Critica e militanti

Buon giorno da critica e militanti ci sono libri che per quanto strano possa sembrare
Appaiono a un tempo antidiluviani e nuovissimi uno mi torna in mente spesso negli ultimi mesi è un volumetto esile che sta per compiere trent'anni e che fu pubblicato con Donzelli
Dalla neonata rivista di cultura politica risente in cui Giancarlo Bosetti dopo averci reiterato lo strano spettacolo
Di un liberalismo anglosassone sull'Unità aveva coinvolto Norberto Bobbio e Vittorio insomma
Il titolo ha una sua fama cattiva maestra televisione era il mille novecentonovantaquattro e sappiamo bene cosa è successo quell'anno in Italia a proposito di televisione
Ma la diagnosi deriva appunto dal mondo angloamericano il volumetto a cura di Francesco Albani ospita infatti un saggio dello psicologo statunitense John Contri
Seguito dall'articolo documentato di Charles Clarke e soprattutto il discorso di campo per il filosofo austriaco stabilitosi nel dopoguerra Londra che trae le conseguenze della diagnosi ricorderete
E prova a formulare una proposta di cura cimentandosi con quel campo di esperimenti così difficilmente falsificabilità e sono le cause e gli effetti dei fenomeni sociali la televisione aveva allora quarant'anni ma forse solo negli ultimi quindici si era ormai del tutto liberata più che dal controllo istituzionale
Dal legame con un senso comune morale moderno più o meno variamente condivisi in Occidente fino alla metà del Novecento in poco tempo le sue emittenti avevano creato e consolidato nuovi valori privati e pubblici o meglio ratificato la loro assenza riducendoli a meri fantasmi sotto cui agiva irresistibile la potenza della pubblicità dell'audience di una struttura in grado di imporre riflessi immediati più forti di qualunque coesione sociale o dinamica relazionale
Partiamo nascondere i cui ragionamenti spiegano subito credo perché questo libretto mi sembra sì archeologico ossia attualissimo
Lo psicologo si preoccupa degli studi che denunciano un abbassamento del rendimento scolastico e della capacità di apprendere di abbandonare l'eterno presente dello schermo per cogliere i nessi tra passato e futuro
Individua dirittura una violenza maggiore e dagli utenti naturalmente meno interpretabile nei programmi per bambini allo scopo di ottenere la loro fragile attenzione del resto è fragile l'attenzione di tutti è la lotta
Della pubblicità contro la distrazione non poche prevedere sempre più dosi di spezie sensazionalista
Finché il paradigma unico diventa lo sappiamo quello della cronaca nera in ogni caso tutto ciò che riguarda un vero lavoro tutto ciò che esige resistenze durata diventa noioso in tv
Diventa noioso tutto ciò insomma che non è miracoloso e tutti nella realtà tendono così a fermarsi davanti allo schermo o ad agire altrove proprio come inattesa del miracolo qualcosa di simile avviene anche per la STET per la sera più intima affettiva
Tutto ciò che esitazione faticosa costruzione
E dei rapporti imprevedibile costruzione dei rapporti è svalutato i modelli sono
Inflessibile mente classificati e cresce la paura di non conformare Bbc subito con rapidità
La sintesi per quel che riguarda il generale atteggiamento verso il mondo l'altra è Clark là dove scrive che con la tv si tende a essere o più aggressivi o più terrorizzati o spettatori apatici
E veniamo allora la proposta di poco perché come è noto non fu solo un filosofo della scienza faccio filosofia un filosofo politico e morale antitotalitario il nome
Del dibattito libero che esige ogni ricerca della verità il titolo del suo intervento parla da solo una patente per fare TV
Questa patente concorso ed esame dovrebbe per Popper essere richiesta tutti gli operatori essenziali dell'industria televisiva i quali fanno comunque educazione di massa non vogliano no e che quindi per non perdere il loro
Lasciapassare avrebbero interesse
Così a vigilare sui produttori affinché non esco oggettino trasmissioni anti educative
Educazione e civiltà sono parole che hanno per Popper un significato netto ridurre la violenza con la violenza che poco prima del suo intervento era stata incentivata nella ex Jugoslavia proprio da una propaganda d'odio televisivo
Ecco credo sia utile rileggere nel due mila venti tra queste pagine perché hanno una nettezza a cui non siamo più abituati possiamo pensare che i buoi fossero scappati dalla stalla già allora anzi molto tempo prima non importò mentre in porta e deprime
Ma più importante mi pare che Popper non certo un ingenuo cd chi qui è un dato di fatto ineludibile senza un controllo dei media più pervasivi è un controllo che implica una visione della società niente più liberal democrazia
Può essere impossibile ottenerlo ma se così non possiamo far finta di poter conciliare l'inconciliabile una finta a cui noi cresciuti nella palude ideologiche italiana di fine Novecento siamo in ad abituati ci hanno educato
Infatti a credere che esistano pasti gratis idea benissimo espressa dalla trasformazione della dialettica nel ma anche veltroniano oggi gli intellettuali di mezza età vogliono don Milani manchi pedagogisti burocratici
Vogliono fu con ma anche la crescita delle certificazioni e vogliono il comunismo ma anche le libertà borghesi vogliono Lenin ma anche il pacifismo vogliono pagare una Palestina senza ebrei anche se non lo dicono ma anche non una di meno vogliono la lotta dura contro il sistema ma anche la visibilità editoriale e televisiva
Che insomma dovrebbe pensare per mestiere radicalmente fino in fondo i problemi fa parte invece di un certo abituato all'irrealtà ideologiche forse che queste realtà non ha a che fare con la sua con la nostra educazione anche televisiva cioè con la circostanza per cui chi oggi a dai cinquanta anni in giù si è nutrito da subito di quella struttura Niki lente
Nemmeno una immensa biblioteca potrebbe contenere i discorsi fatti nell'ultimo mezzo secolo sull'omologazione dei mass media e oggi sulle fette insieme
Atomizzate manipolatoria dell'industria della coscienza del web e dei social ma quasi mai e questo significativo quasi mai nella vita quotidiana coloro che fanno quei discorsi
Li applicano se stessi
I lavoratori culturali si credono in fondo al sicuro oppure un po'avvelenati ma sembra abbastanza salari da poter smettere quando vogliono
Sottovalutano sottovalutiamo che la nostra stessa identità ha radici televisive non per caso
Nel nostro ceto culturale spicca che sotto la maschera di nobili esperienze novecentesche contrabbanda una brutalità berlusconiana priva però della berlusconiana limpidezza
Cos'è stato cos'è il mondo di Fazio oggi di propaganda Laid se non un berlusconismo di sinistra con le stesse aspirazioni della vituperata destre cosa sono al di là della proprietà
Gli autori più in vista di case editrici come Einaudi se non in molti casi degli squadristi di successo e per i quali potrebbe parlare solo chi ha successo come loro per tacere della miserabile pubblicità sociale gli editori o dell'associazione degli universitari in media oggi un po'più spietati
è un po'più rozzamente conformisti dei manager che disprezza no e soprattutto del tutto scissi da ciò da ciò che studiano
Del resto è normale e nessuno può preservare sì dall'acqua in cui nuota per vivere e chi si illude di non essere contagiato anche dalla spazzatura televisiva che è più evidentemente tale mostra solo un comico Complesso di superiorità
Si sa solo ciò che si ricorda spontaneamente ogni giorno e noi per vivere dobbiamo invece di continuo dimenticare di nutrirci
Di un'acqua inquinata di un mondo di comunicazione saperi pubblicitari che intanto è diventato un nostro pezzo meglio di cui noi siamo diventati uno strumento immediati ci rubano il tempo come dice Contri ci rubano prima di tutto di fare quello necessario a risalire col pensiero la corrente dell'influenza che esercitano su di noi
Non solo il web ha in comune con la tv la spinta a scegliere la via più facile a incentivare i discorsi su ciò che si vede a far sparire quelli su ciò che non è visibile immediatamente su ciò che richiede tempo per essere compiuto compreso entrambi i regimi comunicativi impongono i tempi contingentati che irrigidiscono ancora di più quelli già artificiali della scuola insegna nuova
Non lasciarsi coinvolgere troppo da nulla e questa infatti è la legge dell'infotainment per cui non si può parlare seriamente di niente ma non si può neanche il CIPE ridere liberamente di niente in entrambi i casi regimi poi si indebolisce la capacità di distinguere tra realtà e finzione nei bambini
E questo avviene evidentemente viceconte ma oggi forse siamo tutti bambini di realtà delle immagini tecnicamente riproducibili di cui già le prime cavie sensibili del cinema come Kafka videro l'aspetto coattivo
Cioè che non concede la catarsi ma provoca la dipendenza di una droga oggi ecco oggi queste realtà ci viene incontro ovunque in ogni momento senza neanche più bisogno della televisione sottrarsi agli all'ipnosi al misto di a patire brutalità brutalità che viene dall'idea di dover avere tutto immediatamente se non lo teniamo ci sentiamo niente e forse quasi impossibile come lo è ritrovare il senso del limite l'abitudine al vuoto alla pausa
Che esigono ossia la vera immedesimazione sia la vera riflessione la patente di Popper oggi può sembrare ridicola con un esame che tutti dovrebbero fare per esistere
Ma proprio il fatto che sembri così senza che del resto sia cambiato l'aut aut cuperiano cioè o controllo etico ma di quale ittica sui media o fine della democrazia
E appunto ciò credo che fa venire ibridi
A risentirci venerdì prossimo