Il concilio di Nicea e il nuovo Papa. Presentazione del volume "Le fonti antiche sul concilio di Nicea" (Città Nuova)

Radio radicale è un saluto da Giuseppe di Leo in uno dei primissimi interventi infine il nuovo papa papa leone decimo quarto il Pontefice ha confermato
Il viaggio che era stato già programmato dal suo predecessore
Per i mille settecento anni la ricorrenza del primo concilio ecumenica come storia della Chiesa Nicea e quindi il viaggio in Turchia
Sulle orme proprio del concilio di Nicea e quindi credo che sia molto opportuno
Dedicare una trasmissione al Concilio di Nicea in particolari sulle fonti del Concilio di Nicea penna non proprio facile che cercheremo di rendere fruibile e perché no anche appetibile a chi ci sta ascoltando una radio radicale oggetto della nostra Costituzione sotto questo libro
Molto utile lo mosso a favore di telecamera perché c'è una versione audio video games nostra trasmissione nelle fonti antiche sul Concilio di Nicea se ne è occupato nella pubblicazione una casa editrice beni medica che si occupa della patristica come pochissime altre non solo in Italia ma in Europa città nuova queste fonti antiche sul Concilio di Nicea
Si avvalgono di un di una introduzione ben fatta il San Luis Fernandez e di un'ottima traduzione dei testi glissare Contini
Ma ne parleremo con tre Esperti innanzitutto saluto la professoressa Emanuela presi dai ribelli tornate a Radio Radicale professoressa
Un braccio e ben trovata grazie Benigni allieva del garante Claudio Simonetti che anche qui viene citato perché andare ha dato il suo contributo ha insegnato parecchi anni
Storia della cristianesimo e delle chiese all'Università la Sapienza di Roma dove adesso emerita per docente alla Giustiniana
Musteriano Caro professoressa e io lo definisco la Cassazione degli studi patristici è un volume importante diciamo dove si trova perché chi viene io per esempio i ragazzi ai ragazzi della
E di liceo che fine le scuole e famiglie in greggi Inter Roma fai visitare una volta si trovano a piazza San Pietro fare visitare alcuni grandi templi della cultura ecclesiastica
Di livello mondiale la Gregoriana Lateranense dell'Università del Papa alla Gregoriana dei gesuiti e poi questa dell'Augustinianum che l'università del del Papa ma severo professore
Sensini che guardia è semplicissimo e che la mia circolare nottetempo via del Santo Uffizio adesso Via Paolo sesto che circonda il colonnato di San Pietro
Quindi un'ora a Roma
Poi basta dentro la Città del Vaticano dopo
Esce da una
Verso verso sinistra tra una sua allora Lagorio arrivando da via della Conciliazione Ignazio sul lato sinistro lo si trova affianca di fronte al colonnato questa piccola strada che porta all'industria
Sarebbe bellissimo a fare questa visitata l'altro singolare di Zilli di un'implicita nell'università pontificie perché c'è un San Bernardino Aniene romane principale degli aiuti poi devo dire una cosa se posso che
Non esistono si sono sempre distinti e gli agostiniani di quest'istituto per due caratteristiche innanzitutto una grande ospitalità non hanno mai fatto pagare della biblioteca della consultazione della biblioteca quando altre università pontificie essendo nelle insomma privati per fanno pagare loro animali quindi ospitano tutti iberiche in una grandissima apertura il loro convegno annuali sono aperti a tutti i professori delle università statali
E alta abbiamo anche con la Sapienza una
Tratto un'attiva collaborazione tra l'altro vogliamo racconta incendi vengono anche trovano concretezza negli atti pubblicati sono cioè non lodigiani origine ligure ugualmente ogni anno puntualmente pubblicano andrà
Fare di solo il rilievo internazionale sono convegni dove convergono i maggiori studiosi sui temi specifici il suo centri islamici cecità
Ho bene altra costruite
Del di questa trasmissione è una storica del Chris Serenissimo la professoressa Tessa Cannella
Professoressa con lei morale in niente buonasera buonasera essa è un nome originale
Sì tassa così è registrato all'anagrafe deriva da una passione dei miei genitori per questa Ninfa persa
Ma da un inganno perché hanno raccontato a mia nonna che derivava da Teresa Maria sta non è così perché deriva dall'italiano antico contezza
E da alcuni testa
Per esempio non la testa la moglie di Calandrino del Boccaccio che insomma era un felice Bacci
Ad avere questa non è terra erano la norma per ora non è stata ingannata e perché è vero che lei credeva che fosse del Santa Teresa d'Avila Gamberia evitato l'onomastica insieme a lei
Grazie Santa Teresa d'Avila basta sì benissimo o professoressa associata di storia del cristianesimo a Romano alla LUMSA vero
No alla Sapienza alla Sapienza la Sapienza quindi collega della professoressa insomma ma presenti ha avuto come come maestro
Allora io vengo da una formazione storia romana mi ero laureata con Augusto Fraschetti
L'idea fa tutta la formazione Andrea Giardina Augusto Fraschetti laureata con Fraschetti e concorre la Trise la professoressa principali e ho avuto modo di conoscere insomma approfondire la sua conoscenza in quell'occasione da lì
L'ho scelta come mia Mestre sono tra quindi volato con lei
E siccome la mia specializzazione essere romana negli studi tardo antichi
Diciamo nervosismo
Esatto esatto devo dire che questa cosa professoressa Rizzi Galli anche Maldini Simonetti si laureò
In letteratura latina cornetto riparatore pagatori certa se ne discostò Ettore Paratore fu molto aperto dice sede dunque vedi di Commercity specializzati sui testi dei primi secoli dopo Cristo
Presente no meglio se c'era Cerulli Virgilio eccetera siete alla merce
Sì sì lo feci anche perché pratiche era una via che sarebbe stata la seconda infatti il tardo antico e no perché questi studenti che tennistica poi convergono nella categoria del tardo antico quindi fu lungimirante Paratore
Nei fatti però delle carte dove queste sono carte perché hanno avuto personaggi nei primi due CUP ricoprire la cattedra di letteratura cristiana antica stato sono stati un cardinale
Pellegrini letta va bene voler ridurre l'Ulster torrida Giuseppe sette Giuseppe Lazzati civile dunque Manlio Simonetti Antonio può acquarelli secondo le nuove generazioni vengono da Principal Vivian adesso la lunghissima
Terzo ospite è un
è un teologo
Dal nome non vi fate ingannare dice ancora gli edifici
E il saluto Benvenuto Brunello il grazie grazie dell'invito un caro saluto a tutti i docenti ideologia dogmatica
Alla Pontificia facoltà importante Facoltà teologica pugliese sui temi dell'ecumenismo Bari come Venezia insomma capitale del del rapporto tra Oriente e Occidente
Allora professoressa pensionandi innanzitutto il compito di
Io sushi
Perché è importante in quest'opera cosa Sheva racconta dal punto di vista ma storico e più in generale che valore ha superato culturale in questa operazione editoriale sulle fonti antica sul Concilio di Nicea
Benissimo allora la ringrazio allora Dini scena quest'anno negli ultimi due anni in tutto il mondo
Si è detto e scritto moltissimo perché in effetti primo Concilio ecumenico non già Eusebio di Cesarea che fu uno dei protagonisti lo chiamo così quindi erano perfettamente consapevoli che si trattava di un tornante della storia no
E però come dire le chiacchiere stanno a zero quando sono costruzioni sulle fonti quello che conta sono le fonti
Allora che cosa di straordinario quest'operazione
Che per la prima volta grazie alle intuizioni storiografica di Samuel Fernandes e quindi mi fa piacere ricordare che Samuel Fernandes sei è uno studioso cileno
Docente vinti evolutiva
Alla pontificia
E Università Cattolica difficile del codice civile
E un asilo politico molto importante noi sanzioniamo Santiago del Cile sì un'università importantissima devo dire ben quotata a livello mondiale ma lui è guarda caso un allievo di l'agostiniano ma ha fatto il dottor Natale agostiniano con il professor Mario Simonetti quindici torniamo ed è lui ha ripreso questo interesse forte per tutta quanta la controversia ariana e perché si moniti del mille novecentosettantacinque pubblicato un volume tuttora fondamentale della crisi italiana bene
Però se andiamo a vedere pubblica gli altri ammassi stia continuando israeliane durante l'amichevole dovuta alla dignità tutta la vita o Massa Molise riso conto di una cosa importante che Michea andava da un lato contestualizzato nessun uomo
Specifico periodo storico quindi bisognava ricercare e capire elemento unisce vino le fonti origine un'analisi su Nicea non c'è
E la queste fonti le fonti più antiche il paradosso è che sono stati tramandate di tutte perizia indie
Quasi tutte per via indiretta cioè che vuol dire che sono stanchi gli autori successivi
Interessati degli scopi soprattutto polemici Anita rivedere il Concilio di Nicea entre mandare in questi documenti fondamentali della contemporanea Nicea
Faccio un esempio la lettera quindi Agno
A Eusebio di Nicomedia che probabilmente è il primo documento in ordine cronologico che segnala l'inizio della crisi e tramandato successivamente Attanasio quindi un un nemico è un suo nemico un potremmo dire personale
Quindi ricco nell'operazione necessaria
Mi dal punto di vista storico per capire Nicea no creazioni necessaria eh
Togliere queste fonti tramandate in modo indiretto cioè ripeto ancora una volta tramandate da altri autori non per tradizione indiretta quindi toglierli dal contesto posteriore in cui sono state inserite e recuperarle nel loro originario significato storico
Nonché queste fonti non fossero a loro volta come dire scritte per scopi
Polemici mettano gli scopi il loro momento storico
Perché altrimenti se le si legge alla luce degli autori successivi IP praticamente lei si trasferisce in un altro contesto e non si capiscono più in questa maniera si recupera quindi quello che possiamo capire del pensiero originario
Chiarito che le sue preoccupazioni
Delle preoccupazioni del suo oppositore Alessandro di Alessandria
L'assenza che si aggiunga a scoppia quelli preoccupazioni Pillo che era come dire gli interessi invenzioni dia prima ecco quindi il nostro Samuele praticamente hanno come dire ha selezionato una serie fu lei mantengono a un periodo storico ben delimitato e quelle in questo periodo storico
Diciamo dal trecentoquattro quando parte una crisi all'interno della chiesa alessandrina Kevin complica anche le questioni di Nicea e della crisi derivanti da uno scisma
Di Mizio che prende il nome dall'inizio utili Coccoli
Fino alla morte di Costantino nel trecentotrentasette quindi una tornano devono porno cronologico molto ben specifico
Dispone appunto devono essere i furti furono loro cinque anche territoriale
Soltanto che territoriale cioè perché certo la crisi Alessandria cui si allarga all'Egitto
Cioè Tom all'Occidente per esempio un po'il periodo e ancora solo modestamente intervenuto nella crisi perché anche se il Concilio fu effettivamente nelle intenzioni un concilio ecumenico di fatto i rappresentanti venuti dall'Occidente furono pochissimi fra questi uno molto rilevante era il consigliere proprio di Costantino Osio di Cordova ma per esempio il vescovo di Roma Silvestro si fece rappresentare da due preti Aldo per dire no
Mentre il sedile la continua conflittualità era estremamente ampia in Oriente lì era l'epicentro violacei l'acquisizione e la nocciolo della questione
Bene lo spinge ecco erogazioni qualche il nome professoressa diamo ai concetti a qualche nome di
Serio dice essere allora allora allora allora
Sì sì diciamo protagonisti gli allora l'Iran allora principali allora l'arte della controversi attende all'anice allora punto primo Nicea non è solamente la crisi Arianna è Nobel a Nicea si discussero anche altre questioni importanti per esempio la questione
Miliziani acquisto dello scisma e la questione Pasquali cioè quando celebrare la nostra ecco la data furono anche prodotti venti cannoni su argomenti vari però ogni è indubbio che la questioni principali era la questioni dottrinali quindi una crisi che si era aperta nella chiesa di Alessandria
Fra il vescovo Alessandro di Alessandria e il suo prete un prete autorevole in un binario ma quello che si è capito meglio negli ultimi tempi vecchia io non spunta come un fungo e Mario rappresenta in realtà una posizioni dottrinali condivisa da molti
Condivide se ad esempio dal vescovo più autorevoli dei suoi tempi che Eusebio di Cesarea Eugenio sette dice sarei stato un grandissimo nella storia della Chiesa antica e gli inventori della storiografia ecclesiastica
Tanto per dirne una ma è stato anche un teologo importante è stato un apologeta delle cristianesimo restarono sempre Fombio affidabile dose allora
Quali sono le fonti affidabili questa ove vorranno insinua anche una fonte affidabile e spero pian piano professoressa essa sia tale sulla teologia si può discutere o no
Bach però voglio dire questi storiografia Cantini Fini ha avevano tutti quanti una loro un postazioni no e dichiarate le impostazioni di ostelli era era questa era osservare un come dire che la la chiesa
Tra le sue origini era sempre stata dilettarsi dei no
E quindi la sua Historia ecclesiastica dove veste e costruita in modo da far vincere sempre i cosiddetti buoni quindi questo del proprio Pernilla in pillole no
Ecco Baghdad a parte il diario era un altro grande vescovo del suo tempo Eusebio di Nicomedia chiede il vescovo della città capitani di allungamento perché allora imperatore visibilità nei primi tempi quando Costantino riunificò risiedeva a Nicomedia quindi ripeto confronti lo dirà meglio il dieci variegato ma molto più ampio della persona diario e dunque il giusto che mi provoca la crisi in realtà appunto si scontrano tradizioni diversificati all'interno dell'artista cessa di Alessandria
Ecco sull'altro fronte
Alessandro di Alessandria che aveva come suo diacono molto ascoltato ma che allora era ancora un diacono Attanasio di Alessandria che poi in seguito passò per il difensore della sede dell'eccellenza
L'all'epoca del Concilio di Nicea
Era semplicemente un diacono che sigla Lisandro
Tanti amarissimo professoressa dieci minuti eh
Sono soccorrere son volati però ci siamo mantenuti intanto sulle Generali Anchorage provengono i
Il reinserimento diciamo delle fonti esegetiche della professoressa essenziale per aprire questo nostro discorso
Mi spinge anche politica processo usato l'aggettivo ecumenico però ha specificato che pallonate ce l'ha mandato due preti o naturalmente voglio dire che all'epoca Ibarretxe aveva peso specifico
A Roma domande
Non posso inferiori a quelli attuali non c'era ancora un cardinalato non c'era quindi il cardine era andato da interventi
Mentre Rossi per evocare con il cognome anche dell'attuale pontefice però la prima cosa è qui voglio entrare un po'anche sull'attualità
Ma siamo sicuri che in concederci si possa definire come in in cui non piuttosto un concilio generale nessuno greggi
Secondo
Il Consiglio di Nicea è stato alla base della presso Luigi via occidentale della cristologia cattolica che ha influenzato poi tutta la visione Clèzio logica
Anche se non soprattutto occidentale
Allora innanzitutto credo che sia necessario chiarire il senso con cui diciamo ecumenico
Perché questo aggettivo ha assunto un significato molto diverso ovunque
Onorare la storia della Chiesa e noi diciamo che i primi concili ecumenici sono stati i primi cinque quattro cinque gli altri no riferendosi a un'accezione in contemporanea del Concilio ecumenico
No la questione è più complessa allora non ci sono dubbi però io la faccio semplice essendo il Consiglio Vaticano più che il medico Vatican secondo viene definito ecumenico Honda per esempio monsignor Agostino Marchetto
Difficile però sua Eminenza diventato cardinale perché consigliatura Papa Francesco il miglior interprete esigente del Concilio
Ma per esempio una scuola di Alberigo la scuola di Bologna dice che non è un concilio come in cui ci rivolgiamo no no no no no questo questo non è corre allora
Disse apriamo l'orizzonte ai concili ecumenici si apre un mondo forse dovremmo fare un'altra trasmissione che non ci aiutano entro intanto è cominciato scollamento cominciare il problema non è all'interno dei degli storici o che la Chiesa cattolica il problema è la differenza tra il modo con cui siamo questo aggettivo e denominiamo questi Concili del primo millennio che sono sette
Nel senso che sono i primi quattro normalmente definiti quelli più importanti in ordine Nigeria Costantinopoli spesso in Calcedonia
E si sono occupati delle questioni fondamentali della fede che oggi chiameremmo di teologia trinitaria
Cioè di come leggere i rapporti tra le tre persone divine pure essendo tre sono un di un solo e quindi questa è una bella questione per prati un'orgia
E ci sono poi occupati delle questioni relative alla natura umana e divina di Gesù quindi normalmente nella tipologia si considerano i primi quattro come le colonne fondamentali della fede cristologiche trinitario
Senza trascurare il ruolo importantissimo che hanno avuto due concili successivi a Calcedonia che sono il Costantinopoli danno secondo in Costantinopoli tanto terzo
Nel sesto nel settimo secolo che hanno in qualche modo precisato e interpretato la fede Calcedonia ISEE
E c'è poi un altro indigeno secondo questi in questi primi sette in che cosa si differenziano dagli altri concili ecumenici che questi sono stati celebrati quando le Chiese d'Oriente ed Occidente erano ancora unite
Perché la divisione tra Oriente e Occidente è accaduto nell'undicesimo secolo comune quattrocentocinquanta opere benissimo comunemente usiamo come data il mille cinquantaquattro
Allora fino a quel momento tutte le Chiese ortodosse bizantina e tutta la Chiesa cattolica definito concilia ecumenici questi sette a cui ho fatto brevemente cenno
Che cosa è successo nel secondo millennio
La Chiesa cattolica ha continuato a celebrare concili ecumenici
Il guaio perché non era più unita con la Chiesa d'Oriente e quindi questi Concili del secondo millennio sono ecumenici solo per noi cattolici e non per realizzare dopo dopo una seduta in Gianluca dell'undicesimo secolo
Per la piscina
Ora ma su questo decise a provocarla sollecito parliamo ora pietanza principale resta questo vengono però Cinetto qualche altro bassi storico del Concilio benedettina
Assito cui una breve storia tra l'altro mi pubblicata da poco da Morcelliana era d'accordo su questa impostazione grecista lustro
Questo è unanimemente condiviso da storici e teologi non è non è assolutamente non è oggetto di contesa
Penso di no se le vie illustri colleghi
Ritengono diversamente possono intervenire ma credo che su questo non c'è alcuna arriva una discordanza diatriba nel senso che quando prima specificano che dobbiamo essere attenti all'uso dell'aggettivo perché attualmente
L'aggettivo ecumenico richiama il cammino che i cristiani invisi in tre confessioni cattolici stanno facendo e allora la nomina lei sa
Quel Concilio oggi come oggi interpretato come concilio generale da alcuni da tutti
Tre da tutti non da alcuni da tutti
Allora
No no perché io sento no io sento dire che la caratteristica del Concilio di Greenwich cinque soprattutto quattro cinque concili esatta leggo mendicità nomignoli della legge vulnerabilità ma cosa intende quando usa questo aggettivo
E intendono direi che è cosa intende per generale Erice allora la la l'unica differenza che ha senso di conciliare concili locali
Che quindi riguarda una regione ecclesiastica e alcune circoscrizioni oppure un concilio che riguarda tutta la Chiesa
Quello generale
Benissimo quando si usa ecumenico si intende dire un conciso che riguarda tutta la Chiesa però l'inverno organismo viso sino al minimo Pardo
Fino al primo millennio tutta la Chiesa vuol dire sia Oriente che Occidente come ha detto giustamente la professoressa principali non necessariamente significa
Che tutti i vescovi fossero fisicamente presenti no certo tutti i vescovi lo riconoscono nel caso del Concilio di Nicea ma non solo di guerre
Ne ha per in tutti i primi concili il Papa non c'è mai stato fisicamente
Per di più tutti i conti del primo millennio erano convocati dagli imperatori
Non dall'autorità ecclesiastica
Invece i concili ecumenici del secondo millennio sono convocati dal Papa per la Chiesa canto
Non è un asset essendosi svolto in ordine certo ma credo anche la distinzione tra ecumenico generale non aiuti molto a capire il senso e il valore di questi Concili in questi Concili la potranno usare quasi come sinonimo l'uno e l'altro
Nel senso che la distinzione da fare sinodi e concili locali
E fino a ieri concili che riguardano tutta la Chiesa il leggero professore discussione però c'è anche un'altra accezione in cui si usa il termine in generale e in particolare cioè concili che si dedicano a
Pluralità di beni sono Concili generali buonissimi Conticini che essi dedicano un tema specifico non esistono non ci sono mai esistiti mai esistiti hanno fatto solo un tema
Però porta che come ha ricordato adesso Soresa principali
In questi anni si sta tanto parlando del Concilio di Nicea ovviamente la questione più rilevante storicamente e teologicamente la questione legata all'arianesimo
Ma nel Concilio di Nicea oltre a quella questione ce ne sono altre
Oltre alle decisioni relative ai temi più importanti cioè potremmo no per brevità identificare con la questione teologica ariana quella questione della data della celebrazione della Pasqua
Che probabilmente ha Costantino erano anche due cose che riguardavano direttamente perché poi volevano dire unità della Chiesa che era nell'invero ma poi ci sono venti canoniche affrontano tra le questioni più disparate un po'dei primi sette concili che ho ricordato
Oltre alle definizioni dogmatiche che sono quelle che si studiano di più studiato teologia tutti i primi sette conciliano neanche camuni che regolano la vita della Chiesa in base a quelle che sono le esigenze
Le questioni in gioco in quel momento storico
è così importante
Il legame tra le questioni dottrinali trattate e le questioni canoniche che nel corso del consiglio il nigeriano prodotto venti i canoni che purtroppo in questo momento celebrando Nicea sono trascurati ma molti dei quali non hanno più se non un valore storico che ci aiuta a guardare così rara Chiesa all'inizio del quarto secolo ora lasciano il tempo che trovano perché non sono di capitale importanza come le altre questioni trattate che ancora incidono sulla vita della Chiesa verso il mare professore ho chiesto Concilio
Che non avevano cambi sono stati integrati da una concilio che si chiama quindi se sto quinto e sesto insieme a completare la produzione canonica di quelli coincide da questo punto di vista avevano lasciato qualche consenso Springs
Però più importanza all'ora del Concilio di Nicea vennero conferma e fatto che non c'era una separazione netta tra la dimensione diciamo così pastorale che ho logiche dimensione istituzionale
Giuridica tra la chiesa della profezia e la chiesa dell'istituzione detto un po'come slogan
Perché successivamente sono intervenuti innanzitutto i vinili decreto previdenziale dei capitali i dei capitalisti poi intervenuto al mille novecentodiciassette il Codice di diritto canonico Cera
Invece indice c'è questa o Cindy ora scusare la della Chiesa delle origini
Che tutte quelle distinzioni che noi oggi utilizziamo lo dico anche in ambito ecclesiale tra teologia pastorale spiritualità diritto canonico o ancor di più
Persino nelle materie più o
Oggi che noi facciamo le distinzioni tra cristologia teologia trinitaria
Contanti Jesse saldati grido già ad una nella tipologia dei collegi grandi nella chiesa dei primi secoli tutte queste distinzioni che posteriormente sono nati un po'alla volta non c'era
C'era l'altissimo e la Chiesa con tutte le sue dimensioni chiarissimo Professore qui voglio chiamare in causa però durante la storica
Sono impianti romana che nasce da una tradizione di studi romani nella università su romana e quella il Concilio di Nicea esprimeva una visione universalistica un po'della cultura della capacità delle categorie culturali di saper interpretare pochi l'universo mondo
No in questo per esempio anche nella politica Costantino era un venga interpreti di questa visione universalistica passione rinuncerà agli utenti orologi ai i vescovi i papi e perché noi politici a recuperare questa dimensione anche universalistica gli accademici del sapere e della politica
Sia assolutamente perché è uno dei IP primo diciamo
Scopo di di Costantino è proprio quella di mettere pace questa pazza ritorna che emerge già con l'editto il così detto Editto di Milano e che diventa un po'il fil rouge di tutta quanta la sua politica a mettere pace unità
In questo senso tornando Ecumenico penso che la distinzione diciamo la definizione proprio lì nel momento storico avesse quella accezione cioè il le l'intenzione di Costantino una volta divenuto due dobbiamo dimenticarci che la convocazione di Nicea avviene subito dopo la vittoria su Licinio nel trecentoventiquattro con cui Costantino entrava quindi in possesso di tutto l'impero quindi anche della parte orientali hanno e quindi in quel momento Costantino all'esigenza di unificare anche dal punto di vista o della religione in senso ampio perché Costantino non dimentichiamo era anche pontifex maximus quindi continuava ad avere questo titolo tradizionale dell'imperatore che lo rendeva
Diciamo principale responsabile e arbitro di tutta quanta la sfera religiosa la suprema autorità la massima autorità
Della parte religiosa dell'intero sia quindi nel momento in cui viene accettato il cristianesimo come religione li cita anche nelle questioni relative alla religione cristiana che da quel punto in poi sono diciamo ammesse pubblicamente a Costantino è il primo a convocare un consiglio ma non è Nicea il primo consiglio che convocare Harlem nel trecentoquattordici il primo consiglio che convoca per diciamo dirimere la lo scisma d'un artista la differenza fra Achille Nicea non è nella convocazione dell'imperatore
Ma n proprio nel fatto che Costantino vuole dare una dimensione ecumenica nel senso romana nel senso che estesa a tutti i vescovi di tutta l'ecumene di tutto l'intero quindi la convocazione è estesa a tutti
Il cursus pubblico USA cioè il sistema di trasporto imperiale era stato dato già a dare il come possibilità ai vescovi convocati ma non erano i vescovi di tutto l'impero essere convocati la prima volta che vengono convocati tutti è proprio per il Mircea quindi Costantino a l'intenzione chiara di unificare di trovare una linea comune
Per diciamo pacificare anche gli aspetti religiosi dell'intero in quanto suprema autorità appunto anche da quel punto di vista quindi era assolutamente normale
E considerato normale che Costantino intervenisse nelle questioni anche clienti Asti che
Ha lo stesso si definiva si autodefiniva un esempio ce lo riporta poi a proposito di Eusebio dobbiamo pur dire che nonostante diciamo la sua visione in qualche modo tutta dalla parte dell'esaltazione della signoria costantiniana i documenti che riporta sono assolutamente considerabile a tutt'oggi degni di fede sono delle le le lettere
Alcune norme i documenti che riporta sono considerabili assolutamente diciamo attendibili e quindi di fatto
E Lou lui si autodefinisce in uno di questi documenti ripresero definisce Episcopal Stone ex tossici al vescovo
Vescovo quindi mutua un vocabolo che faceva parte appunto della diciamo gerarchia ecclesiastica mandi Willy al di fuori della chiesa
Quindi e considera un'autorità importante anche da quel punto di vista ecco perché presente a Nicea
E non era presente al
Quindi chi presiede diciamo non è chiaro chi presiede essi al Consiglio probabilmente quell'osso di Cordova
Già citato dalla professoressa principali ma lui è presente segue indirizza e quindi da un'impronta fondamentale alla risoluzione delle controversie di qualsiasi genere
Fossero
E questo rilievo però liberato diciamo assolutamente normale è solo dopo che questa ingerenza di Costantino delle faccende specialistiche diventa qualcosa da cui bisogna prendere le distanze da cui la Chiesa i vescovi prendono le distanze
Io
Voglio anche a questo punto la nostra conversazione
Fare scendere in campo un po'anche una un organismo vaticano che la commissione biologica internazionale che ha pubblicato un documento sul Concilio di ricerca di simili settecento anni che l'Osservatore Romano su cui l'Osservatore Romano sabato scorso diciassette maggio
Si concentra quello precedente si concentra sull'idea professoressa
Prince altri dell'immensità il tema dell'immensità
Simbolo di Nicea finestra spalancata sull'immensità
E poi la sintesi boh
Diciamo del Concilio di Nicea tra la cultura greca nella cultura romana come alcuni neologismi teologici che vengono usati o museo s'sente vuoi e una serie di altri termini
Che la dicono lunga sulla implementazione che la pensiero dell'epoca cristiana incomincia ai lavorare
All'inizio ormai non siamo proprio no
Alla alla conclusione dell'impero romano ma quasi e dove le categorie anche filosofiche ellenistiche non hanno più l'influenza che aveva qualche secolo prima mi pare che il Concilio di Nicea ci spieghi anche come della cristianità sessanta capace di confrontarsi con la Roma Hunters
La con la Latini Stars & comma largamente Cheetahs sapendo di implementare
I a allora il tempo stringe dunque innanzitutto per quanto riguarda il documento della Commissione che ho però teologica internazionale il cui meglio può parlare Liegi però faccio notare il quesito
Che il paradosso è che esaltando Nicea questo documento deve però prendere in considerazione e non il simbolo niceno
Ma espressamente lo dice nel prologo prende in considerazione il simbolo niceno-costantinopolitano dei trecentottantuno questo che cosa vuol dire
Vuol dire che ideologici della commissione sono perfettamente consapevoli che dice e un punto di inizio non è un punto di arrivo non è la risoluzione di niente ci vorranno
Dice la la la commissione per lo meno cinquant'anni perché si arrivi a una comprensione in realtà io direi non è solamente questioni di comprensione una questione proprio che Asinari di categorie
Ma quello che lei dice è giusto il termine centrali del credo niceno comunque se fosse e un termine estraneo al linguaggio biblico e per questo fu contestato significa praticamente un utilizzo come dire una riconfigurazione di una categoria in termini espresse in termini filosofici ma su questo può meglio parlare io vorrei far partire una far dire una parola al professor litigi che proprio il teologo da parte mia appunto non potrei dire potrei solamente esortare i lettori a leggere con attenzione queste fonti che ti dicono un mondo dove nessuno aveva ancora in tasca la verità e no non c'era una una fede da difendere ma c'era una una una una una tipologia da costruire
Lascerei la parola al professor grazie allora io provo professore di leggi la inserisco con un gigante della chirurgia
Però ecco l'articolo che Taranto Nicora dall'Osservatore Romano di venerdì scorso
D'accordo rammostrerò cardinale John Henry Newman il quale estro sosteneva che il Concilio di Nicea non si configura solo comunisti lucidissimo di autorità nella Chiesa
Piuttosto come risposta un bisogno di formulare i contenuti difende indeterminato con Tess
L'ora sia questo ultimo riferimento e ancor di più al documento
Della Commissione teologica Internazionale impatto nei primi giorni di aprile di questa droga vive pure elogi che internazionale
Aiutano proprio a mettere al centro questa questione e cioè del rapporto tra la fede la ragione gli strumenti di cui abbiamo che abbiamo a disposizione per tentare di dire la fede in maniera sempre il Muba
Lei prima faceva riferimento a questo discorso dell'immensità
A un articolo dell'Osservatore Romano si tratta
Semplicemente di uno di numerosi articoli che sono stati chiesti a diversi teologi per dare un commento a questo documento della Commissione teologica internazionale
Come giustamente diceva la professoressa principali l'occasione l'anniversario del Concilio di Nicea ma voi il documento si sofferma a commentare non il simbolo niceno ma quello vicino Costantino Polita
Ovviamente è un documento corposo
Articolato in quattro quindi ride ne condivide senza e splendido io consiglio la anche a tutti gli ascoltatori e anche a chi non fosse attento alle questioni teologiche
Io suggerisco la lettura perché iscritto non ittiologo chiese perdonati ottimismo lo faccio da solo visto che sono teologo e mi permetto di dire che qualche volta purtroppo
Scriviamo e parliamo in modo tale che ci capiamo solo voci beh vale anche per i giornalisti
Invece questo testo è splendido offre tante provocazioni non si sofferma sulle questioni storiche anche se egli accenna con un'attenzione molto Bella alle fonti
Prima li faceva riferimento al lavoro benemerito della collana delle della casa editrice Città Nuova
Guardando le nubi del documento sono un'infinità di testi della città nuova che vengono richiamati per aiutare università ogni anno a leggere bene voglio ricordare che Città Nuova grazie al padre grande indimenticato padre Agostino trarne se una
Una la pubblicazione dell'opera
Opera omnia di semafori mi permetto una parolina su un termine alcuni guardando avvicina sono particolarmente affezionato perché credo sia importante
Non soltanto per cogliere quello che geologicamente è accaduto al micidiale
Ma quello che ancora oggi Nigeria può richiedere alla riflessione credente un termine spesso trascurato perché sembra una band di poco conto nel senso che quando si parla di Gesù Cristo indichi è Gesù Cristo riprendendo il linguaggio biblico si dice uni gelido
Generato dal padre a questa affermazione che si ritrova nel Nuovo Testamento ci aggiunge Cione
Dalla sostanza del padre
Quelle persone e meraviglioso
Perché i padrini Nigeria stanno riconoscendo che il linguaggio della scrittura non basta
E lo dicono vescovi che vengano di dire la fede nella divinità di Gesù
Che in qualche modo Fo era la questione il gioco con da dottrinaria
Ma quello cioè il meraviglioso perché nel trecentoventicinque mette in una formula di file per la prima volta un termine come già accennava la professoressa principali te nella Bibbia non c'è
Perché preso chiaramente dalla cultura del momento dal linguaggio filosofico perché lo trovo meraviglioso
Il simbolo di Nigeria il Concilio di Nicea non è tanto una questione d'autorità dove c'è qualcuno che deve imporre a qualcun altro qualcosa ma è un esercizio di ragione
Per cercare di attraverso gli strumenti della cultura ci offre e in quel momento era la cultura filosofica per vivere la fede nel figlio di Dio quello cioè deve continuare
Non è cioè ultimativo
Ed è bellissima la storia anche della ricezione del simbolo di Nicea nel quarto secolo sesso che mostra come nel quarto secolo sesso c'è stato bisogno di passare da ciò è in cioè perché comunemente guardando il simbolo il termine è stato richiamato poco fa ci sottolinea che è un'espressione teologica un termine centrare nel simbolo quel Ovo uscì ossa il figlio e della stessa sostanza del padre consustanziale al Padre
A termine nel quarto secolo ha avuto bisogno di chiarimenti
E quindi in qualche modo si è passati micione insomma è un chiarimento definitivo per quello che riguardava espressione della figlia arriverà nel Concilio di Costantinopoli ecco perché due concili sono sei secondo un collega che sarebbe quello vero
Come questo cioè debba continuare ancora oggi e non soltanto con il linguaggio della filosofia ma con quello delle altre scienze dell'arte qui si apre uno scenario intrigante anche per la dismissione credenti
Fermo restando che non bisogna abusare neanche che cioè perché a scuola ci insegnavano non esagerate questi cioè cioè cioè cioè quando rende deve perseguendo che cioè non ci sono
Però in questo caso però locale direi va benissimo
Professoressa Tessa la domanda finale la faccio Allee dove forse una domanda anche dalle cento pistole però le devo chiedere in cinque minuti non d'orologio proprio questo aspetto
Cioè ecco ecco verso dove intenzione
Ossia ovverosia
Dal punto di vista
Storico
Il a respiro delle io collego molto anche il Concilio di Nicea niceno-costantinopolitano ma anche un incipit di cui oggi ricorre il trentesimo lutto un silente di
Papa Giovanni Paolo secondo ma anche all'enciclica
Slavo come apostoli quelle in cui si parla di due comuni dell'Europa occidentale dell'Europa continentale in un'Europa divisa
In un'Europa dove voi c'è una guerra
In ferro ortodossa
Tanto di puntini quanto del patriarca tanto è vero che il ministro degli esteri l'avvocato detto no non si andava anche a unità dicano non perché siamo tanto contrari nuovi eccetera ma perché patriarca chi lo vuole sentire
E con il Concilio di Nicea può essere
Strumento di capacità di capire la sintesi la Compart Leone l'interconnessione legume illecita
L'interculturalità
Dunque l'intenzione era proprio quella nel senso che come dicevo prima
Costantino agisce all'indomani della vittoria sul vicino quindi entra in possesso di le due parte sia interi e dunque deve capire come e metterle in connessione ma è una storia che va avanti da molto tempo quella della relazione fra Oriente e Occidente che può spiegare non so la sconfitta di Antonio e la vittoria di Augusto ai tempi di Augusto
Economico leggeri al tale rispetto alla legge una ideologia occidentale dell'Impero che prosegue lungo tutto alla storia dell'intero
Fino a quando appunto e Santo Mazzarino nel fare ne faceva proprio la cifra interpretativa
Di tutta la storia diciamo occidentale chiaramente nella sua relazione con un Oriente che a un certo punto
Si separa
E lei c'aveva la grande storia dell'Impero romano avvisando ed altri
Signoria vostra perché né io né sì sì sì anche la fine del mondo antico Stilicone la stessa figura di Stilicone questo generale che di
Nel gestire alla morte di Teodosio primo appunto impero di nuovo suddiviso fra Onorio e Arcadio fra Oriente e Occidente e e questa sogno stili cognato che fallisce quest'unione e quant'quindi in questa ricerca di unione che il mio sia un po'il segno nel suo inizio perché appunto Costantino cercava proprio di trovare unito linguaggio comune è un un modo per trovare unità per riportare unità e quindi la pace nella dimensione religiosa che Paesi rifrangenza sulla dimensione politica e civile perché non dimentichiamo che ripeto Costantino viene da un sostrato filosofico et ideologico che è quella della pax deorum per cui a il è che alla pace che gli Dei donano agli uomini
Perché se sono classificati leader sono classificati anche gli uomini nel momento in cui in questa parte e organi inclusa anche la dignità dei cristiani
Anche le questioni teologiche devono trovare una loro unità perché si possa riportare unità fra in sedi vescovili quindi la sua intenzione di unità e di mettere in relazione le varie impostazioni ideologiche le varie scuole e fortissima tant'è vero che nelle prime nella lettera abbiamo delle lettere bellissime dove emerge la voce di Costantino proprio spazientito dal fatto di aver di trovarsi di fronte a a queste divisioni interne al cristianesimo dopo che l'intero era stata devastata dalle persecuzioni e quindi si cercava di riportare pace
Spazientito e riportando a un ideale di convivenza fra le diverse opinioni all'inizio c'è questa lettera
Bellissima che Costantino indirizza Dario ed Alessandro e siamo nel trecentoventiquattro poco prima di Nicea
Però prima che il conflitto deflagrata in maniera importante quando Costantino sperava che le cose potessero diciamo di poter ricomporre le cose senza la convocazione di un consiglio
Ma è una speranza vana perché in realtà è una questione fondamentale per la la la tipologia della Chiesa quella appunto della relazione diciamo fra padre e figlio
C'è emerge proprio la voce di Costantino che ha spera che si possano mantenere diverse opinioni a livello dottrinale nella chiesa senza che ne sia compromessa L'Unità riunita
Quindi
Quindi mi richiama un po'anche otto del dell'attuale Pontefice
Nelle il richiamo noi offriremo un cattivo ed evocativo cloni abbiamo detto molte cose non abbiamo detto tutto professoressa professionali c'è una cosa che forse non abbiamo detto che non merita assolutamente di non essere tralasciata o possiamo chiudere
Allora io direi inoltre come dire sgonfiare questa un happening si metterà della pace di Costantino da raggiungere
Con le le relazioni la il il consenso fra i riscontri una dobbiamo anche ricordare di Costantino
Non andò in esilio quelli che non sottoscrissero il credo
Cioè c'è
Voglio dire è sempre molto complessa lasciare della vita in un impero che si cristiani Andrea tunnel pensiero non non mi andava di sempre vuol dire vetta donne sembrava
Contraddire la professoressa invece detto da lei un'integrazione
Lo dico no sanzioni contesse giusto è quello che anche dalla presidenza sono e non sarò breve quest'altro aspetto quella della mediana perché eravamo in un altro stadio patito Louis si era convinto Costantino che ecco il punto non ci si poteva più riconciliare solo con la ragione il buonsenso ma bisognava procedere in maniera definitiva
Vogliamo dire quasi Montini dieci anni la figura di Costantino è stato oggetto di numerosi studi non sempre tra di loro convergenti anzi talvolta anche antitetici
Molta senza c'era cinge forse che voleva dire una cosa che lo sorregge di questo
Ci tengo a dirlo anche perché chi mi ha fatto pensare per primo a questa accusa e può avuto anche molte di scriverlo da qualche parte
è stata proprio la professoressa principali in uno delle tante occasioni che in questi due anni abbiamo avuto di parlare del Concilio di Nicea
Che poi sarebbe bello guardare le questioni con uno sguardo più ampio
Perché è verissimo che il modo con cui si è lavorato in Nigeria era per capire chiaramente chi perdonatemi l'espressione poco tecnica per dirlo no chi è dentro e chi è fuori e chi è fuori va in esilio
Quindi in maniera molto netta
La la separazione ma fatta con lo scopo di costruire l'unità per evitare i sughi
Molto diverso sarà lo stile del Concilio che viene dopo pratiche pomeriggi quello del trecentottantuno
Dove invece il confronto e anche le scelte fatte delle parole da usare il simbolo sono meno scusatemi l'aggettivo divisive
Ma con un'attenzione a salvaguardare la prospettiva dell'altro
E qualcuno potrebbe prendere questo come relativismo no preferendo invece la formulazione netta
E invece ero pure visioni che riguardano la fede formulazioni mette non ce ne possono stare perché non esiste nessuna paura nessun concetto
Che possa dire il mistero di Dio in maniera lenta perché in visione per riprendere l'aggettivo che usava proprio lei prima richiamando uno degli articoli dell'Osservatore Romano immensamente oltre le nostre capacità di dirlo
Va bene nello mettere insieme quello che è successo a Lucia con quello che è successo a Costantinopoli ripeto ci tengo a farlo
Perché chi me lo suggerì è chiarissima una oppone lo assolveranno stanotte questa dicotomia dicevo Costantino puritana inutile dell'assoluta ma io ci metterò a Prodi un muro una sbarra ma no invece vanno insieme risparmiare bisogna mettere insieme insieme comunque
Io non lo vuole Esplanade no non volevo essere interpretata come una forma nuova norma silenzio di notevole forza è stata
Dal punto di vista anche la critica precisa come sarà Contini nella traduzione così così esangue decisi
La professoressa per quanto riguarda i riferimenti alle fonti batteristi che non poteva essere altrettanto e per non dire del professor riesce che ci ha fatto capire che insomma Anicio Costantinopoli danno però attenzione perché in realtà poi sono due cose che non sono proprio collimanti nella impostazione metodologica
Avete dato il senso dell'importanza di questo di quest'opera le fonti antiche sul Concilio di Nicea un'opera certo assorbire il tema non è facile
Poi ci sono i testi
Greco da col no però ripeto l'ottima alla traduzione
è un testo ovviamente non facile ma il tema di miscela è un tema complicatissimo ed è tutte identiche poi tutti gli eventi che sono anche Anna Romoli caduta nell'attualità non possono che essere del proprio proprio per questa loro complicazione complessità quantomeno essere anche attuali
Io ringrazio professoressa Emanuela principali e merita all'Università la Sapienza di Roma nonché docenti alla bustine hanno la cassazione della parte del saggio
E ancora allora dovremmo fare qualche trasmissione la
Sì sì sì la facciamo se non altro Viviana Giacomini lei sa che io guido concretezza degni primi ad Azzano San Venerio sa bene lo stabile napoletano concretezza dell'infanzia e quindi sa bene della mia follia grazie
Professore John pollame con voi Zelig per la sua anche precisione puntigliosità
E grazie alla professoressa Tessa penso alla sua chiarezza deglutire anche passione perché traspare no questa passione nella ricostruzione di un personaggio o
Importantissimo come imprescindibile come Costantino io ringrazio anche se Luciana Bruno per l'assistenza in regia e naturalmente un ringraziamento insoluto finalità Giuseppe Di leva gli ascoltatori di Radio Radicale