Il paese dei "Kibbutz". Un Modello di Sviluppo, un Laboratorio per una nuova Umanità

Senta immagino
Almeno perfetto va be'mai ma in sala si sente
Quando sono neanche abituato all'applauso prima dell'intervento sulla fiducia sulla fiducia
No vi ringrazio e ringrazio questa sera in un modo particolare Sabina Claudia
Per avermi così incoraggiato a tenere questo nostro incontro davvero sono contento c'è una lunga tradizione del Circolo De Amicis
Dia relazione con il mondo ebraico e anche con il mondo israeliano storicamente il circolo di amici Massa nasce fondato da Pietro Nenni che ormai molti di voi si sono dimenticati chi è ma questo non ha importanza
Nel fondato da Aldo Aniasi nel mille centosessantotto che aveva diretto e presieduto fino agli inizi del due mila quando poi ci ha lasciato dopo ce è arrivato Mario Artali che e anche l'UE sempre stato sensibile ai temi che trattiamo questa sera poi io indegnamente sono arrivato io a occuparmi di cercare di mantenere la tradizione sia culturale che politica del nostro del nostro circolo il circolo è un circolo di area socialista si diceva una volta però in realtà c'ha diverse anime come è giusto che sia
Un circolo che
è trasversale anche a vari movimenti politici o comunque aree di pensiero politico anche se la sua struttura socialista rimane nella sua essenza abbiamo un archivio storico è una biblioteca abbastanza importante ed è ancora un punto di riferimento per
Tanti amici e compagni quindi quando nelle due giovani compagni e mi hanno proposto perché non facciamo una cosa come né ex noi ebrei socialisti veramente sono stato entusiasta
Monti conoscevo devo essere sincero tra le tante sigle e quindi mi ha mi fa veramente mi fa veramente piacere perché vuol dire riprendere questa tradizione questo confronto
Con il mondo ebraico e non solo
Viviamo una situazione veramente pesante e drammatica alludevo udire cioè io non sono contento che ci sia un Netanyahu ovviamente al governo di Israele
Io sto male se penso che vent'anni più di vent'anni fa c'era
Il compagno baracchette non so se qualcuno di voi si ricorda che era arrivato a un punto dalla firma di una pace che giusta o ingiusta sarebbe stato come chiave di volta per questo nostro conflitto drammatico che ci affligge
Purtroppo non è andata così la situazione ma giusto per chiuderla non è il tema della discussione di oggi e drammatica e pesante io mi sento in dovere di ricordare anche oltre alla tragedia del sette ottobre che si è generata anche questo
Questo massacro che c'è ed è ancora in corso del popolo palestinese quasi non si voglia arrivare a una soluzione perché quando io penso a questo conflitto io mi immagino che questi giovani che rimarranno vivi dal conflitto che cosa faranno fra dieci venti trent'anni
E viceversa parliamo anche degli israeliani che sono stati coinvolti quindi paradossalmente Santo ornati indietro
Che in uno scenario politico internazionale davvero Complesso fastidioso quando abbiamo organizzato questo nostro incontro sulla storia del kibbutz non c'era ancora non c'era ancora stata la guerra dei dodici giorni come chiama Khamenei
Non ce la sta ancora stato questo conflitto che se ci pensate un attimo è spaventoso nelle nei suoi risvolti certamente
Noi dobbiamo essere vicini ad Israele nel contrastare
La politica di Netanyahu
Le forze democratiche in campo sono poche anche se il movimento di opinione in Israele è molto agguerrito e de scende quotidianamente se vogliamo in piazza per
Per contrastare il governo Netanyahu però i dati ma non sono ad non so se sono aggiornato parliamo di quattro deputati democratici utili e una maggioranza che appunto che governa in questo momento lo Stato Israele i bei tempi sono andati mi vien voglia di dire nel senso che rimane viva un'ossatura anche attraverso i kibbutz questo è importantissima questa
Questa nostra comunità questa nostra realtà
Socialista socialdemocratica vorrei dire anche di sinistra estrema
O comunque di sinistra liberale che cerca di portare avanti delle istanze anche di una possibile pace in questa in questa scacchiera così complicata
Il Circolo De Amicis ripeto ha una tradizione non abbiamo anche offerto lo spazio non partecipando come facciamo come abbiam fatto attivamente con voi lo devo dire per questo anche sono riconoscente
Un gruppo
Che ha discusso dei temi che voi conoscete meglio di me un un gruppo ebraico pacifista
Non posso dire troppa al perché non lo è ma con una posizione un po'estremista mi hanno contestato duramente anche all'interno del circolo e questo dispiaciuto ma perché pur non condividendo l'opinione di alcuni che alcuni amici
Del mondo ebraico io credo che abbiano il diritto di potersi esprimere così come facciamo noi così come facciamo noi questa sera
Io quindi sono felice di avervi questa sera qui con noi e
Questa è una sala l'abbiamo discusso in termini organizzativi e se farla qui ma la sala grande ma la sala grande presto Amato circolo milanese anche occupata da attività ludiche sportive quindi bisogna programmare ce l'ha con molto anticipo ma io credo che ci stiamo anzi mi dà l'idea di una comunità pulsante
Positiva consentitemi questo questo termine
Tradizionalmente oltre il Circolo De Amicis la stessa FIAB la Federazione Italiana delle Associazioni partigiane
Ha un legame stretto io sto male ogni volta che dal venticinque aprile la Brigata Ebraica viene perennemente fischiato e contestato ma perché c'è un'ignoranza diffusa è una banalizzazione dalla storia che ci deve fare riflettere io lancio una proposta
Quello di organizzare un'altra hanno senza ne parlavo prima con
Con il ricco
Ne parlavo prima con Enrico dobbiam fare una manifestazione qui al circolo che comprenda la FIAT la Brigata ebraica gli anarchici i liberali quelli che hanno fatto una resistenza alternativa in un certo senso e poi da qua a proseguire con un nostro corteo autonomo cercando di fare una pubblicità invece di intruppato cd
Se intruppati Arci
In un corteo che viene anche che che contesta il disconosce anche il valore di quello che è stato fatto durante la Resistenza è un po'una negazione della storia
Sono stato troppo noioso o vi ho detto la mia il tema di questa sera ringrazio anche Valentina
Il gli amici e le amiche romane per la partecipazione e quello di
Ripensare anche dei kibbutz alla storia del kibbutz e dò la parola a Ferruccio Parri che qui rappresenta anche la figlia tra
Che per tradizione e cultura apertura mentale vorrei dire cioè Perrucci o bisogna riconoscerlo
è sempre vicino al nostro mondo alla nostra alla nostra scuola di pensiero che è quella di essere aperti al confronto quindi io vi ringrazio e speriamo che ci siano altre occasioni come queste
Per discutere dei temi che ci piaceva qui a Milano o a Roma o dove volete infatti comunque dobbiamo far sentire la nostra voce questa è la nostra realtà grazie grazie
Tocca allora sarà tanto buona sera tutte a tutti ecco che io come no lo so lietissimo che ha ospitare questa sera questo incontro dedicato all'esperienza dei kibbutz Cynthia
Circolo amici se non della figlia
Aulo ci ha parlato del Circolo De Amicis io devo spendere due parole sulla FIAT alla Federazione Italiana Associazioni partigiane che è stata fondata nel quarantanove da varietà da mio nonno quindi e quindi ospitata al De Amicis da da lungo tempo avrebbe tre suoi presidenti Aldo Aniasi non non ricordo a me pare Minasi perché insomma sono empirico dalle queste due figure perché sono troppo noti naturalmente io fai faccio parte dalla Fia per porto di saluti oltre i miei quelli del nostro presidente lucani sì
Ecco che cosa fa la figlia la FIAT è una delle associazioni partigiane un ente morale che con ampi Figurella è anche assicurazioni anzi ai partigiani cristiani
Ha il compito di custodire la memoria e di
La meno dell'esistenza e di figli e di divulgare la conoscenza dico direi anzi chi apprende alta è una federazione di associazione
Noi partecipiamo bandi indetti su questi temi dal ministero della Difesa abbiamo di recente
Il dottor indetto un premio democrazia libertà a me di abbiamo una di pubblicazione scientifica di colore di rilievo una rivista online lettera i compagni
Ho
Partecipiamo naturalmente con le altre associazioni tante cose abbiamo fatto con con lampi e qui c'è dell'antico detto Cenati e tante cose con Roberto abbiamo fatto che
Suo coraggio e la sua impopolarità
Nessuno ex Caserta Nordahl Rivera non è vero come è vero comunque sei amato e stimato l'essenza
Quindi noi partecipiamo Bazo a fatta a tanti eventi venticinque aprile in primis che che hanno al decreto questi qui fatti così drammatici
Ecco per mettere le cose in chiaro come esperti spiega dirottò spiegherò dopo il perché via meno che quei fatti drammatici
Si batte e si batterà sempre contro ogni antisemitismo da qualsiasi parte questo problema
La FIAT è stata pensata al quarantanove però per distinguersi dalla logica dei blocchi no come dissenso fondatore né classista nel confessionale e ha come stella polare la libertà la tolleranza
E il rispetto delle opinioni altrui sono e si tratti distintivi noi siamo pochissimi come dicono siamo quattro gatti ma
Abbiamo ai anche a boh a volte anche idee diverse tra noi ma non per questo rispettiamo chi la pensa diversamente da noi
Quindi libertà individuale che si coniuga come pensava Rosselli con la giustizia sociale
Quindi come dice lui come scrive lui nella nella Socialismo liberale nella nella
Sua prefazione razionalismo greco e mi sionismo di Israele quindi ora mille quello che scrive l'unico Nuno domina il razionalismo greco domina la libertà il rispetto delle autonomie ma confeziona armoniose Christa
L'altro una giustizia tutta terrena il mito dell'eguaglianza un tormento spirituale che vieta ogni indulgenza scrive Rosselli ecco io sembra di aver scorto nel manifesto dall'innesto del sette dicembre del ventitré questo tormento l'ho ritrovato nell'appello verso il patto di Ciro diretto a chi in Iran subisce purtroppo subirà
Ancora le atrocità di un regime teocratico donne prima di tutto e donne che sono in prima linea
Finisco concludo sono sicuro infine che dal racconto di queste di questa esperienza del kibbutz potremo trarre anche noi che facciamo poco da lontano elementi per migliorarci e come singoli e come collettività io concludo e di auto volo
Lascerei anche per
Diciamo
Meno va be'
E il
Altre
Penso
Solo no solo
Volevo
Dirvi una cosa che la locandina vostra arrivata fino a Gerusalemme
E io sono in ottimi rapporti con Mimina fa
Rocca è un po'l'anima di l'Associazione Italia Israele e credo che è una mica al porto anche i saluti dell'Associazione Italia Israele di cui è presidente monsignor Pier Francesco Fumagalli
Ecco anch'io volevo sottolineare il contributo che la Brigata Ebraica adatto nella lotta di liberazione nel nostro Paese
E mi ha sempre ferito sempre
Difficile ho sempre difesa dagli attacchi dall'insulti che ogni venticinque aprile vengono rivolti quest'anno addirittura era è stata insultata per tutto il corso
Della manifestazione lungo tutto da il percorso della manifestazione
Da elementi filo palestinese o di centri sociali e se non c'erano da una parte i carabinieri in assetto antisommossa e dall'altra parte la polizia era se assetto antisommossa si rischiava anche l'aggressione fisica
Ecco voglio dire invece questo che che offende la Brigata Ebraica offende la resistenza italiana presto e credo che sia un elemento da chiedere sempre il presidente da valorizzare io vi ringrazio per questa serata
Che sarà molto interessante grazie
Ma la sua
Non so cosa domenica appaiono allora compagnia
Allora non è nel mezzo delle compagnie dei compagni e dai socialisti che sono presenti questa sera io veramente ringrazio voi che siete venuti perché di questi tempi non è scontato
Partecipare in presenza di un'iniziativa organizzata dai treni le poche cose che si fanno si fanno in collegamento quindi veramente grazie per essere venuti Milano
La ringrazio aureo chiese ci ha dato fiducia amore intonaci in questo spazio
E ed è uno spazio amico
Sono veramente molto onorata di avere questa sera sia Roberto Cenati che Ferruccio Parri che non conoscevo
Io ho studiato del nonno sui libri di storia quindi veramente per me è una grande emozione tuo nonno era figurato è fotografato mentre sfida a Milano tra i primi a sfilare nella Milano liberata dal nazifascismo veramente c'hai fatto un grande onore grazie il sistema kibbutz sarà di cui parleremo questa sera partendo dal racconto di Monti sede Hervé e di Rina sci narra che fa parte anche lei di del nostro gruppo dell'ex è importante innanzitutto per ciò che rappresenta i nostri occhi una rivoluzione del soggetto
Un sogno di redenzione di uomini e donne che vivevano da alienati sottomessi all'altrui volere
Che finalmente hanno trovato insieme il coraggio di autodeterminarsi questo è il sionismo una forma forte di autodeterminazione di liberazione del soggetto
L'erotismo è il valore condiviso da questi ebrei che si liberano dalla condizione di dimmi per quelli che vivevano in Nordafrica in altri Paesi mediorientali
Oppure si liberano dalla condizione di paria che vivevano in Europa
Nonostante tutti i processi di assimilazione a rimanevano comunque dei paria
E finalmente arrivano dalla Russia dalla Polonia dalla Germania dal Nord Africa dallo Yemen migliaia di ebrei che si lasciano alle spalle violenze saccheggi e distruzioni umiliazioni quotidiane
E nel kibbutz imparavano a vivere insieme a condividere spazi cibo gioie Paure amicizie amori ma soprattutto crescevano come uomini e donne nuovi che insieme ad una patria costruivano anche un nuovo modo di essere ebrei nel mondo
Adesso Don subito la parola Rina
Ricordo soltanto che il kibbutz sì ma sono di tanti tipi più Mazzini stile assumerà salirà più socialisti più moderati c'è anche quello dei partigiani
E dei combattenti del ghetto si trova nella Galilea occidentale erbette lo cammei addetta hot
è stato veramente un ci Boots importante nella memoria di tutti noi proprio per quel filo di cui parlava anche prima Roberto tratti combatté per la libertà contro il nazifascismo e chi combatte anche per la propria identità
E Serina impronta io adesso le do la parola
Sono Pruzzo propone sentite si anche mobili arrivato del
Finché Como aveva Franca della verso Oriente avanti uno sguardo al signor guarda non è ancora perduta la nostra speranza
La speranza che dura da due mila anni essere un popolo libero nella nostra terra terra di
Sì io ordine e Gerusalemme io Bouchelaghem
Articola è il nostro inno e con gioia possiamo dire che il sogno si è realizzato
E noi viviamo nella terra di Israele
E più della metà degli ebrei nel mondo vive oggi qui
Dagli evoluta la Regione
Veniamo chiamati io Udine
E per i da Israele il regno che esisteva oltre tre mila anni fa siamo chiamati israeliano i suoi limiti
Dalla lingua ebraica alla lingua biblica che parlavamo tre mila anni fa siamo chiamati ebrei e anche nel senso linguistico Infogrames
E
Perché parlano il vorrei
Dal nome figlioli nel movimento di ritorno la terra di Israele e chiamato sinfonismo
A causa delle false accuse di tradimento lo contro Dreyfus un ufficiale ebreo in Francia in seguito a una terribile cerimonia di umiliazione
In cui furono strappati di gradire fu mandato in prigione il giornalista austriaco Theodor Verzelli si levò con un appello
Per risolvere una volta per tutte le al questione ebraica creano una patria nazionali per trasformare gli ebrei in un popolo come tutti gli altri
Nella loro antica nuova tera Sion
Esattamente cinquant'anni dopo nel mille novecentoquarantasette con l'approvazione della maggioranza delle nazioni l'assemblea delle Nazioni Uniti proclamo le creazione dello Stato
Di Israele
Un evento ponte ogni previsione ore per un vero miracolo ma come lo esprime David Ben Gurion e leader carismatico primo ministro di Israele qui da noi chi non crede nei miracoli non è realistico
L'indipendenza di Israele la patria nazionale proclama il quattordici maggio mille novecentoquarantotto è il più grande traguardo
Della storia ebraica
E una R. Nancy oneri di una società ispirata ai valori dei profeti democratica pluralista
Senza discriminazione di genere razza o religione desiderosa di pace con i suoi vicini è impegnata nel progresso dell'umanità il primo kibbutz de Granja
La madre dei villaggi collettivi fu fondata nel mille novecentodieci sulla riva del lago di Tiberiade di
Il kibbutz è una laboratorio umano in costante ricerca della società ideale dell'uomo ideali
E l'unica struttura in Israele al mondo che io unisse nella pratica quotidiana i valori della ebraismo con quelli del socialismo
Oltre a una redenzione spirituali in opposti dizione alla tirannia dei commuovono politica Monopoli economici cioè la crescenti diseguaglianze tra ricchi e poveri alla trasformazione dell'essere umano in un oggi come un oggetto e una vita prima di valore e dignità il membro di un kibbutz vivente con orgoglio e dignità
E con la sensazione che ieri sia realizzata personalmente la sua vita a pallore
E uguali agli altri nei diritti e nei doveri la bora studia secondo la sua capacità e di scelte secondo i suoi bisogni
La supposizione dell'uomo ai pari a quella della donna tutti condividono una visione comuni è un destino unificato sono solidali si aiutano a vicenda si offrono volontari per sostenere i i più deboli e mostrano patriottismo affrontando anche le missioni più pericolose per difendere la loro terra proprio condizioni eccezionali di sofferenza dolore e difficoltà generano persone eccezionali e soluzioni
Eccezionali per migliaia di anni librerie vissuti sotto costante minaccia di morte con un destino appesa capricci dire papi pogrom accuse capri espiatori di tutti i mali del mondo
E proprio queste realtà sviluppato i loro un astro Adimari e capacità di sopravvivenza ha rafforzato le loro fede
E li ha uniti in sulla Beretta e mutuo aiuto globale
Dato loro una forza interiore e alla capacità di improvvisazione e pensi ero fuori dagli schemi
Il kibbutz in trasformano Israele povera d'acqua in una potenza mondiale nel settore idrico e condividono le loro conoscenze con la Cina all'Africa i Paesi dell'America latina
Dance allineano l'acqua del mare col costruiscono dighe puro per raccogliere la lingua più umana
Insieme in mano le nuvole ecco il duro d'argento per far piovere per
Perfora non ellisse sottosuolo e soprattutto scoprano dodici chilometri di profondità kennediana
Si trova sopra un mare sotto re anni sto Torre RAI in nero
Si sviluppano il sistema di irrigazione a goccia arricchito con vitamine migliora la qualità della produzione agricola e riduce drasticamente il consumo d'acqua sotto lo slogan ogni goccia conta i kibbutz sin sono circondati da arabi che per anni sparano aprono il fuoco contro di loro
Come si può evitare i campi senza mettersi in pericolo inventano un sistema sistema di redazione computerizzata che attiva
Che attiva i tubi i tubi auto mitica mente senza uscire di casa e così si può persino irrigare i campi in Australia la storia del kibbutz Groupama
E come una favola da mille e una notte che diventa realtà conto ogni probabilità e grazie a visione tenacia infetti nella giusta tizia del cammino nel mille novecentodieci
Da Vitinia assente un giovane agronomo dire i servizi on si stabilisce nessun terreno distende la duna mai acquistata a caro prezzo dal villaggio arabo Giglio di già mamma
Affonda la fonda fa fattoria ebraica più astute all'epoca ancora sotto il dominio ottomano fino alla prima guerra mondiale
Ispirato dal suo amico evidenza beni nuda il rinnovatore della lingua ebraica che trasforma la lingua sacra della Bibbia in una lingua parlata
Nella vita quotidiana da vitigni Raspelli sceglie il nome una fama
Tratto dal versetto biblico
La semi nero per me nella terra e amerò con lei che non era amata che non era un insomma russa ma vuol dire amata
Roma ma si trova nei pressi di un passaggio strategico di enorme importanza geopolitica ed economica nella storia dei popoli nelle nel delle lotte per il controllo della rotta marittima che passano dal Canale di Suez
Verso l'Estremo Oriente
Umana diventa una base per il movimento Milli
Acronimo di mezza fisso ma il lo io cercherò la gloria di Israele non mentiva insieme a loro ENS da rabbia
Spiega britannico aiutano inglesi a rovesciare l'Impero ottomano che aveva dominato con tirannia in Medio Oriente per quattrocento anni
I Turchia restano gli abitanti di Roma ma il rigetto hanno in prigione saccheggiano tutti i beni della fattoria compreso l'unica Caro che i suoi due cavalli che serviva a trasportare l'acqua in barili c'è un piccolo pozzo
E poi viene a un'invasione di cavallette provenienti dall'Egitto
Che devastano completamente i raccolti e gli alberi di mali corretto
La fine dell'insediamento arriva in fretta Davide ASSTEL muore prematuramente sulla sua tomba e posto un pilastro di marmo proveniente da un'antica sinagoga di casa dove i fedeli
Pregavano con l'aiuto dell'angelo Redentore di poter salire un giorno a Gerusalemme
Dopo altri due tentativi falliti
Fanno cadere mille novecentoquarantatré un gruppo di Pio Nieri arriva una fama per riaprire il pozzo costruire una recinzione e le prime baracche e preparare il terreno per una comunità stabile viva e il fiorente nel deserto che esiste
Fino a giovedì nostri
Nel mille novecentoquarantaquattro
Sardo non sono a terra tutti i membri del kibbutz centodieci adulti e ventotto bambini
In seguito a un si uniscono al loro sopravvissuti della Shoah provenienti da Polonia e Romania è il nucleo d Italia
Ebrei dell'Argentina nel Marocco un miscuglio di lingue usanze e tradizioni antichi la vite nel kibbutz è dura intensa impegnativa il lavoro fisico i pressanti clima deserti colte rarità minaccia costante alla sicurezza tensione continua esperto economiche norme il primo obiettivo i collegamenti alla rete idrica idrica internazionali il passaggio dall'ICCRI il riscaldamento a gas all'elettricità la costruzione di un sistema di refrigerazione e conservazione del cibo
L'indipendenza economica
E una vita basata sul autoproduzione e autosufficienza coltivazione di cereali vigneti cotone allevamento di polli mucche da latte Pappi
Agrumi già da giardini un aldilà per creare un lago artificiale per raccogliere l'acqua piovana da usare per irrigare i campi
E nell'allevamento di Carpi in parte per la vendita in parte per preparare il gas Filter finisce polpette dolci di pesce tritato
Per Pasqua ebraica pesa e Roche Scianna Capodanno ebraico una vera delizia per il palato degli ashkenaziti gli ebrei dell'Europa centrale
Il membro del kibbutz non possiede proprietà privata la terra la casa immobili non sono suoi
I profili profitti veri investimenti e della produzione agricola vengono divisi equamente tra tutti senza privilegi né discriminazioni senza sfruttamento
Di mano ma non manodopera e a basso apposta senza dipendenti esterni o servizi in outsourcing solo il lavoro dei membri stessi nove ore al giorno
Di lavoro immobili della casa vengono costruiti da falegnami lattoni ieri ed elettricisti idea del kibbutz stesso
C'è anche una fabbrica di spazio lei un'app panettiere un ambulatorio una larva Imperia tutto in comune
Si osservano rigorosamente il principio della condivisioni i bambini dormono e mangiano insieme nella casa dei bambini separati dai genitori un solo club culturale è un'unica TV per tutti
Una biblioteca giornali dischi comuni mensa comune anfiteatro piscina in comune sifilide con sobrietà e risparmio per anni i membri hanno usato usano solo bagni e docce pubblici
E si celebrano matrimoni collettivi per sei coppie insieme per esempio per risparmiare curano i giardini prati fiori
Si sente legame profondo e amore per il luogo tutto molto curato creando un'atmosfera di accoglienza ospitalità e gioia dirigere
I bambini crescono fin da piccoli con rispetto e amore per la natura hanno un angolo degli animali da curare
E persino un piccolo cimitero per imparare il ciclo della vita e della morte
Sin da giovani partecipano anche al lavoro mongolo le capre raccolgono le uova nel pollaio prendono parte alla raccolta dei frutti alla vendemmia
Vengono educati all'eccellenza all'altruismo all'aiuto reciproco e alla disponibilità ad affrontare missioni militari rischiosi
Molti che vedete qua e gli atti suo fratello gemelli sono nati mille novecentoquarantasette a rottamare
E e il kibbutz che appartiene al movimento di assumere alza io
Sì di finiscono palestinesi per scherzo con un mezzo sorriso visto che ovviamente non c'è alcun legame con i palestinesi
Attuali te che dopo la sconfitta della rivolta di varco Vannini centotrentasei dopo Cristo l'imperatore Adriano cambio il nome di clan Giudea e Israele in Palestina
è così Palestina è rimasta anche sotto il mandato
Britanno con tutti erano palestinesi Golda Meier è inglesi ti yemeniti ebrei e arabi
I due gemelli sono figli di Keita
E Moshe Musco fischi tra i fondatori del kibbutz mosse il leggendario panettiere è ancora ricordato con nostalgia per il profumo del pane della torta e delle alla che preparava all'alba per lunghi anni
E sparso la il spinte l'odore in tutta il kibbutz
Dite alla straordinaria infermiera rossa di capelli ed idee anche era anche ostetrica e psicologa nel kibbutz conosceva ogni membro ascoltava incoraggiava curava con dedizione
Era come un muro del pianto umano al quale si confidavano tutti ricevendo conforto
Scusate
Mira la sorella maggiore di molti gli atti fu la prima bambina nata nel kibbutz fu l'assemblea generale dei membri assuefatti avvilente la vera Governance democratica liberali egualitaria e trasparente del kibbutz
Riunita
Coi stava riunirsi sabato sera è lei che ha scelto per lei il nome
Mira che deriva dal Nir il primo solco tracciato nella terra allora
Il primo truffa ma in particolare eoni altro kibbutz suo modo è una struttura in continua evoluzione che si esamina con onestà
Momenti di crisi quelli momenti di successo sia data in tempi risponde alle sfide si trasforma seconde linee sessanta dell'ora
Molti
Tu mi hai raccontato che Osama attraversato periodi difficili ci sono stati accesi dibattiti per esempio
Se abolire il dormitorio comune dei bambini il che avrebbe ricchi e Rist e chiesto ampliare le abitazioni e con nuove stanze e e molto ha molto caro prezzo oppure cosa fare con uno eredità importante ricevuto da un membro dividere tutto in modo uguale ognuno fuori dal kibbutz in realtà Teksid uscente una società consumistica ambiziosa competitiva individualista e tumulti come ti senti cosa che hai dato il kibbutz è ancora una modo di valida oggi ancora da da dare del dare qualcosa sono questione che ti ti farò e che tu mi viste risponderai
Mi hai detto che molti se ne sono andati in particole a accademici medici artisti che ci sono stati Previti privatizzazioni servizi esternalizzati vendita di terreni
è punito dissi che è naturale che il cambiamento fa parte della vita
Ma aggiunge anche che c'è un ritorno tuo figlio e tornato a vivamente i boots con la sua famiglia e i bambini e si tour estivo intimista
La catena dell'appartenenza della tradizione delle racconti Rea tutto figlio il cuore dell'identità come dice la Torah belga dei talebani fare racconterà e a tuo figlio
Non solo per ricordare il passato ma finché il figlio senta di fare parte di qualcosa di più grandi di lui
In ogni generazione la storia si trasforma
Ma il legame rimani con latte era con i valori con la famiglia con il kibbutz con il popolo la tradizione non è solo religiosa e anche culturali essiccare romana
L'appartenenza rafforzare di radici significa identità anche se se la forma cambino la catena non si spezza
Continua da padri a figli dai nonni hanno nipoti
E arriviamo
Al sabato nero
Del pogrom di sette ottobre due mila ventitré
E Linate sei dieci e venti quarantaquattro anni suo marito offende quarantacinque e i loro due figli maggiori all'ONU sedici e I do quattordici sono stati
Assassinati a sangue freddo la mattina di sabato sette ottobre due mila ventitré
Nella loro casa al kibbutz veri
Quando i barbari terroristi di Hamas hanno dato fuoco alla loro abitazione
Da questa famiglia di sei persone solo i due bambini piccoli sono sopravvissuti miracolosamente
Come arma ndr i due più piccoli
Che possano avere lunga vita oggi sono orfani di padre e madre e i due fratelli sono testimoni di un pogrom di una tragedia della distruzione della loro casa
Della loro infanzia di fronte ai loro occhi
Osserviamo chiedo
Un minuto di silenzio
In memoria loro e di tutte le vittime in uscenti dell'orrore
Della guerra
Con preghiera
Grazie
In preghiera per il ritorno degli ostaggi per la fine del fuoco per la costruzione di un ancora di speranza verso la convivenza la pace il rispetto reciproco fra
Ebrei e arabi
E adesso non voglio chiedere a molti
Molti
Questo è un posto cose
Ernesto buonasera
Cosa verrà il Grande Oriente d'aggiornare al
Certo e grazie per questo
Momento
E ringrazio e la figlia
Di tutti morti marito e il figli sono i nipoti
Di molti
E io offro tre domande atte esce ce lo Shell oggi la prima cosa sia dato
Tu sei nato in un kibbutz cosa ti ha dato il kibbutz
Manhattan è Facchi puzza
Lungo l'onorevole fino alle risorse investite
E noi con loro lesioni pur non non disegno
Soffuso forte il relatore diciamo insomma sulla sugli impegni presentati volessero morirono Friuli la regione rossa
E
Mi mi sentite
Mi sentite i i i no Sawa quando parla lui cosa devo fare
Però a allora della ridente reali no no no no no no ok in una dice che ha preso dal kibbutz i principi risolverebbe Orietta solidarietà le in valori umani
La possibilità di raccogliere di accogliere altri modi di vista
E tanti punti di vista e con sé od ho Manhattan Facchi Boots
Perché come criterio collettiva collettiva invece primaverile nelle riunioni sugli altri sì la la possibilità di lavorare con persone diversi e di ed lavorare
Insieme con persone diverse che ma oggi
Però intorno all'aula lungi dall'ospedale la volontà e la il piacere di lavorare
Scioperano non sarò
Perché buongiorno io per la signora Presidente tutti sposando penso che e questo mio personale in che che
Il le persone nei kibbutz sono più buoni
E da piccolo te il ricordo che e mi ha detto molti clienti e lavoravano molto molto alla vendemmia alcuni non non mi ricordo di avervi letto questo può questo e molto molto importante i bambini
Piccoli hanno un angolo di di di animali li fanno il
Crescere hanno anche loro animali e crescono
Valori della vita e la morte e sono vicini alla natura
E aiutano più grandi aiutano a bassa a dieci anni già aiutano Anna lavoro dei nel kibbutz lavorano inutile
Il fronte raccolgono frutta e i e fa la vendemmia urgono le le Mukaj le mucche capre eccetera
E e molti
Cosa mai Astm e Major non in chiffon e nulla fa va kibbutz cosa sono le cose che neon Amalfi nel kibbutz
Le
Consigliere signor giudice laggiù in cui potranno invocare erano rilevanti sono nomen omen all'inconscio se non volevano che nei figli
Dormissero con me a casa
Sì il mandami dobbiam filtrate indietro ci sono in genere nell'album insieme all'interno dell'Unione devono fare lontana è morta del mio irragionevoli troppe volevamo ieri mia moglie
Tutti e due volevamo dei portarli al netto di raccontarle storie di stare il più possibile insieme con loro
Ma ho diffuse alla fa perché Boots
Ieri leader dell'Unione Romano io sono nella c'è una professione sono in uguale misura sembrava che minuti io non lo so ma se noi oncologi psicologi continuo
Deve assolvere in alcuni diciamo ci sono serve con legittimo ventidue virgola Shell insieme si sono non lo so Max classici Claudio
Rivolgendosi Marcello Workington
Non ci sono ci scrive un libro il piano casa prima Samuel Johnson insomma non tribù e due o un'altra cosa che mi ha disturbato era che il mio
Carina personale non mi non poteva info
Andare a vanti c'era sempre domande de de per il collettivo e non e Tridente poi proprio inferiorità alla alle al al kibbutz che alle più che alle sogni privati di di sviluppo
Per esempio persone che vogliono andare a studiare l'università a volte
E o altre cose che non il kibbutz aveva bisogno di agricoltura
Allora c'erano dei non non era facile per i specialmente per i giovani di fare questi sacrifici solo e i nostri figli sono andati via del kibbutz
Solo uno è tornato
E e pure va a raccontare e di quello che è successo nella giù giorno terribili
Ti disse sabato
Sette ottobre
Per farle sapere nulla nulla Shutter fruttano
Momento avevano verso Rostov sabato altrove luminoso che sono numero tre mila escluse le ore nove
E il viaggio bocceranno il pilota Bruno Soleri
Antonello Colosimo invece saremo amici facevano vedere ci sia una soluzione
Totalmente a renderlo così lanciò
Non sono attinenti però
A
E al
Nella e sei beh il sette ottobre del sei di mattina era sabato sei di mattina
E il nostro kibbutz per fortuna non è stato toccato ma e anche chiama abbiamo chiamato veri e abbiamo sentito che giravano i terroristi
E di far must sentivamo nella alla voci
Ma ho ma ma Masi ma cala
Ma se il maltempo cosa avete sentito nominò nominiamo cui avevo più o meno complesso bisogna minorenne l'equilibrio fra l'immaginario David al mattino eravamo in contatto
Con con loro con me conoscerne cosa minacci la mamma il papà e i figli sì
Al come misurare favorendo vadano in mano allorché di dietro alla resa malvagia
Ecco diritte tema no di continuo che ci sono tanti e Prete terroristico anche camminano tantissimi che che bestemmiano in arabo
E che e loro chiamano e le l'esercito in continuazione e nessuno arriva
Beh una visione sosteniamo ora sono pronti nuove nuove
Siamo ahimè per lui forse
No non vadano a Madrid ma stanno irrisorio insieme alle uova regala vengono marionette era che lega
All'una di di matti al nulla
Di quella mattina
Il e sento il mio nipote che mi chiama e mi dice
No no dobbiamo scappare da casa la casa è piena di fumo il nostro Mohammad in quella stanza blindata e piena di fumo non possiamo respirare più e tutto nero
Tabacci
Insomma non sono allora si sono usciti ideale finestrina del mammarie
Uno sopra l'altro li uscendo che era alto e sono anche messi in e lì a nascondersi in un mese cespuglio molto
Non molto grande vicino la casa
Che entra vicino almeno ci sono solo invece l'organismo eccessivamente abbiano a casa non Micillo ministero secondo anno di gestione ora
Da un articolato illusioni e non solo allora spetta e dall'una fino alle tre erano fuori dalla casa sotto questo nascondiglio
E un cespuglio molto piccolo erano in contatto alle tre si è fermato non si sentiva più niente e hanno capito quell'anno uccisi
Il fenomeno sembrava geneticamente advisoring Fabrizio Sala
No
E e l'M uno Bragato esaminandole
Conferma come la geografia per esigenze del leggendario ce ne sono se costituiamo si traduce Luigi Majno è un simbolo di usufruire Leo le panoramica per milioni lungo una novantina straniera il fine improvvisazioni salvataggi azionario nel mondo irrazionale più uomo come si traduce in una logica denotano venuta nei lavori lasciata
Al credito
E
Cavaliere realmente Sciascia ma attenta telefonino in meno
Va bene allora alle undici di notte undici di notte hanno sentito dal telefono della mamma
E
Tomé e che che era il vivo
Solo lui e niente
E che si sono e hanno visto come sono morti i genitori tutti e sono morti e due grandi fratelli
E loro hanno preso l'iniziativa
Disse anch'io estense Nm
Nietzsche Lou e
Prima lo ha
Ma che il ragionier laddove c'è bisogno di riunirli togliendoli da Catania allora rinunzia e chissà confessato Novellino si riferiscono ad agevolare la loro quotazione
Allora io ho chiesto come mai come è successo che il loro sono rimasti vivi
Allora il fatto che rinati la mamma copriva al suo corpo morto
Copriva uno e il corpo morto del Papa copriva all'altro e così e i farmaci spezzavano che ne hanno tutti morti
Se loro hanno
Sono riusciti di scappare e entrare in un armadio di un vicini
Di casa dove non sono entrati i terroristi o Michel
E economici lo si usa l'espressione no
Vige nel mio cervello no no no no no non se la mamma
Il trenta semplicemente sia dal cinema ci provano
Cosimo nato a quel punto o
Vede un un dato avendo economia insomma non ce l'hanno noto una cosa
E i bambini hanno chiamato una vicina
La è una mamma con i cibi i bambini erano già il limite del nel ma madre e la portato l'hanno aiutato rapportarli dentro il mamma
Il suo marito lei già sapeva era undici di sera già sapeva che era anche lui fra
I morti cioè assassinati
Trainato da un asino lasciarono
E a Veba i terroristi
Dentro il salotto di casa sua di lei nel Mohammad con cinque bambini suoi e e effettivi i due figli rimasti
E e riaffrontato e nel salotto
C'erano i e perché e e cosa hanno fatto questi terroristi nel salotto
Trovate voleva al massimo la stessa non risulta avesse un filosofo sarò potrò confutato interpersonali contraendo erano eccellenti della mafia con il greco torniamo insomma i terroristi hanno
Messo fuoco
La casa di di dei vicini
Ma e non non ci sono riusciti
Ha intrapreso nella stanza nella mamma della stanza blindata
Assieme e Hans e mai mi sono Misha V e vi rimase in massa e e
Commesso coadiutore sulla maestra
Lasciando il consorzio
Non sono
Jorgensen doverosa sanguinosa provocando mozione solidale Rillo Palma lacunoso nel motivare la sua performance è utile e a casa di di in atti
La sua figlia Lele e il fumo era dappertutto da fuori hanno preso fuoco e da dentro invece all'altra casa dove si sono salvati era il fumo era sono da dentro e e e avevano l'aria di fuori
Si libera sì
Esistono ed è nel mix Louvain Mafai Nadine Mercuriali
E sono tutti si sono salvati Ilary in quella casa
Ora ironico nella moderna si trova
Prima si lei lei era era un eroi eroi sì tutti siete eroi e altri ancora ferme Gibo quindi siete tutti eroi
E fornendo da cosa però il quando avrai
Allora no no
Ok no no no è finito e a io volevo io io volevo se non ho ha finito e e molti pena fruga Marlowe
Non ho mai Europa e abbiamo fornito lui ringraziata antisì
Ho tra l'altro atomo di Uefa alla città una sola lo l'onere grazie e io voglio si
Si vogliono zone dicono kibbutz Israele tutto un kibbutz e kibbutz dentro kibbutz e con lui e tutto il diaspro siamo occhi Boots
Unico un popolo uno un comico popolo unito
Un kibbutz aveva approviamo
Grazie allora
Borella emettono grazie buonanotte in grado di colore e no arringa vai andiamo sì ancora capace
No
Beh adesso parla
E di scendono Ligabue comitato sui diritti umani nel suo intervento si intitola fondamenti identico
Allora grazie a tutti grazie Sabina grazie per essere qui in effetti dopo questa testimonianza di morti
è un po'difficile recuperare la la concentrazione
è quello che che avrei voluto dire
Comunque siccome importante la serata e il tema è molto importante abbiamo bisogno di condividerlo
Cercherò di di ritrovare il filo
Quello che ci siamo chiesti e come mai
Il kibbutz con tutte le cose che abbiamo sentito che che ci ha detto Rina con queste sue caratteristiche di collettivismo di solidarietà di condivisione delle risorse di lavoro agricolo di attaccamento alla terra anche di rapporto con i bambini di educazione come mai nasce proprio in seno alla alla cultura ebraica questa questa entità così particolare praticamente unica almeno fino a oggi
Così come è stata descritta da Rina
E anche da molti
In effetti diciamo questi ragazzi questi pionieri che già
Ai primi del Novecento queste ragazze e ragazzi che sono venuti scappando da Europa che era persecutoria diciamo da sempre
Decidendo di di rifarsi un di rifarsi una vita di tornare alla alla terra hanno inventato quest'area particolare entità non inventandosi veramente niente
E come se fossero ritornati in Palestina allora era ancora Palestina con una mappa in tasca con gialli indicazioni pronte quindi tutto quello che loro hanno inventato in realtà non è inventato boh e quindi cerco di supportare questa questa affermazione facendo un balzo molto indietro nel tempo
Tornando a circa tre mila anni fa di più di tre mila anni fa che
Voglio collocare questa storia all'inizio della della storia del popolo ebraico cioè dopo l'emancipazione del popolo ebraico dalla Terra d'Egitto sappiamo insomma chi lo sa il popolo ebraico è stato schiavo
Per duecento anni ospite quattrocento anni ma schiavo per duecento anni presso gli egiziani
Ha fatto una grande lotta di emancipazione si è liberato
E dopo che si è liberato si ritrova esattamente nel deserto sotto il Monte Sinai quindi nel deserto del Sinai e in una condizione nuova possiamo dire così perché sino a
A prima delle della lotta di emancipazione erano in terra d'Egitto lo erano schiavi vivono nelle città quindi si ritrovano in un luogo ostico nuovo pericoloso immenso vuoto
E si ritrovano anche non con una conditi in una condizione completamente nuova perché da che erano schiavi quindi oppressi nel lavoro
Temeva avevano paura venivano
Venivano sottoposti anche a condizioni durissime si ritrovano improvvisamente liberi una libertà nuova che non avevano ancora mai conosciuto come sono riusciti
Questo popolo di milioni perché parliamo di più di un più di un milione è uscito dall'Egitto così sono in i conti dei nostri maestri come può un popolo di un milione di persone che
Cambia completamente le proprie condizioni di vita da un giorno all'altro
Come può sopravvivere nel deserto che ha quelle caratteristiche appunto particolari tenebrose possiamo dire molto difficili
Con una libertà nuova comodo e secondo noi
Il fatto di aver accettato la legge la famosa legge di Mosè sotto il Monte Sinai di essersi dati delle regole condivise
Questo sistema di regole condivise ha permesso agli ebrei di prendersi una responsabilità reciproca
Una responsabilità di gestione della libertà appena conquistata
E una un attaccamento anche alla terra adesso io dirò alcuni di queste regole ve le leggo anche che secondo noi sono le le più fondanti
E perché faccio questo paragone perché i ragazzi i pionieri che hanno costruito i kibbutz in se ne sono andati da un'Europa
In cui vivevano e facevano le loro vite anche studiavano quelli che hanno potuto lavoravano sono andati in una terra che effettivamente era desertica perché
Le terre che loro hanno acquistato in cui sono andati per carichi Buzzi
Erano terre desertiche ed erano soli e si sono ritrovati anche con una libertà muova perché nell'Europa erano perseguitati quindi il paragone ITL emancipazione nel deserto e la vita nel deserto sì possiamo dire che l'anticipazione di quello che poi dopo millenni
E successo queste regole
Ebraiche
Parlano la maggior parte ne possiamo dire poche ma le più fondanti di equità sociale ed equità ambientale che sono le caratteristiche che avete sentito che Rina detto che si sono poi sviluppate all'interno nella vita del kibbutz
Vorrei iniziare
Con la regola una delle regole principali che lo Shabbat
Lo Shabbat ogni settimana gli ebrei sì astengono da lavorare diciamo che il giorno del riposo e c'è una cessazione dal lavoro questa astensione dal lavoro comandata a uomini a donne
Agli animali alla terra dice così la le la regola per sei giorni lavorerà ai e terminerà i tutte le tue attività
Il settimo giorno Shabbat per l'eterno Alto Signore non dovrai fare nessun lavoro Nettuno nel tuo figlio né tua figlia Nitto serbo o la tua serva il tuo animale il lo straniero che risiede nella tua città
Poi da questo dovere pro fondamentale che rappresenta il patto del popolo ebraico con il creatore
Gli ebrei imparano la parità delle relazioni oltre a al imparano infatti il fatto che non esiste lo sfruttamento del lavoro per petto la schiavitù lavoro perpetuo imparano che c'è una parità di relazioni e questo nel kibbutz i ragazzi del kibbutz abbiamo sentito anche da
Da Lina hanno delle relazioni paritarie anche delle reazioni di genere paritaria uomini e donne come abbiamo sentito quando lo Shabbat
Il comando è rivolto agli uomini alle donne
Dopo ogni sette anni gli ebrei celebrano in terra d'Israele l'anno sabbatico l'anno sabbatico comanda il riposo della terra lungo tutto l'arco di un anno della condivisione
Delle risorse che la Terra produce
Anche del prodotto agricolo che è stato seminato ma anche di quello che cresce spontaneamente dice così
La mitzvah la regola per sei anni potrai seminari il tuo campo e per sei anni Bottari la tua vigna e raccoglierne il prodotto ma il settimo anno per la Terra
Trova esserci una completa cessazioni di lavoro un periodo di cessazione all'eterno non dovrai seminare il tuo campo non dovrai potare la tua vigna non potrei raccogliere per il tuo uso personale
Ciò che cresce spontaneamente del Tour raccolto e non potrai vendemmiare l'umbra Lupa Caprai riservata a te stesso perché Issa non ha proprietario
Per la terra dovrà essere un anno di completo riposo il periodo di riposo della terra sarà liberamente disponibile
Per tutti voi perché serva da nutrimento per te perito servo per la tua serva per il tuo lavoratore salariato e per colui che dimora presso di sé
Tutto ciò che essa produce sarà cibo per il tuo bestiame nella tua terra e per gli animali selvatici
Qua questa legge
E praticamente unità eccezionale in questa modo gli ebrei qui stiamo imparando il popolo ebraico qui sta imparando
Che non esiste per un anno però ogni sette anni per un anno le risorse sono equamente distribuite e quindi questo anche impedisce l'arricchimento indiscriminato
E la povertà cronica questo è un è un concetto veramente unico sono distribuite anche per lo straniero che risiede presso il popolo ebraico anche per gli animali
E che cosa succede che anche nel kibbutz
Miti Buzzi non esisteva la proprietà privata e le risorse venivano equamente distribuite secondo i propri bisogni
Un'altra regola importante che segue sono regole cicliche queste lo Shabbat ogni settimana l'anno sabbatico ogni sette anni abbiamo il Giubileo che è un'altra cosa completamente diversa
Il Giubileo avveniva ogni quarantanove anni quindi era il cinquantesimo anno nel Giubileo
Ciascuno tornava alla sua proprietà terriera
Originaria se l'aveva dovuta Linari per motivi di povertà diciamo se uno sarà finalmente venduto la terra per motivi di povertà doveva aveva il e il tutti diritto di rientrare in possesso
E chi era serbo perché sappiamo che nel dell'ebraismo esiste la servitù per debiti
Quindi la condizione di schiavo dominato da qualcun altro non può esistere
Per legge
Quindi chi anche si era dovuto diciamo così sia era reso si era reso serbo e quindi era andato a lavorare presso terzi per ripagarsi dei debiti
Veniva rimesso in libertà leggo la regola in tribunali dichiari ricche sacro il cinquantesimo anno e proclami Rete la libertà per tutti gli schiavi nel Paese per tutti i suoi abitanti
Per voi sarà un Giubileo
Ritornerei e ciascuno al proprio posto e il Segretario
Se era stato ceduto e ritorneranno ciascuno alla propria famiglia
Così come nell'anno sabbatico non seminare i temi non miete Rete non raccoglierete neppure quanto crescerà da sé membri indegni rete lunga della vigna che non aprite messa a disposizione perché tutti ne prendano
Quindi anche questa regola importantissima conferma il riscatto di uomini e proprietà irradi ribadisce che nella cultura ebraica non possono esistere rapporti di forza
Per sempre quindi non ci si può come ho detto prima ritira per sempre quindi comprando terre e il motivo è perché la terra non appartiene ammissibile uno
La terra
Ti appartiene al Signore diciamo eh mi siamo affittuari
Temporanei quindi nel kibbutz abbiamo visto che c'è la proprietà collettiva dei beni la proprietà collettiva della terra
Ecco qua che i ragazzi i pionieri di kibbutz in in realtà sono andati lì senza inventarsi niente perché queste regole ho detto quelle principali ma liberalismo e pieno di regole per esempio per la tutela delle categorie deboli
Il povero il bisognoso il lavoratore che deve essere pagato il giorno stesso in cui ha lavorato lo straniero che molto importante questo concetto più volte nella Torah
Agli ebrei viene ricordato di accogliere lo straniero che risiede in mezza
Perché siete stati stranieri in terra d'Egitto e la tradisce perché e e per lo straniero che risiede in mezzo attenti ci sarà un'unica legge questo è un tema il tema delle degli stranieri oggi dell'immigrazione
Molto calda molto poco molto poco risolto quindi
Queste tre regole fondamentali di cui abbiamo letto
Cinque
Ci fanno ci chiariscono il rapporto molto stretto che gli ebrei hanno con la terra con le risorse della terra con gli animali
Con le altre persone e tra di loro e questa assenza secondo me che è veramente importante
Dell'assenza di rapporti di forza per per quindi non potersi arricchire di impoverire per sempre e anche le festività ebraiche vorrei dire che sono legate alla terra e anche Lina ha parlato prima di dello studio dei la dell'importanza che nel kibbutz all'educazione dei bambini
Da quando sono molto piccoli e noi abbiamo delle regole precise sull'importanza dello studio che però non può essere Cerro dal lavoro cioè lo studio deve essere Sempre accorpato ha un'attività manuale dicevano i maestri che nessuno e al di sopra
Della possibilità di avere un'attività manuale anche i più grandi studiosi anche i problemi più grandi maestri del Talmud come sappiamo
Che potevano fare la
Morì anche umili come calzolaio
Quindi
Quello che va che vorrei concludere dicendo che come il il il titolo della del nostro incontro di oggi e che il kibbutz rappresenta una speranza di una nuova umanità in effetti gli ebrei quando escono dal deserto dopo duecento anni di di schiavitù
E arrivano quando escono dall'Egitto e arrivano nel deserto in effetti sono lì a costruire una nuova umanità
A a farlo per loro stessi organizzarsi a vivere per loro stessi e a portare in questo esempio di emancipazione di auto di Autori costruì
Scusate di auto ricostruzione anche poi l'hanno portato in Israele se lo sono portato anche nell'esilio anche nella caduta quindi questi ragazzi che venivano dall'Europa
Da perseguitati hanno portato lo stesso desiderio di ricostruire una nuova umanità con le leggi che hanno sempre avuto a disposizione perché queste leggi che gli ho detto che hanno a che fare rete letto lo Shabbat per il tuo signore l'anno sabbatico perito signore lo vogliamo dire che non sono non hanno a che fare nel caso dei t Buzzi che abbiamo visto non so se le se lei stasera va detto ma i primi Tiburzi Merano sicuramente laici non religiosi
Ma non lo vogliamo dire non vogliamo citare queste regole in relazioni Tiburzi in senso religioso un non religioso
Perché la cultura ebraica
è come una cultura indigena e olistica e comprende all'interno
Dagli aspetti giuridici gli aspetti igienici gli aspetti alimentari illegale Thor con la terra e legame con gli animali e anche gli aspetti spirituali gli aspetti cultuali gli aspetti cerimoniali è un unicum
Quindi dire che una l'ebraismo è una religione queste fuorviante quindi queste regole né pensiamo abbiamo dovuto fare quest'intervento per quale pensiamo che chi ha costruito quella realtà che c'è ancora oggi si rifaceva a una realtà ha delle regole che noi ci portiamo dietro
Da migliaia di anni da quando l'abbiamo ricevute sul Monte Sinai che rappresentano la struttura il nostro modo di stare al mondo e le moto ebraico di stare al mondo
Prima di dare la parola a Claudia e dico che sono i veri autori di questa serata perché alcuni mesi fa
Se vi ricordate non ci siamo trovati in un bar sì ne abbiamo detto allora siamo socialisti vogliamo avere un pensiero critico sulla realtà vogliamo parlare di Israele in una maniera diversa da come viene letta oggi cosa facciamo e loro hanno detto parliamo del quindi sono veramente grazie a loro se serve sia stato questo contributo e io volevo soltanto citare una frase di David Ben Gurion anche a me piace molto un testo del mille novecentoquindici in francese s'intitola lo Dondi dei in cui Ben Gurion a scriveva anche una patria
Non si dà messi riceve in regalo non si acquisisce nei fondi ritiene contrastati i politici
Non si compra con loro e non si conquista con la forza bruta si edifica con il lavoro pasto veramente per dei socialisti mi sembra l'orizzonte comune
Gli attacchi è ricorrente info io alla mia età leggero ci Ottaviano poi di fare una vittima di una signora
In però paradigmatiche io finisco
Ok mia parliamo venire
Momento va bene esitato buona sera a tutti a tutte sì la prima cosa che per e queste poi non so se posso anticipare diceva beh abbiamo a come dire dovuta due anniversari cioè come dire Golda Meir e Anna Kuliscioff perché non parlarne insieme quindi no sui tributi se no i avevamo tanta curiosità dico avevamo perché questa sera insomma grazie a voi e a insomma gli ospiti che avete chiamato insomma abbiamo imparato tantissimo quindi io qui sono in travesti il primo la veste di armi ascoltatore sono insomma qui per per imparare
La seconda è come ex segretario dei giovani socialisti nazionale
Il mio mandato è finito nell'ottobre due mila ventitré
Purtroppo uno dei miei ultimi attività segretario è stato commentare quello che è successo il sette ottobre nel due mila ventitré e senza ombra di dubbio prendere posizioni in solidarietà di Israele
E diciamo poi in continuità Niccolò Musumeci segretario nazionale attuale della SGS ha portato avanti questa linea di solidarietà con Israele e con come dire quella che di fatto carne anche la storia gli avete spiegato voi questa sera del movimento socialista mondiale
Non è stato facile perché insomma punto qui abbiamo una persona che la come dire ha pagato anche personalmente chiaramente prendere posizione a favore di Israele in questo momento storico specie a sinistra significa insomma avere
Insomma
Perdere amicizie anche ecco per intenderci
Ma voi sapete meglio di me cosa cosa cosa sto dicendo però questo lo voglio dire poi passò ad altro io non ho avuto dubbi nel momento in cui il giorno stesso cioè il sette ottobre stesso c'erano esponenti politici che già con il ditino facevano la morale e poi sono gli stessi politici che ora invece fanno la morale umanitaria moralista bisogna essere tutti umani ma il sette ottobre
Quella quella umanità non ce l'avevano ok avevano invece il il cinismo dei finti intelligenti ok questo per intenderci
E
Un'altra veste invece con quindici sono qui con voi questa sera volentieri e di cooperatore io nella vita lavoro per una cooperativa storica cooperativa logistica di Milano
Ora il piacere di coordinare il gruppo dei giovani di Legacoop Lombardia
E questo lo dico perché come dire quando abbiamo un po'pensato cosacco alcole poteva essere mio nostro contributo ci siamo detti bensì vero cerchiamo conosciamo cosa sono i kibbutz in Israele
Ma cerchiamo anche di capire se ci sono delle analogie con qualcosa che magari si è mosso anche in Italia
E le analogie ci sono nel senso che il chi bussa di fatto è essenzialmente una cooperativa non solo gran parte dei kibbutz in Israele attualmente sono associati al movimento chi Bursa che dagli anni due mila fa parte dalle eran dell'alleanza internazionale delle delle cooperative cui insomma
Anche Legacoop aderisce fondatrice
Sono consapevole che vi dico questo in realtà purtroppo in giorni in cui
Sui giornali si è letto della scelta di Coffa di bandire alcuni prodotti d'alta marginali è stato più un'operazione di così ripara Kull agile
Di questa cosa della Gazza con la però ecco io se non sono non sono in difficoltà nel dire uno che in realtà è stato una scelta di una coppa cioè di Coppa Alleanza tre punto zero che essenzialmente la coppa dell'Emilia Romagna perché sia lì che in Toscana
Alcuni comitati soci come dire che politicamente potere dalle posizioni che potete politicamente immaginare l'ho fatto molta pressione però non è la scelta di tante altre coppe in giro per l'Italia compresa Coppa Lombardia che speriamo resista al diciamo a questa ondata demagogica e populista ecco
E questo lo dico anche da da da socio Coop però il mondo cooperativo mondo plurale
A un mondo plurale e che a come valore fondamentale quello della cooperazione della collaborazione con le altre cooperative in Israele ci sono un sacco di cooperativa
Non solo i kibbutz del movimento chi bussa ma insomma sono Cianca Coppi israeliani insomma ci sono tanti tipi di cooperativa se che sono associati appunto alle alleanze internazionali delle cooperative
Noi a Milano qualche anno fa abbiamo ricordato Vivian Silver che forse qualcuno di voi conosce era stato l'attivista internazionali ebrea israeliana molto
Attiva sul fronte della pace della cooperazione internazionale e che anche lei è stata barbaramente uccisa il sette ottobre in un kibbutz appunto vicino vicino a Gaza e e ultimamente abbiamo appunto questa nell'anno internazionale delle cooperative che è stato insomma lanciato dall'ONU proprio a Milano si è tenuto l'evento
Italiano ed è stata invitata la una esponente mera Milva
Del movimento kibbutz israeliano
Quindi questo per dire che come dire al netto di tante differenze di vedute che ci sono il movimento cooperativo italiano in realtà tutti hanno chiaro che Israele è la terra del chi dei kibbutz ed è anche la terra delle cooperative
Per venire in Italia e vado insomma anche un po'a a stringere
Appunto se Israele la la terra dei kibbutz italiane lei paese delle cooperative insomma perché le cooperative nascono in seno al movimento operaio che
Era fortissimo in Inghilterra quando è nata la prima cooperativa
Almeno a prima cooperativa che poi ha avuto successo quella dei si dice dei pionieri chi bussa ai a metà Ottocento c'erano i propri pionieri dirò ci della che hanno creato la prima cooperativa di consumo erano operai del settore tessile poverissimi che a un certo punto decidono di mettersi in società
E di creare un piccolo emporio dove poter commerciare tra soci i prodotti a un prezzo più basso quello di mercato
E lì sono nati alcuni principi come quello della della porta aperta cioè della libertà di unirsi in cooperativa della una testa un voto cioè che come dire la cooperativa è un'azienda che de severa naturalmente deve essere governata democraticamente dai soci ma non in base a quanto capitale mettono i soci ma una testa un voto appunto
Che è poi senza mente il principio democratico il principio di divisione e di compartecipazione degli utili che ha portato insomma
A all'invenzione dei ristorni in generale appunto a quello che significa in una cooperativa dividersi equamente oppure secondo il proprio contributo di lavoro
La diciamo l'utile del del del insomma del dell'esercizio
Economico insomma sto dicendo tutte cose che sono tipiche del kibbutz che se vogliamo è la cooperativa suprema nel senso che chi bussa unisce tutti principi cooperativi e tutti i settori cooperativi perché appunto come abbiamo imparato questa sera kibbutz più più più vero il kibbutz dove essi si cresce si vive e si lavora e tutti i bisogni vengono soddisfatti dal kibbutz
Nel movimento cooperativo internazionali invece in Italia ogni cooperativa punta in genere a soddisfare USP un bisogno diverso ecco
Quindi ci sono le cooperative sociali ci son le cooperative di lavoro che esistono appunto per cercare con tra soci condizioni di come dire
Cercare occasioni di lavoro e lavorare meglio possibilmente insomma anche guadagnare un po'di più rispetto al mercato ci sono cooperative di abitazione
Che se vogliamo sono la cosa che in Italia sono un po'più simili
Al kibbutz cioè sono cooperative possono essere a proprietà indivisa ma in realtà è divisa o in divisa che sono molto tipiche di Milano ciascun cooperative dove i soci tutto il gruppo di soci
è proprietario co-proprietario alla stessa maniera del del della del patrimonio mobiliare che viene dato ai soci in godimento dittatura durante ma la casa non è del socio poi la casa viene data insomma ad altre persone che poi ne avrà bisogno
E e poi sono cooperative di abitazione che nel corso degli anni sono sono anche volute e non solo hanno cercato e cercano di dare di rispondere ha bisogno della casa ma anche della sicurezza delle polizie di del
Del consumo anche e questo dicevo se vogliamo la diciamo il la il tipo cooperativo che si avvicina di più all'esperienza dei kibbutz a quell'appunto le cooperative di abitazione ma realtà nell'ultimo negli ultimi periodi in Italia e non solo
Si stanno affacciando nuovi bisogni c'è quello per esempio della come dire conosciamo tutti che cosa ha significato la guerra il caro il caro energia e si stanno diffondendo sempre di più le comunità energetica
Perché per la maggior parte sono a forma cooperativa ma non solo possono anche essere a forma associativa e sono appunto comunità dove i cittadini sono proprietari
I cittadini di una comunità sono proprietari di pannelli solari io generatori di biogas essa eccetera e come dire condividono alle l'energia a prezzi più bassi del mercato
Ma non solo in un paese stop sono andando sto andando a conclusione un paese che si sta spopolando specie nel nell'Appennino si stanno creando le cooperative di comunità che forse se vogliamo sono un po'anche qui nuovo tipo di cooperativa che si può avvicinare molto alti borse e secondo me poi anche un po'il senso del mio intervento sarebbe anche bello se che insomma se socialisti ad lei si facessero carico anche
Dove dove naturalmente non gli daremo tutta tutto il supporto del caso
Dove ci sono i bisogni di portare come dire l'esperienza dei kibbutz e di portarla a terra perché ci sono in nell'Appennino ma anche insomma in periferiche che sono sempre più abbandonate il bisogno di Como di fare comunità di avere
Un barra dove non non nessuno lo vuole più fare riavere un esercizio commerciale dove vendere prodotti di base dove nessuno vuol più fare l'aver esercizi dove avere dei servizi sanitari dove
Ci sono più stanno creando queste nuove cooperative di comunità che hanno diciamo sono tutte diverso l'una dall'altra ma che di fatto sono se vogliamo giù dopo le cooperative di Tazio una cosa molto più simile al kibbutz e cioè comunità dove le persone vivono assieme
E cercano di rispondere ai propri bisogni
Concludo con una piccola nota di colore giusto per poi anche
Passare alla all'intervento in un'altra un'altra comunità un po'lontanamente simile al kibbutz in realtà però se vogliamo con uno spirito simile che mi piace ricordare Muntoni ha Sos qualcuno di voi lo conosce cara comunità di artisti anarchici
Che è stata creata negli anni novanta nella terra da cui vengono dalla Romania a Santarcangelo di Romagna
E che fanno queste bellissime statue di con riciclando materiali ferrosi e quindi so ma anche con tutta questa idea del mondo che si deve rinnovare del riciclo eccetera che sono veramente par ora sono diventate pregiate stiam parlando insomma di una comunità di artisti che nel mondo dell'arte molto conosciute loro vivono in questa comunità e credono ancora all'idea appunto di dite insieme di comunità insieme
E per cambiare il mondo
L'ultima cosa che vi dico ringraziandovi ancora dell'opportunità è che per i milanesi per chi abita residente o a est diciamo frequenta a Milano fuori dal da da questa porta e ringrazio ancora il nesso tra verso mandato possibilità di farlo stiamo facendo una raccolta firme di cui anche il circolo di amici se promotore per chiedere al Comune di Milano qua siamo socialisti quindi credo di sfondare una porta aperta di intervenire sul tema lavoro povero
Non mi dilungo sul sul tema perché credo che sappiamo sappiamo tutti di cosa stiamo parlando è una petizione ufficiale fatta al Comune di Milano se si raggiungono milioni firma il Comune divine ma Milano è costretto a rispondere sul tema e a prendere un'iniziativa per contrastare il lavoro povero per aumentare gli stipendi è una città dove ormai è diventato impossibile vivere e forse di kibbutz ce ne vorrebbe qualcuno grazie ancora
Allora parola allegra
Microfono anzi
Farò grafica sono Claudia Corso Marconi sentono la presidente dei giovani socialisti
Devo al microfono registrate Ambrosi
Sa
E sono andata il quattordici maggio
Quindi direi che mi sembra un ottimo punto di partenza esatta
Allora io spero di stemperare un po'a stemperare non perché gli altri interventi non siano stati sono stati molto efficaci adesso sì la stiamo trattino e quindi ho pensato
Siccome essendo innanzitutto come stanno Israele conosco solo magari letto ovviamente libri io ho letto i saggi elettorale la mia vita di qualità melma
Non ci sono mai stata quindi sono emarginata di andare entrambe le a visitare retributivo
Lo sente alcuni
Ovviamente in italiano non si trova tantissimo si trova qualcosa in inglese ci sono i siti dei kibbutz quindi però saldamente scritti israeliano quindi
O che fatto col traduttore ma richiedeva però in ebraico scusate ma non perché non è che ho capito così tanto e quindi probabilmente magari in quelli con serietà e già saranno ministeri ma però
Già approvato
Che cos'è andiamo avanti l'abbiamo già detto
Come
Ok
Perché io c'ho ai jet non so si insinua radar TV l'abbiamo già detto non sto a ripeterlo diamanti diamanti
La storia aggio partiamo da qua quindi siamo parto dal nord
è arriviamo fino in fondo a quello che è un po'forte i più iconico anche se non il primo quindi partendo dal nord il primo che ho trovato è imbatte come vedete scusate correggetemi le pronunce ovviamente c'è questo bellissimo nascondo verde indubbiamente il clima non non è come posso dire
Così aggressivo come in altri kibbutz infatti è Non fatevi spaventare la Moore il testo è Optimus in Galilea ad Israele ed è il più piccolo del Paese con solo dieci membri
Ha quasi tutti i kibbutz oggi almeno quelli che ho trovato e non sapete che non li troviamo così
Perché ovviamente devono arrivare a noi come esteri sono orientati verso il turismo o comunque offrono dell'esperienze
Di qualche mese o di anche di qualche settimana Piera trovare diciamo la la vita
Nei kibbutz impatti in signore prima mi ha detto che è stato due mesi in Israele proprio in un kibbutz comunque questi tanti sono orientati verso la struttura ricettiva anche se ovviamente sono hanno delle specializzazioni ecco questa economia in particolare
è si fonda molto sull'offerta di cucina vegetariana avere gambe e quindi l'ho trovato un po'particolare perché appunto mi ha stupito un po'a questo questo tipo di di approccio anche un po'come posso dire saltare salutista ovviamente anche qui modello collettivo quindi c'è lo spirito di comunità ma comunque c'è anche una trova sono a a una certa sostenibilità anche nel cibo
Degani ampi
Foto storica perché di fatto come abbiamo già detto prima è stato il primo kibbutz fondato prima in realtà ho sentito che ha parlato di meno centodieci su interrotto ho trovato mille novecentonove
Quindi mi dispiace correggetemi se sbaglio mi correggerete commenta citare è anche qui è stata appunto proprio l'idea no il villaggio villaggio imposto concepito come l'esperimento di vita collettiva ideali di uguaglianza condivisione e partecipazione che praticamente hanno messo le basi propria realtà per mettere in moto secondo me
Tutto il pensiero che poi stanca la base no dello dello Stato intero di figli d'Israele che ha permesso la costruzione di uno Stato intero perché appunto abbiamo delle basi culturali economiche tecnologica che permettono ovviamente a un Paese di di crearsi anche qui poi col passare degli anni
Si è ovviamente aperto al turismo e comunque però all'organizzazione interna rimane sempre l'astista è appunto come dicevamo prima con mi mi in merito il nome del
Moratti
Acqua invece la vita familiare è ha un ruolo centrale quindi i bambini non vengono messi diciamo in dei dormitori comuni ma possono restare con le famiglie
Vecchi Al Fatah River Pronzato bene questo mi faceva perché molto culturale quindi non solo è stato fondato su una
Mi sembra rispondente come posso dire come Damiani a pezzi però va bene lo stesso
Non solo sei appunto è stato fondato su su un'antica sinagoga ma appunto ha anche un
Un una forte vocazione alla cultura perché appunto ci sono c'è questo sito archeologico molto bello che ingessano con questi a mosaici e quindi lo trovavo interessante
Questo è un è in Jedi penso che si pronunci presidente piedi scusate esperti perdona perdona queste è proprio attigua resort di lusso c'è anche un bellissimo a un bellissimo orto botanico
A è appunto anche questa epoca ed assenteismo appunto è proprio un turismo molto Lazzari quindi molto lusso attestano le Terme il benessere le vicine e quindi è un po'insomma il la zona PIP Forte dei Marmi
E Tiengo legge
Queste varie diciamo è un po'il più iconico perché e dove può ai è andato a vivere del luglio appunto vi si è trasferito qui proprio perché almeno questo paletto che però perché vicino al deserto e
Anche no col con l'idea dei primi pionieri a in Israele l'idea di come posso dire c'era l'idea di domare no è il deserto le condizioni avverse e quindi appunto questo questo chi Muzza ha una posizione in un in un in un posto che è sconveniente diciamo è difficile da vivere in un posto così ma appunto se vuole dimostrare come si riesca effettivamente a vivere e abitare anche in modo collettivo socialista in uno dei luoghi appunto più inospitali del mondo
Allo scritto anche una parte su dopo il sette ottobre quindi effettivamente si ovviamente ci sono dei kibbutz che sono stati più colpiti soprattutto quelli vicino a Striscia di Gaza al confine con il Libano e ovviamente c'è un rallentamento delle attività non solo quelle legate al turismo ma anche quelle legate proprio alla all'Out sussistenza perché ovviamente tutto auto autoprodotto quindi agricoltura progetti turistici
Hanno subito
Se non addirittura un blocco sicuramente un un un rallentamento eh però comunque la all'esercito israeliano collabora attivamente per
Come posso dire per evitare che vengano
Distrutti o che comunque ci siamo de delle catastroficamente il crollo del settore turistico ha un portiere impatto e e quindi stanno cercando un po'di diversificare le coperte
Quindi va be'sono stati così dei bond che era sì stato luce libroni quindi c'è anche un impatto ovviamente
Anche se il modello di vita come posso dire sembra un po'
Forse anti tecnologico in realtà Israele è un fatto che è sempre stato molto tecnologico comunque si è sempre speso molto per questo anche nei kibbutz ovviamente sono stati integrati nelle tecnologie per
Difendersi bastava io starei assestata break scusate ma far
Fatto venir voglia di fare
La prosa quando proprio in tempo alle spiegherà un po'meglio a questo libro la posso che
Io ho cercato di stringere perché comunque capisco che sono state dette tante cose anche cioè di forte impatto emotivo questa era un po'per stemperare ma è anche tardi quindi ho cercato di stringere il più possibile
Ci
Fa trentasei anni
Sarete tutti stanchi forse dopo tutte queste comunque io prima di tutto Nan dovendo io concluderei diciamo
Passa in rassegna quello brevemente quello che abbiamo abbiamo avuto la l'onore di avere Rina in morti da Israele in una straordinaria intervento veramente ha riassunto hanno riassunto insieme le caratteristiche fondamentali del kibbutz Groupama
Che è stato fondato dei genitori di morti una vita i settant'anni oltre settant'anni passati in un kibbutz quindi una consapevolezza estrema di che cosa significa
Come si è voluto le difficoltà eccetera eccetera e purtroppo questo finale drammatico tragico e difficile anche parlare dopo un intervento del genere
Fondamenti del kibbutz li ha spiegati benissimo Delfina quindi il kibbutz dell'albergatrice della tradizione ebraica non è affatto
Non esco è una è una conclusione ovvia per noi col giovani soci per noi non giovani socialisti mani del Mestre dai socialisti guardiamo sempre con attenzione
Alle questioni ebraiche al kibbutz in particolare ovviamente il kibbutz eh
Ebraico per eccellenza per tutti i motivi anche al e anche altri ancora che destinano avuto il tempo di dire espressione della cultura ebraica
Per i ragazzi che ringrazio perché hanno voluto sollecitare questo incontro speriamo che se ne possa avere a anche un altro su questo argomento perché certamente non è concluso e per Sabina e anche per i padroni di casa che e la FIAT comunque io vorrei aggiungere brevemente che il Sipra avete siete stanchi comunque fare anche un salto di qualità livello di scala abbiamo parlato di esempi esenti che sussistono perché evidentemente sono il kibbutz essendo su una realtà collaudata da decenni essi evidentemente efficienza efficace
E come un vecchio monumento che resiste al tempo quindi ha capacità di esistenza potrà altro probabilmente esiste non modo di un'altra da oltre due mila anni quindi
Ebbene e ben organizzato ma non è soltanto che su se stesso che sussiste per se stesso secondo noi anche un modello di sviluppo cosa significa questo che il kibbutz rappresenta anche nella sua fondamentale
E essere così tradizionale così localizzato così identificato culturalmente è un modello di sviluppo che paradossalmente può essere esportato ovunque e declinato
Comunque con le differenze culture locali locali località aree eccetera eccetera ma perché diciamo che secondo noi è un modello di sviluppo e lo diciamo in questo senso dare da ricercatori socialisti perché in questa in questa realtà così triste in cui ci troviamo noi cerchiamo ancora realtà che possano rispondere ai problemi dell'attualità no
Lo facciamo sia come Bray e su questo avremo abbiamo molto da dire e cerchiamo di farlo anche con i socialisti tra l'altro ebrei socialisti in un certo senso sono sono le
Tastini socialismo viene dal liberalismo per buona pace di chi non è d'accordo
Comunque almeno noi pensiamo così allora comunque la perché è un modello perché allora noi ci troviamo in aula in un periodo storico terribile siamo abbiamo crisi da tutte le parti la politica in crisi la società in crisi i conflitti avanzano le la povertà avanza la fame avanza
La ricchezza si in mano di pochissimi
E la coesione sociale viene meno
L'individualismo sia accrescersi in fanno soltanto boicottaggi e basta sì risponde ai boicottaggi si fanno boicottaggi diventata cosa
Terribile poi tutto questa situazione sociale si a si si riflette sui problemi ambientali che crescono senza senza s'nessuno riesce a dare risposte al fatto che abbiamo crisi climatiche abbiamo crisis la biodiversità ci sono le le foreste che si assottigliano i ghiacciai che si sciolgono insomma di veramente non la non ci sono risposte noi come Comitato per i diritti umani come virus novantadue frequentiamo le Nazioni Unite
Stai con Stefano danni partecipiamo anche con altri di noi partecipiamo alle convenzioni internazionali
Diverse sui diversi temi in particolare su quelli ambientali allora sono tre
Le convenzioni principali che riguardano le questioni che le questioni ambientali comune la Convenzione sulla biodiversità
Cerca di salvaguardare nel mondo la verità diversità che si va estinguendo la convenzione su contro la desertificazione che cerca di porre fine all'avanzare delle aree desertiche
Tre la convenzione della convenzione contro i cambiamenti climatici che si vede già oggi ci affliggono perché siccità e inondazioni temperature altissime sono diventate
Un problema serio in tutti i sensi su tutti questi tre argomento tre dilungare ma adesso siete diciamo siamo tutti questi tre argomenti biodiversità desertificazione cambiamenti climatici kibbutz è una risposta
Efficace hanno lottato contro la desertificazione questi ragazzi da settant'anni effettivamente hanno sono riusciti a strappare territorio dal deserto
Arricchendolo con piantagioni quindi questa è una risposta che vale lì ma è una ricetta queste ricette diciamo sì all'età e i paesi si uniscono in queste convenzioni e delle parti e non riescono a trovare soluzioni probabilmente le soluzioni sono locali sono anche parziali e non ci non esistono delle miss medicine universali il kibbutz è una di queste da prendere in seria considerazione è una risposta per i cambiamenti climatici perché si è parlato del kibbutz prima di tutto si occupa di problemi di alimentazione il pro impatto dell'al di là del nostro cibo sulla sul
Sul clima è altissimo cioè i danni che che
In termini di gas serra che viene prodotta a causa di questo uso scriteriato di cibo che noi utilizziamo con che viene da tutte le parti del mondo con un uso esasperato delle DC di animali
A filiera cibi a filiera lunga che vengono non solo al Giappone Europa Sud America ora ha un impatto complessivo molto alto in termini ovviamente di sofferenza animale ma in termini anche di produzione di gas serra
Una realtà locale come quella del kibbutz
Dove invece si produce per mangiare così di o al più si produce per esportare diciamo prima di tutto nelle aree limitrofe e poi via via ovviamente anche nelle aree più più lontane è una realtà è una risposta
Non solo ma dove gli allevamenti oppure diciamo generalmente si guarda non alle culture allevamenti intensivi ma si fa cultura locale eventualmente migliorata da sistemi tecnologici avanzati che comunque sono sempre nell'ottica del risparmio dell'acqua
Nel risparmio dell'energia eccetera eccetera allora in tutti questi sensi
Una un'eccellenza come diceva Rina il kibbutz eh un'eccellenza e lo e lo è io ho preso soltanto quattro esempi ma se ne possono fare altri ed eccellenza anche per il problema dei migranti
Allora in Italia noi abbiamo aree abbandonate bordi abbandonati i territori desolati che non si riesce più a gestire il kibbutz è una realtà multiculturale perché benché fossero gran parte Bray ma non solo
Comunque erano ebrei che venivano da tutte le parti del mondo che ha che hanno dovuto né e mettere su una realtà multiculturale cioè dove hanno dovuto con vista convivere sicuramente persone gente le proveniente da realtà completamente diverso insoliti OP
Dei magrebini con con gli americani è ancora con i russi insomma non è il semplice eppure è una realtà multiculturale che è sopravvissuta
E cara presenta un modello diedi di autonomia e sviluppo anche per i nostri migranti secondo noi che dovrebbero avere invece maggiore autonomia per organizzarsi
Riaprirà eventualmente con delle facilitazioni quindi averne in un battibaleno però per riorganizzarsi
Eventualmente recuperare dei bordi abbandonati conteggi con degli adeguati progetti noi di questi progetti che abbiamo sono questi argomenti che ne portiamo le Nazioni Unite e speriamo che i giovani socialisti
Vogliono essere interessati a portare avanti questi argomenti
Perché il kibbutz è un argomento
Che riguarda i temi ambientali
I riguarda i migranti
Riguarda la povertà e la fame
Io per il momento mi fermo qui avrei anche molto altro da dire ma penso che sono state dette tante cose e
Grida
Allora brevemente se qualcuno del pubblico vuole fare un intervento telegrafico volentieri ancora cinque minuti cioè gli concedi se qualcuno volesse fa troppo caldo
Adesso o mai più
Dovrebbero no veramente vi ringrazio perché è una splendida serata quella passata con voi o mi auspico che ci siano anche altre occasioni almeno vederci due-tre volte all'anno scegliete voi il tema
Però come
Come De Amicis e come presidente del circolo di amici e vi annuncio un paio di idee che vorrei portare avanti nei prossimi mesi sono due incontri anche qui sul tema del socialismo che mi è caro
Il primo è socialismo o barbarie
Parafrasando un vecchio
Scritto Luxembourg diano ma non c'entra niente lo dobbiamo adattare ovviamente ai nostri giorni ma in questo scenario così preoccupa anche rimane questo
Questa fiammella ideale e questo valore utopico che secondo me non ho dobbiamo abbandonare non so ancora con qualche era la con quali i relatori con poche parole o il tema è socialismo o barbarie
Il secondo che vorrei affrontare il mese mese e mezzo dopo
Allora e cinque sono cinquant'anni che Norberto Bobbio scrisse quale socialismo che fosse alcuni di noi ricordano altri magari non l'hanno neanche letto però a distanza di cinquant'anni
Questo quale socialismo lo trovo ancora attuale o comunque dare delle prospettive di lettura che non sono quelle che viviamo diciamo quotidianamente
Ferruccio è un'idea portiamo avanti tutti quanti insieme naturalmente anche con la comunità di noi ebrei socialisti che grazie a te grazie a Claudia o o scoperta o grazie a Valentina grazie a tutti voi che avete partecipato pensiamo alla prossima iniziative grazie
Chiudiamo ci sono interventi chiediamo grazie a tutti allora grazie