Un modo diverso di parlare di Concordato: processo a S. Giovanni da Capestrano

L'Aquila venerdì diciassette febbraio mille novecentottantaquattro processo a San Giovanni da Capestrano
Il i soci
Ci sia tanto lontano da tutto la presentazione incombe amministratori in quell'anno prova dibattito e altre ma innanzi di partecipazione spontanea conosce
Sì il racconto di storie la vita di San Giovanni tra
No all'Olimpia docente agli stranieri alla facoltà valdese di Teologia
Non propriamente la vita di San Giovanni da Capestrano quella che via cinico a tracciare
Per questo pomeriggio anche se ma ne varrebbe la pena perché una vita estremamente ricca e movimentata vanno
Contraddittoria almeno dal nostro punto di vista e certamente controversa
In due parole
San Giovanni da Capestrano fu essenzialmente un predicatore inizio a predicare nel mille quattrocentodiciassette e per epico fino alla fine della sua vita
Mille quattrocento cinquantasei quindi quarant'anni di predicazione
Predicando quasi ogni giorno
Ma oltreché predicatore egli fu con uno spessore apprezzato e ricercato
Un uomo politico
Fu se dal mediatore in il vero asset controversie locali e i giornali
Consigliere ascoltato dire e dibattito fu anche diplomatico esperto svolse a più riprese le funzioni
Di legato pontificio si occupò anche di attività caritative organizzando tra l'altro ospedali
Ovviamente missionario e polemista a quel tempo sovente l'ammissione veniva intesa interpretata e vissuta anche se pure con o sovente con un risvolto polemico sono notte celebri e documentate le sue missioni tra gli USA sigilli Eretici
Vorrei Niccheri cerco di riconvertire a Roma ma diciamo questo missione è anche arricchita da un dibattito teologico abbastanza vivace che Giovanni da Capestrano ha condotto con Jussi ittiche rappresentano come forse sapete la prima relativamente grossa dissidenza cristiana all'interno dell'Europa cristiana
Fu poi naturalmente polemista violento contro di vorrei come del resto vedremo del costo di questo incontrò suo condotte soprattutto le sue prediche
Di Norimberga egli predicava contro gli ebrei soprattutto la dove la comunità ebraica a più consistente ad esempio Norimberga
Fu infine
Cappellano militare lo chiameremmo oggi
Cappellano militare di un esercito particolare l'esercito corrucciato
Il fumus da dedicatore cappellano
La di una delle crociate conto colpito mi quella che tra l'altro quando sentì la salvezza come viene chiamata della città di Belgrado nel mille quattrocentocinquantasei l'anno la sua no infine e è questo in fondo il tema con il profilo sotto uguale oggi in modo particolare questo personaggio viene qui rievocato egli fu inquisito
Anche sotto questo profilo ebbe molto da fare ora mangiare l'avvio la dignità di un uomo così poliedrico
E esuberante si direbbe quasi sarebbe certamente motivo di alto interesse da molti punti di vista ma il poco tempo a disposizione ce lo impedisce quindi noi no
Quindi noi non svolgeremo una narrazione seguita di questa vita
Piuttosto vivo Paolo Longo
Ho pensato che sarebbe stato forse più utile
Sollevare e e non Cesare a partire dalla vita
O da alcuni aspetti della vita di San Giovanni da Capestrano alcuni no di alcuni problemi
Che sono vivi
Eh no solo vivi anche come problematiche storiche
E mi pare possono aiutarci a preparare
Il seguito
Del vostro incontro di oggi dunque non una vita neppure un ritratto compiuto di questo personaggio ma semplicemente
La c'è uno ad alcuni pubblico mi che la sua vicenda suscita nello storico o anche semplicemente nell'uomo per lo spot e consentitemi allora di iniziare sostando un attimo sulla parola che campeggia al centro del Manifesto che esposto in alcuni
Strategici immagino della città e che campeggia anche sull'invito che tutti avverte ricevuto cioè la favola concesso
Questa parola
Farebbe sussultare
Giovanni Saccà presterà non solo che non tanto perché un santo sottoporci sesso
Il fatto già di per sé fuori del comune a meno che non si tratti come non si tratta di un processo di beatificazione ma perché la parola Port cesso
Individua uno dei punti salienti e dolenti
Della vita e dell'attività di Giovanni da Capestrano enti appunto a poco cessato
Un gran numero di persone e certamente immagino che mentre l'Apple cessava
No sospettava non immaginava neppure lontanamente
Un giorno
Non lontano dalla sua città natale
Egli spesso
Avrebbe subito
Un processo
Ma appunto come ho detto
Giovanni da Capestrano è un personaggio conto dove
E credo che sia appunto questa questo carattere controverso dell'uomo che stimola la ricerca che anche l'incontro di oggi soprannominato dagli uni apposto lo d'Europa
Ed altri
Boia degli edifici
Proclamato santo dalla sua chiesa invero abbastanza tardi soltanto nel mille seicentonovanta nel bellico aureo diciamo così della Controriforma
Dopo oltre due secoli dalla morte comunque può acclamato santo dalla sua chiesa ma chiamato
Da coloro che hanno parlato di lui dal punto di vista delle sue vittime chiamato Santo dal nuove di pietra giovane da Capestrano potremmo dire potremmo dire è uno dei davanti Santi aguzzini se così li vogliamo chiamare poco dopo di
Ahimè
Dalla Chiesa
E qui non faccio distinzioni di confessioni
Uno conduzione ecumenica
Purtroppo dico uno dei tanti saluti aguzzini che la Chiesa ha prodotto nella sua lunga storia e
Ed è proprio questa contraddizione
Che il POR eccesso di oggi intende credo evidenziare
Più che giudicare dato che il nostro non è appunto me vuole essere un po'concesso di inquisizione soltanto con i ruoli
Invertiti
Non è una persona io credo che oggi è sotto processo ma una contraddizione
Questa sì
è sotto processo
E
Per liberare il campo ma anche per liberare gli animi
Da possibili Fariselli sismiche sempre
Sia annidano delle coscienze umane
Da possibili sensi facili
Di giustizia poppavia nei confronti degli ingiusti che sono sempre gli altri
Potremmo forse iniziando riprendere con una leggera modifica se siete d'accordo s'intende una parola
Di Gesù una delle più belle che abbia corrucciato
Chi è senza contraddizione
Scagliarini
La prima pietra
Il Santo San Giovanni da Capestrano fu come se ha detto un esperto e temuto inquisitore
Ma fu anche
Uno dei più celebri
Giustamente celebri francescani
Del suo secco
Inquisitore e francescano ecco il primo nodo
Per la sua vicenda a cui desidero molto brevemente
Accennare
Giovanni da Capestrano entrò nell'ordine francescano nel mille quattrocentoquindici
Nel convento di Perugia dopo una conversione improvvisa e drammatica avvenuta in carcere per vicende che non necessario ora qui rievocare
Dopo una notte di del liquido
Nel corso della quale ebbe tra l'altro una visione della visione di una figura vestita di da francescano che egli ritenne sempre essere
Francesco impersonale
Questa conversione fu accompagnata secondo la storia o la leggenda da una Tom sutura miracolosa che avvenne quella notte stessa
La figura celeste
Veduta nella notte
Lo invito alla sciare il mondo e apparsi Monaco egli si fece monaco che secondo la visione del mondo ecco Francesca ma appunto questo francescano diventa inquisitore e questo è il primo paradosso
Al quale vorrei accennare perché come sapete certamente
Nulla avviene di più anti francescano
Nulla vi è di più antitetico all'animo al lo spirito alla prassi alla vita all'eredità di Francesco
Della Santa inquisizione
Come l'idea e come arma
Perciò dire inquisitore francescano
Significa di o invocare
Una suprema
Contraddirsi io e
Giovanni da Capestrano fu
L'incarnazione vivente
Di questa contraddizione
è la contraddizione è sua ma è una contraddizione anche di tutto cristianesimo in particolare del tardo Medioevo
Nella prima parte della prima metà del secondo millennio che da un lato appunto può bugie San Francesco e dall'altro produce l'Inquisizione da un lato
In bocca
A gran voce la riforma
E dall'altro manda sul luogo riformatori come Us
Savonarola
Questa contraddizione e appunto poi quella vissuta in modo particolare da Giovanni da Capestrano ma questo primo è fondamentale paradosso
Del francescano inquisitore dell'inquisitore francescano è superato
Da un secondo ancora più sconcertante
San Giovanni da Capestrano è stato inquisitore non soltanto nei confronti degli uffici non soltanto nei confronti degli ebrei ma
Anche
Nei confronti della dissidenza Francesca no come
Fraticelli chi erano i Fraticelli e qual era la ragione del dissenso e della dissidenza che essi introdussero nel
Nell'ordine francescano in due parole Fraticelli rappresentavano l'ala radicale del movimento francescano gli tredicenne al quattordicesimo e quindicesimo secolo no nel senso che esaspera arsenico
Fino a renderla invivibile
La regola francescana ma nel senso che la ripristinava non nella sua forma autentica e originaria
E la ripristinava Mozzoni un punto quello del voto di povertà che era qualificante per
Francesco come sapete per tutto l'ordine francescano in modo particolare qual era il punto di vista dei Fraticelli
Erra
Perché il voto di povertà
Così come Francesco Lo intendeva
Era un voto di povertà assoluta altissima Paolo per TAS
Dicono i documenti nel senso che i frati
Non hanno me singolarmente né comunitaria mente un qualsiasi diritto di proprietà
O un qualsiasi diritto di uso
Sui beni immobili poi boh quindi un voto di povertà non significa soltanto rinuncia al possesso ma anche e soprattutto rinuncia al diritto di possente questa rinuncia al diritto di possedere non vale soltanto per il singolo pagate ma vale anche per l'ordine nel suo insieme
Come soggetto collettivo voi sapete che induce gli ordini il frate fa voto di povertà ma l'ordine può possedere
Invece questi Fraticelli dicevano no dell'uno o dell'altro
E lo stesso un uso
Dei beni
Viene naturalmente ammesso altrimenti non si può vivere mora di niente negato al farà secondo i Fraticelli
Il Dinoi però di uso
Per cui essi predicano il cosiddetto usus Paolo
L'uso nuove
E idee
Proprio perché non garantito ove il senso profondo e devo dire evangelica niente profondo
Dell'iniziativa dei Fraticelli è questo la vera povertà
Dico queste cose perché poi alla fine parleremo dei risvolti economici
Del processo agli ebrei di cui ci occupiamo e e noi dobbiamo legare tutte le cose quindi parla di queste di questi temi non significa scantonare
Perché questi Fraticelli furono appunto poi cessati
Come gli ebrei
Ora
Che cosa dice appunto la vera povertà la povertà veramente poco ma non è la rinuncia ai beni ma la rinuncia al diretto sui beh
La rinuncia alle garanzie ire che il diritto in una parola la rinuncia a un'esistenza garantita
La garanzia della vita è la vera
Il fatto che tu sei garantito mentre dunque nate o frati cello se garantito soltanto d'avvio
Questa è la vera libertà
Questa è latte povertà che che rende liberi
Quindi in quanto i Fraticelli combattono per una chiesa povera nel senso che essi sia una chiesa garantita se noi pensiamo a tutto il discorso sul Concordato siamo perfettamente in tema
Perfettamente in tema
Una garantita
Danno allergie perché è garantita tardissimo
Una chiesa povera di diritti perché povertà di diritto e povera di diritto
Perché ricca diciamo pure Dini io se vogliamo
Ottantuno questi Fraticelli dunque contro purtroppo questi Fraticelli
Fu inquisitore Giovanni daccapo resterà
Il quale con la sua azione inquisitrice e chi altro che legale contribuì molto
Alla definitiva sconfitta e scompare
Di questa dissidenza
Francesca ma appunto questo è a mio avviso il supremo paradosso
Inquisendo i Fraticelli Giovanni da Capestrano film dei conti inquisitrice San Francesco
Poi c'è il saldo i Fraticelli
Port cessò
Sa Francesco
Viene poi o secondo
Nuoto
Ora appunto
Il il Francescato che pur cessa San Francesco non è una figura isolata perché nella storia della Chiesa cioè continuamente questo il
Diciamo del seguace
Che
Rettifica corregge
E voi sentirete la nella parabola del il maestro no nella parlava del Grande inquisitore appunto questo che viene
Drammaticamente diciamo evidenziando quindi vedete come c'è una conferenza per
Del vostro disc Orso c'è una seconda
Una seconda contraddizione grosso secondo nodo che non posso norme suscitare sollevare davanti a voi perché si è sollevato anche nella mia coscienza
In un certo senso è ancora più grande come con dizione come paradosso
Di quello accennato ora ed è il fatto che appunto Giovanni da Capestrano come francescano fu
Corsato e cappellano
Di
Cocciante perché
Anche questo è noto
L'iniziativa di Francesco
So se
In particolare Ernesto Buonaiuti ha scritto pagine indimenticabili e direi anche insuperate su questo tema specifico
L'iniziativa di Francesco sommosse
Inconsapevole antitesi
All'idea e alla pratica dell'accorciata che
Bene tempo su un uomo prima e dopo costituì il nucleo centrale di tutta la politica della chiesa
I viaggi di San Francesco in Terra Santa i suoi incontri con il risultato e soprattutto
Le istruzioni che indietro ai frati che si recavano in questo in questa terra costituiscono nel loro insieme una vena EPO altrui acconto Coccia fa
è l'esatta antitesi
In tutti i sensi a tutti i livelli di quello che rappresentava come India e come pagarsi l'accorciata cristiana per per può se voi pensate che allora la partecipazione alla crociata era considerata come la vincente dell'esperienza cristiana se tu non sei mai tanto cristiano come qua
Parte CP
A uno
Bocciata o appunto
Mentre Francesco
Fu l'antico Ciatto perde antonomasia
Giovanni fu
Cappella
Ti Coluccia mentre per Francesco
O sei conciato
O sei francescano
Per Giovanni
Si può essere lungo e la
Ma c'è un aspetto particolare della ideologia della crociata
Che proviamo illustrato in maniera emblematica nella vicenda di
In alcuni aspetti ripeto noi stiamo parlando soltanto di alcuni aspetti nella storia della vicenda Di Giovanni
Dico c'è un aspetto particolare di questa ideologia che desidero menzionare l'accorciata di qualunque tipo sia sia essa militare sia essa ideologico morale anche
Individua sempre all'esterno
Il nemico da Compaq
Per Giovanni furono in particolare trendy abbiamo già menzionato gli insiti in quanto Eretici gli ebrei in quanto increduli i turchi in quattro paga
Ora
C'era già stato
In Occidente
Alcuni secoli prima ma lontana
A cavallo tra il mille e il mille cento
C'era stato chi aveva dato un'altra completamente opposta visione
Per cristianesimo e della chiesa rispetto a quella che si materializza nell'accorciata nel senso che appunto individua il nemico fuori
Intorno
Anziché tutto questo qualcuno che aveva fatto un discorso opposto
E che sarebbe stato prudente forse è stato accolto dalle generazioni cristiane successive è discosto di Bernardo di Chiaravalle che vive dal mille novanta mille centocinquantatré
Che come forse sapete suddivideva la storia della Chiesa in tre periodi
Il Primo Periodo è quello apostolico il tempo delle persecuzioni in cui la Chiesa subisce una minaccia politica fisica Esterno attesi
Il secondo Periodo dice San Bernardo il Periodo delle eresie nei secoli antichi
Qui l'ampiezza subisce una minaccia che è ancora esperto prima ma
Non più politica bensì spirituale
E il Terzo Periodo quello che secondo Bernardo egli stava vivendo è quello in cui la chiesa subisce una minaccia che è ancora spirituale
Ma non più Ester
Bensì in da
Cioè il grande pericolo non è fuori non ebreo donne all'elettrico non è riuscita a non è tu
Il grande pericolo paradossalmente Sellitto
Il grande pericolo ardente
Dentro la chiesa ente stessi alli
Nel tempo di
C'è poi una frase di San Bernardo che desidero ricordare qui
La sorte della Chiesa fu amara sotto i tiranni
I come gli imperatori romani
Più amara sotto gli eretici
Quelli del quarto secolo terzo secolo amarissima sotto insicuri e insoddisfatti disse
Cioè appunto
L'occhio
Del popolo
è
Il con l'epica Torre di false sicurezze
E questo predicatore di false sicurezze
Questo predicatore di un cristianesimo buon mercato
è appunto il predicatore che circola per l'Europa
Nel tempo Di Bernardo che non soltanto di Bernardo ma fondamentale è mi sembra quaestor Brescia mento dell'ottica
Da una visione polemica della presenza cristiana del mondo come una presenza minacciata da nemici esterni ha una visione autocritiche
Del cristianesimo che comincia a esaminare dentro visse le ragioni della sua
Dei rischi dei pericoli che verso
Ecco
Questo dunque era un secondo
Un secondo nodo che la vicenda di Giovanni da Capestrano mette davanti alla vostra riflessione e cioè come
Bossi
Qualunque sia la nostra opposizione religiosa o ideologica come Bossi rispetto all'altro se in una posizione sostanzialmente polemica vedendo dall'alto con la minaccia
O se in una posizione sostanzialmente critica e autocritica vedendo in se stessi legati a giorni delle proprie
Deviazione
E così giungiamo
All'ultimo nodo al nodo finale
Più tragico in un certo senso quello che sarà dibattuto illustrato nel corso del pomeriggio
Quello che riguarda non più soltanto pubblico ENI e posizioni ma il fatto di cui vogliamo parlare di pur sesso agli e vorrei di Breslavia nel corso del quale Giovanni fu un se da inquisitori insieme ad altri vogliano solo lui
Nel del giugno del mille quattrocentocinquantatré per inquadrare questo episodio desiderò dire due parole soltanto
Che si Rino un po'il POR concesso nel tempo in cui avvenne il DOCUP purtroppo l'unico anziché le furono moltissime ora il quadro in cui noi dobbiamo collocare questo processo
è il quadro bella missili eone
Cristiana per la conversione degli ebrei ripetutamente pacata
Periodicamente rilanciata che però diede in tutto il Medioevo e presto in tutta la storia frutti come sapete molto sita
E donne chiaro se la persecuzione stessa degli ebrei da parte dei cristiani
Sia stata determinata più dalla dalle ricordo insomma dalla memoria verbale
Crocifissione
Cristo o da abbia
Nata dalla propria impotenza di botte alla Resistenza chiamiamola così degli ebrei altri dicono in penitenza
Irriducibile poco tempo fa ostinazione a non convertirsi attraverso tutti questi secondi
A questo proposito vorrei ricordare due fatti sovente trascurati o ignorati che gettano una luce sinistra ma come sovente le luci sinistre
Chiarificatrici su aspetti importanti
Di questa questione il primo è che il e si ricollega al discorso dei Fraticelli fatto prima cioè al discorso della povertà o della non può per età della radicalità della povertà oppure no
Il primo è che gli ebrei come sapete erano a quel tempo gli unici
Autorizzati apprestare danaro interesse
Perché questo era vietato ai rischia
Leo era dunque una figura essenziale al funzionamento dell'economia dell'epoca
Anche se naturalmente per questa sua funzione veniva accenno ugualmente censura succedeva però sovente che proprio per questo funzioni oggi diremmo la funzione di banca che la comunità ebraica svolgeva in una società in cui i cristiani non potevano fare perché le leggi ecclesiastiche obiettavano
Sul c'è va che sovente l'Epomeo diventava creditore
Nei confronti di cristiani
Si trovava in una posizione di credito
Verso i cristiani
Eliminare l'ebreo
Con un po'accesso come quello di
Slavia era un modo sbrigativo di eliminare il tuo creditore e quindi di estinguere il tuo detto questo era implica il primo fatto il secondo fatto
La conversione degli ebrei e uno strano paradosso
Dell'epoca
Veniva sollecitata
Con le buone e le cattive maniere da predicatori e inquisitori ma veniva nello stesso tempo il molto decisamente osteggiata per non dire anche legalmente impedita
Da principi e vescovi
I quali lucrava non molto sulla comunità ebraica facendosi pagare una serie di diritti di esenzioni di agevolazioni che gli ebrei chiedevano
Rispetto della legislazione discriminatoria nei loro confronti in sostanza per sfuggire alla discriminazione l'ebreo pagava dei tributi
E quindi è una fonte di guadagno cospicua che automaticamente cessava nel momento in cui la Bonino diventava Cristian
Per cui succedeva che principi e vescovi vietato la conversione degli ebrei e comunque la combattevano proprio per evitare di perdere queste fonti di guadagno
E quando succede Eva come succedeva che qualche modello o per forza per convinzione si convertiva
Allora alcuni è e legislatura avevano imposto per legge
Che le balle convertito venisse privato di tutto il suo patrimonio appunto compensare
Quelli quegli esborsi che non dava più in quanto che non era più nel buio bensì
Era diventato cristiana per cui diventa cristiano significava essere spogliato di tutti i beni quest'naturalmente frenò molto il flusso delle conversioni e questo spiega anche
Spiega anche come
Il tutta la situazione sì collochi in un quadro estremamente complesso e estremamente tossico
L'ostico
Popolo perché non si tratta semplicemente di battaglie spirituale ma di occasioni spirituale
Beh mercati di tipo eccolo
Ora
Detto questo come inquadramento vediamo qual è stato il fatto e io sono arrivato finalmente alla conclusione già abusato forse un pochettino
Il fatto con il quale concludo e che col e così poi continuiamo attraverso una rappresentazione drammatica per fortuna un caro amico
Ha predisposto anche qualche illustrazione visiva del fatto io allora conto brevissimamente poi sarà proiettate alcune diapositive che sono prese qui da una chiesa vicina
E poi io concludo
Il mio interventi il fatto quale fu
L'accusa voglio dire quello che può poco il POR sesso di poter Sladjana contro gli ebrei l'accusa è che il Capo Rabbino
Per Città di Breslavia aveva incitato un giovane e Bonino a trafugare un'ostia
Consacrata il giovane aveva raggiunto lo scopo con la complicità di un contadino polacco
Questi uomini ciborio che l'oggetto nel quale sono contenute le ostie il giovedì santo
Ma spaventato da un improvviso temporale l'oggetto via dopo averne estratto dieci o dodici pari piccole che per mezzo di una donna fece consegnare agli ebbe alla presenza di circa venti persone le ostie rubate furono bella sinagoga di Breslavia percosse
A colpi di bastone di coltello e dalle ostie così maltrattate uscì Sanguin tanta quantità da restarne a spegnersi tutti i presenti
Dopo il fatto i bastoni insanguinati furono gettati in un conoscente e solo un mese più tardi si venga a conoscenza del delitto
Sulla base di questa accusa tutti gli ebrei del ghetto di potersi laghi appendeva arrestati e processati naturalmente dopo essere sottoposti a tortura che faceva parte delle regole porci sua
Una e voleva battezzata con quasi come un intermezzo in questo può accesso accusò nel quadro del pur Celso suo padre di aver commesso un delitto analogo sedici anni prima
In cantina
Avendo delle ostie cristiane
Esse furono gettate nel fuoco tre volte tre volte
Ne saltarono fuori un'ebrea presente vedendo il miracolo sin Gino io e Aldo Dio dei cristiani improvvisamente convinta della sua verità le povero allora immediatamente la ucciso e la sotto il rigo
In cantina
Una delle tre ostie venne poi divise in quattro anche qui esce sangue abbondante aspergillo coltello il tavolo in modo tale che questi non possono essere
Lava perciò vengono gettati
Nel fiume
Ed ora lo vedremo
Del regioni non solo patate mediante l'articolo trentadue anche se quell'articolo trentadue certamente momento tagli
Pubblica
è pacifico infarto infatti che portato al membro del Parlamento e nelle forme che abbiamo rivendicato
Ha la competenza
In materia di regolamentazione degli affetti penali di un condono edilizio oriunda Attilio né di sanatoria
Con la possibilità in questa legge di delegazione di usare certi e non nell'UPB elementi cretini fra le varie situazioni
Sulle quale vuole intervenire Lupi miliardi Amnistia o di condoni
Ma al contrario tutta la materia attinente più squisitamente ai profili amministrativi e finanziari del provvedimento che sono ai primi direttamente collegati deve necessariamente essere riservata all'ente Regione che viene in questo modo
Colpito due volte sotto il profilo delle sue competenze sotto il profilo Bonnaire rilevante come già impegnato anche di recente la Corte costituzionale sul terreno dell'autonomia
Si trovano queste diapositive sono affreschi sulla vita di Capistrano
Dal convento aquilano di San Giuliano di dunque sono a casa nostra diciamo così Lincoln vedo dello acceca ritrova il Parma sacco chiamava vende ai Giubbe e il quale per disprezzo flagellando dove sgorga composto un po'sa migliore nuove
Ecco
I la flagellazione
No
Qui
Un
No
Ora
Poi parcellare
Ora
Il volume
Può passato questo
Già comunale
Non
Ma
Atto
Va forte adesso il grazie reperti di la morte ecco qua il racconto che ho fatto poco fa ecco qui la mosti a che non bond cioè nel fuoco
La donna che viene
Qui
Uccisa come testimone come cristiano insomma vittima del fanatismo
Ebraico
Però gomma si seppe nel Canton Ticino colpisce forse agli ebrei dimostra appenninici
Qualcuno del Santo alle fiabe ultra principali nell'appena del delitto atroce dunque il santo farsi che le le le le le fiamme urgente dei CIPE giudicatrici pare formali paghino i gli ebrei del misfatto che hanno commesso dunque la giustificazione teorica appunto ecco qua la poco le ghiande Pelicci
Vedete le figure umane vedete i continuati a morte vedete qui penitenti
Pochi convertiti Leone
Mi pare la più la secondo
Qui il santi che diciamo
Opporci intorno alla operazione
Qui siamo probabilmente alla a una predicazione dico bocciata
Lassù la cui voce
Il la bandiera
Sì qui sempre lassù
Sì applica nell'Aquilano
E sono altri momenti della vita di Giovanni da Capestrano che noi non abbiamo
Di cui non abbiamo parlato
Sì
L'ANIA mille quattrocentocinquantatré festa dell'Assunzione anche il mondo contro gli ebrei presiede grande Capistrano inquisitore del processo
Fin qui la storia
Ascoltiamo queste di Savia nello scenario del brano il Grande inquisitore estratto dall'avvenente Fratelli Karamazov di Dostoevskij
Innestando pagine di lettere una questa storia dell'Inquisizione per leggerla e verificarla nella concezione vedo stilisti
Sullo sfondo del mondo compare all'improvviso la figura del Cristo e lui è tornato sulla Terra dopo mille cinquecento anni cos'è che perciò Giovanni da Capistrano intristisce il Cristo
Sei tu
Entro non rispondere capace
Cartotto guardia di non hai più diritto ad aggiungere nulla
A quanto tradizionale una
Tutto dal ora è stato trasmesso Dante al
Tutto ora e nelle mani lei ha
E tu
Non venire sia a disturbare
Quantomeno prima del tempo
Io non sa non so
Certo ci sia lui ho soltanto una sua
Apparenza
Ma comunque sia io domani vi condannerà come il peggiore egli era soci
E quello stesso popolo
Parziali tuoi piedi lancerà domani al mio uccello ad attizzare il tumore al
L'ho saputo
Sì forse tu lo sai
Non di gesti tu nell'ex cinquecento anni orsono
Olio aiutarvi libere fatta ebbene adesso Tulli verrà
Poi uomini lei ha
Sì questa faccenda si è accostata a casa
Quindici sarcomeri ci sfidiamo tormentati comunque è stato uguali danni Carlo adesso tutto è compiuto
Per la prima volta
Grazia all'opera dell'Inquisizione
è diventata possibile
La felicità umana
L'uno è in atto un rimane il Rossoni apporre assai ribelli essere felici
Tu Harris Tattoo avverte
Ma non vorresti ascoltare gli avvertimenti
Per fortuna andando ottenere prima i testi le cose nelle nostre mani
Tutto CIDA esteso pantere di legare è di sciogliere non cuoio ora ritagliarci questo diritto
Bene ed ovunque
Sai vengo tutto a disturbare che
Già non ci sono mancati
Avvertimenti ecco oscilli
Bush diritto terrei degli la
Il grande spirito
No lavoro
Nei testi
Gli TIR rivelò il vero
Nel lettore domande tu resti in gesti
Ok delle scritture sono dette Andy Garcia Oni
In quelle tre domande e come tale non è detta tutta la storia dell'umanità
Sì compendiano tutte le contratti Sironi nell'uomo
Ritardati la prima domanda
Il rissa e messo a questo
Tu non puoi andare al mondo con le mani può
Con la promessa di una all'interno no che gli uomini temo condotte fuggono
Vedi tu invece le pietre di questo lungo infuocato versare poco un talento a
L'umanità diventerà tubo da uccisi legga non regge l'attacco al ora
Di restare senza il tuo cibo
Ma tu ruspe in gesti l'invito
Perché continua ginnastica
Per il balletto può magari essere amici sui dubbi di Ragusa e comprare un attacco in quanto due o più pasti
L'uomo non vive di solo pane
Eppure
Passeranno il secco di e l'umanità proclamerà per bocca della sua scienza che non esiste il peccato e nel mio genero e delitto ma che ci sono soltanto affamati
Non credo di e poi ti chiedi loro anche la virtù
Cosa scriveranno contro di te e a atterrando il futuro dai
Perciò gli uomini verranno hanno voi
E noi risparmieremmo
In nome pongo
Anzi
Facendo credere che obbediamo attento
Linda ne avremo di nuovo è in questo invitando stava la lastra e sofferenza
Poiché siamo costretti a mentire
Essi ci diranno riduce il TG piuttosto ogni schiavitù
Ma sfamare Matteucci
Comprenderà essi stessi
The libertarie pane terreno sono fra loro incompatibili giacché mai mai essi sapranno ripartiva fra loro
Si convinceranno che non possono essere liberi
Sono teme poi
Sì ceo sì
Inetti vorrei dare
Tu l'hai letta ex titolari pale dello spirito
Se pochi uomini di seguire
Uno il nome del parmense il testo
Stessa data in modo
Venga buoni
Per non hanno la forza di passepartout prego il pane per appello Charleston
O forse
Chi sono Camargue soltanto a voi Pavarotti
Sono garantiti
è stato atti
Consentendo al miracolo del Parlamento tu avresti dato una rissa possano all'umanità che si chiede
Tanti atti sì
In cucina Rossi
Eppure
Tour rifiutasse
Indurre gli uomini ad inchinarsi davanti a te
E in pezzi impadronito detti dell'allora leader redatta
L'Aia ancor più accresciuta coagulativa
Ma non avevi pensato che così facendo essi avrebbero finito per respingere perfino il tuo nome
Così
Prepara Asti tu stesso
La rovina del to work meglio
E non da più colta nessuno
Ci sono sulla terra
Trasformarsi
Tre sono le false
Capaci di comunque stare questi Ugolini deboli ritagli
Il miracolo Illy ministero
L'autorità
Tour respinge Asti la prima l'asse fondato la fa
Ok Rossi Ritossa prima
E terribile
Che aveva posto sul culmine del thank you
E sia aveva detto
Tu sei il Figlio di Dio
Se tu sei il Figlio di Dio gettati in basso poche di lui ha detto che gli angeli lo sosterranno ed egli non cadrà
E proverà gli allora l'architettura nel padre tuo
Battuto
Udito ciò respinge Eschilo facoltà e non tinge tasti giù
Dunque Rusty conseguendo il tuo essendo tanti dell'uomo si sarebbe accontentato di Chio Shah in Shah bisogno di miracoli
Ma tu non sapevi cioè l'uomo cerca non Carlito direi io guanto i Nirvana coloni
Segni di trattare sale
Dissi passato alla questura no ad inchinarsi financo dinanzi al prodigio di un marchio
Quali sono gli atti la Lezzi di una fattucchiera
Tu
No scendesse di dalla calce quando Oscar una intorpiditi gridava
Discende dalla croce e caverete avremmo Wind uno assai modeste
Perché ancora una volta non vorresti asservire l'uomo all'app appelli Sabelli Ravazzolo
Sia Pd invece sei te disse belli
Di avere lì beh avevo non già dei servi di ENI Tursi assegni dello Speziale
A ventisette di liberta
Ma anche qui
Tom giudicarli troppo al talmente e gli uomini
Son passati in quindici settori
Guardarli questi tuoi uomini
Bonini
Figlio di
Macchietta parlando di da Empoli
Di non poter e saper adattare
Ciò che possono i fan corrotti
Possibile
Non sia venuto a scuola per rapporti eletti solo gli errori della libertà solo gli eroi del lavoro
Liberamente offerto per la salvezza degli altri
Ma se è così
Qui c'è un mistero
E se c'è un mistero manco
Anche noi
Avevamo il diritto di evitarlo
Avevamo diritto insegnava
Però è importante non
Nella libertà
Nell'amore
Ma assoluto Illy Miss te prova
Quello di Miss teneva a cui gli uomini
Evoluto c'è talmente in finanzi e così abbiamo fatto abbiamo corretto l'opera sua e l'abbiamo fondata sul miracolo sul mistero e sull'autorità
Avevamo noi ragione
Il fare così
Marra
Vai carriera
Io non va
Il tuo amore
Perché io stesso non mettiamo
Ed è qui
Il nostro segreto
Noi non sia Conte
Ma con lunedì ecco il nostro segreto
Noi accettammo da lui ciò che tu avevi rifiutato
Quell'ultimo dolore ricorda
Periti offriva mostrando di tutti i regni della terra
Costi noi accettammo l'impero di RAI uno euro
La spada di Cesar
E ci proclamando vorrebbe la terra
L'UDC
Noi finisce ed è mosso la Bastiglia
La Molinaro torna Coppa su cui è scorretto
Vista
Così faremo felici questi uomini tempo li faremo felici
Nell'umiltà
Twin Voeckler innalzati rinnovata
Altroché vincere graspi loro Colognola ai Colli
Noi invece rifaremo assai leggi
Lanugine
Non ci sono
Da voi
Custodirebbe occupa il segreto
Noi soli vorremmo invece
Infelici
Letture
E profezie io
Cottura
Tornerà
Perché vincerà di nuovo
Qatar RAI coi tuoi letti
Pavarotti
Assunta
Felice che la meretrice sei tu passa la Bastiglia con l'accoppiata il mistero nelle mani
Sarò sparo il cognato
Carità e voi torneranno anni voglio Carmassi
E Enuta rendez-vous il suo a pop
Un uomo
Ma io
Io agli italiani zero
Ecco le ridarò giudicati
Se così
Sono Pini
Che anch'io fu lui Minari Tessaro otto
Che anche io minuta privato di cavalli la per spettro dichiarati sì
Gallo io venerdì si evolva allibrarle papà
Garanti io mi aveva preparato ad entrare numero dai brava rivederti
Numero bellissima
Bambini credette in tempo
Non volli serviva la causano la fuori lei ha
Tornare indietro
Lasciai Garboli darsi
Oggi lunedì
Ecco
Domani
Veterinari
Questo è una legge di
Ti sa Agli rilanciando i carboni del rogo
E cibo non c'era
Più di tutti
Fammi meritato il nostro analogo
Sei proprio
Dixit
Io dovrà io ora
E se dare il Pubblico ministero che accusa
E invece io
Voglio precisare alcune cose qua
Con voi
Un mio grande amico una persona che io adoro perché era un reattore ad Arpe Carlo levi diceva le parole sono pietre
Ecco le parole sono di e allora leggiamo un attimo le parole che stanno scritte in questo invito
La dove dice requisitoria del Pubblico ministero
Requisitoria nel vocabolario significa
Analisi
Dei fatti per arrivare a comprovare l'accusa e la condanna
Di qualcuno
Pubblico ministero
è un rappresentante dello Stato
Che
Sostiene la pubblica accusa secondo le leggi dello Stato
Ebbene
Io sono a delle FARC
Sono una donna femminista radicale
Non sono un giurista
Non voglio fare il turista
Claudio
Parlare di questa figura storica
Ma soprattutto del significato culturale
Chi era presente a questa figura storica
Questo Santo
Cosiddetto guerriero questo
Piccolissimo valvassori e cioè sotto vassallo di Tommaso da Celano
Proprietario che quella stupenda Diana e la piana di Capestrano
Bellissima fertile
Viva
Di un'attività agricola
Che avrebbero potuto datare della serenità alla pace
La possibilità di occuparsi degli altri dei contadini e dei lavoratori che avrebbe potuto fare di luglio no no capace di spargere la gioia Bolloré creatività intorno al sei invenzioni
E invece e lui abbandonato
Prima per seguire il suo amico
Il suo amico Tommaso da Celano
Poi per andare a Roma alla corte dei tappeti partecipare della ricchezza del fasto della cultura
Che è un delle appendici della ricchezza del fasto della corte di Roma dimenticandosi completamente della sua gente della sua valle stupenda del suo mondo stupendo
No lui
Stando alla corte di Roma
Non si sa la storia non dice perché storia uno strano modo di dire le cose dice solo un certo tipo di cose
Altre non le dice vedremo poi come la storia dice indizio la storia non dice non lascia la documentazione del perché a un certo momento questo signora otto di provincia
Abbastanza spaventa notizie spesso
Tanto spaventato di se stessa da diventare nevrotico al punto da avere le visioni
Improvvisamente decide
Di diventare l'eroe della fede di diventare il combattente per la difesa della fede e seguendo
Il suo passato
Che fra l'altro la guerra uno dei primi umanistica Enea Silvio Piccolomini un uomo coltissimo che scriveva dei bellissimi Tammy latini del tutto
Legati alla tradizione culturale latina
Questo signore decide di andarsene
Per le UTAP rifarsi francescana di andare per l'Europa e di diventare predicatore come così brillantemente con tanta lucida chiarezza ci ha spiegato il professor ricca penalmente
Perché
Io non voglio condannare Giovanni da Capestrano
Voglio capire perché
Giovanni da Capestrano
Si è
Così il resto odiatore diesel spesso
Da abbandonare la sua terra che era ricca che avrebbe potuto dargli
Il serenità e la certezza
Per andarsene a Roma e poi abbandonare Roma perché l'ambizione loro derivata dal punto
Che doveva andare a farsi soldato di Cristo
Il nome poi di quella figura stupenda mente poetica San Francesco
Il vero poeta iniziatore della letteratura italiana l'uomo che ha scritto a quella cosa gambe quella pagina meravigliosa di polizia Cantico delle creature che conoscete
Perché
Andare a fare il frate francescano poi come così veneziana chiarito il professor Riccardo dalla parte dei Conventuali cioè di quelli che possedevano contro è perché ce li tireranno il proletariato Chiara nippo americana gli affamati che eran quelli che volevano essere poveri tra i poveri
Quelli che erano i francescani secondo quel concetto ideale che abbiamo tutti in testa
I francescani
E invece Lovino
L'unità sana pescherecci
Dubăsari emessa e riesce
L'utilizzare produttori storici
E non me ne importa niente se erano tanti a farle in quei tempi
Se
La luce negli occhi gli occhiali me lo permettono
Voglio leggervi anzi un pezzettino poche righe sempre di Dostoevskij
Perché ma ci deve per
Perché
è abbastanza interessante per me e emenda questa necessità che hanno nella storia il portone di giustificare la propria violenza
Inizia accusare sempre gli altri e che la propria violenza
Aproposito
Mi raccontava recentemente un bulgaro a Mosca
Quale misfatti i turchi e i circhi Cassi dimenticate le vie tutto incertezza
Premendo una sollevazione generale degli slavi commettano la da loro in tutta la Bulgaria e si cioè incendiano sgozzato violentano donne e fanciulli
Inchiodano i prigionieri per le orecchie gli steccati e li lasciano così fino al mattino
Poi dica
E altre cose che non si possono nemmeno immaginare
Infatti talvolta se parla della crudeltà nuovi dell'uomo
Ma questo è sommamente ingiusto e offensivo per le belve la belva non può mai essere così crudele come l'uomo
Così artisticamente rassegnatamente crudeli
La tigre morte sperando soltanto
E non sa fare altro
Non dovrebbe rimane in testa ad inchiodare gli uomini per le orecchie lasciarle così per una notte nemmeno se lo potesse
Quindi turchi
Tra l'altro Tortorano con voluta anche i bambini
Cominciando dallo strapparle col pugnale il ventre materno fino a lanciare in aria i lattanti reciproche sulle valli baionette sotto gli occhi delle anzi infarcito sotto agli occhi delle madri costituiva il loro maggiore godimento
Ma ecco un'altra scena che pure mi interesso molto figurativo quanto quante fra le braccia della madre Catherine intorno i turchi
Penetrati nella
Essi hanno combinato un allegro scherzetto
E carrette del bimbo ritorno per divertirci noi ci uniscono
E il bimbo si mette a ridere
In questo momento un turco che punta la pistola quattro dita Tarvisio il bambino ride pericoloso prende le manine per afferrare la pistola
E in tutto a un tratto l'artista di far scattare il grilletto sul volto
E gli sfracelli autisti
Ecco
I turchi Eggert volesse
Ma voi credete che gli italiani avessero altri modi
Allora c'era il prispolone
Pongo la sparata
Oggi abbiamo gli SS venti euro il c.t. visori Pershing
Ecco perché io oggi
Sono qui e mi rifiuto
Di fissare ufficialmente il Pubblico ministero secondo quello che avrebbe dovuto esserlo spettacolo e dovrà indossare una toga e dovrei colpito sollevato accusare Giovanni da Capestrano per i massacri
Gli ebrei Ucte
Noi radicali le streghe gente perché milioni di donne sono state bruciate come streghe sugli rocaille curata nel Duecento nel Trecento nel Quattrocento nel cinquecento mila seicento persone per cento fino alla Rivoluzione francese
Questa è la verità per stabile
Signori
La nostra storia e occorre la nostra storia soltanto massacro tortura terrore guarda e ogni guerra
E questo che abbiamo detto ma quando cercasse i turchi perché gli altri nove
Perché
San Giovanni da Capestrano fanno rivivere
Sapete Norimberga in quella città in cui esisteva quello sì meraviglioso raffinatissimo strumento di tortura che la vergine di Norimberga punta
Una specie di
Quel foratura umana Biferno dentro cui si chiedeva una persona e poi si stringe fino sull'arenile
A Massa Carrara
Io faccio molto più efficace parlare di queste cose sottratto con enorme bene ma quello che io voglio denunciare qui
Non come
Accusatore come secondo il codice di quel tempo o del Tempo di oggi quello che io voglio denunciare aprono
A tutti su tutte le piazze in tutta la città e il massacro continuo che la nostra cultura fa delle persone perché non conta niente la gente
L'inquisitore lo dice
L'inquisitore l'ha detto l'ha detto in un modo garanzia
Non conta
Noi abbiamo un codice oggi e io come pubblico ministero dovrei parlare in nome di quel codice
Un codice che risale alle leggi Giustinian
Del Cinquecento cinquantacinque dopo Cristo
E poi un codice che è stato rifatto al tempo napoleonico ed è un Codice imperialista un codice autocratico
Poi abbiamo avuto Capitalia e c'è stato il Codice Zanardelli mille ottocentosessantasei altro codice tirannico autoritario assolutista
Ancora un'ulteriore riforma quella del mille novecento trentadue del codice Rocco monarchico è fascista per eccellenza
E non continuiamo a giudicare la gente con questo ottici
Ecco perché io mi rifiuto
Di fare il pubblico ministero io faccio il processo a una cultura a una di quelle cose che comparano la raffinatissima che significa tutto il contrario di quello che dovrebbe dovrebbe significare si chiama ahimè civiltà
Spaventa
Civiltà dovrebbe significare ambone
Civiltà dovrebbe significare calore dovrebbe significare interesse dovrebbe significare voglia di coltivare il proprio orticello per il fortunato che possiede un orticello di coltivarlo insieme con gli altri
Voglia di rinunciare ai privilegi del potere al diritto
Nel possa essere
Però voglio Henry lavorare insieme con la gente voglia di amare la gente voglia di vivere convergente
Non voglia di vendicare
Massacrare bruciare torturare tutte queste cose spaventose
Che sono state fatte in nome di principi astratti
Il nome vi
Un uomo che parlava soltanto di amore
Che ha avuto soltanto il difetto lasciarsi una sacca perché l'unica vera all'amore di cui parlare
Forse l'unica persona al mondo che mai abbia creduto davvero l'amore perché il problema che mi pongo io di fronte a Giovanni da Capestrano
Prima di tutto problema storico
Quest'uomo
Che in nome di un regione che dovrebbe essere monoteista
Come dicono sì al cristianesimo
Combatté proprio contro quelle persone certamente le ragioni economiche prima di tutto ci sono state spiegate così chiaramente
Ma quella che la religione iniziale la prima religione monoteista il Giudaismo
Combattente
Contro i turchi ora noi le chiamiamo tutti ma badate bene questi erano islamici la loro religione era una religione di Maometto altra religione islamica altra religione monoteista lettore religioni monoteiste
Che stanno sulla pazzia della storia della Terra e badate bene che l'hanno religione cristiana e la meno ma batterista che esiste perché andando a caccia cordialità i pagani dalla porta poi fatti rientrare dalla finestra sotto forma di santo protettore del nome del villaggio del luogo ed effetti
Un torturatore un inquisitore un assassino come bevanda K entrando diventare
E perseguiti a le religioni che invece davvero sono morte isterico uno sponsor io gli islamici addirittura non vogliono neanche la rappresentazione di un figlio
E ai più bei guai a parlare di altre persone vicino a Genova
Non li li massacriamo noi Vittor torniamo non li distruggiamo
Così come distruggiamo le donne che curavano i malati le donne che avevano
Ancora coscienza del di tutto quello che lei la cura fatta con le verbale
La cura ha fatte con le tisane la cura fatta in modo diverso sistemi bambini
Queste cosa tremenda per cui ci si massacra nei bambini perché dei bambini non importava niente morivano al novantacinque per cento quali valorizzazione di febbre proprio orale moriva nelle donne Morricone bambini come mosche
Non avevano nessuna importanza personale donne e bambini
Contavamo solo gli uomini e quelli che riuscivano a sopravvivere
E mica tanto diverso
San Giovanni da Capestrano
Con un altro un'assassina
In nome delle più nobili esperienza della religione uno che per esempio ha raccolto testi di poesia cultura affatto Vassallo lascito al convento francescano di San Giovanni da Capestrano gli ho fatto la tesi di laurea
Mille anni fa sulla cronaca aquilana rovinata rimarca PVC o di Ramallah di proprietà d'aquila lavorando su alcuni testi che stanno nel convento di San Giovanni da Capestrano in un piccolo problema che è stato entrare in quella Biblioteca
Luogo di
Come si dice isolamento per cui dato che io dobbiamo allora l'Università del genoma del mio professore di filologia romanza ripeto il ramo era riuscita ad attenermi
Il permesso speciale di andare a studiare su questi testi e ho trovato una quantità enorme di laudi di sacre rappresentazioni di ripetizioni ma di innovazioni rispetto al cantici di Jacopone da Todi
Cioè eravamo da la grande
E che cosa gli serviva suo
Se non a massacrare uccidere torturare eterna
Ecco perché io il processo non lo faccia Giovanni da Capestrano di cui non mi importa niente lo faccia la cultura alla cultura di oggi perché ancora non lo disturbiamo quelle cose come valide ancora noi stiamo qui a disquisire
Se perché e quando in quale modo
Perché anche noi siamo pronti a andare a fare un'altra guerra siamo pronti a ricominciare da capo con i massacri quelle torture certo momenti siamo più bambini sulla spada abbiamo una bomba che distruggerà tutto non abbiamo neanche bisogno
Per Ferretti
Basta male
Questo è il processo che voglio fare io qui dappertutto
Per questo voglio
E questo orbite
Questo Paese che queste leggi che questo tradizione venga mutante
Che si sbagli stati parlare più oppormi dittature che si parte dalla bellezza della valle di Capestrano e di quanto sarebbe stata più intelligente che Giovanni coltivasse il suo campicello nella sua valle
Grande o piccolo che forse e aiutasse a mangiare i Fraticelli e tutti quelli che hanno bisogno di uscire dalla fame a quei tempi si moriva anche di fame anche qui
Oggi si muore di fame laddove le popolazioni di colore servono a nutrire noi se noi stiamo tutti bene e facciamo tre o quattro pasti al giorno e grazie alle popolazioni di colore a cui dobbiamo tutte le materie prime
E che lasciamo a morire di fame
Perché la storia si ripete perché la storia questa storia questa cultura è sempre la stessa ecco perché io vi invito
Ma veramente con calore l'invito rivediamo questa nostra storia di questa nostra vergognosamente detta civiltà
Sono le belve
Posso potrebbero essere così selvagge se non avesse ragione Dostoevskij perizie che nessuna band da tortura ormai hanno persone
O o un altro animale
Il rispetto che noi non abbiamo nei confronti della natura che ci circonda degli animali delle persone degli esseri umani
Portiamo come esempio
Uno che ha torturato che hanno Sacrato che ha riempito di orrori l'Europa del tempo
Io roghi contro gli eretici
Io ero che contro gli ebrei gravi contro le donne perché le streghe sembravano sempre e quindi erano le donne ebree erano le donne sì per non le donne che non importava niente di che cosa fossero o non fossero purché non fossero le dame
Le mogli dei principi destinati alla riproduzione delle nobile stirpe se no tutto il resto veniva eliminato molto velocemente molto rapidamente
Una volta che una donna era riuscita attraverso una quantità enorme sterminata di Tarquinia
A produrre qualche figlio che sopra a destra il più era fatto la donna poter veniva bruciata tranquillamente non serviva più e niente
Questa è una storia dalla nostra civiltà
E questo è il processo che continua a fare io
E quando l'ho imparato queste queste cose induzione giorno per giorno anno per anno situazione per situazione momento politico momento storico momento culturale
Uno dietro l'altro di minuto in minuto che situazione situazioni perché
Su questo dobbiamo che le
Su questa nostra tendenza ad accusare sempre agli altri
I turchi cercasse delle cose che noi facciamo
A a rovesciare sempre sugli altri le culture
E le responsabilità ad additare il sempre qualcuno
Come il simbolo
Del male
E quindi dell'odio
Pensate lambito l'odio siamo riusciti a spargere nella nostra vita e nella nostra storia di umanità
Se non sappiamo raccontare altroché storia di odio cristalli di massa
Questa vittima ai nostri bambini ai nostri giovani hanno voi stessi
Questa la media inquisizione questa è la mia colpevolizzazione a tutti intorno a lui
Che ancora oggi stiamo qui a parlare di Giovanni da Capistrano ancora noi che andiamo a insegnare a scuola queste storie queste cose e non sappiamo dire una sola parola d'amore
Per questo nostro pianeta che abbiamo distrutto che abbiamo rapinato che abbiamo massacrato
Questa umanità che abbiamo sempre massacrato e noi
E voi
Cristiani
In maniera particolare che è andata a quel mondo parlando in nome dell'amore differisca e che avrebbe un poeta così grande
Come San Francesco che parla dell'amore
Creature dell'amore per tutto il creato ci dovrebbe essere la nostra bandiera punto da cui dovremmo partire se davvero dovresti mo'essere semplicemente umani
Se davvero dovessimo volessimo risarcire ai principi di spiritualità
Ideale il nome
Dei padri tutti e parlate
Ma nessuno nulla nel modo più assoluto
Tu non puoi far correre il processo Pallavidini appena Solna
Ma no cultura CDC
Ma il nome di quale legge
Questo approccio al suo ruolo cultura
Guardi baronale
Attenti le
E quali parlerei
Guai giudicarmi o bollette giudicare questa cultura
Perché giudicando ombre chiaro
Poi in realtà aggiudicherà Este qualcosa più grande di me
Con un'intera civiltà della storia
Quella del Medioevo
Che per essere fatto Santoro io meglio degli altri rappresentati
Ma la cultura quel lei assai grave attardarmi di qualcuno otto otto otto otto e io in carne ed ossa sogno l'autovettura da medio aramaico
Io ogni idea astratta no urla il Medioevo però eh
Nessuno
Può sottrarsi alla cultura del proprio tempo neppure un santo
Perché anche le virtù di un saluto convenne sono relative
Al su tempra ecco la cultura della tela allo la rivoluzione affatto di cento miliardi ribalta tutto non processo Giovanni Processo l'acquacoltura è la stessa cosa
Questa cultura dobbiamo pure sommati Savalla sì pure chi la rappresenta al meglio gli accadrà delle e io la rappresentò medio
Perché degli ultimi di un santo sono relative al suo tempo sono quelle di tutto temi vale il severo allora abbiamo non oggi allora atti no culturale il talento il Medioevo
Volete perciò
Giudicare forse tutto il mondo del Medioevo atto alla domanda atto arco ecco lattuga batteri sarà carrabile
La
Quel mondo
Che essi ricorda appare investe
Ma in verità ecco il punto
Ecco il punto caro a vedere
Voi tu a lucchetto Cuccaro Adele
Non a determinare l'elezione di Pansa
Dagli uomini di allora
Poi non siete
Migliori TM
Non poteva che esserlo
Comunque l'uomo è il fatto
Per ripercorrere della la storia del vostro pensiero moderno
Do il pensiero crede in me dopo di me dopo dopo dopo
E troverete paure Darius
Su ogni infrarossi
Luca qui Deperdussin
Sai che sono direbbero cos'è diverso e dall'usura
Da Machiavelli
Aereo ITL a marzo
Voi non avete cambiato le leggi di comportamento e il Duomo
Le avete soltanto chiamate diversamente
Perché poi poi
Continuate a professare una assoluta fede
Che omologa tutti
Il minuto
Il lupo Milene
Un
Ecco
E seniore io però
L'utile
Predica incalzanti era assente
Il posto punto adesso è di oggi il meglio introverso e di allora
Senta sempre contro quei potenti altri
Permesso già molto interessa della religione cristiana contro quella islamica
Finché è in quel tempo musulmani furono gli altri gli altri
E tanti mole Cocciante
Però arriva ignaro altri interessi Sempre colto gli altri
L'interessato la razza ariana contro quella semitica finché semiti furono gli altri
E così scatta in asta delle guerre
Grazia
Oggi infine parlate di interesse e di classe e la classe operaia contro quella borghese
Finché borghesi possono dire se e altri canta
Cosicché l'avete soltanto cambiato nel nome
Questa legge tellurici il
Voi non avete insegnato alterna eleggibili tali
Non avete saputo intendiamo bene anteriore
E il nome di quale legge allora ponete giudicare medievali acculturate almeno in parte
Di quale altra lettera parli Carapelle
Credo sia questa comunque biglietto UA
Legge l'ordine dell'area
Quale amore
Questa
Ripercorre tela la vostra storia fuori
Quella che dà il via dopo di me
Tutta piena di nemici
Anche la vostra storia politica
Tale e quale come ai miei tempi
E tanti nemici soprattutto in
Perché non bastano gli esterni perché molti nemici molto onore secondo parole piuttosto dure che niente sì
E cinque interni il Consiglio tetti
Emettitrici di
Eliminare gli antichissimi fisicamente come i nemici esterni
Più pericolosi degli alimentari questi RTC
Tra l'altro io
Bene perché in casa
E il la spessa nostra religione
Della spessa razza
Egli ha spesso sono classe
Tuttavia
Ogni sui
Essendo riescono così
Con la loro stessa presenza
A smentire tutte le nostre i oggi a conosce soprattutto allora
Di ieri e di oggi
Approvare il più come Stefano sotto i loro migliori
Altro non sono e maschere
Con malizia inventate prendo il becco nascondere del nostro fallimento Renato
E quello che etniche conosco i
Nella delle mafie dalla Camera debba detenere chiesta dai
Comunque camuffati
Patroni eroici nell'uomo
Seppure ex Pessina
Perciò della stessa
Grazie
Della stessa
Assieme
Perciò questi e reti sì
Soru aiutare ora io ad Assisi
Degli altri nemici
Città con loro
One Tobruk fra
Cui prendiamo di più
Per evitare Torretta e l'appuntato dopo la storia degli elettrici
Non troverete soltanto quelli miei
Tanto
Rispetto a Robespierre
Cesare Battisti rispetto a Francesco senza
Ma Sibillini
Rispetto a Vittorio Emanuele quello
La rispetto parte vengono
Sì hanno fu strappata solo lui
Il rosso TV per il settore Thomas tale vessillo uno in casa nostra
Rispetto a Togliatti
Prego Azad ovunque
Voi sareste migliori
Fare quale la vostra nuove dalla legge
Scuri vorreste giudicarmi
Sta in silenzio per motivi tutto è stato inquisitore giudice uomo di legge ipocrita
Questi processi i tuoi processi
Sono stato il trionfo dell'impostura
Ma un atto di giustizia sono stata orgia di dotta dico diritto ma voi nobili
Ti giudichiamo perciò i mobili del diritto naturale dell'uomo
Più tardi una qualsiasi latitudine in qualsiasi tempo finché si tratta di un uomo
Quando ha già ragioni locali il caso tuo perché quei diritti naturali mai offeso rotolavano all'ormai anche di più dal menu quindici secoli da quando cioè è stato insegnato che io dissi quei procurandosi un uomo mangia soltanto in quanto uomo ancor più in quanto fratello
Procuratore dello velluto padre
Noi giudichiamo l'approccio invano di quella stessa carità evangelica c.t. qui la tua Chiesa andato proprio praticando a parole poi dal costato di fatto non IGP Citti giudichiamo ha bocciato quello vero quell'amico Abbado raccontare oggi insediati giudicano anche i santi di oggi io anche quelli perché lo che hanno santi in paradiso
Poi tu mi parli di diritto naturale
E di giustizia ne occupi
Anch'amore e manichei commi moneta verso Gnutti
Il nome di queste due leggi
Una propria degli uomini diritto naturale
E l'altra appare del Padreterno capitanata CID al più presto l'amore tu vorresti giudicarmi
Ma ed io rifiuto invece e lunghi no è un'altra categoria di leggi e di giudizi
No non mi parlare né di diritto naturale né di amore no neppure di diritto
Perché non basta
Intendersi di processi ed inquisizione dal potersi dire uomini di diritto
Non basta applicare le tecniche di legge
O conoscere i meccanismi penali
Se il cuore
E il giudice non è giusto
Non basta perché rendere giustizia agli altri
E la forma seppure in minima
Ti Amarilli
Perché la giustizia si riconduce all'amore
Solo
Lunghezza è diverso cioè ma di una spessa legge
Perché quando poi andiamo i nostri fratelli
Anche la Borletti Dio diventa Tivoli troppo
Un nostro Dini no
Non è più Grassia
Perché l'amore come la giustizia e legge di equivalenza
Dini operatori noi per quanto noi perdoniamo gli altari
Dopo che ha perdonato perché volto a chiama o accantonato perché poco analisi Amato
Rimetti a noi i nostri debiti su come siccome
Noi mettiamo i nostri territori siccome
Cioè tanto quanto nel più nemmeno
Legge questa di reti pronti Carlo
E di e qui ma lei in sala che assimila la giustizia Aimone
Così che il nostro amore per gli altri potrebbe forse avere pure questa grande potenza
Di innescare quel meccanismo di nuovi rapporti sociali secondo cui da Andrea Murray Patrizia dello diventa dall'uomo letto la nuova giustizia
Spostarsi può darsi
Perché allora la carta d'amore
Sarebbe per davvero universalmente tono puntare
Compiuto locale tutto
Ma questo nuovo meccanismo mio caro
Di giustizia e diamo di c.t. mi parlava in nome della quale tu vorresti per pentito di Carnia
Questo nuovo meccanismo semplicemente
Non c'è c'è non c'è
Ecco l'altra scoperta ancora meglio del luogo della dell'Atene la mia ancora più grosso il mio uomo carriere non c'è
Cosicché
Questo meccanismo
Lei è stato profetizzato come l'attento dagli ucraini un pidiellino
Ecco appunto
La tale aiuta scoop
Chissà perché che niente però nessuno è stato capace di azionare di fattura in questo mondo
E che non appartiene quindi nega o voi Neame
Rimasto ecco troppi via ecco la parola magica
Tutto qui
Sesta velluto aprire Ciarchi diamo parziale distrutto degli asset ce la faccia
Cioè fuori della storia
Come luogo è fatto
E potente giudicarmi invocando questa legge chiamo ore e di giustizia
Perché la legge di una volta un mondo
Fatto dice Healy voti inserii
Idea o di Kaye
I mostri odierna voi che essi siano confinato a ci vuole nell'aldilà
Nel jazz graziata come staccare
Rifugiatasi nei nostri sogni
Perché appunto entità Italia Nostra fitta
Se
Con sofferenza
Ed è qui nella sofferenza di questo ha parlato la mia maggiore grandezza
Adesso è tutto nuovo
Inquisitoria essi
Ma grande
Il settore
Perché io ho reso omaggio a quel mondo dei soldi
Ho accesso ossi Irrawaddy contro gli eretici ma l'ha fatto indissolubile ove ho sterminato i miei nemici ma ho preso amplessi quel mondo dei soldi
Facendone il fine
Delle mie imprese
Tipo o invece guardiamoci in faccia
Che vivono capace di qualche rimorso
Chi di voi mostra ancora puntuali che nudo
Verso di lui
Io ho fatto sì violenza aliante
Ma sempre in virtù di quell'ampia ho saputo infliggere ampie ammesso spesso
Il pensare cioè in Italia sui di letta seggi
Ho fatto pagare agli altri
Ma in ragione di quella spessa forzo per cui ho pagato
Anche e proprio
E con ciò
Io ho rispettato reciprocità favorite cui Balai
Vale a dire
Ci ha
E il mondo e ci sono
Salvandole il principio abbiamo trasmesso il sei metri di nuovo
Seppure del contraddizione
Caro professor ricca
Ma sono quelle contraddizioni da cui nasce la ricchezza lei l'ha finalizzate accesso diritta papà App Corsica
Per quel poco tante
Tre del mondo dai sogni vi può essere rimasto
Poi dopo perché anch'esso pure a me o o appare
Le vostre evento di oggi sono il frutto del mio sei Mitidieri
Nate dalle stragi
Annaffiate con il sangue ottantotto inorridisce ottantadue
Conosciute su cui ora di
L'ha posto firmi tu
La vostra
Guardiamo Sotto il Monte sì
La vostra società no
Lo apostrofò per molto sui
Il vostro socio al verismo
In cui si Ettore sì
Ma grande inquisitore
Perché fui io il gravissimo
A denunciare l'inutilità della copertura
Praticata nelle procedure giudiziarie degli ottavi
Anche se poi continuai apparati Carla fatti
Ma fu iridato a proclamare la rete quelle confessioni Hall nel silenzio generale che allunga
Estate controcultura erano tutte ma in taxi è inutile
Tutt'altro che prova di verità io
Per la prima volta in pieno Medioevo
Senza attendere la Rivoluzione dell'ottantanove
Vincenzo a conoscere la dichiarazione dei diritti dell'uomo nella Convenzione europea lei la vostra carta costituzionale
Io
Priorità ai cioè
La vostra rilegge
Ecco allora Savonarola dati
Per coppietta cioè la sì in verità
Più per lei tali utile attacca
Sì
Dall'aspra e polizia di regime
Il ventesimo secolo
In verità quindi poi si era detto
Nato nel Missouri
Catapulta una sola fortuna
I punjabi diedi sulla essi pal eccitanti come me
E soltanto questa fortuna Peppo chiamate vostra dirlo tu
Come potresti c'annunciare il tuo vai a cavallo tra far la storia Gao distoglie salire esiste più qualche altra bella e Paolo non
I tartassati fra
Se non fosse tornata qui
Questa civiltà dell'Occidente che io Piero
Passare il tuo bellissimo
Guarda oggi lettura le donne dell'Iran lettura ed altre
Fellini sbaraccato
Senza l'Elia guardia di difesa
Anche tu avresti subito lo stress so scenata sicana costi Satta
Imposto da Peleggi incombe o Khomeini ecco e Giovanni da Capestrano di oggi ma ecco l'ho trovato la atto rilevante oggi no o o
Quanto meno questo quantomeno
Io a creare le condizioni di sicurezza piedi permisero poi di progredire
Eppure ad un tempo saltai tra il mondo dei soldi
Per consegnarlo attento termina da oggi ha letto ai saloni di libertà ai tuoi Perilli e qualità
No no
Io sono più grande di nuovi e poi non potete giudicare mentre nella mia cultura
Lui li tiene a Cremona annui intervenendo infermieri che la giuria di questa domande che resterà il dibattito che
Ecco allora avete ricevuto tutta una serie di
Sollecitazioni anche a uditive
E soprattutto poi
Diciamo
Da molti punti di vista sul personaggio sul Verruca su di noi
E quindi ora si tratta di procedere a un mero scambio
Che speriamo sia più vivace articolato possibile quindi la parola a chi la chiede
Ciascuno gentilmente dica il suo nome in modo che possiamo identificare
Le persone
Io sono appena tre Antonio D'Antonio
Dal commento di San Bernardino
Confratello di San Giovanni da Capestrano
Io provvederò come frate quando il sacerdote
Per la signora faccio
Che ha detto a tante di quelle bestemmie
Che meriterebbe veramente cantare all'interno
San Giovanni da Capestrano si incontrò con uomini
Ma disporrebbe
Ha avuto un grandissimo nemico quantizzato
Ma non ha avuto per fortuna una volta
Perché abilissimo
Chiama l'abisso
La donna peggior nemico di però se non a lei gareggiare lei da seconda una certa ecco
Chapare Sangiovanni rimborso troviamo assassino
Dopo l'esodo in massa rancore
Voglio solo richiamare un pochettino all'ascolto c'è bisogno sapere ascoltare
Quando uno parla quindi ciascuno è pregato di ascoltare se non gli piace c'è la libertà anche di andarsene ma non di interrompere forti disturbare l'ascolto degli altri
Sì ciascuno ma lo so ma rotondo non lo dica a me è questo il perché ritiene che offende appunto ciascuno si ritiene offeso dall'altro fa parte anche della
Allora ora vogliamo procedere perché altrimenti è inutile in pieno dibattito se lo si lascia parlare la gente insomma allora non lo facciamo vogliamo ciascuno qualcosa sporchi
Ecco l'importante naturalmente che non sia una sorta di conto conferenza voglio dire lei dica tutto quello che ho nel cuore e nell'animo in maniera se San Giovanni abbia dimenticato la sua gente è falso
Sì all'Aquila c'è qualche cosa terrò resta proprio del Quattrocento si recò a San Giovanni da Capestrano
La basilica di San per l'arte
L'opera dalla fede di tutto un po'
L'ospedale Nat Geo & ove ciò è ci sono le scuole elementare oggi l'Ospedale Maggiore creare agli terzo e tutta italiana
Per i poveri
La povera gente
E San Giovanni da Capestrano è stato avvistato costruirla materialmente con la carriola portando le le pietre sulle spalle
San Giovanni da Capestrano ha fatto dell'Api e il centro di tutta Italia e di tutta l'Europa specialmente per quel movimento questi davo osservanza cioè di quelli fra i rigidissimi
Di quei frati per per avere hanno portato il benessere Rocco
San Giovanni siete sia andato così per un capriccio abbia abbandonato alla sua terra nove degli falsi sì
Perché non volete al di sopra di noi alle dimissioni può chiamare nevrotico come ha fatto la faccia
Però noi crediamo che cioè certo a Progetto di tiro che c'è una certa chiamate da parte di Pio questo un ramo
Era al vertice possiamo dire per la carriera bella carriera urbano
Era diventato capitano di Perugia
Dopo di essere stato il giudice dopo e di essere stato avvocato giudice quindi capita
Quando San Francesco Luigi comparve lei Abruzzo fa nel carcere
Egli resiste per la prima volta però poggia resistette al Progetto di Dio essa Francesca da vent'anni darwiniana per una seconda volta lo biasimo che cosa gli è visto non sappiamo lo dovette vittime già stimare essi trovò a un certo momento con la sua chioma biondo affluente dorata bellissimo ci trova priva e si trovò col capo rasato come vanno registrati
Quindi l'ho detto è senz'altro allora disse fa Giovanni capire
Erra vero contati in che io lasciassi rimbombo S visse las la missione che gli aveva vestito
L'intesa Giovanna d'agave stanno avanzando o per un capriccio qualunque
Per vanagloria perso per abbia o per fare dare altre foto storiche
Nell'Italia andranno per rispondere alla volontà di questa è la verità perché non ci credete attivo
Perché non c'è intesa questa chiamata naturalmente si possono avere Fantaisie Panpin perpetrazione
San Giovanni da Capestrano
Adesso rispondiamo alle singole Omar
San Giovanni da Capestrano
Dice secondo il professore epica
Se l'ha preso e quando i frati Centi queste uno di di quelle contraddizioni o paradossi bombolotti ha detto qui si fa una grande confusione tra Fraticelli e spirituale caro professore
Altro sono i figli spirituali e altro sono i Fraticelli
Nell'ordine francescano in prevede ci furono due corretti correnti per una interpretazione e la pratica dalla regola
Alcuni che si volevano adattare a quello che erano era le complessità di tempi Heartbreaker restarono di cd
Proprio radicali possiamo dire all'osservanza pure dalla regola
Perché San Francesco aveva stabilito appunto come ha precisato il professore
Che non soltanto i frati si dovevano arrivare della delle cose di questo mondo in privato anche a me lingua comune
è San Francesco sì le faceva appunto a una visione saltando una visione ma io che fece sentire la sua volontà voce a Pontecorvo
Quando stava scrivendo la vipera alcuni provinciali comprate Elia avrà a capo guardaroba pregarlo debiti tasse la regola quella regola come già aveva fatto a Bellucci
E che ancora non era stato non era stata approvata dal Sommo Pontefice da parte e allora il signore saprà gesto prego il Signore il signore se c'è sentire questa voce affronta i pogrom diarree
Io so che cosa dell'uomo
Con ruspe e le debolezze i limiti dell'uomo
Ma poi no che è la regola si sia osserva alla lettera alla lettera alla lettera senza Corbelli senza contanti senza convento
E San Francesco allora riporta i frati disse rettifico già intuita & noi alla Thatcher ripeto era un'altra volta
Ecco la Preston acquerelli di spiritual li spirituali venti vuole nuovo l'osservanza dalla regola la regola e papà d'addio
Per cui non nessuno poteva montarlo
Nelle no fa ecco la ecco perché Illy spirituale proprio qui sta la diciamo il peccato dei degli spirituali che cioè simili sono contro il palo e per questo furono contaminati
Ieri Fraticelli invece sono è una Francia e estremista degli dei diritti dei cittadini spirituale ineguali
I quali dicevano altre cose
Ha aggiunto alla degli orrori madornali per poi ecco San Giovanni dove per combattere contro i Fraticelli
Battiato un momento di pazienza
Dobbiamo però lo so lo so ma gli obiettori precisare vuole fare tutto sì sì rientro a voi avete parlavate dal dolore dovreste avere un po'la pazienza di Claudio Fraticelli i Fraticelli
Dicevano i premi i vescovi peccato
Beh perderemo ma la potestà di amministrare i sacramenti di governare
Le reazioni comunemente detta disonesto e sono di Berselli innocente
Il matrimonio è la più crudele tiranno in via dell'umanità
Ai cristiani niente lecito possedere la messa è una cerimonia ridicola l'ostia un io immaginario la visione beatifica e riferita ai santi sino al giorno ultimo del mondo vide questo soldi Fraticelli San Giovanni non è stato un conventuale per l'approccio faccio non è stato un conventuali San Giovanni è stato spirituale dalla corrente spirituale e diventato in un Carlo della corrente spirituale Illy gettonata uno della corrente spirituale
Si può condensare l'ipotesi sì
Perché altrimenti altri non posso intervenire gli ebrei
Per la questione degli ombrelli il paradosso o il noto come l'ha chiamato ricco non si sa spiegare come i francescani sola siano prese contro gli apre se uno non capisce qual è la missione per Francesca i Gesuiti che hanno questa sale hanno una missione specifica contro magari per la gioventù
Altri ordiniamo hanno un'altra caratteristica il francescano alla caratteristica di stare con il popolo gli ebrei facevano soffrire il popolo specialmente per l'usura
Io e sta con il popolo sente il pianto i lamenti senta le
Tutti i le disgrazie che ci uccide o no appunto degli ebrei
Ed ecco perché i sacerdoti francescani quindi piantano no a difesa degli ebrei si mossero a influenza degli apre e voi sapete che furono proprio loro dal maggiore dei francescani nacquero le cosiddette banche i Monti di Pietà e qui all'Aquila del mille quattrocentocinquantasei ci fu un mondo di Gaeta
Questo poi ristabilito dal mille quattrocentosettantasei
Così sembra dedicata Puppato a chi è questo avversata dagli informati perché ero infranti che difendevano appunto dall'usura difendevo cristiana la caldi apre
Poca crudele ancora
Voglio sì noi miglior
Voi Carlo si parla sempre gli altri si parla sempre di altri di altri di altri ma per voi riescono chi sopra gli altri la chiesa la chiesa
La Chiesa cattolica la Chiesa cattolica così così ore serve i riformisti
Di ritorno che
A Borghi San Giovanni da Capestrano
Non ha donata dunque appello
Quanto al comportamento col ritorno che San Giovanni da Capestrano tracciò perse e per i suoi missionari compagni questa dorma cristiano
Ascoltate le confessioni
Sei cartelle discordi
Colorate riferitegli vero seppelliti i morti
Predicata la resistenza e la fortezza
Voi Empoli sacerdoti guardate bene dal per riposare qualche turco
Badate bene dal percuotere qualche voluto ed al preparare gli ebrei saette ah per uno Herlihy ad ucciderli
Può darsi amministrare armi agli altra dall'effettuo le nostre mani contro i vivi getta la croce di Cristo sì o no le orazioni i sacrifici le opere di misericordia l'amministrazione dei sacramenti
Ai fratelli laici poi il socio ci sono ciò non impongo correggono albergo manco altro se non quell'obiettivo ispirarono a loro di farlo
Non si è udito immagini per San Giovanni da Capestrano dicesse uccidete per quel prete ferite distrugge mai ma solo resiste carico di rigettata da quello che rombano le linci Moretti ed ai medesimi Sierra icona Cristo
Ciano perché il Pilo padre amava l'umiliazione la conversione di colore vanno a volte infatti i frati nell'interno del forte attendevano a uno sempre più fervente preghiere questa sua pipa
Queste sono le le cose veramente documentale tutto il resto si può anche fare una sceneggiata si può fare San Giovanni d'acconto per inverso dalla Chiesa
E che va contro la chiesto potete dire quello che vuole ma questi soldi documenti e queste sono parole loro San Giovanni da Capestrano non ha ucciso una persona
E adesso si ebbe il capace di dimostrarle star
Dimostra
San Giovanni da Capestrano corsare un esecutore bella giustizia
Può muovere giusta uno nuovo depresso che e anche al processo di presso l'aria ma soltanto a parole giudice
Forse affonda messo in minoranza perché lasciatemi fare questa riflessione danni va bene e venti San Giovanni avevo un debito come pioppeto lottizzato che si chiamava quella perseguita per cinque anni
Se è Sangiovanni fosse stato colpevole nel processo di presso l'aria Prodi Sampdoria la fretta perdonate
Non li avremmo una buona moglie
Diciamo così di documentazione contro San Giovanni i Têtes de Bois Pizzano ripeto perseguitò per cinque anni non ha detto Meyer una banana contro il giudizio di San Giovanni professor lì appresa fra parentesi poi apprezzabile vi furono fatto furono fatto due udienze
Uno ventidue giugno l'altro il nove giugno ora nell'udienza del ventidue giugno non compare nel suo nome tra i giudici compare soltanto nell'udienza del del no nove diciannove luglio soldi compare il suono per cui nasce anche il sospetto che da una prova non si può dedurre che affrontò mentre Luigi stessi
Nasce anche questo sospetto
Non è proprio certa già poggia poggia da una testimonianza per si possa dire Pirelli abbia fatto parte della Corvette giudicatrici comunque anche essere accertato è stato va e certamente lui ha agito secondo giustizia
Contro quello apre che avevano ucciso quindi la lato che avevano ucciso un bambino minimo un atto rituale e avevano tutti i mobili insultato calpestato Piersanti fa cadere cartilagini attestare presentate avverte cioè la verità per non dicono nulla ma per un cristiano
Per un credente terrorizzando offendere il Santissimo
Gettare il Santissimo fa spuntare saldissimo dai ragazzi fa sputare sangue il sangue dagli contadino contro il San Vito queste sono veramente vispa
Sono stati i belgi sono peccati pongono però ha detto è contro la legge di tiglio delle tre nuove delibere
Prego
Va bene io li chiamo ci sono nel grazie sì o no all'insegnante di francese
Prima di tutto non sono d'accordo però con
Quello che ha detto padre Antonio sulla donna
Per tanti motivi
Non voglio fare la strada della perché sei tutti ormai li conosciamo le nostre vicende siano abbiamo fatto delle grasse conquiste sulla nostra pelle
E proprio per riallacciarmi al messaggio ad andare qui aveva il pancione
Ha lanciato verso tutti noi
Voglio dire che per vivere e convivere ebbene per cambiare la nostra cultura che è una cultura di guerra pure pace bisogna rispetto
Francesca
E per questo per questa sua emittenza
E questa sua ribellioni supply dei Fraticelli minori quindi di una minoranza è stato messo in galera
Non si non è che ma va in galera è stato fatto
Ma
Quindi io chiediamo da questo microfono
Cioè noi cosa doppiano attraverso ma fra questa rappresentazione manichea che naufragano Antico Giovanni mi ci ha fatto questa rappresentazione passionale sentita
Di Giovanni da Capistrano che ha avuto i suoi grandi meriti che non disconosciamo peraltro già entità dalle faccia
Per quello che riguarda assolato culturale e quindi San Bernardino in tutte le altre cose che ha detto don Antonio
Malgrado questa da questa rappresentazione da questo nostro incontro
Dobbiamo tenerne una lezione ed è una lezione d'amore
Oggi più che mai questa lezione d'amore noi la dobbiamo sentire farla nostra
Io come insegnante in modo particolare la sento perché ho tanti ragazzi ai quali non trasmettono soltanto speculazioni ma cerco di trasmettere anche quei valori della pace che oggi sono tanto tanto tanto necessario noi dobbiamo costruire una civiltà di pace una civiltà da Moore in questo senso penso
Che saremo i seguaci
San Francesco
Dei laici di tutti coloro che propongono una società diversa una società migliore per i nostri ragazzi ma soprattutto un messaggio ad andare a che da questo amore veramente possano nascere sempre cose migliori grazie
Papà lo stesso se poi dopo aver al dunque poi c'è questo segue quel complesso pertanto il prodotto
Fino pubblichiamo pur avendo
Mi chiamo di Torino sono ben superiori sono omosessuale e volevo il pioniere progressivamente l'attenzione su cui appunto il gioco deve loro otto tenuto terzo
L'amicizia
Tom acuto sul
E questo signore
Giova mandato proprio questo
C'erano non santi ragioni Prato perché non credo e non lo so che non serve
Intanto questa amicizia
Che poi dell'unione europea
Vero su cui lo hanno dato non dico non più nuovi
Per lunghissimi periodi
Proprio borghese
Comunico che sapevano qualcosa dalla vecchio medicinale me quello Ventriglia
Negli ultimi fra gli utenti di Julio Barroso
Non mettiamo in crisi non certo quinto Pinto l'apostolo per luglio hanno ha suonato Brindisi nel piano incredibili quello che un porteranno i signori controllato
Domani proprio dovranno ripartire va be've l'ho detto chiaro
è un pretesto
Oggi prima di tutto un ritrovamento dello strano
Il tono della Cattolica
Esistono nell'olio esistono in realtà non poco
Storiche
Sono estremamente uguali fanno parte della nostra vite
Molto avevano prodotto
è inutile
Facciamo un processo a giorni dall'apertura scaldarsi tanto per conto dell'Occidente
Ha compiuto del continuo copione lo sterminio degli ebrei
Sì perché facevano prevede un futuro ma vi erano costretti si ripeterà oggi confortato detenuti normali
Cioè autonomi sui lo sterminio otto immobili
E così dopo il profeta occupato posso ricalibrare ora due mila prodotti già attivo diversi non c'è
Semplice banali situazione economica hanno guidato questi uomini Piotti riscaldano perché i nidi che sorregge però nel periodo utili dovrebbero commento
Le regioni zero il loro vittoria che fanno altri dura primo troverebbero la loro Borio
Magico le frodi
Io volevo semplicemente un paio di cose non volevo intervenire ma il discorso che ha fatto figli fratelli Summer Dina non mi ricordo il nome mia in un certo senso costretti a intervenire
Mi rendo conto dal suo discorso che ancora oggi non ci sono spazi per una vita diversa almeno vista dal punto della chiesa di una Chiesa che ancora oggi
Estremista in certe sue posizioni e mi chiedo se oggi esistesse ancora l'Inquisizione
E l'Inquisizione fatta come era fatta Giovanni da Capestrano come altri dopo di lui che fine avrebbe fatto questo
Così fra alte così estremista e di una minoranza ossee per oggi che fine avrebbe fatto se esistesse ancora un'inquisizione di questo tipo
In un contesto storico in cui la Chiesa sta cercando di revisionare se stesse il suo passato
In un contesto storico dopo i vari Lefebvre
Che somigliano molto a questo frate qui dentro sono stati diciamo abbandonati e sono stati costretti ad abbandonare queste tesi o ad abbandonare la chiesa qui essi appartengono mi chiedo quindi a questo punto che cosa
Rimane oggi di questo stato dire visivamente di questo pensionamento che la Chiesa sta cercando di fare si sta cercando di di riavvicinare al mondo di Lutero di Martin Lutero che tanto aveva sì nonostante la escono dalla testa si ci sono stati incontri tra la chiesa protestante la Chiesa cattolica incontri dopo vari secoli di silenzio
Non ho nonostante che lei preferisca di nonostante che lei preferisca rimanere col suo oltranzismo
E mi chiedo oggi quali spazi ci sono per una vita diversa se tutto viene giustificato dal fine che giustifica Sempre inevitabilmente il mezzo che si usano firmò può essere possono essere molteplici pari Fini potere
La ricchezza la risonanza
Sì quello di dietro inteso nel suo modo paragonabile al povero cristianesimo ottobre-novembre risponderle
Molto
A
Tutti
Di quelli pagani di quei non cristiani che lo hanno crocifisso dal basso in un testo che voi adorate voi lo avete durante prima di tutti gli altri
Ci avete innalzato devastante incendio nostre chiese prima di tutti gli altri e la rete rinnegato più di una volta con quello che ha detto lei qui dentro perché se giustifica il mezzo anche Stalin era giustificato per i suoi crimini contro i contadini fatto
Infatti e patristica nostro viene lavando il basterà a fine estate quella dell'eccezionalità eletta varia dalle FS
Allora sino a ieri rientra segreto credo un'altra radicalmente in viale non è un dell'assassina vendicativo crede e Forza Italia criminale per segnalare credo che invece Ernani qualche cosa di diverso di positivo ti guardano dire umile
Non invidio mette indicati anni assassino
Qualunque
Infatti
Alcune e comunque
Allora andiamo avanti ora questa sovente
Dobbiamo parlare
No sia infatti no no ma
Boscolo iniziano con un pubblico laniera del mondo quindi ha un'idea molto diverso e di una civiltà sia molto diverso profondamente diversa da quella di altri è l'idea di un mondo che sia umano finalmente umano visto che anche oggi operiamo ogni giorno al cinema adesso Golden lei ha appena siamo sottoposti a pressioni sempre più Forti la fine del mondo che dovrà arrivare inevitabilmente certo perché i destini del mondo
Sì andare anche se l'articolo gravosi dove perché i destini del mondo purtroppo sono legati ancora nelle mani di e nelle menti o forse nelle dita di chi sta ora pensando forse di premere per
E-mail bottoncino nelle stesse menti che inevitabilmente diranno domani dopo se qualcuno sopravviverà
Che dovevano farlo dovendo farlo perché non salvare o la specie o d'onore o qualcos'altro di peggio ancora quindi più di queste io non posso dire i Sassoni credo in un mondo molto diverso
Salta il settore sono a rischio di sopra
E poi
Tommaselli
Che sta
Prego dunque io non avevo intenzione di intervenire perché non sono un tecnico non Tegano conosco affatto non sono interessato in prima persona con coloro che mi hanno preceduto
Intervengo solo perché anzitutto mi è dispiaciuto un fatto
Qui si è fatto un dibattito sceneggiato è stata richiamata su un certo
Certo personaggio che rappresenta indubbiamente uno storico e culturale uno è stata richiamata rappresenta certamente un punto porta
Sono state toccate i problemi che hanno inciso su quelli che sono i sentimenti credenze
Di la cultura stessa di parecchie persone c'è stato però questo il motivo per cui sono venuto né dispiaciuto vedere dopo che si sono richiamate le leggi gli amori e altre cose di questo genere giustamente va in sofferenza che si è provocato nei confronti proprio di come lui stesso ha incontrato Francesca vera per forza è chiamato a intervenire
Mentre non si è dimostrata ed altre persone che ognuno per la propria minoranza ha portato qui non so progetti forse anche un po'comiziante
Questo quindi questo preconcetto che c'è stato non da a un dibattito che si è voluto chiamare il processo non una sua inquadratura perfettamente logico perfettamente sul
Secondo molti il sottobosco situazioni
Forse sta scritto sull'invito accusa o difesa
Forse a questo punto bisogna farlo solo a difesa perché l'Inquisizione non voleva essere un'indecisione ma è stato addirittura una sentenza di taffettà conta
Perché
La l'autodifesa erano difesa patent brillante investe filosofica ma non tocca appunto al personaggio
E tutti i problemi legate personaggio quindi io dovrei farlo difeso per tutto ottobre farà pertanto poteva contare perché sono poca come fare perché sono un oriundo da questo mese potrei fare perché compiere un miracolo ma incidenza blocco compatto sulle stesse Piliego e combattuto reiterato
San Giovanni che versano in una certa nota che guidavo
Un certo una certa pattuglie di guastatore siamo stati asserragliato in un certo piccolo fortino che sembra un fortino quanto all'alba ho visto la propria cappella di San Giovanni perché sono cosparse di rito gravi viene accesa sono cosparse del ricordo di San Giovanni europei comunque io quindi ha avuto un solo grosso importanza Gastone
Una cattedrale Santo Stefano avvenga ci sarebbe stata avete visto attesto la capienza Giovanni approda questo c'è il monumento a San Giovanni quindi ha un'importanza presentava per i francescani per la per per il un approccio indubbio rilievo
Però faccio parte di questa perché ritengono perché appartengono Chiesa cattolica apostolica romana ritengo che il processo è stato già fatto da questa chiesa ed è stato definito Santo e quindi a questo punto io non posso Fabio Pistilli dallo Stato circa giuridico composto di proporre un processo sulla fronte ci una santità presunzione sa però ecco il mio intervento resta soltanto un invito
Ripensare la figura di San Giovanni inquadrando nel suo tempo che ogni cosa in vista storico
Filosofico va visto nel suo tempo
Lo salita parlato va interessantissima relazione ha parlato di contraddizioni ecco io son d'accordo su questo dicono tutti
Che la figura estremamente politiche il funzionamento questo diciamo per pranzo con giovani Frassanito se dovesse avvicinammo
O in qualche altro Apruzzese
Dove arriva l'annuncio
Ma perché San Giovanni sia come l'alloggio certamente più grande concerto di punto di vista storico l'annuncio ma così come D'Annunzio è stato ore undici political compact entro
Che in Abruzzo si ritrovano la mente in questo posto complessità in San Giovanni si vedono da luglio non è stato fatto ma in certo senso stava lì perché aveva un certo misticismo sequestrato ad un certo momento che che andava cercando in questo ambito andava cercando come dicono con una corda vissuto penso risponde in più c'è questa dodici questo logicamente perché San Giovannino ha fatto l'agricoltore dice la signora faccio
La bella campagna aperta alle istituzioni buccia volano della signora conosce ricordato ho letto che aprirà fu seconda solo a Napoli perché è una città particolare riguardo alcuna importanza
Ma se si fa una legge le cronache dell'epoca Merchiorri operistico Angelo tutto mostrando eccetera Sinatra e erano estremamente popolare
Addirittura il sistema dei maestri Abruzzo del cretino
Dopo gli animali domestici è una gallina una pericolosa o le cronache dell'epoca una gallina piccole però sono in Padova quei cittadini stanno in cima alla collina qualcosa di novità per ieri per diventare Pappalardo di nascondere la gallina
Questa è l'altra è l'appello della pianta questa viene ridotto al consiglio faccia comunque San Giovanni d'Asso hanno fatto rivolto ha fatto quello che ha fatto un giurista ambasciatori relativa aveva tutto non sono
L'espressione
E a un certo punto si andava in onda sanno fare un uso il cui virtuosismo salva il contrario Fabio Damasco a partner russo
Allora
Io vendita
A ricordare tutte le fasi della vita delle persone
Inquadrando sopra imporre allora forse non so contrazione
Ma San Giovanni Acuto affossano estrema coerenza che sono sottratti ah combattuti fra dice certo ha combattuto Fraticelli valuterà entrato in un ordine dei francescani quella impostata una certa maniera e in cui i Fraticelli Piero gli ultimi epigoni non certa separazione che c'era stato tra Seganti impensabile la comunità questi Faricelli rappresentando anche Cossiga in quel momento un disordini in quello che voleva essere l'osservanza all'osservanza è stata creata qualche anno prima di San Giovanni
Oggi non è soltanto chiamato nell'ordine dov'era entrato a far rispettare per un giurista a far rispettare ricostruire un certo il concerto si potrà discutere se è giusto o non giusto si potrà discutere quest'accordo con una voglia
Tenete presente che fa l'incendio posso svilupparlo non c'entra niente Morrone
Semplice non c'entra niente perché non si sviluppa voltandovi una un movimento che ha preferito Abruzzo dottore ma che tutto l'Umbria e arrivò a Roma c'è stato un processo che sta dicendo a San Giovanni verrà due mila quattrocentosessantasei qualcosa è andato infatti Romiti secondi per un centro nel senso che non era limitato a tutto in questa zona qualcuno una minoranza
Questi responsabili
Il
Sin dal primo luglio non si interrompe quando lo Stato allora io non rendo proporrei io non ho interrotto le Falqui non ce n'è uno stop non sto dicendo nulla di Telecom lei ha detto quello perché io le dico che patisce avevano questo importanza quella più vasta sul piano territoriale quello che dice lei
Sappiamo da tempo finirono poi consapevoli e Gianluca quattrocentocinquanta ottocentosettanta sostenuti poi c'è la questione della contraddizione con fondi chiusi
Ma anche qui
Il mensile fanno male perché sono troppo basse
Così sono stati
Ero già nato il primo missing conati già secondo secolo prima russo fu soltanto il raccoglitore di una certa tesi essi vengono snobbati temi sul fatto se ricordo bene perché questo son tutti i ricordi che c'è un poco da lontano
Un socio un amministratore una cappella del problema e il centro di una certa in un certo movimento che allora si chiamava dei predicatori è fu quello che accadrà sviluppa una certa soglia che la signoria dei predestinati questi ma destinati erano coloro che
Bensì un artiglio destinate a essere condannati Omo
Addis Abeba né potevano esserlo impresso il loro gardesano e quindi per l'epoca verso la costruzione cent'il rispetto del play rispetto il Papa quindi è un qualche cosa che nella Chiesa si inseriva non soltanto come Renzi e comici
Ma si inseriva come rivoluzione politica
Però è giusto ed è ovvio questa insomma anche se ha ammesso in quella in quella linea tensione sembrano Formigoni
Persisteva il giurista Luigi politico
Seguisse indetto tutto ha fatto quello che ha fatto non l'ha fatto per una coerenza se stessa la sua cultura
Ecco perché allora il mio invito solo questo risposto dunque nella nessuna produzione voglio fare nessun nessun contraddittorio volevo solo fare un invito a liberarsi la storia di questo San Giovanni uomo europeo che poi in quel momento ha vissuto in un'Europa però sconvolto momento discutono oggi ce lo scisma d'Occidente Lutero lo stesso nucleo
Lo spero di averlo no no no ma sta facendo un altro riferimento fino lo stesso nucleo accusato dai proprio per il nome fu accusato proprio ministro Mussi
Ad un certo punto e i soldati in ordine su un sito
Ma
No opposto supposto
Adesso è l'utero presso una lettera personale pratiche no guardate io non son riusciti ma non quando il film uscì ma intendiamoci sono stato che poi un nuovo sviluppo questo allora gli unici interventi ed ancora in una fase di transizione però è quello di dire che è un è un intervento di estrema dispute ideologiche giusto in combattimento su questo campo
La presenza di Dio c'era in questo in questo senso contrastato San Giovanni avuto un certo suono ecco allora io io nell'abbandono solo questo non partito e preconcetti non venite qui già quel battimani per questo per fare l'ho già fatto prima
Se volete studiare una situazione diversa magari condannata però l'infinito prego penso che sia un fatto culturale è stato chiamato alla cultura riguarda la somma di Barbastro nel senso storico di quel momento di Barclays riparabile
Che non va potendone trarre cerca oggi di fronte a quelli che sono i nostri problemi a cominciare da quelli femminismo potendone fare tutte quelle pastoie non si fa
Ho inseguito la storicità passo passo
Tutto quello che oggi si combatte si dice sia pure contro Fantomas lo si leva una storia passata estiva costruito sulla quale noi oggi possiamo sviluppare il nostro pensiero grazie
Lastre uccisione o ceppi Pizzolato Izzo
Ah benissimo allora va bene nel servizio nell'arco
Tanto da replicare così continua il suo e quello che è stato appena detto volevo dire che appunto nessuno mette in dubbio nessuno può giudicare una persona soltanto perché appartiene a tutto il trenta ma d'acquisto appunto a farne un santone a trovare appunto ce ne vuole ognuno di noi non è colpevoli portarsi dietro la propria cultura
Bisogna pertanto non fare di queste persone appunto dei santi
Fatta di Giovanni da Capestrano in sé per sé e appunto pretesto a me la cosa in sé da un punto di vista culturale storico forse interessa poco
Perché penetrati volerlo qui tende fra proprio che nella situazione data il sei tre formato un'altra
E proprio su questa o persino un profondo palestra in quanti vanno dalla cultura cattoliche ponendo l'appalto Sulmona educata nata un certo modo eccetera e quando ho sentito il padre perché replicava
E nei miei appunto sentito un un dibatto proprio interiore individuale
Il problema non voglio fare nessun altro da me quindi meno che mai posso dire
è in
Le sue opinioni sono un diverso è sbagliato di un senso però ad una frase che molto sentito è stata un po'cardine proprio di una contraddizione che esiste proprio all'interno della chiesa
E la frase che che senza costrizioni scagli la mia vita mi sembra adeguata nel senso che conservata da Israele alcun profitto meriterebbe l'inferno mi ha fatto sorridere perché quell'aggravante poteva essere l'Inquisizione dopo
Beh ma adesso anche se trasportata altrove è sempre e comunque un giudizio di un giudizio e anche una condanna nonché noi abbiamo anche implicitamente la nostra cultura
Cristiana che non ci giova segnatamente questo parlo nel mio travaglio interiore personale politico quello che si può dire
La sette dopo profondamente c'è Adele da personali regolarità lirico dentro una persona di forse anche d'amore di di serenità di amore per la vita soprattutto che Fazio invece non amare la nostra storia come cristiani come cattolici manca
Abbiamo pesava dell'Atlantico e senso di sacrificio di rinuncia tortura e non abbiamo più saputo amare apprezzare le cose giusta ottica secondo me e questo senso del peccato che ci portiamo dentro quella dello sbaglio del sacrificio ed evidenziare anche i nostri Parlophone azione ci danneggia molto
E quindi poi questa frase secondo McCartney cioè meriterebbe l'inferno ecco non è proprio il simbolo di tutto ciò che vi sbagliate cioè quali anche voglio dire mito andare ha prestato a questo punto diventa quanto mai attuale cioè inquisire anche in questo senso nel senso di di portare in un'area così un giudizio giudizi anche il giudizio di di eterna punizione nei confronti degli altri magistrati andava San Patrizio le gravissime enorme
E nonostante questo verrà da sé così quello che appunto si è detto che le contraddizioni sono sono di tutti e quindi chiara scagli la prima pietra mi sembra essenziale nel senso che la chiesa norma non accetta contraddizioni sono arrivati dibattito questo genere Patrizio di comici restino quinto e e degli errori forse stavano ce l'ha chi sta compiendo e su cui io penso all'asta oggi come oggi non si possono neanche più nutrito dubbi
E anche in questo caso nonostante che non ci fosse polemica
A Cesa
Mi sono trovata di fronte anni l'incapacità delle chiese di ammettere alle contraddizioni cioè di ammettere il fatto che si possa essere stati degli errori storici e e anche in questo caso non so mi faccia un passo evita il fatto che e non si presta e poter ammettere che avesse magari partecipato quater progresso che forse questa era uno sbaglio che forse a limitare al meglio ed è la storia di base che prevedere una casa di santificazione che ormai è stata fatta e quindi rientra nel dogma
Questo senso del potere del dogma che la chiesa a secondo me non giova esigono e non c'è appunto bovino da da pensare un fallimento proprio storico delle del cristianesimo quando si pensa che persone porta nell'animo senescenza ignari cos'è l'amore oggi come oggi oppure giustamente provincia giovani ho sentito contrattuale cioè che è stata una causa persa nel senso che è rimasta nell'utopia tutto ciò che poteva essere così nella legge dall'amore la legge la giustizia come come e il fatto della della parità per qualcosa di un diritto un dovere e questa deve essere la la forza diciamo il messaggio NSA intento che senso ha questa oggi come oggi non è più non è più una una cosa che ci appartiene è una cosa che abbiamo tradito operato cose forse
Nel
Secondo lei
Come si fa
No
Sesto Vizzola Galvez onesti sola benissimo dunque ho sentito che ci sono stati
Più parole contro
Giovanni fatti a favore io voglio parlare a favore di giovani decade stante voglio leggere alcuni pensieri
Sono quattro il servizio alle armi alcuni pensieri di questo Phantom soldato fondo cappella
Il servizio alle armi non è una perdita di tempo è un preciso dovere di ogni personale sottrarmi sì senza motivo farebbe con qua davanti a Dio e al Duomo
Due porta il massimo rispetto e poi superiori militari e obbedisce differente vedendo in loro i rappresentanti Dio e dell'ARPA
Per
Accetta tutto alle rinunce le privazioni della ditta milita
Senza lamenti per amore di Dio e dell'apparato la gioventù non è l'età del piacere ma del sacrificio e dell'eroismo
Quattro non aver paura di manifestare i tuoi sentimenti religiosi sarebbe una pinta indegna di un soldato cristiano
I regolamenti militari non solo non ti impediscono di cogliere i tuoi doveri religiosi ma suppongono ne favoriscono l'adempimento
Ecco penso a questo punto qualcuno dirà
Sono cose di altri sono passati cinque secoli da allora non c'è più il Medio Evo lungi più l'oscurantismo vediamo in un'epoca illuminata in cui il la chiesa ormai si è lasciata alle spalle
USA ideologia militarista da sala quali nemici vanno uccisi
E quindi è preoccupata delle sorti dell'umanità che senso ha ripescare oggi a cinque secoli di distanza queste cose no sono ormai sorpassato
Ma il padre che è intervenuto prima mi scuserà ma io le devo chiedo scusa perché in realtà non ho letto pensieri di San Giovanni da Capestrano ma ho letto
Consigli contenuti nel manuale religioso delle forze armate ma una Regione del soldato in vigore oggi mille novecentottanta
Warner l'imprimatur della Santa Sede
Potrei continuare ma oltre queste cose voglio ricordare al padre esistono per ogni arma per ogni specialità delle terzo esiste un santo protettore
Si sta fa Martino esista Santabarbara i carabinieri ci hanno Virgo Fidelis la Madonna uno delle delle tante madonne no sì tante variabili della Madonna
E come l'esercito italiano ci ha questi fanghi protettore anche gli eserciti nemici quello italiano allora i loro tanti produttori che penso probabilmente saranno gli stessi di qui imbarazzo del Santo dal momento del conflitto di scegliere la la parte la parte fu da cui schierarsi esistono delle preghiere ripeto previene ufficiali contenute nel manuale del soldato in cui non la vogliono oggi perché farebbe luogo in cui tutti che attivo
Certamente dice questo salvo ed esalta l'elaborazione di odio e la preghiera del marinaio
Salve le fa altre noto vedi oddio la nostra nazione da giusta gloria e potenza la nostra bandiera comanda
Che la tempesta e i flutti servano a lei
Pongo sul nemico il terrore di lei
Qualche esempio alla cintola indifesa petti di ferro più forti del ferro che cinge questa è nato preghiera del marinaio mille novecento ottantaquattro cioè i cappellani militari di oggi non del mille quattrocentocinquantatré fanno ricitare ai soldati di oggi
E quindi mi chiedo a questo punto
Dobbiamo condannare San Giovanni da Capestrano offre a distanza di cinque secoli non non ha fatto altro che interpretare un certo modo di essere cristiani che sostanzialmente e lo stesso modo di oggi si è mosso sulle norme che sono le norme sostanziali
Della chiesa di oggi che mantiene cappellani militari mantiene la benedizione delle armi e degli armate mantiene i santi protettori per ogni specialità
Dell'esercito quindi mantiene in sostanza la legittimazione delle forze armate e quindi la legittimazione della uccisione dei nemici ecco perché io non vedo una sostanziale contraddizione tra la chiesa
Del mille quattrocentocinquantatré e la Chiesa reale io oggi non la Chiesa che compare ogni domenica al balcone di piazza San Pietro e pregare per la pace nel mondo
Non bisogna pregare per la pace nel mondo bisogna operare affinché ci siano le condizioni
Della pace e quindi non si sviluppi la guerra e queste condizioni
Basterebbe pochissimo e concludo potrebbe togliere tutto da quante questi orpelli questo legittimazione perché si potesse dire che lo questa opera realmente per la pace nel mondo per questa ragione io non chiedo la condanna di Fangio alle persone
Poiché raccomando la concisione ma
Allora Maselli Carlo Giuseppe Tommaselli durato non volevo intervenire
Vengo da lontano onerosi sì quel monito del resto aveva sentito un po'
L'introduzione del processo interessantissima poi in quella di si chiamo il Pro Sesto o a Genova San Giovanni da Capestrano però adesso ho deciso io rispondere perché
Proprio all'avvocato che è intervenuto ha detto che c'era stata da parte del pubblico di presenti un atto di intolleranza ad essa mille e i frati riprese insomma
E di cadenza mi pare addirittura altro il termine che ha usato sì
Invece credo che c'è stata nei confronti dell'appannaggio questa mi pare questa da avvocato
Ritorno cosa semplicissima la la delle quattro si è rifiutata persino di fare il pubblico ministero si era rifiutata
Di e condannare di processare avventurarmi in virtù e i non ha fatto altro che riallacciarsi a quello che lo spirito che il cristianesimo e ha parlato
Di San Francesco che grande santo che tutti adoriamo tardivo di nuovo tardivo dei fregature scusate un po'anche perché volevo S uguale dicono stringere che un po'o bisogna un po'fare le aziende si improvvisa però io volevo dire questo
Che non simpatico processo reale Santo ma nessuno qui si fa delle delle alluvioni delle conferenze come li volete chiamare perché ognuno possa esprimere assistere dissentire o accettare quanto è stato detto però se vogliamo dobbiamo riconoscere che la chiesa e nessuno vuol condannare la chiesa
Ma una parte della Chiesa perché i tribunali dell'Inquisizione sono sempre esistiti da San Giovanni Capestrano impone e non si possono negare che esistono addirittura dei misfatti fatti dalla Chiesa con questo nessuno vuole toccare i credenti cattolici veri assolutamente sono liberi di professare di agire di comportarsi come credo non però non bisogna dimenticare una cosa importante io vi dico che ho lasciato si sente dalla voce e dal Polo la Sicilia sono arrivati in un paese dove gli anni fa ventuno anni fa egli ebbe una chiesa
Guardate questo è importante non lo posso dimenticare probabilistica e non un foglietto con uno scritto tutti quelli che venivano scomunicati
Pensate un po'alla scomunica Pio dodicesimo che si comunicava addirittura i comunisti socialisti ecco varie una cosa quei giornalisti di acqua datato D'Amato il presidente D'Ercole cosa nessuna
Da qui
Avvocato certa cerca otto risalente
Nel turno tanto la non tiene lasciato spazio nemmeno allora gente e nemmeno ai parlamentari che rappresentano la gente perché firmati in mare senta un dibattito in Parlamento aperta un po'si riporta l'appello dopodiché si decide di andarlo a firmare
Quindi non solo i cattolici si dovrebbero verranno ma su di tutti queste portati
Gli avvocati al Majestic
è giusta l'osservazione molti interventi non erano perfettamente centrati sul foglio c'è adesso e sul tema in fondo ma insomma la libertà di parola ma lei mi sembra che
Il processo sia sparato sarà dall'imbarazzo oltretutto quanto il processo uno stato incentrato come processo alla cultura Occidente
La onorevole faccio il professore dell'avvocato Bozzo
No intergalattico riconoscere che siamo proprio non debbo riconoscere
Che stiamo alla fine
Per la civiltà occidentale
Tanto che ci siamo
Innescati intanto mondo che un poco Samperi immunitaria con la bomba atomica
E allora sì va benissimo risalire alle radici di questo innescamento noi dovremmo forza risalire all'origine della cultura che ha determinato questo sfascio della nostra civiltà e quindi dovremmo partire parla
Mondo greco Romano
Principi dando da Socrate Platone
E arrivando passando per il mondo Medioevo cristiano
Passando per il mondo moderno che inizia da caratteristiche e finisce altissimo
Quindi io volevo chiedere però adesso a questo tribunale che
Affatto un processo
Ulivo sapere
La sentenza
Oppure conoscere la soluzione
Io non vorremmo conoscere la soluzione adesso è possibile averla onorevole la soluzione
Prende ormai grazie
Ma i livelli
Ci sono altri
No
Questo con questo concludiamo gli interventi poi vedremo se ci sarà le sintesi prego dunque cercherò di essere molto breve grazie
Io sono universitaria cristiano
Preferisco dire che essere non cattolico perché effettivamente la contraddizione che c'è nella Chiesa cattolica abbastanza grossa
Ivan di persona questo tipo di contraddizione certo se quale tipo di contraddizione
Contraddizione di una chiesa cattolica chiamarsi incluse come fresco
La contraddizione la Chiesa cattolica che porta avanti culture sostanzialmente borghese
Sostanzialmente un concetto di benessere fatto di pellicce e
Il televisore a colori e cose del genere
Raramente ho potuto sentire preti
Che i nomi lire un certo senso sottolinea se lo la contraddizione che c'è era gente che va a messa
Io cui vedo Chiesa dei Gesuiti ma anche in altre chiese
Gente che va a messa con la pelliccia
Cioè per me e in profonda contraddizione
Non so ecco premetto questo
Non voglio assolutamente accusare nessuno perché non ho il diritto di accusare nessuno
Ognuno alle sue contraddizioni o per prima quindi non me la sento anzi
Di giudicare Giovanni da Capestrano in sostanza
Quindi premesso che non voglio giudicare nessuno ma perché la Chiesa cattolica
Non si fa promotrice di una cultura tra virgolette rivoluzionaria
Che metta da parte di un certo senso la coltura sostanzialmente borghese
E poi di contraddizioni ce ne sono anche tante altre
Però ecco vivendo a riflettere su un fatto
Se è il caso di sporcarsi le mani anche in una realtà come quella cattolica con la la chiesa cattolica italiana oppure tenere le mani pulite
Cioè in altri termini
Il padre chiese diciamo noi Chiesa cattolica una casta di Trichet
Voglio sapere insomma c'è da nessuno sedurre riflettere se caso di sporcarsi le mani per cambiare qualcosa nel mio piccolo mondo evidentemente
Oppure uscir fuori con le mani pulite
Considerarlo quasi un super uomini ma io sto sollevare qui beh io credo che questa seconda soluzione la scatola dice
Però ci tengo a sottolineare a condannare quel quella quel tipo di religione cattolica e passa per cultura USA borghese
Soprattutto in Italia
Bene queste futuro
Littorio la favola che le faccio
Cedendo diritti uscire un pochettino dall'interno
Ricompare il deficit appunto bruttezza
Ma
Via malignità fallito
Rigidamente Montale ha detto che il bisogno di andare e siccome sono
Farà causale e allora anche per continuare sullo stile fa prestare scoperta lana enorme bellezza dello snowboard dell'intervento libro perché io sono del parere che non bisogna portare le pellicce perché non bisogna ammazzare i
Quello che noi abbiamo fatto lui stasera per me è stato credo molto importante perché si ci sono stati anche momenti aspri ma fanno parte del
E però si chiariscono
Certe asprezze certe incomprensioni sono rivelatrici
Di un problema di cultura ancora una cultura già due mila anni mantenne è stata sulla cultura che ne ha sei mila tanta quanta nella storia antropologica dell'umanità e io non credo Giovanni e so che tu sostenere di una parte non credo che l'uomo sia cattivo vedo che una delle colpe della Chiesa sia quella di partire dal principio per l'home cattivo perché quando si qualcuno deve perdonarlo e per farsi perdonare bisogna pagare intanto Soldini in un militante rassegnazione impazienza in abiezione
E soprattutto a voi lasciarsi comandare nel farsi dirigere lasciarsi prendere cervello per le mani espletare un bel bottino quelli sì i padroni
Ecco io credo che questa sia la piena responsabilità
Di questa nostra attività e proprio noi
Noi in quanto donne
Noi quando donne che abbiamo studiato ufficialmente perché le donne hanno sempre studia
Però clandestinamente non solo ma poi quando erano donne colte le chiamavano Butler le prendevano in giro le risultavano le bruciavano signora replicano streghe sapiente
Perché portavano via il posto di lavoro signor Ivo
Io credo proprio che noi abbiamo un enorme
Impegno Daccico terremo proprio perché noi a questo concetto dell'amore umano e dicendo Romanello diciamo la la la parola più ulteriori carta che conosciamo
Perché un vanno significa mondo animale un duplice tale mondo minerale significa il pianeta significa la terra significa questo habitat in cui sia per evoluzione per continui ritardi questa evoluzione
Che ribellata durante tutto il processo della gravidanza
Un ovulo fecondato passa attraverso tutti gli Stati attraverso cui è passata l'abilità nei millenni nei secoli nei nelle migliaia di milioni di sei e quindi prima e come una belva poi diventa come coperte le poi comunque esce
Prendiamo per i piedi viola versiamo li facciamo a respirare l'aria violentemente li costringiamo a una violenta e inanella rapine
Perché i neonati piangono di orrore e di dolore per questa pronuncia dura tremenda che rappresenta larga nell'entrare nel nei polmoni questo è il momento della paura e arresta negli esseri umani Aime uomini e donne la paura
E sulla paura si installa la tirannia della dittatura l'autoritarismo e la borghesia tutte quelle cose orribili da cui noi veniamo sempre dominante posseduti
Perché la siamo stati marchiati con il ferro per la paura per la prima volta
Io ho un'altra proposta da fare non c'entra niente con San Giovanni da Capestrano però non mi importa molto distinzioni nette strano sapete benissimo
Ed è il discorso della nuova cultura
Discorso che io starò
Da anni elaborando dentro di me perché vero che bisogna ricercare le responsabilità non tanto non so perché povero
Quanto inarrestabile quello che ha bloccato l'evoluzione di Democrito e la scoperta dell'atomo e andare avanti per via del più piccolo dell'intimità estrema sempre piccolo non a caso le femministe un giorno detto Piccolo è bello
Perché la strada del piccolo la strada che noi possiamo percorrere
è quando siamo prese dal concetto del del del gigantesco dell'Imperiale dell'universale che cadiamo miseramente
Ma non perché siamo cattivi e portiamo il peccato innovi ma semplicemente perché vogliamo andare al di là di quelle che sono nell'evoluzione le nostre possibilità e le nostre capacità
Allora io presente l'altra proposta e poi chiudo la proposta che faccio sempre tutte le volte che mi trovo di fronte professori insegnanti per favore mai a scuola per divisioni pietà
Perché la revisione di età genera soltanto di invidia soltanto competitività sedi tutti i sentimenti del più negativo
Ma per età diverse perché così sarà più facile svolge far fare evolvere dall'animo e i bambini sentimenti di limitazione verso il più va be'di emulazione positivo sentimenti di protezione da parte integrante percepì piccolo ma anche divisioni per classi roba militare
E come tale micidiali
Ecco Piavoli natura del perito tutto il processo è quello del nessun talento dell'evoluzione delle cose che noi dobbiamo insegnare studiamo insieme ricavarle no buttando figlia
La storia Murdoch verandona non ripetendo la passivamente come dalle legni stiamo facendo perché l'errore si è fatto fin qui è avere quattro concerti e continuare a ripeterle all'infinito
Perché i signori filosofi non fatto altro che ripetere all'infinito cosa che sono stata state dette compreso Marx compreso il regalo Haendel sei tutti quelli che quelli che citare
Ricordiamo una cosa io sono tenacemente non violenta non confondiamo l'aggressività con la non violenza dell'aggressività abbiamo bisogno perché se no non ci alzeremo delle quella mattina
L'aggressività può essere adoperata costruttivamente la violenza mai e assolutamente da evitare e vi assicuro che è un esercizio meraviglioso
Guardare se stessi nel proprio intimo e scoprire quante migliaia di volte al giorno riusciamo ad essere violenti non tanto perché diciamo la parolaccia all'insulto che è quello puro flatus vocis lascia il tempo che trova non fa niente ma perché di momento in momento noi pretendiamo imporre visioni punti di vista quindi abbiamo la cecità di pretendere che tutti vedano le cose secondo nell'imposizione autocratica teocratica monocratica per veramente manca di rispetto al tutto il resto va bene
Grazie
Questo concludiamo io volevo soltanto dire una parola cioè questa mi sembra che tutto sommato può sulle pensioni siano state feconde dimostrano che non è facile sempre
Ascoltarsi questo anche un esercizio da imparare sovente sopra soprattutto del nostro Paese
Pensando all'insieme potremmo dire
Certo la storia
La chiesa la storia dei cristiani per venire incontro un po'all'ultimo intervento dimostra che non è facile essere cristiani
E che il cristianesimo che poi è anche un umanesimo perché il centro del cristianesimo è l'incarnazione di cioè io che diventa un uomo sono poi oggetti che in fondo stanno serva ancora davanti a noi grazie buonasera
Radio radicale torniamo a parlare di concordato a parlarne in però questa volta in un modo un po'diverso dal solito facendovi ascoltare alcuni documenti interessanti
L'introduciamo con Adele faccio che è stata una delle organizzatrici di questo processo al San Giovanni da Capestrano
Un dibattito un teatro il dibattito è stato definito dagli organizzatori che si è tenuto all'Aquila venerdì diciassette febbraio da quel giorno prima se non sbaglio della firma del Comun Nuovo Concordato
Allora che cosa è stata questa iniziativa vediamo cosa diceva il volantino che ne introduceva si chiedeva addirittura teatro o tavola rotonda rappresentazione d'arte o convegno di storia dibattito al teatro il massimo di partecipazione spontanea in un minimo di forma scenica il gli interpreti di questa di questa iniziativa erano Paolo Ricca docente di Storia del cristianesimo della facoltà valdese di Teologia a Roma
Che ha fatta una relazione sulla vita di Giovanni da Capestrano
La Adele faccio era Pubblico ministero e ha fatto la requisitoria contro
Giovanni da Capestrano e come me si sentì rami sono rifiutata di essere Pubblico ministero di fare una requisitoria
Ieri e mentre l'avvocato Giovanni Frassanito affatto l'arringa di auto difesa ecco è un'iniziativa abbastanza particolare originale organizzata dall'associazione Pellegrina agenti concordataria ecco delle vogliamo spiegare che cosa è stato e come si è svolta
Dunque e l'espressione il massimo di partecipazione spontanea e non minimo di forma scenica è stata al una formula con cui Giovanni Frassanito ora impostato quest'questo è un momento di incontro col pubblico di Capestrano
Con il pubblico dell'Aquila Capestrano e un villaggio a quaranta chilometri all'Aquila che siete sorge in una piana bellissima e nonostante quello che loro dicono Fertile invita specialmente ai tempi di San Giovanni da Capestrano
E il rigore con cui questa questo dibattito è stato portato avanti nello si sentiranno Traverso le le registrazioni di quella che è stata la manifestazione di venerdì
è la vita di San Giovanni da Capestrano e la sua funzione storica di inquisitore in Europa è stata messa sotto inchiesta
Anche perché Giovanni da Capestrano è nato nel mille trecentottantasei
E i francescani stanno organizzando
Quarto quinto sesto settimo centenario della nascita
E naturalmente ne faranno un momento di esaltazione
Di questa chiesa inquisitoriale che bruciava streghe
E l'ITC sfitti turchi e ebrei dappertutto in Europa e quella chiesa né a cui poi si è scatenata la riforma Santo Lamela Capestrano è morto nel mille quattrocentocinquantasei
E in questi anni ha svolto un'azione
Molto crudele nei confronti della popolazione in Europa ecco vogliamo raccontare un attimo chi è questo personaggio che probabilmente molto noto nella zona dell'Aquila
Non tutti i nostri ascoltatori sanno chi è e chi cosa effettivamente fatto nel durante la sua vita vediamo che a San Giovanni da Capestrano in otto nove otto soltanto fra i francescani
Per le lotte fra Fraticelli conventuali gli spirituali e le tre sette francescane e molto noto ovviamente fra gli aquilani ed è molto noto fra tutti quelli che conoscono la storia dell'Inquisizione
Fuori Brindisi nessuno sa chi sia l'inquisitore e inquisito nasce Capestrano nel mille trecentottantacinque ottantasei secondo le tradizioni da era che un nobile immigrato tedesco
Maritata una ragazza del luogo che muore presto ma pare non lo lasci povero
E allora poi sentiremo l'intervento di un cittadino di Capestrano che dichiara che Capestrano in paese povera non è vero restano non è non è mai stato un Paese pone
Quindi con la edita dalla madre Giovanni può frequentare l'Università di Perugia studia giurisprudenza con Pietro e Angelo Baldas chi e essi promette a una giovinetta del posto
Ma una guerra tra la città e i Malatesta signori della zona Cambiasso distinto imprigionato nel castello di Brusa riceve di notte per visione tonsura e abito del cielo secondo tradizione
Professa conversione volontari convento per affrettare la libertà secondo i detrattori
E naturalmente su questo via su questo episodio c'è una grossa contestazione anche se io lo ritengo del tutto
Trascurabile non importante come comunque sia uscito da Bruce apponi in atto il proposito in tre anni e francescani sacerdote
E presto sostituendo alla carriera onorifica laica quella ecclesiastica dopo aver studiato teologia con Bernardino da Siena
Altro famoso predicatore però di una dolcezza eviti un amore incredibile dolcezze amore che Giovanni da Capestrano proprio non aveva è nominato da papa Martino quinto persecutore ufficiale dei Fraticelli che sono del sette francescane quelle a chi voleva seguire l'assoluta povertà non soltanto la povertà individuale ma la povertà con collettiva conventuale
Di San Francesco d'Assisi
Io etici dunque persecutore ufficiale dei Fraticelli gli eretici sostenitori della povera vita e della Chiesa nulla che mi l'ala estrema degli spirituali che Ubaldo di Casale invano cercherà coprire con la sua scienza anni dopo
Lui sgominare Novari diritti dopo alcuni anni di conversazione e gli altri quasi tutti Abbruciati questo testo che gli sta leggendo è un Red ritrascrizione di un testo trecentesco
E quindi la sintassi e qualche volta rispetto alla nostra farsi benedire
Probabilmente perché la trascrizione che che io ho attraverso l'articolo di di giornale non è corretta
Comunque gli altri quasi tutti furono Abbruciati sia pure detto collegi secondo la pronuncia locale Abbruciati voglio dire bruciati cioè nel senso Rocco
Giovanni non contento di vederli privi di vita voglio di moli ti anche gli occhi ove abitavano gli impenitenti
Martino ha scelto bene
Giovanni resta in quel settore contro le eresie va a perseguitare gli ebrei chiamato da Giovanna regina in Abruzzo e nel Regno di Sicilia
E sfonda con Giacomo della Marca Monti di Pietà in sostituzione dei presta valute Abbruciati
Il professor ricca parlerà di questi fatti poi pone mano alla riforma dell'ordine un modo importante di segnare confini tra ortodosso e colpevole fonda conventi in Abruzzo Orsogna Teramo Campli Caramanico e restauri costumi in quello delle clarisse riottosa e di San Guglielmo di Ferrara e già ambasciatore di fatto lo diviene di diritto
Nunzio apostolico presso Sicilia e Terra Santa in Germania dall'imperatore e Aol mousse in Polonia
Non trascura di punire ebree Fraticelli scismatici dove ritrovi e ove si trovi vedendo non sufficiente il fuoco dello spirito fu sforzato valersi della Fiamma morta
Nella quale c'è chi vede l'ossessione di quelle che a Capestrano bruciarono alunni giovanissimo per mano di fieri avversari casa paterna e materna
Debbo dire che questo giornalista Antonio Paolini che ha scritto questo articolo si è dimenticato di aggiungere ai luoghi degli eredi dei Fraticelli
Degli eretici e degli ebrei anche quelli delle streghe che San Giovanni da Capestrano non ha mai risparmiato questo importante per quello che dirà poi nel suo intervento il fante Francesca infine la crociata contro i turchi che montano chiama alle armi chi può con le armi liberava emigrato dall'assedio accompagnato dei fedelissimi giovanile a Tagliacozzo e Ambrogio aquilano
Scrive al Papa Gloria in excelsis poi lo prenda la peste che settantacinque giorni se lo porta via tra parentesi l'Adele commenta finalmente punto esclamativo chiusa parentesi
Muore ha il locale il tredici ottobre del mille novecento mille quattrocento mille quattrocentonovantasei i turchi cinquant'anni dopo coi suoi resti faranno anche loro un posto Morocco
Questo è il personaggio ecco questo è un personaggio che è stato processato
All'Aquila qualche giorno fa vediamo un attimo a delle come si è articolato questo processo di cui ascolteremo ampi stralci
Chi è intervenuto e poi vediamo qual è stata la partecipazione del pubblico a questo avvenimento
Dunque il discorso sulla vita di San Giovanni da Capestrano naturalmente non tanto sugli avvenimenti così in forma sintetica come noi che li abbiamo dati ora ma andando ad esaminare alcuni dei punti fondamentali
è stato fatto dal professor Paolo Ricca che insegna Storia del cristianesimo alla facoltà valdese di Teologia Roma naturalmente quando ho conosciuto professor ricca la mia per la domanda è stata sulla facoltà valdese di Teologia e a Roma è finanziata dallo Stato italiano e naturalmente il professor ricami ha risposto no perché non rientra non ci sono patti
Sono quelli che dovrebbero firmare oggi per quanto mi pare di aver sentito dire
E dunque bisognerebbe vedere se lo Stato si farà carico di questa facoltà Valdese
Cosa che io non auspico naturalmente ma vorrei che non si facesse neanche carico delle varie università cattoliche che funesta hanno il nostro la struttura del nostro Paese
Comunque Paolo Ricca fa questa quest'analisi della storia della vita di Giovanni da Capestrano
Poi io avrei dovuto fare la requisitoria del pubblico ministero se come so che Giovanni Frassanito alla persona abilissima
Cascare in piedi di fronte ai fatti improvvisi senza dirli niente
Mi sono ho impostato il discorso dicendo che Carlo levi dice che le parole sono pietre e quindi requisitoria significa e le chiede la condanna di un accusato e io non chiederò mai la condanna di nessuno io Adele faccio radicale non violenta femminista atea sono qui per mettere sotto accusa una cultura una tappa nella lunghissima ma paralitica evoluzione della cultura umana e non la persona di nessuno perché io non voglio essere
Chiederla condannati nessuna accusa
Naturalmente poi ho parlato delle nefasti di questo personaggio che fra l'altro come il professor ricca mi pare sottolinea nel suo intervento è stato santificato duecento anni dopo cioè quando si erano perse anche le ultime tracce del suo operato reale
E quindi si tratta di ricostituire
Le ragioni le cause per cui si è poi avuta la riforma perché
Punto
Essenziale allora indulgenze
Ma a Roma continuava esigere pagamenti di tributi e di vite umane da almeno duecento anni come si vede dalla storia di San Giovanni da Capestrano da tutte le popolazioni dell'Europa centrale
Poi dopo il mio discorso sulla cultura il mio mettere sotto processo nuovo sotto attacco critico una cultura ecco il mio inforcare criticamente la cultura di questi secoli il Giovanni Frassanito dei in qualche modo da me è spiazzato nel senso che lui pensava che io avrei parlato per esempio dei problemi della sessualità di Giovanni da Capestrano
Di quale sia il bruciato gli organi genitali perché probabilmente la sua sessualità dottor Mentana
E perché probabilmente non era del tutto
Corretta oppure la rifiutava non abbiamo poi granché di documenti Frassanito accenna io non ho voluto insistere su questo punto perché su questo punto può soltanto venir fuori pettegolezzo
In quanto non sappiamo in verità non abbiamo documenti documenti contro San Giovanni sono stati tutti distrutti
Dalla Chiesa quando è stato fatto il processo di beatificazione poi di santificazione quindi è inutile che cerchiamo di parlare di qualche cosa che a distanza di di quattrocento anni non possiamo giudicare e anche perché ritengo che i pettegolezzi sulla vita sessuale delle persone sia specialmente di quelli ormai che non possono più difendersi
Sì è assolutamente assurdo e anche perché darebbe ai francescani un grosso destro per attaccare Noemi nel senso che ci permettiamo di fare pettegolezzi privati
Ma certo c'è stata anche questo problema
E c'è stato anche questa difficoltà nella vita di San Giovanni per cui il cronista che viene citato del giornalista però non dice chi sia
E mi sono resa conto che c'erano e ci sono delle citazioni perché mi sono neanche virgolettate dal linguaggio caro sintassi
E però non so chi sia stato citato
E quindi il cronista accenna a diciamo una vendetta perché non si può chiamare diversamente romana
Emozione sul che lo lo fa poi aprire una quantità enorme di Rauti dal fatto che sono state bruciate le sue case io sono stata Alessandro a Capestrano
Ho lavorato ho fatto la mia tesi di laurea Capistrano mi sono occupata di tirar fuori i testi di una cronaca aquilana rimarca di Buccioli l'anello di proprietà da qui la testo il titolo del film tedeschi sempre ho tirato il fiato dopo aver recitato tutta questa tiritera
E sono stata nel convento di San Giovanni che fra l'altro ha raccolto una quantità enorme di documenti letterari e storici culturali
Però non ho mai trovato traccia di questo incendio delle sue case credo che si chiama una di quelle parti storiche leggendari comunque certo il fatto che lui dopo dopo o prima perché non non ho notizie della data prima di bruciare le donne e gli uomini e le persone
Su tutti i roghi d'Europa
Sì sì auto bruciata o sia stato bruciato dimostra che c'era una forma maniacale nei confronti dei roghi io non sono in grado di dire che e sia Giovanni da Capestrano che ha inventato i roghi
Però ha inventato il pogrom degli ebrei è stato lui che massacrata gli ebrei e Giovanni fra seguito nella difesa
Spiegherà al lungamente ampiamente anche tanto ricca perché bruciano gli ebrei che erano quelli che prestavano denaro
E quando un certo momento il prestiti erano così alti che superavano la possibilità di restituzione invece di restituire denari si bruciavano via Bray e quindi si saldava il debito in questo modo
Credo che a questo punto possiamo chiudere questa lunga prefazione e lasciare la parola ai personaggi
Spiegheranno illustreranno e diranno queste cose poi c'è stato il dibattito fra il pubblico molto vivace perché naturalmente il primo è intervenuto è stato il frate francescano il quale si è scagliato con la solita violenza
Pretty esca contro questa lettura storica
Diversa da quella che loro stanno preparando per il loro centenario che ripeto sarà il trentasei o nel nell'ottantasei o nell'ottantacinque il trecento a mia tratta mille trecentottantasei mille trecentottantacinque secondo i testi
Nasce Giovanni da Capestrano e quindi loro pensano di farmene una rievocazione dolciastra deduco edulcorata così come la Chiesa ha fatto bruciando tutti i documenti
Reali di questa storia che invece gli storici autentici sono riusciti a ricostruire attraverso il documentazioni che hanno raccolto a Bratislava e a Norimberga dove si sono svolte queste mostruose
Bruciature questi questi eroghi spaventosi
Hanno frutto inizio probabilmente conduce e che comunque sono durati per tutto almeno tre secoli trecento quattrocento cinquecento seicento fino praticamente alla rivoluzione francese e non dimenticate che mi sono riducono in chi ne parla ma accanto agli ebrei agli siti
A le ai Fraticelli soprattutto le donne sono state bruciate a migliaia