Erasmo da Rotterdam: interviste a Luigi Berzano e a Franco Buzzi

Un saluto agli ascoltatori di radio radicale da Emiliano Silvestri
La nostra emittente ripropone ora due interviste realizzate diciotto gennaio a Milano in occasione di un dibattito ospitato dalla Casa della cultura che organizzato da tempi di fraternità
Coordinamento nove marzo e gruppo di neuro teoretica dell'Università di Pavia
Il titolo del dibattito era Erasmo da Rotterdam il confronto con la riforma e il problema della modernità ascolteremo ora nell'ordine Luigi bersagliano dell'Università degli studi di Torino e Franco Buzzi già prefetto della Biblioteca Ambrosiana
Professore Luigi versarlo della campus Einaudi dell'università i Torino
Le caratteristiche di Erasmo da Rotterdam sua modernità Erasmo paradossalmente rappresenta uno stile di vita che quello di cui oggi vale a dire agognata mo'che che che noi cerchiamo di a vere e dello stile di vita di Erasmo
Uomo religioso che però è del tutto autonomo dalla anche dalla sua regione di appartenenza era almeno qua costì diano che ha vissuto in modo laico e alle vissuti in modo ecco la sua professione che quello di filologo
E la filologia nel mille cinquecento era l'inizio della modernità del delivery era la scoperta dei classici e dalla scoperta della soprattutto traduzione e la stampa de dei classici
Per quanto riguarda la la religione il la visione e la Chiesa cattolica ha rappresentato la riscoperta dei testi originali del del Nuovo Testamento su cui Erasmo
è stato di una severità e di una precisione incredibile
Et in tutto questo marasma oggi può rappresentare anche una forma di rinascita dell'Europa
Le prossime elezioni europee si direbbero che potrebbero avvenire ispirazione dare alla svolta della
Per il la la nostalgia del della cultura classica permetta di studio a cui è da cui è nata da volo a portare la la capacità dalla dalla tolleranza la cappella dei popoli che essi
Che si intrecciano tra di loro senza guerra ma con questo gradite allergia Pace che è quello appunto della di Erasmo ecco un Erasmo che pur condividendo lei ragioni della riforma mai si schierò pur essendo diciamo così strattonato sia da parte di Martin Lutero che da parte dei Parti mai si schierò né con la riforma ne combina controriforme
Esatti e dire che tutela imparato ha imparato Serra scusate perché le ragioni della riforma tutela sapeva che era Aldo condivideva totalmente la tutto e quanti campi della riforma
E però non è mai riuscito a ad averlo col sei perché perché Erasmo non condivideva
No la l'intemperanza non condivida la durezza sopra tutti i rischi delle guerre che il protestantesimo rischiano di produrre che poi sono puntualmente traduce non solo per via denunciare truffe statalismo diciamo così
Grazie grazie professore buona sera con la Erasmo da Rotterdam con il professor del Salone ha parlato Franco Buzzi che è stato prefetto della Biblioteca ambrosiana allora Erasmo da Rotterdam era una persona retta
Complessa
Molto complessa perché aveva un un senso alto della propria responsabilità
Umana e cristiana
Aderenti al Vangelo potremmo dire quasi alla lettera ecco e d'altra parte molto attento anche ai valori che provengono dalla cultura che ci si sostanzia cioè
I classici greci classici latini i Padri della Chiesa che si sono l'utilizzo di questa stessa cultura è stato definito l'uomo della tolleranza
Esattamente il per un motivo di ragione e cioè l'uomo in quanto razionale non può in nessun modo contraddire l'altro fino al punto da eliminarlo
Quando si tratterebbe semplicemente di trovare delle vie di intesa attraverso l'esercizio della ragionevolezza
E anche per motivi prettamente cristiani il messaggio di Cristo non ci induce in nessun modo ad essere violenti nei confronti del prossimo
Il rapporto con l'utero e la differenza tra libero arbitrio e servo arbitrio che sosteneva il protiro
Erasmo si muove su una posizione più vicina al primo Agostino fino al momento dei dialoghi
Mentre l'utero parte con un cristianesimo Paolino che si rifà alla Agostino seconda maniera cioè soprattutto quando comincia con la lettera Simpliciano
E i prende posizione ferma contro e per la genesi
Quindi mi servo arbitrio è l'incapacità dell'uomo di ottenere la propria salvezza
Che esclude qualsiasi possibilità da questo punto di vista
Da ultimo era sotto narrata nella è stato un precursore della modernità con il suo metodo storico-critico di traduzione e di lettura dei Vangeli
Sì per quanto era possibile nel suo secolo si è impegnato a vedere che esistono anche delle ragioni intrinseche al testo cioè il testo così come scritto
Del resto facendo buon frutto di tutta la retorica e la scienza della retorica che veniva dagli antichi
Grazie avete ascoltato ora Franco Buzzi già prefetto della Biblioteca Ambrosiana prima di lui Luigi Balzano professore presso il Dipartimento cultura e politica e società dell'università e Torino
Le interviste sono state realizzate a margine di un dibattito dal titolo Erasmo da Rotterdam il confronto con la riforma e il problema della modernità
Dibattito che si è tenuto a Milano il diciotto gennaio presso la Casa della cultura che potete ritrovare anche sul sito della nostra e mite