"Metodologia della politica" incontro con Domenico Fisichella nell'ambito dei corsi organizzati dal Centro Studi Pantheon (Tema: "Scienza della Politica")

Un altro impegno noi approfittiamo dell'intervallo di tempo ascoltare un documento storico
Io spero che molti di voi conosceranno Carlo del koala
Giano Accame incendi acqua fu il secondo dopo Mussolini
Fu un eroe di guerra
I fu presidente dell'associazione nazionale dei mutilati invalidi
Allo scoppio della Prima guerra mondiale parto patibolo Ontario in fu spedito sul fronte dalla Marmolada e durante i combattimenti esplose una bomba sul viso per salvare un altro soldato un altro aveva già perso la vita e questa bomba di tronco umani Lorenzi cieco e inserisse nelle sue carni con centinaia di schegge ferite memorabili
Con l'avvento del fascismo fu un uomo molto vicino a regime a Mussolini
Che lo assecondò in questa grande opera
Nei mutilati degli invalidi chi non ricorda il bellissimo edificio appresso a a piazza Adriana che fu appunto costruito da oltretutto invalidi anche per quanto riguarda le opere d'arte e fu grande oratore successivamente al quarantasei fu deputato per diverse legislature col Partito nazionale monarchico
E penso che sia un'ottima occasione per ascoltare una persona che univa alla competenza pullula completamente cieco
Univa diceva questa competenza anche un grande fervore una grande passione noi oggi ascolteremo se per cortesia può accenderlo un discorso in commemorazione dell'Amba Alagi davanti al Duca d'Aosta
Prego
Se lo può alzare un pochino perché così questo
Mai
Una a
E ho detto eccetera umori signor Libardo
Microfono in cui spiega
Altezza reale
Esattamente un anno fa a Firenze
Furono mobilitati i partigiani della pace
Per impedirmi di celebrare il principe del quale voi portate il nove
Io non avrei mancato di raccogliere la sfida
Ma i promotori della manifestazione per compiacere le autorità che non poteva non vietarla
Dopo averla permessa tuttavia non si sentirono di garantirla contro quella minaccia
Si affrettarono a rinunziarvi
A mia insaputa e contro la mia volontà
Da allora
Mi sono chiuso nel silenzio
Non certo per la preoccupazione delle accuse e delle ingiurie premi
Ma quell'amarezza
E diciamolo pure lo stipendio della intimidazione subita davvero io pur valorosi soldati ai quali inutilmente ricordai che vi sono momenti in cui la Francia può essere invita
Oggi
Oggi
Esco dal silenzio
Per l'avvenire
Ai giovani monarchici
Di licenza
E non tanto
Per dare testimonianza di un pacato i cui nessuna sventura può oscurare regolari
Quanto fare altro differente
Nell'avvenire
In cui ora rammenta esso diventa una certezza nell'ambito
Hanno dubbi insinuati gioventù
Sono dominati negli anni
Quelli del Mondiale abilità guardano riconoscere il monarca rispecchia vengono ugualmente dall'Angola spiegazione delle nostre città Progress dopo aver fatto i nostri sia dei nostri errori
E non
Nulla di come oggi
La storia
è stata per gli italiani
Un libro che
E non bisogna fare un parlare
Infatti
Le figure del passato contro i miei
Interessato silenzio
Anche perché non potrebbe essere più triste il presente
Della vita Marconi
Si alternano
Pericoli
Dini intende giocare domani spirituale
A periodi di attività puramente invece partiva
E
Qualunque sentimento generoso qualunque nomina in bronzo sono destinati all'incomprensione
All'ironia
Magari
Altri disprezzo
Può andare
Che all'indomani di i grandi
Sia necessario estremamente differenti a frutto e non pensare a nulla ma ancora resta italiana pur rischiando
Voce per aver respinto le sue speranze e
Per di quanto sarebbe stato possibile per arrivare
Passata dal conoscente
L'impianto è intatto come ultima cosa eccetera
Occorre non sapeva intorno al tranquillità elimini accomodamento
In cui non sarebbe altro preoccupano in cui non si ad altro preoccupati i solleciti
Quelli di soddisfare il quotidiano i bisogni e di conseguire
Invidia materiali i vantaggi
In tempi come questi io gliela la passione politica nel suo più alto senso riparazione antico male a un sentimento tragico
Allora
Al momento
Perdigiorno che esplorare con la gente affaccendato distratta
Che si apre ruolo della legge gioco Edicon continua problemi l'infrastruttura una pubblicità sfrutta la gara aspettavo mentre la vita pubblica sarebbe diventata un'altra
Ora nella produzione dell'inganno
La presenza di vostra Altezza
Negli età guardi sia la Sicilia riferimento
A farlo
Cosa che
Operazione del momento
Minori
Si chiama riuniti far tornare la storia al dichiaro carriera politica
Possibilmente con un'autonomia legittima e la poesia a cui appartengono figure come guarda che oggi intendiamo si rievocare
Sì
Però consente ossia che al mare
Corre alla ricostruzione materiale
Dirlo noi
Si meravigliò soltanto
Chi non sapeva D'Angelo Ventura della salute della nostra gente a cui nessuno sbarramento nel giornale naturale devono avere il pronto alla volontà di vivere e la capacità di
Nona corrisposto la regia è di irrigazione morale
Lui giorno
Il papà più Paolo rosso
L'uomo poi un ulteriore del popolo italiano vuoto diventerebbe
Cioè fosse definitivo il distacco stanno entrambi Gilardoni e dare a lei negativo
Da cui ebbe origine sviluppo la nostra storia
Celebriamo dunque oggi
Il principe
Ettore Colla fierezza
Ai limiti dell'umidità
Il soldato che io nella rassegnazione la misura ultima del coraggio
Liberiamo
Ridusse
Il semplicità la grandezza
No no
Il Luca
L'ottenuti
Per loro
Avrebbe dettato dal letto di morte
Questa consegna
Giunga
Sono le sue parole
Giunga Ensor saluto ai miei
Solo il DAR in terra il mare ed era il cielo compagni d'arme
In tante campagne in Italia
E in Bolivia
Ai miei camerati in prigionia
E attuando piccoli involucri parallele mi hanno eseguito all'Impruneta epopea ricca
Con il mio archivio riconosce
Lasciò il retaggio la consegna
Di riportare il tricolore popolare
Dove inoltre molti inattesa montano la guardia
Glieli
Figure come quelle società
Fanno pensare all'origine rapire
A cui si è cessata ricredere
Da quando si è negata la provenienza divina dell'uomo
è il fondamento religioso della società
Il Carlyle grande amico di Giuseppe Mazzini
Non aveva scelto l'intenzione di restaurare la monarchia assoluta quando scriveva
Affondamento di ogni potere si trova ho vinto autobiografico ogni diritto divino
Stamane
Mi sono preparato a questo incontro
Rileggendo il programma
Lanciato al popolo italiano da Umberto secondo
Al momento ripartire per l'eccidio
è lui dichiarava di non volere occorre rafforzare un sopruso
Non procurare nuovi nuove nomine al Paese uscito appena da una drammatica guerra quando le frontiere erano ancora minacciate e la sua unità tuttavia il pericolo concludeva con queste parole che io vi invito a meditare
Con il cuore colmo di colori di colore
Ma con la serena coscienza i avere fatto ogni sforzo per adempiere tutti i miei doveri lascio la mia terra
Sì Goslino erano sciolti dall'isolamento dipenderà il tallone no alla patria tutti quelli dell'opera dare uno è di tende a rotelle attraverso tante durissime però prove
Qualunque sono
Attenda il nostro
L'ho già di poter sempre contare sopra di me
Come Turpin interrotto penso ai diritti
Ebbene
Non ci consideriamo Jordi al giuramento albergare
Sappiamo credo comunque comunque
L Italia poter raccontare sulla parola per
Con
Sarà
La
In una
Ma banalità
Comunque
Si sente cent'anni è una
Ha facoltà di Scienze politiche e poi tenenti Harald Wester l'insegnante sana seria e è tra i fondatori nella lista italiani senza vera politica oltre a essere italianista di diversi quotidiani frequentata in ventiquattro ore nazioni
E importante segnalare
Diciamo i suoi volumi e non ovviamente tutti ne sarebbe traffico e non Charlie comunque veniva stamani in Iraq importanti o comunque alcuni di essi vino pane non è a democratico e sistemi penali Wojtyla
Politica non equa
Politica mutamento a Sassari mangiare lentamente esitazioni Basile in fallimento all'università e insieme grazie il montanaro come anche i lineamenti di scienza politica concerti niente niente
E ancora bianchissima resipiscenza Volinia ricordiamo appunto che semplificare trenta grazie mancavano dodicesima legislatura senatore del senatore votarono a amministrati meridionali annientarne governo Berlusconi nessuna scenata promessa a
Un attimo
Poteva
Il comunismo deciso
Modifichiamo libero uscire quando vuole e non è imprigionato nella prima o nella seconda fila se ne può andare quando vuole
Anzi
Professore io in mezzo
Fino alle parole dopo la presentazione più risolutiva della colleghi giorni grazie all'indulto perché ringraziamento ringraziamento per esempio nella Cina
Perché della politica non come professione nella politica come servizio secondo me questa è la cosa più bella ovviamente transitano
Il primo all'uomo le mie scuse per questo ritardo
Sono stato a Reggio Emilia per un giorno e mezzo per una serie di manifestazioni
Poi oggi pomeriggio cielo alle sei e mezzo un convegno al quale prendeva parte Fini il presidente Fini
Che parlava per ultimo alla conclusione ho preso anch'io rapidissimamente la parola quindi non potevo lasciare prima che Fini avesse concluso il suo intervento questa è la ragione per la quale sono dovuto arrivare
Con qualche odi ritardo dunque il compito che mi è stato affidato questa sera
E quello di sviluppare alcune considerazioni in tema di metodologia della ricerca politica quindi è un tema squisitamente
Così scientifico non è da una riflessione di tipo politico ma è una riflessione su come si studiano i fenomeni politici
E qui dobbiamo subito partire da una premessa fondamentale naturalmente farò ciò nell'arco di di di di di trentacinque quaranta minuti e quindi con tutte le approssimazioni che sono inevitabili in casi di questo genere
Io ho scritto due volumi sull'argomento nell'ambito uno si intitola metodo scientifico e ricerca politica l'altro epistemologia e scienza politica capite bene che
Riassumo rapidissimamente il il il risultato di alcune centinaia di pagine di studi
Prima distinzione
Noi ci ma quando parliamo di metodologia e quindi quando parliamo di osservazione facciamo un discorso di conoscenza
E allora dobbiamo dire che ci sono diversi tipi di conoscenza
Di quanto ci circonda così come Dinoi stessi noi stessi siamo oggetto di conoscenza oltre che essere soggetto di conoscenza e più in generale tutto ciò che ci circonda il mondo Esterno
Costituisce oggetto della conoscenza
Ci sono fondamentalmente
Tre tipi o se volete due tipi di conoscenza
C'è una conoscenza filosofica alla quale possiamo riferire anche se volete la conoscenza religiosa
Ma possiamo anche tenerla distinta quindi c'è una conoscenza filosofica con il relativo linguaggio
C'è una conoscenza religiosa con il relativo linguaggio
C'è una conoscenza scientifica con il relativo linguaggio e sono tutti questi dei linguaggi specializzati
Vale a dire linguaggi che hanno delle proprie procedure delle proprie metodiche
Una propria auto riflessività e poi c'è la conoscenza che fa riferimento al cosiddetto linguaggio comune
La conoscenza che fa riferimento al cosiddetto linguaggio comune e la conoscenza che hanno tutti gli uomini
Ed è la conoscenza che si acquisisce con il linguaggio che ognuno di noi apprende nella propria vita
Della propria esistenza e che viene definito in genere linguaggio materno perché la prima fonte di questo linguaggio e appunto solitamente la figura materna questo tipo di linguaggio serve a trasmettere alcune cognizioni
Solitamente di tipo biografico che
Tutti quanti noi
Esprimiamo nel corso della nostra esistenza oggi un po'di freddo
Mi sta venendo fame domani mattina vado al cinema ieri sera mi sono divertito sono un pochino stanco e compagnia bella queste sono espressioni del linguaggio comune
Che in genere tutti gli uomini posseggono
Poi ci sono i linguaggi speciali
E le filosofie
Perché ho parlato della Filosofia ma naturalmente all'interno della filosofia ci sono più filoni filosofici hanno i loro linguaggi speciali le scienze hanno i loro linguaggi speciali le religioni hanno i loro linguaggi speciali
Dunque tipi diversi di conoscenza tipi diversi di linguaggio
Un linguaggio speciale e sempre il prodotto di una un lavoro di sofisticazione sul linguaggio comune
E poiché un lavoro per esempio di creazione di nuove parole
Noi nel linguaggio comune usiamo un certo tipo di Lessico o il mal di pancia ma naturalmente se il medico
Deve fare riferimento a quello che noi definiamo il mal di pancia userà una serie
Di espressioni diversificate assecondò che il sintomo mal di pancia si iscriva
In una sindrome piuttosto che in un'altra sindrome dove per sindrome intendiamo una molteplicità di sintomi cioè una molteplicità di segnali cioè una molteplicità di situazioni osservate
Naturalmente non possiamo in questa sede
Prolungare oltre la nostra riflessione comparativa sui tipi diversi di conoscenza dobbiamo però dire che cosa distingue la conoscenza crescenti fisica rispetto agli altri tipi di conoscenze
La conoscenza scientifica e caratterizzata da un criterio che può essere considerato un criterio invariante
Cioè che vale per tutte le discipline scientifiche e che fa riferimento al metodo scientifico nella sua generalità ed è il criterio dell'accordo con i fatti
Ciò che distingue la conoscenza scientifica
Rispetto agli altri tipi di conoscenza
E che le proposizioni della conoscenza scientifica pongono un problema di accordo delle enunciazioni teoriche con i fatti nonché la conoscenza filosofica
Don abbia a che vedere spesso con i fatti nonché la conoscenza religiosa non abbia a che vedere spesso con i fatti
Donne che il linguaggio comune non abbia a che vedere spesso con i fatti ma
La conoscenza filosofica può cessare di avere al rapporto con i fatti senza per questo cessare di essere conoscenza filosofica
La conoscenza religiosa può nona vere un problema di accordo con i fatti senza cessare di essere conoscenza religiosa la conoscenza scientifica non può cessare
Di avere un rapporto con i fatti
Se viene meno
La il nesso teoria fatto viene meno la conoscenza scientifica
Allora procedo rapidissimamente naturalmente come si pone questo rapporto tra enunciazioni teoriche di quello che chiamiamo la conosce il linguaggio speciale della conoscenza scientifica e i fatti
Che cosa sono poi i fatti i fatti sono in generale degli accadimenti
Forse volete i fatti sono la costanza degli status e il mutamento dello Stato russo un mutamento di Stato
Per esempio se una cosa passa dallo Stato fluido allo Stato solido sia qui un processo
Se
Si determina una qualunque dinamica la dinamica comporta appunto un mutamento di Stato noi possiamo osservare delle situazioni che si ripetono oppure possiamo osservare dei mutamenti di Stato quindi in senso molto ampio intendiamo per fatti ho delle ripetizioni di certe situazioni o dei cambiamenti di sta
Ma che cosa significa che una enunciazione deve essere d'accordo con i fatti
Eh beh
Saremmo portati a dire
Una enunciazione e enunciazione scientifica
Se i suoi assunti le sue proposizioni sono veri ficcante
Dai fatti e grazie ai fatti questo vale per tutti gli arbitri e vale per i fatti che chiamiamo fenomeni naturali così vale per i fatti che chiamiamo fenomeni sociali sia ben chiaro
Che sono quasi sempre mutamenti di Stato oppure stanze
C'è una dinamica nei fatti naturali c'è una dinamica seppure con caratteristiche diverse nei nell'ambito nell'ambito socio se noi intendiamo
Che il rapporto tra teoria e fatto significa che si deve porre un problema di verificare la teoria attraverso i fatti questo ci pone una questione fondamentale vale a dire
Che una Teoria sarebbe una teoria scientifica se e solo se
Noi potessimo rilevare che essa è confermata
Da tutti i fatti che fanno riferimento a quell'ambito naturalmente passati
Presenti ma anche futuri
Perché se non fossimo in grado di fare questo tipo di osservazione noi non potremmo verificare la teoria attraverso i fax ora questo tipo di lavoro noi non lo possiamo fare non siamo in grado di osservare tutti i fatti
Non sappiamo se anche se conoscessimo tutti i fatti che fanno riferimento a quella certa a quel certo ambito del presente
Abbiamo potuto conoscere tutti i fatti del passato e comunque nessuno ci garantirebbe circa i fatti del futuro
E allora
Il discorso della accordò tratte origliare il fatto va spostato dalla logica della verificazione a quella che Popper ha chiamato la novità della falsificazione
Quando si dice che un enunciato è un enunciato scientifico
Quando si dice che è un enunciato centouno enunciato scientifico deve essere d'accordo con i fatti si vuole dire che esso deve essere proposto in termini tali
E con modalità logiche tali da poter essere falsificato dalla esperienza
Cioè noi dobbiamo enunciare una proposizione
In virtù della quale enunciazione se noi sottoponiamo questa enunciazione
Al collaudo degli accadimenti questa enunciazione deve poter essere confutata dalla esperienze
Se io dico domani piove o non piove
Questa una enunciazione
Inconfutabile e quindi questa è una enunciazione che non puoi essere
Soggetta a falsificazione se io dico Domani piove e domani piove
Questo un enunciato che ha retto alla prova dei fatti
E allora
è evidente che si tratta di individuare qual è la forma logica dell'enunciato scientifico che consente il rapporto tra le rinunciato teorico spesso e il fatto
Voi dite matti che ci sta portando questo signore se siamo qui dentro ma cerca di capire qualcosa sulla politica e questo ci dirà di questa roba qua
Perché la politica si può approcciare in tanti modi diversi noi possiamo parlare di politica per esempio esprimendo le nostre emozioni
Noi possiamo parlare di politica per esempio esprimendo le nostre passioni
Noi possiamo parlare di politica esprimendo i nostri interessi noi possiamo parlare di politica esprimendo le nostre simpatie e antipatie nei confronti del mondo
Noi possiamo parlare di politica esprimendo i nostri valori noi possiamo parlare di politica cercando di capire i fenomeni politici per ciò che essi sono e non per ciò che noi vorremmo che fossero e non perché ciò che ci piace o non ci piace
Che essi esprimano in termini di simpatia o di antipatia e non perché ciò che essi ci convengono non ci convengono in termini di interessi
Questo significa che la scienza politica è una cosa profondamente diversa rispetto all'azione politica
Perché l'azione politica e mosso dalle passioni l'azione politica e mosso dagli interessi l'azione politica mossa dai valori l'azione politica e mossa dalle simpatie o dalle antipatie
La con lo scienza di tutte queste cose è è una parte dello studio dei fenomeni politici
La conoscenza degli interessi la conoscenza delle passioni la conoscenza dei valori la conoscenza delle simpatie o delle antipatie la conoscenza di ciò che tutto questo intreccio di elementi determina questo e
L'analisi scientifica dei fenomeni politici
E l'analisi scientifica dei fenomeni politici si conduce secondo certe metodiche le quali metodiche
Pongono problemi appunto di rapporto tra gli enunciati teorici e le osservazioni pratiche che debbono essere sviluppate
Perché noi veniamo a conoscenza
Sul serio realisticamente dei fenomeni e non per esempio degli titola cioè di ciò che noi immaginiamo sia fare commenti la stragrande maggioranza dell'umanità immagina a una sua immagine
Dei fenomeni politici e intendiamoci questa possiamo avere tutti anch'io che faccio il professore di Scienza politica posso avere la mia immagine dei fenomeni politici ma io lo so
Cioè fatto abbastanza autoanalisi e conosco abbastanza in termini di metodo scientifico da sapere presumibilmente con una certa approssimazione dove cominciano le mie passioni
Dove comincia il mio sistema di valori e dove viceversa comincia la mia osservazione
Scientifica dei fatti la stragrande maggioranza dell'umanità viceversa questa distinzione non la fa
Perché si muove sulla base di un altro tipo sulla base di un altro tipo di approccio siccome al nel contesto generale
Di questo corso almeno è stato chiesto di parlare di questo non di parlare di altro e di questo ancorché magari un po'noioso che dobbiamo parlare ma poi non lo so non è perché la conoscenza non è mai noiosa
Naturalmente per conoscenza pone dei problemi di approccio cioè pone dei problemi di ginnastica mentale
E la ginnastica mentale non è noiosa però è abbastanza faticosa poi quando si raggiunge l'allenamento la fatica diminuisce e aumenta il e commenta il piacere
Allora siamo arrivati al fatto che una enunciazione un enunciato teorico di tipo scientifico
Deve essere controllabile e quindi falsificabilità dall'esperienza cioè dal fatto se io enuncio una proposizione del tipo
Questo questo questo e quest'altro voi mi dite no questo fatto contravviene poi lo vedremo attraverso una serie di esempi e capire il momento
Quand'è che un enunciato a assume le care pari le caratteristiche logiche procedurali e metodologiche
Dello enunciato scientifico
Quando e un enunciato di tipo ipotetico
E un enunciato di tipo ipotetico un enunciato formulato in termini se allora
Allora vediamo la enunciazione
Se e presente la condizione a la condizione di o se volete se è presente l'elemento a l'elemento B o se volete
Se è presente la proprietà a la propria tardi e poi ci di allora
E probabile che si verifichi lento x ho detto condizione
Ho detto proprietà ho detto elemento
Perché in verità
Ciò che si presenta spesso e o un insieme di elementi o un insieme di proprietà né quali danno luogo ad un insieme di condizioni
Perché una proprietà e anche una condizione un elemento e anche una condizione
Tutto ciò è molto simile alla alla diagnosi del medico tutto ciò è molto simile alla diagnosi del medico che cosa fa il medico
Fa una diagnosi dice perbacco cioè questo sintomo cioè questo sintomo c'è quest'altro sintomo allora e molto probabile che questo signore ci abbia questa malattia
Oppure c'è questo sintomo questo sintomo questo sintomo quest'altro sintomo che è specifico allora è sicuro che c'ha questa malattia allora
Data la condizione a la condizione di la condizione ci è probabile che si verifichi tradimento Dix data la condizione a b CD e molto probabile che si verifichi la condizione y
Date che si verifichi l'evento Y date le condizioni ABCD eh si verificherà sempre
L'evento se
Come voi vedete io ho proposto un enunciato condizionale
Questo enunciato condizionale l'ho proposto in tre formule e probabile e molto probabile e certo
Allora i primi due enunciati condizionali esprimono delle relazioni che si chiamano relazioni di frequenza
Il terzo esprime una relazione imbavagliati si presenta se il primo dunque i primi due dunque esprimono delle irregolarità probabili
Il terzo esprime una regolarità costante
Proviamo a far potremmo fare innumerevoli esempi
Dall'ambito delle scienze naturali proviamo a parole qualcuno dall'ambito dal sottraendolo dal dalle scienze dalle scienze politiche
Facciamo pure enunciato di questo tipo se esiste
Un sistema elettorale proporzionale
Se esiste un sistema partitico a più partiti
Se esistono partiti di tipo ideologico e probabile che ci sia instabilità del sistema politico
Se esiste
Un sistema proporzionale
Se esiste un sistema pluri partitico se esiste un partito ideologico
Se esiste
Una condizione
Di difficoltà economica e molto probabile
Che ci sia instabilità politica
Perso rinunciato se esiste
Un partito un insieme un un sistema proporzionale dico per far faccio un esempio per fare un esempio per capirci se esiste un numero molto alto di partiti se esistono partiti ideologici se esiste una gravissima crisi economica
Se esiste una situazione di legittimità politica non consolidata avremo sempre
Una altissima
Instabilità politica
Avremo molto probabilmente che il crollo del regime democratico
Quindi come vedete
Queste sono delle enunciazioni
Di tipo
Ho probabilistico o probabilistico le prime due o che esprimono delle regolarità costanti delle regolarità perciò di in termini di relazioni invariabili in virtù delle quali noi che cosa possiamo fare
Possiamo fare quello che
Uno dei connotati essenziali della scienza vale a dire rete delle
La scienza consiste nel prevedere
Ma naturalmente per vedere su base condizionale
Non pre vedere e quindi prevedere all'interno fra le altre cose di certi limiti ma prevedere con un tasso di probabilità altro
Una cosa è la previsione una cosa è la congettura una cosa è la Profezia
Ciò che distingue la Profezia rispetto alla previsione e che la Profezia sfugge alla logica condizionale la previsione e all'interno della logica condizionale
Connesso al tema della previsione c'è un altro aspetto fondamentale
Ed è che ed è ed è quale ed è l'aspetto della generalità
Ogni proposizione scientifica e un enunciato Gene Rali
Coloro che dicono perbacco tu stai facendo un discorso astratto al povero professore che per sua
Ventura o per sua disgrazia e capitato di entrare in politica accade di sentirsi rimproverare spesso da coloro che fanno politica così dozzina
Accade di sentirsi rimproverare dice è ma questo è un discorso astratto immaginano che il discorso astratto sia un discorso che non tiene conto dei dati di realtà non è affatto così il discorso astratto
E il discorso che ha una capacità di riabbracciare e lo vedremo subito dopo
Maggior quadro fattuale possibile rispetto al discorso grossolanamente
Come dire
Percettivo
Che è tipico di coloro che fa invece fanno politica su base su base così elementare e senza consapevolezza teorica e consapevolezza metodologica
Questa è la differenza tra chi fa il partita ante per esempio e si basa soltanto su impressioni che talvolta possono anche azzeccare intendiamoci bene perché talvolta le impressioni azzeccano e chi fa viceversa un lavoro che tiene conto di una serie di premesse metodologiche ed epistemologica allora la teoria tende sempre ad essere una teoria generale
Perché solo l'ha generalizzato consente la previsione
Qui c'è naturalmente un grande dibattito un grande dibattito
Perché si dice
Le scienze naturali sono scienze che possono proporre enunciati generali laddove le scienze sociali non possono proporre enunciati generali in quanto le azioni degli uomini sono azioni intenzionali
E quindi devono ter contenere conto della intenzione di ciascuno dei soggetti che operano intervengono nel processo politico
Non vi è dubbio
Che l'accadimento che è oggetto delle scienze naturali e un accadimento
Non non non relativo alla intenzione salvo che si creda a una intenzione divina naturalmente e si assuma per esempio il moto degli astri è un morto che ha una sua dipendenza da una volontà o da una ragione divina ma vi si entra nell'ambito della metafisica
Che è un ambito rispettabilissimo che ha a che vedere con la conoscenza filosofica o con la conoscenza scientifica che non sono contrapposte
Alla conoscenza centrale
Decolla conoscenza filosofica la conoscenza religiosa non sono contrapposte alla conoscenza scientifica intendiamoci bene però sono distinte rispetto alla conoscenza scientifica quello che noi osserviamo
E che nell'ambito della realtà naturale ci sono delle irregolarità ma attenzione attenzione tanto per cominciare non è vero che ci sono sempre delle regolarità perché questa visione epistemologica
Che assume questa distinzione in via
Lo a ciascuna realtà individuale mentre l'altro è un sapere che in un c'ha leggi generali come se
Nel mondo del sa del mondo naturalistico ci fosse sempre questo quadro di generalità non c'è sempre chi ha posto questa distinzione ha avuto spesso come sottinteso la osservazione astronomica nella quale effettivamente le irregolarità soprattutto quando eravamo legati ad una visione ancora
Io Centrica addirittura prima geocentrica non se ne parla
Ma eliocentrica e sembrava che tutto fosse regolare che tutto fosse costante che tutto fosse straordinariamente ripetitivo oggi abbiamo superato la visione
Va da sé geocentrica abbiamo superato anche la visione eliocentrica parliamo di universo aperto parliamo addirittura di pluralità degli universi e quindi quelle che sembravano delle regolarità astronomiche straordinariamente precise si rivelano assai meno precise di quanto non si immaginasse ero quando facevamo questo tipo di distinzione va da sé che rimane vero che nell'ambito del sapere sociologico
C'è la questione
Della intenzionalità adesso non ho il tempo per entrare in questo ambito ciò che vi posso dire e che fatto il conto di quanto incide la intenzionalità
Ciò che possiamo dire è che c'è un ambito amplissimo di fenomeni in relazione ai quali l'il ruolo della intenzionalità e straordinariamente modesto
Ci sono tutte le conseguenze non intenzionali delle scelte intenzionali
C'è tutto il discorso strutturale istituzionale che tutto il discorso sul ruolo delle circostanze che tutto il discorso sul ruolo delle usanze e abitudini e così via che vanno al di là è che sono più forti delle azioni intenzionali cioè perciò un ampio ambito un ampio ambito dei oggetti di fenomeni che prescindono o che vanno al di là e al di sopra del vero dato intenzionale
Allora com'è che dobbiamo porre il discorso che è stato posto malamente tra saperi biografico scienze sociali e sapere non molte etico scienza naturale lo dobbiamo porre in un'altra maniera
Ci sono dei livelli il biografici Iddio grafici e dei livelli non mottetti cd conoscenza in tutte le scienza e mi spiego meglio
è un discorso astratto fatalmente un discorso astratto ma la scienza e astratta
La possiamo qualche esempio allora faremo qualche altro rendere più concreta e quindi più leggibile in qualche modo ma necessariamente quando si fanno considerazioni di questo genere bisogna tener conto che ci muoviamo a un livello alto
Di di enunciazione teorica dunque
Noi ci troviamo di fronte a due complici
Uno e osservare i fatti l'altrove enunciare teorie la enunciazione di teorie e sempre la enunciazione di proposizioni concerto passo di generalità
La osservazione puoi iscriversi ad una molteplicità di livelli osservati
E allora noi possiamo avere un livello osservativo il Biografico e possiamo avere un livello osservativo non molte etico ovvero nuovo logico
Questo tipo di livelli
E questa molteplicità di livelli ci consente di dire che ci sono tre
Tipi di lavoro scientifico tre fondamentalmente per capirci poi ci sono una serie di gradini ulteriori sui quali si può per così dire impegnare il lavoro degli studiosi e degli osservatori consapevole
Noi possiamo o enunciare delle teorie universali
Ho enunciare delle teorie che chiamiamo di medio raggio ed ora vediamo che cosa significa tutto ciò o fare quello che si definisce lo studio del caso singolo
Che cos'è una teoria universale una teoria universale o una teoria in termini di generalità illimitata
E una teoria che fa riferimento ad una classe a Perrotta di casi
Proponiamo ci di studiare la democrazia
Se io voglio enunciare un atto teoria universale della democrazia
Questo vuol dire che io voglio enunciare una teoria della democrazia che fa riferimento ad una classe a Perrotta dicasi cioè tutti i casi del passato tutti i casi del presente tutti i casi che si possono verificare nel futuro di esperienze democratiche
Poi vedremo che implicazioni tutto ciò comporta che faremo qualche altro esempio per rendere più facile la l'assorbimento di questo tipo di considerazioni poi ci possono essere delle altre teorie che non sono più teorie universali ma che possiamo definire ancora delle teorie generali o di generalità limitata
Ho teorie di medio raggio queste non fanno più riferimento a una classe attenta di casa
Fanno riferimento a una classe chiusa dicasi ma debbono interessare tutti i casi di quella classe
Esempio
Noi possiamo enunciare sempre con riferimento alla democrazia una teoria di medio raggio o di generalità limitata e allora diremo
Vogliamo studiare tutte le democrazie dell'America Latina
Questo è una classe finita non è una classe in finita aperti
Perché le democrazie dell'America latina sono comunque le democrazie è limitate ad un ambito che nella specie e l'ambito spaziale
Noi possiamo fare è un altro discorso sempre in termini di generalità limita e dire vogliamo studiare tutte le democrazia del secolo decimo nono siamo di fronte ancora una volta ad una classe finita nella quale peraltro il criterio non è più spaziale ma è temporale
Noi possiamo fare una terza teoria di medio raggio possiamo dire noi vogliamo studiare tutte le democrazie anglosassone
In questo caso il criterio non è più temporale perché studieremo tutte le democrazie anglosassoni del diciannovesimo secolo del ventesimo secolo
Non è più spaziale
Perché le democrazie anglosassoni sono distribuite nello spazio il criterio è culturale
Quindi questa è una teoria di medio raggio nella quale il criterio selettivo che segna l'affinità
Della scelta è un criterio culturale e includerà gli Stati Uniti che stanno dall'America del Nord che includerà il Canada che sta nell'America del Nord che includerà la Gran Bretagna e sta in Europa che includerà
Alla l'Australia la Nuova Zelanda che potrà includere persino Malta è allora tre criteri fondamentali spaziale temporale culturale
All'interno
Di questi ambiti solitamente sì fine lavoro di tipo comparativo in genere
Le teorie di medio raggio sono le teorie che offrono i maggiori risultati sul piano della comparazione in termini di accertamento empirico dei fenomeni se no poi possiamo studiare il caso singolo
La democrazia italiana la democrazia francese la democrazia italiana nel ventesimo secolo la democrazia francese nel diciannovesimo secolo possiamo limitare il caso singolo sempre di più
E allora allora si determina un fenomeno nuovo
Se vogliamo che il fenomeno della
E del riempimento
Otello svuotamento per così dire del concetto di democrazia
In termini di proprietà
Che fanno capo a questo concetto stesso
Cioè sia il cosiddetto viaggio nella scala di astrazione dei concetti
Un concetto non lo possiamo applicare ad una molteplicità di livelli cognitivi
Non possiamo usare una parola
La parola democrazia
A livelli diversissimi
Di pregnanza cognitiva possiamo usare
La parola
Partito
Possiamo usare la parola febbre la parola febbre può significare tantissime cose la possiamo applicare a una molteplicità molto vasta di livelli cognitivi
Se io studio ecco che cos'è il discorso della scala di astrazione che sale e che scende se io studio per esempio la democrazia italiana del ventesimo secolo
Facendo uno studio del caso singolo posso definire la democrazia italiana del ventesimo secolo sulla base di una molteplicità molto
Ampia di attributi proprietà o delle venti perché studiando un caso singolo
Ci metto dentro tutti gli elementi che o rintracciato per assegnare la distintività di questa democrazia rispetto alle altre democrazie
Perché anche se non faccio esplicitamente la comparazione è evidente che implicitamente le sto cercando di descrivere al meglio questa democrazia questa specifica democrazia e quindi per descriverla al meglio ci metto dentro tutte le proprietà che riesco osserva attivamente a rintracciare
Sembra voglio fare
Una teoria di medio raggio
E non ci posso mettere dentro
Tutti gli elementi osservativi
Perché se ci metto dentro nella enunciazione teorica tutti gli elementi osservativi
Quando vado ad applicare lo schema che chiamo democrazia al caso x o al caso Y uno al caso Z
Troverò che ci sono delle discrepanze tra la enunciazione teorica fatti che fanno riferimento alla democrazia americana
Alla democrazia
Indiana alla democrazia giapponese e compagnia bella allora se io voglio enunciare una proposizione di medio raggio una teoria di medio raggio per esempio studiare le democrazie anglosassoni
Dirò che in genere le democrazie anglosassoni sono democrazia maggioritaria Coppi introduco un criterio che non è detto si riscontri in altre situazioni
Se io parlo dell'Italia degli
Ho sparato alla democrazia del proporzionale con la partitocrazia con resto con il bipartitismo imperfetto eccetera eccetera eccetera
Se in studio la democrazia anglosassone
Individuo quelli che sono i connotati comuni della democrazia anglosassone
Perché e su questa base che posso rinunciare una teoria della democrazia che minimale per tutte le esperienze richiamate e quindi richiamo tutte le proprietà che riscontro in quella situazione
E ovviamente ho detto alcune proprietà
Omettendo alcune proprietà la teoria è diventata più Astra
Perché dedotta come si dice di più ma con lotta di meno
Se io voglio fare una teoria della temo Grazia
Tout-court
Che mi valga per la per la democrazia degli antichi e per la democrazia dei moderni quindi in tutti i tempi ma anche qui in tutti i luoghi e probabilmente mi trovo nella decise della necessità o di operare una grande distinzione
Almeno tra la democrazia degli atti della democrazia dei moderni
Che sono due realtà profondamente diverse
Oppure di restringere drasticamente l'ambito delle proprietà richiamati
Come vedete dunque lo stesso concetto applicato a livelli diversi di analisi
Assume una valenza esplicativa e osservativa e quindi anche predittiva profondamente diverso
E allora diciamo che viaggia appunto nella scala di astrazione la scala di astrazione come si
Immagina si immagina sulla base di due categorie fondamentali che io in qualche modo già richiama la connotazione e la dei notazione
Sia connotazione o in tensione quando si richiama l'insieme delle caratteristiche delle proprietari
Degli elementi che sono associati ad un certo termini ad un certo ad una certa parola ad una certa categoria si parla di te notazione o estensione
Quando si fa riferimento all'insieme delle cose cioè all'insieme degli oggetti all'insieme dei referenti che vengono richiamati e ai quali perciò quella categoria quella parola si applica la parola democrazia si applica ad alcuni referenti e questa è la de notazione
La collocazione della parola democrazia varia col variare dell'abito osservato
Perché più si sale nella scala di astrazione
E meno sono gli elementi che vengono messi nella nella partita facciamo l'esempio facciamo l'esempio semplice ognuno di noi qualche volta
Ha fatto una gita in montagna se finché noi siamo in pianura
Vediamo tutto ciò che attorno al nuovi con estrema precisione e in Estremo dettaglio
Saliamo a cinquecento metri e dettagli si sono molto ridotti però l'ambito di visibilità sia ampliato
Saliamo a tre mila metri i dettagli si sono ulteriormente ridotti ma a parità di ogni altra condizione naturalmente vale sempre la clausola certa dispari bus
L'ambito Sire ancora di più ampliato noi vediamo molto di più in termini di Panorama anche se siamo in grado di percepire molto di meno in termini di dettaglio quindi a tre mila metri
Abbiamo una astrazione molto più sofisticata è più alta rispetto ai cinquecento metri ma abbiamo ovviamente una osservazione
Molto più modesta
Io parlo del Partito Democratico Cristiano Italiano dirò tutto i caratteri del Partito Democratico Cristiano Italiano se io parlo per esempio dei partiti di ispirazione religiosa e tutta una serie di categoria le debbo mettere perché ma perché ci sono per esempio partiti di ispirazione religiosa è cattolica partiti di ispirazione religiosa protestante partiti di ispirazione religiosa mista fra cattolico e protestante
E quindi non posso dire
E un primo partito ispirazione religiosa o confessionale è un partito cattolico lo posso dire il riferimento all'Italia non lo posso dire riferimento a un partito cristiano
Tedesco o un partito cristiano olandese e compagnia bella quindi debbo mettere certe proprietà poi ne debbo mettere certe altre ancora e allora la nozione di partito cristiano democratico
E concludo
Europeo assunte caratteri diversi nei quali si riducono le proprietà e sì amplia però l'ambito dell'applicazione del concetto se io parlo di partito tout-court
Do una definizione s'estremamente astratta del partito
E deve essere una definizione che mi deve essere applicabile ai partiti comunisti ai partiti socialisti ai partiti cristianodemocratici ai partiti americani dei partiti italiani ai partiti di massa ai partiti di opinione ai partiti di apparato ai partiti elettorali e compagnia bella cioè la nozione di partito assume una valenza estremamente generale mai connotati richiamati da questa nozione diventano assai meno
Assai meno specificati in termini che in termini di molteplicità di proprietà e quindi molteplicità osservativo ecco
Vi ho soltanto richiamato alcuni aspetti di metodo alcuni aspetti epistemologica per mettere in evidenza come
Il lavoro scientifico ovviamente è un lavoro complesso
Non si può fare il lavoro scientifico ignorando la complessità del reale ciò che noi sappiamo oggi mentre una volta si pensava che le teorie fossero tanto migliori
Quanto più le teorie erano semplici ed erano parsimoniosa eh
E quindi l'ideale dello scienziato era l'enunciazione di una teoria parsimoniosa è semplice
Oggi sappiamo pelletteria sono straordinariamente complesse perché straordinariamente complesso il reale
è chiaro si accese
Dentro questo questo questo nel rapidissimo contenitore che io vi ho illustrato cioè un enorme numero di problemi che non vi posso richiamare ma essendovi stato affidato questo compito
Di mette in evidenza che cosa si intende per analisi metodologicamente avveduta della politica
Avevo la necessità di evocare queste questioni che forse sono noiose
No
Il che forse sono astratte che certamente sono difficili
Ma che ci danno però il senso credo possono aiutarci a dare il senso della ricchezza del sapere perché il bello del sapere che la ricerca come titola la biografia di Popper la ricerca non ha fine e quindi grazie a Dio le generazioni nuove avranno molto da fare
Dialogano tra una figura niente niente nuova figura
Ma se ci sono domande prego avvicinarsi ecco tutti siamo credibili perché essendoci radio radicale ci sono i microfoni accesi così c'è una continuità saranno annoiati gli ascoltatori di radio radicale prego conoscente
Professore Domenico valutazioni circa definizione che il grande matematico obbligazioni abitato all'inizio di questo secolo di fine conoscenze licenze
Esatte ovviamente attiva la matematica la più logica Shen Sensini confuse a cui attribuito ad esempio ho articolo mira e la politica economica come scienze diciamo più vicini a questo tipo di classificazione mi licenze confuse documenti ovviamente la sociologia arriva politica e ovviamente faceva questo corso considerando che le scienze esatte possono essere verificati in laboratorio mentre unicamente vicenza disegni confuse quelle confuse avendo a che fare con gli uomini e essendo la tipologia sempre completamente diversa ovviamente non si prestano diciamo a Venezia e quindi ovviamente nasce il discorso è un po'a cui lei faceva riferimento ecco è passato molto tempo è ancora valido diciamo questo criterio classificatorio
Grazie prego Casimo
Dovremmo maggiore libertà avesse effettivamente detto queste cose nei termini in cui lei derive sicuramente lei
Correttamente ma è incorrerebbe in una molteplicità di peccati piste enologici molto grave
In primo luogo sappiamo ormai
Che
In primo luogo sappiamo una cosa evidentissima che la biologia non è una scienza esatta
Assolutamente è una scienza naturale ma non è una scienza esatta
Quando si sono state dette queste cose è evidente che operava il presupposto scientifico in virtù del quale le scienze naturali sono scienze esatte le scienze sociali non sono scienza esatta
In primo luogo la scienza biologica non è una scienza esatta e una scienza come tutte le scienze e sapere empirico
All'interno di un quadro teorico va da sé quindi usiamo la parola empirico in un senso che diverso dall'uso corrente della parola empirico a quello empirico cioè approssimativo no quando vi si dice sapere empirico si dice sapere controllabile dalla esperienza
La biologia non è scienza pesante
Si discute oggi se sia scienza esatta anche la matematica
C'è oggi una riflessione sia tra gli epistemologica sia tra i matematici sul fatto che la scienza matematica che certamente
In grado in senso di approssimazione la più esatta tra vicenza e su questo non ci piove
E dal punto di vista delle approssimazioni la più esatta
Ma ormai i matematici hanno individuato alcuni passaggi che certamente sono concettuali e non solo quindi in termini di scienza esatta
Anche nella matematica c'è una dimensione congetturale
Quindi se c'è una scienza esatta della matematica fermo restando è
Antica la fisica e la chimica sono scienze empiriche che poi ci siano applicazioni matematiche
è una cosa diversa che ci siano applicazioni matematici metafisica
Che ci siano applicazioni matematiche
Nella chimica che ci siano applicazioni matematiche nella biologia ma attenzione che ci siano applicazioni matematiche nell'economia
Tutta la scienza econometrica altrove che enunciazione di modelli matematici in relazione ai fenomeni economici
Quindi dobbiamo stare attenti a distinguere le attrice tutte le scienze oggi sia licenze naturali sia la scienza sociali pendono alla ma tematizzazione in quanto alcune di più o altre di meno
Hanno scoperto il fascino
Delle applicazioni matematici matematiche della elaborazione di modelli matematici ai fenomeni economici sociali politici ma attenzione e proprio poco perché ci avverte
Non fate della formalizzazione eccessiva e della matematica azione il traguardo delle scienze
Perché tante volte ci fanno capire nemmeno lei eccessi di matematico Zazie ore di quanto non ci possa far capire un discorso qualitativo e non un discorso quantitativo
Questo è la seconda osservazione
Quindi Scienze matematiche sono tendenzialmente più pesante di quanto non siano altre scienze ma anche loro hanno i loro limiti le scienze empiriche bronzo scienza esatta sono scienze di osservazione una cosa profondamente diversa
Nessuno pretenderebbe l'osservazione ci dia l'esattezza l'osservazione cita la controllabilità tra il fatto la enunciazione teorica
Punto terzo
Che siano scienze confuse quelle che hanno riferimento all'uomo
è non è non è conclusa la scienza confuso l'uomo questa è una cosa diversa
Che l'uomo sì spesso confuso è fuori discussione certamente il geologo non si trovava di fronte al problema
Delle emozioni delle pietre per così dire mentre il nuovo l'osservatore dei fenomeni sociali si trova di fronte al problema delle emozioni degli uomini
Ma questo forse significa che noi non possiamo enunciare delle generalizzazioni a proposito delle
Delle emozioni degli uomini e perché mai chi lo ha detto questo significa non avere valutato a fondo come si possano rinunciare delle generalizzazioni anche ma attenzione delle generalizzazioni di frequenza
Enti le generalizzazioni frequenza vede poi rinunciare anche a proposito delle passioni umane sa gli uomini sono più avidi la maggior parte degli uomini e armi da oppure no la maggior parte degli uomini vuole diventare ricca o molestare povera chi mi impedisce di enunciare una generalizzazione su questa profonda passione dell'uomo per l'acquisizione di beni materiali
Chi vi aderisce io posso denunciare una proposizione che dice a parità ogni altra condizione la più gran parte degli uomini e animata da una forte pulsione acquisitiva
Posso fare non lo posso fare questa è un'enunciazione di probabilità
Non è una enunciazione di Costanza perché ci sono anche gli anacoreti coloro che rinunciano a tutti i piaceri del mondo ma sono molto pochi
Così come se noi andiamo a vedere le cosiddette enunciazioni di generalità che riguardano di fenomeni naturali ci accorgiamo Ifis ci lo hanno messo in evidenza che i cosiddetti fenomeni naturali sono pieni di quelli che loro chiamano i rumori questi rumori sono delle anomalie
Che vengono registrate all'interno dei fenomeni fisici se ognuno di noi guardava biologica si accorge di come la biologia la genetica e piena di anomalie
E piena di normali chi saprebbe rinunciare ma cosa sappiamo scusi sulla sulla eziopatogenesi del carcinoma
Ti così che sappia
Dicono le denunciamo delle teorie probabilistiche
Noi ancora ci muoviamo sulla base profondamente congetturale per ciò che riguarda per esempio lettera ieri tutta una serie di patologie ma mica sappiamo esattamente c'è lei dopo non so quale professione se qui dentro c'è qualche medico invece ci sono moltissime malattie
Che loro bella parola definiscono Crichton genetiche cioè malattie di cui non conoscono la genesi
Questo non significa che in termini pratici poi non si possano ottenere dei buoni risultati nella terapia delle malattie credito genetiche
Così come noi possiamo ottenere dei buoni risultati nella terapia di tutta una serie di fenomeni politici esempio applicando le riforme istituzionali che sono delle medicine
Perché le istituzioni sono degli strumenti che noi le possiamo utilizzare alla stessa stregua di interventi terapeutici
Oppure modificando il sistema elettorale oppure esercitando una pressione culturale e compagnia bella è chiaro che tutte queste tutte queste enunciazioni solo enunciazioni che riguardano i grandi numeri
Ma sembra il sapere scientifico procede sulla base dei grandi numeri
Poi quando si applica la enunciazione teorica al caso singolo si fa naturalmente una una più accurata una più accurata diagnosi una più accurata prognosi e quindi anche una più accurata terapia giocò luogo e irrazionale
Certo che l'uomo nazionale ma il fatto che l'uomo sia irrazionale
E quindi che le sue pulsioni emotive siano così bizzarre significa che noi non possiamo enunciare una tipologia delle irrazionalità
Io penso che noi possiamo rinunciare una tipologia delle irrazionalità
Noi sappiamo bene che si possono rinunciare certamente si possono rinunciare delle tipologie per esempio delle malattie mentali
Abbiamo denunciato l'adozione di schizofrenia abbiamo denunciato la lezione di psicosi maniaco depressiva abbiamo denunciato la nozione di o non so il borgo premia e così via evidente che lei mi se lei mi chiede
Da dove nasce la schizofrenia
Cioè la genesi della schizofrenia e ancora un problema irrisolto
Perché abbiamo fondamentalmente due grandi interpretazione quindi due grandi teorie una via biochimica della schizofrenia è una teoria psicodinamica della schizofrenia
Ma detto questo siamo in grado con una certa approssimazione quindi con un tasso di probabilità significativa di riconoscere lo schizofrenico rispetto al cosiddetto normale
Qui l'ambito è difficile dico la la fuoriuscita dalla normalità sempre un confine poco facile che non è che non siamo in grado di acclarare che cos'è uno schizofrenico rispetto a un metro
Siamo ben in grado di acclarato
Poi ci sono le aree di confine ci sono per tutte le esperienze e le aree di confine se lei individua un fatto naturale si accorgerà sempre che ci sono delle realtà di confine cioè la nevrosi
Cioè la psicosi poi in cella siccome Rosi l'area di confine
Lei guardi la natura si accorgerà
Di quanti ermafroditismo mi sussistono nella natura si accorgerà di quanti libri di ismi sussistono nella natura
Si accorgerà perciò che ci sono tutta una serie di fenomeni perché mentre una serie di classificazioni sono pacifiche
E questo è la scienza classificazioni e tipologie tutta una serie di classificazione di tipologie sono pacifiche poi ci sono delle aree che sono incerte ma queste sono incerte per tutte le scienze
Ecco allora che il discorso che fa il professore ricchezza poi c'è il dato intenzionale non è che non c'è il gatto eccezionale quindi non trascurò il dato della intenzionalità cosa significa questo che semmai lo studio delle dell'uomo e la scienza più difficile tutto qua
Lo studio dell'uomo e la scienza difficile ma non è che lo scienziato dell'uomo e meno scienziato degli altri
E che ha a che fare con un oggetto forse forse non è sicuro più complesso degli altri oggetti che costituiscono
La il campo di osservazione delle altre scienze quindi semmai e più scienziato degli altri perché ci si trova a risolvere problemi difficile
Può non risolvere sempre seppur non risolvere sempre porno risolverli tutti ma se applicabili metodiche adeguate
Aspira
Alla carattere scientifico come tutti gli altri terzo tema e ultimo quello della sperimentabilità
Punto primo ci sono scienze empiriche che non sono necessariamente sperimentale
Punto secondo bisogna sapere che cosa si intende
Esperimento
Perché l'esperimento può essere la riproposizione del fenomeno in sede di laboratorio ma può essere qualche altra cosa
Punto terzo non è vero che nell'ambito delle scienze umane non ci siano segmenti e settori sperimentale
C'è tutta una psicologica che Psicologia sperimentale c'è tutta una teoria dei gruppi che teoria sperimentale
C'è l'applicabilità ai fenomeni sociali della sistema del gruppo di controllo non possiamo benissimo applicare li applichiamo in continuazione le tecniche del gruppo di controllo rispetto al gruppo sperimentale questo e una applicazione tipica della sperimentazione in che cosa consiste questo
Nell'ambito della scienza naturale molto semplicemente si prendono cinquanta individui si prendono altri cinquanta individui che hanno caratteristiche del tutto simile ai primi cinquanta nei limiti in cui ciò è possibile
E per sperimentare se per esempio una certa medicina va bene
Ad un gruppo si applica sì sì sì sì sì dalla medicina all'altro gruppo non si dava medicinali si dal placebo e poi dopo sei mesi dopo un anno dopo due anni si vede cosa è successo questa è un'applicazione
Di tipo Pio chimico della sperimentazione ma noi possiamo fare benissimo delle applicazioni di tipo
Sì corso psicosociale di questo spediti questa sperimentazione noi prendiamo cento bambini e facciamo nei confronti di cento bambini un programma pedagogico tradizionale poi accento altri bambini applichiamo il programma Montessori e si vede che cosa è successo in termini differenze fra tre anni
Perché mai la sperimentazione si può usare anche in questi campi certamente la riproducibilità del fenomeno in sede di lavoratori è molto più difficile anzi in certi casi e impossibile lei non può riprodurre in sede di lavoratori una guerra
Ho una ricognizione
Però può fare quello che fanno le scienze le scienze naturali applicare per esempio la teoria dei giochi
Applica a fare le simulazioni non è che le inapplicazione che lei esempio i fenomeni astronomici li riproduce il laboratorio lei riproduce i laboratori fenomeni astronomici non davvero l'astronomia e la scienza naturale lei laboratorio fa dei modelli
E si possono fare dei modelli
Di simulazione delle guerre e delle rivoluzioni compagnia
Detto questo nomignolo continuando a migliorare la differenza tra l'uovo e gli alberi tra l'uomo e gli astri e così via ma per dire che il problema leggermente più complesso di quanto professore ripresa Dolores
Tra l'uomo pallone proprio dal povero Prodi non escludiamo diciamo è un certo tipo di uomo della tipologia degli uomini e lo collochiamo in un certo posto
Qui è un ibrido desidero ringraziare il dice il senatore Vegas perché io poi mantenga riunione che si accinge questa anteriore ad Atene attuale proviamo sovrintendere ai sentimenti di tutti quanti noi è spingerci vicino grazie siamo aperti realmente erogati ingrandisce Francesco e quindi dico che hanno serve che tutti noi siamo con te
Chiamato
è stata è stata suggerita da coloro che hanno programmato un giro nelle conversazione anch'io voglio fare gli auguri Francesco io non so se lo possiamo fare una
No già un problema di qualche problema resta al momento vediamo che succede vediamo che succede grazie io comunque sarò lì come al solito nella seconda circoscrizione saranno grazie agita