Contraccezione e sesso in Egitto, diviso tra tradizione e modernità. Intervista all'Imam Yahya Pallavicini, vicepresindente della Coreis

Oggi l'Egitto è più che mai diviso soprattutto in materia di sesso di matrimoni di contraccezione fra modernità e tradizione il Governo per evitare eccessiva che e cita demografica a proposto dei corsi di contraccezione che arrivano perfino nelle campagne dell'alto Egitto noi parliamo di tutta questa realtà così divisa fra chi
Guarda al passato chi invece vuole avvicinarsi all'Occidente con li mamma Yahya Pallavicini vicepresidente della COREIS Comunità religiosa islamica italiana allora buongiorno
Buongiorno
Che cosa pensa anzitutto di questa curiose iniziativa della Governo egiziano
Ma è credo sia il curioso ed è credo un segnale di come le autorità del del Governo egiziano
Cercherò di trovare una nuova sintesi tra tradizione e modernità tra rispetto della
Non sono dei delle delle regole religiose Rocco riguarda visivamente ritenendo Simone coso e dall'altro lato però a responsabilizzare sensibilizzare a come interpretare certe regole
Trovando forse un ricerca di un di un equilibrio arco di un equilibrio perché è allegato anche la gestione della famiglia al regole di rispetto coniugale
E e anche alla alla passato delle nuove generazioni
Come vista nello specifico la contraccezione nel Corano e nella Sharia
Ma secondo il diritto islamico la questione della del per l'amore coniugale
è
Che porta alla naturale unione tra un uomo una donna non non non non prevede una regolamentazione possono dire preventiva nuovo
O o o otto punto uno limitazione della della naturale corre corrispondenza all'all'accoppiamento tra uomo e donna in corso
Quindi in principio il principio uno dovrebbe seguire la la natura della
Dell'amore distinto della vede dei frutti di questa
E questo Unione
Questo però purtroppo spesso a volte viene
Interpretato come come un'altra situazione
Fatta linguistica e diciamo senza nessun criterio attenzione una sensibilità
Per per poi dove erano anche avere la responsabilità dall'aggettivo di gestire i figli che sono appunto il frutto di questo
Di questo grande grande amore
E credo che la
L'intenzione del
Del Governo egiziano
Sì effettivamente quello comunque di responsabilizzare al al al senso più profondo
Della dell'amore tra uomo e donna e di conseguenza della risultato dei figli che ne possono derivare e di non
E non pensare invece che che siccome si ci siamo e siccome al diritto islamico legittima appunto
Concessi frutto di costo minore allora
CIS non ci fosse possono non so
Ipotizzare senza nessuna sensibilità e responsabilità famiglie decine di disciplini con con con poi dall'impossibilità di fare fronte
Sì all'educazione che al sostentamento di questo
Grandi nuclei familiari
Quindi bisogna
Miliardi le le gare il fatto che non c'è nessuna
Non subire nessuna regolamentazione contraccettiva con il fatto che però l'amore prevede una una responsabilità una sensibilità
Anche di carattere spirituale che che il Corano alla rivelazione islamica poi dentro no
Ed è duro come scrivono molti giornali egiziani che per prevenire vera prevenire di nascite resta una questione esclusivamente femminile perché i mariti non vogliono sentir parlare di di fare nulla in questo
Ma fu questo porta una questione anche l'ITIS di di di sensibilità culturale ecco dove dove magari ecco ritiene Weber vendicata più la donna a a fare avvelenate attenzioni ecco quando quando invece avere
O invece allora l'uomo abbastanza dipendenti non doverne a vere credo che sia purtroppo sbagliato nel senso che
è è rientra dalla responsabilità coniugale sensibilizzare sia l'uomo che la donna che in questo caso sono al marito alla moglie
A cercasse ossia
DD corrispondere a questo questo questo bellezze del dell'amore
E ma ma anche a cercare di poi trovare insieme
Le le eventuali sensibilità per attuare una subito una
Una misura che possa poi essere che poi in realtà è una misura che uno deve poi
Presentare sperare che venga accettata da Dio ma non può né fare dei calcoli tasso di
Di predeterminare che io ne voglio uno ne voglio dieci ecco
Di CDA e coso
Niente appunto ma né né né addirittura andare al limite eccessivo di non volerne per niente
Ho timore nel soltanto dopo ridotto il numero di anni o di poterne soltanto un numero preciso come se potessimo determinare
In una scaletta con comunque implichino o su un quaderno qua qual è il risultato del nostro amore coniugale o qual è il numero dei figli che dovremmo
A vere secondo non so una
Una misura del dei metri quadri o del conto in banca ecco bisogna trovare negativi non c'è non c'è una misura
E purtroppo questo non è qualsiasi soluzione pragmatica è molto indiscutibile
Ma è ancora più discutibile differenziare le responsabilità affidando questa sensibilità soltanto la donna e non all'uomo io credo che
Che che che che altoparlante della bellezza di una responsabilità di gestione che che che permette sia l'uomo che la donna o piuttosto che ricevono marito la moglie
Di comprendere meglio alcune declinazioni della della dal grande rapporto di amore che che li lega
In altri Paesi arabi di programmi statali per il controllo delle nascite
Ma credo che non
Una una situazione di secolarizzazione abbastanza diffusa così come ha visto in Occidente
Vedere non tanto un controllo quanto poi una specie di di funzione di cultura dove dove siamo partiti sono passati da
Da una società magari ispirato ad un principio di carattere cristiano ad una nuova società ispirata invece a dei principi che non sono religiosi da famiglie molto numerose ecco e devo essere sincero sempre molto belle
E molto unite
A famiglie novero o non ci sono figli o ci sono cicli soltanto intanto dettavo ci sono figli dove non vengono curati da metà dei padri dalle madri ma per loro curate dalle badanti e coso
O comunque dove ci sono soltanto pochi figli forse fosse uno a terra per nucleo familiare
Questo
Do questa diciamo così che ci sia o non ci sia un programma
Da parte degli stati diverso non è più più che con la si è diffusa una specie di
Modello ecco che che secondo me si è diffuso
In in Estremo Oriente come nel sud-est asiatico come come nel Mediterraneo come come in Africa forse
Forse dovrei sincero meno meno che che comunque come vediamo in Occidente in Europa o negli Stati Uniti ecco però perché il continente indiano e nella sella ricava e comunque del mondo arabo e islamico
Prevale e anche nel sud est asiatico prevale sono alto un numero più
Più più numeroso di di famiglia dove secondo me alcune valori ancora sono abbastanza prevalenti
Però ciononostante come come lei stesso dice in Egitto in altri Paesi a anche ma ancora maggioranza islamica
Mastrototaro condizionata dalla deve
Delle direttive che non sono di carattere religioso non sono di carattere un po'di
Il punto contenere la crescita demografica del proprio popolo cominciano un po'a
A esserci direttive orientamenti
Nella direzione un po'di limitare le nascite devo o di appunto di di trovare delle soluzioni che però non ha nulla a che fare con sensibilità religiosa più che fare con
Forse delle questioni di carattere economico-sociale e di gestione politica
Alcune trasmissioni televisive in Egitto hanno iniziato a parlare di temi legati alla sessualità ma di cosa si tratta di come sono visti questi talk show
Passano
Sono anche lì sono forse
Il risultato discutibile del fatto che
Da un lato c'è un po'di puritanesimo nella società contemporanea assoluto del mondo
L'amico
O dall'altro lato c'è una
Faccia una furbizia o o o addirittura un un eccesso di di interpretazione direi un po'selvaggia del del sesso del del rapporto
Tra tra un uomo una donna ecco
E quindi quindi si è pensato in alcune trasmissioni di cercare di dare quasi una specie di una lettura o di insegnamenti scientifici un poco ma come
E a a suo tempo si diceva anche nelle scuole italiana ecco facciamo dei corsi di educazione so sessuale ecco so per cercare di mitizzare alcuni
Ha così magari alcune fobie ecco unico ricadenti simile
Ma dall'altro lato anche magari con l'alcol con pensiero
Che dando un'informazione un po'più scientifica si potessero anche
Aiutare al meglio concepire le relazioni tra come una donna su questa base
è
Io son convinto che
è un tentativo di portare un po'di
Di riconoscenza dove Feltri forse la la brutalità dell'ignoranza
Del del del puritanesimo del formalismo o o di una
Ignoranza delle delle qualità dei rapporti coniugali e della dignità dell'uomo della donna assoluto nell'ambito familiare
A volte si è definito non abbiamo visto degli episodi che credono degenerato ecco e quindi
Dare un mandato informazione può può aiutare secondo me però può evitare soltanto se
Per questo si aggiunge anche
Unifica vento Ghemo tentino interreligioso che chiari ripristinato a quel valore simbolico e più profondo e più vero
Sia della della della virtù dell'amore che della funzione
Sociale ma anche religiosa dell'uomo della donna tra di loro e della grande valore della famiglia
è un dibattito quello sulla famiglia che se ci ricordiamo bene è stato oggetto di manifestazioni di grandi discussioni anche anche in Italia
Soltanto pochi anni fa
Ecco come vista proprio dal punto di vista religioso la sessualità nell'Islam di che cosa è vietato nella Sharia riguardo a temi sessuali
Ma la il istituzioni esso è uno a uno strumento
Di di utilità perché un marito e una moglie possono condividere
Per un beneficio che sia non soltanto DDT piacere ecco ma proprio di scoprire ecco questa questa intimità questa manifestazione questa proiezione dell'amore ecco insomma in una unione tra l'altro è un uomo una donna
Che chiaro secondo insediamento dei maestri musulmani una profonda simbologia
Perché rappresenta ecco il momento di intimità che non soltanto legata
Nell'amore appunto un uomo una donna
Ma livelli lindi fanno quasi corrispondere a quell'amore originario che ha fatto sì che che Dio poi
Creasse
Appunto la la creazione le creature
E co con lo stesso amore un uomo una donna
Quindi c'è e da questo poi
Ma nasce questa di trasmissione genetica e educativa e familiare
Che il fatto poi che
Frutto di questo motore di questa intimità poi genera una nuova un nuovo ciclo una nuova generazione ecco che poi la continuità della trasmissione appunto sia genetica che familiare
In né i figli quindi c'è tutta questa corrispondenza che che la storia sacra impegnata dai prefetti ad Armani Awad che sono Asamoah serva anche al secondo la tradizione cristiana ecco
E e e questo è il e il modello
All'interno del quale poi maestri cercano di trovare le corrispondenze proprio su
Sul sul miracolo dell'amore sulla
Sul miracolo dell'Unione o sul miracolo dell'intimità
Il la mancanza o la perdita la dimenticanza di questi mesi questi valori spirituali delle dell'UPI dell'amore dell'Unità dell'intimità
Far sì che che invece si possa arrivare a situazioni abbastanza degeneri ecco o o decadute
Ho brutali dove nuovo dimenticava qualsiasi corrispondenza con
Del del valore del del sesso e quindi o o diventa appunto un puritano che che che vede il decesso comunque una cosa sbagliata o negativa o o addirittura
Appunto brutta oppure c'è c'è invece il servizio vende al sesso dove invece uno
Sa di dover avere un'attuazione
Senza limiti per la soddisfazione di pruriti grafici io dico o distinti che che però non sono mai collegati né all'amore nell'intimità
Né al all'unità con una donna
E quindi qualche si degenerazioni di questo tipo che sia assoluto per esempio la pressione della prima
Come dire di un amore che non
Non prevede nell'unità un'intimità una possibilità di
Di trasmissione generazionale per esempio
L'amore o sessuale ecco insomma può esserci un affetto ma
Tecnicamente l'accoppiamento tra persone dello stesso sesso e qualcosa che nonna non segue la natura e non segue una un frutto e non può non fu mai realizzare una una intimità
Da un punto che Chiatti una corrispondenza spirituale
Così come infinita al di fuori della quadro tradizionale del matrimonio eh qualche cosa di negativo nel senso che è comunque
Il il voler cercare la soddisfazione di un'intimità e magari anche di un amore
Però prescindendo da da da un contesto che lo benedice che lo protegge che che proprio comune con snob dell'evento dell'intimità
Ecco che è un'intimità che corte tarda tutta non solo che dal dal dall'interno di una
Di una come dire di una di una porta avanti
Che chi Chierchia aiuta che unisce che perché che sostiene questa questo accoppiamento eccolo
Invece diversamente
Mancando questa questo struttura patrimoniale anche se nell'Islam non è un sacramento
Rischia di edilizia essere la situazione appunto di una di un istinto magari naturale però solo
Però che che deve trovare la sua maturità e la sua collocazione più più più naturale e il matrimonio
Rappresenta proprio il il vincolo
Che che permette questa questo beneficio sono direttamente una
è una una scelta personale che uno più uno fa quindi
Non poi poi poi alla fine si trova a essere il padre o madre
Ho semplicemente una persona che è soddisfatto del rinato distinti Marche ma che non non non hanno non ha ancora assunto lo Statuto
Per svolgere la sua responsabilità appunto di diritti di Patria di madre rara insieme alla propria moglie
Ecco per concludere tocchiamo un altro tema legato alla sessualità ossia quello delle mutilazioni sessuali femminili in alcune zone dell'Egitto per esempio nelle campagne dell'Alto Nilo o in zone rurali resta questo scottante tema questo problema delle mutilazioni sessuali
Femminili che cosa accade in merito in un Paese come l'Egitto
Ma quello io posso dire quello che deve accadere e cioè
Bisogna in tutti i motivi fare da un po'distratti giuridico cioè delle norme ed è un po'difese in seguito azione educativa
Tutto il possibile perché certe mutilazioni non non vengono più fatte perché non hanno una loro corrispondenza religiosa quindi
Quindi questo non non non appartiene alle regole islamiche
Appartiene invece degli usi tribali che in alcune zone sta dove dove Centro educazione senza Conacem si sono mantenute delle usanze pagane
E dove dove queste queste motivazioni sono tuttora purtroppo
Diffuso c'è su questa base allora sono non ci sono delle convenzioni internazionali ci sono i programmi di di prevenzione di limitazione di sensibilità
Nei confronti delle donne e di tutela della loro integrità fisica
Che perché che che noi ci battiamo perché vengano mantenute salvaguardate
Proprio per per evitare degli dei traumi o delle usanze brutali appunto e tribali che non hanno
Ripeto nessuna
Corrispondenza con il mondo islamico anche se anche se alcuni sono sono commi che vi dovete fare in virtù di questa
Di questa prospettiva soltanto che sbagliano
E per questo parlano sia i i giuristi Quentin maestri musulmani che la dottrina in maniera molto evidente perché non non non lo prevede in nessun modo ecco
Mentre mentre l'unica cosa che è prevista e la circoncisione degli uomini
Cosa che accomuna
I maschi
Sul manico di marchi e Brenelli ecco perché il fatto che che questa circoncisione maschile ha una sua
Diretta corrispondenza con un con un patto che che che collega ebrei e musulmani hanno
Al
Dunque ad un patto che che si ricordi riferisce il profeta Abramo
Per quanto riguarda le mutilazioni genitali femminili
è a come dire è un è un crimine
E etichetta va evitato tramite una
Una serie incisiva azione
L'educazione e di prevenzione e di salvaguardia della dell'integrità del corpo femminile
Sia Lieberman dalla sua nascita archivi tessuto quando poi
Quando poi cresce perché affinché possa vivere invece in maniera più serena l'intimità del proprio corpo e
All'Unione della della proprio corpo integro con con quello di del del suolo suo sposo
Grazie mille abbiamo sentito di mamme Pallavicini vicepresidente della COREIS Comunità religiosa islamica italiana grazie
Grazie a voi