"L'agenda di Papa Ratzinger" - presentazione del numero speciale della rivista di geopolitica Limes dedicato all'elezione di papa Benedetto XVI

Radio radicale siamo in collegamento con Lucio Caracciolo direttore della rivista italiana di geopolitica Limes buonasera Caracciolo ora però voi
è appena uscito il Quaderno speciale l'agenda il papa Ratzinger come articolato questo quaderno direttore
E articolato tipicamente in tre parti come vuole la tradizione di Limes nella prima parte ci occupiamo soprattutto del nuovo Papa
Con un articolo di Andrea Riccardi che mette in redazione papa Ratzinger con le dita di voi TWA
Un articolo di Alberto Melloni che scandaglia le divisioni di Benedetto sedicesimo nel senso staliniano del termine
Poi ci sono un articolo di Stefano spiccia retta come ci spiega quali sono le nuove frontiere gli occhi della Cattolica e uno di Gianni Valente sulla Germania il nuovo Papa
E gli altri reparti invece si diciamo la prima sull'Europa con vari articoli dedicati al migliore europea del Papa e alla la situazione della Chiesa cattolica in Europa l'ultima parte le grandi sfide più lontane da noi l'America latina in Africa
Sì un articolo in particolare particolarmente interessante credo sulla sfida pentecostale
Ecco nell'editoriale di Andrea Riccardi ricordavi della Comunità di Sant'Egidio viene ricordato come l'eredità che lascia Giovanni Paolo secondo è legata in particolare i concetti di lì identità e di dialogo
Il nuovo Papa quand'era cardinale ha fatto della polemica con il relativismo del mondo contemporaneo il suo cavallo di battaglia i suoi primi discorsi sembrano confermarlo poiché la fede anche se intesa in senso come nemico
E l'unica che meriti la considerazione di prospettiva valoriale e quindi non viene riconosciuta la laicità
La possibilità di esprimere una sua morale autonoma che ne pensi
Capitato io penso che sicuramente il Papa farà una cosa molto diverso dal cardinale Ratzinger
Semplicemente perché il mestiere gli impone di cambiare in qualche modo il tono di voce ma anche la qualità degli argomenti altrimenti non potrebbe tenere insieme il vasto mondo cattolico che come sappiamo contiene un po'di tutto
Il rosso e il nero tutti gli altri colori mezzo
Quindi il discorso sul relativismo che sicuramente è un discorso molto sentito da Ratzinger verrà se non altro credo presentato in un in un altro motori
Diciamo con più cura quelle che possono essere le le reazioni del pubblico anche cattolico che la pensa in modo un po'diverso da lui
Certamente il relativismo in qualche modo eletto al simbolo di tutti i nostri malati nelle nostre angosce eccetera
è un discorso che difficilmente a mio avviso può fare molto a Brescia nel contesto attuale non solo in Occidente
Ecco perché appunto sembra anche nei primi discorsi però che il Papa ritorni su questo come dire cercando a livello delle religioni più che altro un'unione proprio contro
Il la secolarizzazione
Sì ma non credo per esempio che questo Papa sia altrettanto sensibile di voi chi vuoi per esempio al dialogo con l'Islam che poi in realtà è un dialogo che mi pare non sia quasi mai partito
Credo che il suo riferimento sia al mondo cattolico e il mondo cristiano
E gli altri religioni sono delle sottospecie della verità certo stiamo sempre parlando di un signora che stile cossighiano è rappresentato dalla verità interno e quindi e difficile partendo da questa premessa accedere troppo diciamo alle dimensioni del dialogo sessantadue dialogo paritario e della tolleranza
Ecco John il peggio politicamente parlando
La Chiesa a dispetto della sua presenza preponderante nel sud del mondo ad esempio in America Latina rimasta ancorata al continente europeo e anche su questa parte il tema delle radici cristiane Ratzinger durante il suo porporato si era espresso contro l'ingresso della Turchia nell'Unione Europea
Questa chiusura non rischia di vanificare l'impegno di Papa Wojtyla già ripreso a parole da Benedetto sedicesimo volto ad evitare uno scontro di civiltà con l'Islam
Intanto il papa non è la chiesa il Papa il capo della sarà che contiene tante anime diverse è una delle caratteristiche degli ultimi anni è proprio la creazione di fatto di una quantità di sotto chiese cattoliche in Africa in America Latina e anche altrove che hanno poco a che fare con il Vaticano hanno posto nemmeno troppo sentire
Nondimeno si considerano cattolica quindi non possiamo in qualche modo identificare quelle che sono le idee del Papa con la politica della Chiesa
In secondo luogo certo quello che quello che lei dice è vero credo che in qualche misura lo stesso Ratzinger esce consapevole ma la sua visione
Adesso una missione fondamentalmente europea del mondo cioè anche se ormai otto cattolici su dieci sono nel Terzo mondo quel due quei due su dieci quel venti per cento che deve in qualche modo decidere le strategie che sia
Ecco comunque diciamo che anche con il pontificato precedente c'era stato rispetto alla famoso problema della collegialità hanno delle conferenze episcopali
Un accentramento da parte di Roma in fondo anche il papà missionarie tratta viaggiatore in realtà ribadiva questa centralità di Roma proprio portandola poi nelle nei vari continenti
A me non pare onestamente mi pare che il Papa abbia papà precedente abbia governato pochissimo la chiesa e che questo accentramento in realtà era un accentramento sulla sua persona più che su gomma o sulla Curia
Di cui lui parlo di volitivo si interessava assai poco quindi finito il carisma e tutto l'accentramento e sulla persona è chiaro che anche il potere di questa persona senza il carisma di lettura non può essere paragonato a quello precedente
E con l'altro interlocutore centrale della Chiesa globale oltre all'Islam
L'unica superpotenza rimasta cioè gli Stati Uniti e gli stati di questa di miti di Bush in particolare con la loro politica unilaterale come si svilupperà questo rapporto
Belli le premesse sono positive nel senso che l'arrivo a Roma del presidente Bush e le sue due predecessori è già un segnale fortissimo interesse e di dispetto certamente le ferite della guerra all'Iraq e dintorni sono ancora aperte non si è dimenticato né da una parte né dall'altra ma alla sostanziale comunanza di valori di fondo tra Bush diciamo il suo mondo evangelico e ma sicuramente positivo e Ratzinger
Credo che dovrebbe tenere in qualche modo vicini questi due corni del dilemma cioè verticale l'America
Certo la Chiesa non accetterà mai commesso un papà di essere identificate con l'Occidente perché contraddirebbe la sua missione che per definizione universale
Quindi come dire la frattura che comunque si era creata Trambus e Giovanni Paolo secondo sulla guerra ad esempio in Iraq secondo tessile assorbirà
Io penso che sia in parte già stata riassorbita tutto Giovanni Paolo secondo e sicuramente è più facile che su quella scia anche Ratzinger possa continuare ma se dovesse esserci
Un'altra guerra come si dice unilaterale dell'America sarebbe illusorio io credo spettano sfida Ratzinger un atteggiamento molto più condiscendente di quello di quel pingue
Ecco poiché ovviamente ce una potenza emergente dilagante cinese anche qui si gioca una spina
Pietro intanto difficile c'è la Pietro affonda in Cina diciamo sia in qualche modo garantita il futuro perché la Cina e il mercato delle anime più vasto del mondo
C'era un famoso missionario del Seicento secondario il quale diceva che convertire un cinese come il bianca roulette io per quindi le prospettive non sono esattamente ideali per la conversione dei cinesi
Forse l'aspetto più sintomatico e anche più preoccupante
Per la Chiesa di Roma invece lo sfondamento delle sue evangelica in Cina
Che si stanno cogliendo ottimi successi
E che già adesso sono molto più dei cattolici quindi mai si dovesse arrivare a una composizione della frattura fra la Chiesa patriottica cioè la Chiesa asservita al regime la chiedo invece
Fedele a Roma quella clandestina sarebbero comunque due piccole minoranze in un ambiente cristiano molto più vasto atonalità nei Vangeli
Ecco ultimo nodo che voglio affrontare contenente chi ci riporta all'inizio della nostra conversazione al relativismo
E quello dei diritti civili perché qui la chiusura di Giovanni Paolo secondo e la tendenza ad invadere il terreno delle leggi con una per pericolosa deriva verso l'eticità dello Stato
Come dimostra ad esempio la vicenda delle legge sulla procreazione assistita o l'opposizione ma Trinco Monica in Spagna
Con il nuovo Papa non sembra avere prospettive di modifica
La partenza di di questo Papa non sembra in qualche modo favorire un cambio di linea rispetto a quello che è stato l'insegnamento di voi chi vuole e anche tutto quello che ha detto il fatto chi come cardinale Ratzinger non è promettente sotto questo profilo bisogna vedere
Fino a quando la Chiesa riterrà nel suo supplemento perché questa linea di presunta o effettiva intransigenza possa effettivamente permetterle di avere ancora ascolto perché uno parla in questo modo e poi non viene troppo scontato
A un certo punto potrebbe anche cambiare idea
Un contributo potrebbe darlo alla vittoria del referendum però questa è una osservazione e per dell'impero distante dubbio bene grazie dunque da ciò Caracciolo e buon lavoro
Che