Giorgio La Pira: attualità di un pensiero per la pace. Politica, fede e futuro nel settimo anniversario del riconoscimento come Venerabile

Grazie di essere quindi
Abbastanza numerosi dato il caldo l'orario neanche giorni lunedì come ben sapete lunedì e venerdì sono due giorni un po'particolari per i lavori della Camera vale a dire che non ci sono non per questo gli onorevoli
Lavorano
Io ringrazio il vuole Fabio porta lui è permesso
Prestiti lo svolgimento di questo convegno in questa sala prestigiosa l'argomento come avete visto nelle nella locandina e anche nella sinossi
Dedicata una giornata dedicata a Giorgio La Pira in particolare per in occasione del settimo anniversario del riconoscimento della Santo sindaco come venerabile iniziamo subito i lavori c'è una comunicazione di servizio dobbiamo terminare entro le diciannove e non più entro le diciannove e trenta
Do la parola subito al nuove cure Fabio torta
Anche io vi saluto e ringrazio Dio in particolare
Il il professor Tiberi Tiberio Graziani per avermi dato questa opportunità di ricordare una figura così
Così care
Alla politica italiana come come Giorgio la Pira al quale mi lega non soltanto la comune
Radice siciliana ma soprattutto le comuni tutti i comuni valori legati alla al cattolicesimo democratico e quindi anche al all'impegno
In politica a favore
Negli ultimi in una dimensione internazionale
Quindi è una grande emozione un senso di responsabilità anche che mi chi mi accompagna prendendo la parola in questa sede vi do il benvenuto nella sede della biblioteca della Camera e del del senatore del della Repubblica
Nel settimo anniversario del riconoscimento di di Giorgio La Pira come venerabile
Per la Roma pare una delle figure più luminosa profeti che il del nostro Novecento
Questo convegno non si limita e non vuole limitarsi credo a celebrare la memoria del sindaco santo di Firenze ma intende interrogare il nostro presente il nostro futuro alla luce
Della superiorità spirituale e politica e culturale l'attualità del pensiero di la Pira si manifesta innanzitutto nella sua opera di costituente
Tra i protagonisti della redazione dei principi fondanti la nostra costituzione repubblicana
La Pira come ricorderete con i cosiddetti professori inizia
Dossetti Lazzati Fanfani Bianchini Cotelli sette forgiare la Costituzione che però non è al centro la persona la solidarietà il lavoro della pace affidandone le sorti con me amava ricordare lo stesso La Pira alla Madonna dopo
Famoso noto pellegrinaggio che lui realizzò a Loreto
La sua insistenza sulla necessità di affermare i diritti sacri inalienabili naturali del cittadino rappresenta ancora oggi la cifra di una democrazia che si vuole
Autenticamente inclusiva e pacifica
L'articolo undici della nostra Costituzione che sancisce il ripudio della guerra ma come anche l'articolo uno quello della della Repubblica fondata sul lavoro portano la sua impronta ideale e concreta no forse nell'impegno per la pace hanno alla difesa degli ultimi come dicevo prima che la grandezza di la Pira si dispiega in tutta la sua ampiezza Giunto a Firenze appunto dalla Sicilia da giovane docente di diritto Romano si immerge nella vita cittadina con spirito evangelico visione integrale della città come laboratorio di giustizia Bellezza e convivenza
La sua azione amministrativa la salvezza della Pignone la lotta alla disoccupazione la costruzione delle case minime la distribuzione del latte ai bambini furono sempre animate dalla convinzione che il sindaco di una città e come un padre sono parole sue non può non difendere il pane
Dei suoi figli la sua politica sociale non era mero esercizio di filantropia ma l'incarnazione di un personalismo cristiano
Che vedeva nella città il luogo in cui un posto ci deve essere per tutti per pregare per amare per lavorare per pensare per guarire sono sempre parole di Giorgio la Pira
Che in un secolo lacerato dalle guerre mondiali dalla minaccia atomica dalla divisione dei blocchi
La Pira riesce a usare l'impensabile dialogare con i potenti della terra varcare le cortine di orologi che farsi Pellegrino della riconciliazione
I suoi viaggi a Mosca a noi Gerusalemme la promozione dei colloqui mediterranei dei convegni internazionali per la pace testimone testimoniano una fede incrollabile nella possibilità di abbattere i muri che dividono e costruire ponti che uniscono emblematico il convegno dei sindaci delle capitali nel mondo dal mille novecentocinquantacinque che il video riuniti a Firenze rappresentanti giunti da Washington Mosca
Chi non aveva delle fiabe
Nella prova adesso diceva La Pira devono esserci ben coordinati molti posti furono per pregare una per amare una per lavorare uno per pensare uno per guarire
La sua parola tanto più necessaria oggi Frisona con grande limpidezza
Con le bombe atomiche che le grandi potenze hanno a disposizione diceva La Pira bisogna rovesciare l'assioma evitare la guerra perché sarebbe la distruzione del genere umano
E considerare l'interlocutore non un nemico
Ma una persona con la quale si deve competere nella pace attraverso contatti diretti scambi reali e rispetto la politica deve procedere abbattendo i muri che dividono e costruendo ponti che uniscono sul piano internazionale La Pira sette quindi anticipare le grandi questioni del nostro tempo di questo tempo
La necessità di una governance globale fondata sulla giustizia il ruolo del Mediterraneo come crocevia di civiltà di dialogo l'urgenza di ascoltare la voce dei popoli del Sud globale la sua idea di un Mediterraneo attenda di Abraham spazio d'incontro
Tra ebrei cristiani e musulmani prefigura una geopolitica della fraternità
Di cui oggi avvertiamo tutti la pressante necessità sempre la Pira affermava il Mediterraneo lo spazio vitale di Abramo padre delle tre religioni monoteistiche conseguenza deve tornare ad essere un luogo di pace di fratellanza tra i popoli che vi si affacciano
L'impegno di la Pira per la pace fu instancabile ma anche concreto dalla difesa dei lavoratori minacciati dalla crisi industriali ai pellegrinaggi e di dialogo con i leader di Mosca e a noi dagli appelli per il disarmo ai tentativi di mediazione tra Israele e Paesi arabi finora le iniziative che tutti ricordiamo per la pace in Vietnam
Che alle relazioni con i Paesi emergenti dell'Africa e dell'Asia
La sua azione diplomatica spesso incompresa osteggiata si fondava su una utopia concreta nutrita di fede di ragione e di preghiera e di azione
Spesso il controsterzo era il suo motto la sulla cifra esistenziale e politica
Non è utopista
Diceva Giorgio La Pira chi crede nella pace lavora per essa mai tratta drammaticamente utopista chi si ostina a credere di poter risolvere problemi radicalmente non si con metodi irrimediabilmente superate
Nel solco della prima Repubblica insieme ad altre figure emblematiche che dicevamo prima con Tiberio Graziani ci impegneremo anche ricordare
Con altre iniziative La Pira offre ancora oggi paradigmi preziosi per pensare il posto dell'Italia in un mondo policentrico incolori
Nuovi attori siano protagonisti dei processi che guidano lo sviluppo di quelle reti globali che sono le connessioni naturali dei nuovi scenari internazionali la sua via italiana alla politica internazionale fu sempre autonoma creativa radicata nei valori del cristianesimo sociale chi aperta is ai bisogni del sud globale la Pira non fu terrore
Guai chi lo pensasse un ingenuo è ma nemmeno un rassegnato
La sua utopia era una profezia operosa nutrita dalla consapevolezza che la costruzione temporale deve essere come la boccio della costruzione eterna la città terrena come il cantiere
Dove si pongono le impalcature le prime pietre della città celeste
Seppe leggere quindi segno dei tempi cogliere le opportunità di dialogo laddove altri vedevano soltanto le ostilità che non esito ad assediare le mura di ieri concerto che anche le barriere più tenaci potessero cadere di fronte alla forza della speranza e della carità oggi
In un mondo nuovamente
Attraversato da conflitti da crisi degli strumenti multilaterali da nuove forme di povertà di esclusione la lezione di la Pira ci invita a riscoprire
La vocazione dell'Italia come ponte tra nord e sud tra sta dove sta
Tra Europa e Mediterraneo a promuovere una cultura della pace fondata sul dialogo sulla giustizia e sul rispetto della dignità di ogni persona di ogni popolo rileggere la Pira significa allora interrogarsi sulla possibilità di una nuova cultura della pace
Capace di coniugare idealismo e concrete spiritualità con progettualità soprattutto in relazione al ruolo dell'Italia in uno scenario molti laterale
Che il suo esempio quindi ci sia da guida da sprone oggi più che mai per una politica all'altezza della dignità dell'uomo della pace tra i popoli come lui stesso ci ammoniva la politica è una cosa altra nobile necessaria spessa contrasto M. pregare per la pace la grazia la fraternità
è così che non si sbaglia ma la Pira ci lascia infine un'eredità e al tempo stesso lo spirituale e civile personale universale una chiamate a trasformare la società a non cedere al cinismo né alla rassegnazione ma credere anche oggi che le mura di Gerico possono cadere che la pace è possibile se la si vuole tesse la si costituì se la così costruisce il giorno dopo giorno con coraggio con creatività e confermo grazie
Va bene grazie Fabio per questa ottima introduzione
Il convegno articolato in tre Pannella che il primo è dedicato a Giorgio La Pira come messaggero di pace il secondo invece alla politica ma l'operatività quindi pensiero creazione in Giorgio La Pira il terzo alla visione geopolitica di Giorgio mattina sono dei temi che sono stati tratteggiati
Già dall'onorevole porta in particolare ringrazio onorevole porta al premier ricordato fin dall'inizio e che Giorgio La Pira era un romanista un esperto di diritto romano credo che tutta la riflessione di la Pira sia stata si sia basata proprio sul diritto romano filtrato ovviamente attraverso la lettura dell'intervento lei no quindi contro concettualmente sull'idea di equilibrio
Di un equilibrio che deve essere la base della società intesa come un insieme solidale credo che siano dei principi che Giorgio l'attività rapida fatto propri che è riuscito a portare a che come esperienza di vita sia sua particolare personale se devo dire ma anche nel sul piano politico in particolare i lavori della Costituente poi in maniera più specifica come come sindaco
Iniziamo appunto il primo il primo a parlare nei
Dà la parola alla professoressa Patrizia aggiunti presidente della Fondazione Giorgio La Pira che ringrazio sentitamente per aver concesso anche il patrocinio della Fondazione a questo convegno
Grazie
Carenzio ricca oggi conti e coerente sette anni eppure sente nel cuore e nella mente
Con una freschezza davvero infantile è un progetto
Ho lanciato un semi ardito per la pace
E chissà che la Madonna non lo benedica
è il nove gennaio del mille novecentocinquantuno
La tira che era nato nel mille novecentoquattro nel giorno del suo quarantasettesimo compleanno scrive a fiorita Mazzei da anni la sua l'interlocutrice spirituale che di lì a pochi mesi con le elezioni a sindaco nel luglio del cinquantuno lo avrebbe accompagnato in Palazzo Vecchio divenendone una tra le più fidate collaboratrici
Ah sì eretta La Pira dice una piega ormai quasi cinquantenne che ha maturato un progetto che lo fa sentire entusiasta come un ragazzo
Il progetto era nato tre giorni prima in occasione della messa per l'Epifania del mille novecentocinquantuno La Pira a Roma in quel momento deputato nella messa nella chiesa di Santa Maria in Vallicella la chiesa di San Filippo Neri Santo fiorentino qui a Roma
Devastato dalle notizie che arrivano dalla Korea di fronte alla prospettiva di una nuova escalation nucleare di lì a pochi anni dalla tragedia di Hiroshima matura un progetto votarsi alla causa della pace e questo progetto immediatamente si declina anche in un disegno più concreto
Operare per una distensione religiosa con l'Unione Sovietica
Una distensione religiosa che possa porsi come primo passo in una più complessivo opera di distensione politica capace di superare la divisione fra i blocchi in un mondo diviso dalla guerra fredda
è un progetto ardito lo dice lui stesso ma il primo seme di quello storico viaggio a Roma Iannusca che è stato che è stato ricordato nasce qui un viaggio che arriverà molti anni più tardi soltanto nel mille novecentocinquantanove quando la Pira sarà ammesso davanti al Soviet Supremo e con una valigia piena di immagini della Santissima Annunziata
Dirà al Soviet Supremo io sono qui per
Realizzare un ponte di preghiera fra Occidente esauriente inchiodando il mio contributo per la grande edificazione di pace nella quale siamo tutti impegnati
Il viaggio a Mosca
Frutto di piedi lunghe preparazioni e ritardato da tante circostanze il negativo e sicuramente il punto di arrivo di una politica molto complessa che si dipana fin dal mille novecentocinquantadue all'indomani delle elezioni a sindaco con i cinque colloqui per convegni e per la pace e la civiltà cristiana
Importantissimo convegno dei sindaci che è stato ricordato del mille novecentocinquantacinque quando a Firenze sono convocati il sindaco di Washington il sindaco di Mosca e il sindaco di Pechino nulla Cina Popolare che ancora avrebbe dovuto attendere molti anni prima di ottenere il riconoscimento dal governo italiano
Ma la Cina popolare presente nella Firenze e didattica un convergere di iniziative che poi confluiranno dal cinquantotto in poi ai celeberrimi colloqui colloqui mediterranei con i viaggi pellegrinaggio in Medioriente
Nei quali gli aprirà fin da allora si era fatto portavoce della necessità di un negoziato triangolare tra israeliani e palestinesi e Stati arabi i termini sono già tutti sul tavolo il ruolo politico-strategico del Mediterraneo negli equilibri mondiali l'urgenza di ricreare una fraternità tra le religioni abramitiche l'apertura del sud del mondo un modo per superare la dialettica resta Ovest inaugurando la Dialettica nord-sud
Lavorando sulla scoperta dei popoli africani che la prima dice voi sarete i protagonisti del futuro e impostando un'intensa strategia politica
Sull'urgenza di piani economico produttivi capaci di assecondare l'indipendenza e la promozione del sud del mondo è un quadro di politiche per la pace molto complesso che nasce dal convergere in momenti diversi momenti riflessi pienamente operativi i momenti convegni uffici e momenti molto concreti non è il metodo il metodo con il quale questo quadro di politiche per la pace sarebbe stato negli anni realizzato è un metodo che si delinea già in quei primi giorni di gennaio del mille novecentocinquantuno
Nel nel giorno nove La Pira scrive dicendo ha maturato un progetto il giorno undici Scrivia fiorita indicando nella strategia da mettere in campo per quel progetto
Dobbiamo dar campo alla nostra strategia attivare tutti i monasteri di clausura italiani e stranieri fare a Firenze un centro di coordinamento il governo della contemplazione e dell'amore
Le politiche di pace dovranno appoggiarsi solo non sopporto ben preciso la preghiera organizzata di tutte le monache di clausura del mondo
La preghiera diventa parte un Progetto politico preciso
è una novità assoluta uomini e donne impegnati in politica portatori di un messaggio di fede ce ne sono stati senza multi tanti politici che ogni mattina
Prima di iniziare la loro attività
Si sono confrontati con il signore della celebrazione eucaristica ma nessuno nessuno che ha dato alla preghiera un valore una rilevanza storica e pragmatica come ha fatto la pipì
è una convergenza è una vera e propria concertazione che ha insieme teologica e politica che non ha avuto e non avrà più eguali
La preghiera entra a far parte della storia è parte di un progetto politico su questo dobbiamo essere molto precisi tutto questo non significa il ritorno ad una legge ad un irrigidimento confessionale tutt'altro in un tempo ancora pre conciliare in fondo in un tempo che ancora conoscere la communio fidelium
Aprirà si fa portatore della necessità di un dialogo interreligioso di un dialogo di fraternità tra le tre fedi abramitiche il cristianesimo
L'islamismo liberalismo vedete nel Mediterraneo quell'ago detti periodi attorno al quale la famiglia di Abramo dovrà costruire un laboratorio di pacificazione capace di porsi come modello per una pacificazione mondiale
E nello stesso tempo questo investire sulla religiosità come supporto dell'azione politica non significa certo non riandare a modelli lontani nei quali la religiosità
Ora è intervenuta come strumento di legittimazione di conservazione di un potere assoluto delle élites aristocratiche
è tutt'altra la prospettiva di capire che come ci ha ricordato l'onorevole porta ha avuto come suo interlocutore di riferimento prima mi stimi i poveri della Messa di San Procolo
Per capire a questo riferimento alla preghiera è un modo per vivere il mistero dell'incarnazione modo per vedere il Cristo nella storia e per vedere il Vangelo come paradigma dell'agire quotidiano
è il modello della santità politica
Con la santità politica di cui si sarebbe fatto testimone in quell'opera fondamentale che è la nostra vocazione sociale pubblicata della tarda primavera del mille novecentoquarantacinque
L'impegno politico dice la Pira cioè l'impegno diretto alla costruzione cristianamente ispirata della società
è un impegno di con umanità e santità e all'impegno che deve poter convogliare verso di sé che esporsi di una vita tutta tessuta di preghiera di meditazione giustizia di carità
è una legittimazione assoluta tra le più alte forse la più alta del Novecento
Dell'impegno politico come esaltazione della carità ed è una legittimazione il classico per ogni nel solco della più alta tradizione della dottrina sociale della Chiesa in particolare la quadra scesi in un anno di Papa Ratti
Facendo ecco proprio alle famose parole pronunciate da Pio undicesimo e nel discorso è dirigente della Fuci riguarda l'età nelle scorse dirigenti della Fanucci che preparate tenne il diciotto dicembre del mille novecentoventisette
La politica è la forma più alta di carità seconda solo alla carità religiosa verso Dio
è in questa prospettiva che la Pira insiste surreale operativo della dimensione spirituale
Per costruire come dirà nella prima lettera alle claustrale una società emblema d'ispirazione cristiana in cui a tutti sia assicurato l'essenziale
Per una vita umana Giugurta russa
C'è tutto l'articolo due
L'articolo tre nella nostra Costituzione che spingono nella
Costruzione di questa di questa affermazione latitanza rivolgendosi alle claustrale di tutto il mondo e chiedendo loro di organizzarsi videonoleggio enormi perché la preghiera sia
Ininterrotto
è un modello di una originalità assoluta ma permettetemi di aggiungere giù una straordinaria lungimiranza
La Pira con quella capacità straordinaria che aveva di esplorare la complessità
Tenendo insieme gli opposti divenuto simbolo che è soltanto apparente rende i monasteri di clausura e immobili votati ad essere estranei al mondo protagonisti della contemporaneità
Protagonisti della politica entrare in via politica quel dato struttura del protagonista per coloro che hanno scelto la vita della contemplazione solo apparentemente estranee al mondo Ernesto è il messaggio che la piroetta
Con questo coinvolgimento delle claustrale che lo accompagnerà per tutta la vita il dialogo con i monasteri comincia nel cinquantuno e proseguirà fino al mille novecentosettantaquattro sino a che la malattia
Non inizierà a minare la salute della Pietà portandolo Lotus di tre anni alla sua morte
è una presenza assidua che rappresenta una il quorum nella storia della politica
Ed è altrettanto significativo permettetemi di aggiungere prealpina in tutto questo vigente la spiritualità femminile
Dicevo è una lungimiranza straordinaria riaprirà non si rimangia contemplativi uomini non si rivolge in aula c'è pure un terziario domenicano
Ma per cercare il supporto in una politica di pace che proprio rigenerare il mondo in una logica riconcilia attività sia finita alla spiritualità femminile sia finita alla sensibilità
Della preghiera femminile
Il messaggio di la Pira il messaggio di pace che la prima vuole portare nasce pronta una lista cifra
Con questa credenziale su questa cifra La Pira allora molto verrà lo costruirà
Lui tanti passaggi attraverso i quali questa vocazione ideale alla pacificazione alla riconciliazione accompagneranno la sua esistenza
Con un metodo che è stato detto è quello della diplomazia dal basso
La diplomazia delle città non mi soffermo su questo perché immagino che la relazione del sindaco nascono né dal titolo così bello che ho letto su questo si soffermerà
è la pirata
Ad essere ambasciatore di pace in un mondo nel quale ormai avverte l'aprire la logica di potenza e smentito insomma man perché la politica nucleare significa necessariamente soltanto la distruzione della terra
Di aprire a sinistra ogni volta ambasciatore di pace isolato
Apparentemente inerme dirà davanti ai soviet io sono solo non ho commenti
Le bombe di preghiera delle claustrale di tutto il mondo pure mettere bombe nucleari Maiello la preghiera delle claustrale e che è il più potente
La sua è una condizione di debolezza apparente ma in realtà riaprirà che investe su se stesso per essere accolte ascoltato tra i grandi della terra
Sarà la sua credibilità personale verso l'assoluta trasparenza e limpidezza il suo essere portatore di una umanità specchiata ed onestà intellettuale che non è mai stata smentita
A consentirgli di trovare le porte dei grandi della terra aperti
E verrà accolto dalla CNN tregua aspetterà sulla scalinata professore benvenuto
Sarà un cimitero perché che tira l'unico politico occidentale con il quale posso parlare nappine
Cioè insieme una credibilità personale maturata negli anni c'è indubbiamente un carisma ma c'è anche una Nesta è una trasparenza intellettuale
Che vi consento di esseri che gli consenta di essere interlocutore ascoltato dai grandi della terra così come dai più piccoli dei suoi studenti Pepe opere della Messa di San Procolo da tutti coloro che ogni giorno che circondavano e dire privano di tasche di bigliettini con i quali
Sottoponevano le sue righe loro richieste dei bisogni
Ecco visto
Immagini di un capire isolato
Si presenta dai garantiva i grandi della terra queste immagini di un Piva portatore Drina modelli operativi sarebbe in apparenza sventati utopistici privi di assoluta concretezza ecco secondo la narrazione pensa al Sante strumentale come il frutto calzante è strumentale quando Bishop direttamente rivolta che noi potremmo immaginare per le perché non potrebbe farne porta è molto più grande che quello di descriverlo come un idealista un visionario lo dirà lui stesso una lettera accorata scritta Paolo sesto nel gennaio del sessantasei dicono che sono invece Mario
Santo Padre io sono un realista sono un misuratore del reale sogno un ragioniere e tale si era sentito per tutta la vita
Capirei luogo che proprio perché vive la concretezza della politica in tutta la sua dimensione ideale e spirituale l'uomo che sa da scienziato
Che ogni iniziativa ogni impegno deve essere accompagnato da un memento di preparazione accurata da una riflessione attenta da uno studio non c'è iniziativa di la Pira che non sia sostenuta da un piano di competenza acquisita attraverso strutture riflessione
Accadrà così quando dal viceministro del lavoro si troverà a confrontarsi o le più gravi crisi industriali di un'Italia uscita dalla guerra devastata naturalmente materialmente in quel momento La Pira affronterà con le emergenze appoggiandosi alla più recente cultura economica anglosassone fatelo facendosi portavoce del modello della cultura di sì ma soprattutto di Baudo Ricci sarà così a Firenze quando affronterà il problema abitativo
Utilizzando gli strumenti modelli architettonici e urbanistici più innovativi più strategici e sarà altrettanto quando affronterà il tema della pace
La Pira si affida agli scienziati non si è affidato un messaggio ideale la sua non è la voce di una coscienza fragile la sua è la voce di una coscienza pulita robusta
Che nascessi repressi rafforza grazie alla consapevolezza che gli viene dagli scienziati
Einstein Oppenheimer
Pauling
è il monito della scienza intorno al pericolo mai presentato si prima che la terra possa essere resa inabitabile per opera umana è forte di queste affermazioni che la pila potrà rovesciare il paradigma
Consueto ed affermare che la guerra della logica della deterrenza nucleare è impossibile perché sul guarda significa distruzione della terra e la pace in questa logica e altrettanto inevitabile
Messaggio di pace compresso dunque
Quello che la Pira porta con sé ho capito messaggio che non rappresenta l'auspicio di una coscienza fragile
Non è l'ascolto partecipi umanamente e cristianamente partecipe del credito di sofferenza dei di tutti coloro che la storia nulla scrivono in me la subiscono
è uno dei passaggi più celebri di rapina
è un discorso che li ha tirati a Budapest nel mille novecentosessantanove
Relativa dice coraggiosamente guardati pace non significa soltanto non costruire armi pace non significa soltanto volevo stare la guerra
Pace significa trasformare qualitativamente la civiltà del mondo passare dalla civiltà costruita in vista della guerra ad una civiltà costruita in vista della pace
E come si costruisce una civiltà in vista della pace
La si costruisce partendo dalla decisione episodio dell'uomo
Partendo dall'adesione della dignità dell'uomo partendo dalla decisione della personalità del governo come nucleo centrale incomprimibile Emilia denunciati
Vedete la prima nella sua esistenza ricoperto tantissimi luoghi e la sensazione superficiale che potremmo avere guardando la sua biografia è quella di un certo eclettismo di un andamento in fondo privo di una sua linearità e coerenza ebbene ancora una volta conquistata vettura gli faremmo un torto clamoroso
Perché la data è straordinaria che è la prima è quella di rendere ogni passaggio della sua esistenza frutto di quanto è accaduto prima SMD quanto accadrà dopo
E quando capirò iniziò nel mille novecentocinquantuno la sua opera come messaggero di pace
Sei mesi prima nella primavera del cinquanta ha scritto le tue opere forse più significative per la sua esperienza letteraria il punto d'arrivo
Nella primavera del cinquanta su Cronache sociali scrive l'attesa della povera gente
Che mi giugno dello stesso anno sarà accompagnata da un vero e proprio appena luogo in difesa della povertà e dei diritti per la povertà ad essere redenta su questa terra prima che degeneri nell'aldilà
La difesa della povera gente
Il questi scritti La Pira matura la convinzione che ogni prospettiva di politica di pacificazione sarà regressiva se non viene accompagnata dannazione intensa in termini di giustizia sociale e di partecipazione corale alle risorse
Di promozione sociale e culturale dentro le comunità tra le comunità tra i popoli
Ed anche la politica scelta delle politiche di disarmo e di conversione industriale che lo accompagneranno negli ultimi anni della sua vita la profezia di Isaiah che diventava diventare vissuto come dire viatico quotidiano una sorta di brio diario quotidiano trasformare le armi invierà altri portare la politica di guerra farsi politica non di distruzione ma di promozioni attraverso la conversione
Delle scelte di politiche immunitario in politica industriale ecco queste opzioni nascono da una convinzione profonda che senza una trasformazione culturale ed economica che immetta risorse per risolvere le aree di bisogno più gravi più aperte
Senza una autentica politica di attenzione alla domanda di giustizia e dei popoli nessuna prospettiva di pacificazione potrei essere impostata
Perché non c'è pace dove la dignità della persona umana viene compressa e conculcata
Nel mille novecentosessantasette Paolo sesto pubblicherà e la primavera il ventisei marzo del sessantasette pubblicherà una delle lettere encicliche più più celebri più qualificanti del suo pontificato della Populorum Progressio
In alcuni passaggi della Populorum Progressio l'antica amicizia fra Montini nella clinica si lascia come dire cogliere abbracciare in tutta la sua pienezza dice la Populorum Progressio
Quando restano da costruire tante scuole
Tanti ospedali tante abitazioni degno di questo nome ogni spettro pubblico-privato ogni spesa fatta per l'ostentazione nazionali o personale
Ogni estenuante corsa agli armamenti mi viene lo scandalo intollerabile
Parole che sono risuonate in questi nostri tempi tragici e dolorosi parole che c'hanno interrogato nuovamente di fronte alle scelte che politica se a compierla compiute sta compiendo in un Paese come il nostro impoverito impaurito
Un Paese che l'ultimo rapporto Censis se ci dice essere sfiduciato di fronte alle istituzioni democratiche
E piegato da espulsioni individualistiche che lavorano sulla logica amico nemico che portano attribuire a qualcuno al nemico le condizioni di difficoltà nelle quali ci si trova quotidianamente appoggiandosi ad una retorica test tornando sempre più di attualità la retorica della guerra come uno strumento salvifico capace di recuperare la vera umanità i suoi veri valori di fronte a questo quadro l'attualità di questo pensiero di pace e di capire a come il titolo di questo convegno per il quale sono Repetto profondamente grata profondamente grata
A Tiberio Graziani e corruzione in tutta la sua potenza ma c'è un altro aspetto con il quale chiudo
Nel quale l'attualità di questo messaggio di la Pira
Si vende di una evidenza permettetemi di dire straordinaria
è una lettera che L'Aquila scrive a Paolo sesto più esattamente il giorno dopo la pubblicazione della Populorum Progressio
Dice la Pira
Il mondo moderno dopo Hiroshima tela di talmente nuovo ormai non si vince con la guerra impossibile si vince con l'economia questi stupiti
Allora ho speso circa sessanta miliardi di dollari per distruggere il Vietnam
Sì avessero impiegato queste somme per edificare avrebbero fatto Doglietto Inanna una nazione industriale di altissimo potenziale civile è tempo che qualcuno i vigili Cario di Cristo risorto chiaramente le dica queste cose
Avete ascoltato ne sono certa
In tutta la sua attività politica fin dall'inizio del suo mandato relativa scrive al pontifici
Pio dodicesimo
Papa Giovanni
E naturalmente un epistolario potentissimo con papa Montini Paolo sesto
E in questo epistolario in questa frequenza quotidiana direttore riaprirà racconta le sue iniziative dei suoi Progetti i suoi disegni continuo costante mentre ininterrottamente chiede ai pontefici d'intervenire
Chiede la diplomazia vaticana
Di farsi carico di un'iniziativa politica di pace
E la diplomazia vaticana
In un mondo lacerato da conflitti nel quale gli organismi internazionali non sembrano i più capaci di dare risposte adeguate in cui sfuggono i deferimenti ultimi e la diplomazia vaticana
Cioè qui guardando i popoli e le speranze dei tanti e la diplomazia vaticana lo strumento che potersi portatore ignoranti Balotelli operativi di riconciliazione e pacificazione
Questa intuizione
Vorrei intorno alla Santa Sede e la deprivazione vaticana come strumento capace di avvicinare i mondi di portare l'Unione Sovietica vicino all'Occidente di creare le condizioni per una riconciliazione universale
La più grande raccolta nell'ora prima di tutto l'anno Tocci quale importanza la voce di papa Francesco prima dalla voce dei Papa Leone che costantemente ci richiama ad un'attenzione ai valori della pace ad un'attenzione ai bisogni degli ultimi ad un'attenzione al ruolo dell'umano in un contesto nel quale il valore dell'umano e drammaticamente miss in discussione
Io vi ringrazio della vostra la vostra attenzione
Grazie professoressa per il suo commovente preciso
In appello alla pace attraverso l'opera nelle parole di Giorgio la Pira
Lei ha sottolineato un argomento un elemento molto importante che quella della complessità della pace arrivare alla pace è un percorso molto complessa e difficile oggi pare che ci siano delle intese
Dei muri
Timori che si sono dati proprio dalla difficoltà di attuare quelle di Edipo romantiche che in passato era possibile fare e di cui
L'Italia in particolare la prima Repubblica è stata capace fino agli anni novanta ed è stata un esempio anche per altri paesi e io penso che questa riflessione ci dovete dovrebbe essere fatta anche sullo svolgimento su sulla nostra politica estera in questi ultimi anni c'è un aspetto anche importante che lei ha sottolineato quello del metodo la tira che si è espresso come organizzatore di pace
E di avere inteso la religiose la religione anche verso significato più antico etimologico vale a dire come quello di ieri le gare di rimettere insieme le nonne come elemento identitario come invece purtroppo negli ultimi decenni abbiamo abbiamo vissuto purtroppo contrappasso la parola al professor Sergio Boscone che è un sindaco sindaco di un piccolo comune di Serralunga d'Alba
Per vedere anche la capacità la possibilità di rendere operativo più pericolo comune il messaggio di la Pira
Violazione Tiberio grazie a tutti i presenti
Ringrazio Tiberio dell'invito quando una decina di giorni fa nel Chiamatemi telefono otto pezzo evita l'avrei preso un po'di sorpresa però per l'appiglio era ho detto da
Appena scenderà e prendere il treno da da alcuni onta Serralunga d'Alba in provincia di Cuneo crescendo volentieri a parlar di la Pira già ne parlai in occasione del sessantesimo anniversario della Pacem in terris
Dove San Giovanni Rotondo venne organizzato un bellissimo convegno dedicato proprio sessantesimo dell'enciclica di Papa Giovanni
Bene La Pira intera cioè nella mia mio pensiero già da studente grazie al professore di religione
Che già negli anni settanta
Si parlava di là pigliava e ci parlava di Erich Fromm non mi ricordo saggi questo nesso scusate
Qualcuno di voi ricorderà il grande Erich Fromm aver può essere siamo nel mille novecentosettantasei settantasette a scuola se ne parlava nell'ora di religione assieme a quella ci parlo anche di la Pira per la Pinerolo
Praticamente un po'dimenticato
E lo ha poi ripreso come sindaco quando sono diventato sindaco di Serralunga d'Alba nel due mila diciannove ecco che tutto mentre ecco che mi sono riavvicinato a questa figura ma a questa figura con di Indaco santo
Nelle more di quello che ci aveva detto il nostro insegnante di religione di quegli anni
Ebbene io prima di tutto vorrei fare vado velocemente perché molte cose l'ha già detto l'ha già detto l'onorevole porte la professoressa Patrizia giunti carente che ringrazio veramente di cuore
Perché mi ha fatto ulteriormente innamorare di la più chiara
Io lo vedrei come profeta e geografo di Pak innanzitutto oltre a essere stato professore universitario deputato parlamentare eccetera
Ma profeta e geografo anche di pace ripeto geografo perché io nella mia professione
Però l'insegnante di geografia
Ricordo quello che è un po'la sua bussola secondo me il la Pira aveva una bussola due attenti il primo angolo quello della fede
Bellissimo nel fede incrollabile nel Vangelo Gesù eccetera però era bello le sue parole o una sola tessera quella del Battesimo fatti non ebbe mai pur essendo parlamentare della DC non prese mai la testa del partito
Ciechi alle bombe atomiche io soltanto le bombe della preghiera
E il Vangelo come manuale di ingegneria sociale
E poi l'un l'altra l'altro Aldo importantissimo la Costituzione italiana
Che bello adesso tornare a pessimo dei politici di nuovo con la P maiuscola che mettessero al primo posto da una parte la coerenza con quello che credono per ricchi e di fede
Dall'altra parte la coerenza con la Costituzione italiana
Bistrattato ulteriormente abbiam visto come quest'articolo undici della Costituzione italiana adesso venga tirato da tutte le parti sembra che ormai questo articolo undici vada benissimo anche con il riarmo
Mentre a me sembra tutt'altro
Quindi la Costituzione italiana ha messo al primo posto il lavoro come diceva già ci ha ricordato la professoressa prima
E poi il sentiero di Isaia quindi anche una missione israelitica del grande profeta della pace dell'Antico Testamento che Isaia in tempi già riconosceranno quelli che sono stati Andrei a vedere essenzialmente i luoghi quali sono come geografo quali sono stati i luoghi prediletti la città e per la questo unire le città per unire le nazioni Della questa frase di La Pira gli stati cambiano e si modificano le città resta no
E noi dobbiamo passarle di mano conservate e migliorate ai nostri posteri ogni città
Piccola o grande che si che sia sbocciata come fiore da questa nostra terra a una missione di grazie d'amore
Ammicca piace molto perché posso sostituire la città con Serralunga d'Alba
Con il mio paesello
Cioè gli stati Candido si modifica abbiamo visto le varie guerre come son cambiate anche le nostre frontiere abbiamo perso dei territori interessati in Istria testate la parte francese però le città restano il mio paesello devo difendere la mia piccola Serralunga d'Alba dopo un impegno con il sindaco di preservarlo di difenderlo di farlo crescere
Gino fare in modo che venga distrutto da una guerra bello e poi corna ricordava prima l'onorevole porta il in città c'è un posto per pregare per andare per lavorare per pensare per guarire che sarebbero ospedale il percorso anche bello la strada cioè c'è un luogo da cui partire voti le nostre città
Nel nostro vivere quotidiano e poi da Piera un percorso cioè non è bendato non agli occhi bendati vede benissimo che si può seguire un percorso ed è questo è per lui il sentiero il percorso di Isaia
Che non è solo la strada del disarmo ma altresì la strada della fioritura della civiltà pensate dalla conversione delle spese per gli armamenti che distruggono
In speso per Araprì che seminano per Falcicchio Mietto no astronavi invece di Misseri sembra di essere un altro mondo
Se sentiamo queste parole qui adesso in questo contesto storico assurdo
Pazzo cioè viviamo adesso sembrava allora senta destino altro mondo parlare di disarmo convertiva RAI le spese per gli armamenti che distruggono rispose terawatt che seguivano per farci che mietono
Adesso ci dicono il contrario adesso ci vengono a dire che invece la corsa agli armamenti crea ricchezza avete sentito il timone crea posti di lavoro primi posti di lavoro non potevano essere non si poterono creare perché facevamo debito pubblico perché poi la baia aumentare i salari per carità le persone per carità
Gli operai eccetera adesso scopriamo che costruire arabi cioè saranno per uccidere perché mai ho visto un'arma usata per guarire
Eccetera creano ricchezza e sviluppo mi sembra che siamo in un altro mondo e poi le bellissime parole di Isaia spezzare hanno le loro spade ne faranno aratri delle loro lance faranno falchi una nazione non alzerà più la spada contro un'altra nazione ma impareranno non impareranno più l'arte della guerra
Quindi secondo l'appiglio era cioè un luogo da cui partire le città il Paese e c'è un percorso da seguire che è realistico per per luglio
Ce lo ricordava prima la professoressa non era campato in aria era un sogno che poteva diventare realtà e i suoi viaggi tutto quello che ha fatto tutto la sua ditta
Ne sono una testimonianza
Della sua teologia della storia monetario perché mi allungare i troppo dei viaggi già riconosciamo che visione aveva la pigliava secondo becco suo cammino ebbene aveva una visione ben diverse da quelle che non sono abituate adesso noi abbiamo una visione e loro centri che hanno questo planisfero ti faccio vedere il pensiero tipico diritti di di Mercatore una visione euro Centrica al centro vuota gli altri continenti in periferia
Però lui aveva già assieme al suo suo grande amico Enrico Mattei l'altra visione importantissima del Mediterraneo che unisce del grande lago di Tiberiade come lo chiamava nulli le sponde del Mediterraneo già unite sia non eccitarne cinquantina sessanta pensate con di convegni che hanno sulla pace mediterraneo che avevo organizzato già pensava all'Africa già pensava ad un milione le famiglie abramitiche
In un unico grande mare Gernone di collaborazione di pace e di prosperità per tutti già pensava all'Africa nera
Dimenticata pensato ancora adesso
Come viene trattata l'Africa in questo momento capisco grandissima risorsa se lo vediamo come risorse per chi chi conosce un po'di geografia il continente più ricco in assoluto del mondo in Africa tuttora il più povero
Lui aveva già una visione che superata questa edizione essenzialmente Americo Centrica questo strabismo
Verso l'Atlantico verso Stati Uniti verso l'americano in questa visione Americo Centrica
Ad Itaca adesso stiamo scoprendo scusate faccio un inciso scoprendo l'imperialismo americano sembra che sia arrivato con Taranto
Mi sembra che l'imperialismo americano sia redatto und molto prima di Taranto dai tentano pure indietro
Eccetera pensiamo che sono fatti Stati Uniti in tutto il Sud America alla politica di Kissinger lo del cortile di casa non toccate Vilardi Erika lattine tutta mia perché il mio cortile di casa pensate sono riscoperto
L'imperialismo americano come l'avesse inventato Trump però lui aveva già capito questa visione aveva già in mente una visione di questo planisfero che un planisfero sino centri come vedete che mette al centro
Nella io c'ero pacifico mai presto mettere al centro anche le nuove realtà geopolitiche ed economiche la Russia la Cina l'India l'Australia e ossia l'Oceania guardato e poi com'è bella questa visione
Perché avvicina anche Russia e Stati Uniti lo stretto di Bering ci sulla pena sessantatré chilometri di distanza dal muso gli Stati Uniti si danno la mano in questo contesto geografico
Però dapprima aveva già capito quindi che il cammino doveva portarci non solo la Terna visione del mondo occupare tutta tutta su atlantica americana nata in una visione storico polio curare con lei parli prodigi geografici importanti che allora stavano crescendo
Pensate se questo percorso Ettore sì forse effettivamente realizzato come sarà lunga cosa abbiamo fatto così chiudo come ho fatto come piccolo sindaco epiche come sindacato in un piccolo paesino delle Langhe allora noi dalla dal due mila venti facciamo vendemmia tricolore Ceretto tutti i nostri trentanove colui che sono le le menzioni geografiche aggiuntive del dei nostri vignette che hanno un nome
Eccetera Pellin bandiere hanno tutte abbiano deciso di dedicarla al tricolore all'Italia un po'di orgoglio italiano anche dei nostri vigneti sebbene dal due mila ventitré assieme alla bandiere italiane abbiano aggiunto la bandiera della pace
Perché questo prevede addetti Dini che sarà lunga li vendiamo in tutto il mondo rivediamo in Russia come li vendiamo isolare il eccetera come li vediamo negli Stati Uniti in Cina
E allora facciamo in modo che questi vini siano portatori di un messaggio di fratellanza e di pace Monti divisione di di discordia disegno piccolo per carità
Poi abbiamo fatto abbiano deciso il trenta aprile del due mila ventiquattro l'ultima l'ultimo Consiglio comunale della scorsa legislatura
Abbiamo terminato con con un appello alla pace
Siamo durante in questo contesto e allora abbiamo mandato un appello per la Thatcher direttamente al Presidente della Repubblica
E all'altro Presidente del Consiglio per chiedere al presente la Repubblica farsa anti far sentire i propri coinvolti in queste tragedie la solidarietà la vigilanza dei cittadini italiani
Condanniamo fortemente tutte le azioni di guerra appoggiando tutte le iniziative per la pace la garanzia del diritto internazionale in concorso con il governo favoriamo e troviamo una soluzione politica delle guerre
Anche con un forte intervento umanitario a sostegno delle popolazioni che necessitano di assistenza quindi il nostro primo appello come piccolo comune è stato quello per la pace e non per la guerra
Altro percorso due mila venticinque
Volevo se abbiamo aggiunto dove c'è vedete qui il nostro monumento ai caduti da gennaio due mila e venticinque la bandiera della pace Garris Garri cioè assieme a quell'italiana all'atto del monumento dedicato il caduti serra l'ungherese di tutte le guerre
L'ho deciso di dare un segno proprio per il rispetto di quelli che sono morti per la pace e per la nostra libertà della nostra democrazia e per la nostra Repubblica
Faccio un inciso privo telefonato al prefetto ho detto prefetto noi però la bandiera dell'Unione Europea perché non rispetta più l'articolo undici della Costituzione italiana
Eccetera e la sostituisco con quella della pace sapete che noi abbiamo dobbiamo dovette esporre le tre bandiere quella italiana quella dell'Unione europea e quella della Regione Piemonte Restagno regione abbiamo questo protocollo telefono parla con il di prefetto al quale mi risponde mi fa sindaco per favore non mi faccia questo scherzo
E allora ho desistito però nel mio cuore farà il capello però detto allora la metto
Dal dal dal monumento dei Caduti ecco tra ricordare questo per ricordare che dobbiamo onorare plastica dovuti con la bandiera della pace
Infine consigli comunali il sette aprile due mila e venticinque siamo pochi mesi dopo l'idea della Ford Airline per Jarno allora abbiamo deciso pur di portare un appello di nuovo contro il riarmo
Noi abbiamo fatto una delibera votata all'unanimità come quella scorsa di far sì che il Comune di Serralunga d'Alba si faccia promotore invita tutti gli altri Comuni d'Italia lancia a fare altrettanto nel chiedere all'unisono un ripensamento all'istituzione europea al Governo al Parlamento italiano
Nel merito la suddetta decisione di derogare al patto di stabilità per Jarno a discapito
Di spareggio di beni ben più prioritario bisogni del popolo italiano per l'Europa intera affinché da risorse economiche siano invece prontamente destinata alla ripresa economica italiana
Infrastrutture sanità scuola allo sviluppo alla cooperazione la dei di azione diplomatica alla pace anziché allearmi e al riarmo dell'Italia giù di Unione europea
Quest'appello l'abbiamo mandato anche qui al governo l'abbiamo mandata anche al presidente de la Repubblica il quale ci ha risposto
Che questa è la risposta che ho ricevuto dal gabinetto del bello del presidente gentile professor nascondere comunico che il presidente de la Repubblica ha ricevuto copia della deliberazione numero cinque approvata dal consiglio comunale di Serralunga d'Alba
Nella seduta del sette aprile avente per oggetto appello al Governo al Parlamento la Commissione europea affinché le risorse economiche siano destinate alla ripresa economica italiana eccetera eccetera
Questo è un po'il nostro percorso piccolo come
Davide contro Golia debbo lanciatore credo nostra piccolo piccolo Sasso per ricordare l'impegno a favore della pace e contro l'assurdità del riarmo
Chiuderei con questa questa mia riflessione
Ogni anno come Sindaco il quattro novembre si fa una cerimonia davanti al monumento dei caduti
E che pervenne cerimonia importantissima perché ci fa come sindaco veramente accapponare la pelle quando sei lì e quando leggi quei nomi
Quando leggi non mi dia ragazzi ventenni morti chi fa veramente pensare però il anche la mia storia familiare mio nonno a mio papà sedici anni le ragioni sono di guerra quindi sappiamo nella famiglia mia cosa vuol dire la guerra eccetera ebbene mi chiuderei così di qui non passa la guerra sei giovani soldati italiani morti o dispersi in battaglie durante la Grande Guerra
Potessero ritornare in vita oggi sette luglio due mila venticinque vedendo cosa sta succedendo cosa ci potrebbero dichiarare
Sicuramente tutti insieme libererebbero non è in nostro nome state facendo queste guerre perché non gli abbiamo dato la nostra vita per la vostra pace
Non in nostro nome costruite moltiplicatore armi sempre più potenti e devastanti anziché anziché dare lavoro e tane ai vostri figli
Non in nostro nome armate le parti in lotta anziché disarmarlo e non il nostro norme costruite nuove basi militari anziché costruire case scuole ospedale
Non il nostro nome seminato e tra i popoli terrorismo oddio violenza che era ancora guai se tra qualche anno i nostri figli ci dovessero chiedere conto per quanto non abbiamo fatto noi adulti contemporanei per salvare e proteggere la nostra Italia da una nuova guerra
Saremo una generazione ipocrita come tante altre del passato capace solamente a sventolare una bandiera a cantare un inno a fare a raduni a leggere i nomi di soldati caduti su fredde lapidi cimiteriali e nulla più
Mai questo dovesse avverarsi che questi nostri giovani abbiano pietà di noi Egidio ci perdoni grazie
Bene grazie Sergio anche per l'elezione dei geopolitica molto interessante in sé no poi ci sono gli altri illustri relatori senza altri del giro politica però interessante anche questa secondo me questa visione grazie
Bene adesso passiamo al secondo partner che dedicato
Pensiero e azione in Giorgio La Pira diamo subito la parola professor Giulio Alfano della Pontificia Università lateranense che parlerà di qui l'ambiente di quel sostrato filosofico
Che ha caratterizzato la l'intervento di Giorgio La La Pira sia come uomo regione ma anche come uomo politico prego
Grazie al professor Graziani a tutti gli organizzatori per questo invito estemporaneo perché siamo sentiti poco tempo e ed è anche un'occasione di grande emozione perché Giorgio la Pira era un mio confratello terziario
Il Como prezziario domenicano consacrato ringrazio la presenza del padre provinciale per la provincia romana di Santa Caterina frate Antonio che ci onora della sua partecipazione è stato detto molto è stato detto profondamente è stato detto in maniera articolata una grande serie di sfaccettature di quest'uomo poliedrico raro forse unico ma La Pira era un vero figlio di San Domenico perché nella sua genialità e diventa professore di diritto romano a ventun anni e mantiene la cappella che oggi ereditato dalla colleghe amica
Patrizia giunti ad un'età quasi adolescenziale è vero che ha guidato sempre tutto il suo itinerario sulla base giuridica
Romano cioè del diritto romano
Ma all'approccio fondamentale è stato e credo anche dal punto di vista politico e filosofico politico l'incontro con l'ordine domenicano aperta a volte un po'sottaciuto
Perché esci dalla pira tout-court tutto legato alla visione religiosa cristiana o no è l'incontro con San Domenico perché nell'età adolescenziale
Giorgio la Pira era un dannunziano era legato proprio all'immagine insomma D'Annunzio aveva mietuto molti seguaci non dico vittime ma seguaci nel primo dopoguerra e La Pira che era nato il nove gennaio del mille novecentoquattro a Pozzallo non a caso luogo dove oggi notoriamente si concentrano tutti gli immigrati era stato affascinato da questa visione dannunziano addirittura il primo articolo descrive D'Annunzio scrive su una rivista che si intitolava il fuoco
E detto il titolo abbastanza emblematico il sole alto rosse già nel centro e quando tu datti che è stato un po'l'iniziatore di La Pira lo invita ad una riunione del terzo ordine domenicano all'Università di Messina
La Pira arriva qualche idiosincrasia per i crocifissi tre volte lo invita e viene affascinato dei nove modi di pregare di San Domenico e non solo si consacra perché la Pira aveva uno status nell'ordine del domenicano particolare era un Donato come recitavano le allora costituzione del maestro dell'ordine Martin Gillette
Noi non abbiamo vita comune lui aveva la possibilità di vita comune ed ha vissuto nel convento
Vi Sammarco convento fondato notoriamente da Girolamo Savonarola e oggi è tornato nel due mila e sette mi pare
Nel Convento di San Domenico dove riposa dell'unione tra l'ascendenza giuridico romana che la profondità della vocazione domenicana lodevoli trova nel nome religioso voi tutti abbiamo un nome religioso graficamente conosciamo all'interno del nostro ordine comizi
Chiamava fra Raimondo in onore di Raimondo del Peña forte e che era stata appunto il giurista dell'ordine bene io insegno scienza politiche dottrina politica nell'Università del Papa e quindi particolarmente interessante l'incontro tra La Pira il personale insomma La Pira Stato l'architetto della Costituzione della Repubblica italiana ma questa architettura nasceva dall'incontro con il personalismo soprattutto fili Jaques Maritain ma in primo luogo di Emmanuel comuni anche nella visione delle realtà mondane
La Pira ricorreva sempre ad immagini mistiche e Trayvon origine dall'impulso della sua vita la profondità umana che trasmetteva nei lunghi anni nei quali farà il sindaco di Firenze
Dal cinquantuno al sessantacinque la troviamo già negli interventi all'assemblea costituente
Quando ricordava testuali parole il porto finale della navigazione storica degli uomini mostra sulle rive dell'eternità le strutture quadrante e le mura preziose della città beata
Questo cortile La Pira in un testo intitolato le città sono vive del mille novecento cinquanta sette e quando il due giugno del quarantasei Fi concluse il percorso di rifondazione democratica l'Italia usciva distrutta dalla guerra non avevamo dichiarato si è parlato prima dell'articolo
Undici della costituzione non avevamo dichiarato Guerra praticamente a tutto il mondo abbiamo dichiarato guerra
Persino al Brasile ormai capito che c'avete fatto il Brasile quindi l'opera di questi ricostituenti aveva un'indicazione fondamentale che era quella della centralità della persona
Quest'incontro con il personalismo avviene proprio intorno agli anni Trenta e questo La Pira lo introduce nel suo contributo che da alla costituzione la Costituzione per la sua novità filosofico politica e questo è il contributo che offre la Pira
Capo volgeva il piano ideale del vecchio Stato nero che vi hanno come aveva incontrato la filosofia politica dei Manuel mummie vanno nel mondo è stato un grande filosofo Protopapa dimenticato nato nel mio novecentocinque è molto molto prematuramente nel mille novecentocinquanta quando negli anni Trenta il già citato allora monsignor Montini futuro papa Paolo sesto intercetta una visione politica di Emmanuel Mounier che è lui che dà il nome alla corrente filosofica del personalismo Mounier non tanto Maritain descrive le personalissima e poi attraverso la rivoluzione personalista e comunitaria
Ecco che mette al centro proprio la vitalità della persona come emergenza della realtà politica
Proprio in questa Costituzione Giorgio la Pira introduce la realtà ontologica della politica
Giorgio La Pira difese Sempre la centralità della persona questa Costituzione a cui lui ha dato un contributo non soltanto per questi articolerà pensiamo per un attimo all'articolo tre è stato già citato della Costituzione che fa per la Repubblica italiana una repubblica non censita aria e che carica lo stato di un dovere
Quasi di tipo ontologico oltre che politico e cioè di correre il riparo alle défaillance che erano state molto emergenti nell'ambito liberale e cioè non è ammissibile l'ingiustizia sociale e quindi non una repubblica centri italica
Questa Costituzione secondo la Pira doveva capovolge il piano ideale del vecchio Stato nero degli anni implicava un'unità morale civile che forse nel Paese in quell'epoca era molto debole
Essendo mutata la struttura tradizionale degli organismi di tutela dei beni utili alla promozione di tutta la collettività
Ad esempio Giorgio la Pira in sede di Assemblea Costituente
Difende il progetto in fieri della Corte costituzionale che si realizza
Molto dopo in conseguenza proprio della rigidità dell'articolo centotrentaquattro ben sapendo che il pericolo maggiore era la tendenza conservatrice tipica della forma mentite giurista
Che avrebbe potuto agire con Remo ora rispetto al movimento di trasformazione che l'assemblea stessa costituente aveva voluto imprimere al nuovo Stato democratico e anche repubblicani in uno dei suoi libri più celebri l'architettura di uno stato democratico del quarantasette
La Pira diede di tutte le
Esso della Costituzione un giudizio positivo riconoscendo l'articolo dure l'articolo due capovolti e proprio questa visione hegeliana e tutto frutto di capire diciamo è quello più genuinamente latteria la Costituzione italiana parla non sempre di Stato parlo di Repubblica ma intende la Repubblica come comunità e questo La Pira lo intuiva attraverso la grande lezione Sempre domenicana di Santomaso cioè la comunità s'è un po'diversa dalla società
Che differenza c'è tra una società che una comunità sono speculari ma non sono la stessa cosa perché la società è un insieme di individui che si trova in un contesto per raggiungere un obiettivo la comunità sono sempre questi individui ma che si riconoscono e si arricchiscono reciprocamente queste il fondamento che da l'opportunità alla pira
Di offrire un contributo alla stesura di questo articolo due che capovolge l'intera struttura l'intera realtà giuridica che era fino ad allora imperante
In quasi tutte le costituzione
La Repubblica italiana riconosce di diritti dorico cioè si ferma di fronte non solo alla dignità della performance ma lo spessore ontologico della persona ma non si ferma lì quest'articolo perché quest'articolo per volontà di la Pira dice anche un'altra cosa
Perché altrimenti sarebbe una Costituzione anarchica no riconosce la dignità della persona che riconoscibile in una realtà democratica dice ancora di più
Ma imponenti il dovere della solidarietà
Queste espressioni impone il dovere della solidarietà La Pira la bolletta nell'articolo due perché non è possibile l'indifferenza in una realtà che esibisce democratica
Cioè non si può essere indifferenti non solo di fronte all'ingiustizia sociale ma indifferenti di fronte all'intolleranza le differenze delle diversità in questo senso La Pira in un libro che ho già citato cioè l'architettura di uno Stato democratico
Si collega al principio del pluralismo
A tale principio si collegano le norme relative alla famiglia quale società naturale a cui vengono garantiti i diritti oggi di dare la formazione alla finalità l'unità ma anche le norme relative al Rispetto religioso questa concezione capo volgeva alla visione cavouriana De Libero Stato in libera Chiesa che tanti contrasti e conflitti aveva creato nella ultima parte dell'Ottocento in buona parte del primo Novecento
E proprio con la preposizione in indicava come la Chiesa dovesse comunque essere soggiacente allo Stato mentre la Costituzione le viene accordato lo stato d'indipendenza di realtà realizza con quest'articolo l'antica indicazione della dottrina dei due secondi di tante
Per la Pira comunque il quadro costituzionale sarebbe stato completato se nel processo nel progetto costituzionale si fosse introdotta la rappresentanza organica degli interessi lui pensava anche una seconda camera che sarebbe stata la rappresentanza di tutte le probabilità di organismi territoriali economici culturali nei quali si articola un corpo sociale
Proprio sulla laicità dello Stato La Pira rispose all'onorevole Pietro Nenni che uno Stato laico è solo una contraddizione in termini
Uno Stato laico uno Stato agnostico che dimentica l'originale l'orientamento religioso dell'uomo e le comunità religiose come elementi essenziali del corpo sociale
Se lo Stato è una veste giuridica della società questa non è affatto soltanto laico non laicista perché la natura umana è la società umana diventano star
Non però uno Stato confessionale Momo Stato che pur non essendo totalmente agnostico si ispira a quel grande principio di libertà delle coscienze che è principio fondamentale della dottrina sociale della Chiesa
La Pira fu in netta contrapposizione con le tesi marxiste e in genere con le tesi totalitari perché contrari a far coincidere questa è la lezione personalista
L'uomo con il produttore la comunità politiche dopo lo Comunità economica
Riferendosi ad Aristotele a San Tommaso egli sottolineo in più occasioni sia nell'Assemblea costituente che negli scorsi dal sindaco la diversità tra l'attività politica e quella produttiva
Perché la prima l'attività architettonica che ha relazione con la persona umana e come tale fa riferimento a tutta la gerarchia dei valori umani
L'architettura costituzionale secondo la Piredda cristianamente ispirata perché ispirata alla natura umana
Questo potrei va dalla conoscenza ancora una volta del personali tramite il contatto con monsignor Montini il personalismo di Emmanuel Mounier che si oppone al liberalismo perché la libertà deve essere limitata nella sua potenza quando rappresenta l'oppressione
Bonera e anticipato quanto i cattolici democratici avrebbero realizzato nella Costituzione italiana perché aveva caratterizzato il percorso propositivo secondo alcuni punti fissi ritiene indispensabile operare la creazione di una rappresentanza diversificate reale dei cittadini Derelli diarchia attraverso una coscienza dell'interesse comune tale coscienza doveva concorrere al servizio della persona e poteva così opporsi al culto indiscusso
Quello con poca in giro oggi tre cioè la cultura della leadership
Che si è riproposto proprio in tempi recenti a detrimento dell'indifferenza e dell'identità il personalismo che lapidari elabora e propone nei suoi contributi alla Costituente e in altri suoi scritti consiste in una operatività rinnovata dei cristiani
Lontano dal clericalismo ottocentesca ma anche antitetico all'agnosticismo pragmatico che spesso ha dominato i nostri ultimi anni portando ad una dittatura del relativismo
Sclerosi Zanda il panorama politico Ina ridendo la proposta politica dei partiti che va ricordato senza i quali non può esserci una democrazia una democrazia senza i partiti hanno democrazia morta
Quello che colpiva la Pira nella visione filosofico politica del personalismo anche di Maritain e di mummie era l'opposizione al disordine costituito disordini incarnato dalla falsità di una democrazia borghese che non rende possibile radicare la giustizia sociale in quanto incapace di esprimere un'alternativa di valore al capitalismo
Questo valore egli lo vede proprio Neil personali che cos'è la libertà per la Pira
La libertà è la disposizione della volontà ad attuare equilibri tra gli atti interni ed esterni dell'uomo ed è ciò che ad esempio gli inglesi hanno una parola molto molto intelligente per esprimerlo la definiscono fluido ma indicando la libera esperienza morale
La dignità della persona ci ricorda la Pira della persona umana nasce dal rispetto dei valori valutati dalla ragione e dal sentimento con l'espressione delle virtù
Comunque l'ibrido tra l'indole dell'uomo e gli atti che gli compiuta
In tal senso la legge e qui e il contributo del giurista alla pineta
Diventa ordine della convivenza per realizzare il bene quale perfezionamento delle virtù attraverso la ragione non soltanto attraverso gli istinti attraverso ciò che noi chiamiamo in un pubblico la volontarietà che implica sempre l'assenza dell'ignoranza manifesta come ancora oggi non abbia funzionato la cosiddetta opzione fondamentale
Perché attribuisce valore solo a ciò che si vuole mentre sussiste già un implicito indirizzò al bene morale attraverso la ragione pratica che non conduce alle azioni
E questo principio la Pira lo desumeva dal Tommaso e commenta all'etica Nicomachea di Aristotele
Il personalissimo che l'Api rincontra negli anni quaranta scopre e valorizza l'uomo come soggetto attento al pericolo sempre latente di identificare il mezzo con infine inquinando ogni possibile mediazione Cosmetic i tradizionalisti estremo
Ma c'è un cristianesimo di Molignini e del personalismo che colpisce la pietra lo aiuta a riconoscere l'altro nella fraternità
Non è una terza via sociale e neanche un modello di società ideale
Ma è bensì un criterio di vita che impone il dovere della solidarietà di fronte alla misericordia di Dio comici insegna la genesi nove cinque
La Pira Maba ripetere che bisognerebbe stare in politica senza mai essere dei politici infatti non ha preso la tessera di nessun partito pur avendo fatto parte a ragion veduta anche di un gioco di corrente all'interno del partito lui Fanfani Dossetti e tutti gli altri che sono stati citati e questo che ferisce in modo prettamente direi quasi domenicano Giorgio la Pira essere parte di un contesto sociale senza esterne invischiato
Nella speculazione filosofica di Mounier La Pira trova fortissima l'avversione alla mediocrità
Al compromesso spicciolo ma soprattutto all'egoismo rappresentato da una morale borghese
Mentre trova il rafforzamento di un'idea di persona nella quale tanto il personalissimo quanto la Pira avvertivano il respiro dell'eternità vittorioso sul tempo e sulla storia
Infermieri e nel personalismo soprattutto nelle lettere che Mounier e che la Pira scrive commenta bellissime lettere che Manuel muniti scrive alla moglie alla figlia addirittura nel momento della malattia della figlia ecco porta l'elemento della Grazia come fondamento di ogni azione politica comunitaria
In definitiva il personalismo comunitario rappresentava per la Pirelli lucido tentativo di recuperare saldare superare la tradizione individualistica di diritti dell'uomo senza accedere alle suggestioni collettivistica
Evitando che ogni libertà fosse isolata dalle altre non esistono lì libertà e disse Lalli libertà
Proprio perché attraversa il personalismo La Pira aveva attualizzato una libertà di origine tomistica intesa come creatività partecipata
Questo progetto diventa nella Costituzione a cui rapida da un così grosso contributo proprio il tentativo unitario di collegare intimamente dal punto di vista etico tutte le libertà non limitandosi a riconoscerle
Ma unendo le all'insegna della irrinunciabile dignità dell'uomo soprattutto scriverà alla pira nessuna carta è perfetta
Ma la nostra è più perfetta delle altre perché basata su due principi di assoluta stabilità
La personalità è umana è lo Stato di diritto pur riconoscendo i difetti e le deficienze di parecchi istituti e di parecchie disposizioni della nostra carta costituzionale è necessario che si sopra Trinità a modificazioni precipitosamente da evitare per poter superare qualsiasi tentativo di revisione prima che la Costituzione entrerà la coscienza popolare come sacro e intangibile questo è un articolo che lapide ascrive sul popolo il venti marzo del mille novecento e quaranta nove mi avvio alla conclusione
La Costituente per la Pira fu un momento storico come per tutto il mondo politico e in particolar modo per i cattolici democratici
Fedele ai valori che costituirono l'autentico patrimonio della lotta resistenziale
Quella sofferta opposizione alla notte della ragione l'aveva condotta la tragedia bellica anche se i decenni successivi e soprattutto negli anni più vicini a noi
Quei valori attraverso forze reazionarie sono stati e si è tentato di sommerge ritmo l'arroganza del potere il clientelismo servire tanti cittadini di limpida coscienza riscoprono ancora oggi il contributo di un grande padre non solo della Costituzione ma della Repubblica italiane della patria
Che si chiamava Giorgio la Pira in quella assiste che ha portato un domenicano alla costituente a scrivere gli articoli più importanti le tutta la carta costituzionale grazie
Grazie professore questo intervento basato su un sostrato diciamo non soltanto religioso ma anche filosofico di Giorgio La Pira che ci offre ci dà la possibilità di ristudiare anche quel famoso movimento dei non cosiddetti non conformisti degli anni Trenta
Ora la parola al professor Antonio Giulio De Robertis Università degli studi di Bari
Sono nulla dire a un po'più attivo sì politico vogliamo le più il dirà magari anche esponenti di qualche corrente
No dunque europea Brenta dunque io mi e esprimerò fondamentalmente le esperienze da me maturate in seno all'Unione Europea dei padri democristiani prima
E poi a partire dal mille
Dal mille novecento
Settantasei
All'interno del Partito popolare europeo perché come sappiamo in quella da
Da due DC
Converge nel patio quale europeo
Ed è diciamo in queste due sedi che cercherò di verificare
Qual è stata
Diciamo l'attuazione sterile prescrizioni
O addirittura delle profezie non certo senso
Che La Pira aveva formulato
In precedenza
Partendo naturalmente dalla visita a Mosca dal suo incontro con Gorbaciov fu con Crush offre
E
Dal suo e dal suo pellegrinaggio Zago scritti per ingaggio Azzam Azzam cosche sede del allora si chiamava ancora Zagor scatta da un certo momento in poi è tornata a chiamarsi
Sergei proscenio
Cioè praticamente diciamo la sede del Monastero di San Sergio che è anche appunto il luogo dove il primate della Chiesa ortodossa risiede e ricevo nel monastero di San Sergio La Pira mani manifesta due aspirazioni fondamentali
Che si possa creare una casa comune
Fra l'Est e l'Ovest fra le religioni trarlo alla all'all'alla confessione ortodossa e quella cattolica
E anche diciamo manifestarlo aspirazione che in sintonia con il messaggio appunto di
Di di diciamo della Madonna
La Russia possa
Nel convertirsi
Ecco diciamo questo primo passo di la Pira anticipa in un certo senso quella che sarà la prescrizione poi
Contenuta nella nel nella Pacem in terris qualche anno dopo di Giovanni ventitreesimo
In cui si sancisce appunto la distinzione fra l'errante e l'errore è l'impegno di considerare l'errante comunque una persona umana
Degna di rispetto e di considerazione appunto per la natura umana che via gli appartiene
E quindi all'interno dell'Unione Europea democristiana questo che cosa ha significato
Che quando da parte della dell'Unione Sovietica e del Patto di Varsavia è stata formulata la proposta di una compagna della convocazione di una Conferenza appaiono per per la sicurezza
L'Unione Europea democristiana ha deciso di prendere in considerazione seriamente questo Peppe questa proposta e mi ricordo che io che allora ero quasi un neolaureato fu incaricato di cominciare a spendere un come dire un un rapporto sul significato di questa proposta Essid implicazioni e questo proposta bevuto tutto a vivere
Naturalmente diciamo tutto questo discorso andò molto avanti e come sappiamo alla Conferenza per la sicurezza europea policitemia densi che si concluse nel settantacinque con l'Atto di Helsinki e in cui in pratica l'Unione Sovietica cominciò
Ad avvicinarsi ad una accettazione di un ordine internazionale
Che allora veniva difendibile definito liberale c'è questo liberali international order che garantiva tutto sommato un ordine di pace
Lei colato dal diritto internazionale e dall'Aon ed al rispetto dello Statuto delle Nazioni Unite
Questo processo diciamo di avvicinamento della dell'Unione Sovietica
Alla
A questo concetto a questa concezione dell'ordine internazionale naturalmente si sviluppa attraverso il tempo fino ad arrivare naturalmente con Gorbaciov
All'anno
Alla piena intesa
Con
George Bush
E nella quale si comincia e si si parla anche di
Casa comune quella casa comune a cui appunto aveva fatto riferimento anche anche la Pira nelle sue esternazioni durante la visita a Mosca
E quindi evidentemente
Il Boeing prima l'Unione Europea democristiana patti dal settantasei il partito dopo l'Europeo sposa totalmente questa linea di dialogo e di accettazione di comprensione
Tra l'altro mi fa piacere fa riferimento anche alla mia esperienza personale perché mi è capitato di insegnare per parecchio tempo a San Pietroburgo
Alla facoltà di relazioni internazionali e mi ricordo per esempio che in occasione di un di un momento in cui ero in procinto di Pardi di tornare a Roma e di partire un mio amico
Diciamo collaboratore della facoltà in cui appunto insegnavo ma deputato della Duma del partito Russia Unita nel salutarmi mi porto il pane
Prodotto fatto dalla sua parrocchia
Questo per dirvi come ormai ormai nella vita come dire quotidiana russa si erano ritornate certe abitudini in cui il ruolo della Chiesa faceva parte della vita quotidiana
Delle persone e anche dei rapporti umani tra persone anche non tanto vicine
Dunque tutto questo era indice del fatto che quella impostazione di apertura di dialogo di pace che significava comprensione
E se non l'accettazione appunto quanto meno dialogo con le ragioni dell'altro
Era
La la la sostanza stessa
Dei di queste aperture di la Pira nei confronti del mondo
E fino ad un certo momento effettivamente i democristiani europei che militavano ormai all'interno del partito quadro europeo sono rimasti fedeli a questa impostazione
Questo però non è durato sempre
Dobbiamo prendere atto del fatto che con il degenerare dei rapporti internazionali
Il rispetto di certi principi quali quello appunto dell'OLAF sovrana uguaglianza di tutti i membri delle Nazioni Unite cioè di rispetto della sovranità
Il principio del Nord ricorso alla forza se non in casi estremi è sempre con l'avvallo del caldo e del pub delle Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite questi due principi sono stati a un certo punto abbandonati
Su iniziativa evidentemente purtroppo degli Stati Uniti ed è di certe amministrazioni degli Stati Uniti
Ma hanno praticamente ha voluto l'Europa che si schierava un po'al seguito di queste iniziative e quindi evidentemente rispetto a questi principi e a questi criteri che erano stati accettati e realizzati anche in questa fase storica anche è andata praticamente dalla fine degli dagli ultimi due ultimo anno della del del degli anni Ottanta fino a tutti gli anni Novanta
Praticamente
Consegna degli anni novanta e con purtroppo il bombardamento di Belgrado
Tutto è cambiato
E ci troviamo e ci siamo trovati di fronte ad un sistema internazionale in cui pur l'Occidente Conti dichiarando di continuare a voler rispettare il liberano international order in pratica ne violava sistematicamente
I principi e in particolare ho detto quali e il non rispetto della sovranità dei singoli Stati attraverso una politica manifestamente dichiarata di rating c'è in giro e attraverso l'adozione di misure militari al di fuori del l'avvallo del Consiglio di Sicurezza e Nazioni Unite
Quindi praticamente c'era un ordine internazionale che lungi dall'essere anche se veniva dichiarato di penale negli nelle nelle creazioni ufficiali
Era sostanzialmente un ordine neo liberal perché modificava sostanzialmente la natura dell'ordine liberale
Questo in pratica si è e è un po'anche la situazione nella quale ci troviamo adesso e dire che adesso la situazione è ancora peggiorata perché per esempio uomo ho notato con piacere che si è che la citazione del due per il principio di Isaia non trasformate
Uno e gli altri Minelli ai livelli le spade in aratri
Adesso siamo di fronte ad una prospettiva di trasformazione non degli aratri non non degli aratri ma degli degli vede le macchine degli autocarri di qualsiasi altra cosa
In
Carri armati o cannoni
Quindi diciamo la la la la la prospettiva che abbiamo adesso purtroppo è abbastanza a mio avviso negativo e mi duole molto constatare che i democristiani che sono presenti appunto all'interno del podio quadro europeo
Tutto sommato forse sono stato mi son stati come dire
Messi nella condizione di inferiorità rispetto alla componente cosiddetta moderata del partito che invece evidentemente ai principi della democrazia cristiana
Diciamo è meno legata
Anche se e voglio concludere con questo riferimento che mi è particolarmente doloroso sentire un segretario di un patito democristiano europeo
Come il consigliere emersi che si Felicita per un lavoro sporco fatto tutto sommato nel nostro interesse beh tutto questo mi sembra che rispetto al messaggio di De Mita ormai sia molto ma molto lontano
Grazie
Diciamo il cambio di pane e passiamo adesso che abbiamo
Passiamo c'ha la visione geopolitica
Di Giorgio La Pira
Facciamo cambio grazie
Dopo il professor
Fare che ha fatto una considerazione molto il di critica molto
Attuale è pertinente apriamo questo parere sulla visione geopolitica di Giorgio La Pira
Guardiamo con noi Maurizio Gentilini del l'istituto denaro del Consiglio Nazionale delle Ricerche e il dottor Maurizio vezzo così che è un analista di geopolitica allora professor Maurizio Gentilini il
Sappiamo insomma
Ho pensato che una delle caratteristiche di Giorgio La Pira cappuccio politico sia stato quello di aver
Attualizzato il ruolo geopolitico del Mediterraneo non soltanto che evita che si trova nel Mediterraneo Mar Mediterraneo come simbolo simbolo come dicevo Siviglia incontro di inciviltà
Prego
Grazie buona sera a tutti a tutti ringrazio particolarmente gli organizzatori per questo invito che mi onora ovviamente mi permetto un saluto particolare Patrizio giunti che ho visto l'ultima volta ad un convegno la pigliano a Calderini a febbraio mi pare appena prima del suo rinnovo nella carica di presidente della fondazione del La Pira e quindi mi permetto di fare le mie congratulazioni in questa sede per per un rinnovo che ovviamente non poteva essere che scontato ma è stato formalizzato punto come mi è stato chiesto ruolo geopolitico del Mediterraneo e del pensiero Giorgio La Pira verrebbe da dire a questo sarebbe non come di una serie di convegni da dedicare quindi mi limiterò o nel mio intervento a calare la figura di Giorgio La Pira aumentano i contesti politici e culturali del suo tempo ovvero gli anni dell'immediato secondo dopoguerra quando esplicito sulla in maniera molto particolare molto originale qual era sottratto il suo carisma signora il suo pensiero proposito lo del Mediterraneo la sua visione del bacino mediterraneo che ovviamente scaturiva dalla dalla dalla sua va sottratto profetico dalla sua preparazione e capacità di lettura
Provvede
Sale della storia alla luce della sua preparazione biblico patristica e della sua lettura sapienziale dei testi sacri e dei testi patristici che propriamente poi lui declinava in proposta politica e lo faceva soprattutto con quel riferimento che più altri suonato questa sera
Sotto la tenda dei di Abramo appunto il Mediterraneo inteso come terremo comune come bacino al comune di nascita dei tre delle tre grandi religioni motoristiche
Faccio però questo questo questa questa introduzione e per per poi entrare in un tema particolare
Quello appunto di calare il più possibile La Pira nel nei contesti geopolitici nazionale di di quanto l'Italia
E esprimesse in quegli anni del dopoguerra a livello di elaborazione politica internazionale anche per non considerare nella pigra come una moderna come un santino come
Abbiamo un solo da un contesto sociale e politico da una scuola più scuole comunque che
Comunque scaturivano dal dall'ambiente dal mondo cattolico nazionale
Che però aveva una matrice comune il professore fa lo ha fatto con riferimento molto puntuale le dimensioni del personalismo che passava dalla traduzione dei degli autori francesi a cominciare dal niente e affidata per la traduzione e la diffusione era FIAT affidata circoli molto circoscritti però delle culturale
Cattolica italiana e che passavano sì da Giovanni Battista Montini e Montini ma anche dai suoi seguaci amici bresciani dell'Editrice Morcelliana questa casa editrice che
Era già tramite faceva da tramite in un'Italia comunque fascista lo pressa dalla dittatura per far conoscere
Le esperienze di punta del cattolicesimo europeo per quanto riguarda soprattutto la dimensione politico sociale fra Puglia appunto la tra la traduzione dei filosofi francesi persone tristi
Che però poi veniva veicolata anche da e quindi circolo della Morcelliana è quello dipende scioglimi Bevilacqua dei vari Monti nei fratelli e cugini di di Giovanni Battista
E e poi anche però che passava dall'Osservatore Romano dove scriveva Guido Gonella
E quindi a stretto contatto con Alcide De Gasperi gli stessi libri appena tradotti o in Borsa dalla Morcelliana passavano anche dalle mani di De Gasperi di Gonella e quindi si creavano cui Circuiti che passavano poi dalla Fuci passavano per che
Riuscirono durante il fascismo a tenere viva la fiamma dell'impegno sociale dei cattolici a formare quella che sarebbe stata poi la classe dirigente che sarebbe sbocciata fiorita germi nata al momento della caduta della dittatura quindi e la piena era perfettamente
Complementare coerente a questi circoli nera che era in contatto chiaramente portando la sua nella sua dimensione molto particolare intuitiva carismatica però sempre
A assolutamente coerente con tutto questo fermento di idee che poi sarebbe passato da Camaldoli col Codice di Camaldoli e con il periodo costituente più volte più volte ricordato
Altro non ce la fanno faccio una appunto molto amichevole benevolo e ovviamente da color potrei essere un sollievo però avendo studiato dai ROS Miliani essendogli originario di Rovereto come Rosmini non ho sentito risuonare nella nelle ha radici del personalismo il nome
Di Rosmini che ha informato comunque tantissimo costituzionalismo sia italiano che internazionale
Soprattutto dal quel suo concetto della persona o Marocco umana come diritto umano sussistente che ha informato
Tanto costituzionalismo occidentale otto novecentesco fino a informare quella grande esperimento che è stato poi anche lo statuto dell'ONU ma qui mi fermo perché volevo entrare un po'nel tema del
Così tetto neo atlantismo che
Il mio atlantismo che atti caratterizzato la
Politica estera italiana soprattutto diparte democristiana identificata anche nella figura di Fanfani ma non solo negli anni nei primi anni cinquanta e la piena di questa di questa temperie è stato sicuramente un protagonista con delle letture a volte molto originali ma coerenti collegate asciutta orto anche di questa
Temperie inghiottiva intimismo è uno dei temi che più ha interessato molta storiografia recente sulla politica estera italiana appunto dedicata ai decenni subito ai due decenni successivi la seconda guerra mondiale
Nel contesto del confronto fra i blocchi due grandi blocchi in quella diviso il mondo il nostro Paese era entrato a far parte lo sapevano e quarantanove con l'alleanza atlantica però sappiamo con quale dibattito
Anche interno alla DC
Da qui si poteva semplicemente lasciare la politica estera nazionale sulla scia di quella tracciata dai vertici
Dello schieramento occidentale primi Stati Uniti o in alternativa però tentare di seguire dei percorsi più articolati assumendo all'occorrenza
Posizioni che potrei chiamare eterodosse rispetto alla dottrina tra antica e facendo ciò non solo per andare incontro a particolari interessi nazionali dell'Italia ma anche per
Tentare di correggere alcuni aspetti della strategia diplomatica
Della coalizione atlantica che potevano venire giudicati dai dagli esperti italiani non sempre convenienti soprattutto per la copertura convivenza
Europea proiettata sul Mediterraneo
Mi riferisco ad alcuni amici storici in primis Paolo Calvo che ha pubblicato alle origini delle o atlantismo di recente
E dice che bisogna considerare lo shock
Globale ma soprattutto europeo costituito dalla guerra di Corea i che fu anche l'acme della guerra fredda rispetto alle concentra le concessioni della pace che la pace aveva assunto subito dopo
L'apertura dei cancelli di Auschwitz dei due
Funghi atomici su Hiroshima era casa Sacchi faccio l'esempio di un altro democristiano Igino Giordani che molto vicino alla pineta
Che ad esempio per il quale la guerra di Corea metteva in luce l'opportunità che l'Italia si facesse promotrice di un processo di pace Corvette capofila
Il ancora più esplicita nel promuovere un'azione politica non appiattita sull'ortodossia atlantica quell'atteggiamento che
Diverse anime della sinistra democristiana rimproveravano al governo capeggiato da De Gasperi
E questa era la linea ad esempio della rivista di Gronchi politica sociale
Dopo essere stato per anni al centro di un di Patti colto culturale molto fecondo
Il Sunday mille novecentocinquantuno il Mediterraneo sembra acquisire un rilievo di primo piano anche nell'agenda politica dei governi centristi dei due governi
De Gasperi anni
Una prima fondamentale occasione per manifestare questi orientamenti mediterranei del governo
Solo un discorso molto affannoso perché perché lo conosce perché l'ho letto però pronunciato da Paolo Emilio Taviani sottosegretario agli esteri l'undici settembre ricordiamo
Mille novecentocinquantuno cinquant'anni esatti prima un altro undici settembre che ha rappresentato un'altra cesura storica globale
Però l'undici settembre cinquantuno alla Fiera del levante di Bari Taviani
Incontro
In visita il ministro egiziano del commercio espresse alcuni concetti che sicuramente avevano il consenso l'avvallo anche di De Gasperi e del Presidente del Consiglio ve lo cito
Due mondi si incontrano sul Mediterraneo l'Europa cristiana e l'Islam
L'incontro non è soltanto naturale geografico e anche ideale perché la strenua è cosciente e difesa dei valori dello spirito e della dignità della persona accomuna questi due mondi
Di tali incontro l'Italia certo uno dei protagonisti e talvolta addirittura Winterthur parte
In essa appartiene all'Europa è culturalmente e socialmente economicamente Europa un appunto l'Europa che getta d'Italia come un Pontone sul mare verso il Levante
Finire la citazione fu la prima pubblica formulazione esplicita della vocazione mediterranea dell'Italia che si inseriva in un complesso lo snodo storico vigeva politico determinato dal meno due fattori i rapporti anglo egiziani Inghilterra ed Egitto su Suez e le posizioni francesi poi successivamente nel cinquantuno ci sarebbe stato il patto
Di Baghdad formato dall'Iran all'Iraq il Pakistan la Turchia la Gran Bretagna che fu l'ultima manifestazione di una centralità britannica nello scacchiere mediterraneo e mediorientale
Che sarebbe stata definitivamente messa in discussione nel cinquantasei dalla crisi di Suez e poi dalla dottrina dalla cosiddetta dottrina di senatore
Un altro amico storico che ha scritto cose molto profonde su questi passaggi e Paola Canfora della Sapienza
Che annotato come gli interventi italiani quello circa che ho citato ed altri Kerr Taviani che era sostenuto anche dal gruppo della rivista Civitas
E anche De Gasperi che per la prima volta affermarono pubblicamente questa vocazione mediterranea dell'Italia
Forse l'ottimo rapporto di sostanziale continuità con una riflessione molto articolata sul Mediterraneo interna alla DC e più in generale interna al mondo cattolico italiano
Che aveva usato l'identità culturale mediterranea dell'Italia una prospettiva più definita anche dal punto di vista delle relazioni internazionali e quindi è facile citare Giulio Andreotti ma è facile citare anche la chiesa con la sua azione diplomatica
E con ovviamente le sue le sue posizioni generali
Cito un'altra Valente storica la Federica ovvero lui che ha scritto all'alba del neo atlantismo ormai una decina d'anni fa con l'attenzione sulla politica egiziana
Egiziana dell'Italia nel senso rispetto legittima
E fra Federica ha individuato le radici profonde del meno tre intimismo con l'analisi dello sviluppo dei rapporti fra Italia ed Egitto
A partire appunto dei primi anni Cinquanta fino alla crisi di Suez
Il Cairo è sempre stato una imprescindibile punto di riferimento per l'impostazione della politica araba in generale mediorientale africana e di qualunque governo interessato ad intervenire
In quei settori così delicati della scena internazionale ovviamente polarizzati sullo sfruttamento degli idrocarburi e quindi delle risorse energetica
Nel quadro del dibattito politico italiano sui temi mediterranei alcune posizioni imbarcavano in ogni caso a una certa distanza
Dall'orientamento mi si passi il termine filo arabo riscontrabile
In gran parte del mondo cattolico rientravano in questo modo novero ad esempio quanti mostravano un atteggiamento più aperto e costruttivo
Nei riguardi la presenza del ruolo sulla scenette Lazio internazionale del nascente può appena nato Stato d'Israele
Su un altro versante
A dominare nelle riflessioni di diverse riviste salgo stati sempre più con il passare del tempo i temi legati rapporti commerciali e all'approvvigionamento energetico
Che avrebbero visto dal cinquantuno in parecchi Enrico Mattei con la sua NI come ha terrore
Fondamentale nel promuovere una fattiva cooperazione economica con i paesi mediterranei eccoli in Medio Oriente sappiamo benissimo qual era il legame fra la Pira ed Enrico Mattei
Quindi un tentativo di sintesi fra le diverse sensibilità emerse in quegli anni insieme al cattolicesimo italiano
In merito ai rapporti merita Ranieri con l'Oriente sulla sicuramente la figura di Giorgio la Pira
La sua riflessione al centro o di numerosi interventi pubblici gli iscritti ma anche e soprattutto di una fitta corrispondenza intrattenuta con molti protagonisti di primo piano della politica mediterranei in primis e mediorientale e l'esigenza di una più stretta cooperazione economica e culturale fra l'Italia bacino mediterraneo e ricompresa appunto l'ho già detto nella sua lettura provvidenziali Istica della storia
La storia intesa come un fiume che nonostante devianze i rallentamenti
Pronta verso la pace millenaria verso un futuro disse caratterizzato dalla salvezza
Come la pietra avrebbe sostenuto all'inaugurazione dei del primo dei colloqui mediterranei della Firenze nel cinquantotto i popoli del mittente nel Mediterraneo che lui chiamava misterioso lago di Tiberiade allargato e lo chiamava anche nella delle tre grandi civiltà monoteistiche
Giudaismo cristianesimo Islam erano stati investiti dalla Provvidenza di una vocazione ed una missione comune al servizio di tutti i popoli di tutte le nazione e di tutte le civiltà del mondo il mondo minacciato dalla guerra e dalla distruzione
Ricordo un altro anniversario che cade dopodomani
A cui al CNR abbiano dedicato alcuni approfondimenti di recente e usciranno anche sui giornali alcune alcuni riferimenti il nove luglio del cinquantacinque viene pubblicato il Manifesto Russel anni sta in dagli scienziati
Per la pace
Probabilmente il documento più importante prodotto del Novecento più autorevoli
Per scongiurare la guerra nucleare
Ma anche per opporsi al disarmo e proporre vie pacifiche diplomatiche per la risoluzione dei conflitti
Quindi vedete che questo periodo di metà anni cinquanta e un grande esame di coscienza collettivo dell'umanità rispetto al pericolo dell'autodistruzione
Ma vediamo troviamo la Pira nell'Unione tra le religioni abramitiche la Pina individuava un possibile dal lumbard contro la duplice minaccia rappresentata dalla guerra e dall'avanzamento del comunismo con l'URSS ovviamente che sosteneva i Paesi postcoloniali che avevano avviato la decolonizzazione
La naturale solidarietà fra civiltà cristiana civiltà islamica aperta al contributo anche del mondo ebraico
Per la Pira doveva essere una collaborazione generosa fra Occidente euroatlantico e popoli liberi del Medioriente anche in funzione anticomunista questa era la particolare de hoc declinazione del mio trentesimo che la Pira avrebbe cercato di portare avanti con le sue iniziative culturali e
L'atto senso in maniera molto originali iniziative diplomatiche appunto
Poi inoltre antismog non era ovviamente un corpus unico vero nuovo Romolo borse spesso c'erano dimenarsi New quattro antichissimi una delle cause della debolezza
Di proposta politica di questa stagione fu senza dubbio proprio la mancanza di organizzazione sistematica e come fu la pluralità di intenzioni che stavano dietro le varie proposte politiche in chiave Binotto dantista
Una difformità di prospettive che si intravede anche delle l'azione dei due massimi esponenti politici che incarnavano queste idee Giovanni Gronchi
Prima presidente alla Camera Prodi a Repubblica e Amintore Fanfani che sappiamo prima il governo con De Gasperi e poi capo del governo e addirittura sommando anche la
La carica di segretario del partito e il ministro degli Esteri ha finito di cinquanta
Gronchi partiva Dole proponga una prospettiva neutralista prendeva propendeva per un ruolo autonomo ed utili dell'Italia in un mondo bipolare
Quindi la vedeva come una nazione svincolata dalla logica bipolare che troppa intento di volta in volta verso uno degli schieramenti avrebbe raggiunto lo status di potenza regionale diciamo così e ottenuto vantaggi e riconoscimento a livello internazionale
La prospettiva di Fanfani invece la diverso per dare lustro al Paese sicuramente l'Italia avrebbe dovuto recarsi ulteriormente principalmente con gli Stati Uniti ottenendo una sorta di tecnica di mandato per la gestione degli affari mediterranea prospettive quindi differenti che si manifestarono con approcci e iniziative differenti
E veniamo allo spartiacque del cinquantacinque cinquantacinque escluso Bonanno significativo per la politica estera italiana modale
A parte l'ingresso nella UE o con la conclusione dell'iter di revisione delle clausole militari e con l'ammissione all'ONU
Erano venivano risolte le due questioni che ancora richiamavano la sconfitta dell'Italia nella seconda guerra mondiale e la non la sua non piena parità diciamo così intanto internazionale
Trieste era stata bene o male risolta a fine cinquantaquattro memorandum uniti intesa eccetera però c'è anche l'inizio della crisi del centrismo
C'è la l'elezione di Giovanni Gronchi al Quirinale
Gronchi che era un democristiano di sinistra molto sangue indiano con velleitarie ambizioni presidenzialiste anche c'è da dire critico verso l'alleanza atlantica da un punto di vista appunto un po'nazionalista un dato accomunava con diverse sensibilità però anche tutti i maggiori protagonisti della politica estera italiana di quegli anni da Scelba democristiano diciamo di destra Martino liberale da dove con chi assegni d'appello a Fanfani
Da la Pira a Mattei pur divisi su altre questioni avevano un comune desiderio chiuso i conti con il passato e ottenuto il pieno inserimento dell'Italia nella comunità internazionale
Volevano affermare un ruolo più attivo di grande per l'Italia o addirittura uscito primato nelle varie dei vari contesti
Dapprima
Distribuzione il primo periodo di distinzione fra i due blocchi senza brava offrire spazi di manovra nella zona grigia del Mediterraneo dove logiche della guerra appaiono meno afferra e che in altri scacchieri
Il termine nell'atlantismo nominerà coevo a questi personaggi perché viene e come un termine coniato solo nel cinquantasette da chi da Pella
Anche lui democristiano tendenti a destra diciamo Cosimo e comunque un atlantista ortodosso
Tella esprime la volontà grazie anche alla crisi delle posizioni di Francia e Gran Bretagna a causa della crisi vissuta essendo la mia prima divorzio diversi dagli Stati Uniti come loro alleato privilegiato nel Mediterraneo
Fanfani
Abbiamo visto e interpreti di un'altra sensibilità si tratta di allargare il consenso all'Occidente dialogando con i paesi della sponda sud del Mediterraneo
Rispondo sia interesse nazionale dell'Italia il prestigio alle forniture energetiche
Ha qualche velleità anche di un ruolo primario di dialogo e di me di di mediazione
Però di Atlantis portò a Bossi ovvero gran parte da vicini laici minori liberali repubblicani socialdemocratici sono spesso critici del di una presunta deriva filo araba
Però ricordiamo quel mentre antismog anche funzionale alla prossima al lungo processo di apertura a sinistra del centro sinistra che si sarebbe verificato in Italia sono nei primi anni Sessanta
Quindi fuori dal governo illiberali dentro i socialisti sappiamo con quale difficoltà ecco quale lungo tragitto questo si sarebbe
Si sarebbe verificato quindi Fanfani Mattei e l'Appia sono esponenti con tre anime
Diverso e sensibilità diverse però il governo Fanfani del cinquantotto quello che sommava appunto tre cariche politiche e due di governo nella stessa persona furono espressione di negozi nel mutismo come i governi segni furono una reazione alla dell'atlantismo ortodosso ricco biondo ricordiamo che la corrente ha detto rotta lei
Questo è scritto poco sui libri ma è palpabile e si si analizzato otto nel contesto di quella di quel lungo e travagliato cambino verso il centro sinistra ad esempio la nascita della corrente Dorotea non è altro che una garanzia richiesta dagli alleati Oltreoceano
Rispetto alla possibilità di fare al governo di centro sinistra una garanzia in terra al partito di maggioranza
Poi c'è il mio atlantismo economico energetico è pronto dopo quello politico di Fanfani incarnato da Enrico Mattei e poi ti ringrazio intimismo culturale e religioso proposto incarnato da la Pira non sempre è complementare sempre in dialogo
E sempre in sinergia pur termine che mi piace molto poco perché abusato con appunto questo disegno e questi disegni di alto livello che purtroppo nella politica odierna
A cominciare da quelli che chiamano piani Mattei
Sembrano sembrano ormai scomparsi dalla dalla riflessione politica generale
Qui invece la Pira va sempre letto sì come
Alla luce del suo carisma alla luce della sua unicità di la decisione di capacità di lettura ma sempre dentro contesti culturali molto più ampi di quello che tanta storiografia lo ha lo ha in qualche maniera relegato e limitato
Va sempre eletto in questa in maniera secondo me a mio modesto avviso
Sugli ampi scenari perché la sua visione dichiara ampia e sempre collegata scenari entra guardavano il bene principale che è la pace che ricordiamolo quanto sia in pericolo oggi ma proprio perché ci mancano personaggi della capacità di visione di la pigra grazie
Dire grazie professor Gentilini tre Ricci offerto molteplici spunti di riflessione essi qualcuno che posizionato mi avesse tenuto conto forse magari questo piano avrebbe avuto un significato diverso io messi e adesso la parola a dottor preziosi che è una lista di geopolitica su invece la via italiana di Giorgio
La piramide una riflessione anche degli equilibri di oggi
Volessero a tutti ringrazio i presenti saluto e ringrazio presenti ringrazio Tiberio Graziani Fabio Porta qui tutti i relatori che mi hanno preceduto
Dunque i nomi di Giorgio La Pira indissolubilmente legato alla storia contemporanea di Firenze e della Prima Repubblica italiana
La sua figura fu tra quelle che maggiormente influenzare una il corso politico italiano tra gli anni cinquanta e gli anni Settanta sul piano nazionale così come sul piano internazionale
Certo non marxista l'ottimismo della volontà per dirla con le parole di Antonio Gramsci fu certamente una costante della sua azione
Giorgio La Pira questi diritti sul contributo fondamentale alla stesura del Codice di Camaldoli manifesto di quella che sarà la classe dirigente d'area cattolica della Prima Repubblica
Così come la stesura dalla Costituzione
Sindaco di Firenze tra il mille novecentocinquantuno ed il mille novecentosessantaquattro
Giorgio La Pira riuscì anche a guadagnarsi il rispetto e la fiducia di una città diffidente diciamolo nei confronti di qualunque di qualunque straniero
Attacco il tempo essere profondamente cotto cattolico e laico nella pratica politica una caratteristica che lo rese non tirato in viso ad alcuni cattolici
I suoi funerali nel settantasette
Si trasformarono in un rito collettivo segnando forse imprimatur dopo per la città di Firenze e per la nazione
Nella crisi del Pignone voglio Officine Galileo voglio Fonderia delle cure crisi a cui erano appesi a cui era appeso il futuro di migliaia di lavoratori Giorgio La Pira detto contributo fondamentale mobilitando si era allora ministro degli interni Amintore Fanfani sì allora direttore dell'ENI Enrico Mattei
Proprio l'ENI sull'onda delle mobilitazione operaia rilevo alle industrie fondando l'opinione
Oggi nella piana fiorentina share da ormai quattro anni una battaglia in cui centinaia di lavoratori sono coinvolti per la difesa del proprio futuro e per la reindustrializzazione del territorio
A difesa non solo di una fabbrica ma di un simbolo della storia industriale italiana
Non è difficile immaginare quale sarebbe stata la posizione di Giorgio La Pira di fronte ad una vicenda come
La dei lavoratori dell'ex UCK an
Giorgio La Pira definiva salta il lavoro il pane la casa una concezione che come è stato detto ispirato interventi precedenti che non era affatto circoscritta agli studi teologici o all'ambito della preghiera dal Sindaco decise quando fu necessario di requisire gli immobili sfitti
Con una politica per cui per un certo periodo di cui per un certo periodo beneficiarono circa sette mila fiorentini
La sua azione politica contribuì nell'ampio di disegno del Piano Fanfani all'aria realizzazione di molti alloggi popolari nell'area trentina tra cui l'intero quartiere dell'Isolotto
Va anche detto però che oggi il centro di quella città di quella Firenze per cui gli Giorgio La Pira tanto finisce e oggi in larga misura stravolto dallo dallo speculativo ed antipopolare
Quella stessa città che Giorgio che Giorgio La Pira concepiva prima di tutto come soggetto politico e democratico
Numero duecentocinquantacinque i sindaci delle capitali del mondo si incontrano Firenze subito risorge la Pira
Nel mille novecentocinquantotto in occasione dei colloqui mediterranee ancora su sua iniziativa arabi ed israeliani suddetto allo stesso tavolo fiorentino
La generazione di di Giorgio La Pira ben conosceva la guerra avendo fatto i conti con la sconfitta dell'Italia fascista la resistenza i bombardamenti anglo americani e quelle conseguenze l'occupazione militare degli Stati Uniti
Se non fosse stato per quella generazione e per quelli che furono discorsi dopo l'otto settembre del mille novecentoquarantatré e in Italia avrebbe quasi certamente cessato di esistere come Tita statuale
Eppure nonostante i piani presentati dalla Gran Bretagna nel mille novecentoquarantatré alla conferenza di Teheran italiani riuscirono a far valere la propria forza che nonostante nonostante alcuni sacrifici territoriali il Paese resta unito
In tale della prima repubblica fu in generale in grado di trarre alcuni vantaggi al dunque l'Atlantico per alcune preciso che ci contingenze internazionali e per la situazione politica di quella fase storica
A partire da queste contingenze seppure in modo conflittuale fu reso possibile un miglioramento complessivo delle condizioni del Paese
Del resto
L'esperienza della prima repubblica può leggersi in modo proprio soltanto sotto la lente dalla sovranità limitata imposta all'Italia dall'occupazione statunitense
L'odierno mancanza di una politica estera definita che ricevuta si spiega con una comunque una concezione della realtà ferma a quella del mondo diviso in due blocchi
Una concezione che partiva dalla necessità e non da una scelta di appartenere allo schieramento atlantico prodotta dall'occupazione militare
A differenza dell'occupazione statunitense con cui l'Italia si trova tutt'oggi a fare i conti quell'ortaggi nella Prima Repubblica hanno sedotto forse diciamolo un po'intontito l'Italia sono ormai soltanto un ricordo
La strategia di aggiungersi agli Stati Uniti agitando l'incombenza di una qualche minaccia ieri il comunismo sovietico oggi qualunque antagonista degli Stati Uniti e perdendo di vista i reali interessi nazionali nel potrà che concludersi in un disastro
Non diversamente
In effetti dalla lasciarsi dalla condizione di Santa Barbara termica di Washington nell'illusione di poter trarre da questo chissà quali vantaggi
La presenza permanente sul territorio italiano di
Migliaia di militari statunitensi lo ripeto non è risultato di una scelta ma di una disfatta militare
Riscoprirne una memoria lucida potrebbe forse contribuire a far tornare cosciente l'Italia
Negli ultimi trent'anni interventi militari voluti dagli Stati Uniti spesso sottoinsiemi atlantiche hanno ridotto in macerie tasselli importanti se non fondamentali della proiezione internazionale dell'Italia come la Somalia plexi così varia la Libia la Siria
Quasi sempre anziché le proporzioni capitale ha sostenuto questi interventi in nome degli interessi statunitensi compromettendo la la propria credibilità sul piano internazionale le proprie relazioni e i propri bilanci pubblici
Migliaia di militari italiani presenti nel vicino Oriente vengono messi a repentaglio da missioni la cui natura è spesso distante dai reali interessi nazionali
In un contesto globale sempre più stipulare si fatica a cogliere il senso dell'alleanza atlantica furono nel segno della strategia di dominio statunitense come rilevato anche per molto recentemente dall'attuale ministro della difesa
Ciononostante alcuni settori del ceto politico italiano dell'imprenditoria e delle istituzioni sono sotto soliti ripetere con un fare a volte quasi liturgico l'importanza del vincolo morale ed valoriale tra l'Europa e gli Stati Uniti
La dichiarazione di fede incondizionata l'aiuta all'Alleanza atlantica appare il principale argomento per distogliere il Paese da critiche ed osservazioni sull'argomento un atteggiamento che l'Italia non può permettersi se ne al prezzo della sua decadenza economica politica e morale
Prima adesso il tentativo di tenere in piedi lo status quo fatiscente
O di rimettere in scena copioni soliti tali esami sono risultati di giorno in giorno della stagnazione del Paese
Della compressione dello stato sociale della deindustrializzazione e nei limiti migrazione nell'emigrazione giovanile di massa verso l'estero
Giorgio La Pira ha contribuito in modo determinante al progresso sociale italiano fornendo esempi risultati concreti di una via italiana nelle relazioni internazionali
Quando il canale di Suez vengono nazionalizzato Giorgio la Pira era sì uno sindaco di Firenze proprio come i protagonisti di quella storica nazionalizzazione il presidente egiziano chiama alle masse
Giorgio La Pira sì contro e discussione sostenendone attivamente la prospettiva politica
Dopo la morte di Stalin si prodigo nel dialogo con lo sovietica profuse sforzi decisivi riconoscimento della Repubblica popolare cinese con la quale l'Italia addio ufficialmente le proprie relazioni diplomatiche solo nel novembre del mille novecentosettanta
Quando Giorgio La Pira gettava le basi di quelle relazioni
La Cina era un Paese poverissimo devastato dalle conseguenze del colonialismo dell'occupazione giapponese e della guerra civile
Oggi la Cina è il è la prima potenza industriale del pianeta prossimo spodestare gli Stati Uniti anche nel privato economico generale
Giorgio la Pira diviene come è già stato detto in occasione del suo viaggio in Vietnam
Il principale interlocutore dieci minuti interlocutore europeo naturalmente altro protagonista di quell'epoca
E della lotta di liberazione della sua terra
Così come quella dei nostri tempi anche quella che attraverso Giorgio La Pira forme a poca di grande trasformazione sul piano internazionale
Nel dopoguerra l'Italia conobbe con grandi difficoltà un'epoca di forze di forte sviluppo in miglioramento sociale si vive oggi in Italia una fase segnata sul piano interno da declino e decadenza
Sul piano internazionale di contro simile una fase intensa di trasformazione fuori era di scenari tragici di rischi ma anche di possibilità
Per quanto spiacevole risulti ammetterlo a quarantotto anni dalla morte di Giorgio La Pira l'Europa
E del mondo si trovano in una situazione molto diversa da l'unità del mondo fra tutte le nazioni che dalla pace tra tutti i popoli immaginate dal sindaco santo
Rispetto alla sua epoca
Italia visto i suoi margini di sovranità indipendenza fortemente ridotti
La classe dirigente di allora che era ben consapevole che l'occupazione statunitense costituisse per l'Italia un vincolo oggettivo eppure per quella stessa classe dirigente in Italia era un soggetto nell'oggetto
è il nostro presente ad imporci la lezione di la Pira il compito di attualizzare il suo coraggio e la sua intelligenza politica
Viene da chiedersi che cosa penserebbe oggi Giorgio La Pira del pareggio di bilancio in Costituzione delle privatizzazioni
Dello smantellamento dell'industria pubblica motore dei traguardi che l'Italia raggiunse negli anni della Prima Repubblica
Che cosa penserebbe di un piano di riarmo di cui faranno le spese proprio quel lavoro quel pane e quella casa che per Giorgio la Pira erano sacri
Il piano di riarmo messo peraltro da presupposti alieni all'interesse nazionale di questo Paese
Giorgio La Pira permettetemi di dirlo senza mezze parole troverebbe orrore per un'Italia con migliaia di giovani costretto ad andarsene all'estero e dieci milioni di poveri censiti dall'Istat
Proverebbe orrore per i disastri che si consumano in Palestina di Ucraina per le sanzioni e per i piani di riarmo destinati Adeshina a trascinare di nuovo tutta l'Europa nel baratro
In uno scenario di questo tipo per l'Italia è quanto mai importante compiere ogni sforzo possibile per tendere alla neutralità riscoprendo la bussola dell'interesse nazionale e la propria natura di paese cerniera tali per gli equilibri internazionali
Paesi em cioè non coltiva la propria identità è un paniere paese destinato alla disgregazione tira al declino
Non esiste dei fatti alcune ma politica di prospettiva senza una visione del Paese e della comunità su cui questo si regge
Il calendario riscopre il suo nazione e riscoprire il significato democratico e progressista di quest'ultimo per gli affari interni così come per quelli internazionali
Solo su questi presupposti sarà possibile il nuovo Risorgimento di cui questo Paese ha bisogno grazie
Grazie Orizio
Niente sulle conclusioni
Grido immagino se mi fosse un interprete di saluto che vi saluto
Perché allora intanto se avesse visto i ministri
E i tempi stretti però mi congratulo anche con Tiberio col professor Graziani per essere riuscito a area nonostante i limiti il cospicuo numero di relatori è anche la qualità degli interventi ascoltava verso il dottor graziose ho avuto la la fortuna e mi scuso davvero con ecco gli altri relatori di ascoltare la la dottoressa giunti il sindaco
Il sindaco Boscone
Devo dire che quindi è stato già un piccolo piccolo mi miracolo di essere riusciti a mantenere i tempi nonostante anche non solo il numero dei relatori ma anche la diciamo all'attualità
Gli elementi di di di di provocazione di attualità che sono sono oggettivamente tanti gli stimoli che il pensiero di di la Pira come abbiamo sentito CIDA c'ha sempre dato ma a maggior ragione ci dà in questo questo contesto io quindi non non posso fare conclusioni non avendo purtroppo ascoltato tutti interventi però io però farei sicuramente dei ringraziamenti a partire da da quello Tiberio Graziani che ci ha dato ci ha regalato questa opportunità
Che forse non deve essere perduta deve essere anche ripetuta rilanciata come dicevamo prima non solo dando e prestando un dovuto omaggio ha una personalità
Come quella di Giorgio la Pira ma anche ad altre personalità che hanno segnato il Novecento hanno segnato la la cosiddetta spesso
Chiamata così in maniera dispregiativa no e oggi invece al contrario in maniera forse nostalgica prima prima Prima Repubblica gli interventi gli hanno introdotto questo questo questa discussione con avuto la fortuna di ascoltare sono state di grande di grande spessore Nova alla dottoressa giunti aveva un afflato direi quasi profetico no nel rievocare e le parole di di la Pira anche con con il suo veramente
Sentimento che accompagnano quelle parole
Nel dal sindaco e non so se è andato via
O è ancora qua eccolo qua che saluto Sindaut conoscono invece ho riscontrato quella radicalità evangelica che tipica di di chi come come la Pira era un utopista ma un utopista concreto che poi non si limitava soltanto a all'affermazione di certi principi mandava atta a ricercarli a cercarli
Anche a trovare le le le soluzioni
Io ringraziando Dio e concludendo minimi mi chiedevo
Che cosa unisce e cosa rende parallele no queste diciamo il mondo
Nel quale La Pira dispiegato questa sua straordinaria attività soprattutto quella livello internazionale il mondo e il mondo di oggi ovviamente
Il parallelismo evidente no Rossi intuiva anche dall'ultimo intervento
Dal all'epoca di la Pira era al la guerra fredda i due blocchi ma anche quella avventura di disastrosa non solo dal punto di vista delle morti e delle vittime ma anche proprio dell'impatto sociale culturale anche sulle generazioni che fu la guerra in Vietnam
Forse forse allora
Diciamo che io ero un po'troppo piccolo per ricordare bene ma
La reazione la mobilitazione ecco quella può essere una differenza del delle diciamo delle delle masse di demonio comunque della
Del dell'Est delle piazze nobili dei giovani che che da da da Washington a Milano manifestavano fu foto più più più forte di quella di quella di oggi va oggi abbiamo del sic venivano citate adesso la Palestina dall'Ucraina abbiamo delle tragedie altrettanto altrettanto forte forse la vera differenza veramente concluderei
Così
Lo accettava Tiberio lo accennava mi pare adesso anche il dottor vezzosi sta nella nella mancanza di una classe dirigente all'altezza di questo di drammi di queste di queste sfide
E ovviamente a partire dalla mancanza di una figura come come Giorgio la Pira che che oggi sarebbe sicuramente un faro è un riferimento culturale intellettuale anche spirituale rispetto rispetto a quello che sta succedendo ecco oggi non abbiamo i i Fanfani dopo
C'è stato Aldo Moro
Avevamo all'epoca ivi Pietro Nenni
A cui poi sono seguiti Craxi euro o Berlinguer ciascuna composizione differenti ma tutti con
Con direi verrebbe da dire con la schiena dritta con una posizione politica non appiattita su nessuno scenario scacchiere internazionale cosa che che che davvero in parte rimpiange l'amore per quello ed è il motivo con il quale voglio ringraziare veramente Tiberio Graziani ecco per quello dobbiamo rilegge riconosce ricostruire come in quei in quei in quei in quei tempi
Alla luce di grandi personalità come quella di Giorgio la Pira perché
Ovviamente chi ha oggi
A vario livello la responsabilità soprattutto dalla dal mondo politico di di dare
Alcune di quelle risposte lo può fare lo deve fare
Ma non può nel nel farlo nonna guardare nonna rileggere non riferirsi a persone che non a caso sono anche state indicate come come dei beati dei santi dei venerabili cioè delle persone a cui riferirsi poi perché anche una una fede anche com'
Come dei riferimenti spirituali ai quali ispirare la propria azione politica affinché la politica
Sia veramente quella forma più alta di servizio alla quale lo stesso La Pira faceva riferimento
Grazie a tutti anche per la pazienza di aver ascoltato fino abbia ad oggi adesso e credo che la gente a radio radicale che appena dimesso trasmetterà questa
Questa importante iniziativa buona sera
Dopo se voglio dire che chiedo ai relatori avrete uscire a pubblicare gli atti di questo convegno però li vorrei e non in una forma discorsiva
Ma in una forma lasciatemelo dire accademica perché deve rimanere un documento
Da utilizzare per chi dovrà fare una lezione a un seminario Laurent università magari già a un in un libro pronto diciamo no dal quale attingere ringrazio quindi ci risentiremo sicuramente attraverso via e-mail funziona