il seguito della serie flessione Cicero Veredice anzi una vera e propria tabella contenente i diversi gradi di crescente prossimità man mano che dalla società strugge unicamente umana
Si passa alle formiche società più specifiche
E così riesce insomma più vicini coloro che parlano la loro stessa lingua la nostra stessa lingua e anche uno di origini comuni
Sono più interni coloro che fanno parte della nostra stessa Civitas
è più stretto in modo che ci unisce ai parenti e così via restringendo fino al vincolo del matrimonio legame con un figlio avrebbe sta a casa
Che costituisce il principio stesso della città Eugenio dè cogliendo l'origine la res pubblica
Secondo Cicerone insomma occorre esercitare la generosità verso gli uomini in essa verso gli uomini generalmente interisti solo nella misura in cui ciò non porti detrimento alla generosità che dobbiamo mostrare verso i mostri
Con loro ai quali siamo legati da vincoli più stretti di quanto non lo sia la generale appartenenza al genere umano
Rispettare un comun via costituisce un dovere umano nei confronti degli uomini dell'idea di ma fino al momento in cui questo comportamento non danneggia persone che parlano la nostra stessa lingua i nostri concittadini semantici i nostri parenti stile figli e così via
Per i professionisti sono viene dunque si presenta indiscutibilmente attuale anche che proprio nella sua problematicità
Nel senso che affermazioni simili a queste pur se spesso argomentate
In maniera così raffinata diciamo
Ma sentiamo rimbalzare dai social media i discorsi da bar alle stesse colonne di molti giornali si rispecchia nelle preoccupazioni di coloro che di fronte ai migranti che tentano di raggiungere le nostre coste
E ci chiedono asilo si domandano
Se ce lo possiamo permettere
O peggio ancora richiamando le dure parole di coloro che posti dinanzi a stranieri che ci chiedono l'asilo appellandosi ai principi di umanità uva al dettato della nostra Costituzione rispondono
Prima i nostri prima agli italiani di fine francese prima agli austriaci
Come ha scritto alla filosofa americana Martha Nussbaum indoor uffici se l'opera di Cicerone come abbiam fatto fin qui le nostre riflessioni
Ha costituito una sorta di Bibbia per pensatori e statisti di tutto il mondo
L'operazione siedono infatti influito su quella di filosofi del calibro di grano orzo il sottofondo accanto Rodano Smith eppure anni tronco robusto per un aspetto importante questa bibita è stata piuttosto simile allora al serpente nel giardino del
Si tratta di un agente infettante più forse esagerata non v'è dubbio però che il problema della giustizia fra gli uomini facendo in modo che i comuni siano effettivamente tali e per tutti
Non può implicare una limitazione nella ridistribuzione dei beni conferme Cicerone ma al contrario un incremento richiesta
Redistribuzione da parte dei ricchi perse il premio è soprattutto da parte delle nazioni ricche verso quelle povere
In altre parole per realizzare la giustizia fra gli uomini e mettere a disposizione di tutti quei beni che sono nati per essere comuni
è necessario superare il principio ciceroniano secondo cui la generosità comune deve arrestarsi al momento in cui venga intaccata quella che dobbiamo dedicare ai nostri come concludeva Nussbaum con pragmatica franchezza prendersi cura dei diritti umani implica spendere denaro non solo fare dei bei discorsi
Anche se nega riprenderà a questo genere di precetti consunte ordinari quelli che ci sono definisce comunica ma proiettando l'in un orizzonte filosofico ed umanistico molto più vasto
Lo fa in una delle sue lettere a Lucilio interamente dedicata Atletica
Il filosofo siccome infatti in questo problema comunque
Come ci si deve comportare nei confronti degli uomini
Ciò detto prosegue con una serie di interrogativi
Che cosa facciamo quelli prefetti diamo forse che si riesca si risparmia il sangue un anno
Quanto piccola cosa conoscere a coloro i quali dovesse giocare
Mi prescriverebbe porgere la mano al naufrago deve indicare la via che la smarrita diminuire il suo pane con l'affamato e e quando magari riuscirò esporre tutto ciò che si deve fare per gli altri ciò che si intende evitare mentre passo brevemente impartire alla norma seguente a cui deve attenersi l'uomo nel compimento del suo dovere tutto quello che tutti uniti che verrà chiude il due mila uno e Luhmann costituisce un unità si augurano barra di un gran corretto la natura c'era generati parenti poiché essi hanno forma anche dagli stessi elementi e tendiamo allo stesso fine
Essa ci ha ispirato un amore reciproco che ci ha fatto socievoli
Questo dobbiamo pensare siamo andati vincolo di obblighi reciproci produce o di un lago in comune
La nostra società e come Marco fatto di pietre che sta sul bus perché se si sostengono l'una con l'altra altrimenti crollerebbe
Come si vede nella riflessione di scenica in comunione Cicero Miani
Un volo dagli antichi precetti meno giocatori di brogli sono divenuti una sorta di soglia minima di grado zero perché si possa veramente parlare di comportamento umano
Dividere il pane con chi ha fame indicare la via Chilla svanita porgere la mano al naufrago sembra quasi sullo stesso piano dall'astenersi dall'uccidere il più elementare dei precetti che avvengono nel giro fra gli uomini
Nella visione storica di Seneca agli obblighi dell'uomo verso l'uomo calma ben al di là di queste norme elementari assimilare l'umanità a un unico il medesimo corpo confà Senica
Ossia un organismo formato da Tarchi che inevitabilmente sono chiamati a collaborare fra loro un corpo indirizzata lo stesso fine contornato da reciproco nuove e sentimenti socievoli
Implica una visione della Socìetas umana
Che anticipa le affermazioni più nobili
E più belle che si incontreranno nelle nostre moderne Carte dei diritti
Lo stesso preambolo della dichiarazione del quarantotto quando definisce un'umanità in termini di famiglia tutti i membri della famiglia una
Richiama esplicitamente le versioni Tana che la natura ci abbia creato e parenti mentre l'articolo uno della stessa dichiarazione che invita esseri umani hard Angileri gli uni verso gli altri in spirito di fratellanza
Tra le varie con un'affermazione Sircana s'allontana secondo cui nella natura ci ha ispirato un amore reciproco e c'ha fatto socievoli
A conclusione del ragionamento di Senegal depressione inequivocabile siamo nati né un vincolo degli obblighi reciproci non comuni
La nostra società è come un arco fatto di pietre che sta sul perché se si sostengono l'una con l'altra altrimenti eccolo nel sette
Per questo motivo secondo sanità limitarsi a indicare la via chi l'ha smarrita dividere il pane con l'affamato per le la mano al naufrago sono sia azioni in dispensa abili perché si passa a parlare del comportamento umano
Ma non è ancora sufficiente come cura il semplice astenersi dall'uccidere
Permettetemi anzi di concludere sto prendendo in particolare uno e questi precetti umani che Seneca dava per scontato si ridimensionò rispettare già nel primo secolo dopo Cristo
Ossia porgere la mano al naufrago
Mentre oggi con un paradossale rivolgimento dei tempi a molti sembra difficile se non addirittura ingiusto onorare questo precetto
C'è infatti un aneddoto che vorrei ricordare a questo proposito durante l'ultimo conflitto mondiale il comandante italiano Todaro trasse in salvo l'equipaggio della nave belga caldo che fino a poco prima aveva tentato di affrontare l'assonnate il cappellino
Allora Morando tedesco dove l'ex che per questo suo comportamento l'aveva chiamato don Chisciotte e del mare
Todaro rispose deve essere perfettamente consapevole per il fatto che altri avrebbe reagito in maniera ben diversa dai tuoi
Si sarebbe però trattato degli altri conclusa Totaro
Cioè deferenza ANIA
Non hanno due mila anni di scelta sulle spalle forse la scuola il comandante Todaro aveva studiato serene
Studenti in questa sua lectio procediamo adesso i nostri interventi
Alla ai premi alla consegna dei premi amministrazioni cittadini impressi due mila ventidue quindi do la parola all'ingegnere Vito Gamberale che da sempre tradizionalmente
In Italia decide segue l'istruttoria
Perso raggiungono il sentimento buongiorno a tutti prima particolare Bongiorno alle persone che rappresentano le istituzioni di questo Paese
è un pensiero senz'altro al presidente che oggi è assente
Certo dopo questa l'ex magistrali essa del professor Bettin insomma che ci ha portato da Euripide a a a Cicerone Hassen mica
Nuovi moderni pensatori
Diciamo uno si sente in imbarazzo dopo avere ricevuto questa rinfrescante doccia di principi
Però ho pensato che gli esempi che andremmo a a premiare oggi rappresentano proprio
La concretezza di questo ufficio locale legato sempre questi principi dall'antica Grecia alla romantica all'umanità moderna
E rappresentare esporremo rinvieremmo degli esempi
Che rappresentano forse più la ratio è una limitata ora azione professore no perché sono esempi concreti ma di sicuro sono esempi di comune
Quest'anno per la prima volta il premier Italia decide infatti dedicato alle eccellenze nazionali
A sfondo pubblico e per la prima volta coincide come targhette con il titolo del rapporto di quest'anno
Che è stato presentato dalla precedente dalla direttrice scientifica dell'associazione
Siamo in zona del nostro Paese dalle città e i piccoli borghi avanzano senz'altro fenomeni di perdita di identità continua per persone luoghi e ovviamente ad essere colpiti sono quelli a minore ridotta capacità di resistenza o di difesa come gli esempi a cui ha alluso il professore
A fronte di questa all'accettazione sociale
Aggravata anche dalle nuove criticità
Le ultime quinti la sanitaria all'economica avanzano nuove forme di collaborazioni tra istituzioni e privati
In particolare quelle che si realizzano intorno al recupero e alla gestione di beni comuni che insistono sullo stesso territorio
Si tratta di luoghi abbandonati tanti menzione contenuta intorno a cui si radunano soggetti istituzionali e privati cittadini uniti dai soliti valori comuni
Sono esempi di cittadinanza attiva in cui la vocazione al dovere supera la pretesa dei diritti
Lo stesso rapporto sottolinea come non esista un censimento completo di tutte le iniziative rientranti nel perimetro indica la dispersione notevole anche a livello territoriale in quanto e basata sullo spontaneismo non strutturato
Abbiamo pertanto deciso di prendere iniziative e di prendere in considerazione sulle iniziative nelle quali un soggetto fosse pubblico istituzionale obbligato minuti alla disciplina di un bilancio e Perceval regole che impongono trasparenza e presuppongono controcorrente
E abbiamo selezionato tre buone pratiche di collaborazione tra pubblico e privato
Finalizzate al recupero e alla cura di beni comuni
Abbiamo esaminato
Realtà maturate nel Sud nel centro e nel nord Italia in ambiti territoriali molto diverso
Come fonti ci si è avvalsi dalla Fondazione per il Sud
Direttamente impegnata nel campo un soggetto espressione dal sistema delle fondazioni bancarie Talleyrand
Dell'ANCI dell'Abruzzo e del Molise
Per i piccoli comuni montani del centro Italia
E poi di un centro studi di Bologna per numeri medie città di provincia dell'Emilia Romagna
E sono state individuate tre buone pratiche meritevoli del premio
La prima chiedere prima di alzarsi ai rappresentanti dei singoli premi e poi di venire qui per il sud Italia villa lago l'Oriente
Di Napoli alzate pure tu cara all'iniziativa
Non si attiva riguarda il recupero riutilizzo sociale di una villa confiscata dall'antimafia ad un boss della camorra Michele zanzara
Ed ha affidato alla Fondazione per il Sud guidata da dottor Carlo Borgomeo
Di venuto nel tempo più riferimento nazionale del terzo settore trasparente un anno e concreto
Con la collaborazione dalla cooperativa sociale l'Orsa Maggiore questo bene dal due mila quattordici è stato convertito in un centro polivalente educativo
Aperto all'accoglienza alla solidarietà
All'integrazione sulla base ovviamente di una trasparente legalità
In particolare ospita bambini e giovani disabili psichici
Preparando lì ed avviando lì al lavoro per un loro sanno reinserimento sociale ritireranno il premio
Carlo Borgomeo o presidente della Fondazione per il Sud
Fuori ci dovevano essere in due Angelica brulla
E
Che Francesca D'Onofrio succedute ci come presidenti
Della cooperativa sociale
Sarebbe
A Carlo migliorata vedo
Carlo complimenti grazie
Martedì nel centro Italia è stata selezionata un'articolata realtà che abbiamo chiamato
La marginalità diventa innovazione quindi invito il sindaco Gentile il signor D'Andrea alzarsi
E stata sviluppata dal Comune di Castel del Giudice in provincia di Isernia
Di appena trecento undici abitanti
E dall'impresa ad Andrea sta l'Inter mondiale nella produzione di componenti di precisione per macchine utensili
In venti anni una esemplare collaborazione tra il Comune
Ed un imprenditore Ermanno D'Andrea ha permesso di realizzare qualcosa
Che secondo la mia esperienza di lavoro aziendale industriale
Ritengo ci sia un laboratorio in cui si è avviato il recupero di tutto ciò che era stato abbandonato nel Paese
Nel tempo e quindi un impianto pilota che poi possa essere ripetuto nel tempo
Per il tiranno dovunque
Che cosa hanno fatto
Hanno realizzato due residenze sanitarie riutilizzando due edifici scolastici abbandonati la scuola elementare all'asilo è stata una delle RSA
Esempio non sfiorato dal copista
Poi c'erano dei terreni abbandonati realizzando una combinazione con il consorzio
Delle di nell'intimità nella in provincia di Trento hanno realizzato un merletto biologico recuperando cinquanta ettari di terreni abbandonati e questo è questo e Mele
Possono essere comparabile alla famosa Melinda
Poi
Riutilizzando cinquanta stalle in disuso hanno realizzato un albergo diffuso
Hanno attivato un quindi un centro di turismo sostenibile ormai estremamente conosciuto e frequentato nel centro Italia ritireranno il premio
Il dottor Milillo gentile sindaco di Castel del Giudice è un raro esempio li sindaco
Che
Da venti anni e il sindaco il vicesindaco tanta e
Con gli imprenditori a De André
Pure ce n'è un altro equidistanza
Capire Norditalia è stato selezionato il Progetto Dumbo il cui acronimo significa distretto urbano multifunzionale di Bologna
Basato su un recupero di un ex scalo merci delle Ferrovie dello Stato
Trasformato in un centro inclusivo per attività culturali ed economiche
Il progetto è nato col supporto attivo della municipalità di Bologna
In collaborazione che oggi poi è stata citata come una delle città crea emana e che ha in rete che ha prodotto questo Regolamento no
In collaborazione con Opel nel ventre S.r.l. azienda promossa da due imprese operanti nel sociale e nella promozione di eventi
Il progetto sviluppato attività educative e culturali per i bambini del quartiere
Spazi e attività di co-working come se fosse un laboratorio artigianale comune
Lo sportello lavoro creativo per favorire l'avvio di attività nella cultura e nello spettacolo
E la riqualificazione del portiere del quartiere porto Saragozza ritirando il premio Matteo Lepore il sindaco di Bologna
Roberto in cui residente via felicemente Andrea Gianotti amministratore delegato
Tre sono dove sono presenti in quello che lei ha detto
Dell'infelice
Complimenti sia attualmente è una copia del genere Granetto morti con tempi pure sempre fascinoso seguito
Iniziale era essenziale stanno ventisei
A casa