Corrispondenza di Augusto Sainati dalla 80ª edizione della Mostra del Cinema di Venezia

Riparte la Mostra del Cinema di Venezia che quest'anno celebra la sua ottantesima edizione non senza qualche lacuna dovuta principalmente alle proteste che agitano l'industria americana
La mostra si è aperta ieri chissà se per caso per una strategia di palinsesto sotto il segno della cultura greca
Tre film tra quelli presentati nella prima giornata fanno riferimento diretto all'universo classico
Quasi a suggerire che solo dalla classicità greca declinata nelle sue varie forme possiamo trarre strumenti di lettura etica e politica del mondo e di guida del nostro operare
I film di Edoardo De Angelis comandante primo film del concorso ad essere presentato racconta la storia vera e terribilmente attuale di un eroe epico a suo modo omerico
Il comandante di sommergibile Salvatore Todaro interpretato da Pierfrancesco Favino
Che durante la seconda guerra mondiale salva un gruppo di naufraghi belgi dopo averne affondato la nave
Todaro sa che i belgi benché neutrali sono probabilmente al servizio degli inglesi e quindi potenzialmente dei nemici
Ma la legge del mare prevale sulla legge di guerra e tutti devono essere sempre salvati in mare come si potrebbe ripetere ancora oggi
La storia si svolge nello spazio claustrofobico e oscuro del sommergibile carico di tensioni temperate avvolte dall'umanità estrosa di alcuni membri dell'equipaggio
L'ambiente ristretto provoca un progressivo mutamento nei personaggi che si riconoscono sempre più come uomini anziché come pedine di una scacchiera e militare
Il comandante Todaro non dimentica di essere prima di tutto un italiano e per questo agisce in modo difforme dalla condotta dietro grato gli imporrebbe
In questo è un errore che si inscrive nella genealogia di Sisifo descritta da Omero nell'Iliade e richiamato in greco all'inizio del film
Anche l'ordine del tempo il film del Leone d'Oro alla carriera Liliana Cavani parte da uno spunto classico in questo caso la figura di riferimento è l'Alcesti di Euripide
La donna che si sacrifica per amore di un uomo il marito Admeto
L'amore è il tema circolare che unisce le varie tessere del film come circolare è un ballo svolto da tutti i protagonisti sulle note di Jack Smith sud andò più largo di Leonard Cohen
E tessere del film sono le storie di un gruppo di intellettuali e professionisti di vari rami per lo più amici di gioventù
Tutti si ritrovano in una giornata estiva nella villa sul mare di una di loro che festeggia il compleanno
E l'occasione per fare i bilanci di una vita che non vuol dare verdetti tra amori perduti nel passato amori contrastati nel presente
Amori nascosto conclamati in un tempo che scorre forse ritorna eternamente con la paura che il tempo futuro
Sullo sfondo si staglia infatti il pericolo improvviso di un meteorite che potrebbe annientare la vita se colpisse la terra
Il tempo si rivela infine per quello che
Non un tempo cronologico ma piuttosto un multiverso scandito dalla percezione che ciascuno ne ha e la costruzione frammentata della storia contenti che ora si dilatano ora si accorciano ne costituisce la traduzione cinematografica
Il terzo firma riferirsi alla crescita classica versarono il raìs dell'iraniano agli attorno agli atti
Girato clandestinamente a Teheran il film racconta la storia delle prove di una Lisistrata messa in scena da una compagnia teatrale nonostante i rischi legati alla repressione del regime iraniano soprattutto verso le donne
La scelta della Lisistrata assume allora anche un valore politico anche se molti nella compagnia si interrogava sulla effettiva carica simbolica della commedia
La forza di questo film singolari Simo è data dal suo limite a causa del pericolo dimostrare agli attori soprattutto le attrici in un'opera di aperta contestazione del regime Najafi non ne mostra mai volti in quanto invece in un sintomatico bianco e nero piedi gambe e braccia corpi visti da dietro oppure i oppure sfocati
I corpi diventano luoghi di espressività e di sofferenza di resistenza e di comunicazione affettiva con un'estetica un'etica quasi scultore
Intrecciate alle immagini di questi corpi fatti letteralmente a pezzi scorrono le immagini a colori delle proteste di piazza riprese anche se in forma clandestina
La protesta assume le forme più varie dalle ciocche di capelli alle rivolte contro la polizia fino al proclama del condannato a morte che sta per essere giustiziato
Donna vita libertà e l'equazione che muove il fiume impetuoso della protesta che è stato in un film coraggioso e necessario ennesimo esempio della centralità politica del cinema iraniano nel panorama mediorientale
Da Venezia per radio radicale Augusto Sainati