Vent'anni senza Giovanni Paolo II. L'uomo che abbattè i muri

A una con la preghiera di servizio ma probabilmente lo dire bene anche papà Giovanni Paolo secondo giovani venite un po'più avanti venite un po'più avanti che così siamo tutti un po'più vicini riempiamo anche le prime file e pare Man mano che continueranno a ridare le altre persone con la dinamica romana che purtroppo vede sempre tutti ritardo per il traffico si accontenteranno dei posti dietro avvicinate de vicinati ravvicinate dei che sarà più bello
Bene allora innanzitutto grazie per essere qui la Fondazione Alleanza nazionale e il Secolo d'Italia
Festeggiano perché i venti anni della mancanza di Di Giovanni Paolo secondo da una parte sono momento di di tristezza ma dall'altra parte sono momento di festeggiamento la figura di questo grandissimo uomo
E la festeggiano anche ricordando che Papa Francesco è tornato a casa se Dio vuole con una nostra preghiera ci sarà di scena ancora a lungo
Di portò i i saluti del presidente dalla Fondazione che oggi per un piccolo problema personale non è potuto essere presente ma volevo salutare le autorità qui in sala partendo dal senatore Terzi di Sant'Agata presidente della Commissione per le politiche europee dal presidente dei parlamentari di Fratelli d'Italia senatore Lucio Malan
Il dottor Antonio Rapisarda direttore del Secolo d'Italia il dottor Filippo Milone presidente del Secolo d'Italia
L'onorevole Domenico Gramazio presidente del CID il professor Vittorio De Pedis presidente dell'associazione Marte mi perdonerete se qualcuno l'avrò dimenticato ma forse non l'ho dimenticato
Andiamo diciamo vado presenta dei nostri relatori poi darò il lo diciamo il testimone alla dottoressa Daniela Fabrizio che vaticanista per Lanzi e per il Colitti il quotidiano nazionale sarà la moderatrice del del nostro evento
Innanzitutto devo ringraziare il direttore scientifico della Fondazione Alleanza Nazionale dottor Francesco Giubilei che è stato l'ispiratore di questo evento sul quale abbiamo lavorato con gioia direi insieme
E poi il professor Tremonti presidente della Commissione affari esteri alla Camera dei deputati il dottor Riccardi biografo di Giovanni Paolo secondo e il caporedattore centrale del TG uno Mario Prignano esperto
Del della storia di questo di questo santo uomo il presidente la Russa come avrete letto dalle agenzie dovuto andare in Cina quindi si sta occupando di altri affari ma ha mandato un messaggio per per tutti noi che vi leggo
Autorità signore e signori e compiacere che invio il mio saluto in occasione del prestigioso convegno dentisti destini dedicato a sua Santità
Papa Giovanni Paolo secondo nel ventisei nel ventesimo anniversario della morte promosso da Fondazione Alleanza nazionale e dal Secolo d'Italia
Un appuntamento che sono onorato di ospitare nella cornice della Sala Koch del Senato e per il quale desidero ringraziare i tanti illustri se l'atto del relatori e tutti coloro che si sono adoperati per la sua miglior riuscita
La mia concomitante visita istituzionale nella Repubblica popolare cinese mi ha impedito di essere con voi oggi ma desidero esprimervi la mia vicinanza
E la mia adesione a quello che ritengo possa essere un significativo momento di confronto e riflessione sull'indelebile eredità storica e morale di un'autentica icona della nostra storia
E della religione cattolica capace di trascendere i confini della fede della cultura della politica eletto papa il sedici ottobre del mille novecentosettantotto durante i suoi ventisette anni di pontificato Giovanni Paolo secondo ha affrontato con carisma autorevolezza e coraggio le divisioni i conflitti più drammatici del secolo scorso
La sua instancabile battaglia per la giustizia la libertà e la dignità di ogni essere umano ha contribuito a smantellare barbiere far crollare muri superare rigide ideologia e a promuovere un dialogo costruttivo di pace rispetto tra popoli e nazioni
Come non ricordare la forza rivoluzionaria del suo storico primo pellegrinaggio in Polonia nel mille novecentosettantanove e l'impatto che quella visita ebbene la nascita del movimento Solidarność
Come non ricordare il suo impegno a favore dei popoli dell'est Europa tra carisma dialoga intransigenza che in poco meno di dieci anni avrebbe portato al crollo del muro di Berlino e alla fine della guerra fredda
Come non ricordare la sua presenza incoraggiante nei momenti più drammatici e difficili in Italia come nel resto del mondo e la potenza del suo messaggio di pace e di unità
Un messaggio rivolto a tutte le generazioni specie le più giovani verso le quali papa voi TWA ha sempre avuto un'attenzione Procter Igor particolare
Le sue giornate mondiali della gioventù continuano ad essere alcune delle pagine più belle ed emozionanti del suo pontificato simbolo di una fede giovane vivace e di una passione rivolta la costruzione di un futuro di speranza e di solidarietà
Una visione che deve continuare ispirarci anche oggi dinanzi alle ingiustizie fragilità del quadro internazionale
Perché in un momento storico così complesso l'invito di Papa Giovanni Paolo secondo a costruire ponti e non muri di suona infatti con tutta la forza della sua drammatica attualità
è nostro dovere come cittadini e come istituzioni raccogliere il suo testimone e far sì che l'eredità di uno dei più grandi leader spirituali della nostra epoca non rimanga Hrimmo per ricordo del passato ma guida per il futuro
Grazie presidente la rossa
E adesso inviterei sul podio la il senatore media che condivide con me la responsabilità della vicepresidenza dalla fondazione Alleanza Nazionale per il saluto che darà anche il nome del presidente
Grazie grazie per l'occasione
Che mi viene offerta accostò con umiltà in realtà apporre questo saluto da parte mia parte del Presidente Valentino non ha potuto essere con noi
Agli illustri relatori illustri ospiti
E proprio perché so che mi devo limitare un saluto non mi metterò certo discettare di cose che altri potrebbero dire certamente meglio di me
E allora voglio legare questi pochi minuti ad alcune piccole riflessione spero non banale alcuni ricordi
Il primo
Io ho avuto la fortuna essendo di questa generazione di aver potuto conoscere e portarmi nel cuore e me lo porterò tutta la vita un grande Papa indimenticabile un santo uno che ha segnato l'avvio di tutti noi
Ma se attualità al Montreux
Lo ricordo come papà Che all'inizio fu addirittura di rottura
è un papà rivoluzionario per tante cose segno bene era il primo papa non italiano per esempio
Mi ricordo come razza difficile pronunciare quel nome perché poi la traslitterazione polacco diventa difficile riproduce le voi TWA pur leggendo la l
E impara mo'piano piano per esempio pronunciare il suo nome mi ricordo il Papa sull'ICI per papà chiamava le montagne
Io mio ricordo tu personale vero che vi confido perché alla fine bello
Ricordo che la colui che amava le montagne venne a celebrare il professor Tremonti si ricorderà queste cose io il papà otorino sono nato anch'esso quando le Nazioni avrà la messa in Val di studente a mio padre fu che leggeva molto bene parlano fu dato l'onore di legge procure lettura
C'era papa Giovanni Paolo secondo ma papà mi era stato allievo di Papa Giovanni Paolo primo Papa Buono durato trenta giorni al mese assai che buona lui studiava Feltre e i ragazzi devono parlare latino
E mio padre infatti ha parlato il latino tutta la vita un po'come nella parlano italiano impegni lava imparato Papa Giovanni prego
è un ricordo bello ma che mi porto così ma di di questo grande papà beh noi sentivamo da giovani perché ero giovane allora quella forza immensa quel carisma
Introvabile rispetto a qualunque altro
Ricordo come quella voce quella parola centrale speranza
Aprite le porte anzi spalancate fiume parlava in gioventù il coro quei raduni mondiali enormi in quei ricordo come noi non possiamo che legarlo insomma quell'Europa
Che cambiava la potenza del suo massacrati nel suo messaggio me lo ricordo non era difficile non non associarlo a quel carro di fieno con Lech Wałęsa solida nostre poi tutto
Tutto quel quel mondo che mutava all'improvviso proprio sotto la spinta del risveglio della coscienza religiosa della coscienza nazionale lui proprio questo
Trasmise quel grande papà polacco ricordo tra i tanti suoi scritti anche se lo cito spesso a memoria ma non lo voglio sbagliare in questo libro memoria identità quelle parole benissimo e che rivolgeva in una sorta di intervista ma verso se stesso del suo mondo verso la sua patria il significato il patriottismo che faccia discendere direttamente dal Quarto comandamento e lui ci insegnava per l'appunto
Se ci si chiede quale posto occupa il patriottismo nel decalogo la risposta non dà luogo titubanze si colloca nell'ambito del quarto comandamento il quale si impegna ad onorare il padre e la madre
E infatti uno di quei sentimenti che la lingua latina comprendere il termine pietas sottolineando la valenza religiosa sottesa rispetta la venerazione dovuta ai genitori
E poi più avanti diceva così conclude patriottismo significa amore per tutto ciò che fa parte della patria la sua storia le sue tradizioni la sua lingua
La sua stessa conformazione naturale è un amore che si estende anche alle opere dei connazionali e i frutti del loro genio ogni pericolo che minaccia il bene grande della parte diventò l'occasione per dire una verifica di questo amore
Quante volte mi sono letto riletto dando senso nobili battaglie credo queste queste parole e poi
E poi e poi
Un ultimo ricordo nero parlamentare sempre abbastanza giovane da quando vent'anni fa
Si lasciò ai parlamentari fu dato il privilegio di poterlo di poter andare prima delle esequie
Io mi ricordo quelle file immensa piazza San Pietro per andare a rendere omaggio
A quel papà che poi diventerà santo
Ma ricordo che lo si potrà vedere
Poté vedere il suo corpo e e mi ricordo com'ero impressionato
Da come quest'uomo che ricordavo forte anche Samo visto poi passerà sua malattia era diventato
Si era si era asciugato ristretto radicamento appetito com'era
E e guardavo proprio la il contrasto che c'era tra la fisicità di un uomo che non c'era più che si era asciugato consumato il suo come può un uomo così piccolo che diventano così essere così grande perché percepivo si percepiva la grandezza
Di quell'uomo e ricordo anche poi nella giornata delle esequie ricorderete tutto
Quel Vangelo quella Bibbia che era posata sopra
E quel vento che smuove dalle pagine era come se quello spirito continuasse dall'Italia si disse sì sì che ci dicesse sperate sperato splatter che continua a portare avanti quel vento di valori di spirito di religiosità qualche cosa d'immenso che ci ha lasciato
E allora ancora grazie Mina Fabrizio alla quale dal testimone
Anche se ma non c'era prima Francesco benissimo sì sì faccio si tramuta si fa un ulteriore introduzione neanche siamo già abbastanza introdotti i tempi finanziati
Intanto buona sera tutti mi unisco anch'io a dei doverosi ringraziamenti tutta la Fondazione l'altra trasecolo d'Italia per aver pensato questo evento grazie mille
Ad Antonio Giordano con cui in questi giorni abbiamo pensato e e contribuito alla realizzazione dell'iniziativa di oggi grazie a Davide Dutto star della Fondazione grazie ovviamente
Ai nostri relatore partire da elimina Fabrizio che modererà questo questo panel al né Presidente
E Tremonti che si darà un una visione più di carattere anche il gioco politico visto il titolo dell'evento grazie a Mario premiano che si occupa da sempre di questi temi
E grazie che ovviamente al professore Riccardi si fa particolarmente né piacere che abbia accettato il nostro invito in siccome ci fa particolarmente piacere il fatto che quando abbiamo iniziato a pensare a questa conferenza il due aprile a saranno vent'anni
Dalla scomparsa di Giovanni Paolo secondo e Papa Francesco si trovava in una situazione di salute molto più grave rispetto a quello attuale quindi non può che essere un'ottima notizia né il miglioramento delle Salute delle il Santo Padre
Giovanni Paolo secondo è stato è una figura chiave nel Novecento che data evidentemente un contributo unico non solo da un punto di vista spirituale ma anche da un punto di vista sociali e direi anche da un punto di vista politico nel senso più alto che si può dare a questo termine è stato Santo dal volto umano capace in grado di farsi amare
Dalle persone e trasmettere proprio messaggio non solo ai cristiani non solo ai cattolici ma anche ai non credenti
Oltre l'aspetto spirituale del pontificato di Giovanni Paolo secondo che poi verrà anche approfondito
Dei nostri relatori in questa breve introduzione
Vorrei soffermarmi su alcuni momenti salienti del suo pontificato e su alcune battaglie che le hanno consegnato alla storia battaglie accomunate da un fil rouge e che il concetto il termine di coraggio a com'
Sarebbe alla lotta alla mafia ricorderete quando il nove maggio mille novecentonovantatré l'anno successivo dall'uccisione dei giudici Falcone
E Borsellino nella Valle dei Templi Giovanni Paolo secondo pronunciò un discorso celebre con una frase rimasta la storia una volta verrà il giudizio di Dio suscitando una forte reazione anche da parte dei padrini
Di mafia suo intero pontificato è stato caratterizzato da un impegno anche su un altro tema che sono i temi etici e la difesa del valore della vita umana
Nella sua enciclica Evangelium vitae nel novantaquattro non a caso riaffermo
Il valore che ha per la Chiesa il la vita umana la centralità la vita umana con un'espressione anche essa passata alla storia che era il contrasto alla cosiddetta cultura della morte
Ma soprattutto la lotta contro il comunismo il suo contributo più noto
Innanzitutto la critica la cosiddetta teologia della liberazione in Sudamerica criticando una visione troppo incentrata su deliberazione politica e poco concentrati invece sulla liberazione spirituale
D'altro canto tutti noi lo ricordiamo né per la sua opposizione all'Unione Sovietica in primis per il supporto movimenti come presente Solidarność in Polonia
E non a caso Gorbaciov e disse che il crollo della cortina di ferro sarebbe stata impossibile senza Giovanni Paolo secondo è passato alla storia anche un suo discorso pronunciato il due giugno nel mille novecentosettantanove
A Varsavia Giovanni Paolo secondo fu il primo Papa a pronunciare un discorso all'interno di un Paese e comunista e nel suo viaggio in Polonia nella sua nazione ed un successo tale che oltre dieci milioni di persone
Furono N presenti ad ascoltarlo in questo discorso pur non citando mai il termine comunismo pur non citando mai
L'URSS fece una fortissima critica e a regime e disse non si può escludere Cristo dalla storia dell'uomo in qualsiasi parte del globo su qualsiasi lungi tu Udine e latitudine geografica
L'esclusione di Cristo nella storia dell'uomo è un atto contro l'uomo senza di lui non è possibile capire la storia della Polonia
E soprattutto la storia degli uomini che sono passati passano per questa terra e proprio in questo discorso Giovanni Paolo secondo si riferisce più volte
A un concetto in USA un termine specifico che il termine nazione si riferisce quindi alla nazione
Polacche dice giusto capire la storia della nazione attraverso l'uomo non si può comprendere l'uomo al di fuori di questa comunità che era nazione è naturale che essa non sia l'unica comunità tuttavia una comunità particolare forse la più legata alla famiglia la più importante per la storia spirituale dell'uomo non è quindi possibile
Capire senza Cristo la storia della nazione polacca in questo suo contrasto al comunismo fu affiancato da un'altra persona da un politico che era al Ronald Reagan
Incontro più volte Reagan
E il dieci settembre dell'ottantasette a Miami fece un discorso proprio la presenza del Presidente degli Stati Uniti sottolineando un altro termine un altro concetto chiave del suo pontificato che era il concetto di libertà e anche su un concetto estremamente attuale
E dicendo che lo sforzo di tutelare perfezionare il dono della libertà implica alla ricerca incessante della verità
Nel suo discorso critico però anche gli eccessi del capitalismo recuperando perciò una visione che quella i tipica dell'enciclica Rerum Novarum di papà il leone quindi il recuperando quella visione della dottrina sociale della chiesa
C'è un ultimo punto su cui io vorrei e soffermarmi a proposito proprio l'attualità né di Giovanni Paolo secondo ed è il concetto e di Oropa un tema che stava e fortemente a cuore Giovanni Paolo secondo e anche a suo né successore Benedetto sedicesimo non a caso Benedetto sedicesimo ha poi pubblicato scritto né un libro che si intitola proprio la vera Europa il ricorderete nel due mila e tre quando si discuteva della realizzazione della costituzione europea costituzione europea
Che poi naufragò Giovanni Paolo secondo pose in fasi in varie occasioni sulla necessità di inserire all'interno della costituzione europea il concetto di radici cristiane dell'Europa eppure ciò né non avvenne
E oggi non a caso viviamo in un'Europa secolarizzata chi ha dimenticato e dimentica le radici e cristiane
E Giovanni Paolo secondo sempre nelle due mila e quattro quindi nel periodo in cui c'era questa discussione
Lancia un allarme nei confronti in questo caso non dell'Unione Europea ma dell'ONU che parlava di islamofobia parlava di antisemitismo ma dimenticava un altro concetto chiave che Giovanni Paolo secondo pose al centro del dibattito con chi era il concetto di cristianofobia
Nella sua esortazione apostolica crisi in Europa
Nel due mila ventitré disse che l'interesse che la Chiesa nutre per l'Europa nasce dalla sua stessa natura immissione lungo i secoli infatti la Chiesa avuto legami molto stretti con il nostro continente così quel volto spirituale dell'Europa
C'è andato formando grazie agli sforzi di grandi missionari alla testimonianza di santi e di martiri e all'opera assidua di monaci religiosi
E
Pastori
Oggi nella chiesa avverte disse Giovanni Paolo secondo con rinnovata responsabilità
L'urgenza di non disperdere il patrimonio di questo importante patrimonio e di aiutare l'Europa a costruire se stessa rivitalizzando proprio quelle radici cristiane che realtà i i rappresentanti l'Unione europea non vollero inserire nella Costituzione
Europea in conclusione disse Giovanni Paolo secondo riferendosi all'Europa ritorna testi essa site stessa riscoprì le turismi ravviva le tue radici ecco perché oggi è importante non solo ricordare come stiamo facendo
In questa iniziativa alla memoria di Giovanni Paolo secondo ma attualizzare il suo pensiero e cercare di fare in modo che quanto c'era raccontate quanto già spiegato nel corso del suo pontificato possa essere per tutti noi un insegnamento nella vita quotidiana grazie
Grazie Francesca
Che ha messo un po'a Chiasso il tappeto tutti sentita Mutti
Ma lo fa anche i professori che io ho avuto una piccola anteprima nel suo discorso è lamenta un po'che la figura di Giovanni Paolo seconda sia dimenticata
Quindi ci spieghi un po'perché e perché la dovremmo recuperare ma io non proprio lamento che sia dimenticata credo facciamo fatica ricordarla e proprio per cominciare a ricordarla
Io vorrei partire dalle parole di un poeta perché spesso i poeti capiscono più degli storiografi
O dei commentatori
David Maria Turoldo poeta cristiano sensibile scriveva di Wojtyla
Wojtyla
Se il vento della speranza non vinta dei reticolati di Auschwitz non solo per la tua Polonia vento di speranza
Oltre tutte le frontiere vento più alto dei vostri orgogli o uomini trastulli di infinite paura
Wojtyla
è stato un vento un vento di speranza
Non vinta per la sua chiesa
Ma anche per l'Occidente
E come ha detto bene il dottor Giubilei per l'Est europeo
Ma era un giovane cresciuto nella disperazione e nell'umiliazione di una Polonia destinata a essere una terra di serbi per il raìs
Poi vescovo di Cracovia sotto un regime comunista oppressivo divenne papa il sedici ottobre del settantotto proprio il giorno
Della grande il giorno la memoria del giorno della grande deportazione degli ebrei di Roma ma nessuno allora lo ricordava
Da papà fu protagonista nella guerra fredda e protagonista della globalizzazione
E vero
A vent'anni solo vent'anni dalla sua morte non è tanto ricordato
Perché dopo la morte dopo di larghissimo dolore popolare
E iniziato un sottile ridimensionamento di varie origini e Matteo Ricci
Forse troppo grande
Forse espressione di un cristianesimo fastidioso a uomini trastulli di infinite Paure quali sono quelli del nostro tempo
Per questo nel due mila undici mi sono sentito di ricostruire per quello che potevo e si poteva allo stato dei documenti la sua biografia
No Giovanni Paolo secondo e vivo della devozione per esempio come santo della famiglia ma non ha trovato il suo posto nella storiografia pochi studi dopo la sua morte
E lo ripeto sembra che la sua dimensione grande e complessa non rientri nella misura dell'attuale pensare e narrare
Per questo sento molto positiva l'opportunità di parlarne qui tra noi stasera
Quando nell'ottobre settantotto l'Occidente scopre Karol Wojtyla aveva cinquantotto anni
Si sentiva figlio della storia polacca in cui resistenza e martire io si intrecciavano
Fu lui a invitare i cristiani a scoprire i nuovi martiri a suo avviso numerosi nel Novecento come nei primi secoli e anzi capovolse un paradigma
Un paradigma invalso di una chiesa tra virgolette per seduttrice nei tempi della storia moderna e parlo
Di un popolo di martiri
Il suo era un popolo che l'epica polacca definiva il Cristo delle nazioni come diceva Adam bicchieri sa il vate nazionale
Perché voi Tila si nutriva di poeti ed era amico dei poeti ed era poeta
Il giovane Karol bis un tempo di dolore con l'occupazione nazista l'assassinio dei compatrioti la repressione della Chiesa e degli intellettuali la strage degli ebrei
Il suo patriottismo lo ha ricordato lei era un patriottismo che si fondava sul comandamento dell'amore del padre e della madre
Ma era anche la memoria di una Polonia forte e plurale la Polonia dei figli a Belloni il periodo che lui preferiva scriveva appunto nel libro che lei ha citato
Lo spirito polacco è in fondo la molteplicità e il pluralismo
Non la ristrettezza della chiusura aggiungeva la parità culturale etnica linguistica rientra nell'ordine della creazione che non può essere eliminata
Amico degli ebrei dall'infanzia in un mondo marcatamente segnato dall'antisemitismo
Filo semita
Nel sessantotto quando il governo comunista condusse una campagna antisemita
Contro ebrei peraltro invisibili in Polonia perché non c'erano quasi più lui personalmente visita la sinagoga di Cracovia come fece il primati Vishinsky a Varsavia e nell'ottantasei fine nella nel Tempio Maggiore di Roma ha colto dall'indimenticabile rabbino Toaff e parla di ebrei come fratelli maggiori anche qui un'idea di Michielli ex
E nel suo testamento un documento commovente
Cita ringrazia solo due persone cita solo due nomi uno è ovvio il fido segretario don Stanislao ma l'altro è sorprendente e il rabbino Toaff
Un'indicazione è questa non ancora pienamente decifrata
Si sentiva testimone di una storia di dolore con il nazismo i campi di concentramento disse davanti a Paolo sesto rimarranno per sempre il simboli dell'inferno
Ma si sentiva anche testimone di un Paese a cui il comunismo aveva rubato la libertà
E del comunismo scrive un male di proporzioni gigantesche che si è avvalso delle strutture statali per compiere un'opera nefasta
Tuttavia una volta in una delle conversazioni
Ti ho avuto l'onore di avere con lui
Fin da abbastanza giovane mi disse
Non si può dire che io non abbia gli anticorpi verso il comunismo
Cioè io sicuramente ma penso che questa Europa a troppo dimenticato il male nel nazismo
Ma tutto questo dolore non lo aveva fiaccato
E si presentò alla loggia di San Pietro come un papà energico
I giornali parlavano di un Papa sportivo ma era un papà energico
Non abbiate paura era il vento della speranza non vinta
Parlava alla paura e alla rassegnazione dell'Est
E al conformismo sfiduciato dell'Occidente
Non abbiate paura non era un incoraggiamento me una parola del Vangelo
Perché per lui la radice della sua audacia è il Vangelo è la fede
Quando apparve
Era conservatore fastidiosamente conservatore per i progressisti
Era integralista per una buona parte dei cattolici democratici che non è compreso il valore a disagio con il suo modello di prete polacco e le sue devozioni
Per i tradizionalisti avrebbe rimesso presto il ridà la chiesa
Invece sconcerto molti
Era figlio del Concilio guardava Paolo sesto comunque ladre nel suo testamento scrive come il vescovo che ha partecipato al Concilio dal primo all'ultimo giorno affido questo grande patrimonio a quelli che in futuro saranno chiamati a realizzarlo e ringrazio l'eterno Pastore
Che mi ha permesso di servire quella che reputo una grandissima causa
Patriota
Con una teologia della nazione
Teologia che sviluppava anche nei Paesi che visitava
Aveva una visione universalista non nazionalista
Per la sua chiesa che andava oltre tutte le frontiere
E la cui politica doveva essere insiste in politica inseguita tenacemente e per alcuni vanamente di ricomporre la famiglia delle nazioni
Lo dico oggi in un momento di scarsa considerazione per le istituzioni internazionali
Per due volte Ando alle Nazioni Unite convinto di sostenere un'istituzione per luglio necessaria
Il cattolicesimo
Era una forza di liberazione dal male che imprigionata il cuore
Ma anche dai poteri che rubavano la libertà
Tutto insieme per lui la fede cambiava i cuori e cambiava la storia anzi non si poteva cambiare la storia senza
Toccare i cuori
Il suo non era un cristianesimo irrilevante nella storia
Ma non era nemmeno una religione secolarizzata in politica
Sentiti
Dalla Cracovia mitteleuropea in dramma di un'Europa un puntata
Risvegliò i polacchi dalla rassegnazione
E si liberarono energie potenti ricordo solo impressionante
Il suo grido ai cantieri di Danzica Solidarność con quella sua voce profonda e l'applauso travolgente veramente un vento che faceva capire come la sua parola fosse una forza
Lei Giubilei ha citato Corbaccio verso cui
Papa Wojtyla
Cominciò a essere simpatizzante
Dopo la visita a Roma ma non è che
Come la signora cacciarono altri immediatamente apri crei cliniche di credito
Perché poi Tila era diffidente verso tutto quello che veniva dal sistema sovietico ma Brzezinski
Dice senza il papà e la sua tenacia quell'insieme di moderazione ostinazione che sono il suo stile
Molte delle cose che ci sono compiute sotto i nostri occhi non avrebbero mai cominciato ad accadere
Lavorò alla liberazione dell'est a mani nude
Ma
Ebbene fiuto nel comprendere l'andamento di quella storia Helmut Kohl ancora nel novembre ottantanove diceva
Allo storico polacco Geremek leader di Solidarność
Noi due sappiamo che non vivremo abbastanza per vedere la Germania riunificata non era molto per veggente ma nessuno lo era forse in quel momento
Ma il novembre nel novembre novanta il muro sgretolato
Giovanni Paolo secondo sarebbe stato un Nobel per la pace se non fosse stato il Papa di Roma
L'ottantanove e Wojtyla hanno ribaltato il paradigma della Rivoluzione francese del mille settecentottantanove
Che è la madre di tutti o di tanti processi rivoluzionari cioè la rivoluzione non era possibile senza un bagno di sangue
Il paradigma fu capovolto da Giovanni Paolo secondo che ha mostrato come la forza dei popoli può cambiare la storia in modo pacifico ma non basta però
La pressione delle masse che abbiamo visto tante volte anche negli ultimi decenni dispiegarsi
E allo Stato e poi spegnersi occorre una leadership e in buona parte questa leadership in contatto con Reagan fu di Karol Wojtyla
è una svolta per la cultura politica
Il capovolgimento del paradigma del mille settecentottantanove
L'ottantanove non fu un merito di Wojtyla ma senza di Luís quella storia non sarebbe stata possibile
Giovanni Paolo secondo e il papà della cultura della vita pubblica le D'Angeli un vitello
In cui denuncia la cultura della morte la violenza diffusa la Bortot il disprezzo dei deboli
Sono cose che vanno ricordate perché va ricordato Giovanni Paolo secondo a tutto tondo
Interpreta la cattolicità della chiesa come un abbraccio che non consideri le frontiere muri Luigi ha vissuto l'angoscia del muro e nel novantanove riguardo i migranti sostenne
Che la cattolicità non si manifesta solo della comunione fraterna dei battezzati ma si esprime anche nell'ospitalità assicurata allo straniero quale sia la sua appartenenza religiosa
Il Papa polacco crede alla centralità dell'Europa
Nella missione della Chiesa cattolica
Pubblica su vita pensiero un articolo nel settantotto in cui lancia la sua idea di Europa che l'idea di De Gori un'idea oggi inattuale dall'Atlantico agli Urali
Ma è un uomo
Che si rivolge molto a sud del mondo con tanti viaggi
Che vogliono includere Paesi marginali nei discorsi in qualunque Paese
Fondato il senso dell'identità nazionale spesso fragile
E anni dopo ci si accorgeva che il suo passaggio non era dimenticato
Noi qui al Senato avviandomi a concludere
Voglio ricordare il rapporto speciale con l'Italia
Che chiamava costantemente la sua seconda patria e che aveva percorso in una maniera incredibile ti capita di andare in un paesino e trovi la lapide qui Giovanni Paolo secondo
Credo che
Abbia superato Garibaldi
Come presenza di rapidi e di tracce nel nostro Paese
Seconda patria fece il vescovo di Roma sul serio
Distava le parrocchie ogni domenica il primate d'Italia convinto che l'Italia avesse una missione in Europa nel Mediterraneo tra il nord e il sud
Per lui c'era qualcosa di provvidenziale nel fatto che la sede di Pietro fosse in Italia nel novantaquattro in un momento difficile in cui Luís avvertiva come ridiscussa all'unità nazionale
Lo ricordi volle la grande preghiera per l'Italia e suggerì questa invocazione accompagna il signore i passi della nostra nazione difficili ma colmi di speranza
Bisognava ricomporre un mondo che percepiva andasse verso un unificazione ma storta a rischio di conflitto
Tra nazioni etnie religioni
Prima dell'ottantanove in un qualche modo intuì il processo di globalizzazione le reazioni adesso che più tardi avremmo chiamato
Scontri di civiltà rinati nazionalismi radicalismi religiosi
Nell'ottantasei con un gesto Roche sorprendenti ardito convocò ad Assisi leader religiosi del mondo
Suscitò perplessità e determino la rilettura con i tradizionalisti diverse per
Il suo scopo
Era pregare ma anche respingere la fatale attrazione
Delle religioni a sacra rizzare la guerra
Del resto l'inizio del suo pontificato quasi coincide con la scienza di Khomeini in Iran
Ad Assisi si prego non solo gli uni accanto agli altri
Ma quella preghiera voleva disarmare le religioni e fare emergere
La pace dal loro messaggio il Papa concluse la pace è un cantiere aperto a tutti non solamente agli specialisti di sapienti agli strateghi è una responsabilità universo universale passa attraverso mille atti della vita quotidiana
Vorrei
Ricordare quello che può Riker
Disse di lui notando un carattere fondamentale del pontificato gli disse nel due mila e lei
Santità ha suscitato un pacifico confronto al livello delle religioni sparse sulla faccia della terra il ricordo dell'incontro di Assisi mi è caro molto caro
Come lo è nel cuore di una moltitudine di persone ma questo suo spirito di apertura era restato fondato sulle convinzioni saldissimo e dell'uomo di chiesa che lei
Cioè l'apertura di Wojtyla non è rinuncia alle convinzioni
Concludeva queste convinzioni invitano i suoi interlocutori
Ad essere all'altezza della circostanza
La sua apertura tutti i giovani le religioni anche i nemici la fedeltà agli amici si radica Avano su condizioni saldi insieme su una fede Cristo Centi ricca Chi l'ha visto pregare
Ne parlava nella sua cappella come di un blocco di preghiera
Mistico ma umanissimo simpatico capace di rapporti affettuosi specie cui piccoli è stato l'uomo che ha incontrato più gente al mondo diceva Ratzinger
La verità e che Wojtyla ha incarnato il cattolicesimo nella sua complessità
Ha rivelato e uso le parole del teologo De Lubac il carattere allo stesso tempo sociale storico interiore del cristianesimo
Homo cattolico Koons e Totus Apostolicus ma anche un uomo tra gli uomini un uomo tra gli uomini e le donne
Grazie
Allora grazie professor Riccardi che ci sia effettivamente subito stimolato con diverse suggestioni che richiamano anche un po'all'attualità all'idea d'Europa la globalizzazione
E anche il rapporto con l'Italia di Giovanni Paolo secondo quindi darei la parola a
Giulio Tremonti presidente della Commissione affari esteri e e anche dell'Aspen Institute per darci anche lui la sua visioni dopo queste queste opportuni stimoli grazie
Preparatevi a una drastica caduta delle prego culturale
Oggi con la storia con la geografia anch'essi increspa Nottola
Passato e futuro
Ove s'è desta
La figura di voi chieda
Mi si presenta credo ci si presenta come quella di un uomo universale
E non trovo altro aggettivo per definire la figura
Esperienza personale
Una passata e una un po'più tosse ma farò due riflessioni la prima
Più o meno quarant'anni fa
Al tempo dei nuovi patti
Lateranensi del nuovo Concordato quando era necessario inventare un nuovo sistema di finanziamento della Chiesa italiana
Un sistema nuovo alternativo rispetto a quello precedente
Il sistema precedente aveva passato sulle Congo e queste erano passate sulla vecchio Codice
Canonico che vedeva la struttura in termini medievali il religioso aveva investito in cura d'anime era titolare del beneficio quindi un regime diciamo feudale
Il nuovo sistema
Di con con il nuovo concordato
Impediva alla continuazione di quel sistema
Serviva un sistema diverso perché la Chiesa veniva via via assumendo una con il nuovo Codice canonico una struttura una dimensione universale diversa da quella medievale precedente
In questi termini mi è capitato oggi stare nella commissione incaricata per in luogo sistema di finanziamento alle agenzie
In quella Commissione Diego credo l'unico che sapeva cose la li attacca
E da lì è venuta una qualche soluzione ma era nota veniva verificata la mia limitata conoscenza dell'ambiente culturale generale fondamentali
Il mio affiancare no
Al principio non l'avevo capito ma poi ho capito mi affiancava noi in frequenti colloqui il cardinale Castiglion Lara il cardinale era un profondo conoscitore del sistema
Giuridico della Chiesa come si stava sviluppando la chiesa che davvero
Di fatto assumeva una rimessione universale che ricordo in quelle conversazioni quanto mi piaceva e profondamente della figura del
E questo è il primo seppure indiretto
Elemento di memoria
La seconda è una riflessione un po'più
Diciamo geopolitica
Repubblica di Weimar
Quando Adenauer in vagone letto sì recata
A Weimar passando il Reno diceva sto entrando in Asia
Questo dava l'idea della differenza che c'è la pur dentro la Germania tra una Germania
Continentale carolingia in qualche modo e
L'altra parte la Germania a De Nava invece la storia entrando in Asia
La decisione di Petipa era
Totalmente diverso ed è stato detto una visione che spaziava dall'Atlantico agli Urali
Con la visione che era stata arriva quell'altezza di tempo di tanti anche di De Gaulle dall'Atlantico agli orali
Poi
è venuto il crollo del Muro
E su questo credo che si può fare una riflessione che attualizza
Ci porta al tempo presente
Gli effetti del crollo
Le conseguenti strutture situazioni politiche
Sono stati due e tra di loro molto diverso
Un conto sono stati gli affetti del crollo nell'Europa dell'Est un conto sono stati gli affetti del crollo in Russia
Sì dico in atti a Messina
Dini
Il crollo dicevo nell'Europa dell'Est e gli effetti del crollo infrarossi
Gli affetti nella Europa dell'est
Hanno esito anni dopo nel due mila tre con l'allargamento esteso a tanti Paesi dell'Est soprattutto la Polonia
Io ricordo la gioia di quella mondo di quel momento e certamente anche la gioia del Papa
Perché fino qualche modo si realizzava una parte del suo sogno e della sua
Prospettiva
Diverso è stato il caso della Russia
E questo secondo me deve fare in qualche modo oggetto di una riflessione che ci aiuta a capire
Cosa è stato cosa è e cosa può essere la metto in termini antropomorfi
Io ho conosciuto tra i potenti
Il Putin
Del muro nel crollo
Il potere di una successivo del G otto e poi dopo la crisi del due mila otto progressivamente il poterne che adesso
Ci si presente
Io ricordo il profondo odio e spesso a voce e poi anche fu per iscritto il profondo odio che addenta per quanto era stato fatto
A seguito i risultati gli effetti della caduta e quindi della caduta del regime comunista milioni di persone mandate nella povertà e nella disperazione
E il principio della prima grande speculazione globalizzata
Su questo ha un qualche dissenso rispetto a quanto è stato detto la rivoluzione francese
Credo diverso già
Prima del crollo del muro
E se posso dire sul Corriere scrisse una volta un articolo
Nel luglio dell'ottantanove
Quella è stata una rivoluzione che ha generato le assemblee nazionali è la politica che per due secoli a letto
E de la liberté égalité frate ammette iniziava in RAI luglio dell'ottantanove prima del Muro sentivo che iniziava una rivoluzione opposte di alla rivoluzione mercatista
E ieri lo capivi lo vedevi la ricchezza entrava nella Repubblica internazionale del denaro usciva dai confini nazionali riduceva i poteri degli stati
E questo è stato applicato per la prima volta nel caso della Russia
Voglio essere abbastanza chiaro l'idea
Successiva alla caduta del Muro Libia tedesca Eva integriamo le nostre l'economia quella tedesca e quella rossa
Comunque l'Est
Chi aveva questa idea salta per aria
Con la sua Mercedes su una bomba laser
Due anni dopo alle Kissing scrive grave sarebbe stato quell'errore quella integrazione l'esperimento fu fatto da Londra con la esportazione del capitalismo egoista
E tanti che adesso devo dire anche scrivono anche molto rispettati dieci ed hanno Giampà Tudor Mark
Di colpo il salto nel mercato della Russia
Uno che pensa che un paese vasto come dire complessa come la Russia possa fare per miracolo grazie a una banca inventata Londra fare il salto nel mercato in un qualche modo una visione abbastanza fra gli atti e succede di tutto i poteri diventano sempre più poveri una sofferenza infinita alcolismo
E poi l'altro Jumpy vero fu son camuni esperto Gangster Vespa e cioè debbano fare gli oligarchi
E questo è il Putin la prima fase
La seconda è quella dell'ingresso
Tentato nell'Unione europea nel G otto con molti complessi problemi ma è una fase e poi la terza quando il sistema globali Istia comincia a manifestare
I suoi limiti con la crisi del due mila otto il progressivo distacco della Russia dal CIPE
Con la teorizzazione il nostro futuro è nel nostro passato il nostro passato e nella tradizione nella religione
E nei nostri antichi confini e appunto siamo sui suoi antichi conflitti
E questa è la grande questione che si pone
Oggi per l'Europa e non solo
Finisco si sente dire
Monaco si sente dire Yalta
Possono essere anche diverse immagini una suggerisco ma chiaramente buona immagine cioè
Orwell mille novecentottantaquattro
La Russia che controlla
L'Europa dell'euro Eulalia l'Oceania e l'estasi
E tutto abbastanza aperto io credo che sia molto difficile che la Russia regredisca supposizioni come erano state ai tempi non credo che possa
Costituirsi è quello che costò la bomba sotto la Mercedes al banchiere Rausa credo che il legame da prospettiva con la Cina sia comunque piuttosto e quindi pone la grande questione prendevo
Come finire beh se uno guarda
Il trattato europeo all'articolo due c'è scritto che gli stati europei e posso mentale nell'Unione
Questo vuol dire che ci sono stati europee che non sono ancora nell'Unione
Io credo che
Sia fondamentale e credo corrisponderebbe in visioni
Del Papa corrisponderebbe l'allargamento dell'Unione anche i Paesi europei che non sono ancora nell'Unione
Attualmente devi cambiare i sistemi di voto l'unanimità non esiste neanche nei condomini però fondamentalmente se voi realizzare una parte di quello che è stato il sogno e la pratica e la politica
Dico richieda de di immaginare un'estensione dell'Europa anche alla parte dell'Europa che è di là e che tuttavia è Europa
Racconta un episodio che in un qualche modo indicativo poi chiudo
Una volta ho fatto una lezione in una grande città della Polonia alla Fondazione Ratzinger girarlo
Fatta la lezione conobbe scorgo incontrammo incontravamo delle signore che al passaggio si inginocchiava no
Vedendo che escludono obbedendo a me ed è sconvolta spiritosa diceva quando vengo a Roma non succede quando il Papa vide dall'altra parte a Budapest all'altra parte del Danubio formula l'idea della visione tra i duellanti
E questa credo è l'unica della speranza dell'euro se no no non facciamo noi l'allargamento a Est ma gli altri lo fanno a Ovest grazie
Bene allora resta idea d'Europa
Sede all'Europa complessa lettura di quello che ci ha lasciato Giovanni Paolo secondo come direzioni perugina futura Europa poi Valdôtaine Mario Prignano
Caporedattore centrale del TG uno no anche stava ricco della chiesa e con diversi libri all'attivo ma soprattutto uno il Giubileo del due mila e questo è un anno particolare
Perché sono vinti a senza Giovanni Paolo secondo
E abbiamo anche un nuovo Giubileo
Però un attimo a tirare le somme di quello che abbiamo sentito da Riccardi quello che abbiamo sentito da tre mondi ben Sando a quell'anno del due mila muro era Gianni quindi diciamo tanti muri erano già stati abbattuti che che cosa voleva dire Giovanni Paolo secondo aprendo questo nuovo millennio e che ci può dire ancora oggi grazie grazie Mina allora inizio ero anch'io con una citazione con il professor Riccardi citazione di un Papa santo
Il Papa santo e Paolo sesto la citazione da un'udienza del mercoledì che Paolo sesto tenne il nove maggio mille novecentosettantatré parlava
Gli anni Santi dell'anni Santi del prossimo Anno Santo mille novecentosettantacinque
Cito ci siamo domandati se una simile tradizione meriti d'essere mantenuta nel tempo nostro
Tanto diverso dei tempi passati e tanto condizionato da un lato dallo stile religioso impresso dal Concilio Vaticano secondo la vita ecclesiale e dall'altro dal disinteresse pratico di tanta parte del mondo moderno verso espressioni rituali da altri secoli
Ora Montini viene purtroppo spesso descritto come un paio il papà del dubbio un paio il papà dell'introversione
Questo Papa ebbe la libertà in un'udienza del mercoledì quindi pubblicamente di confidare i suoi i suoi timori le sue riflessioni più intime rispetto a un evento che ha segnato gli ultimi
Trecento anni della storia della Chiesa
Qual era il problema che dentro la chiesa molti vescovi ritenevano
Il Giubileo diciamo sì il prodotto di una stagione sorpassa Artissima qualcosa di anacronistico
Il prodotto di una stagione ormai passata perché trionfalistica autoreferenziali autocelebrativa addirittura della chiesa e comunque non al passo con i tempi
Allora li sappiamo com'è andata a finire godiamo del come si dice del senno del poi però proviamo a calarci in quegli anni allora Paolo sesto era il papà che aveva abolito il Tri legno
Anche lì settecento anni altri legno era la corona del Papa
Dopo settecento anni Paolo sesto l'aveva l'aveva abolita aveva pensionato di i vescovi qualcosa che durante il Concilio Vaticano secondo aveva scandalizzato molti tant'è che se ne ha discusso ma non era passata l'idea c'era un era un innovatore
Paolo sesto era un innovatore
Mi permetto di dire che non ci sarebbe stato forse molto di strano se avesse detto basta Giubilei
In quell'udienza disse no
Abbiamo riflettuto ci siamo interrogati e abbiamo capito che l'Anno Santo è qualcosa che serve oggi all'uomo di oggi e usa un'espressione che mi ha molto colpito lui dice che l'Anno Santo mille novecento quella è è anche l'occasione in cui annuncia l'Anno Santo del mille novecentosettantacinque e lei dice che il prossimo Anno Santo dovrà essere occasione di rinnovamento in interiore e usa questa espressione che cito tra virgolette bisogna rifare l'uomo dal di dentro dice papà Montini
Perché ho fatto questa premessa perché credo si possa dire che Giovanni Paolo secondo in qualche modo ha ripreso direi quasi alla lettera questa intuizione di papà Montini di di Paolo sesto
Fare per rifare l'uomo dal di dentro ma applicandola se posso usare questa espressione in qualche modo al popolo di Dio alla Chiesa cioè bisogna rifare il popolo di Dio dagli dal dal de dal di dentro come diceva Paolo sesto perché perché il popolo di Dio è il sale e il lievito dell'umanità intera quindi se li facciamo la Chiesa al di dentro avremo rifatto mai tante sto banalizzando naturalmente ma su questa intuizione in qualche modo credo si possa dire
Che Giovanni Paolo secondo imposterà tutto il percorso dal mille novecentosettantotto fino al Grande Giubileo del due mila chi non ricorda insomma chi conosce la storia
Di Giovanni Paolo secondo coralmente ricorda la Profezia tra virgolette del cardinale primate di Polonia Stefan vicini dischi che quando ne nel nell'emozione delle delle elezioni ancora dentro il conclave gli disse tu
Sarà tu sarai il Papa che porterà la Chiesa nel terzo millennio
Mancavano ventidue anni se non è una profezia ci mancava poco ecco Giovanni Paolo secondo prese evidentemente molto sul serio questo
Questa missione
E la perseguì comincio a a studiarla organizzarla a costruirla con una cura meticolosa Sissi ma direi quasi caparbia in alcuni casi
Mi permetto di dire perfino solita solitaria certe volte
Diciamo il un la data cruciale il mille novecentonovantaquattro
Mille novecentonovantaquattro voi TWA firma una lettera apostolica che si chiama non a non casualmente terzi o millennio ad niente
è un manifesto programmatico in cui Luís annuncia anticipa i punti del Giubileo del due mila aveva già tutto come dire impostato non in maniera come posso dire
Deterministica evidentemente però aveva un'idea chiara di quello che sarebbe stato il passaggio del secolo del millennio Laterza mille nati per niente molto lunga e importante cito solo tre punti che mi sembrano evidentemente
Fondamentali intanto una luce una lunga
Riflessione sul sul Giubileo ebraico sulle radici del Giubileo e quindi sul Giubileo ebraico
Piccolo inciso storico quando Bonifacio ottavo inventa tra virgolette il Giubileo nel mille trecento
Non vuole alcun riferimento alla tradizione ebraica per Luigi il Giubileo è ebraico non esiste ed è una novità introdotto dalla Chiesa
Dalla Chiesa cristiana
In ogni caso
Poi subito dopo il già nel mille trecentocinquanta si parlerà di Giubileo ebraico i cinquant'anni Levitico eccetera ecco
Giovanni Paolo secondo riprende profondamente queste riflessioni contenute nelle dittico e da lì fa scaturire una delle battaglie storiche della Chiesa portate avanti durante gli anni santi che quella del condono dei debiti del debito dei Paesi poveri
Poi affronta il tema del dialogo interreligioso e del dialogo ecumenico
Il preside Riccardi ricordava l'importanza che Giovanni Paolo secondo dava ai martiri cristiani del Novecento cristiani quindi non solo cattolici e questo è un elemento importantissimo dal punto di vista di Papa Wojtyla per come dire per per dare sostanza al dialogo ecumenico e poi la grande questione
Il Giubileo del due mila sarà occasione per la Chiesa per chiedere per pur Garzi dei propri peccati
Giovanni Paolo secondo lancia questo sasso nello stagno
Che non rimane come dire senza conseguenze
Poco prima della terzo Milena da niente c'era stato un Concistoro dicono le cronache piuttosto agitato
In cui questa quella storia della Chiesa che doveva chiedere scusa per i propri peccati non era proprio come dire un argomento di facile di facile di gestione ecco lasciatemi passare questo termine
Ratzinger prefetto della congrega Lora Congregazione per la dottrina della fede ottiene che si parli di peccati dei figli della Chiesa non peccati della Chiesa ma in ogni caso Giovanni Paolo secondo va avanti e da allora dal mille novecentonovantaquattro
E tutto uno scandire il sì di di documenti di eventi di viaggi di interventi di discorsi che guardano lì
Guardano al passaggio del millennio come secondo l'espressione efficacissima usata dal cardinale epoca dal cardinale dovrebbero Cece Garay come a un passaggio del Mar Rosso
Gianicolo secondo non arriva a definire che tipo di terra promessa ci aspetta però la sua grande preoccupazione e quella che il popolo di Dio attraversi questo muro in fondo un muro anche il due mila
Nel modo migliore nel modo più santo che sia preparato nel modo migliore nel modo più santo ad affrontare quello che viene dopo
Dicevo nel dal novantaquattro è tutto un susseguirsi di eventi di documenti in preparazione di questo passaggio nel novantacinque si identifica ut unum sint sul dialogo ecumenico nel novantasei giovani forse quando approfitta verrebbe da dire di un viaggio lampo a Tunisi per chiedere perdono per le Crociate
Nel novanta sempre nel novantasei un viaggio in Germania molto importante vita l'occasione per sottolineare come i cattolici in Germania si siano mostrati troppo deboli
Nei confronti nell'opposizione al nazismo dice troppo pochi cattolici si sono opposti al nazismo e questo porterà naturalmente ad una condanna fermissima netta e come dire definitiva dell'antisemitismo accompagnato anche qui da un appello a un esame di coscienza forte all'interno della Chiesa sull'antigiudaismo che ha contrassegnato tanti secoli della sua storia
Poi c'è l'apertura del altro evento molto atteso dagli storici annunciato e atteso l'apertura degli archivi dell'ex Sant'Uffizio della congregazione oggi dicastero per la dottrina della fede c'era già stata la riabilitazione di Galileo Galilei voi Tiwa autorizza la revisione dei processi che portarono al rogo Janus precursore di Lutero arso vivo a Costanza nel mille quattrocentoquindici e essa una rotula
C'è anche la arriverà poi durante l'Anno Santo la contrizione della Chiesa perché trova Giordano Bruno
Eretico del quale vengono continuano a essere condannate le tesi ma
Del quale si dice appunto del quale per per la cui morte la Chiesa chiede perdono tra l'altro Giordano Bruno
Arzo vivo a Campo dei Fiori che in un anno santo nel mille seicento
Nel mirino a centonovantotto esce leggi Trika Fides et ratio
E qui è interessante notare come sempre diciamo con una coerenza limpida
Giovanni Paolo secondo invita a superare un approccio etico diciamo alla ricerca storica in favore di un approccio che che che guardi alla verità storica della storia alla verità della storia della Chiesa nel caso specifico mi viene in mente che la cronotassi dei papi che che è un tema che conosco bene che nell'Annuario podi che tuttora presenterà Annuario pontificio che si pubblica tutti gli anni andrebbe un attimo rivista ma insomma su questo
Su questo magari
Ne parliamo un'altra volta
In ogni caso è interessante perché
Posse può sembra ci strano però effettivamente il il tipo di di di approccio che la Chiesa per molto tempo ha avuto rispetto alla propria storia è un approccio che risente della della di un'appartenenza ecco diciamo così
Meno diretto ma più più tra le righe della di questa stessa in in ciclica appare anche diciamo così il concetto per cui il cattolicesimo deve in qualche modo provare a superare anche qui un approccio esclusivamente occidentale della propria storia
E come se e come se Giovanni Paolo secondo invitasse la Chiesa stessa a riflettere ha come dire a concepire la propria auto coscienza esulando da dall'apparato filosofico culturale greco romano nel quale era nata
E mi piace pensare che in qualche modo è un'intuizione anche questa profetica perché non poteva sapere che il suo secondo successore sarebbe venuto dall'altra parte del mondo come addetto papa Francesco appena eletto
Ma soprattutto il il Milano centonovantotto evidentemente è l'anno della bolla che indice l'Anno Santo incarnazioni sui misteri Umma e qui cito una frase che mi ha molto colpito
Bambole insomma contiene molte molte molte cose che non possiamo ricordare ma questa mi piace citarla
Cioè Polo secondo chiede che la Chiesa cito forte della santità che riceve dal suo signore si inginocchiò dinanzi a Dio e implora il perdono dei peccati passati e presenti dei sui figli
Forte della santità che riceve dal suo signore la chiesa che ai suoi figli concede il perdono
Il perdono dei peccati per i meriti di Gesù perimetri per i meriti del suo fondatore quella stessa chiesa per quegli stessi meriti del suo fondatore chiede di essere perdonata dei peccati suoi e come se la Chiesa si facesse Pellegrina tra i pellegrini
E attraversasse la porta santa come chiunque
Dinoi
In quest'anno santo peraltro
Chiedendo l'indulgenza no
Tra l'altro tema quello delle indulgenze che crea realtà afflizioni e dissapori con al Colle chiese con alcune Chiese riformate che per divergenze sulla sulla dottrina dell'indulgenze
Direi inevitabili non sono un teologo
Ma insomma
Divergenze inevitabili con le Chiese riformate
Per tre per questo tipo di divergenze alcune alcuni organismi internazionali ci fanno capo ad alcune Chiese riformate abbandoneranno il Comitato centrale del Grande Giubileo ma quello che resterà sicuramente nella storia dell'Anno Santo dell'ENI come dire
Fra fra le immagini più iconiche dell'apertura dell'Anno Santo due mila e l'apertura della porta santa San Paolo fuori le Mura
Dove non sarà solo Giovanni Paolo secondo a spingere in avanti i battenti ma con lui ci saranno l'arcivescovo di Canterbury e rappresentanti del Patriarcato
Di Costantinopoli e poi
Nel
Entrando nel grande Giubileo del Duemila nell'anno del Grande Giubileo e c'è il tema del Papa al centro degli eventi qualcuno anche dentro la Chiesa storce il naso
Il Papa sempre al centro di ogni evento di ogni di ogni appuntamento e e l'Anno Santo dei di ci sono i Giubilei di no
I Giubilei delle varie categorie e c'è sempre il papà alcuno a qualcuno addirittura stessa arriva a parlare il capo Latteria ma grande saggezza di Papa Wojtyla va avanti
Alla fine il messaggio wojtyliano passa il Giubileo è stato un grande successo qual è il messaggio Quintiliano per fortuna Giovanni Paolo secondo ci lascia una un
Un proprio il proprio bilancio di quello che è stato l'Anno Santo
L'Anno Santo dice nella nel nella lettera apostolica datata gennaio due mila uno
Novo millennio in è un tema l'Anno Santo ha consentito a la chiesa di in qualche modo abbandonare le certezze del passato
Certezze che derivavano da da da una
Per esempio da una cultura da da una tradizione educativa consolidata in cui la Chiesa era maggioranza
Da una autoreferenzialità
Che a volte gli ha impedito di confrontarsi con il mondo e di immergersi nel mare aperto del terzo millennio dice proprio così Giovanni Paolo secondo
Nella nella anno mille Aniene unte parla del terzo millennio come un oceano vasto in cui avventurarsi contando sull'aiuto di Cristo non sulle infrastrutture culturali sociali politiche
Quelle sono finite da un pezzo
Sotto contando soltanto sull'aiuto di Cristo
E questa la la diciamo la preoccupazione e questo è il la missione che si è data questo Papa nell'accompagnare il popolo di Dio dal
Da dal nuovo dal vecchio al nuovo millennio
Come come intravede a questo punto ce lo fa ce la fa intuire in qualche modo come intravede Giovanni Paolo secondo
Come dire gli spazi che si aprono a una volta abbattuto il muro stiamo parlando di muri abbattuti abbattuto il muro del del secondo millennio
Lo invita a prendere esempio dei primi cristiani
Non è un caso evidentemente dice Papa Wojtyla che siamo qui a celebrare i due mila anni della nascita di Gesù
I primi cristiani andavano in tutto il mondo alla ad annunciare il Vangelo contando esclusivamente sulla forza dello spirito pentecostale
Esclusivamente sulla forza dello spirito della ricevuto due durante la Pentecoste non avevano altre infrastruttura altre armature altre altre altri strumenti che questo
Naturalmente questo è l'invito che Luís in qualche modo mi permetto di dire l'eredità che lui lascia alla chiesa dopo il dopo il grande Giubileo del due mila e grande Giubileo del due mila e e l'ultimo evidentemente l'ultimo grande atto di questo grandissimo pontificato e ci fa capire come veramente realizzerà generici Ischia e pontificato che proiettato tutto su questo millennio qui naturalmente non possiamo dimenticare nessuno di noi
Può pensare che il terzo millennio non sia iniziato nel modo peggiore l'undici settembre dell'anno successivo
E vero però forse non è un caso e con questo concludo se ancora una volta venticinque anni dopo il due mila e due mila anni dopo
La nascita di Gesù la chiesa scommette tutto ancora una volta sulla forza dello spirito ricevuto perché come insegna papa Francesco contando sulle proprie forze
Non si va da nessuna parte grazie
Lei è un'ottima conclusione questa chiesa senza esercito ma che evidentemente qualcosa ottiene non sfidiamo ulteriormente la vostra pazienza
O almeno sei d'accordo Francesco e vi salutiamo grazie